大學(xué)生價值觀調(diào)查報告精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學(xué)生價值觀調(diào)查報告主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文

調(diào)查報告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。

（一）標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問式和正副題結(jié)合使用三種。

（二）正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

1、前言。有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來；第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進(jìn)而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。

2、主體。這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識、觀點和基本結(jié)論。

3、結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點，進(jìn)一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。

調(diào)查報告范文（一）

一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

（一）具體目標(biāo)

1、了解大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

（二）調(diào)查方法

1、問卷調(diào)查

問卷調(diào)查在六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院大專生一、二、三年級進(jìn)行，共發(fā)問卷100份，回收有效問卷89份，回收率89%。

2、網(wǎng)上調(diào)查

二、調(diào)查結(jié)果分析

大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

1、對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識

調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認(rèn)識有充分的了解，30%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。

2、身體素質(zhì)

調(diào)查結(jié)果表明，66%的學(xué)生對運動的熱情較高，18%的學(xué)生對運動熱情中等，9%的學(xué)生討厭運動，7%的學(xué)生不排斥運動，但一般不做運動。這與他們的飲食習(xí)慣是相一致的，正常飲食的學(xué)生對運動的熱情較高。值得注意的是，不喜歡運動的學(xué)生數(shù)占相當(dāng)份額。同時，調(diào)查還不喜歡運動的學(xué)生，他們經(jīng)常在生病，喜歡吃零食，且三餐不固定。

3、個人能力

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強(qiáng)，各方面的個人能力都在提高。

4、行為舉止

在對調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數(shù)據(jù)，52%的學(xué)生能做到不說臟話粗話，48%的學(xué)生認(rèn)為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學(xué)生認(rèn)識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學(xué)生不注意整潔得體，舉止文明。

5、價值觀念

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生有自己清晰的事業(yè)藍(lán)圖，且精神充沛，學(xué)習(xí)的動機(jī)是為提高自己意識，完善自我，35%的學(xué)生精神不濟(jì)，不能認(rèn)識到精神生活的重要性，沒有事業(yè)的目標(biāo)。

6、對他人的態(tài)度及團(tuán)隊合作

通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認(rèn)為團(tuán)隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團(tuán)隊成員共同完成工作，同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團(tuán)隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。

三 對調(diào)查結(jié)果的思考

在現(xiàn)代社會環(huán)境下，需要有良好的心理素質(zhì)，還要在集體認(rèn)同感和適應(yīng)性方面提出更高的要求。面對當(dāng)前激烈的人才競爭，很多學(xué)生寒窗苦讀十幾年最大的目標(biāo)可能就是為了尋找一份高薪面具體面的工作，因此，學(xué)生必須具備適應(yīng)社會的綜合能力。價值觀是文化的核心，具有導(dǎo)向的作用，是一種行為動力。在生活實踐中，人們無不重視價值觀的作用和影響。通過這次調(diào)查表明：大部分大學(xué)生自身已經(jīng)意識到大學(xué)生價值觀評價的重要性和社會意義。通過人與人之間的互相接觸，交流情感，彼此吸取對方長處和積極因素，從而增進(jìn)友誼，實現(xiàn)自我價值，增加同學(xué)們之間的凝聚力。未來的社會發(fā)展不是一、兩個人能決定的，借助團(tuán)隊的力量，才能更好，更快的得到發(fā)展。首先，必須認(rèn)清當(dāng)前社會需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，深刻認(rèn)識綜合素質(zhì)提高和人格魅力養(yǎng)成的意義和長遠(yuǎn)利益，養(yǎng)成主動力、積極的習(xí)慣；

其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐，注重形成特色；

最后，自覺主動培養(yǎng)堅定信仰、矢志不移的堅強(qiáng)親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴(yán)于律己的親和力；舉止得體、言談機(jī)智的感染力；勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)造能力。

未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會的易難，為了更好的生活，也為了更好的發(fā)展社會，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們有和英雄一樣的使命---繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)，自覺擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)。

調(diào)查報告范文（二）

目前，全球氣候變曖，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，這都和人類自身不保護(hù)環(huán)境、浪費資源、破壞生態(tài)有關(guān)，倡導(dǎo)低碳聯(lián)盟，環(huán)保生活已經(jīng)迫在眉睫了。我對我家的日常生活做了一次調(diào)查和統(tǒng)計。如下：

（一）衣：四季衣服購置，基本無浪費，相對來講比較環(huán)保，因為我媽媽通常將我不夠穿的衣服鞋祙都送人，不存在浪費。

（二）食：早餐搭配牛奶；午餐：湯、米飯、菜和豬肉；晚餐：湯、米飯、菜和魚肉，晚餐偶爾有點浪費，是因為媽媽說：“隔夜的菜不能吃，因為有損健康，所以晚上吃剩的飯菜媽媽都不要。

（三）?。?/p>

（2）家里的燃?xì)鉄崴魇褂妙l繁，特別是冬天時洗澡時間過長，浪費了大量的氣和水資源，應(yīng)當(dāng)引起重視。

（3）電燈用的時間過長、電腦每日使用的時間都超過了10小時，用完了又沒有馬上關(guān)機(jī)，造成的浪費，全家一起要動員起來養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣抓緊時間早睡早起，盡量利用白天完成學(xué)習(xí)、工作。

（四）行：目前家里的主要交通工具是汽車、自行車，盡量使用自行車或用公交車代步，減少浪費。

（五）其它：全家使用環(huán)保袋，家里的垃圾袋采用可降解塑料袋，在外用餐有時使用一次性餐具，有時是自帶餐具。

第2篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文

來源： 第十二屆挑戰(zhàn)杯省賽作品

小類： 哲學(xué)

大類： 哲學(xué)社會科學(xué)類社會調(diào)查報告和學(xué)術(shù)論文

簡介： 本文通過對曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)四百名90后大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查以及對相關(guān)人員的個案訪談，分析和研究90后大學(xué)生與父母關(guān)系的現(xiàn)狀以及雙方關(guān)系中存在的問題，并與中國傳統(tǒng)的父母子女關(guān)系進(jìn)行對比，以此揭示90后在與父母相處過程的特殊心得以及突出矛盾。研究表明，隨著時代的變遷，90后大學(xué)生在與父母相處過程中存在一系列代溝和矛盾，但整體呈現(xiàn)出健康發(fā)展的態(tài)勢。本文對這些特點和問題進(jìn)行了探討，并提出了自己的意見。

