實(shí)用醫(yī)學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：實(shí)用醫(yī)學(xué)論文范文

2，動(dòng)手操作，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)。學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題是其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。例如，當(dāng)學(xué)生推導(dǎo)出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以小組為單位，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，解決日常生活中用過(guò)的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問(wèn)題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測(cè)量，如何測(cè)量底面半徑呢?學(xué)生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問(wèn)題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開(kāi)后，測(cè)量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長(zhǎng)，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫(huà)一點(diǎn)，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動(dòng)一周，量出作業(yè)本上兩點(diǎn)間的距離(也是周長(zhǎng))，再求出半徑。通過(guò)這類實(shí)踐性活動(dòng)，讓生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化，學(xué)生不僅感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。

3，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，提高應(yīng)用意識(shí)。我們組織學(xué)生以小組為單位，自己設(shè)計(jì)、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。他們走上街頭、走進(jìn)郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)編碼的廣泛應(yīng)用性：如號(hào)碼“122”表示交通事故報(bào)警、“12315”表示消費(fèi)者投訴熱線；身份證號(hào)碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達(dá)的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關(guān)信息；手機(jī)號(hào)120到133指聯(lián)通用戶，134到139指移動(dòng)用戶；公交車是按照線路進(jìn)行編號(hào)簡(jiǎn)單好記；自己學(xué)籍號(hào)表示的信息等等。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查實(shí)踐，內(nèi)化了現(xiàn)代化社會(huì)數(shù)字中所蘊(yùn)含的信息、數(shù)學(xué)編碼的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，還切實(shí)地感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)到了多方位的綜合性知識(shí)，獲得知識(shí)層面和智慧層面的“雙贏”。

培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)作為數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)化的載體，是一個(gè)復(fù)雜多維的連續(xù)遞進(jìn)的過(guò)程，需要那種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)化其內(nèi)化的動(dòng)力，使之在獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學(xué)方法問(wèn)題，而且也是數(shù)學(xué)教學(xué)理念的重要改變。

第2篇：實(shí)用醫(yī)學(xué)論文范文

1疾病診斷時(shí)充分應(yīng)用解剖學(xué)知識(shí)

人體各器官都有特定的功能，醫(yī)學(xué)生們應(yīng)在記憶各個(gè)器官相應(yīng)的功能同時(shí)先理解這些器官的解剖結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)到對(duì)疾病診斷的過(guò)程中要注重對(duì)功能、定位、病因的診斷。許多疾病在我們對(duì)其進(jìn)行診斷之前，都需要了解這些疾病的治病因素與損傷機(jī)制，所以我們?cè)谠\斷疾病前應(yīng)詳盡地進(jìn)行病史采集、體格檢查及常規(guī)的影像學(xué)檢查，而這些行動(dòng)都需要以解剖學(xué)的相關(guān)知識(shí)為重要基礎(chǔ)，才能為疾病的明確診斷及合理診治打下基礎(chǔ)。我們?cè)诓∈凡杉瘯r(shí)，不僅要對(duì)疾病部位、性質(zhì)、畸形、活動(dòng)障礙等情況進(jìn)行收集，還要重視疾病發(fā)生或加重前患者的狀態(tài)(即誘因)，如原因、是否受涼、外傷等誘發(fā)疾病發(fā)生，再結(jié)合解剖學(xué)知識(shí)，合理地對(duì)疾病性質(zhì)、發(fā)生機(jī)制進(jìn)行判斷，從而幫助疾病的診斷。如腓神經(jīng)損傷，就疼痛、感覺(jué)減退部位進(jìn)行判斷，詳細(xì)詢問(wèn)病史，仔細(xì)體格檢查，結(jié)合神經(jīng)肌電圖檢查、影像學(xué)檢查等都需要醫(yī)生對(duì)解剖學(xué)知識(shí)有較熟練的掌握才能做到對(duì)該疾病的正確判斷，才能制定合理的診療方案。如:頸椎病，頸椎不同的解剖形態(tài)與其生物學(xué)穩(wěn)定平衡狀態(tài)、與其椎旁軟組織的平衡關(guān)系、椎管內(nèi)有效容積的大小、頸項(xiàng)肌的痙攣狀態(tài)、頸項(xiàng)部血液循環(huán)狀態(tài)等直接相關(guān)，而此種狀態(tài)又與頸椎間盤(pán)退變、頸項(xiàng)肌無(wú)菌性炎癥、頸椎骨質(zhì)增生、韌帶肥厚鈣化、頸脊髓受壓等病理過(guò)程有關(guān)［1-4］。所以臨床教學(xué)中，我們要強(qiáng)調(diào)解剖學(xué)知識(shí)在疾病診斷中的重要性，要求醫(yī)學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，重視解剖學(xué)，以人體的基本組織結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合患者病史、查體、輔助檢查結(jié)果等，診斷疾病、治療疾病，從而提高自己的醫(yī)療水平。

2在康復(fù)醫(yī)學(xué)評(píng)估前先復(fù)習(xí)局部解剖學(xué)知識(shí)

康復(fù)評(píng)定又稱為功能評(píng)定，是康復(fù)治療的基礎(chǔ)，是制定康復(fù)計(jì)劃的前提和基礎(chǔ)，也是評(píng)價(jià)康復(fù)治療的客觀依據(jù)。康復(fù)評(píng)估就是要了解功能障礙的性質(zhì)、范圍及程度，對(duì)各關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍、四肢肌力及肌張力的評(píng)估在臨床的較為常用的，這些評(píng)估均離不開(kāi)解剖學(xué)知識(shí)，因此我們?cè)谂R床教學(xué)時(shí)，會(huì)先復(fù)習(xí)相關(guān)的解剖知識(shí)，學(xué)生若能較為熟練地掌握相關(guān)的解剖學(xué)知識(shí)，就能更加準(zhǔn)確地理解康復(fù)評(píng)估的內(nèi)容與形式。如腰椎間盤(pán)突出癥，我們?cè)谂R床教學(xué)時(shí)會(huì)先結(jié)合椎間盤(pán)的解剖特點(diǎn)進(jìn)行講解，要求學(xué)生掌握腰椎間盤(pán)局部的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)，了解肌肉、神經(jīng)及血管的位置分布，然后再在體格檢查過(guò)程中要求患者彎腰、背伸等檢查腰椎的活動(dòng)度，要求患者平臥，檢查肌肉的勞損程度以及是否引起下肢癥狀，對(duì)病情進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)估，這樣學(xué)生才能更加形象地理解康復(fù)評(píng)估應(yīng)該怎樣做，提高教學(xué)質(zhì)量［3］。

3將局部解剖知識(shí)引入康復(fù)訓(xùn)練的現(xiàn)場(chǎng)操作

在對(duì)患者進(jìn)行治療的過(guò)程中我們要熟悉掌握運(yùn)動(dòng)局部解剖學(xué)的知識(shí)，以其為理論基礎(chǔ)及切入點(diǎn)，為患者制定合理的康復(fù)方案，以減少治療的風(fēng)險(xiǎn)［5］。我們應(yīng)首先對(duì)運(yùn)動(dòng)功能進(jìn)行評(píng)定，就肌力及肌張力、關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍、步態(tài)平衡與協(xié)調(diào)功能、心肺運(yùn)動(dòng)、感覺(jué)功等能進(jìn)行評(píng)定、分析，這些方面都與局部解剖學(xué)密切相關(guān)。我們根據(jù)這些評(píng)估結(jié)果，為患者制定運(yùn)動(dòng)療法的方案，幫助患者被動(dòng)運(yùn)動(dòng)，如床旁手法治療;鼓勵(lì)患者主動(dòng)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)隨意運(yùn)動(dòng)、助力運(yùn)動(dòng)、抗阻力運(yùn)動(dòng)等鼓勵(lì)患者主動(dòng)鍛煉。在臨床教學(xué)中，我們要求醫(yī)學(xué)生必須熟練掌握康復(fù)訓(xùn)練的適應(yīng)證及禁忌證，以及康復(fù)訓(xùn)練的操作原理及注意事項(xiàng)，在康復(fù)訓(xùn)練中的治療方法必須嚴(yán)格按照解剖學(xué)中組織的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及生理特點(diǎn)的要求進(jìn)行操作，避免操作失誤以造成對(duì)患者造成二次損害。如關(guān)節(jié)活動(dòng)術(shù)，必須嚴(yán)格按照關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍在正常范圍內(nèi)執(zhí)行，以免因用力過(guò)猛造成關(guān)節(jié)的脫位、半脫位;關(guān)節(jié)松動(dòng)術(shù)，時(shí)常選擇關(guān)節(jié)的生理運(yùn)動(dòng)及附屬關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)作為治療手段，以維持現(xiàn)有的活動(dòng)范圍，關(guān)節(jié)活動(dòng)已經(jīng)過(guò)度、外傷或疾病引起的關(guān)節(jié)腫脹、急性炎癥、惡性疾病及骨折未愈合者不能行該治療，以免受傷或加重傷害;軟組織牽伸技術(shù)，拉長(zhǎng)攣縮或縮短軟組織以改善或重新獲得關(guān)節(jié)周圍軟組織的伸展性，患者應(yīng)保持舒適、放松的，牽伸力量的方向應(yīng)與肌肉緊張或攣縮方向一致;肌力訓(xùn)練技術(shù)，通過(guò)非抗阻力及抗阻力運(yùn)動(dòng)來(lái)改善或增強(qiáng)肌肉的力量，掌握好運(yùn)動(dòng)的量;神經(jīng)生理治療技術(shù)，如Bobath技術(shù)、Rood技術(shù)等以神經(jīng)生理學(xué)的基本原理和法則運(yùn)用到顱腦損傷后的康復(fù)治療中;牽引療法，通過(guò)外力牽拉身體某一部位或關(guān)節(jié)，使其周圍軟組織得到適當(dāng)牽伸，如經(jīng)過(guò)6～8次或2周的牽引，癥狀未見(jiàn)改善或反而加重，應(yīng)立即停止治療，檢查患者或改換治療方法。

