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民族唱法教學(xué)中北方傳統(tǒng)戲曲論文

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民族唱法教學(xué)中北方傳統(tǒng)戲曲論文

一、戲曲“演唱”應(yīng)用在民族唱法教學(xué)中

當(dāng)前,我們民族聲樂唱法教學(xué)中,需要積極的培養(yǎng)學(xué)生,通過(guò)系統(tǒng)化應(yīng)用戲曲這種“演”與“唱”的相結(jié)合,以情帶聲依字行腔韻味,使學(xué)生明白要想學(xué)好民族聲樂唱法,展示民族聲樂歌唱的特色韻味,光是依靠嗓音是不夠的,必須要有著扎實(shí)的歌唱技巧,“咬字吐字”運(yùn)腔、韻味及表演等戲曲演唱技術(shù),才能把民族的“唱”和傳統(tǒng)戲曲的“演唱”協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái),這樣,就可以更好地演繹完善民族聲樂作品,使得民族唱法技術(shù)更加完美成熟,更具有民族性。我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲演唱模式與表演,多年以來(lái),積累豐富的舞臺(tái)實(shí)踐和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),已經(jīng)形成獨(dú)特模式化的演唱藝術(shù)體系,這就豐富了我們民族唱法教學(xué)的歌唱實(shí)踐,內(nèi)容飽滿成熟豐富。綜合性的表現(xiàn)藝術(shù)形式,都是對(duì)民族聲樂教學(xué)非常重要的,具有系統(tǒng)化應(yīng)用意義和舞臺(tái)實(shí)踐意義。因此,要想完善好民族聲樂唱法教學(xué),使其更具有中國(guó)民族特色。就一定要在各大高校積極推廣民族唱法教學(xué),傳承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲唱腔演唱技術(shù)是非常必要的,讓我們積極的挖掘古老傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,更好地為我們民族聲樂技術(shù)服務(wù),為我國(guó)民族聲樂教學(xué)研究增添力量。

二、民族聲樂教學(xué)系統(tǒng)化應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)

