文化視角下的城市雕塑論文

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一、城市雕塑與城市文化關(guān)系

城市雕塑作為一個(gè)城市的建筑標(biāo)志，能夠折射出一個(gè)城市的精神氣質(zhì)、文化內(nèi)涵、文化品質(zhì)，映射出了其深厚的歷史文化，是城市歷史進(jìn)程和變遷的見(jiàn)證者。由此可見(jiàn)，城市雕塑是一個(gè)城市的名片、歷史教科書(shū)，是建設(shè)現(xiàn)代化城市必不可少的一部分。而要建造出符合城市氣質(zhì)的雕塑作品，就要先認(rèn)識(shí)到城市雕塑和城市文化的關(guān)系。城市文化是城市生命力和活力的最佳詮釋?zhuān)热粢蛔F(xiàn)代化的城市沒(méi)有文化氣息、藝術(shù)韻味，就如同一個(gè)沒(méi)有思想的人一樣，缺乏魅力，使人感到乏味、呆板、無(wú)趣；倘若一個(gè)城市只有高聳入云的高樓大廈、空曠單調(diào)的廣場(chǎng)、鱗次櫛比的商業(yè)街，即使寫(xiě)字樓再高檔、基礎(chǔ)設(shè)施再完善，其形象和品位在人們的印象中也是模糊的、淡漠的。雕塑作為人類(lèi)創(chuàng)造能力的一種表現(xiàn)形態(tài)，記載了人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中的風(fēng)風(fēng)雨雨，其價(jià)值和意義主要是由與城市文化的相互關(guān)系決定的。可以說(shuō)，城市雕塑是最直觀、最具公眾影響力的折射城市文化的載體，是一個(gè)城市的標(biāo)準(zhǔn)和象征，它以其唯美的、獨(dú)特的藝術(shù)形式向人們?cè)V說(shuō)著城市最動(dòng)人的故事，反映出了城市居民的追求和信仰，使城市的歷史與文化、特色與閃光點(diǎn)得以充分展現(xiàn)，甚至一覽無(wú)余。我們能夠通過(guò)城市雕塑讀懂一個(gè)城市，感受它豐富的內(nèi)涵與深厚的文化，感受到這個(gè)城市最鮮明的時(shí)代特色與歷史文化傳承。一個(gè)城市的文化決定了城市雕塑的方向和水平，而雕塑也反映著城市的文化底蘊(yùn)。一件優(yōu)秀的、高水平的城市雕塑可以成為城市某個(gè)區(qū)域甚至是整個(gè)城市最引人注目的景觀，成為這個(gè)城市的文化象征。它凝聚了歷史和文化，體現(xiàn)著真、善、美的人文思想，能夠使人們受到鼓舞、激勵(lì)和啟迪，給人以美的享受。在當(dāng)代，城市雕塑已經(jīng)作為城市的眼睛和城市發(fā)展的見(jiàn)證者，成為了人們價(jià)值觀和審美情趣的具體體現(xiàn)，成為了人們生活中不可或缺的一部分。

二、現(xiàn)代城市雕塑的創(chuàng)作依據(jù)