第3篇：實(shí)用醫(yī)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；小學(xué)語(yǔ)文；審美情趣

一、賞識(shí)教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的意義

（一）特殊性

小學(xué)教育不同于中學(xué)和大學(xué)教育，其本質(zhì)上是啟蒙教育，而啟蒙教育最主要的教育核心就在于帶給學(xué)生無(wú)限的可能性。在小學(xué)教育階段，學(xué)生的思維活力最強(qiáng)，對(duì)于外界的事物的好奇心也最旺盛，大多數(shù)的小學(xué)生能夠保持一定的積極心態(tài)去接受教師所傳授的知識(shí)和故事。而且就語(yǔ)文教育來(lái)講，其本身是母語(yǔ)使用的一種發(fā)展和延續(xù)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的同時(shí)也在將母語(yǔ)傳遞給學(xué)生，從心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，在小學(xué)期間所學(xué)到的母語(yǔ)常識(shí)會(huì)成為潛意識(shí)而深深的留在學(xué)生的腦海中，即便是學(xué)生在未來(lái)的使用中忘記了是如何學(xué)會(huì)的，但是由于在日常的應(yīng)用過(guò)程中已經(jīng)形成一種習(xí)慣，所以小學(xué)語(yǔ)文本身來(lái)講就有著非常重要的意義。而從賞識(shí)教育的角度上來(lái)看，小學(xué)階段雖然是小學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的重要時(shí)期，但是在這個(gè)時(shí)期教師也必須考慮學(xué)生的心理承受能力是極其薄弱的，這就意味著教師的贊美會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的作用，而教師的斥責(zé)也會(huì)產(chǎn)生雙倍的負(fù)面效果。所以通過(guò)賞識(shí)教育，教師積極的賞識(shí)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，將會(huì)更好的促進(jìn)學(xué)生的好奇心，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造能力。

（二）必要性

埃里克森是世界級(jí)的心理學(xué)家，在他看來(lái)，個(gè)體的發(fā)展是持續(xù)的，但是在這個(gè)持續(xù)性的時(shí)期內(nèi)，不同的階段又呈現(xiàn)出不同的特征，而且每一個(gè)時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)或多個(gè)心理問(wèn)題，特別是小學(xué)生。一方面來(lái)說(shuō)，小學(xué)生由于還不能夠良好的應(yīng)用語(yǔ)言，所以往往對(duì)于一些負(fù)面的情緒只能通過(guò)哭的形式來(lái)表達(dá)，但是這種負(fù)面情緒的會(huì)逐漸在思想中積累，最終會(huì)成為成長(zhǎng)之后的隱患。而另一方面，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，夸獎(jiǎng)是可以凈化他們內(nèi)心負(fù)面情緒的重要力量。因?yàn)樾W(xué)生的心理能力尚顯稚嫩，夸獎(jiǎng)會(huì)對(duì)他們?cè)斐煞浅４蟮恼嬗绊?，而且小學(xué)生對(duì)于別人的肯定是非常在意的，如果教師對(duì)他們進(jìn)行夸獎(jiǎng)，他們會(huì)將某些事情視為是他們獲得夸獎(jiǎng)的主要源泉，而積極的去做一些事情，這個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上教師就可以掌握小學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)達(dá)到語(yǔ)文教育的目的。而如果說(shuō)教師不通過(guò)賞識(shí)的方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教育，而是采用一種平淡的，或者說(shuō)是惡劣的態(tài)度進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教育的話勢(shì)必會(huì)對(duì)小學(xué)生的心理造成非常嚴(yán)重的創(chuàng)傷，這樣不僅不能夠達(dá)到語(yǔ)文教育的目的，還會(huì)嚴(yán)重影響孩子的身心健康。

二、賞識(shí)教育的對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用

（一）賞識(shí)教育能夠激發(fā)小學(xué)生的潛能

相較于中學(xué)生、大學(xué)生來(lái)說(shuō)，小學(xué)生無(wú)疑具有無(wú)限的潛能可以開(kāi)發(fā)，而對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)講，開(kāi)發(fā)小學(xué)生潛能也是其教育的主要目標(biāo)之一。但是傳統(tǒng)的教育模式中，教師只能夠通過(guò)故事、課文等內(nèi)容來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的激發(fā)小學(xué)生的潛能，但是通過(guò)賞識(shí)教育，教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)，然后讓小學(xué)生自己來(lái)挖掘自己內(nèi)在的潛能，這是賞識(shí)教育的重要價(jià)值之一。除此之外，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)講，其還要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生的想象力，塑造學(xué)生的思維能力。而即便是小學(xué)生擁有非常良好的可塑性，這些內(nèi)容如果說(shuō)單靠教師來(lái)塑造的話也是非常困難的。但是賞識(shí)教育卻能夠有效的推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自我創(chuàng)造、自我思考。譬如說(shuō)在進(jìn)行醫(yī)生類課文講解的時(shí)候，教師應(yīng)該積極的鼓勵(lì)學(xué)生去對(duì)一些關(guān)于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的常識(shí)進(jìn)行了解，特別是在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的情況下，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)采用一切方式來(lái)獲得自己想要信息，然后在學(xué)生通過(guò)自己的了解掌握一些內(nèi)容之后，教師再進(jìn)行補(bǔ)充，并肯定學(xué)生之前在收集資料過(guò)程中的努力，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)相關(guān)的問(wèn)題提出見(jiàn)解，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，這樣學(xué)生不僅能夠?qū)W會(huì)如何去達(dá)到自己的目的，同時(shí)也會(huì)在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中更加積極努力。

（二）營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境

其實(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教育中，教學(xué)環(huán)境是一個(gè)非常重要的因素。一般來(lái)講，中學(xué)教育大多都是應(yīng)試教育，在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生都在為了升學(xué)而奮斗，所以對(duì)于教學(xué)環(huán)境的需求并不高。而大學(xué)時(shí)期，學(xué)生在自主性偏高，學(xué)生在大學(xué)中更多的是學(xué)會(huì)如何與社會(huì)接觸，如何與人交流，所以對(duì)于教學(xué)環(huán)境的需求相對(duì)更低。但是小學(xué)教育不同，它需要學(xué)生與教師之間存在親密的關(guān)系，這樣小學(xué)生才能夠與教師之間進(jìn)行課堂的互動(dòng)，才能夠更好的激發(fā)小學(xué)生的各種能力，挖掘小學(xué)生的潛力。尤其是語(yǔ)文這種相對(duì)來(lái)說(shuō)主觀性比較強(qiáng)的科目，每一個(gè)小學(xué)生的視角不同所展現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)文教育的效果也不盡相同，但是教師通過(guò)賞識(shí)學(xué)生的各種想法，能夠更好的推動(dòng)所有的小學(xué)生都能夠認(rèn)真的、積極的學(xué)習(xí)，并且樹(shù)立良好的思維模式和自信，而且在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生之間和諧互動(dòng)，形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍，這是賞識(shí)教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要作用之一。

三、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文是一個(gè)主觀性特別強(qiáng)的科目，作為母語(yǔ)，即便是成年人也不敢輕易的說(shuō)語(yǔ)文能夠百分之百的了解和認(rèn)知，所以在小學(xué)語(yǔ)文教育的過(guò)程中，教師不能夠以單一的結(jié)果作為唯一的教學(xué)內(nèi)容，而是應(yīng)該承認(rèn)小學(xué)生思維的多樣化，通過(guò)賞識(shí)教育來(lái)推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果的提高。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：實(shí)用醫(yī)學(xué)論文范文

我們熟知許多科學(xué)定律，例如牛頓力學(xué)定律，化學(xué)中的各種定律等。但是在現(xiàn)實(shí)中，事實(shí)上很難用如此確定的公式描述一些現(xiàn)象。比如，人的壽命對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是難于事先確定的。就個(gè)體來(lái)說(shuō)，一個(gè)有很多壞習(xí)慣的人（比如吸煙、喝酒、不鍛煉的人）可能比一個(gè)很少得病、生活習(xí)慣良好的人活得更長(zhǎng)。實(shí)際上活得長(zhǎng)短是受許多因素影響的，有一定的隨機(jī)性。這種隨機(jī)性可能和人的經(jīng)歷、基因、習(xí)慣等無(wú)數(shù)說(shuō)不清的因素都有關(guān)?？傮w來(lái)說(shuō)，人的平均年齡非常穩(wěn)定。一般而言，女性的平均壽命比男性多幾年。這就是規(guī)律性。一個(gè)人可能活過(guò)這個(gè)平均年齡，也可能活不到這個(gè)年齡，這是隨機(jī)性。但是總體來(lái)說(shuō)，平均年齡的穩(wěn)定性，卻說(shuō)明了隨機(jī)之中有規(guī)律性。又比如你每天見(jiàn)到什么人是比較隨機(jī)的，但規(guī)律就是：你在不同的地方一定會(huì)見(jiàn)到不同的人，你在課堂上會(huì)見(jiàn)到同班同學(xué)，你在宿舍會(huì)碰到同寢室的室友，你去打球會(huì)見(jiàn)到球友，這兩種規(guī)律就都是統(tǒng)計(jì)規(guī)律。

