鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝發(fā)展路徑分析及展望

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摘要：隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實，探索適合中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝的發(fā)展路徑已是鄉(xiāng)村文化振興背景下的一項重要議題。首先總結了中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝在市場經濟的強烈沖擊下，保護開發(fā)和利用等工作存在的諸多困境；然后以工藝文化產業(yè)強縣河北饒陽的民俗工藝為例，對其生存現狀、振興工程和建設思路進行考察研究，為中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝壯大振興提供思路和借鑒。未來，可通過產業(yè)化、現代化、多元化的發(fā)展道路，實現鄉(xiāng)村工藝文明與城市文明的交融互補，探索其更多創(chuàng)新發(fā)展的可能性。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝；產業(yè)化；發(fā)展路徑

0引言

中共提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決工業(yè)化和城市化進程中城鄉(xiāng)差別問題的重大舉措。實施鄉(xiāng)村文化振興，賦予鄉(xiāng)村生活以意義價值感、幸?？鞓犯?，才能激發(fā)起人們在鄉(xiāng)村生活的強烈意愿，并努力振興鄉(xiāng)村的活力和動力?，F階段，需要通過文化供給側改革，為人們提供保質保量的鄉(xiāng)村工藝產品和服務，以助推鄉(xiāng)村文化振興。作為工藝文化產業(yè)強縣，河北饒陽共有企業(yè)和攤點80多家，主要產品有民族樂器、內畫、料器花器、精銅鑄造、骨雕和宮燈制作6大類。饒陽擁有北方最大的民族樂器生產基地，主要生產拉弦、打擊、彈撥三大系列樂器，其中揚琴年產量1萬多臺，占全國生產總量的70%。通過承辦“我最中國精粹文化年”活動，建立常規(guī)化的演出團隊，但演出的影響力仍局限于省內。饒陽是全國內畫產品主要產區(qū)，60多人被授予“一級內畫美術師”稱號，主要內畫工藝品有內畫鼻煙壺、水晶球、水晶擺件，產品曾作為國品贈送外賓，在國內外有較大影響。但近些年來，一批內畫大師去縣外辦廠、教學導致人才流失較為嚴重。精銅鑄造以華日金屬制品有限公司為代表，其目前是北方規(guī)模最大、專業(yè)性最強的精銅鑄造生產企業(yè)，是全國城市雕塑委員單位及定點鑄銅基地和清華美院實習基地。代表作有同志“大連百年”題詞、北京市“五四紀念碑”以及日本雅典娜像、美國圣誕樹等一批在國內外有較大影響的雕塑作品。料器花器行業(yè)主要包括玻璃制品、琺瑯等精密儀器生產企業(yè)，企業(yè)均采取流水線生產模式，但車間生產的秩序性較差，管理者缺乏現場統(tǒng)籌與指揮能力。本研究首先分析我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝的發(fā)展困境；然后結合饒陽鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝的發(fā)展現狀和實踐路徑，提出通過四條鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝發(fā)展路徑將工藝的保護傳承和利用開發(fā)有機的結合在一起，尋求鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝與鄉(xiāng)村經濟的最佳契合點，力爭產生最大的社會效益和經濟效益。最后，展望了我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝的發(fā)展方向與機遇。

1鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝發(fā)展困境

1.1保護利用意識欠缺

目前，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝在相當長的一段時間內處于放任自流的狀態(tài)。一方面，源于其較低的經濟效益、暗淡的市場前景、不足的開發(fā)潛力；另一方面，不少鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝被貼上了陳舊、老套的標簽，難以跟上當今文化發(fā)展的潮流和人們日益更新的需求，而同時，與現代市場經濟融合發(fā)展的工業(yè)替代品劇增。反映鄉(xiāng)村工藝保護利用意識淡薄的另一方面是人們對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝的研究局限于科技史的理論研究，而忽略了科技理論在社會實踐中的應用。突出表現在鄉(xiāng)村工藝非物質文化遺產名錄的申報工作開展迅速，而融入現代生產生活的步伐緩慢、滯后。

