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【關(guān)鍵詞】情感資源 開(kāi)發(fā) 利用
【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）04－0161－02
課程資源有廣義和狹義之分。狹義的課程資源僅僅指那些形成課程的直接來(lái)源。廣義的課程資源則是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一切因素，不僅包括教科書(shū)、參考書(shū)、教學(xué)場(chǎng)所等物質(zhì)資源，也包括學(xué)科專家、教師、學(xué)生等人力資源。所有的課程資源中最為特殊的是教師，因?yàn)榻處熂仁钦n程資源的開(kāi)發(fā)與利用者，本身又是最為豐富、最具情感性的課程資源。隨著課程改革的深化與發(fā)展，越來(lái)越多的人把關(guān)注與期望的目光聚焦到教師身上。在這種形勢(shì)下，教師不僅要對(duì)自身的素質(zhì)要求進(jìn)一步提高，而且對(duì)教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)造性的要求也要有更進(jìn)一步的提高。
我國(guó)著名教育家夏沔尊曾說(shuō)過(guò)：“教育不能沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘不能沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。”由于情感伴隨語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師情感的創(chuàng)造性運(yùn)用顯得很重要。語(yǔ)文教師應(yīng)將語(yǔ)文教材的思想情感靈活多樣地轉(zhuǎn)化給學(xué)生。語(yǔ)文教材相比其他科目的教材來(lái)說(shuō)有著很強(qiáng)的感染力，并能為學(xué)生提供豐富的情感世界。語(yǔ)文教師在備課時(shí)就應(yīng)該鉆研教材，細(xì)心揣摩和體會(huì)作者在文字中流露出來(lái)的真情實(shí)感，從而在自身情感世界得到不斷豐富的同時(shí)，也將這種豐富的情感靈活地轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以體驗(yàn)的情感。“情感是紐帶，它能把教師和學(xué)生連接在一起，它能把學(xué)生和課文的作者連接在一起，它能把學(xué)生和他人連接在一起。情感是催化劑，它能催動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望?！毙乱淮穆毥陶Z(yǔ)文教師也應(yīng)充分調(diào)動(dòng)和利用好教學(xué)中的情感因素，在激昂的感情和抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)中傳遞情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中產(chǎn)生道德情感、理智感和美感等各種情感，從而激起學(xué)生情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)“以情引情”，運(yùn)用情感促進(jìn)職教語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果。
那么教師如何利用情感因素，以情取勝呢？
一 以讀現(xiàn)情
一定的情感是由一定的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)的。為了使學(xué)生注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感，教師應(yīng)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中采用多讀的方法，側(cè)重讓學(xué)生自己讀。高萬(wàn)祥先生曾說(shuō)過(guò)：“我們認(rèn)為對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)方法而言，沒(méi)有最好只有更好，更好的語(yǔ)文教學(xué)方法就是簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單?！惫P者認(rèn)為，最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文教學(xué)方法就是讀。特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤說(shuō)過(guò)：“……采用朗讀的辦法，讓學(xué)生比較、推敲、品味語(yǔ)言使用的妙處，形成語(yǔ)感?！弊寣W(xué)生自己讀，不僅有利于學(xué)生獲得語(yǔ)感，更有利于學(xué)生對(duì)文中情感的“感悟”自得，這里“感”是基礎(chǔ)，“悟”是升華和沉淀的結(jié)果。教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生通過(guò)自讀由“感”入“悟”，這才是創(chuàng)新，才是教學(xué)的根本目標(biāo)。課堂活動(dòng)中的讀有多種形式。