二、巧借實(shí)例自然引入新概念

著重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，教師在教學(xué)中的示范作用很重要。概率統(tǒng)計(jì)課程的概念是教學(xué)的難點(diǎn)，教師上課如果直接寫(xiě)出來(lái)，則學(xué)生會(huì)感到很突兀，很抽象且難于接受。一個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師應(yīng)當(dāng)重視概念引入的教學(xué)設(shè)計(jì)，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，先使學(xué)生對(duì)概念形成感性認(rèn)識(shí)，揭示概念產(chǎn)生的實(shí)際背景和基礎(chǔ)，了解概念形成的必要性和合理性。例如極大似然估計(jì)的概念教學(xué)，一般引入的第一個(gè)例子是有個(gè)同學(xué)和一個(gè)獵人去打獵，一只野兔從前方經(jīng)過(guò)，只聽(tīng)一聲槍響，野兔就倒下了，這發(fā)命中目標(biāo)的子彈是誰(shuí)打的？同學(xué)們一定會(huì)推斷是獵人，你們會(huì)說(shuō)獵人命中目標(biāo)的概率比同學(xué)的大，這個(gè)例子說(shuō)明了你們形成了極大似然估計(jì)的初步思想。極大似然估計(jì)的思想是在已經(jīng)得到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的情況下，應(yīng)該尋找使這個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的可能性最大的那個(gè)θ作為θ的估計(jì)θ∧。極大似然估計(jì)法首先由德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯于1821年提出，英國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家費(fèi)歇于1922年重新發(fā)現(xiàn)并作了進(jìn)一步研究。第二個(gè)例子是兩個(gè)射手打靶，甲的命中率為0.9，乙的命中率為0.4，現(xiàn)靶面顯示10中6，且是一個(gè)人所為，請(qǐng)問(wèn)是誰(shuí)打的？一開(kāi)始學(xué)生中會(huì)形成不同意見(jiàn)，有的說(shuō)是甲，有的說(shuō)是乙，有的不知如何判斷。表面看，甲的命中率高，如果說(shuō)是甲好像低估了甲的水平，乙的命中率低，如果說(shuō)是乙又高估了乙的水平，但現(xiàn)在要作一個(gè)合理推斷，我們建立一個(gè)統(tǒng)計(jì)模型：有一個(gè)總體為兩點(diǎn)分布，參數(shù)為P（0.9或0.4侍定），現(xiàn)有樣本X1，X2，…，Xn（n=10），其中有6個(gè)觀察值為1，4個(gè)為0，設(shè)事件A={10槍6中靶心}若是甲所射，則A發(fā)生的概率為P1（A）=C610（0.8）6（0.2）4=0.088，若是乙所射，則A發(fā)生的概率為P2（A）=C610（0.8）6（0.5）4=0.21，顯然，P1（A）＜P2（A），故可認(rèn)為乙所射的可能性較大。從這兩個(gè)實(shí)例中教師再引出極大似然估計(jì)的原理：在已經(jīng)得到試驗(yàn)結(jié)果的情況下，我們應(yīng)該尋找使這個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的可能性最大的那個(gè)θ作為真θ的估計(jì)，顯得水到渠成。

三、合理假設(shè)形成模型意識(shí)

概率統(tǒng)計(jì)學(xué)科本來(lái)就是為了解決實(shí)際問(wèn)題而產(chǎn)生的，它的起源是對(duì)賭博問(wèn)題的研究。要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)更應(yīng)加強(qiáng)模型意識(shí)。數(shù)學(xué)模型是指應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法和語(yǔ)言符號(hào)對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行數(shù)學(xué)的假設(shè)和合理簡(jiǎn)化，可以理解為現(xiàn)實(shí)事物在數(shù)學(xué)世界的抽象存在，也是人們對(duì)實(shí)際問(wèn)題的原型進(jìn)行的數(shù)學(xué)抽象，它的目的是便于應(yīng)用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)工具得到對(duì)問(wèn)題的量化研究。在概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)中建立的數(shù)學(xué)模型應(yīng)當(dāng)選擇問(wèn)題的主要要素，模型相對(duì)比較簡(jiǎn)單并且易于教學(xué)推理和分析。

四、循序漸進(jìn)培養(yǎng)應(yīng)用能力

數(shù)學(xué)應(yīng)用能力是一種綜合能力，應(yīng)循序漸進(jìn)，慢慢培養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)中我們要注意：（1）概率是指某件事情發(fā)生的可能性大小。例如在天氣預(yù)報(bào)中會(huì)提到晴天與雨天，預(yù)報(bào)明天下雨，只是說(shuō)雨天可能性很大，這種概率不可能超過(guò)百分之百。（2）有些概率是可以估計(jì)的。比如擲骰子，你得5點(diǎn)的概率應(yīng)該是六分之一，但擲骰子的結(jié)果還只可能是六個(gè)數(shù)目之一。這個(gè)已知的規(guī)律就反映了規(guī)律性，而得到哪個(gè)結(jié)果則反映了隨機(jī)性。（3）應(yīng)當(dāng)在大量重復(fù)試驗(yàn)中出現(xiàn)的頻率來(lái)估計(jì)生活中隨機(jī)事件出現(xiàn)的概率。（4）多學(xué)習(xí)一些統(tǒng)計(jì)軟件，充分利用一些直接的或間接的數(shù)據(jù)來(lái)源。

五、結(jié)語(yǔ)

第5篇：實(shí)用醫(yī)學(xué)論文范文

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的作品的外在可以類比成語(yǔ)言，可以通過(guò)修改已有的元素來(lái)創(chuàng)造新的產(chǎn)物，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義不斷增加，引入了其他學(xué)科的內(nèi)容，彼此不斷融合，為室內(nèi)設(shè)計(jì)加入了更豐富的內(nèi)涵。語(yǔ)意學(xué)的應(yīng)用重點(diǎn)在于符號(hào)的應(yīng)用，每個(gè)符號(hào)都包含兩種方面的含義，一種是符號(hào)的形式，是物體呈現(xiàn)出的符號(hào)形式，另一種是符號(hào)的意義，是隱藏在符號(hào)表象之外的意義。一般而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、肌理都可以看成是符號(hào)，通過(guò)眾多“符號(hào)”的組合來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖。室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)學(xué)中的歷史較短，工業(yè)革命帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息化和數(shù)字化的到來(lái)也將各種學(xué)科劃歸到一個(gè)總的框架之下，令室內(nèi)設(shè)計(jì)處于一個(gè)重新構(gòu)造語(yǔ)言的時(shí)代。和語(yǔ)言一樣，設(shè)計(jì)也是利用基本的符號(hào)和元素按照一定的規(guī)則進(jìn)行邏輯組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一種兼具物理和美學(xué)雙重價(jià)值的設(shè)計(jì)產(chǎn)物。語(yǔ)意學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中主要實(shí)現(xiàn)的是非物理的意義，是在挖掘設(shè)計(jì)產(chǎn)品之外的內(nèi)涵，創(chuàng)造新的感念符號(hào)，反映主體對(duì)客體的理解，通過(guò)產(chǎn)品外在形態(tài)的設(shè)計(jì)來(lái)展示產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，既要考慮實(shí)際對(duì)象的現(xiàn)實(shí)條件，來(lái)體現(xiàn)它原有的功能性，還要充分發(fā)揮它的性格語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)涵。基于此，設(shè)計(jì)師要使用單一的形態(tài)來(lái)展現(xiàn)自身的特征，描述其概念和品格，游離于自身表現(xiàn)形式之外的，是設(shè)計(jì)過(guò)程中可視的軌跡，創(chuàng)設(shè)了人與環(huán)境之間的交互，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的語(yǔ)意在特殊的環(huán)境下將人們帶入更加和諧、自然的物化形式的深層體驗(yàn)之中。語(yǔ)意的解讀是功能和文化的交互行為，在解讀的過(guò)程中，我們需要改變以往的視覺(jué)模式，避免平時(shí)的視覺(jué)習(xí)慣，形成一種新的視覺(jué)方法來(lái)感知世界，善于從視覺(jué)的外在形象來(lái)抓住事物的內(nèi)核。在分析室內(nèi)設(shè)計(jì)作品使用者對(duì)室內(nèi)作品的語(yǔ)意解讀，可以分為由淺入深四個(gè)層次：第一個(gè)層次是分類鑒賞層次，通過(guò)相應(yīng)的視覺(jué)線索來(lái)區(qū)分空間造型、風(fēng)格和功能；第二個(gè)層次是自我驗(yàn)證，鑒賞者通過(guò)實(shí)際使用的體驗(yàn)，客戶的感知，來(lái)觀察室內(nèi)設(shè)計(jì)作品對(duì)人的心理和生理因素造成的影響；第三個(gè)層次是發(fā)現(xiàn)新形勢(shì)階段：鑒賞者在使用室內(nèi)設(shè)計(jì)作品時(shí)發(fā)現(xiàn)新的含義。第四個(gè)層次是解讀符號(hào)語(yǔ)意：使員工依據(jù)自身類型、個(gè)人的理解，通過(guò)相關(guān)的設(shè)計(jì)作品來(lái)比較解讀語(yǔ)意內(nèi)涵，這一過(guò)程使通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)的外在來(lái)解釋內(nèi)在的含義，是功能更加易于理解。在人對(duì)室內(nèi)空間的理解過(guò)程中，感知和情感體驗(yàn)是人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)認(rèn)知的重要途徑，可以深刻體驗(yàn)到語(yǔ)意學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。對(duì)設(shè)計(jì)作品的積極體驗(yàn)，可以很好地了解空間設(shè)計(jì)的原理，理解符號(hào)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，增加人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)同，使作品的感性因素得到很好的傳達(dá)。近年來(lái)，高科技的應(yīng)用和新型材料的出現(xiàn)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)不同情感表達(dá)提供了更為廣闊的空間，使得一些原來(lái)看似不可能實(shí)現(xiàn)的造型變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。例如，首都北京的“鳥(niǎo)巢”建筑和澳大利亞的悉尼歌劇院的造型均是通過(guò)利用現(xiàn)代高科技手段和新型材料的使用實(shí)現(xiàn)的。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中表意學(xué)要素分析