（一）重拾城市雕塑的原點(diǎn)隨著歷史的發(fā)展，一個(gè)地區(qū)或者城市，必定會(huì)留下它的歷史文脈，而歷史文脈與當(dāng)?shù)氐木裎幕兄懿豢煞值年P(guān)系，城市雕塑設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)靥赜械奈幕愿瘛⑽幕睦?、文化傳統(tǒng)向一致，這樣創(chuàng)造出的雕塑作品才能真正成為一個(gè)城市的標(biāo)志。城市雕塑在不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的稱(chēng)謂，在我國(guó)有園林雕塑、環(huán)境雕塑、城市雕塑等說(shuō)法，在國(guó)外則有公共雕塑、室外雕塑、大地雕塑等名稱(chēng)，其實(shí)不管哪種稱(chēng)謂，其本質(zhì)屬性都是一樣的，主要包括三方面：一是雕塑作品位于城市環(huán)境中；二是城市雕塑要表現(xiàn)一個(gè)城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的文化底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌等；三是城市雕塑要與城市的人群，以及園林、廣場(chǎng)等建筑相互關(guān)聯(lián)。因此，我們說(shuō)城市雕塑是以原在的自然環(huán)境和人文環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，以藝術(shù)的手段協(xié)調(diào)自然、人工、社會(huì)三類(lèi)環(huán)境之間的關(guān)系，使其達(dá)到一種最佳的和諧生態(tài)狀態(tài)。它的規(guī)劃和設(shè)計(jì)不僅要考慮與周?chē)h(huán)境中其他建筑的布局相協(xié)調(diào)、和諧，更要重視人的行為環(huán)境的調(diào)節(jié)控制，即雕塑作品能否與人的行為需求相一致，達(dá)到客觀物體營(yíng)造的“境”與主觀形成的“意”相融合。近年來(lái)，雖然大部分城市都加大了對(duì)城市景觀的建設(shè)，也取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是我們常常會(huì)有這樣的體會(huì)：置身于一座歷史名城，卻感受不到它厚重的歷史和悠久的文化；看到一件高大、抽象的城市雕塑作品，卻看不出它與這座城市的關(guān)聯(lián)。高聳入云的摩天大樓，使人感覺(jué)每個(gè)城市都千篇一律，同一個(gè)雕塑放在哪個(gè)區(qū)域、哪個(gè)城市都可以，因?yàn)槲覀兘z毫感覺(jué)不到它與城市的聯(lián)系。是什么造成了這樣的現(xiàn)象呢？這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的城市化發(fā)展所致，二是對(duì)此當(dāng)前的雕塑家、建筑家都需要沉下心來(lái)，冷靜思考。每一個(gè)城市雕塑作品都應(yīng)當(dāng)有其創(chuàng)作的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，而缺乏立意的城市雕塑稱(chēng)不上藝術(shù)品。正是由于創(chuàng)作對(duì)象，以及各地獨(dú)特的地理特點(diǎn)、歷史文化等方面的不同造就了形態(tài)各異、主題不同的城市雕塑作品。比如，比利時(shí)布魯塞爾著名的城市雕塑作品《撒尿的小男孩》是聞名世界的一件雕塑藝術(shù)品，但是它的尺度非常小，這就說(shuō)明城市雕塑不是以高大取勝的，而是要與其所處的環(huán)境和地域文化相協(xié)調(diào)?？傊鞘械袼茏髌凡粌H要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)其時(shí)代性，更要反映和體現(xiàn)本土文化，起到延續(xù)當(dāng)?shù)貧v史文脈的作用。這樣，城市雕塑才能夠打破千篇一律的局面，反映其“原在的環(huán)境”的本質(zhì)特征與歷史文化淵源。

（二）尋覓地域文脈的表達(dá)雖然歷史和藝術(shù)屬于不同的范疇，但是它們有著一定的內(nèi)在聯(lián)系，即歷史記錄的是人類(lèi)生活中各個(gè)事件的進(jìn)程；藝術(shù)提供的是每個(gè)生命個(gè)體在這個(gè)進(jìn)程中的感受，有快樂(lè)，有痛苦，有悲傷，有憂慮……我們常說(shuō)藝術(shù)具有感染力，就是因?yàn)樗枋龅氖侨说陌l(fā)展歷程，是我們能夠感受到的歷史，因此優(yōu)秀的雕琢作品能夠引起大眾的共鳴，贏得廣泛的社會(huì)反響。雕塑創(chuàng)作與美術(shù)、技巧、造型等因素有著非常緊密的聯(lián)系，有的創(chuàng)作者為了使作品體現(xiàn)出自己高超的技藝，常常會(huì)醉心于對(duì)造型和技巧的追求，最終呈現(xiàn)出形象極為超脫的城市雕塑，卻忽視了與城市的歷史、文化和周?chē)目臻g環(huán)境等相聯(lián)系。其實(shí)，城市雕塑作品最需要的是創(chuàng)作者能夠深入探究和理解某一地區(qū)的歷史文化和地域環(huán)境等，尋找地域歷史文脈的最佳表達(dá)方式，并通過(guò)具體的物象使城市最具靈性的內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)。因此，創(chuàng)作者要對(duì)城市的歷史發(fā)展、環(huán)境內(nèi)涵、精神氣質(zhì)，以及人們的情感等進(jìn)行深入研究、體驗(yàn)，從中捕捉到能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文脈的元素，并運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。此外，如果創(chuàng)作者沒(méi)有認(rèn)真總結(jié)自己以前的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有把這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和升華，他創(chuàng)作出的作品就不會(huì)攜帶任何有關(guān)地域文化和歷史發(fā)展的信息。因此，創(chuàng)作者的地域文化心理素質(zhì)和歷史知識(shí)的積累，以及他對(duì)不同城市和地區(qū)的文化傳統(tǒng)、文化特色的敏銳的感受能力等都會(huì)影響到作品的成敗。那么，創(chuàng)作者的地域文化和歷史等知識(shí)來(lái)自于哪里呢？首先來(lái)自于創(chuàng)作者的故鄉(xiāng)；其次來(lái)自于創(chuàng)作者在步入社會(huì)后通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、積累、體驗(yàn)而形成的歷史文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行城市雕塑作品創(chuàng)作時(shí)，他們會(huì)在有意和無(wú)意中將自己的經(jīng)驗(yàn)和積累注入其中，因此，形態(tài)各異的城市雕塑既體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)貪庥舻牡赜蛭幕厣?，也融入了?chuàng)作者獨(dú)特的體驗(yàn)。