詳細(xì)介紹： 對于大多數(shù)人來說，90后一詞具有太多的爭議：出生在改革開放后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、生活優(yōu)越的時代，個性張揚、叛逆、勢利、非主流、標(biāo)新立異等等。90后所成長的家庭環(huán)境較80后、70后有很大的不同，由于計劃生育政策的實行，他們多為獨生子女，親情觀念比較淡薄，與父母的溝通存在許多問題。另外，隨著社會競爭壓力的增大，90后承擔(dān)了更多的學(xué)習(xí)壓力、升學(xué)壓力，而父母望子成龍、望女成鳳的迫切心情，使得雙方矛盾加劇。這種種的社會和家庭原因，促使90后子女與父母的關(guān)系成為一個熱門話題。那么作為這支隊伍的先鋒者的90后大學(xué)生這個群體，又是如何看待父母與子女關(guān)系這個話題的呢? 在這份調(diào)查報告中，我們將從兩個角度出發(fā)，即描述介紹現(xiàn)實情況和反觀傳統(tǒng)的父母與子女關(guān)系特點，來全面的分析90后大學(xué)生眼中的父母與子女關(guān)系。我們著重對90后大學(xué)生與父母的互動情況進(jìn)行了四方面的分析，分別是客觀背景概述、雙方相處過程中的情感溝通、主要矛盾和沖突，以及90后大學(xué)生對待父母的新特點。 研究表明，隨著時代的變遷，90后大學(xué)生在與父母相處過程中存在一系列代溝和矛盾，但整體呈現(xiàn)出健康發(fā)展的態(tài)勢。研究的結(jié)果也給我們帶來一些新的啟示，值得進(jìn)一步探討。首先，90后大學(xué)生與父母之間溝通交流的主要障礙是代溝問題。消解親子間的代溝，形成民主平等健康的親子關(guān)系，父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起主要責(zé)任。其次，90后大學(xué)生的逆反心理是造成父母與子女分歧的一個重要原因。在疏導(dǎo)逆反心理方面，除了需要父母的努力之外，90后大學(xué)生自身應(yīng)該擔(dān)負(fù)起主要的責(zé)任。第三，父母對90后子女的關(guān)注點與90后大學(xué)生的期望有所差距。 90后大學(xué)生希望父母給予自己的關(guān)注是多方面的，他們更多的希望在人生規(guī)劃和人際交往等生存、生活技能方面，以及自我的情緒和心態(tài)方面得到父母的指導(dǎo)與關(guān)心，以此來明確未來發(fā)展的路向，構(gòu)建完善的人格。第四，盡管90后大學(xué)生與父母之間存在著各種問題與分歧，但是從總體來看，親子關(guān)系的前景比較樂觀，呈現(xiàn)健康發(fā)展的態(tài)勢。第五，90后大學(xué)生所在的家庭中，父母與子女的傳統(tǒng)關(guān)系模式正在改變，新的模式正在形成。與傳統(tǒng)家庭模式不同，父母已經(jīng)不是絕對的權(quán)威，絕大多數(shù)父母都能夠尊重孩子的意愿，平等地與孩子溝通交流。

作品專業(yè)信息

撰寫目的和基本思路

在這份調(diào)查報告中，我們將從兩個角度出發(fā)，即描述介紹現(xiàn)實情況和反觀傳統(tǒng)的父母與子女關(guān)系特點，來全面的分析90后大學(xué)生眼中的父母與子女關(guān)系。內(nèi)容涵蓋了對獨生子女問題、與父母溝通交流問題、矛盾沖突問題、代溝問題等的調(diào)查分析，并據(jù)此提出相關(guān)建議，為家庭社會學(xué)提供事實依據(jù)，為緩解父母與子女關(guān)系中的矛盾提供科學(xué)的解決方法，從而構(gòu)建起和諧家庭，推動和諧社會的建設(shè)進(jìn)程。

科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處

出生在改革開放后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、生活優(yōu)越的時代，90后一直被人們認(rèn)為是個性張揚、叛逆、勢利、非主流、標(biāo)新立異等等。另外，隨著社會競爭壓力的增大，90后承擔(dān)了更多的學(xué)習(xí)壓力、升學(xué)壓力，而父母望子成龍、望女成鳳的迫切心情，使得雙方矛盾加劇。這種種的社會和家庭原因，促使90后子女與父母的關(guān)系成為一個熱門話題。但是針對此問題，學(xué)術(shù)界尚未展開深入研究。在此意義上，本報告具有開創(chuàng)性意義。

應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義

家庭是社會的一個重要組成部分。在大力倡導(dǎo)構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，家庭和諧成為了最基礎(chǔ)的工作。本次調(diào)查旨在分析和研究90后大學(xué)生與父母關(guān)系的現(xiàn)狀，與中國傳統(tǒng)的父母子女關(guān)系進(jìn)行對比，以此揭示90后在與父母相處過程中存在的問題和呈現(xiàn)的新特點，并據(jù)此提出相關(guān)建議，為家庭社會學(xué)提供事實依據(jù)，為緩解父母與子女關(guān)系中的矛盾提供科學(xué)的解決方法，從而構(gòu)建起和諧家庭，推動和諧社會的建設(shè)進(jìn)程。

作品摘要

本文通過對曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)的四百名90后大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，以及對相關(guān)人員的個案訪談，分析和研究90后大學(xué)生與父母關(guān)系的現(xiàn)狀以及對雙方關(guān)系中存在的問題的看法，并與中國傳統(tǒng)的父母子女關(guān)系進(jìn)行對比，以此揭示90后在與父母相處過程的特殊心得以及突出矛盾。研究表明，隨著時代的變遷，90后大學(xué)生在與父母相處過程中存在一系列代溝和矛盾，但整體呈現(xiàn)出健康發(fā)展的態(tài)勢。本文對這些特點和問題進(jìn)行了探討，并提出了自己的意見。

獲獎情況及評定結(jié)果 無

調(diào)查方式

本次調(diào)查研究主要采用問卷調(diào)查和個案訪談相結(jié)合的方式。在調(diào)查中，搜集盡可能詳實的資料數(shù)據(jù)，以求為數(shù)據(jù)的分析提供堅實的基礎(chǔ)，提高此次調(diào)查的可信度和有效性。

第3篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文

刻板印象 “90后”大學(xué)生 服務(wù)與管理

一、社會對“90后”的刻板印象及對“90后”大學(xué)生的更深層次的解讀

1.負(fù)面刻板印象

提到“90后”，大多數(shù)人會聯(lián)想到“非主流”、“腦殘體”、“膚淺”、“性開放”、“自私脆弱”等負(fù)面的詞匯，這就是社會對“90后”的典型的負(fù)面刻板印象。

“90后”出生年代的特殊性和時代大背景決定了他們的性格形成：他們出生在物質(zhì)極其豐富的年代，沒有經(jīng)歷過任何社會動蕩；他們出生在信息飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，手機(jī)、電腦、MP4等相當(dāng)普及；他們是中國第二代獨生子女；他們受著現(xiàn)代情感觀念的影響，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)無時無刻不向他們灌輸各種各樣甚至互相矛盾的戀愛婚姻觀念……這樣的大環(huán)境決定了他們追求新潮，超前消費，崇尚物質(zhì)享樂；依賴網(wǎng)絡(luò)，自理能力差，缺乏團(tuán)隊意識；孤獨脆弱，親情觀念淡薄……由此而表現(xiàn)出的桀驁不馴的反叛言行不為社會主流所接受，進(jìn)而形成了“非主流”、“90后”的負(fù)面刻板印象。

2.正面刻板印象

與負(fù)面刻板印象相反，時代也賦予了“90后”很多優(yōu)秀的特質(zhì)。正因為生在中國改革發(fā)展速度最快的歷史時期，長在信息飛速發(fā)展、思想解放的年代，“90后”思維相對更加活躍，知識面廣，在計算機(jī)方面的應(yīng)用能力強(qiáng)，視野寬，對新事物接收能力強(qiáng)，有時代責(zé)任感，有一技之長。在社會競爭日益激烈的環(huán)境壓力下，“90后”心態(tài)更加開放，敢于質(zhì)疑，敢于語言創(chuàng)新，敢于極力表現(xiàn)與眾不同的一面。“90后”也因此成為了更加理性的一代。

