戲曲與生活的爭鳴與討論

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一、戲曲要反映生活、貼近觀眾

不管哪個劇種都離不開生活、離不開觀眾。戲曲的每一個劇種都有它的觀眾群落，不同人有不同的選擇，這正是戲曲生命力的強(qiáng)大之處。戲曲對生活的反映應(yīng)該具備廣闊性，卻又不能喪失其針對性。中國藝術(shù)研究院研究員、中國少數(shù)民族戲劇學(xué)會名譽(yù)會長譚志湘認(rèn)為：“戲曲反映歷史生活、現(xiàn)代生活、當(dāng)代生活，反映一個時代的情趣、審美、宗教、信仰等最為廣泛的內(nèi)容，讓我們發(fā)現(xiàn)了蘊(yùn)藏在生活中的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)了生活中的真善美。戲曲反映生活的目的是為了寫戲、演戲給觀眾看，使觀眾在審美過程中得到藝術(shù)享受，陶冶人的精神、提高全民族的素質(zhì)是戲曲創(chuàng)作的永恒主題?！睉蚯鷵碛袕V闊的舞臺，婺劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出能有三層觀眾，第一層坐著看，第二層站在梯子上看，第三層就上房看，一場戲可以達(dá)到一萬多觀眾。譚志湘說：“一些‘上得廳堂，下得廚房’的經(jīng)典劇目，在改革開放初期我們就在看，久演不衰，現(xiàn)在幾乎成了重要戲劇晚會的必演劇目，而且演完大家都叫好，成為戲曲節(jié)日盛宴不可缺少的文化大餐，其成功密鑰便是反映生活、貼近觀眾。”李漁戲曲劇作之所以能有市場也在于與生活的緊密相連。中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、梅蘭芳紀(jì)念館原館長秦華生說道：“400多年前誕生的李漁創(chuàng)作了十種曲，他生在改朝換代的明末清初，數(shù)十年戰(zhàn)爭當(dāng)中全國人口銳減三分之二。在這樣的歷史條件下，李漁以戲化悲，以戲劇的趣味性博得了觀眾的喜愛?！崩顫O是一座富礦，李漁戲曲理論的豐富性我們還沒有體會到，研究得還不夠，對其研究得越深，我們便越能體味戲曲創(chuàng)作的要訣。