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳達(dá)者

室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)屬于建筑設(shè)計(jì)中較復(fù)雜的一種，將室內(nèi)環(huán)境視為一個(gè)整體的表意活動(dòng)時(shí)，表意者是對(duì)室內(nèi)空間形式起直接作用的個(gè)人、團(tuán)體等，主要是指設(shè)計(jì)者或設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)者是指一些專門(mén)從事室內(nèi)設(shè)計(jì)的人員，其工作內(nèi)容是提出空間功能、形式、材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)造以及聲光、電、熱等具體問(wèn)題的解決方案。除此之外，還有相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定者，室內(nèi)設(shè)計(jì)公司管理者和室內(nèi)設(shè)計(jì)的委托人等，他們的意見(jiàn)也會(huì)反饋在室內(nèi)設(shè)計(jì)的成果上，他們也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的傳達(dá)者。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)的表意內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計(jì)的表意內(nèi)容是指表意者要傳達(dá)的理念，其中包括設(shè)計(jì)者對(duì)空間設(shè)計(jì)的構(gòu)思、對(duì)材料的利用，獨(dú)特的審美情懷、對(duì)使用者需求的把握，等等。表意內(nèi)容并不是設(shè)計(jì)作品，而是通過(guò)設(shè)計(jì)作品表達(dá)出的抽象內(nèi)涵，設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)的設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合素養(yǎng)，而使用者對(duì)設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)也源于此。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)之初對(duì)自己的設(shè)計(jì)作品有一個(gè)總體概念，但表意內(nèi)容是否能夠正確傳達(dá)也取決于設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平和綜合素養(yǎng)。設(shè)計(jì)構(gòu)想源于設(shè)計(jì)者接受的教育和生活經(jīng)驗(yàn)，但設(shè)計(jì)作品并不能直接模仿原有的作品，而是要加入自己的思想來(lái)創(chuàng)造出新的內(nèi)容。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)的表意媒介

室內(nèi)設(shè)計(jì)的表意媒介即載體，是室內(nèi)作品交工的實(shí)體，設(shè)計(jì)者通過(guò)交付的設(shè)計(jì)成品，軟裝、硬裝即附屬家具等實(shí)體來(lái)表現(xiàn)抽象的理念。設(shè)計(jì)者通過(guò)作品涉及形態(tài)的造型、聲光、材質(zhì)等讓人的眼睛、耳朵、皮膚來(lái)感知，形成一種可以直接感受到的符號(hào)系統(tǒng)，是設(shè)計(jì)藝術(shù)與科技技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)構(gòu)思得以實(shí)現(xiàn)的方法和手段。

（三）室內(nèi)設(shè)計(jì)的受傳者

室內(nèi)設(shè)計(jì)的使用者包括可以接觸到室內(nèi)作品的大眾都是受傳者的范疇，他們?cè)谂c設(shè)計(jì)作品的接觸中感知到設(shè)計(jì)者的意圖，解讀設(shè)計(jì)者的思想。媒體工作者也可以是室內(nèi)設(shè)計(jì)的受傳者，且因?yàn)樗麄兊墓ぷ餍再|(zhì)的傳播性，把對(duì)設(shè)計(jì)作品二次解讀并傳播給普通受眾，引領(lǐng)普通受眾對(duì)設(shè)計(jì)者的進(jìn)一步解讀，同時(shí)其他設(shè)計(jì)者也可以看做是受傳者，他們身兼?zhèn)鬟_(dá)者和受傳者的雙重身份，在符號(hào)解讀和專業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)素養(yǎng)上比普通人更強(qiáng)，因此對(duì)作品的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他人。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇：實(shí)用醫(yī)學(xué)論文范文

摘要：針對(duì)當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，本文提出意象捕捉法，旨在拯救詩(shī)歌的衰亡局面和恢復(fù)古詩(shī)的文學(xué)地位。文中首先分析什么是意象/意象捕捉，接著詳細(xì)論述意象在古詩(shī)教學(xué)中的三個(gè)作用。為當(dāng)代青年教師和學(xué)生起拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：意象古詩(shī)教學(xué)作用

詩(shī)歌發(fā)展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩(shī)取得的成績(jī)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化乃至世界文化有重要的影響。然而，詩(shī)歌走到今天呈下坡趨勢(shì)，不能不令人擔(dān)憂，看看現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)，數(shù)量是不少，而質(zhì)量和讀者量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過(guò)去。人們非但對(duì)自己的幼稚做法不為恥，反而對(duì)古詩(shī)采取冷漠的態(tài)度，說(shuō)長(zhǎng)道短，妄加評(píng)論。對(duì)于這點(diǎn)，又以當(dāng)代青年教師和學(xué)生表現(xiàn)最為突出。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，有的青年教師頭疼不好教，而大部分學(xué)生則干脆認(rèn)為，社會(huì)都進(jìn)步了，還要去.學(xué)那些陳舊的“之乎者也”有什么用？況且聽(tīng)不懂。

學(xué)古詩(shī)有沒(méi)有用？回答是肯定的。它不僅僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，而且是一個(gè)國(guó)家或民族的政治經(jīng)濟(jì)的反映，時(shí)代和社會(huì)的寫(xiě)照。那么，古詩(shī)在他們之間發(fā)揮著橋梁的作用。至于會(huì)出現(xiàn)上述問(wèn)題，涉及到態(tài)度和能力因素。應(yīng)該指出并非所有當(dāng)代青年教師和學(xué)生都是這樣，但有一點(diǎn)可以肯定，他們中的大多數(shù)受這個(gè)新社會(huì)的影響，對(duì)古詩(shī)寫(xiě)作背景及舊社會(huì)知之甚少，換句話說(shuō)，古文根基不扎實(shí)，難教難學(xué)是可理解的。

既然是能力問(wèn)題，我們總會(huì)有辦法解決的。關(guān)鍵態(tài)度是否正確，如果端正了教與學(xué)的態(tài)度，并正確掌握教與學(xué)的方法，那么，問(wèn)題也就不攻自破。據(jù)此，我們提倡古詩(shī)教學(xué)中的意象捕捉法。

闡釋：意象/意象捕捉法集中國(guó)人重意境，西方則強(qiáng)調(diào)意象。我們之所以選用：“意象/意象捕捉”概念，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。這里為了教學(xué)創(chuàng)新，換一個(gè)角度，側(cè)重詩(shī)歌中的意象教學(xué)。

“意象”最早見(jiàn)于20世紀(jì)初形成的西方意象主義。意象派認(rèn)為，“意象”既是被感知的客體，也是詩(shī)人對(duì)它的體念；二者再由準(zhǔn)確的不加修飾的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。作為思想內(nèi)容的載體，詞語(yǔ)本身意義莫大于此。詩(shī)歌“只不過(guò)是詞語(yǔ)鑲嵌的圖案?！?休姆語(yǔ))換句話說(shuō)，龐德在給意象下的定義是：“意象是在一剎那間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西?！?/p>

簡(jiǎn)言之，“意象”是由“意”和“象”組成，這里的“象”就是客觀事物，而象外之象就是“意”。意象有著可變的意義，象代數(shù)中的符號(hào)a，b，x。中國(guó)古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“月亮”這個(gè)意象，用在不同地方其意義不同?！霸铝痢笨杀硎舅寄罴亦l(xiāng)，如“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；也象征純潔的愛(ài)情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；還表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該教給學(xué)生一種思維方式，即詩(shī)中意象是什么，為什么用這個(gè)意象及它想要傳達(dá)的是什么，最后要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的畫(huà)面、形象和語(yǔ)言的特色。我們認(rèn)為，意象捕捉在古詩(shī)教學(xué)中具有重要的作用。

一．有利于促進(jìn)畫(huà)面的生成

古詩(shī)中出現(xiàn)的意象一般不止一個(gè)，而是一連串，且這些意象不是孤立的，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，由顏色深淺、虛實(shí)、遠(yuǎn)進(jìn)組成的一幅幅畫(huà)。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，老師首先要學(xué)生找出其中的意象，然后，指導(dǎo)學(xué)生按作者的情感流路把這些意象串聯(lián)起來(lái)，猶如身臨其鏡。不妨來(lái)看兩首詩(shī)：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠揚(yáng)陰里白沙堤。

——白居易《淺塘湖春行》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

——杜甫《登高》前一首,是白居易任杭州刺史時(shí)所寫(xiě),詩(shī)中句句都是意象,處處有景。也處處活動(dòng)著詩(shī)人的身影,移步換景,景中有人，象中有興,情義盎然,如詩(shī)如畫(huà).生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情,是一曲優(yōu)美的春的頌歌!教學(xué)時(shí),教師應(yīng)聲明：寫(xiě)景詩(shī)當(dāng)然需要形象鮮明,突出景色特征,更主要的還應(yīng)象中有人。而學(xué)生也只有在準(zhǔn)確的把握意象基礎(chǔ)上,及詩(shī)人觀察方向。方可進(jìn)入詩(shī)人的心靈,悟出真諦!后一首,前四句是詩(shī)人眼中的環(huán)境風(fēng)物。后四句是詩(shī)人抒訴這樣特定的環(huán)境風(fēng)物中的心情。物與人兩組畫(huà)相互對(duì)應(yīng)、交織。很多時(shí)候,與其說(shuō)我們是在讀書(shū),不如說(shuō)是在看畫(huà),看那些一系列魚(yú)慣地越過(guò)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。一個(gè)人善于或不善于讀詩(shī),重要的一個(gè)區(qū)別在于他能否將凝固不動(dòng)的文字,迅速轉(zhuǎn)換成活躍飛動(dòng)的圖畫(huà)。學(xué)生尤其是中小學(xué)生在其智力發(fā)展不完全的情況下,好動(dòng)不好靜。因此,教師應(yīng)抓住學(xué)生這個(gè)年齡特征,授之以正確的閱讀方法,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力是很必要的。