3.“90后”大學(xué)生的深層解讀

社會對“90后”的刻板印象并不代表現(xiàn)階段“90后”大學(xué)生的完全真實狀態(tài)。2008年中國青年報刊登了首份針對“90后”大學(xué)新生的調(diào)查報告，對“90后”大學(xué)生進(jìn)行的較為權(quán)威的解讀。

調(diào)查結(jié)果顯示，與社會刻板印象不同的是，被調(diào)查的學(xué)生中僅有10.9%的人熱衷于“火星文（腦殘體）”或者“非主流”裝扮，其他的人更注重生活質(zhì)量和品位。在人生信仰和心理承受力方面，他們當(dāng)中有34.5%的人缺乏信念，而77%的人充滿自信，但當(dāng)他們遭受挫折的時候，只有9.4%的人會“從頭再來”，其他的人表示會留下陰影，甚至有人會一蹶不振。但是“90后”大學(xué)生心態(tài)比較開放，愿意接受新鮮事物。

調(diào)查還顯示，“90后”大學(xué)生的交際主要靠電話、QQ、短信來完成，77.4%的“90后”大學(xué)生表示缺乏知心朋友，有時會因為無人傾訴而覺得空虛和無助。除此之外，“90后”大學(xué)生在情感方面也有著復(fù)雜的經(jīng)歷，他們對性的認(rèn)識也比較超前，超過半數(shù)的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前就有過情感經(jīng)歷，其中一部分甚至談過多次戀愛。

二、針對“90后”大學(xué)生的特點，對其進(jìn)行服務(wù)和管理

“90后”大學(xué)新生的調(diào)查結(jié)果對教育模式轉(zhuǎn)變提供了有力依據(jù)。我們要從實際出發(fā)，摒棄以往的呆板說教理論，開展以服務(wù)為主導(dǎo)思想，將管理作為其次的輔助工具的教育方式，做到與時俱進(jìn)，整理出一套以人為本的服務(wù)體系，形成培養(yǎng)人才的最佳模式。

1.著力發(fā)展黨、團(tuán)、志愿組織，幫助“90后”大學(xué)生樹立正確的人生觀

“90后”大學(xué)生普遍信念缺失，經(jīng)常會處于盲從、迷茫的狀態(tài)，學(xué)生的價值觀也呈現(xiàn)功利化的趨勢，但他們這個時期也正是重新樹立價值觀和人生觀的最關(guān)鍵時期，引導(dǎo)他們接受社會主流價值的至關(guān)重要。

班級和黨、團(tuán)隊、志愿組織作為開展學(xué)生教育的基本組成單位，在大學(xué)校園中發(fā)揮著不可估量的作用。通過黨、團(tuán)、志愿組織的各種活動，如組織幫扶特困家庭、地震救災(zāi)與自救宣傳等志愿者活動，不斷地幫助他們樹立社會主義的核心觀念。

2.進(jìn)行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)及就業(yè)輔導(dǎo)，滿足“90后”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要

“90后”大學(xué)生對家庭依賴性強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)意識薄弱，受挫能力差。但“90后”大學(xué)生更加關(guān)注個性化發(fā)展，敢于嘗試和創(chuàng)新，追求在最大程度上發(fā)展個性、實現(xiàn)自身價值。

3.開設(shè)心理輔導(dǎo)室，利用網(wǎng)絡(luò)對“90后”大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)服務(wù)

“90后”大學(xué)生的確存在很多心理問題，網(wǎng)癮、叛逆、早戀等等，過早體驗性生活也對他們產(chǎn)生了負(fù)面影響。對大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，方法得當(dāng)與否非常重要。一方面，要保護(hù)他們的隱私；另一方面，又要讓他們愿意吐露心聲，排解煩惱。

針對這種特點，學(xué)?？梢栽诰W(wǎng)上開設(shè)心理咨詢空間，利用網(wǎng)絡(luò)聊天交流，聘請專業(yè)的心理咨詢師，傾聽和解決大學(xué)生的心理問題，減少和杜絕“90后”自殺、犯罪等系列極端行為的產(chǎn)生。

4.組織戶外活動及訓(xùn)練，培養(yǎng)“90后”大學(xué)生的團(tuán)體意識

“90后”大學(xué)生自我主觀意識強(qiáng)，團(tuán)體意識較差，通過組織戶外活動和訓(xùn)練，讓他們體會信任與合作在人際交往中的重要作用，學(xué)會感恩他人，增強(qiáng)團(tuán)體協(xié)作能力。

5.發(fā)揮“90后”大學(xué)生的一技之長，進(jìn)行揚長教育

“90后”大學(xué)生對計算機(jī)操作能力極強(qiáng)，英語運用能力也超出往屆的大學(xué)生。針對“90后”大學(xué)生的這個特點，學(xué)?？梢赃M(jìn)行揚長教育。例如，開設(shè)計算機(jī)維修專業(yè)班、英語翻譯特長班等相關(guān)的強(qiáng)化培訓(xùn)班，并定期組織各種形式的競賽，結(jié)合獎勵機(jī)制來鼓勵大學(xué)生們積極參與。

6.對“90后”大學(xué)生管理模式的創(chuàng)新

前面說過，對“90后”大學(xué)生應(yīng)以服務(wù)為主，管理為輔，如果還延續(xù)各項硬性規(guī)章制度的管理模式，他們很容易產(chǎn)生逆反心理，反而達(dá)不到很好的效果。在學(xué)校制度管理的基礎(chǔ)上，我們一定要進(jìn)行管理模式的創(chuàng)新，使其更有助于學(xué)生自身發(fā)展。

三、結(jié)論

社會的刻板印象對“90后”大學(xué)生的服務(wù)與管理提供了一定的社會依據(jù)，但刻板印象不能代表“90后”的全部，更不代表“90后”大學(xué)生的群體狀態(tài)。在對“90后”大學(xué)生的教育和管理中，要依據(jù)具體情況進(jìn)行具體分析。

“90后”的大學(xué)生群體已經(jīng)被打上了鮮明的時代烙印，他們將承擔(dān)起這個時代的歷史使命。對“90后”大學(xué)生的深度解讀，對“90后”大學(xué)生的服務(wù)與管理的深入探討和研究，有助于“90后”大學(xué)生樹立正確的人生觀，最大程度地激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)熱情，引導(dǎo)他們建立完善的愛情觀和性觀念，培養(yǎng)他們的團(tuán)體意識，使他們吸收精華，摒棄糟粕，終有一天成為真正承擔(dān)起時代賦予的重任的一代人。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾秋菊，王俊壘.淺議“90后”大學(xué)生的教育與管理.魅力中國，2009，（7）.

[2]全國首份90后大學(xué)生調(diào)查報告.中國青年報，2008，（11）.