二、當(dāng)下戲曲創(chuàng)作有失于生活之處

當(dāng)我們開始討論戲曲與生活這個議題的時候，就證明問題開始出現(xiàn)了，戲曲開始遠(yuǎn)離生活了。這恰恰不是整個社會，更多的是我們這些從事戲劇藝術(shù)工作的人，我們對戲曲與生活的理解和關(guān)心差得有點遠(yuǎn)了?，F(xiàn)代戲的創(chuàng)作因為貼近現(xiàn)實生活而成了戲曲舞臺創(chuàng)作的風(fēng)尚，近兩年，從上到下再三強(qiáng)調(diào)抓住三個節(jié)點：改革開放40周年、中華人民共和國成立70周年、建黨100周年。據(jù)浙江藝術(shù)研究院編劇胡月偉了解，在這樣的大環(huán)境下，浙江文化廳提出來，2019年的浙江省戲劇節(jié)準(zhǔn)備全部搞現(xiàn)代戲。現(xiàn)代戲創(chuàng)作取得了不俗的成績，但是給戲劇業(yè)態(tài)帶來了沖擊，特別是女子越劇團(tuán)，沒有男演員只能臨時借用，把別處跑龍?zhí)椎哪醒輪T借來當(dāng)主演，女子越劇團(tuán)面對現(xiàn)代戲創(chuàng)作是惶惶然的，在同行業(yè)競爭中顯得十分尷尬。浙江省文化廳藝術(shù)處原處長周冠均認(rèn)為：“最近強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實題材創(chuàng)作也許沒有錯，但問題在于現(xiàn)實題材戲劇如何打動觀眾?，F(xiàn)實題材戲劇需要怎樣的技術(shù)水準(zhǔn)與藝術(shù)含量才能讓觀眾接受，這是問題的根本！”正如浙江省文化藝術(shù)研究院戲劇研究所原所長朱為總分析農(nóng)村題材的戲劇創(chuàng)作：“近幾年農(nóng)村題材的現(xiàn)代戲創(chuàng)作比較多?？墒墙裉斓霓r(nóng)村在變、農(nóng)民在變，農(nóng)民的思想也在變，恰恰是我們對創(chuàng)作、對農(nóng)民的認(rèn)識沒有變。農(nóng)民在時代潮流發(fā)展當(dāng)中發(fā)生了根本性的變化，而我們還停留在對農(nóng)民原來的認(rèn)識上，所以創(chuàng)作出來的劇目不好看、不耐看甚至讓人看不下去?！币虼?，現(xiàn)代戲創(chuàng)作工作的問題并不是該不該搞，而是怎樣搞好。胡月偉就針對當(dāng)下越劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作的難題提出了建議：“中國越劇在長三角江浙滬地區(qū)能不能搭建一個資源共享平臺，演員等人力資源可以流動、共享，使資源配置、編創(chuàng)人員趨于合理，也能給戲劇創(chuàng)作者帶來更多的機(jī)遇?！绷砭驼憬膭∩鏍顟B(tài)而言，是在良性循環(huán)的節(jié)奏之中。婺劇到國外演出很受歡迎，浙江省多次青年演員比賽前三名全部是婺劇演員。婺劇在戲劇事業(yè)整體困難的情況下走出了輝煌，演員隊伍強(qiáng)大，劇團(tuán)之間相互扶持，這值得我們思考、研究，其中的一些經(jīng)驗值得我們向全國推廣。

三、關(guān)于戲曲創(chuàng)作方針、方法的建言

針對當(dāng)下戲曲創(chuàng)作題材單一、一家獨大的現(xiàn)象，中國藝術(shù)研究院原副院長、中國戲曲學(xué)會原會長薛若琳在總結(jié)了中華人民共和國成立以來，乃至在整個中國戲曲發(fā)展史上，戲曲創(chuàng)作指導(dǎo)方針發(fā)展路徑之后，提出了“砥礪前行中‘三并舉’方針，使戲曲事業(yè)的結(jié)構(gòu)比較合理、發(fā)展比較均衡”的觀點。他還講道：“近幾年現(xiàn)代戲創(chuàng)作比較多，但要在三并舉當(dāng)中站穩(wěn)腳跟，還要在故事的靈動性、傳奇性上狠下功夫。各個地區(qū)都提倡寫當(dāng)?shù)氐暮萌撕檬?、英雄題材，這是很有必要的！”并給出了“藝術(shù)的距離是很重要的，距離產(chǎn)生朦朧，朦朧產(chǎn)生美。題材需要沉淀，沉淀以后再來寫，看得更清楚”的建議。一代一代藝術(shù)家們，把他們對生活的體驗融入創(chuàng)造的角色中去，就是戲曲表演的規(guī)律。經(jīng)典劇目與生活是相通的，能夠把每一代人的思考以及對生活的感悟、理解都融入戲劇之中。關(guān)于戲曲創(chuàng)作的方法，中國戲曲學(xué)會副會長萬素在薛若琳的觀點的基礎(chǔ)上補(bǔ)充道：“人物的內(nèi)心，如果讓觀眾看著不準(zhǔn)確、不符合生活邏輯，自然就覺得不真實。我們不必舍近求遠(yuǎn)，中國文化之中有很多好的題材，用戲曲手段重新傳達(dá)，用移植、改編的方式重塑保留劇目是一條捷徑。”寫當(dāng)?shù)氐挠⒛Ｊ俏覀兞x不容辭的責(zé)任，但也要考慮劇目創(chuàng)作的成活率，錢花了，不能打水漂，所以專家們認(rèn)為“三并舉”方針之于當(dāng)下還有重要意義，也期望黨和國家相關(guān)部門根據(jù)現(xiàn)實情況制定一套或一項戲曲政策，以適應(yīng)我們今天戲曲的發(fā)展。