在民族聲樂教學(xué)中,重視歌唱藝術(shù)的音樂性,不是在于美化語(yǔ)言的聲調(diào),在教學(xué)中應(yīng)把語(yǔ)言聲調(diào)貫穿在歌唱音樂中訓(xùn)練,才能夠使得中國(guó)古老的戲曲演唱藝術(shù),應(yīng)用到現(xiàn)代的民族聲樂教學(xué)中來(lái),用自然的聲腔技術(shù)加以夸張和美化,即“因字行腔、以情帶聲”完美歌唱。中國(guó)古老戲曲的“咬字吐字”不僅僅是語(yǔ)言的要求,而且還有一種音樂的要求,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演員,練聲有它自己的一套方法,為了把字、聲、演、形技巧練的熟能生巧,和塑造人物要求一致,是需要長(zhǎng)時(shí)間多年的培訓(xùn)鍛煉的功底,才能夠達(dá)到登臺(tái)演出程度的。系統(tǒng)化應(yīng)用傳統(tǒng)戲曲的“語(yǔ)言藝術(shù)”把它應(yīng)用到民族聲樂教學(xué)中。要想把字咬好唱出來(lái),就得把字的內(nèi)涵放在音樂形式中,用民族音色線條唱出來(lái),因而,“咬字吐字”的技巧。是民族聲樂教學(xué)很重要的。另外,演唱具有風(fēng)格的京韻作品,訓(xùn)練發(fā)音收音,也是民族聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容之一。給民族聲樂學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)熟練基本功,熟練這套“藝術(shù)語(yǔ)言”是需要一定的文化修養(yǎng),和一定的語(yǔ)言知識(shí)的奠定。讓學(xué)生們靈活的掌握這些古老的歌唱技術(shù),運(yùn)用到民族唱法的技能當(dāng)中,唱出我國(guó)自己的民族風(fēng)韻及其風(fēng)格特色。中國(guó)字在咬字上是按方型字在“咬字吐字”,而意大利語(yǔ)美聲唱法是韻母圓音字較多,所以他們?cè)谘莩希蠖嗍窃繇嵞冈诟璩?。所以,在借鑒國(guó)外的科學(xué)的發(fā)聲方法的同時(shí),還要將漢語(yǔ)普通話作為民族聲樂教學(xué)重要內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí),對(duì)民族唱法學(xué)生的必修課程。需要采用漢語(yǔ)的韻母練習(xí)聲音訓(xùn)練,漢語(yǔ)韻母發(fā)音時(shí)口腔內(nèi)變化很小,在民族唱法教學(xué)中,要建設(shè)好良好口腔歌唱狀態(tài),也就有助于學(xué)生建立正確的咬字發(fā)音。同時(shí),也符合我國(guó)民族語(yǔ)言的特色,可以滿足我國(guó)大眾審美需求的歌唱。在民族唱法教學(xué)中,還要應(yīng)用傳統(tǒng)戲曲聲腔技術(shù),聲腔是戲曲演唱的核心特色。它有區(qū)別于各個(gè)地方劇種的演唱風(fēng)格,我們民族聲樂教學(xué)中,更加偏重于北方戲曲唱段的介入,系統(tǒng)的運(yùn)用北方戲曲的聲腔,使其更好地服務(wù)于民族聲樂唱法教學(xué),使民族聲樂歌唱更加豐滿更具特色。傳統(tǒng)戲曲的聲腔運(yùn)用“抑揚(yáng)頓挫”字正腔圓,系統(tǒng)化應(yīng)用到民族聲樂教學(xué)中,至始至終最求演唱風(fēng)格的一貫統(tǒng)一,把不同的歌唱元素統(tǒng)一起來(lái),貫穿在整個(gè)歌唱?jiǎng)?chuàng)作中。演唱風(fēng)格張弛有力。“腔園”就是歌唱的韻味柔美、和諧。在歌唱教學(xué)中統(tǒng)一歌唱藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),讓學(xué)生把這標(biāo)準(zhǔn)放在重要的學(xué)習(xí)位置上,而不是用理論來(lái)代替具體的欣賞經(jīng)驗(yàn)。要靈活的運(yùn)用到民族唱法教學(xué)之中,這對(duì)民族唱法學(xué)生的演唱技術(shù)培養(yǎng)是非常有幫助的。歌唱家黃華麗老師,在演唱歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中,楊母的唱段“娘在那片云彩里”,就是在民族唱法上,系統(tǒng)性應(yīng)用了北方戲曲評(píng)劇聲腔中的“抑揚(yáng)頓挫、依字運(yùn)腔、的歌唱元素。使得楊母這個(gè)人物聲音更加人物化,對(duì)日本敵寇聲音更加激昂有力,和想兒慈母溫暖之心柔和聲音控制的鮮明對(duì)比,聲腔的運(yùn)用靈活自如。同時(shí),古老戲曲板腔體節(jié)奏的變化,把這段大氣的詠嘆調(diào)演唱的酣暢淋淋。第一句散板“春打六九頭,七九河開,八九燕來(lái),每個(gè)字頭咬的準(zhǔn)確扎實(shí),最后的甩腔運(yùn)腔過(guò)程唱的非常流暢,甩腔、拖腔運(yùn)行過(guò)程很長(zhǎng),以及咬字的力度,需要在教學(xué)中反復(fù)多次的氣息、長(zhǎng)音訓(xùn)練基本功底。才能夠達(dá)到歌唱的技術(shù)水準(zhǔn)。當(dāng)楊母在獄中與兒子見面,以樸實(shí)的語(yǔ)言贊美家鄉(xiāng),表現(xiàn)了楊母這位老革命的浪漫情懷,和她堅(jiān)定革命會(huì)勝利,祖國(guó)的春天就會(huì)到來(lái)的激動(dòng)心情。鼓勵(lì)兒子堅(jiān)決抗日,把日本鬼子趕出中國(guó)這塊土地,最后跳樓致盡,以表達(dá)一位偉大的母親,面對(duì)日寇臨危不懼,革命者博大的胸懷。這段具有傳統(tǒng)古老評(píng)劇聲腔韻味的民族歌劇,與現(xiàn)代民族音樂人物形象產(chǎn)生共鳴,更好的詮釋了民族歌劇,應(yīng)用古老傳統(tǒng)戲曲演唱元素的藝術(shù)魅力。