第4篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文

一、主題：了解民生，服務(wù)社會

二、對象：全院高職XX級、高職XX級各專業(yè)學(xué)生

三、途徑：開展社會調(diào)查。

四、組織形式：以個人或小分隊活動為主要形式，按照就近、就地的原則，開展實踐活動。

五、活動要求：

1、安全第一原則

堅持“安全第一”的原則，各系要提前認(rèn)真做好活動期間的安全教育和紀(jì)律教育，切實提高廣大學(xué)生的安全意識，不鼓勵學(xué)生到未知危險的山區(qū)等地進(jìn)行實踐活動?；顒又耙髮W(xué)生簽訂《XX年暑期社會實踐（團(tuán)隊）個人責(zé)任書》（責(zé)任書見附件）。學(xué)生在實踐活動時要時刻保持高度警惕，要注意活動期間個人的人身和財產(chǎn)安全，嚴(yán)防各種意外事故的發(fā)生，做到文明實踐，平安返校。

2、科學(xué)可行、以人為本原則

實踐活動要做到目的明確，內(nèi)容積極向上，學(xué)生可自主聯(lián)系相關(guān)思政課老師，尋求指導(dǎo)。各系積極整合各種資源，在實踐各環(huán)節(jié)為學(xué)生提供政策和經(jīng)驗上的指導(dǎo)，為學(xué)生順利開展實踐活動提供幫助。

3、合理安排原則

各實踐小組應(yīng)做到實踐有目的、有計劃，充分準(zhǔn)備，恰當(dāng)分配任務(wù)，活動中指定專人作好紀(jì)錄，對收集的問卷、調(diào)查資料等作好整理分析工作。

4、加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大影響

充分利用各種資源加強(qiáng)對暑假社會實踐活動的報道，重點突出特色活動、實際效果、先進(jìn)典型和社會反響等。同時重視媒體效應(yīng)，發(fā)揮主觀能動性積極與媒體聯(lián)系，力爭獲得媒體的關(guān)注與支持，增強(qiáng)我院社會實踐在社會上的影響力

六、總結(jié)與評優(yōu)：

1、社會實踐活動結(jié)束后，個人或小組于下學(xué)期開學(xué)兩周內(nèi)交一份調(diào)查報告和實踐地接收證明到本系（實踐地接收證明樣本、調(diào)查報告格式和暑期實踐報告撰寫見附件）。

2、各系認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)，每個系于下學(xué)期開學(xué)兩周內(nèi)均需交一份社會實踐總結(jié)。同時附5張以上數(shù)碼照片（照片要求從不同角度反映社會實踐的內(nèi)容及特點，并配有照片注釋）。

3、思政課部將召開全院暑期社會實踐總結(jié)會，會上請各系推薦優(yōu)秀團(tuán)隊和個人代表進(jìn)行經(jīng)驗交流?？偨Y(jié)會上同時進(jìn)行優(yōu)秀指導(dǎo)老師、優(yōu)秀社會實踐團(tuán)隊及個人的表彰工作，并組織部分獲獎?wù)吒吧厣健⒛显乐伊异簟⑶屿舻葠蹏髁x教育基地進(jìn)行實地社會調(diào)查活動。

七、參考選題：本次暑期社會實踐可以圍繞以下選題開展，也可另擬選題。

1. 城市弱勢群體生活狀況調(diào)查

2. 城鎮(zhèn)居民收入與消費情況調(diào)查

3. 農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)情況調(diào)查

4. 農(nóng)村居民健康情況調(diào)查

5. 農(nóng)村基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的建設(shè)及運行情況調(diào)查

6. 農(nóng)村合作醫(yī)療情況的實施及農(nóng)民滿意度調(diào)查

7. 同學(xué)家鄉(xiāng)所在地科技、文化、教育、農(nóng)村建設(shè)等方面的調(diào)查

8. 結(jié)合專業(yè)所學(xué)知識開展暑期實踐活動

9. 赴上海世博園考察參觀活動

10. 城鎮(zhèn)化的調(diào)查和分析

11. 就業(yè)方式、就業(yè)觀念變化調(diào)查研究

12. 城市中農(nóng)民工現(xiàn)狀調(diào)查

13. 公民的環(huán)境生態(tài)保護(hù)意識問題

14. 城市居民最低生活保障問題

15. 大學(xué)生就業(yè)心理趨向調(diào)查

16. 網(wǎng)絡(luò)社會中人們交往關(guān)系的變化與倫理道德的新課題研究

17. 開展大學(xué)生誠信狀況調(diào)查

18. 家鄉(xiāng)之最調(diào)查

19. 家鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查

20. 調(diào)查湖南人才市場動態(tài)，樹立正確的擇業(yè)觀

21. 家鄉(xiāng)普法宣傳調(diào)查

附件1：XX年暑期社會實踐（團(tuán)隊）個人責(zé)任書

附件2：實踐地接收證明（樣本）

附件3：調(diào)查報告格式

附件4：暑期實踐報告撰寫

第5篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文

中學(xué)教育實習(xí)生調(diào)查報告范文一：?

?一、調(diào)查概況

我于2xx年9月份，對我實習(xí)的一所省重點中學(xué)的學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查研究，對中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理有了初步的了解，為準(zhǔn)確地把握當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理動向，深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教育教學(xué)的針對性，提高教育教學(xué)的實效性，探索實施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀依據(jù)。

二、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

(一)具體目標(biāo)

1、中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀

2、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點

3、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理成因及對策

(二)調(diào)查方法

學(xué)生問卷，內(nèi)容涵蓋教育價值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個方面。問卷調(diào)查在六中學(xué)進(jìn)行，共發(fā)問卷80份，回收有效問卷70份，接近理想的高效樣本數(shù)。

三、調(diào)查結(jié)果

對學(xué)生問卷調(diào)查分析，中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理具有明顯的時代特征。

(一)中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理現(xiàn)狀分析

1、教育價值觀

調(diào)查顯示，大部分中學(xué)生具有較為明確的教育價值觀。74%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是提高自身素質(zhì)，10%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是為了考大學(xué)，16%的中學(xué)生沒有考慮。

調(diào)查還顯示，中學(xué)生的教育價值觀帶有顯著的經(jīng)濟(jì)社會特征。他們認(rèn)為，青年人的經(jīng)濟(jì)收入與受教育程度成正比，其中65%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生掙錢多，25%的學(xué)生認(rèn)為高中畢業(yè)生掙錢多，8%的學(xué)生認(rèn)為初中畢業(yè)生掙錢多。

2、學(xué)習(xí)態(tài)度

調(diào)查結(jié)果表明，67%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情較高，24%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，9%的學(xué)生害怕學(xué)習(xí)。這與他們考大學(xué)意識淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)占相當(dāng)份額。而且，我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，90%的學(xué)生都有自己最討厭的課程。學(xué)生害怕學(xué)習(xí)或討厭某些課程的根本原因，一是與教師的教學(xué)方法緊密相關(guān);二是與該課程的實用價值緊密相關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，86%的學(xué)生對與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊、實用性強(qiáng)的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)熱情較高，而對學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的歷史、地理、生物、英語不感興趣。在學(xué)生討厭的課程中，英語是初中的核心課程之一，有45%的學(xué)生認(rèn)為英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處。

