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中國傳統(tǒng)建筑中美學的窗

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中國傳統(tǒng)建筑中美學的窗

摘要:俗話說眼睛是心靈的窗戶,反過來說窗戶也是建筑的眼睛。在中國傳統(tǒng)建筑美學中,窗戶結(jié)合其本身的功能和中國特色傳統(tǒng)文化,成為空間中值得注意的亮點。窗戶的存在,不僅能夠傳遞光影,同時可以成為室內(nèi)外空間溝通的渠道,營造出更為優(yōu)質(zhì)的空間體驗。

關(guān)鍵詞:建筑美學;建筑空間;窗

建筑的審美不僅僅代表建筑本身,同時也代表著它背后的文化特質(zhì)。古今中外的建筑,都是人類的物質(zhì)文明和精神文明共同的體現(xiàn),建筑空間作為一種語匯為我們展現(xiàn)出了建筑背后的人的人生觀、宇宙觀、環(huán)境觀。中國的宮殿、歐洲的教堂、伊斯蘭的禮拜寺,都具有深厚和豐富的文化哲理。一直以來,中國的建筑審美受儒、道、釋三家文化影響,但其中儒家的影響最為深厚。

1窗的淵源

窗,初始時為囪,是個象形字?!墩f文》:“囪,在墻上曰牖,在屋曰囪。象形。窗,或從穴?!蔽淖种饾u發(fā)展,后期的“窗”字,為“穴”與“囪”的綜合,一方面說明窗的文化起始于穴居之中,另一方面也為了表達“囪”的演變。由此我們可以知道,窗的產(chǎn)生是基于古人對于通風、采光的功能的需求。在生活的需求影響之下,通風和采光的需求也加大,于是通風和采光的面積也不斷變大,墻上的口的數(shù)量也就越來越多,當門的一側(cè)或者兩側(cè)出現(xiàn)較大的采光通風口時,我們今天所討論的窗也就出現(xiàn)了。

2中國傳統(tǒng)建筑美學特征

2.1森嚴的等級禮制

中國傳統(tǒng)的建筑具有濃厚的等級色彩。中國古代的各種建筑形式,都是在“禮”的倫理規(guī)范下外化出的一種形態(tài),都十分強調(diào)禮制的秩序。明清的北京故宮,布局層層遞進,嚴格遵守等級制度,正陽門、大明門、天安門、端門、午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、鼓樓沿著中軸線排列,整個故宮以一個建筑群的形式成為了當時整個北京城的中心。明堂、辟雍、壇廟、宗祠等禮制性建筑,則是中國傳統(tǒng)建筑的文化哲理的具體體現(xiàn)。

2.2天人合一的哲學理念

自古以來,中國傳統(tǒng)文化就認為天與人是共通的,人是自然的一部分,人與自然相互依存。道家哲學作為儒家哲學的補充,經(jīng)歷了諸如唐代等政權(quán)的推廣,也深刻地影響了中國傳統(tǒng)的審美。老子講“人法地,地法天,天法道,道法自然”,強調(diào)“無為而無不為”,認為只要以“無為”的態(tài)度擁入大自然,就能達到“天人合一”的人生境界,也即是莊子的“萬物與我為一”、“身與物化”、“萬物復情”、人“與物為春”的“天和”境界。

2.3重生知禮現(xiàn)世精神

中國建筑重生知禮現(xiàn)世精神在于西方建筑對比時顯得尤為突出。建筑布局、空間環(huán)境、尺度、裝飾、材料,都呈現(xiàn)了中西方不同的建筑理念。西方建筑多數(shù)尺度巨大,并且使用持久度更好的石材作為原材料,最終目標是為上帝營造一處居所,所以西方的建筑的視角不是從人出發(fā),而是從上帝出發(fā)。中國建筑卻是以人為主體來進行營造工作的,即使是故宮這種等級很高的建筑也是為同為人的皇帝建造的,所以,中國的建筑對于建筑的持久性的要求不高,反而對于建筑建造的速度要求比較高。

3窗在建筑中的形象

3.1建筑的眼睛

人們常常形容眼睛是心靈的窗戶,窗戶同樣也是建筑的眼睛。在大多數(shù)情況下,人們站在室內(nèi)觀賞室外的景色都是通過窗戶,而站在室外的人也是在透過窗戶來觀察室內(nèi)的空間。在人們通過窗來觀景的時候,窗往往又會成為一個畫框。清代李漁曾說,開窗莫妙于借景。窗戶開啟,窗外的景色由于窗框的限制,如同一幅畫一般呈現(xiàn)在窗戶中。這樣一種欣賞景色的方法,借助了窗自身的藝術(shù)特征和窗外豐富的景觀,使建筑的空間感受擴大,也表現(xiàn)出我國古代人民對于自然的向往與親近。

3.2光傳播的載體

作為建筑的眼睛,窗戶在設(shè)計上的復雜之處在于,如果忽略厚度,窗戶是一種二維的設(shè)計。它不像家具或者建筑本身具有立體感,它是在二維空間展開的一幅畫卷。同時在與周圍建筑實體的對比之下,窗又會成為光的通道?!痘茨献?#8226;說山訓》中就曾有一段這樣的描述:“受光于隙,照一隅;受光于牖,照北壁,受光于戶,照室中無遺物。”

3.3室內(nèi)外空間的傳遞

中西方對于空間的認知較為不同,西方對空間的認知是基于行為的,而中國對空間的認知卻是基于整體的。窗本身的空間性質(zhì)是虛的,從某個角度來說它是不具備物質(zhì)性的一個空間。但是就是這樣一個不具備物質(zhì)性的一個空間,卻可以容納無限的空間。在西方建筑中,會更多地呈現(xiàn)出透視、真實的概念,所以西方理景手法中會有許多線條化的手法,而中國所呈現(xiàn)的景色更多是一種自然地再現(xiàn)。窗以“虛”的形式將“四時爛漫”、“千頃”等無限的空間容納到其中,窗外的景色與傳統(tǒng)人文哲理很好地融合在一起。這樣一種借用窗來欣賞景色的形式,完美地體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)審美形式。

參考文獻

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作者:陳莎 駱雯 劉含蕊 單位:華南理工大學