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【摘要】中國傳統(tǒng)戲曲是“劇詩”,自身具有一種很強的意境美,這種意境美不僅體現(xiàn)在案頭劇本方面,同時也體現(xiàn)在案頭劇本方面。本文主要從情景交融以及虛實結(jié)合兩個方面剖析中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的意境美。
【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)戲曲;表演藝術(shù);意境美
世界三大古老戲劇主要指的是古印度梵劇、古希臘戲劇以及中國傳統(tǒng)戲曲等,古老中國傳統(tǒng)戲曲可以追溯到上古對圖騰頂禮膜拜的歌舞,中國傳統(tǒng)戲曲隨著時間的不斷推移,慢慢從上古歌舞孕育成明清傳奇、宋金院本、漢百戲、元雜劇以及唐戲弄等,表演藝術(shù)不斷完善,成為一門集合“雜技、表演、舞蹈、文學、美術(shù)、音樂、武術(shù)”等多門藝術(shù)為一體的綜合性藝術(shù)。中國從古至今都是一個“詩”的國度,比如詩經(jīng)、楚辭、漢樂府、唐詩宋詞等,通過幾千年凝聚以及升華,古代文人中已經(jīng)形成了以“詩”為主體的一種審美模式。中國傳統(tǒng)戲曲蘊含了幾千年的深厚文化底蘊,散發(fā)著強烈的“詩”一般的氣質(zhì)以及神韻,不管是表演還是文本,其審美思維都和西方戲劇存在很大差異。中國傳統(tǒng)戲劇之所以在世界戲壇上大放異彩,主要是因為傳統(tǒng)戲劇自身具備中華民族特有的“詩”性。意境屬于中國傳統(tǒng)美學思想的范疇,具有深邃幽遠、意與境諧、虛實相生等審美特征,這樣才可以引起讀者的聯(lián)想和想象,使讀者有一種身臨其境的感覺,這樣也可以感染到讀者的思想情感。中國傳統(tǒng)戲曲的意境美不僅僅體現(xiàn)在文本的字里行間里,更重要的是體現(xiàn)在舞蹈表演中。下面是筆者對中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)意境美的幾點思考。
一、情景交融的詩意化
中國傳統(tǒng)戲曲的意境論中“劇詩”通常都是來自于詩歌的意境論,因此戲曲意境基本上和詩歌相同,這主要包括景、情兩方面。在《閑情偶寄》中,李漁指出“情”、“景”兩個字,情發(fā)欲言、景書所睹,景主要指外景,情是油然而生的,情景交融共同產(chǎn)生了意境美,但是這種意境美也不是簡單的疊加“情”和“景”,必須由外“景”和內(nèi)“情”完美融合。本來情感是虛無縹緲、抽象的,中國傳統(tǒng)戲曲屬于代言體,戲劇中的人物思想感情無法讓全知全能的第三者進行表述,這就需要妥善的處理這種矛盾?!兜谄卟抛訒糜洝分校暽脚e了一個令人深思的例子,月明、雪寒、花香等都是比較抽象的人體感官感受,并不能通過畫筆直接描繪出來,但是月下畫看書人、雪中畫擁爐之人、花旁畫碟等都是實在、具體的景象,可以勾起觀賞者的聯(lián)想和想象,更加深入的體會畫外的含義。這種詩詞比興手法以及繪畫手法實際上有異曲同工之妙。近年來,很多戲劇作家都在研究、分析詩詞比興手法以及繪畫手法的精華,有機結(jié)合了藏露、比興手法,使戲曲變得情景交融,整個戲曲也變得更加具有詩意化。繪畫、詩詞只是一種平面靜態(tài)欣賞,相對于繪畫、詩詞而言,中國傳統(tǒng)戲曲意境美的動感更加立體,因為戲曲藝術(shù)的綜合性比較強,包括劇作家的文本創(chuàng)作,以及演員的舞臺表演。因此,戲曲意境需要劇作家自己進行一度創(chuàng)作,同時也需要表演藝術(shù)家自己在舞臺上的真實演繹以及二度創(chuàng)作,使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺,立體、直接的意境美更容易引起廣大觀眾的共鳴。中國傳統(tǒng)戲曲對于演員的基本功具有很高的要求,基本上可以把其概括為“四功五法”,具體而言就是“念、唱、打、做(四功)”、“手、步、身、眼、法(五法)”,其中“唱”是最好的抒情方式,基本上劇詩戲曲的意境美都是體現(xiàn)于演員的唱詞方面。