3、學(xué)習(xí)習(xí)需求

當(dāng)前，特長是師生共同關(guān)心的熱門話題，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對特長有正確的認(rèn)識，其中，92%的學(xué)生有自己感興趣的目標(biāo)，且有52%的學(xué)生希望得到教師的指導(dǎo)。同時，78%的學(xué)生希望學(xué)到較多的、實用的科技知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。

4、學(xué)習(xí)目的

調(diào)查結(jié)果表明，對于高中畢業(yè)后的打算，99%的學(xué)生有讀大學(xué)愿望。

(二)當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點

調(diào)查顯示，當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與以往的中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理相比，有明顯不同。

1、教育價值趨向多元化、務(wù)實化、功利化

他們中的大部分人已經(jīng)認(rèn)識到了教育的重要價值在于幫助他們提高自己的綜合素質(zhì)，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學(xué)知識，以增強(qiáng)自己在未來社會的競爭能力。在此基礎(chǔ)上，部分家庭經(jīng)濟(jì)條件較好且成績優(yōu)秀的學(xué)生則致力于追求更高等的教育。

中學(xué)生的教育價值觀的另外兩個特點是務(wù)實化和功利化。中學(xué)學(xué)生越來越強(qiáng)烈地追求未來教育輸出的經(jīng)濟(jì)價值，他們中的很多人從經(jīng)濟(jì)的角度去衡量所學(xué)課程的價值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學(xué)更多地聯(lián)系生活和生產(chǎn)實踐，滲透更多的實用技術(shù)。

我們知道，由于年齡和學(xué)識的制約，中學(xué)生的認(rèn)知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩(wěn)定。事實上，相當(dāng)多的中生的教育價值觀是迷茫的。其原因在于：一是越來越多的大學(xué)生難以就業(yè)，從而使他們對考大學(xué)失去信心;二是學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的中學(xué)文化課程難以滿足學(xué)生對職業(yè)技術(shù)的需求，難以使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在刺激和利益驅(qū)動。這些原因使越來越多的學(xué)生厭學(xué)。

2、學(xué)習(xí)需求的縱向多層次和橫向多目標(biāo)

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生由于個人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教育價值觀和對未來的期望等方面的差異，使他們的學(xué)習(xí)需求具有縱向多層次和橫向多目標(biāo)的特點。學(xué)習(xí)需求的縱向多層次是指學(xué)生對所學(xué)知識的深度要求不一。高中畢業(yè)后準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生，只要求掌握基礎(chǔ)知識;準(zhǔn)備考高職或藝術(shù)類院校的學(xué)生，要求課程教學(xué)難易適度、學(xué)業(yè)成績達(dá)中等水平;追求大學(xué)教育的學(xué)生，則要求最大容量地掌握所學(xué)知識，學(xué)業(yè)成績達(dá)上等水平。學(xué)習(xí)需求的橫向多目標(biāo)是指學(xué)生對所學(xué)知識的廣度要求寬泛。他們既要求學(xué)好學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的課程知識，又要求充分培養(yǎng)自己的特長，還要求掌握更多的實用技術(shù)。

3、學(xué)習(xí)目的明確，但具有主觀性和不協(xié)調(diào)性

對學(xué)生的問卷調(diào)查表明，89%的學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí)目的。但是，通過對調(diào)查問卷的對比分析和對學(xué)生本人的考察，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的具有嚴(yán)重的主觀性和不協(xié)調(diào)性。學(xué)生學(xué)習(xí)目的主觀性突出表現(xiàn)在：他們已經(jīng)認(rèn)識到了未來進(jìn)入城市就業(yè)的艱難性。很明顯，如此大的一個群體具有這個想法是極不現(xiàn)實的。此外，40%的學(xué)生希望自己以后在事業(yè)上能取得成功。學(xué)生學(xué)習(xí)目的的不協(xié)調(diào)性主要表現(xiàn)為思想與行動的不協(xié)調(diào)。調(diào)查結(jié)果表明， 37%準(zhǔn)備考大學(xué)的學(xué)生中有相當(dāng)多的人在學(xué)習(xí)上并沒有顯現(xiàn)出相應(yīng)的積極性，而是呈現(xiàn)出一種消極等待的學(xué)習(xí)態(tài)度。

中學(xué)教育實習(xí)生調(diào)查報告范文二：?

20xx年10月22日 我到堯山中學(xué)進(jìn)行 五個星期的教育實習(xí)，實習(xí)內(nèi)容包括兩個方面，一是地理教學(xué)的教育實習(xí)，二是班主任的工作實習(xí)。在這期間我積極地努力地工作，虛心向有經(jīng)驗的老師請教，取得了優(yōu)異的成績。同時，我還在實習(xí)期間做了一次深入的調(diào)查工作，是針對地理這門課而言的。為了得到教師和學(xué)生的真實想法，我費了一番心思，最終的調(diào)查結(jié)果對我將來的從業(yè)有很大的幫助。

為了全面、詳細(xì)地獲取材料，我不僅只限于我實習(xí)所帶班級的調(diào)查，而且還跨班級、年級調(diào)查，甚至還到其他同學(xué)所在的實習(xí)學(xué)校調(diào)查。重要的調(diào)查的形式是發(fā)放調(diào)查問卷。同時，我也積極地找學(xué)生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。

在此，我介紹一下自己的調(diào)查的結(jié)果，談?wù)剬Ω咧械乩斫膛c學(xué)的一些看法，其中有些問題可能是前人已經(jīng)敘述的或者是老師們常談?wù)摰降模蚁脒@對于我們實習(xí)生來說，是一次真正意義上的體驗和感受，而不僅僅是以前從理論上的認(rèn)識。希望我的認(rèn)識能對自己以后的工作有些效果。

首先，從教師的角度來談一下語文教的情況。

我所在的學(xué)校是一所縣級高中，學(xué)校規(guī)模較大，，全校共66個班。該校在渭南地區(qū)高考成績排行第二，但近年來生源減少，主要原因是就讀技校的學(xué)生增多，附近增設(shè)了高中。由于經(jīng)濟(jì)的影響，渭南地區(qū)對教育的投資較多限，學(xué)校的經(jīng)濟(jì)狀況較好，設(shè)備先進(jìn)，教室有電腦、幻燈機(jī)等的現(xiàn)代教育設(shè)備。近幾年，該校學(xué)生的成績較好，基礎(chǔ)扎實，但班里學(xué)生水平參差，兩極分化嚴(yán)重。

第6篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀;大學(xué)生;內(nèi)容;策略

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)04-0059-02

同志指出：“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量。”作為青年中最富有創(chuàng)造精神和超越意識的學(xué)生群體，能否確立社會主義核心價值觀，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

1 當(dāng)代中職學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國已進(jìn)人改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也對中職學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了一定的影響。

1.1 價值取向的多元化。改革開放以來，隨著社會的深刻變革，反映不同利益主體的價值取向上的多樣化和復(fù)雜化也就成為難以避免的客觀現(xiàn)實。加之互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化的革命。也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞和各種思想的跨國界交流，也有力地促進(jìn)了價值取向上的多樣化和復(fù)雜化。而學(xué)校再也不是“象牙塔”，校園由封閉轉(zhuǎn)向社會開放。成為一個“小社會”。學(xué)生生活在這樣多種價值觀密集交織、激烈碰撞的環(huán)境下，必然受其影響。當(dāng)前，學(xué)生價值觀多元化的趨勢已明顯顯現(xiàn)出來。調(diào)查顯示，中職學(xué)生中有信奉“理想的追求高于金錢”、“人生的價值在于奉獻(xiàn)”的生活觀念，如贊同“提倡雷鋒精神”的學(xué)生占60.8％，也有信奉“有錢能使鬼推磨”的拜金價值觀，同意“金錢至上”的學(xué)生占3.98％。有堅持“報效祖國”的學(xué)生占19.09％，也有“追求自己美好的生活”理想的學(xué)生占51.81％。