三、戲曲演唱的韻味

韻味是傳統(tǒng)戲曲演唱中非常重要的演唱技術(shù),也是我們民族唱法風(fēng)格中所欠缺的部分,需要積極地借鑒應(yīng)用古老戲曲演唱韻味,所以,在民族聲樂教學(xué)領(lǐng)域,聲腔韻味滲透在教學(xué)里,就顯得尤為必要了。那么如何在民族聲樂教學(xué)里理解韻味呢?“韻味”就是對(duì)演唱藝術(shù)文化的一種品評(píng)、鑒賞。那么說(shuō);我們?cè)阼b賞學(xué)生在舞臺(tái)上演唱時(shí)常說(shuō);她唱的沒“味”沒有特色,就是在鑒賞品評(píng)的結(jié)果。所以,在我們民族聲樂教學(xué)中,培養(yǎng)提高學(xué)生的文化基礎(chǔ),繼承中國(guó)古老傳統(tǒng)文化是很重要的,可以說(shuō);如果沒有了韻味,也就沒有了民族唱法自己的風(fēng)格。在進(jìn)行民族唱法教學(xué)中,針對(duì)“韻味”的培養(yǎng),我們?cè)鲈O(shè)了傳統(tǒng)劇目鑒賞課,古詩(shī)詞鑒賞、閱讀瀏覽等課程,就是需要學(xué)生豐富自己的文化內(nèi)涵經(jīng)歷,把它轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的情感,真正完成從外到內(nèi)心的提升轉(zhuǎn)化過(guò)程。在整個(gè)的培養(yǎng)教育傳承過(guò)程中,對(duì)今后民族歌唱中的韻味就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái),也是最精彩的部分,這就是系統(tǒng)化應(yīng)用戲曲中的“韻味”非常獨(dú)特的表現(xiàn)之處。這種豐富的表現(xiàn)手法,可以將整個(gè)作品變得立體生動(dòng)化。所以,我們整個(gè)民族聲樂教學(xué)的過(guò)程中,就需要非常投入和認(rèn)真感受作品思想內(nèi)涵,體會(huì)音樂更深層次的文化意味。韻味是思想深處的表達(dá)方式,民族歌唱的靈魂所在。借鑒應(yīng)用戲曲演唱中韻味,對(duì)我們民族聲樂教學(xué)是非常重要授課內(nèi)容。

四、“北方戲曲唱段”在民族唱法實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用

(1)2010級(jí)唐聰聰(次女高),音色渾厚圓潤(rùn),音樂表現(xiàn)力極強(qiáng)流暢性好。研究的戲曲唱段是《家住安源》是現(xiàn)代京劇《杜鵑山》的選段。主要講述的是在1927年秋,柯湘一家生活艱苦,后遭受礦主迫害,使其家破人亡,秋收暴動(dòng),后加入共產(chǎn)黨,這首歌表現(xiàn)了革命者徹底革命的精神。這部作品它借鑒了京劇唱腔,要求學(xué)生在演唱這首歌曲時(shí)要依字行腔,要唱出京腔京味的運(yùn)腔技術(shù),及京劇的板腔體節(jié)奏的轉(zhuǎn)換鮮明,同時(shí),還要結(jié)合學(xué)生平時(shí)的歌唱技巧,使聲音更加動(dòng)聽,富有穿透力。另外,對(duì)于京腔京韻的唱段,我們不能只有好聽的聲音,還要給觀眾一種視覺上的美感,因此,此同學(xué)還要根據(jù)作品的內(nèi)容,將“演”與“唱”很好的結(jié)合起來(lái),以情帶聲來(lái)塑造人物,演唱這部作品才算完整。然后,在教學(xué)系統(tǒng)化訓(xùn)練研究同時(shí),對(duì)此生又進(jìn)行了民族歌曲唱法同臺(tái)切換演出,以此演唱實(shí)踐證實(shí)聲樂教學(xué)多元化聲腔的融合。借鑒中國(guó)古老的演唱技術(shù),使其更好地為當(dāng)今民族演唱技術(shù)服務(wù)。

(2)2010級(jí)吉平(男中音)醇厚、音色洪亮流暢、堅(jiān)實(shí)有力。在此生演唱研究中,系統(tǒng)化的結(jié)合了男中音的音色以及形象特點(diǎn),在戲曲唱段選擇上現(xiàn)代革命京劇智取威虎山選段《自己的隊(duì)伍來(lái)到面前》片段。以及現(xiàn)代民族歌劇《白毛女》楊白勞唱段《漫天風(fēng)雪》兩種演唱方法切換訓(xùn)練,充分證實(shí)了戲曲唱段滲透在民族唱法中是非常必要的,在當(dāng)代民族聲樂教學(xué)領(lǐng)域,繼承傳統(tǒng)文化的特色的同時(shí),廣為挖掘創(chuàng)新發(fā)展。