詩(shī)里絕不能沒(méi)有畫(huà)面,否則失去了依憑,組織成的靜態(tài)畫(huà)面.是很難把激動(dòng)的感受.深微的意緒表現(xiàn)出詩(shī)來(lái)的,詩(shī)歌畫(huà)面之所以一般呈現(xiàn)動(dòng)態(tài),是要發(fā)揮”語(yǔ)景”之所長(zhǎng)而掩其所短《錢(qián)塘湖春行》里出現(xiàn)五個(gè)虛詞：“初、誰(shuí)、漸、才、最”，它們所起的重要作用,就是把一副副畫(huà)面從外部串聯(lián)在一起,此外,遠(yuǎn)漸,俯仰,動(dòng)靜結(jié)合,有力的推動(dòng)這些畫(huà)面加速運(yùn)動(dòng),然而,《登高》基于沒(méi)有虛詞,抬頭是“風(fēng)急天高”。俯仰是“渚青沙白”,全詩(shī)主要依靠畫(huà)面與畫(huà)面平行、對(duì)照、引申、補(bǔ)足等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)列。”“律詩(shī)之妙,全在無(wú)字外。每上句與下句轉(zhuǎn)關(guān)接縫，皆機(jī)竅所在也?！保ā端嚫拧穭⑽踺d引論）

二．有利于理解語(yǔ)言的雙層性

很多優(yōu)秀古詩(shī)具有言意兩層性。“言”超脫了客觀存在而成水中之月，鏡中之象，即所謂的“象外之象，景外之景”?！耙狻眲t超越了客觀實(shí)在的“象”的局限，而且有象外之意，意外之意，即所謂“含不盡之意見(jiàn)于言外”?！耙狻奔儆凇跋蟆?，假“象”而見(jiàn)“意”。表象只是手段，表意只是目的。所謂“詩(shī)貴意”（李東陽(yáng)《蘼堂詩(shī)話》）?！跋蟆币蜗笊鷦?dòng)如在眼前，而“意”則要不盡，愈多愈善，使“意”含于“象”。

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

nbsp;——李白《子夜吳歌四首》

李太白《子夜吳歌》，本閨情語(yǔ)，而翼罷征。詩(shī)人的意旨是希望朝廷能體貼征伐給唐朝廣大人民造成的痛苦不幸，早日結(jié)束不義戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)歌一開(kāi)始就以月起興。明月和下面的“秋風(fēng)”在古詩(shī)中都是浸透離情緒的意象。次句描寫(xiě)千家萬(wàn)戶搗衣哦之事。詩(shī)人的眼中景，耳中聲，無(wú)不是長(zhǎng)安百姓對(duì)征戰(zhàn)親人的思念和牽掛?？傊?，詩(shī)歌意象的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成明凈凄清的景象，撩人愁緒的氛圍，哀怨動(dòng)人的形象，產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力?！霸?shī)猶文也，忌直貴曲?！保ㄊ┭a(bǔ)華《傭說(shuō)詩(shī)》）托物言志，含蓄蘊(yùn)籍，是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)審美特征?！板\城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？”（杜甫《贈(zèng)花卿》）

“言有盡而意不窮者，天下至言也?！保ㄌK軾語(yǔ)）韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》中的“穿細(xì)時(shí)雙透，乘危忽半摧”二句描寫(xiě)了下雪時(shí)雪花的特性：無(wú)處不到，能從兩面穿到洗縫，拼命高攀而半途坍塌。詩(shī)人觀察落雨細(xì)致精確，描寫(xiě)形象生動(dòng)，如在眼前。字面上似精工寫(xiě)雪，實(shí)際上含有更深層的意象，那便是對(duì)社會(huì)上那些善于鉆營(yíng)、拼命高攀的勢(shì)利小人的嘲諷，活畫(huà)出他們的嘴臉。詩(shī)人的這層意思深藏在模寫(xiě)雪的“象”之下的，于是這個(gè)“象”便不僅僅只是雪之景象了，而且是勢(shì)力小人鉆營(yíng)攀附之象。此外還有，溫庭筠“雞升茅店月，人跡板橋霜。”賈島“怪禽啼曠野，落日恐行人”等。

三．有利于形象的塑造

詩(shī)歌具有形象性，一首好的詩(shī)歌離不開(kāi)形象的塑造，優(yōu)秀古詩(shī)更是如此。因此，在教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌中的意象，在我們頭腦中再現(xiàn)作者詩(shī)中所要表達(dá)出來(lái)的形象。那么，如何再塑詩(shī)歌的形象呢？下面介紹兩種方法：

1.比興法的運(yùn)用。先言他物，以引起歌詠之詞，這是中國(guó)古詩(shī)詞的傳統(tǒng)方法。從《詩(shī)經(jīng)》到近代，例字可以說(shuō)不勝枚舉。而杜甫堪稱這方面的楷模。他借物寫(xiě)人的詩(shī)不在少數(shù)，作于晚年的《古柏行》就是交口稱贊的名篇。這種寫(xiě)法一般是先揚(yáng)后抑，先極言其美，再筆鋒一轉(zhuǎn)言其不幸之遭遇，形成一個(gè)鮮明對(duì)照，使讀者在這種不平衡的場(chǎng)景和情感轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生一種特有的審美心理和感受，激越一種感情的震蕩，使人久久難以忘懷，沉浸在與藝術(shù)回味之中，達(dá)到抒發(fā)憤懣、陶冶性情的目的。最易見(jiàn)的，是比擬性語(yǔ)言的運(yùn)用?！皺烟倚∽炫疵籽馈保ɡ罴荆⑷嗣嫣一ㄏ嘤臣t”（崔護(hù)），只是取其鮮明的色彩進(jìn)行比較，尚以為嘴巴小得像櫻桃，人的面龐跟桃花一樣紅，那將是多么可怕！比擬當(dāng)然要求貼切，貼切才能容易為人領(lǐng)會(huì)；比擬要求新奇，新奇才能產(chǎn)生突發(fā)意外的刺激力。

2.語(yǔ)法的變格。變格是對(duì)常格而言。人們?cè)谠?shī)歌的創(chuàng)作與欣賞中會(huì)時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌中的語(yǔ)法是很難用常格來(lái)苛求的。變格中有省略、倒裝、脫節(jié)等等，究極變幻。

云想衣裳花相容，春風(fēng)拂襤露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

----李白《清平調(diào)三首》其一

雪萊說(shuō)：“詩(shī)的語(yǔ)言的基礎(chǔ)是比喻性，詩(shī)的語(yǔ)言揭示的是還沒(méi)有任何人覺(jué)察的事物的關(guān)系，并使其為人永遠(yuǎn)不忘。”詩(shī)人用無(wú)可挑剔的自然美的屬性意象：飄渺的云、國(guó)色天香的花去比那具有人間難以企及楊貴妃，為了給人民留以想象的余地，于是才用倒裝法。杜甫的《晴》詩(shī)中；“碧知湖外草，紅見(jiàn)海東云?！边@一倒裝，是先突出視覺(jué)所見(jiàn)彩色，在句中卻是對(duì)草、云的形容。倒裝句簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)是如何安排字句問(wèn)題，賀拉斯說(shuō)過(guò)：“在安排字句的時(shí)候，要考究，要小心，如果安排得巧妙，家喻戶曉的字，就會(huì)取得新義，表達(dá)就能盡善盡美。”

我們認(rèn)為，在古詩(shī)教學(xué)中，正確掌握并靈活運(yùn)用意象捕捉法，對(duì)于恢復(fù)文言教學(xué)的應(yīng)有地位，促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有重要得意義。筆者期望，在以后的古詩(shī)教學(xué)中能有更新更好的方法應(yīng)用于教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《唐詩(shī)藝術(shù)技巧分類辭典》宗緒連等編中國(guó)人民大學(xué)出版社

第7篇：實(shí)用醫(yī)學(xué)論文范文

法國(guó)設(shè)計(jì)師伊夫·圣·洛朗說(shuō)過(guò)，“創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂”。如果沒(méi)有了靈感，那么任何設(shè)計(jì)都會(huì)變得黯然失色，缺乏生命力。藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)類學(xué)科，只有不斷創(chuàng)新才能為其發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。作為設(shè)計(jì)專業(yè)的教育工作者，必須要在實(shí)踐教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意靈感。

一、相關(guān)概念的界定

(一)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)概述

所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是通過(guò)將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于和日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中，使之不但具有實(shí)用功能，同時(shí)具有審美功能。換句話說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，它屬于一門(mén)比較年輕的學(xué)科。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是綜合性、實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科和專業(yè)，它涉及文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等諸多方面的因素，是設(shè)計(jì)者綜合素質(zhì)，包括專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、感悟能力、想象能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)。高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是專業(yè)設(shè)計(jì)人才的重要來(lái)源。其中，課堂教學(xué)是高校教育的主要形式。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教育質(zhì)量的高低直接影響其人才培養(yǎng)的成效。如何運(yùn)用創(chuàng)意靈感在有限的課堂教育中培養(yǎng)出優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，最大限度地提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，是本文主要的研究方向。

