創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：本文結(jié)合經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，首先，對室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵，以及創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要性進(jìn)行了分析；其次，對室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析；再次，對室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的具體表現(xiàn)進(jìn)行了分析；最后，對創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以及創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的注意事項(xiàng)等方面進(jìn)行了研究。希望通過本文的研究對相關(guān)實(shí)際工作有所幫助。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；室內(nèi)藝術(shù)；設(shè)計(jì)思維

從客觀的角度來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門說服的藝術(shù)。因此，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須充分考慮居住者的審美需求，分析他們接受新事物的能力，努力通過藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)項(xiàng)目所傳達(dá)的本意，使居住者意識到并接受設(shè)計(jì)之美。觀眾的視覺享受與室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)息息相關(guān)，可以看出大眾也在視覺世界中。為了加深與設(shè)計(jì)師的交流，需要以充分應(yīng)用創(chuàng)新的思維來滿足居民的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)需求。

1室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維

所謂的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，主要是將創(chuàng)新性的元素融入室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)過程中，以增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和審美藝術(shù)項(xiàng)目。設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)將創(chuàng)新思維應(yīng)用到具體的藝術(shù)項(xiàng)目中，打破傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的鏈條，增加室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力。有效提高藝術(shù)項(xiàng)目的審美和藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵是駕馭創(chuàng)新思維。

2創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要性

設(shè)計(jì)師在將創(chuàng)新理念應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)過程中時(shí)，首先要打破傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的束縛，這點(diǎn)在提升室內(nèi)表現(xiàn)力方面發(fā)揮著非常重要的作用?？梢詮囊韵路矫嬖敿?xì)探討創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

2.1提升室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力

將創(chuàng)新思維應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中非常重要。在裝修的過程中，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力也隨之增加，特別是通過將創(chuàng)新理念應(yīng)用于室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)師超越傳統(tǒng)思維，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的問題和實(shí)例，必須找到多種表達(dá)方式和概念，在設(shè)計(jì)中具體體現(xiàn)在藝術(shù)作品中。此外，通過在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用創(chuàng)新理念，室內(nèi)的美學(xué)和藝術(shù)得到了一定程度的提升。

2.2提高設(shè)計(jì)人員的工作效率

具體的設(shè)計(jì)過程側(cè)重于藝術(shù)項(xiàng)目內(nèi)部元素的重要性和實(shí)用性。在一定程度上，團(tuán)隊(duì)成員的參與可以提高項(xiàng)目的效率，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和提高內(nèi)部項(xiàng)目的發(fā)展，提高項(xiàng)目的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.3優(yōu)化室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)

引入適合室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)項(xiàng)目新概念理論。為了進(jìn)行創(chuàng)新室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，為了增強(qiáng)設(shè)計(jì)的審美效果，設(shè)計(jì)師必須對工作項(xiàng)目的概念、規(guī)劃和執(zhí)行進(jìn)行多次創(chuàng)新。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中運(yùn)用創(chuàng)新思維來優(yōu)化設(shè)計(jì)是非常重要的[1]。

3室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

3.1對室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏正確的認(rèn)識

目前，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)只是建筑設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，還沒有獨(dú)立發(fā)展的方向。鑒于設(shè)計(jì)的不斷演變，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)正在從人的角度改變方向。單一項(xiàng)目的概念涉及創(chuàng)造性思維的發(fā)展，考慮社會(huì)發(fā)展的需要。隨著人們生活水平的提高，人們的精神需求也逐漸增加，需要增強(qiáng)對室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識的認(rèn)識。

3.2缺乏對藝術(shù)界限的理解

如今，隨著文化多樣性的發(fā)展，西方文化對室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響力越來越大。這種文化多樣性的發(fā)展與觀眾尋求求同存異的心理有關(guān)，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)歐美化的風(fēng)格。在此過程中，有的觀眾關(guān)注中國古典優(yōu)雅與時(shí)尚的追求。于是，為了更好地滿足人們的需求，大部分設(shè)計(jì)師在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中開始將歐美風(fēng)格引入我國的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中。如果這種情況持續(xù)下去，抄襲情況只會(huì)惡化，這會(huì)嚴(yán)重影響設(shè)計(jì)師創(chuàng)新思維的成長和發(fā)展。

3.3室內(nèi)設(shè)計(jì)材料的使用缺乏科學(xué)性

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，裝飾材料的種類也在逐漸發(fā)生變化。有些人在室內(nèi)裝修中一直使用高品質(zhì)的裝修材料，并且越來越多地應(yīng)用高品質(zhì)的裝修材料。雖然用料提升了，但室內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)比較簡單，也不是很豐富。而且，一味地追求這種優(yōu)質(zhì)的材質(zhì)設(shè)計(jì)理念，不適合提升人們的藝術(shù)生活品質(zhì)。