1.2 價值選擇的矛盾化。中職學(xué)生正處在人生價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未定型。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與世俗現(xiàn)實的價值觀幾乎同時對他們產(chǎn)生影響。如此，便造成了學(xué)生在價值選擇上的矛盾、對立與沖突。當(dāng)代學(xué)生的觀念意識與實際行為、理想自我與現(xiàn)實自我不一致性的現(xiàn)象比較明顯。他們大多認(rèn)同中國傳統(tǒng)價值觀中的道德準(zhǔn)則。以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下所應(yīng)具備的新的價值觀念，但同時對于社會上流行的不良風(fēng)氣又有一定程度的認(rèn)同和追隨。大量調(diào)查報告都能證明，大學(xué)生口頭上追求理想，實際上崇尚實惠；有強(qiáng)烈的愛國情感，但缺乏主人翁的責(zé)任感和使命感；有真善美的道德知識，卻沒有良好的行為習(xí)慣；期待建立良好的社會道德秩序，但自身又不愿受各種規(guī)章制度的約束：有成就事業(yè)的愿望，而又缺乏腳踏實地的實干精神。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該以集體利益為重，但是真正要他們?yōu)榧w和他人做事情時，很多學(xué)生卻斤斤計較，不愿主動參加或以各種借口拒絕參加。

2 當(dāng)代中職學(xué)生社會主義核心價值觀的培育需要正確處理的關(guān)系

根據(jù)學(xué)生價值選擇矛盾化的特點，在中職學(xué)生社會主義核心價值觀培育教育中要與社會生活接軌，將“知”與“行”結(jié)合。充分發(fā)揮社會實踐在學(xué)生價值觀形成中的基礎(chǔ)性作用。教育學(xué)生樹立正確的價值觀，必須有一定的利益導(dǎo)向相配合，否則就無法形成健康的社會心態(tài)?！敖逃且环N導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向?！币虼?，中職學(xué)生核心價值觀教育應(yīng)當(dāng)與社會生活接軌，充分考慮社會生活的導(dǎo)向作用。并以此來落實價值觀教育的基本內(nèi)容。學(xué)生價值觀教育與社會生活接軌最好的方法就是讓學(xué)生廣泛參與社會實踐活動。這樣。一方面，可以使他們在與社會的接觸中不斷增加對社會的了解，從而認(rèn)識自我。找到個人與社會的結(jié)合點，逐步實現(xiàn)社會化；另一方面。又可以使他們學(xué)到社會規(guī)范和公共逆德準(zhǔn)則。增強(qiáng)勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識，提高對社會的適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的形成。西方社會的“義工”制度，其目的是多重的。其中之一便是倡導(dǎo)公民、青年學(xué)生通過服務(wù)社會來體驗奉獻(xiàn)的樂趣，培養(yǎng)他們高尚的品德。要倡導(dǎo)和推動學(xué)生更多地參加青年志愿者活動、公益勞動、“三下鄉(xiāng)”活動、幫貧扶貧活動等，把價值觀的構(gòu)建從課堂延伸到社會，由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，并在實踐中深化。在社會實踐的內(nèi)容安排上。應(yīng)充分考慮青年人的特點，發(fā)揮大學(xué)生的主體性和主動性，選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)和恰當(dāng)?shù)男问絹磉_(dá)到預(yù)期效果，同時要將社會實踐活動作為學(xué)生培養(yǎng)評估的重要參考。

總之，社會主義核心價值觀念繼承了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值觀。借鑒了近現(xiàn)代社會文明與文化發(fā)展的最新成果，蘊含著幾千年人類文明曲折發(fā)展歷史的精華積淀和深刻的當(dāng)代科學(xué)哲理，引領(lǐng)著中華民族偉大復(fù)興的航船，是承載著中國特色社會主義的共同理想核心價值體系的基石。廣大教育工作者應(yīng)以對國家民族的前途命運高度負(fù)責(zé)的精神，共同擔(dān)負(fù)起教育引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀的重任。自覺把“育人”貫穿于“教書”的全過程，緊緊圍繞構(gòu)建社會主義核心價值體系的目標(biāo)要求，堅持以正面教育引導(dǎo)為主，在營造濃厚輿論氛圍上下下功夫，在深入和普及上下功夫，在進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦上下功夫，使社會主義核心價值觀念潤入學(xué)生的心田，自覺為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李美旭.社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生價值取向調(diào)查研究[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2005，(3)：117

[2] 王海柳.大眾文化對大學(xué)生價值取向的負(fù)面影響[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2007，(7):25

[3] 戴木才，田海艦.論社會主義核心價值體系與核心價值觀[J].中國黨政干部論壇，2007，(2):37

第7篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文

關(guān)鍵詞: 高職教育; 政治理論課; 實效性

政治理論課是對當(dāng)代高職學(xué)生進(jìn)行理論教育和思想品德教育的主渠道、主陣地, 為加強(qiáng)高職學(xué)生思想政治教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。要真正使思想政治教育發(fā)揮主渠道作用, 還必須在提高政治理論課教學(xué)實效性上狠下功夫, 進(jìn)一步增強(qiáng)高職院校政治理論課教學(xué)實效性。

一、職業(yè)生涯規(guī)劃,引導(dǎo)學(xué)生“知己”,有利于激發(fā)學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)的主動性

“知己”即認(rèn)識自己,是職業(yè)生涯規(guī)劃的重要依據(jù)之一。不少學(xué)生是以“失敗者”的心態(tài)進(jìn)入高職院校的,把上高職作為一種無奈的選擇。因此進(jìn)入學(xué)校后,一些學(xué)生消極、迷惘,不知所措,缺乏學(xué)習(xí)的動力。在這種情況下,進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃就顯得尤為重要了。高職學(xué)生這種特殊性也使得高職生的“知己”比一般職業(yè)生涯規(guī)劃的“知己”內(nèi)涵更為豐富:其一要認(rèn)識高職特色,了解高職在人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑、人才定位、專業(yè)特點等方面的特殊性。學(xué)生才能擺正心態(tài),合理定位;其二,是對自己的了解,即“我能夠做什么”和“我愿意做什么”。通過對包括個人職業(yè)興趣、性格、能力、特長、價值觀等方面的分析,明確自身的優(yōu)勢和劣勢,糾正認(rèn)識偏差和心理誤區(qū),形成鮮明的自我定位,找準(zhǔn)自身的發(fā)展方向。學(xué)生的“知己”可借助學(xué)校的入學(xué)教育、職業(yè)指導(dǎo)課程、職業(yè)素質(zhì)測評、心理咨詢等渠道展開?！爸骸?會使學(xué)生重新審視自己,樹立信心,確立一個符合自身的職業(yè)理想、職業(yè)道德和職業(yè)目標(biāo);會使學(xué)生內(nèi)心真正具有要求上進(jìn)、渴求知識、追求理想和接受教育的愿望。高職的政治理論課可充分利用這一契機(jī),圍繞就業(yè)導(dǎo)向,深化教育教學(xué)改革:加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性,結(jié)合學(xué)生專業(yè)特色及社會對人才素質(zhì)的需求等加強(qiáng)職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范教育,使教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的實際需求;注重教學(xué)過程的多樣性和靈活性,采用多媒體教學(xué)、課堂討論、辯論等施教形式,采取開卷、閉卷、口試、筆試、答辯等方式相結(jié)合的考試方法,注重學(xué)生表達(dá)能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力及分析解決問題的能力的培養(yǎng),使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的提升;提高實踐環(huán)節(jié)的有效性,通過觀察、調(diào)查、談話等途徑掌握學(xué)生的職業(yè)發(fā)展資料,幫助學(xué)生全面、客觀、深入地了解自己;通過社會調(diào)查、訪問、講座等形式幫助學(xué)生了解社會、認(rèn)識社會,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用所學(xué)的理論來指導(dǎo)實踐。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念, 提高政治理論課實效性