(3)2010級(jí)的郭葉妮女高音,音色甜美清純,但是在演唱韻味以及歌詞咬字方面欠缺,通過(guò)讓她大量的欣賞傳統(tǒng)劇目,學(xué)習(xí)戲曲唱段,京劇《都有一顆紅亮的心》《光輝照兒永向前》評(píng)劇《劉巧兒》《夸月娥》等經(jīng)典唱段的學(xué)習(xí),以及一些大量的戲歌綜合作品的滲透,使得她在民歌演唱中的韻味、“咬字吐字”及運(yùn)腔、甩腔、表演方面有著極大地提高,并能很好地把握歌曲“神韻”,使其完成民族聲樂作品時(shí)更具民族性。教學(xué)實(shí)踐證明,系統(tǒng)化的應(yīng)用傳統(tǒng)戲曲唱段實(shí)踐,對(duì)我們民族唱法教學(xué),對(duì)學(xué)生演唱民族聲樂作品,都會(huì)有著非常大的影響和啟發(fā)的。所以,舞臺(tái)演出實(shí)踐藝術(shù)效果是完整的。我們?cè)诿褡迓晿方虒W(xué)內(nèi)容里,還要注重氣息和“咬字快速的清晰訓(xùn)練。包括的曲目有;《瑪依拉》、《瑪依拉變奏曲》、《洗菜心》《包楞調(diào)》等民族聲樂作品時(shí),都屬于是字音密集的曲目,首先,需要我們聲樂老師,訓(xùn)練學(xué)生”咬字吐字“的要口令練習(xí),要求氣息與咬字結(jié)合,必須要注意口齒清晰,需要在“咬字吐字”上做到結(jié)實(shí)有力穩(wěn)重,然后結(jié)合丹田氣貼著訓(xùn)練,快速咬字的字音,就能夠表達(dá)輕巧自如,放在教學(xué)重要的位置。結(jié)合演繹親切自然或是柔美的抒情歌曲,上下柔美、連貫、圓滑,就像是《草原之夜》《桃花紅杏花白》《一首桃花》《梅蘭芳》等聲樂作品。把行腔演唱技術(shù)滲透到民族唱法教學(xué)中,表達(dá)音樂人物細(xì)膩的情感非常有幫助的。更好的為民族演唱風(fēng)格服務(wù)。戲曲唱法總體上還是強(qiáng)調(diào)“字重腔輕”,即把字分為頭、腹、尾三部分,逐一唱出字音比生活中更夸張些,以使遠(yuǎn)處的觀眾能夠聽清。有句歌訣說(shuō)道:“咬字千斤重,聽者自動(dòng)容”,顯然這正是民族唱法的要求。,有了大幅度的提高,拓闊了他的演唱視野,在演與唱腔方面有了明顯地提高。繼承傳統(tǒng)的戲曲演唱精髓,一定得要通過(guò)我們高等院校,科學(xué)性的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撘罁?jù),以及教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施應(yīng)用。積極倡導(dǎo)在藝術(shù)類,高校民族聲樂專業(yè)教學(xué)中增設(shè),《北方戲曲唱段實(shí)踐研究》選修課程,通過(guò)開設(shè)戲曲唱段的精深研究,總結(jié)如何借鑒戲曲演唱精華,將戲曲的運(yùn)腔、甩腔、“吐字咬字”韻味的演唱技術(shù),很好的繼承下來(lái)傳承下去。也是為民族唱法教學(xué),提供了重要的理論和實(shí)踐依據(jù),更好的為現(xiàn)代民族唱法演唱技術(shù)服務(wù),增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力。它的預(yù)期效益,是把仍處在散落和逐漸流失的傳統(tǒng)文化,這些寶貴財(cái)富,融入到民族唱法教學(xué)中,民族唱法教學(xué)得以傳承的一個(gè)開闊平臺(tái),用傳承的責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí),對(duì)“北方戲曲唱段”技術(shù)的繼承和學(xué)習(xí),讓中國(guó)古老的傳統(tǒng)戲曲演唱藝術(shù),能夠活在當(dāng)今的民族唱法教學(xué)實(shí)踐中,成為我國(guó)自己的特色。培養(yǎng)出具有豐厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、能夠表現(xiàn)民族審美韻味的,并在演唱上有所成就的民族唱法高尖端人才。

作者:孫嘉萍 劉曉強(qiáng) 單位:吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院