4室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的具體表現(xiàn)

4.1室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的哲學(xué)思維表現(xiàn)

對室內(nèi)設(shè)計(jì)的哲學(xué)思考主要從兩種角度提出：一種是理性思維，另一種是非理性思維。這是指對設(shè)計(jì)師心靈感知的理性思考和開發(fā)，是最重要的設(shè)計(jì)特征。設(shè)計(jì)師通常根據(jù)他們自身的生活體驗(yàn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以便在工作中表達(dá)自己的藝術(shù)思想。非理性思維，人們常稱之為自然思維。設(shè)計(jì)師的主要表現(xiàn)就是運(yùn)用想象力和推理去理解事物的本質(zhì)和規(guī)律。作為設(shè)計(jì)師，這種思維在積累了大量的知識和基礎(chǔ)后，對創(chuàng)新項(xiàng)目的變化實(shí)施起到了非常重要的積極作用。

4.2室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維表現(xiàn)

室內(nèi)藝術(shù)的創(chuàng)新思維主要涉及跨越式思維、創(chuàng)新思維和整體思維三個(gè)方面。這里我們經(jīng)常講到聯(lián)想思維，它是人類心理中固有的思維類型。也就是說，當(dāng)人們看到某個(gè)圖像時(shí)，他們可以將它與某種類型的信息聯(lián)系起來。許多設(shè)計(jì)師經(jīng)常通過組織創(chuàng)新來做到這一點(diǎn)。裝修過程中除了要理性思考，還要加上自己的聯(lián)想，才能徹底解放設(shè)計(jì)師的思維。因此，打破現(xiàn)有邏輯的聯(lián)系往往會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)新上產(chǎn)生非常積極的作用，創(chuàng)造出越來越具有建設(shè)性的效果。所謂創(chuàng)新思維，是指提出不同的解決方案，以一種相對新穎、獨(dú)特的方式，打破傳統(tǒng)的慣性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，這對設(shè)計(jì)師具有非常積極的影響[2]。

5創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

每一次藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性創(chuàng)新，都是貫穿人類發(fā)展歷史的挑戰(zhàn)。如果藝術(shù)形式不改變，從長遠(yuǎn)來看將很難蓬勃發(fā)展。這里所描述的當(dāng)代藝術(shù)主要與發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以促進(jìn)我國藝術(shù)的發(fā)展、藝術(shù)成就的發(fā)展，在保留原作的基礎(chǔ)上研究藝術(shù)轉(zhuǎn)化的思想有關(guān)，從而進(jìn)一步推動(dòng)我國藝術(shù)的發(fā)展[3]。