當(dāng)代大學(xué)生主體意識增強(qiáng), 關(guān)注自身發(fā)展, 知識面廣, 具有較強(qiáng)的獨立思考能力, 渴望平等的思想交流, 重視知識的實際應(yīng)用等, 這就要求政治理論課教師在教學(xué)中必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。在課堂上教師與學(xué)生雙向互動, 展開平等的討論，了解學(xué)生的思想活動, 從而有針對性地深化教學(xué)內(nèi)容, 聯(lián)系學(xué)生關(guān)注的問題進(jìn)行教學(xué)。

三、貼近學(xué)生實際, 提高政治理論課實效性

理論聯(lián)系實際是政治理論課行之有效的教學(xué)方法, 這就要求政治理論課要堅持理論聯(lián)系實際的原則, 以學(xué)生為本的原則, 貼近學(xué)生思想實際, 貼近學(xué)生生活實際。

教師在充分把握教材和了解大學(xué)生思想實際的基礎(chǔ)上, 使“兩課”的課堂教學(xué)貫徹理論聯(lián)系實際的原則, 以學(xué)生為本的原則, 要著眼于學(xué)生成長成才的培養(yǎng), 促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。只有緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實際, 為他們解決存在的思想困惑, 才能用正確的理論引導(dǎo)他們健康成長, 從而使他們能夠正確地認(rèn)識社會和人生, 實現(xiàn)自己的人生價值。

實踐表明, 大學(xué)生的許多思想問題與他們面臨的實際問題密切相關(guān), 這就要求政治理論課教師在教學(xué)中努力做到解決大學(xué)生思想問題與解決實際問題相結(jié)合, 回答大學(xué)生普遍關(guān)心的理論與實際問題,教師可以通過問卷調(diào)查、走訪、座談等形式開展深入細(xì)致的調(diào)查研究, 深入了解大學(xué)生存在的生活問題、就業(yè)問題、心理健康問題等。結(jié)合大學(xué)生的實際, 配合學(xué)校有關(guān)部門幫助他們解決實際問題, 在解決實際問題的過程中用正確的思想引導(dǎo)大學(xué)生, 會收到意想不到的教育效果。

四、加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié), 提高政治理論課實效性

社會實踐教學(xué)是提高政治理論課實效性和時代感不可或缺的重要環(huán)節(jié)。要建立和完善實踐教學(xué)保障機(jī)制, 探索實踐育人的長效機(jī)制, 圍繞教學(xué)目標(biāo), 制定大綱, 規(guī)定學(xué)時, 提供必要經(jīng)費。實踐教學(xué)的形式是多樣的。例如, 邀請專家、學(xué)者到學(xué)校為學(xué)生作報告; 組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查, 把心得、體會以調(diào)查報告的形式表達(dá)出來; 組織學(xué)生參觀, 可以到對口的工廠、公司參觀; 參加有教育意義的公益性勞動和志愿服務(wù);配合各種紀(jì)念日, 開展有紀(jì)念意義的校內(nèi)活動等。通過形式多樣的實踐教學(xué)活動, 提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力, 深化高職教育教學(xué)改革, 提高政治理論課的實效性。

五、增強(qiáng)政治理論課考試方法的實效性

目前, 仍有部分的高職院校采取傳統(tǒng)的考試制度。這種考試方式忽視了對學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)和實踐能力的考核, 不能反映政治理論課教學(xué)的真實水平, 難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性, 在很大程度上遠(yuǎn)離了教育目標(biāo)的預(yù)期。思想政治課考核評價體系應(yīng)改變以往陳舊、呆板、機(jī)械、單一的考核模式, 使過去單一的閉卷考試向開卷與閉卷相結(jié)合、撰寫專題論文等多種形式轉(zhuǎn)變。并結(jié)合素質(zhì)教育的要求和各門課程的特點,采取結(jié)構(gòu)評分制, 做到平時成績和考試成績的有機(jī)結(jié)合, 并把課堂討論、專題演講、辯論賽和實踐報告、調(diào)查報告、小論文和心得體會的綜合表現(xiàn)作為平時考核的依據(jù)。

堅持開拓創(chuàng)新, 不斷改進(jìn)教育教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法; 堅持理論聯(lián)系實際, 貼近學(xué)生思想實際, 貼近學(xué)生生活實際; 用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)高職教育教學(xué)的正確方向, 對于增強(qiáng)高職院校政治理論課的實效性,改善政治理論課教學(xué)狀況有極其重要的意義。

參考文獻(xiàn):

第8篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文

在調(diào)查問卷中大學(xué)生的消費觀呈現(xiàn)如下特色：

一、中低消仍是大學(xué)生消費的主流。月消費額集中在300 元～800 元之間，占調(diào)查總體的77.8%。二、高消費在調(diào)查中所占比例為22.2%，消費額在800元以上的人數(shù)較少。從另一個角度來看這一調(diào)查結(jié)果，擇能對大學(xué)生消費觀做出新的評判。即大學(xué)生的家庭收入，被調(diào)查大學(xué)生的家庭月均收入在500-2000元、2001-4000 元之間的分別占39.6%和24.8%，共占整個樣本的64.4%，而家庭月均收入在4000 元以上的學(xué)生比例不高，僅占12.4%，月均收入在500 元以下的大學(xué)生占23.2%。但是，以上兩組數(shù)據(jù)對比可知，大學(xué)生消費從在不合理現(xiàn)象，即有超出家庭負(fù)擔(dān)消費之現(xiàn)狀。

二、過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。個性自覺引起的消費自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費的盲目性，部分學(xué)生消費沒有計劃，隨意性強(qiáng)。大學(xué)時期是人生中一個獨立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強(qiáng)烈的自我支配要