四、關(guān)于戲曲未來發(fā)展的建議

在編劇創(chuàng)作方面，河南省濮陽市戲劇創(chuàng)作研究室一級編劇賈璐根據(jù)自己的切身體會提出了“編劇要努力、要自律，要真實地反映生活，要保留編劇最低限度的自尊和矜持”的倡議。上海昆劇院一級導(dǎo)演沈斌從導(dǎo)演角度強(qiáng)調(diào)了對劇作家的尊重問題：“一個好劇本被淹沒往往是因為導(dǎo)演的意識太重，導(dǎo)演不研究編劇的創(chuàng)作意圖，導(dǎo)演為主腦的方向偏了，導(dǎo)演應(yīng)該把編劇的原創(chuàng)思想、深刻內(nèi)涵貫徹到演員整個創(chuàng)作團(tuán)隊之中去?！敝袊瘓F(tuán)有限公司總經(jīng)理、中國戲劇出版社社長樊國賓的“劇作家應(yīng)該為自己寫戲、為生活寫戲”的觀點引得在場專家紛紛點頭表示認(rèn)同。他說，曹禺先生曾說來劇場看戲不是為了進(jìn)來之后的熱鬧，而是為了離開劇場之后的思考。藝術(shù)的終極目的就是為了人類身心的解放和自由。戲曲就是要告訴我們生活的意義，給我們提供生活的標(biāo)尺、生活的追求。在戲劇評論方面，浙江省戲劇家協(xié)會原副主席、原浙江省藝術(shù)研究所所長胡小孩認(rèn)為：“今天的這個時代，誕生了很多戲劇名家。其藝術(shù)成就甚至已經(jīng)超過了有的古代名家。戲劇評論家應(yīng)該好好評論一下今天小有成就的戲劇創(chuàng)作者，這對我們培養(yǎng)新的劇作家是有好處的?！苯裉斓膽蚯鷳?yīng)該融入我們當(dāng)下的生活。當(dāng)我們可以足不出戶就能完成生活中所有的時候，我們的劇場該怎么辦？我們的戲該怎么演？今后一定是流量的經(jīng)濟(jì)、粉絲的經(jīng)濟(jì)。在戲曲表演形式與傳播手段方面，浙江省文藝評論家協(xié)會秘書長沈勇?lián)碛惺值氐赖囊娊猓骸叭耸侨壕拥膭游?，每個人都會渴望在一起相聚，那么我們的劇場應(yīng)該發(fā)揮它的互交功能，臺上臺下深度互動以區(qū)別于電影、電視。戲曲演員如果能夠借助新媒介互聯(lián)網(wǎng)、視頻APP，對戲曲的宣傳一定會有非常大的受益。當(dāng)傳播媒介發(fā)生變化的時候我們戲曲一定會發(fā)生變化，而這樣的一種變化代表了未來戲曲的發(fā)展方向?！蔽覀儜蚯巳绾文贸鲎詈玫乃囆g(shù)引領(lǐng)當(dāng)代年輕人對傳統(tǒng)文化、民族文化的態(tài)度與姿態(tài)，如何使得戲曲的傳播手段跟上時代，這是給戲劇藝術(shù)工作者的一份思考與責(zé)任。我們應(yīng)該沉下心來研究我們面對的觀眾，沒有觀眾就沒有戲曲，要為人民、為時代傾心創(chuàng)作，要用生命的熱情、生命激情為中華民族的偉大復(fù)興、為我們中國文化的崛起而努力創(chuàng)作。

作者：李成偉 單位：《中國戲劇》編輯