5.1創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

5.1.1室內(nèi)設(shè)計(jì)材料的科學(xué)合理應(yīng)用為了更好地理解室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念，設(shè)計(jì)師需要了解不同室內(nèi)設(shè)計(jì)材料的使用。盡管許多材料用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，但這些材料很難合理使用。在這個(gè)階段，一些設(shè)計(jì)師不考慮項(xiàng)目檔次，使用花崗巖等室內(nèi)設(shè)計(jì)材料等優(yōu)質(zhì)材料，以更好地代表藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平。5.1.2特殊語言的充分應(yīng)用。室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)同作曲一樣。在設(shè)計(jì)之前，需要在明確設(shè)計(jì)的主體，以便住戶在生活中充分體會(huì)設(shè)計(jì)的美感，而不是直接體現(xiàn)裝修的特點(diǎn)。然而，一些未來派的室內(nèi)設(shè)計(jì)是這部分文化意義的直接體現(xiàn)，住戶可以立即看到風(fēng)格體現(xiàn)，這是非常人為的。在此背景下，有必要將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美觀念充分融入設(shè)計(jì)過程，營造具有深厚文化意義的居住環(huán)境，作為室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，培育室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響力。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)豐富經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注時(shí)代發(fā)展趨勢，以了解當(dāng)代藝術(shù)特點(diǎn)，為符合個(gè)人精神需求的內(nèi)部功能設(shè)計(jì)奠定良好的基礎(chǔ)[4]。5.1.3情感因素在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。一般來說，設(shè)計(jì)師的感受與項(xiàng)目的工作沒有直接關(guān)系。因此，設(shè)計(jì)人員的自身情感激發(fā)了項(xiàng)目的靈感。大多數(shù)設(shè)計(jì)師積極收集日常生活中的物品，并利用不同的文化積累將設(shè)計(jì)材料融入他們的設(shè)計(jì)工作中。例如，可以通過為空間添加顏色和添加線條來直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新想法。同時(shí)，設(shè)計(jì)師設(shè)的藝術(shù)語言可直接向觀眾傳達(dá)設(shè)計(jì)師的理念，增加了設(shè)計(jì)師與居住者產(chǎn)生共鳴的情感和觀點(diǎn)的能力[5]。當(dāng)設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)的熱情消失時(shí)，就意味著設(shè)計(jì)師很難把創(chuàng)新項(xiàng)目做好。此外，設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)師將自己的生活經(jīng)驗(yàn)帶入設(shè)計(jì)中，從而更好地利用現(xiàn)代概念來創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)。所以，設(shè)計(jì)師在生活中要時(shí)刻保持熱愛的狀態(tài)。5.1.4個(gè)性化設(shè)計(jì)在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。今天，在西方文化的影響下，歐式建筑正逐漸成為我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種趨勢。然而，在歐洲建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)比較單調(diào)，而且歐式室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的大部分元素都因?yàn)槿狈σ欢ǖ膫€(gè)性而失去了風(fēng)格。因此，設(shè)計(jì)師要時(shí)刻把握時(shí)代潮流，把握當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，突出我國特色。因此，裝修工藝不僅要強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神，更要體現(xiàn)民族精神，體現(xiàn)時(shí)代精神和使命。一個(gè)國家以獨(dú)特的方式表達(dá)了自己的建筑風(fēng)格，這些設(shè)計(jì)反映了個(gè)體的多元化，并表達(dá)了整體設(shè)計(jì)的多樣性，居民在使用過程中可以體驗(yàn)和保留設(shè)計(jì)的美感。具有創(chuàng)新思維的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)可以讓設(shè)計(jì)師根據(jù)不同的需求，以及按照科學(xué)合理的項(xiàng)目原則，創(chuàng)造有計(jì)劃的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)不同人的不同心理需求。有許多不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)，包括民族的、歐洲的、現(xiàn)代的等。不同的項(xiàng)目風(fēng)格使用不同的項(xiàng)目元素來達(dá)到不一樣的項(xiàng)目效果，比如傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，運(yùn)用中國傳統(tǒng)美學(xué)的自然設(shè)計(jì)隨處可見，給人成熟穩(wěn)重之感。現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格結(jié)合現(xiàn)代與經(jīng)典技術(shù)，體現(xiàn)兼容的設(shè)計(jì)原則，給人新鮮感和可創(chuàng)新性，兼容年輕一代的審美。例如，在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)課程中，設(shè)計(jì)師不僅可以利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素來表現(xiàn)我國悠久歷史的美感，還可以反映時(shí)代的進(jìn)步，提高人們對傳統(tǒng)文化的重視程度，促進(jìn)人們欣賞傳統(tǒng)文化。

5.2創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的注意事項(xiàng)