(二)創(chuàng)意靈感的內(nèi)涵分析

創(chuàng)意靈感主要是指運(yùn)用新的思維方式來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它既包含線性思維方式，例如正向思維、逆向思維，同時(shí)也包含面性思維模式，即將縱向思維與橫向思維緊密結(jié)合在一起，通過(guò)將知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、邏輯、直覺(jué)、靈感等各種因素交織在一起，形成立體、多維的思維模式。創(chuàng)意靈感與人們的創(chuàng)造性思維有著密不可分的關(guān)聯(lián)性。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)在人們的生產(chǎn)實(shí)踐以及生活實(shí)踐中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)來(lái)說(shuō)，人才的專業(yè)水平和實(shí)際設(shè)計(jì)能力是衡量其培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。其中，教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者與實(shí)施者，對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要作用。因此，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，課堂創(chuàng)意靈感在教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用十分重要。

二、當(dāng)前高校設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題及原因

目前，我國(guó)開(kāi)設(shè)有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校較多，每年都有大量的畢業(yè)生走向社會(huì)。高校的教學(xué)效果直接影響這些畢業(yè)生的設(shè)計(jì)能力以及工作成效。筆者通過(guò)調(diào)查研究和觀察周圍的高校教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)普遍存在一些問(wèn)題。例如，學(xué)校的人才培養(yǎng)模式比較機(jī)械和單一，人才培養(yǎng)目標(biāo)不盡合理;教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式較為陳舊，對(duì)于一些新興教學(xué)模式的應(yīng)用力度不足，導(dǎo)致教學(xué)效果甚微。另外，學(xué)生自身存在的問(wèn)題表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)較為被動(dòng)，缺乏熱情與主動(dòng)性;對(duì)于知識(shí)的接受較為盲目，缺少批判性思維和創(chuàng)新性思維。

通過(guò)對(duì)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行反思，能夠看出創(chuàng)意靈感在設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中缺失的原因是多方面的。從學(xué)校層面來(lái)看，很多學(xué)校制定的培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有緊跟時(shí)代的發(fā)展變化，長(zhǎng)時(shí)間一成不變，并且目標(biāo)的設(shè)定有失偏頗，過(guò)于注重學(xué)生書(shū)本知識(shí)的掌握，對(duì)于學(xué)生動(dòng)手能力的鍛煉不足。具體到課程安排方面，理論課的課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)踐教學(xué)，很多學(xué)校一學(xué)期課時(shí)安排為20周，但是分配的實(shí)訓(xùn)時(shí)間只有一到兩周。另外，由于學(xué)生人數(shù)多、教學(xué)器材數(shù)量有限、師資數(shù)量不足等，嚴(yán)重影響了實(shí)訓(xùn)課程的教學(xué)實(shí)施效果。據(jù)很多學(xué)生反映，一學(xué)期下來(lái)學(xué)習(xí)收獲甚微，僅僅是將課堂上所學(xué)的書(shū)本知識(shí)記住了，在考試時(shí)能夠順利通過(guò)，但是具體到操作層面仍然距離實(shí)際崗位需求有很大差距。

從教師層面來(lái)看，不少教師在長(zhǎng)年的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不自覺(jué)地形成了較為固定的授課模式。這種固定的授課模式以及長(zhǎng)期不變的指定教材和備課材料雖然有助于教學(xué)工作的順利開(kāi)展，但是另一方面，也束縛了教師的教學(xué)思想，不利于教學(xué)理念的及時(shí)更新和對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。它使教師陷入固有范式的限制之中，影響了教學(xué)設(shè)計(jì)的改革和創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端在課堂教學(xué)中逐漸凸顯出來(lái)。長(zhǎng)此以往，會(huì)影響到學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。

從學(xué)生層面來(lái)看，具體存在以下幾方面原因：一是隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生的總體素質(zhì)較過(guò)去有一定的下降，表現(xiàn)為綜合素養(yǎng)不足、專業(yè)基礎(chǔ)掌握不夠扎實(shí)，同時(shí)文化底蘊(yùn)也有所欠缺。二是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和發(fā)展，學(xué)生對(duì)于電腦的依賴程度增強(qiáng)，對(duì)于教師布置的作業(yè)，學(xué)生不必絞盡腦汁去思考，從網(wǎng)上就能輕易找到答案。長(zhǎng)此以往，造成了學(xué)生思想上的惰性，不利于其創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和激發(fā)。三是受到社會(huì)大環(huán)境的影響，一些學(xué)術(shù)氛圍比較浮躁，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力、專業(yè)素養(yǎng)以及今后的職業(yè)發(fā)展有著不利的影響。

三、創(chuàng)意靈感教學(xué)的實(shí)施手段與方法

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。筆者認(rèn)為，通過(guò)將創(chuàng)意靈感融入到設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，能夠切實(shí)提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

首先，高校應(yīng)緊跟時(shí)展潮流，承擔(dān)起為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重任，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，修訂人才培養(yǎng)目標(biāo)。其中，重中之重是要完善專業(yè)建設(shè)與課程體系建設(shè)，以課程為依托來(lái)切實(shí)提升教學(xué)的水平與質(zhì)量。同時(shí)改革傳統(tǒng)評(píng)估體系，明晰新的考核標(biāo)準(zhǔn)，并建立多元化的考核方式，將學(xué)生課堂上的表現(xiàn)情況、平時(shí)作業(yè)完成情況、設(shè)計(jì)完成的作品，以及其他方面納入到考核范圍中。這是有效實(shí)施創(chuàng)意靈感教學(xué)的有力保障。

其次，作為設(shè)計(jì)專業(yè)教師要緊扣該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極創(chuàng)新教學(xué)手段與方法。教師在教學(xué)過(guò)程中要注重觀察學(xué)生的不同個(gè)性，將重點(diǎn)放在學(xué)生的潛力開(kāi)發(fā)上面，注重因材施教。在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)爭(zhēng)取做到把教師角色與設(shè)計(jì)師角色有機(jī)融合，在教學(xué)過(guò)程中能夠以一個(gè)設(shè)計(jì)師的視角來(lái)講授課程，啟迪學(xué)生。在從事課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把握設(shè)計(jì)專業(yè)特色，使自己既具有“傳道、授業(yè)、解惑”的本領(lǐng)，又具有設(shè)計(jì)師敏銳、獨(dú)特的設(shè)計(jì)感，做到與學(xué)生及時(shí)交流、溝通，并激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)意靈感。所謂教無(wú)定法，創(chuàng)意靈感在設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)表現(xiàn)為多種教學(xué)方式的并存。教師通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)意靈感，能夠進(jìn)一步提升課堂學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量有效提升。

最后，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生要意識(shí)到創(chuàng)意靈感對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性。所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，在學(xué)習(xí)過(guò)程中首先要夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，掌握課程重難點(diǎn)。其次在教師的引導(dǎo)下，不斷提高自身的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要摒棄部分藝術(shù)生思維懶惰的習(xí)慣，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，在完成課堂學(xué)習(xí)和課后作業(yè)時(shí)可以瀏覽和參考大量的教材和相關(guān)書(shū)籍，通過(guò)平時(shí)的不斷積累來(lái)獲取知識(shí)。另外，學(xué)生可以積極參加一些實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，在實(shí)際的鍛煉中催生出靈感和創(chuàng)意方案。

第8篇：實(shí)用醫(yī)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：心電圖機(jī)；心電檢測(cè)；保養(yǎng)；內(nèi)部檢修

心電圖機(jī)是一種具有很高的技術(shù)指標(biāo)和精密度的醫(yī)用電子檢測(cè)儀器。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，先進(jìn)的電子技術(shù)越來(lái)越普遍地被應(yīng)用到心電圖機(jī)上，新技術(shù)新工藝的應(yīng)用，一方面使得心電圖機(jī)性能越來(lái)越先進(jìn)，功能越來(lái)越完善，更具體積小重量輕、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的特點(diǎn)，但另一方面醫(yī)院使用心電圖機(jī)過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，涉及病人的安全，心電檢測(cè)結(jié)果的準(zhǔn)確及對(duì)心電圖機(jī)本身的養(yǎng)護(hù)與內(nèi)部檢修等諸多方面。

為此，本文筆者結(jié)合自己近幾年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡述醫(yī)院使用心電圖機(jī)過(guò)程中應(yīng)注意的相關(guān)事項(xiàng)。

一、使用前應(yīng)加強(qiáng)人身安全方面的保護(hù)措施

當(dāng)前，我國(guó)很多醫(yī)院使用的都是ECG6511、ECG6151等型號(hào)心電圖機(jī)，雖然這些儀器均采用了浮地設(shè)計(jì)，可以較好地防避電擊事故，但是在使用中為保證病人及使用者的人身安全，以及減少外界對(duì)心電圖機(jī)的干擾其外殼仍然需要接地。各級(jí)醫(yī)院心電圖室可根據(jù)自身的條件對(duì)儀器外殼作接地處理，最好安裝獨(dú)立的地線，也可利用自來(lái)水管或與大地接觸良好的金屬體作為接地線。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，在進(jìn)行接地線連接時(shí)要除去接觸部位的銹斑或油漆，而煤氣管等有爆炸危險(xiǎn)或有帶電危險(xiǎn)的管線是絕對(duì)禁止用來(lái)接地的。