1．齊讀
即全班一起讀。這種方式能集中每位學(xué)生的注意力，還可以造成聲勢(shì)。氣勢(shì)磅礴的詩(shī)歌多采用這種方式，如的《沁園春•雪》。白雪茫茫的北國(guó)風(fēng)光在齊讀的氣勢(shì)下顯得更加壯觀。這樣的文章還有《沁園春•長(zhǎng)沙》《赤壁賦》等。
2．指名讀
這種朗讀方式，可以讓其他學(xué)生在聽(tīng)的同時(shí)思考是自己讀得對(duì)還是別人讀得對(duì)，這就能在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中，加深領(lǐng)悟，共同提高。同時(shí)，教師還能“激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。在學(xué)習(xí)抒情性的文章時(shí)可以采用這種方法，讀這類文章的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣是把握住作者情感的關(guān)鍵。學(xué)生通過(guò)朗讀會(huì)更容易把握住文章的重點(diǎn)。
3．范讀
語(yǔ)文教學(xué)中，教師范讀也是十分重要的。教師范讀時(shí)要注意表情和語(yǔ)氣，使說(shuō)話有感染力和說(shuō)服力，從而準(zhǔn)確生動(dòng)地將情再現(xiàn)出來(lái)。教師范讀時(shí)要根據(jù)作者的感情變化調(diào)整語(yǔ)音的強(qiáng)度和聲調(diào)的高度，歡快時(shí)如“兩只黃鸝鳴翠柳”，悲傷時(shí)如“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，最好能配以一定的手勢(shì)，便于學(xué)生耐心專注地傾聽(tīng)，能根據(jù)教師的話語(yǔ)、表情、手勢(shì)等理解教師的說(shuō)話觀點(diǎn)和意圖。同時(shí)，教師在范讀時(shí)要注意語(yǔ)速快慢適中，疾徐有致。讀到緊張之處要快，仿佛一瀉千里；讀到憂傷之處要慢，一字一頓，如泣如訴?？傊?，范讀要讀出情味、情趣和情調(diào)，讀出作者的情感流向。
由上可見(jiàn)，通過(guò)讀可以有力地體現(xiàn)出語(yǔ)言文字獨(dú)特的感染力。俗話說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！弊x可以使文學(xué)作品的文義顯現(xiàn)出來(lái)，還能使思想情感體現(xiàn)出來(lái)。此外，誦讀還能豐富學(xué)生的知識(shí)，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)功底，有利于提高學(xué)生的寫作能力。因此教師應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。
二 以講傳情
課文中語(yǔ)言所要表達(dá)的情感與文章的思想意義是緊密聯(lián)系的，學(xué)生不了解語(yǔ)意就不能領(lǐng)情。所以，教師要通過(guò)充滿激情的講解分析，引導(dǎo)學(xué)生在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上體會(huì)作者的思想感情。這就要求教師講課時(shí)首先要能準(zhǔn)確把握所講課文的感情基調(diào)。每篇文章在感情上都有一個(gè)基本格調(diào)，如《故都的秋》的清、靜、悲涼，《念奴嬌•赤壁懷古》的豪邁奔放等。課堂教學(xué)只有在理解感情的基礎(chǔ)上理解課文，學(xué)生才能在理解課文的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的感情。其次教師要沉浸到對(duì)字、詞、句、篇的分析中去，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)字字句句，領(lǐng)會(huì)文章的思想和感情。比如朱自清先生的《荷塘月色》中的一段描寫：
“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的?！?/p>
“蓊蓊郁郁”“淡淡的”這幾個(gè)重疊詞恰到好處地呈現(xiàn)了夜色荷塘的幽深與平淡。教學(xué)時(shí)抓住這些關(guān)鍵詞，就把握了文章的感情基調(diào)。對(duì)句子的把握，如李煜的《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。把握住這句話，有利于學(xué)生發(fā)掘出作者意圖通過(guò)本詞所要傳達(dá)出的感情――無(wú)盡的愁緒，從而更進(jìn)一步把握這愁思的具體內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古文時(shí)，針對(duì)重點(diǎn)字、詞、句的把握來(lái)講解文章是最常用的方法。
三 設(shè)境入情