1.2產業(yè)品牌建設落后

農村工藝品產業(yè)品牌化滯后主要表現在相關企業(yè)缺少獨立的品牌和地理標志保護滯后兩個方面。國內鄉(xiāng)村工藝企業(yè)之間存在著無序競爭，處于各自為戰(zhàn)的經營狀態(tài)。再加上企業(yè)缺乏獨立的品牌意識，極少進行商標注冊，導致農村傳統(tǒng)工藝品品種出現品牌“搭便車”的現象較嚴重；特色傳統(tǒng)工藝品的原材料是稀缺的，而受利益的驅使部分工藝廠家盲目擴大生產，忽略了加工工序和選材的要求，破壞了稀缺的原材料資源的同時致使工藝產品無法形成品牌質量優(yōu)勢，產生“公地悲劇”；工藝產品的銷售渠道單一，專賣店、電商平臺等多種銷售渠道還沒有拓展，很難在高級消費市場打開銷路。

1.3人才斷層現象嚴重

農村中主要勞動力多選擇兼業(yè)或外出打工，基于傳統(tǒng)工藝的低盈利性，年輕人極少選擇從事這一行業(yè)[1]；多數地區(qū)缺乏健全的工藝人才培養(yǎng)的教育機制，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝品的制作方式以師徒相授教學為主，能實現機械化生產的鄉(xiāng)村工藝品數量甚少，顯然與當今“后工業(yè)時代”的發(fā)展不相符；僅有的傳統(tǒng)工藝大師為了生計紛紛外出教學、辦廠甚至跳槽改行，真正留守鄉(xiāng)村的工藝專業(yè)型人才屈指可數。這些因素的疊加造成了我國鄉(xiāng)村工藝人才斷層和流失的現象嚴重。

1.4管理經營主體模糊

目前國內鄉(xiāng)村工藝的普遍經營方式是藝術家兼商人、家庭作坊式經營，工藝的發(fā)展缺乏研發(fā)生產基地和產業(yè)園區(qū)的依托。工商、文化、旅游、林業(yè)等行政管理部門均不同程度地參與了民間工藝的保護、開發(fā)和利用工作。但管理主體不明確，很難有效協調各方形成合力去妥善處理保護與開發(fā)的矛盾[2]，至今還沒有專門部門對民間工藝的產業(yè)規(guī)模、從業(yè)人員、投入產出以及不同類型民間工藝文化的經濟運作方式和效益進行量化分析和評估，更談不上有計劃、有步驟、有保護地進行合理開發(fā)利用。

2鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝振興路徑

2.1加大現代技術創(chuàng)新引領，產品銷售渠道豐富拓寬

鄉(xiāng)村民俗工藝復興的通道就是傳統(tǒng)自足的小農經濟、手工藝、民俗文化與現代社會、現代經濟、現代城市相互嫁接的通道。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝與現代技藝的結合，不僅僅體現在現代先進加工設備、車間工廠這些實物技術上，更體現在現代經營管理技術和當代文化潮流適應能力等軟實力上。另外，像民樂、琺瑯等精密工藝品的加工廠家需要在當地建有自給的原料供應基地，形成供產銷一體化的發(fā)展模式。生產方面。首先，政府應加大對工藝生產的科技資金投入和政策傾斜，在企業(yè)的管理部門和技術部門引進高端人才，利用云技術等方式為工藝產業(yè)化的形成提供科技支撐。其次，部分工藝生產企業(yè)應依托共同的科研產業(yè)集群打破各自為戰(zhàn)的經營現狀，統(tǒng)一產品生產標準，避免企業(yè)間的無序競爭。以饒陽民樂為例，民樂生產企業(yè)將“全國二胡科研生產基地”“中國音協研究揚琴研制中心”等樂器產業(yè)集群作為共同的科研依托，整體推動民樂產業(yè)的規(guī)模發(fā)展。最后，整個工藝生產流程應采取標準化流水作業(yè)，這種生產方式的普及降低了所有同類型工藝產品的外觀誤差并提高了精密程度，從而達到產品統(tǒng)一出口的標準。營銷方面。首先，逐步在鄉(xiāng)村構建以現代電子商務平臺為主、傳統(tǒng)營銷手段為輔的現代營銷網絡，努力將新零售模式嵌套進農村電商模式，從而提高傳統(tǒng)工藝產業(yè)發(fā)展的品牌化程度。其次，在內畫、骨雕、刻銅等傳統(tǒng)手工藝產品中融入當代文化元素和現代市場意識，創(chuàng)新提升產品的文化創(chuàng)意附加值[3]，努力避免市場上的復刻式和拼貼式產品的出現[4]。如饒陽內畫的內容涵蓋了當前火熱的卡通形象和時尚明星肖像，內畫鼻煙壺作為書包、行李包等配件捆綁式銷售；饒陽工藝玻璃廠家設計別出心裁的情侶款式玻璃杯、全家福玻璃擺件等。

2.2加快教育結構調整更新，工藝人才隊伍保質保量

堅持遵循傳統(tǒng)工藝“產學研一體化”的發(fā)展模式，以現代教學體系代替師徒相授的傳統(tǒng)教學模式，逐步將傳統(tǒng)工藝納入國民教育體系，全面開展民俗工藝進校園活動。如饒陽普及省級非物質文化遺產刻銅技藝進學校，在中小學開設刻銅的選修課，將傳承人引進課堂教授學生民間傳統(tǒng)的手工藝法，給學生講解其中蘊含的文化精髓。定期組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊縣市的學校學生參觀當地民俗展覽和民俗園，并引導他們動手實踐。滿足鄉(xiāng)村工藝人才發(fā)展需求的舉措應落實到各個領域和各個層面。一方面，擴大工藝人才的隊伍規(guī)模，無論是線下參與工藝產品生產的員工、傳統(tǒng)工藝大師，還是文化部門運營管理者、開展文化傳播的精英等，均需要通過配套的人才引進機制引進。從配套住宿條件、員工福利補貼等多方面入手，制定高學歷工藝人才引進計劃。重塑“新鄉(xiāng)賢”文化，積極引導還鄉(xiāng)干部、本地專家學者、企業(yè)家等“新鄉(xiāng)賢”參與鄉(xiāng)村民俗工藝振興的工作中，協同努力留住當地豐厚的工藝文化資源[5]。另一方面，提升工藝人才隊伍整體素質，有著深厚文化積淀的民俗工藝都需要培養(yǎng)一支專業(yè)型人才隊伍，并做好人才梯隊建設[6]，定期組織人才隊伍外出學習交流和宣講傳播。如饒陽將當地民族樂器產業(yè)提升為藝術表演形式為主的產業(yè)，建設常規(guī)化演出隊伍，打造一個全新的綠色“三農”產業(yè)鏈；在內畫方面，通過將縣內有榮譽稱號的內畫大師定期派遣出國，學習國外文化發(fā)展的先進經驗，適應當前文化發(fā)展的潮流。在縣外建立文化工作站或加入當地民俗文化協會，定期向縣外輸送內畫工作者并進行相應的工藝文化交流傳播和教學。