當(dāng)心電圖機(jī)與其他一些檢測(cè)設(shè)備配合使用時(shí)，要求醫(yī)院心電圖室必須設(shè)置具有良好接觸的公共接地點(diǎn)。針對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)少部分醫(yī)院仍在使用無(wú)浮地隔離設(shè)計(jì)、輸入RL(黑線、接右腳)導(dǎo)程線直接與外殼相連的心電圖機(jī)的狀況，本文建議應(yīng)立即停止使用這類儀器，以免發(fā)生電擊危險(xiǎn)。

二、使用中應(yīng)盡量避免心電檢測(cè)的各種干擾

醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員使用心電圖機(jī)給病人做心電圖時(shí)，其所采集心電信號(hào)的準(zhǔn)確性受到各種因素的干擾，因此，我們必須有針對(duì)性的采取措施來(lái)盡量避免心電檢測(cè)所受到的干擾?，F(xiàn)分述如下：

2.1克服電磁干擾，避免人為加大干擾

通常醫(yī)院處在一個(gè)復(fù)雜的電磁場(chǎng)空間里，其中交流電網(wǎng)、無(wú)線通訊以及電子儀器都會(huì)產(chǎn)生干擾電壓，并且實(shí)際干擾電壓一般都大于人體心電信號(hào)，所以抗干擾準(zhǔn)確檢測(cè)心電信號(hào)變得非常重要?，F(xiàn)代心電圖機(jī)通過(guò)采用數(shù)字技術(shù)、屏蔽技術(shù)等來(lái)盡可能的抑制干擾電壓，但是在醫(yī)院操作使用過(guò)程中，還需要采取一定的防范措施。例如，給病人做心電圖的地點(diǎn)要遠(yuǎn)離X光室、理療室、電梯、配電房、高壓線、電力線等，以盡可能地減少或避免電磁干擾，而且一般心電圖室本身還要有屏蔽設(shè)置。

2.2規(guī)范操作，避開(kāi)電極和導(dǎo)聯(lián)線干擾

醫(yī)護(hù)人員使用心電圖機(jī)時(shí)要規(guī)范操作，絕不可將銀/氯化銀電極和鍍銀電極同時(shí)混用，否則會(huì)由于材料不同而產(chǎn)生很大的極化電壓；不能將使用的導(dǎo)電膏等電解質(zhì)與電極外面的導(dǎo)聯(lián)線插頭等部件接觸，否則同樣會(huì)由于材料不同而使極化電壓增加；相關(guān)檢測(cè)結(jié)果表明，使用導(dǎo)聯(lián)線的走向不當(dāng)也會(huì)造成干擾，正確的導(dǎo)聯(lián)線走向需要與病人身體方向相同。另外，在做心電描記時(shí)，必須將全部導(dǎo)聯(lián)都與人體相應(yīng)部位相連接，不得有部分導(dǎo)聯(lián)空置不接，進(jìn)而可以有效地預(yù)防干擾的介入。

2.3調(diào)節(jié)好病人狀態(tài)，準(zhǔn)確采集心電信號(hào)

醫(yī)護(hù)人員在給病人做心電圖時(shí)，務(wù)必要使其處于放松狀態(tài)且四肢可以自然擺動(dòng)，否則極有可能出現(xiàn)肌電干擾現(xiàn)象；還有一點(diǎn)需要特別注意的是，如果病人的情緒不太穩(wěn)定、呼吸頻率過(guò)快且每次吞吐量過(guò)大，這將會(huì)導(dǎo)致其自身心電信號(hào)發(fā)生漂移現(xiàn)象[4]。所以，對(duì)于上述可能會(huì)產(chǎn)生的兩種不良情形，筆者認(rèn)為醫(yī)護(hù)人員需要先調(diào)節(jié)好病人的狀態(tài)才能進(jìn)行心電檢測(cè)，或者等到病人的狀態(tài)恢復(fù)到符合心電檢測(cè)要求的狀態(tài)時(shí)再檢測(cè)，絕對(duì)不可以在病人處于不正常狀態(tài)下就對(duì)其采集心電信號(hào)。

三、心電圖機(jī)保養(yǎng)與內(nèi)部檢修過(guò)程中的注意事宜

醫(yī)院從購(gòu)進(jìn)心電圖機(jī)起就要面臨儀器保養(yǎng)與內(nèi)部檢修的問(wèn)題，這既需要醫(yī)護(hù)人員在平時(shí)的使用過(guò)程中注意易損壞部件的保養(yǎng)，還需要醫(yī)院內(nèi)部?jī)x器維護(hù)人員進(jìn)行相關(guān)的檢修[5]。下文就這兩方面逐一加以介紹：

3.1心電圖機(jī)在使用過(guò)程中要注意保養(yǎng)

心電圖機(jī)作為一種精密度很高的電子醫(yī)療儀器，其作用簡(jiǎn)單講是將微弱的人體電生理信號(hào)準(zhǔn)確檢出，并放大輸出至顯示屏上。我們從這里便可以很容易想象，心電圖機(jī)前級(jí)檢出信號(hào)的準(zhǔn)確與否直接決定了后級(jí)及整體輸出的準(zhǔn)確性，最終的輸出結(jié)果將可能出現(xiàn)幾十倍以上的誤差。關(guān)于心電圖機(jī)電極和導(dǎo)聯(lián)線的使用與保養(yǎng)，醫(yī)護(hù)人員需要注意以下五點(diǎn)[3]：①電極每次使用完應(yīng)擦凈表面的導(dǎo)電膏或鹽水，從而盡可能地減少對(duì)電極的腐蝕；②如果發(fā)現(xiàn)鍍銀電極表面出現(xiàn)氧化或銹斑，這時(shí)使用絨布擦試即可，而決不能使用砂紙打磨；③如果發(fā)現(xiàn)電極變形、銀皮剝落或因磨損而使部分銅質(zhì)曝露，這時(shí)就不能再繼續(xù)使用該電極；④心電圖機(jī)更換了的新電極不要立即使用，使用前應(yīng)放在氯化鈉溶液中浸泡數(shù)小時(shí)；⑤導(dǎo)聯(lián)線使用完拔除各插頭時(shí)，必須用手捏住插頭拔出，不可拉著導(dǎo)線拽出，否則極易傷線甚至于斷線。

3.2心電圖機(jī)內(nèi)部檢修過(guò)程中的注意事項(xiàng)

(1)在檢修心電圖機(jī)之前必須掌握儀器的操作方法，了解心電圖機(jī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，弄懂電路工作原理。這就告訴醫(yī)院的儀器維護(hù)人員，只有在掌握了心電圖機(jī)操作方法、清楚其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及電路工作原理的前提下，才能夠正確、高效地辨別儀器的真假故障，避免誤操作。

(2)在對(duì)儀器拆卸修理之前應(yīng)注意檢查是否有人為故障因素，如在遇到干擾嚴(yán)重或某些導(dǎo)聯(lián)無(wú)心電信號(hào)的故障時(shí)，不要忙著拆卸主機(jī)。儀器維護(hù)人員通過(guò)對(duì)環(huán)境因素及導(dǎo)聯(lián)線電極進(jìn)行檢查，可以簡(jiǎn)單快捷地判斷出一些因醫(yī)護(hù)人員操作不規(guī)范而造成的電極與導(dǎo)聯(lián)線間導(dǎo)聯(lián)無(wú)信號(hào)的故障。

(3)在使用儀器進(jìn)行信號(hào)跟蹤檢查時(shí)，一定不要使導(dǎo)聯(lián)線空載，要將導(dǎo)聯(lián)線接好模擬信號(hào)產(chǎn)生器之后再通電檢查。這是因?yàn)樾碾妶D機(jī)屬于靈敏度很高的儀器，在導(dǎo)聯(lián)線空接的情況下，特別是在接觸人體時(shí)會(huì)感應(yīng)到很大的干擾信號(hào)，極有可能產(chǎn)生新的心電圖機(jī)故障。

四、結(jié)束語(yǔ)

縱觀全文，本文主要對(duì)醫(yī)院使用心電圖機(jī)所涉及的人身安全保護(hù)、心電檢測(cè)干擾規(guī)避以及對(duì)心電圖機(jī)本身的養(yǎng)護(hù)與內(nèi)部檢修方面的進(jìn)行了探討，這對(duì)于當(dāng)前國(guó)內(nèi)醫(yī)院如何科學(xué)使用心電圖機(jī)具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，使用心電圖機(jī)還有許多需要注意的地方，如開(kāi)機(jī)前的準(zhǔn)備工作，電極的正確安放，機(jī)內(nèi)電池正確使用，心電圖機(jī)的定標(biāo)，阻尼調(diào)整等諸多細(xì)小問(wèn)題，希望使用者在使用過(guò)程中加以注意和總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馮侯蘭，韓芳等.心電圖檢查時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題[J].基層醫(yī)學(xué)論壇，2003，11(03)：84~85

第9篇：實(shí)用醫(yī)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：通感　文學(xué)藝術(shù)　審美作用

通感這種積極修辭方式在修辭學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)被大家研究討論得比較深入和全面了。通感不僅能調(diào)動(dòng)人們認(rèn)識(shí)客觀事物的主觀性和積極性，使人們更好地多方面地感知事物，從而達(dá)到改造客觀世界的目的。同時(shí)，通感還能夠調(diào)動(dòng)人們的聯(lián)想與想象，讓人們從不同角度感受美，全身心地沐浴在美的光輝里，得到美的陶冶，美的享受。運(yùn)用通感，可以產(chǎn)生奇妙的美學(xué)效果。下面。我們著重從文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、建筑、舞蹈等幾個(gè)方面來(lái)談一談通感的這種審美作用。