文學(xué)作品離不開(kāi)情和境。所謂“境”，“它有兩大因素、一個(gè)空間，即情與景兩大因素和審美想象的空間?！笨梢钥闯觯榫澈颓榫耙馑枷嗤?。由于“情境在激發(fā)人的某種情感方面有特定作用”，課堂教學(xué)中，教師常常利用布設(shè)相關(guān)情景來(lái)設(shè)境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地去感受，使學(xué)生觸景生情。創(chuàng)設(shè)情境，有利于學(xué)生對(duì)文學(xué)作品主體形象和情感基調(diào)的整體感知和直覺(jué)把握。對(duì)于情境的創(chuàng)設(shè)，可以從教師和學(xué)生兩個(gè)方面著手。
就教師而言，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用圖片及音樂(lè)等對(duì)氛圍加以渲染。例如，在《石縫間的生命》一課中，教師可以在課堂上出示幾種頑強(qiáng)生長(zhǎng)在石縫間的生物的圖片，使學(xué)生們猶如親眼所見(jiàn)，心中涌出無(wú)限感動(dòng)，從而加深對(duì)其意義的理解。
就學(xué)生而言，表演課堂以學(xué)生為主。一些課文，如小說(shuō)、話劇、戲劇等可以讓同學(xué)扮演不同的角色進(jìn)行對(duì)話，用肢體或語(yǔ)言再現(xiàn)人物形象。如孫犁的《荷花淀》中的人物對(duì)話，的《雷雨》等，這可以使學(xué)生如同演員入戲一樣，立刻進(jìn)入角色，通過(guò)聲情并茂的語(yǔ)言及體態(tài)語(yǔ)，熏陶感染觀看的學(xué)生。這種可聽(tīng)可感的情境，便于學(xué)生對(duì)課文的理解，也可以表達(dá)出學(xué)生自己對(duì)人物獨(dú)特的理解，同時(shí)，還有利于學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提高。這種靈活多變的課堂，大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
四 以歌動(dòng)情
文字可以傳情，歌同樣可以傳情。古時(shí)的文人如柳永、李煜、蘇軾等常常喜歡將自己的作品配曲唱出來(lái)，從而淋漓盡致地表達(dá)出自己的思想感情。我們所學(xué)的詩(shī)詞中，就有很多被譜上了曲，成了一首首廣為傳唱的歌曲。如蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》、李清照的《一剪梅》和李煜的《虞美人》等。在學(xué)習(xí)這些詞時(shí)，教師不妨讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)、唱唱這些歌，切身感受歌詞中的感情。如果學(xué)生能準(zhǔn)確把握歌曲的旋律，這首詞就達(dá)到了使學(xué)生動(dòng)情的目的了。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅會(huì)更有興趣，也會(huì)加深對(duì)這首詞的理解，印象也更深刻，對(duì)作者的情懷會(huì)有更長(zhǎng)久的體會(huì)。
此外一些思想健康的流行歌曲也可以向?qū)W生推薦。比如《白樺林》，單看歌詞，它是一首歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情的詩(shī)歌，講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事；而配上低沉的曲調(diào)，則將這一故事演繹得更加完美。還有一些校園民謠的歌詞也同樣具有文學(xué)性。與其禁止學(xué)生唱流行歌曲，不如通過(guò)正確的方法引導(dǎo)學(xué)生有選擇地唱，同時(shí)也可以提醒學(xué)生留心生活中的語(yǔ)文。
總之，任何成功的語(yǔ)文教學(xué)都是離不開(kāi)情感教育的。情感教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的內(nèi)在動(dòng)因。語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)會(huì)在課堂教學(xué)中實(shí)施情感教育。情感作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解課文的思想感情和寫法，細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情有著十分重要的作用。教師只有運(yùn)用情感激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能真正做到以情感引導(dǎo)情感，以人格影響人格，以意志培養(yǎng)意志。因此，在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行情感教育，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)與利用情感因素，對(duì)擴(kuò)寬學(xué)生的精神空間，培養(yǎng)出21世紀(jì)所需要的新型人才有著深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn)
［1］魏本亞.語(yǔ)文教育學(xué)［M］.徐州：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，2002