2.3加強公共服務設施建設，工藝文化宣傳循序推進

鄉(xiāng)村工藝文化宣傳工作的循序開展需要配置齊全硬件和軟件，硬件配置主要體現在鄉(xiāng)村文化基礎設施的高標準建設和修繕[7]，各市縣應努力達成鄉(xiāng)村綜合文化服務中心全覆蓋的建設目標。圍繞工藝文化的宣傳工作，綜合文化服務中心的建設內容應包括文化宣傳長廊里開設工藝文化專欄、墻體繪畫場景展示、農家書屋推出工藝題材的系列叢書并發(fā)行銷售、在村民文化活動中心或文體廣場設立工藝展示區(qū)、村史館廣泛征集有深厚文化積淀的民間工藝產品、建設工藝文化體驗園和體驗館等。其中農家書屋是繁榮鄉(xiāng)村工藝文化的主要陣地，是實施鄉(xiāng)村工藝振興戰(zhàn)略的重要載體。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)應通過鎮(zhèn)政府和企業(yè)共同投資，社會各界支持探索聯合辦書屋的模式；定期開展愛心圖書募捐活動擴大圖書存量；開辦工藝文化大講堂；對工藝傳承人進行深度訪談，將工藝發(fā)展史整理成冊。在農家書屋建設完工的基礎上，由縣統(tǒng)一調配、采購、管理，派遣專員到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分中心負責電子圖書館的系統(tǒng)開發(fā)，初步完成開發(fā)的鄉(xiāng)村電子圖書網絡系統(tǒng)可以作為工藝文化對外宣傳的主要媒介。軟件配置主要體現在文化節(jié)慶活動和文化站點的帶動。節(jié)慶活動的舉辦一定要依托當地產業(yè)，節(jié)慶活動是一個引力，目的在于拉動工藝文化產業(yè)的發(fā)展和提高工藝產品品牌的知名度。如饒陽縣圍繞民樂打造的“2017年‘我最中國’饒陽精粹文化年”系列主題活動已發(fā)展成為省級精品文化活動。推出了“五個一精品活動”，其中,“一論壇”是以推動民樂發(fā)展為主題的人才交流分享論壇；通過“一秀”將中國農民民族樂團培養(yǎng)為常態(tài)化演出團體，形成饒陽特有的民族樂器的演藝產業(yè)；“一展”指中國饒陽工匠文化展，集中了各類創(chuàng)意工藝展銷品。饒陽采取以家庭為組織單位的農家樂形式引導參加活動的外地游客晚上居住體驗，輻射帶動了周邊經濟發(fā)展。各市縣應因地制宜地舉辦類似的“文化年”活動，依托當地最具特色的鄉(xiāng)村工藝培育精品活動，完成“一村一品”建設工作。文化活動要真正下沉到鄉(xiāng)村，形成上下聯動、遍地開花的節(jié)日氛圍。另外，充分利用好各鄉(xiāng)鎮(zhèn)有關的文化站，定期進行專題講座，傳播優(yōu)良的民俗文化。