5.2.1設(shè)計(jì)的過程要體現(xiàn)科學(xué)性。需要體現(xiàn)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程的科學(xué)性。綜合內(nèi)外環(huán)境影響綜合及各種因素，制定符合要求的方案，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性和實(shí)用性。例如，在制訂計(jì)劃時(shí)，如果房間的總面積很小，而使用大型家具看起來又小又雜亂，則應(yīng)選擇合適的家具。再如，如果正在設(shè)計(jì)內(nèi)部隔斷設(shè)施，就可以設(shè)計(jì)一個(gè)新型隔斷，不僅通過使用新型環(huán)保材料體現(xiàn)設(shè)計(jì)精神，而且還環(huán)保，并且實(shí)用，在青年人群中極受歡迎。又如，室內(nèi)藝術(shù)要求室內(nèi)物品的布置體現(xiàn)其實(shí)用功能。如果總空間較小，家具的選擇也應(yīng)盡量簡單、方便移動(dòng)。如果需要體現(xiàn)實(shí)用性，有足夠的空間，可以選擇與設(shè)計(jì)風(fēng)格相匹配的各種家具。較大的空間應(yīng)該體現(xiàn)舒適性，所以不要隨意放置家具。設(shè)計(jì)室內(nèi)柱子時(shí)，可以將圓柱做成半圓柱，這既堅(jiān)持一般的設(shè)計(jì)原則，又節(jié)省空間，營造出簡潔干凈的感覺，為人們提供舒適的氛圍。5.2.2明確室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。在設(shè)定藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的目標(biāo)時(shí)，重要的是要知道是否可以將創(chuàng)新思維融入室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)過程中。設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)是提高室內(nèi)裝修質(zhì)量并滿足用戶對項(xiàng)目的需求。在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師只有通過創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的項(xiàng)目。強(qiáng)調(diào)文化的重要性和形象也很重要。設(shè)計(jì)師還必須在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中引入創(chuàng)新概念，大力追求主題的呈現(xiàn)。同時(shí)，也需要專注于提取主題，增加綜合室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力和藝術(shù)性，并根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)使表現(xiàn)方法現(xiàn)代化。5.2.3掌握基本設(shè)計(jì)規(guī)律。依據(jù)客觀設(shè)計(jì)規(guī)律發(fā)展室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，也是設(shè)計(jì)師不斷提高自我意識的過程，使住戶的心理情緒能夠更好地融入室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)，包括功能美學(xué)，創(chuàng)造更多獨(dú)特的風(fēng)格和多角度的心理。激發(fā)住戶的視覺等審美感官，讓觀眾體驗(yàn)藝術(shù)之美，進(jìn)一步激發(fā)觀眾內(nèi)心生活中的愛。相應(yīng)地，設(shè)計(jì)師應(yīng)著眼于提升自身發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新思維，為更好的藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。如果想在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)一種高貴優(yōu)雅的精神，應(yīng)該合理運(yùn)用設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)規(guī)則，讓設(shè)計(jì)更現(xiàn)代。此外，設(shè)計(jì)師必須以自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，積極借鑒他人的優(yōu)秀作品，為在室內(nèi)藝術(shù)項(xiàng)目中開發(fā)更多美麗元素奠定良好的基礎(chǔ)。5.2.4提高室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)師的思維水平。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的思考能力直接影響室內(nèi)藝術(shù)的最終效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)在各種主題上的內(nèi)容要廣泛得多，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須具備深厚的理論知識和強(qiáng)大的思維能力。在一些室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師開始了解不同領(lǐng)域的知識時(shí)，可能需要專注于有效地組織多學(xué)科的知識，才能有效地提升藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。此外，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該從他們在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中看到或感受到的人性化設(shè)計(jì)中尋求靈感，旨在提高設(shè)計(jì)師的思維質(zhì)量，并應(yīng)注入整個(gè)設(shè)計(jì)的想象力。這增加了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，從而提高了室內(nèi)藝術(shù)項(xiàng)目的質(zhì)量。5.2.5推動(dòng)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。社會(huì)各界現(xiàn)在越來越意識到可持續(xù)發(fā)展的重要性。因此，在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)注重個(gè)性化設(shè)計(jì)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)材料和文化方面融入可持續(xù)性的理念。在此過程中，設(shè)計(jì)師必須注意對自然資源的利用，正確吸收現(xiàn)代與古典主義的趨勢與傳統(tǒng)等概念結(jié)合，以協(xié)調(diào)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)。從客觀的角度來看，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是和諧。因此，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)過程需要仔細(xì)考慮和分析正確應(yīng)用創(chuàng)新思維的關(guān)鍵因素[6]。

6結(jié)語

通過本文的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)存在對室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏正確的認(rèn)識、缺乏對藝術(shù)界限的理解，以及室內(nèi)設(shè)計(jì)材料的使用缺乏科學(xué)性等方面的問題，在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該體現(xiàn)出室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的哲學(xué)思維，以及室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維。本文從室內(nèi)設(shè)計(jì)材料科學(xué)合理的應(yīng)用、特殊語言的充分應(yīng)用、生活化元素的應(yīng)用、情感因素的應(yīng)用、個(gè)性化設(shè)計(jì)的應(yīng)用等方面對創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，最后提出了設(shè)計(jì)的過程要體現(xiàn)科學(xué)性、明確室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)、掌握基本設(shè)計(jì)規(guī)律，以及推動(dòng)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展等創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的注意事項(xiàng)。受到各種因素的影響，本文將研究重點(diǎn)放在了創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用上，但是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)及知識水平是有限的，對創(chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中很多其他方面的應(yīng)用沒有進(jìn)行分析，希望在今后的工作與學(xué)習(xí)過程中，本人在獲得更多的經(jīng)驗(yàn)及學(xué)術(shù)見解之后能夠?qū)?chuàng)新思維在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中其他方面的應(yīng)用進(jìn)行分析。

參考文獻(xiàn)

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作者:張華麟 單位:晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院