三、消費結(jié)構(gòu)存在不合理因素。但即有一點值得肯定費，大學(xué)生消費主要組成部分以生活費用和購買學(xué)習(xí)資料、用品為主?？墒请S時代變化又出現(xiàn)了新的消費熱點，我們一起來看看。通訊、娛樂等支出在各種消費水平的學(xué)生中均占一定比例，為總消費支出的36.8%，尤其是電腦、手機(jī)、MP3 等消費品已經(jīng)占據(jù)當(dāng)代大學(xué)生消費支出的第二位，達(dá)到3 1 . 1%。另外就是伴隨著這些用品的增多，大學(xué)生日常的花費有夠呢多傾向于話費、網(wǎng)費、電子無間的維修費用。

四、消費方式缺乏合理性。在被調(diào)查的學(xué)生中有58%的同學(xué)消費存在隨意性，大多人認(rèn)為消費不應(yīng)管理得過死。另外一種現(xiàn)象也值得深思，有19.2%的同學(xué)認(rèn)為消費與心情有極大的關(guān)系。這一情況又可分兩種，13.5%的同學(xué)反映，他們會在心情不好時選擇出去購物來發(fā)泄心。另外5.7%的同學(xué)則在他們心情愉悅之時，很同學(xué)一起逛街，吃。

但是，大學(xué)生群體的消費總體來說是比較理性的，但由于個性發(fā)展不夠成熟，缺乏社會經(jīng)驗，加上消費來源單一等各方面的原因，在消費的過程中輕易受到來自各方面因素的影響：

一、大學(xué)生自身的或心理的原因。從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費攀比心理的心理學(xué)動因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領(lǐng)的畸形心理。

五、家庭的原因?，F(xiàn)在的大學(xué)生大部分都是獨生子女，家長從小把自己的孩子視為家庭的重點照顧對象，對自己子女的消費基本上實行滿足供應(yīng)的政策，再苦也不能苦孩子。尤其是子女上大學(xué)后，寧可自己在家省吃儉用，也不能在外“苦”了孩子。經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭，為大學(xué)生的高消費提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

六、社會環(huán)境原因?，F(xiàn)在社會上不正確的消費觀，給大學(xué)生帶來了很深的影響，不正確的價值取向形成了大學(xué)生高消費的心理。

針對以上的大學(xué)生消費觀現(xiàn)狀及緣由分析，我作為大學(xué)生這一群體的一員。我又有自己的另外的認(rèn)識和感觸。盡管我們的消費觀出現(xiàn)了背離中華民族傳統(tǒng)節(jié)約的良好美德，我們?nèi)擞行判耐ㄟ^自身、家庭、學(xué)校、社會的正確和積極引導(dǎo)，逐漸改善目前存在與大學(xué)生中間的不合理的消費現(xiàn)狀。還要繼續(xù)保持我們以有的良好消費觀念，從而使自己成為一名各個方面都很優(yōu)秀的新時期和各大學(xué)生。為社會做跟多的貢獻(xiàn)以下具體的措施和方法會對每一位大學(xué)生樹立科學(xué)消費有幫助的。

1.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，大學(xué)生要樹立正確的消費觀關(guān)鍵還在于大學(xué)生自身的改變?？梢詮囊韵聨c入手，1、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀2、樹立科學(xué)的消費觀3、形成良好的消費方式4、增強(qiáng)獨立意識，培養(yǎng)和加強(qiáng)理財能力。

2.是充分發(fā)揮高校各社團(tuán)的作用，通過開展以“青年投資俱樂部”、“生活消費與消費文明”、“國民財富和納稅意識”、“個人信用消費和信用借貸”等為主題的具體活動，使大學(xué)生積極參與到以投資、消費、理財為核心內(nèi)容的教育活動中來，自覺主動地接受消費教育。

3.培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的財商。所謂財商，指的是一個人在財務(wù)方面的智力，即對錢財?shù)睦硇哉J(rèn)識與運用。財商是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會三大不可缺少的素質(zhì)。財商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。

4.是注重大學(xué)生消費心理引導(dǎo)。使其對生活的一些消費現(xiàn)象有自己的判斷，而不是一味的隨波逐流。另外應(yīng)對其進(jìn)行工作實踐的經(jīng)歷教育，建立健康、向上、科學(xué)合理的消費觀。

第9篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告范文

新生代農(nóng)民工市民化之政府責(zé)任初探

大學(xué)生志愿者培訓(xùn)發(fā)展模式研究

網(wǎng)絡(luò)時代中國青年社會參與的特點及思考

志愿服務(wù)與青年時尚研究初探

新時期團(tuán)組織引領(lǐng)志愿服務(wù)協(xié)同發(fā)展的探析

新生代農(nóng)民工社會接納機(jī)制研究

我國流浪兒童救助中的民間組織參與路徑

高職法學(xué)教學(xué)中案例教學(xué)法的改進(jìn)和優(yōu)化

新時期團(tuán)組織引領(lǐng)志愿服務(wù)協(xié)同發(fā)展的探析

志愿服務(wù)與青年時尚研究初探

廣州亞運會志愿服務(wù)文化遺產(chǎn)特征分析

社會工作視野下的貧困大學(xué)生資助績效評估

國外城市社區(qū)公共服務(wù)研究綜述

中國志愿行動融入社區(qū)建設(shè)的困境與對策

青少年性犯罪動機(jī)類型與針對性預(yù)防對策分析

青少年社會教育工作者隊伍的現(xiàn)狀與建設(shè)策略

論青少年美育素質(zhì)養(yǎng)成的悟化范式

論我國政策工具應(yīng)用背景的優(yōu)化

廣東省農(nóng)村青年協(xié)會建設(shè)調(diào)查報告

淺談當(dāng)前高校畢業(yè)生的就業(yè)困境及路徑

透過歷奇教育淺析體驗式培訓(xùn)在中國的發(fā)展

家庭功能缺失對農(nóng)村留守兒童的影響與對策

中國歷奇教育的發(fā)展軌跡及思考

城市高中生偶像崇拜校際差異的調(diào)查分析

志愿者服務(wù)動機(jī)調(diào)查與激勵機(jī)制設(shè)計

廣東青年中心建設(shè)模式的探討

現(xiàn)代性的流變：從新青年到新人類

沿海地區(qū)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體的調(diào)查分析

實地研究方法在青少年研究中的應(yīng)用現(xiàn)狀

最終消費在廣東經(jīng)濟(jì)增長中的作用

社會資本視角下的城市社區(qū)發(fā)展

改革開放以來青年文化態(tài)度的嬗變軌跡剖析

對進(jìn)一步完善我國仲裁制度的思考

當(dāng)前未成年人權(quán)益保護(hù)調(diào)查及對策研究

關(guān)于廣東高職教育可持續(xù)發(fā)展的思考

淺談非公有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域青年發(fā)展需求

青年人力資源狀況及改善對策

英國志愿服務(wù)發(fā)展及對中國的啟示

社會轉(zhuǎn)型下開展家庭社會工作的必要性

我國上市公司推行獨立董事制度之法律思考

城市社區(qū)就業(yè):背景、問題與對策

順德市青少年人才發(fā)展戰(zhàn)略研究

信息網(wǎng)絡(luò)時代高校共青團(tuán)面臨的挑戰(zhàn)與對策

當(dāng)代青年價值觀的沖突及教育對策

西部:重視民族文化資源發(fā)展民族旅游經(jīng)濟(jì)

廣州市黨政機(jī)關(guān)青年素質(zhì)現(xiàn)狀的分析與思考

大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)