2.4加深工藝產業(yè)發(fā)展融合，文化旅游路線提檔升級

產業(yè)化是傳承鄉(xiāng)村工藝的必由之路，鄉(xiāng)村工藝是地方文化產業(yè)發(fā)展的重要組成部分，對發(fā)展地方特色經濟具有引導和帶動作用。政府應開發(fā)“工藝+產品”“工藝+旅游”“工藝+市場”多種模式，尤其應注重工藝產業(yè)與旅游產業(yè)的融合發(fā)展。實現并加深工藝產業(yè)融合發(fā)展，首先，應立足于當地已有的文化產業(yè)資源，進行強強聯合和整合重組；其次，應引進文化產業(yè)園，并創(chuàng)建一批傳統(tǒng)工藝研發(fā)和生產的基地群進行定批定量的工藝產品生產。鄉(xiāng)村工藝文化產業(yè)園的引進是為了達到提升工藝產品制造的精度和深度、促進特色工藝品的推廣銷售、開展文化旅游服務和帶動周邊就業(yè)的目的。實現工藝產業(yè)與旅游產業(yè)的融合發(fā)展就是在全域旅游路線中融入工藝文化的元素，使文化旅游路線提檔升級[8]。首先，要合理設置文化旅游網絡。如饒陽東里滿鄉(xiāng)政府依托于劉暉民俗園、銅雕產業(yè)園等工藝產業(yè)園，工藝玻璃廠等生產廠家，大送駕莊老電影基地、古街道等歷史遺跡，百年梨園、景觀長廊等天然生態(tài)，開發(fā)了內容豐富、層次鮮明的鄉(xiāng)村旅游網絡。其次，升級整合工藝旅游景點。規(guī)整像琺瑯、工藝玻璃等精密儀器的車間生產過程，打造“透明工廠”的參觀模式，讓外地游客更深切地體會到傳統(tǒng)工藝人的智慧與汗水的結晶；通過內部的建設布局將民俗工藝園區(qū)發(fā)展成為多功能性的旅游園區(qū)[9]。如饒陽劉暉民俗內畫藝術園建成文化長廊、亭臺、民俗展館、垂釣池、農家小吃、休閑、棋牌茶藝、商務中心等場所，推出陶藝、泥人、內畫、采摘等工藝和農事體驗攤點，結合“旅游專業(yè)合作社”整合園區(qū)附近閑置農村小院，統(tǒng)一標準間布局，提供餐飲和住宿服務[10]。最后，以賽事帶動周邊旅游，如饒陽縣開展創(chuàng)意工藝產品設計比賽，借助北京文博會這一平臺展覽優(yōu)秀創(chuàng)意品。通過這個平臺將文化創(chuàng)意產品和旅游創(chuàng)意產品進一步發(fā)掘出來，更多服務于群眾生活，并進一步衍生新興文化旅游企業(yè)。

3結論與展望

我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝將會走上產業(yè)化、現代化、多元化的發(fā)展道路，在知識經濟、創(chuàng)意經濟發(fā)展的形勢下為生產發(fā)展、經濟發(fā)展提供文化支持。在鄉(xiāng)村文化振興的背景下，用文化產業(yè)的思維將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝進行包裝，依托龍頭企業(yè)帶動，產業(yè)園區(qū)輻射引領、高素質人才支撐讓鄉(xiāng)村特色工藝的發(fā)展有了落腳點和基點。產業(yè)融合的步伐逐步加快，最終形成工藝文體旅融合發(fā)展的產業(yè)格局[11]；運用現代加工技藝、現代經營手段、高新科技等新鮮元素打造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝優(yōu)勢品牌，拓寬鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝的產業(yè)鏈條。融合現代市場經濟和現代教育體系，發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝新的表現形式。通過現代營銷手段推廣特色工藝品，因地制宜地落實“一村一品”建設工作；鄉(xiāng)村文化基礎設施不斷完善并逐步做到鄉(xiāng)村全覆蓋，多媒介、多視角地宣傳鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝文化。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝品也會逐步實現多元化發(fā)展，即功能更加多樣、用途更加豐富、市場附加值不斷提升、市場競爭力逐步增強。振興鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝，就要立足于中國傳統(tǒng)工藝振興計劃，圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的鄉(xiāng)風文明要求[12]，實現鄉(xiāng)村工藝文明與城市文明的交融互補，探索鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝更多創(chuàng)新發(fā)展的可能性[13]。農村是傳統(tǒng)工藝的富集地，這些傳統(tǒng)工藝是活的文脈，更是一種文化生產力。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝應更加融入現代生產生活，助力鄉(xiāng)村振興和精準扶貧[14]，為實現美麗鄉(xiāng)村建設和促進農民增收的目標添磚加瓦。

參考文獻

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[2]劉盛.鄉(xiāng)風文明與鄉(xiāng)村振興：重要意義、現實難點與關鍵舉措[J].農林經濟管理學報，2018（6）：629-634.

[3]曾詩淇.“雙新雙創(chuàng)”促進鄉(xiāng)村振興[J].農村工作通訊，2017（22）：25-27.農業(yè)經濟展望27

作者：田家榛 孫煒琳 單位：中國農業(yè)科學院農業(yè)經濟與發(fā)展研究所