關(guān)鍵詞：禮；禮儀；理
一談到“禮”，很多人往往首先想到的是西方禮儀，無(wú)論是書(shū)店里有關(guān)禮儀方面的書(shū)籍，還是社會(huì)上的各種商務(wù)活動(dòng)，幾乎都被打上了西方禮儀的標(biāo)簽。而曾經(jīng)在華夏大地上盛極一時(shí)的“中華之禮”卻一度被人們忽略和淡忘。
我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱。禮主要不是指物質(zhì)的東西，而是指禮儀制度和行為規(guī)范，如禮節(jié)、禮儀、禮貌等，主要是精神層面的東西?，F(xiàn)在教師隊(duì)伍中對(duì)禮的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)五花八門，我校教師認(rèn)識(shí)亂，是從當(dāng)年校長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)所謂的教育理論權(quán)威來(lái)作了報(bào)告之后開(kāi)始的，他說(shuō)有的學(xué)生斜著聽(tīng)課效果更好，等等。這次以后有個(gè)別教師真的不去管學(xué)生怎樣坐，坐哪里，任其自然，真認(rèn)為這樣便于學(xué)生掌握知識(shí)。到底教師教育了沒(méi)有呢？摸著良心講，教師都及時(shí)地進(jìn)行了教育，只是收效甚微而已，要知道和尚面對(duì)的是木雕啊。
我講授《講話和說(shuō)話》時(shí)，就講到了說(shuō)話要適時(shí)適度，要注意對(duì)象，要注意場(chǎng)合。這時(shí)我可是拍著桌子、板著臉?lè)浅?yán)肅地給同學(xué)們指出：有的同學(xué)在這方面做得很不好，上課時(shí)亂說(shuō)話，不管是粗話還是臟話，也不管上面站的是誰(shuí)，把課堂當(dāng)做什么了――看牛坪還是自由市場(chǎng)？對(duì)說(shuō)臟話嚴(yán)重的同學(xué)也個(gè)別談心，可是呢他們還是我行我素。有一次一個(gè)男生在說(shuō)一些有辱女性的話，我當(dāng)面指出，你說(shuō)這話時(shí)想沒(méi)想到你媽是女的，你的姐妹是女的，這是不是同樣是對(duì)她們的侮辱呢？這是我教育里最有效果的一次，上課時(shí)很少再聽(tīng)他說(shuō)這類臟話了。
現(xiàn)在有的學(xué)生上課睡覺(jué)，能說(shuō)這樣的學(xué)生懂得要尊重別人的勞動(dòng)嗎？能說(shuō)他懂“有一技之長(zhǎng)，走遍天下都不怕”的道理嗎？更談不上報(bào)效祖國(guó)的偉大志向了。這些學(xué)生什么都不想，不愿去想，只是“今朝有酒今朝醉”，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，沒(méi)有危機(jī)意識(shí)。實(shí)則這是不懂禮、不講理的危害。
在兩個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的今天，教我們的學(xué)生學(xué)禮、講禮尤其重要，有利于提高大學(xué)生的文明素養(yǎng)。禮儀是職校育人的組成部分，也是社會(huì)精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，講文明、講禮貌是人類精神文明建設(shè)的需要，通過(guò)教育，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的言談舉止能反映出一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)、文明程度和精神面貌，是現(xiàn)代社會(huì)所需人才的基本素質(zhì)之一。進(jìn)一步說(shuō)，每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌，乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。
哲學(xué)家維特根斯坦遺留的手稿中有大量筆記，這些筆記跟他的哲學(xué)大部頭并沒(méi)有直接關(guān)系。撰寫散記時(shí)，他似饒有興致，音樂(lè)、宗教、建筑……信手拈來(lái)，亦深亦淺。讀之vv有味，能見(jiàn)作者的悠然和慧黠。我把這些斷章零褚看作他在哲學(xué)大道疾奔時(shí)遺落的思維碎片，雖不成體系，然自有深邃氛圍。
在極少數(shù)語(yǔ)句里，他提到了教育，引起我莫大的興趣――在非教育類書(shū)籍邂逅“教育”，總能獲致特別的視角。他說(shuō)，“一位教師在教學(xué)時(shí)，可以從學(xué)生那里收到好的、甚至是驚人的效果，但這不是一位好教師；因?yàn)槭聦?shí)可能是，當(dāng)他的學(xué)生直接受到他的影響時(shí)，他把他們拔到一個(gè)不自然的高度上，卻沒(méi)有培養(yǎng)他們?cè)谶@個(gè)水平上工作的能力，所以老師一離開(kāi)教室，他們又退步了”。真是細(xì)膩敏銳的發(fā)現(xiàn)！這情形我們自然遭遇過(guò)，也困惑過(guò)，遺憾的是徒增教學(xué)的失望感，卻沒(méi)有使之成為有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。