通感在文學(xué)作品中運(yùn)用得相當(dāng)普遍，作用也很大。它作為一種創(chuàng)作手法，可以塑造形象，創(chuàng)造意境，使形象豐滿有神，意境含蓄有味。由于通感多方面訴諸人的感覺(jué)，因此容易引起人們的共鳴，使人有身臨其境的感覺(jué)。如：

“等待著，等待著，

載著你遺體的靈車，

碾過(guò)我們的心………。”(李瑛《一月的哀思》)

和總理遺體告別時(shí)那種悲痛欲絕之情在機(jī)體覺(jué)上引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)，為我們所感知，但很難把它描述出來(lái)，現(xiàn)在用膚覺(jué)(碾過(guò))來(lái)表達(dá)，這一感覺(jué)的移用，生動(dòng)、形象地寫(xiě)出了人們失去總理的悲痛心情，讀來(lái)不但富有詩(shī)意，含蓄有味，而且感染力很強(qiáng)，幾欲催人淚下，最易引起人們感情的共鳴。

“她松松的皺纈著，像拖著的裙幅；她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩?！?朱自清《綠》)

這是寫(xiě)溫州的梅雨潭。湖水微漾，光亮，潔凈，這些都是視覺(jué)可見(jiàn)的，可作者用“滑滑的”、“有雞蛋清那樣軟，那樣嫩”這樣出其不意的膚覺(jué)上的感受去形容，似乎有一種觸手可及的柔嫩感躍然紙上，頓時(shí)把讀者引入一種新的境界，使人充分感受到梅雨潭的明澈，可愛(ài)，如同親眼見(jiàn)到它的湖光瀲滟之色一樣。這樣寫(xiě)新鮮感強(qiáng)，給人多方面的美感享受。同時(shí)，語(yǔ)言也優(yōu)美傳神，生動(dòng)形象。

通感的運(yùn)用與作品的意境、情調(diào)是協(xié)調(diào)一致的，它使得作品更富有韻味、情致。如：

“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！?朱自清《荷塘月色》)

這句傳達(dá)出一個(gè)幽微淡雅的意境，它與整個(gè)作品的意境是一致的，讀之正如“東風(fēng)徐來(lái)”、“幽花初開(kāi)”，“高樓月上，短笛斜吹”給人以美感。假如寫(xiě)“縷縷清香”仿佛遠(yuǎn)處天邊隱隱的雷聲，雖然二者也可以找到一些相似點(diǎn)，但由于“隱隱雷聲”中包孕著“雄渾”與“悲壯”，“縷縷清香”里蘊(yùn)含著“典雅”與“恬淡”，二者的意境不同，風(fēng)格不同，只會(huì)使人啞然失笑。

我國(guó)自古以來(lái)的藝術(shù)作品都很重視意境的虛實(shí)相間。太虛則浮，太實(shí)則滯，只有虛實(shí)搭配，才能使語(yǔ)言富有感染力，作品氣韻生動(dòng)。通感就是使虛實(shí)相間的一種好方法。通感首先對(duì)事物有具體的感覺(jué)，但它又不限于某一感覺(jué)，能調(diào)動(dòng)人們的聯(lián)想與想象。因此，通感可以少勝多，留下大片空白，讓讀者用聯(lián)想與想象去補(bǔ)充。達(dá)到虛實(shí)相間、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界，給人以巨大的美的感染。如：

“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”(宋祁《玉樓春》)

“紅杏”是視覺(jué)形象，“紅杏枝頭”這是春天的實(shí)景，但一個(gè)“鬧”字形成視聽(tīng)通感，它不但寫(xiě)出了紅杏的鮮紅耀目，開(kāi)得熱烈，而且還激發(fā)了我們的聯(lián)想與想象，使我們仿佛看到了蝴蝶的翩翩飛舞，似乎聽(tīng)見(jiàn)了蜜蜂的嗡嗡小唱……因此，王國(guó)維說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出?！?《人間詞話》)這一個(gè)“鬧”字，既是實(shí)寫(xiě)，又是虛寫(xiě)，虛實(shí)統(tǒng)一，將春天的蓬勃生機(jī)刻劃得淋漓盡致，生動(dòng)形象。

通感在音樂(lè)別重要。在音樂(lè)創(chuàng)作中，音樂(lè)家總是力求把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)，追求音樂(lè)的形象和色彩。如：在德彪西的《月光》中，我們感到了月夜的恬靜。幽邃的遠(yuǎn)山，粼波潺的溪，清風(fēng)和明月；而門(mén)德?tīng)査傻摹洞褐琛穭t把我們帶到綠色滿園的春天，山澗漫溢著春潮，生命在田野歡舞……欣賞音樂(lè)時(shí)，運(yùn)用通感，展開(kāi)想象的翅膀，隨著音樂(lè)而欣喜，而悲傷。正如巴金在《家》中描寫(xiě)的“清脆的，婉轉(zhuǎn)的笛聲，好像在訴說(shuō)美妙的故事。它從空中送到樓房里來(lái)，而且送到眾人的心里，使他們忘記了繁瑣的現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都有過(guò)一段美妙的夢(mèng)景，這時(shí)候都被笛聲喚起了。于是，全沉默著，沉醉在回憶里，讓笛聲軟軟地在他們的耳邊飄蕩?！边@樣，就使我們駕著通感的小舟，在音樂(lè)的海洋上漫游，能夠暢行無(wú)阻。我國(guó)古代伯牙鼓琴表現(xiàn)高山，鐘子期說(shuō)：“巍巍乎若高山”，又彈奏流水，鐘子期則默然神會(huì)，說(shuō)：“洋洋乎若流水。”鐘子期死后，伯牙終身不復(fù)鼓琴，以至傳為知音美談。鐘子期在欣賞琴聲時(shí)，就充分運(yùn)用了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的通感，由此可見(jiàn)，通感在音樂(lè)創(chuàng)作與欣賞中的作用。有人認(rèn)為：在音樂(lè)欣賞中，只停留在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)上，沒(méi)有感情的波動(dòng)與形象的聯(lián)想(亦即利用通感)得到的只是生理的而不是美感，這是不無(wú)道理的。

我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)歷來(lái)很重視神韻，力求靜中有動(dòng)，追求畫(huà)面的旋律、節(jié)奏。明代畫(huà)家徐渭的《驢背吟詩(shī)圖》使人感到一種驢蹄行進(jìn)的節(jié)奏感，似乎聽(tīng)見(jiàn)了驢蹄“的的答答”的聲音，活靈活現(xiàn)，這是畫(huà)家微妙的音樂(lè)感覺(jué)在畫(huà)上的傳達(dá)，而這傳達(dá)是畫(huà)家運(yùn)用視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)通感的結(jié)果。畫(huà)家運(yùn)用通感，可以化抽象為具體，巧妙含蓄地表達(dá)出畫(huà)意，如：宋朝設(shè)置了規(guī)模很大的宮廷畫(huà)院――翰林圖畫(huà)院，有一次，出題為“踏花歸去馬蹄香”要求作畫(huà)。好多考生不知從何下手，運(yùn)用視覺(jué)藝術(shù)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)嗅覺(jué)的“香”。而有一考生則畫(huà)了一幅很成功的畫(huà)，繁花壓枝，落花遍地，游人騎在馬上，馬兒輕快地?fù)P起一只后蹄，兩只蝴蝶，追逐馬蹄，蹁躚飛舞?！跋恪笔切嵊X(jué)，它在畫(huà)面上是很難直接表達(dá)的。但這考生，運(yùn)用視覺(jué)與嗅覺(jué)的通感，巧妙地畫(huà)了幾只蝴蝶，因?yàn)楹矏?ài)花香，這就很好地表現(xiàn)了“踏花歸去馬蹄香”這一畫(huà)意，而且增加了盎然的春意，妙趣橫生，襯托出了游人賞春以后的愉快心情。欣賞畫(huà)時(shí)運(yùn)用通感，可以擴(kuò)大美感范圍，如：白居易《畫(huà)竹歌》：“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲?！币曈X(jué)與聽(tīng)覺(jué)通感，從視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)兩方面感受美，領(lǐng)略美的風(fēng)光。雕塑要表現(xiàn)一定的思想感情，就會(huì)運(yùn)用通感。希臘晚期雕像《拉奧孔》就是很好地利用通感的一例。溫克爾曼在《關(guān)于在繪畫(huà)和雕刻藝術(shù)里模仿希臘作品的一些意見(jiàn)》里說(shuō)：“在極端強(qiáng)烈的痛苦里，這種心靈描繪在拉奧孔的臉上，并且不但是在臉上，在一切肌肉和筋絡(luò)所展現(xiàn)的痛苦，不用向臉上和其它部分去看，僅僅看到那因痛苦而向內(nèi)里收縮的下半身，我們幾乎會(huì)在自己身上感覺(jué)著。”至于那稍微開(kāi)啟的嘴也使我們仿佛聽(tīng)到拉奧孔痛苦的微呻與嘆息。這是視覺(jué)與膚覺(jué)、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的通感在雕塑中的運(yùn)用。假若沒(méi)有通感的運(yùn)用，雕塑的藝術(shù)魅力不知要遜色多少，甚至一尊雕塑只不過(guò)是一塊刻過(guò)的石頭罷了。建筑中的“窗”、“柱”的配合，間架結(jié)構(gòu)及比例等形式就猶如音樂(lè)中的節(jié)奏和韻律，因此，有人說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)。頤和園長(zhǎng)廊給人的感受，與一部狂想曲毫無(wú)二致。蘇州園林，淋漓盡致地表現(xiàn)了音樂(lè)的旋律。在建筑中，實(shí)用和美往往是有機(jī)地結(jié)合在一起的。