（三）結(jié)交城市雕塑的知音城市雕塑的觀賞者中，大多數(shù)都是城市居民，而他們與作品的接觸最多，這就要求城市雕塑布置在城市的公共空間中，如公園、廣場(chǎng)等區(qū)域，以便供廣大市民欣賞，并在鑒賞過(guò)程中實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)作者思想和情感上的交流。另外，創(chuàng)作者要明白，欣賞雕塑作品的市民具備地域歷史文化知識(shí)和鄉(xiāng)土情結(jié)，他們的欣賞過(guò)程是主動(dòng)的，并在這個(gè)過(guò)程中與創(chuàng)作者的思想進(jìn)行著交流，雙方是相互影響的。一方面能使創(chuàng)作者融入在城市雕塑作品中的地域歷史和文化特色被欣賞者認(rèn)識(shí)、挖掘和評(píng)價(jià)；另一方面能讓市民在欣賞城市雕塑作品的過(guò)程中拓展自己的視野，豐富自身的地域文化知識(shí)。當(dāng)然，不光雕塑創(chuàng)作者會(huì)有一定的地域文化和歷史知識(shí)積累，當(dāng)?shù)氐木用褚灿凶约旱牡赜蛭幕睦硭刭|(zhì)和知識(shí)積累，這是他們理解城市雕塑作品內(nèi)涵和思想的依據(jù)和參照。每個(gè)人都會(huì)受到自己的家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)的影響，形成一種具有當(dāng)?shù)靥厣乃刭|(zhì)和情節(jié)，這也是城市居民在欣賞城市雕塑作品的過(guò)程中對(duì)作品凝聚的思想和文化內(nèi)涵采取何種態(tài)度的依據(jù)，同時(shí)也是他們進(jìn)行鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，也要看欣賞者在進(jìn)入鑒賞過(guò)程之前有關(guān)地域歷史文化知識(shí)的積累豐厚到何種程度。比如，位于武漢市江漢路步行街的雕塑作品《熱干面》，就是根據(jù)當(dāng)?shù)厝说娘嬍澄幕瘎?chuàng)作的。眾所周知，熱干面是武漢最具特色的小吃，武漢人不管男女老少，早點(diǎn)基本上都是熱干面，隨著生活水平的逐漸提高，人們?cè)琰c(diǎn)的花樣也越來(lái)越多，這一習(xí)俗也就成了“歷史”。因而城市雕塑作品《熱干面》使許多老武漢人感到既陌生又熟悉，體現(xiàn)了他們獨(dú)特的情節(jié)。所以說(shuō)，城市雕塑創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要考慮到欣賞對(duì)象的心理、情感等，要為自己的作品尋找“知音”。

三、總結(jié)

綜上所述，城市雕塑既屬于城市建設(shè)的一部分，也是一個(gè)城市公共藝術(shù)的代表，既是城市的眼睛和亮點(diǎn)，也是城市景觀環(huán)境中的重要組成部分，更是一個(gè)城市文化和氣質(zhì)的象征。當(dāng)前，盡管我國(guó)的城市雕塑已經(jīng)取得了較大的發(fā)展，但是在作品的內(nèi)涵、質(zhì)量，以及藝術(shù)性方面，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的雕塑作品還有很大的差距，而且在城市建設(shè)的總體規(guī)劃中，城市雕塑只是作為“小品”放在“城市園林綠地系統(tǒng)”中，甚至被忽略不計(jì)，造成了城市雕塑不協(xié)調(diào)發(fā)展，缺乏指導(dǎo)和控制。因此，創(chuàng)作者要不斷學(xué)習(xí)和了解各地的地域歷史文化，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)我國(guó)城市城雕創(chuàng)作的方向，促進(jìn)城市雕塑事業(yè)的不斷發(fā)展。

作者：馬靜 單位：河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院