二、虛實結(jié)合的寫意化
在《詩格》中,盛唐詩人王昌齡曾經(jīng)說過“一日物鏡,二日情境,三日意境”。意境都是各種藝術(shù)因素虛實結(jié)合形成的結(jié)果,由特定藝術(shù)形象及其表現(xiàn)出的藝術(shù)氣氛、藝術(shù)情趣、可能引發(fā)的幻想形象以及豐富的藝術(shù)聯(lián)想等共同組成。大多數(shù)中國古代文人不僅是詩人,同時也是畫家,因此在一定程度上,中國古代畫論以及詩論是相通的。詩詞中的實鏡以及虛鏡可以更加形象、深刻的理解中國畫的傳統(tǒng)技法??傮w而言,中國畫主要可以包括寫意畫、工筆畫兩種類型,其中“實”是指畫家用筆勾勒的實景,而“虛”指的是畫家下筆稀疏甚至完全空白的一部分。畫中雖然有實景、實物的景象,但是畫家往往對于空白的“虛化”更加重視,這部分“虛化”描繪才是構(gòu)成意境美的關(guān)鍵。中國傳統(tǒng)戲曲實際上也是“劇詩”,因此也更容易受到“重神輕形”、“虛實相生”的影響,這樣就會形成“以虛帶實”、“以形傳神”的寫意化藝術(shù)風格。
1、時空寫意化
西方戲劇結(jié)構(gòu)理論中提出一種“三一律”原則,使戲劇創(chuàng)作的情節(jié)、地點以及時間等均保持統(tǒng)一。但是中國傳統(tǒng)戲曲并不用遵守“三一律”的原則,可以自由變換舞臺的時間以及地點。舞臺表演時間不僅可以在白天進行,也可以選擇在黑夜進行。就算是十幾年也可以壓縮成幾分鐘,就算只是幾秒鐘的思想沖突也可以經(jīng)過創(chuàng)作后成一場戲。比如,《水滸記》中,《坐樓殺惜》這部分的內(nèi)容中,在黃昏的時候,宋江遇到閻婆后到烏龍院和閻惜姣會見。因為閻婆將房門反鎖,從深夜到五更天的這段期間,閻惜姣、宋江一直都各懷心事,相互不理睬,都是自己悶坐、悶睡,宋江一直到黎明才打開門下樓。這出戲描述了黃昏——深夜——黎明整個過程發(fā)生的事情,這很容易看出戲曲舞臺比較靈活、自由,橫跨度比較大。而且空間上也有很大的跨度。
2、道具寫意化
西方戲劇理論比較注重寫實再現(xiàn)手法,一直想方設(shè)法的采用各種道具將日常生活情境盡量重現(xiàn),因此使用的道具數(shù)量通常比中國傳統(tǒng)戲曲更多。但是我國傳統(tǒng)戲曲恰恰相反,比較偏向虛擬的寫意手法,應用的道具比較有限、簡單。比如,戲曲舞臺上只是一張方桌、兩把方椅不僅可以設(shè)置深宮大院、歡快家宴、深閨小閣、都嚴肅公堂等情境,因此戲曲舞蹈道具設(shè)計比較自由、靈活,寫意化以及藝術(shù)化都比較強。綜上所述,中國傳統(tǒng)戲曲蘊含著我國幾千年來深厚的文化內(nèi)涵,具有中華民族獨特的藝術(shù)魅力,也有獨特的意境美,深入研究分析中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的意境美,可以深入挖掘出戲曲獨立的審美價值,也有利于增強中國傳統(tǒng)戲曲表演的藝術(shù)魅力,進一步推動中國傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展。
【參考文獻】
[1]龔利.中國傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)意境美分析[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學院學報,2011.
作者:王舒 單位:鞍山市演藝集團戲曲劇院