想想多少次，明明見(jiàn)學(xué)生們點(diǎn)頭受教，可隔天測(cè)評(píng)卻紛紛掛彩。有老師說(shuō)過(guò)，公開(kāi)課上，見(jiàn)一學(xué)生始終凝神聽(tīng)講，不時(shí)有會(huì)意神情，提問(wèn)環(huán)節(jié)便叫起他，誰(shuí)料到他囁嚅良久，無(wú)法作答，事后問(wèn)及，答曰“你在講時(shí)我確實(shí)聽(tīng)懂了，做題就懵了”。這常讓我們很糾結(jié)，而一貫解決的辦法無(wú)非是多布置作業(yè)，以期加強(qiáng)學(xué)生記憶。問(wèn)題是，家庭作業(yè)的弊病中，有一條不正是，枯燥的呆板的練習(xí)只會(huì)引發(fā)厭學(xué)情緒？而且并沒(méi)有數(shù)據(jù)支持，機(jī)械的抄寫、背誦能使學(xué)生獲得更高的學(xué)習(xí)力。
維特根斯坦說(shuō)：“假如我想達(dá)到的那個(gè)地方得借助梯子才行，那我就放棄這種打算。因?yàn)?，我要到達(dá)的地方是我現(xiàn)在已經(jīng)站立的地方?！币苍S可以借此理解，課堂上，我們成為了學(xué)生的梯子，短暫時(shí)間里能使其增高，但他們并沒(méi)能那么快在撤梯后獨(dú)自到達(dá)高處。我們不單要做梯子，而且要示明梯子的思維路徑，如竹子成長(zhǎng)，一步步做小結(jié)，而非長(zhǎng)距離的直擊結(jié)果的大跳躍。學(xué)生理解力冒泡沫處正是教學(xué)的生成點(diǎn)――對(duì)知識(shí)本身進(jìn)行分析當(dāng)然很有必要，而更大的精力應(yīng)該放在，觀照學(xué)生目前思維水平對(duì)知識(shí)理解的情況，是人與知識(shí)的互動(dòng)、校對(duì)和調(diào)整，而不是知識(shí)單方的僵硬投遞。而且，舊知識(shí)作為培土，在新知識(shí)引入時(shí)應(yīng)發(fā)揮更重要的作用。所以，只有為思維而教，為人而教，才能破解學(xué)生理解力忽高忽低的迷思。
思維之外，生動(dòng)的情感的投入將使知識(shí)吸收時(shí)更加深入和富有彈性。除此，沒(méi)有捷徑，人盡皆知的――多次用心的講解一定會(huì)有所補(bǔ)救。維特根斯坦也說(shuō)過(guò)，“我發(fā)現(xiàn)，重復(fù)很有必要”。
正如在哲學(xué)家那里，技術(shù)承載著真，道德承載著善，學(xué)生真實(shí)能力的培養(yǎng)，要求教師方法和耐性的錘煉，從而使教學(xué)有希望成為美的承載。
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》將“德育為先”作為三大戰(zhàn)略主題（德育為先，能力為重，全面發(fā)展）之首，要求“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各方面。構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育方式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性”。
當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型及教育改革發(fā)展的不斷深入，帶來(lái)學(xué)生思想觀念的變化，使新形勢(shì)下學(xué)校的德育工作面臨許多挑戰(zhàn)。寧洱縣直屬小學(xué)積極加強(qiáng)德育隊(duì)伍的管理，組織召開(kāi)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，及時(shí)總結(jié)德育工作的成功經(jīng)驗(yàn)予以推廣，并深入研究和探索德育工作的新路子；另一方面，學(xué)校緊緊圍繞“以人為本、德育為先，全面發(fā)展、學(xué)有所長(zhǎng)，健康向上、和諧進(jìn)取”的辦學(xué)理念及“秉承百年老校文明，創(chuàng)設(shè)六年影響一生的環(huán)境，構(gòu)建健康和諧發(fā)展空間”的辦學(xué)目標(biāo)，將“立世德為首，立德育當(dāng)先”的育人思想落實(shí)到素質(zhì)教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，以法制教育為保證，社會(huì)實(shí)踐教育為輔助，以德教處和少先隊(duì)活動(dòng)為抓手，不斷拓寬德育工作渠道，提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，使學(xué)校德育工作規(guī)范化、制度化。這些工作實(shí)踐，都是學(xué)校加強(qiáng)德育的有效探索。
教育關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)。學(xué)校教育寄托著各族人民對(duì)美好生活的新期盼，育人工作不容有失。在幾千年的中華文明長(zhǎng)河中，德是中華文明之基，德是民族精神之魂，德是人立足社會(huì)之根。德育是塑造學(xué)生靈魂的工作，是知與行有機(jī)結(jié)合的起點(diǎn)。作為教育工作者，不僅僅是學(xué)生知識(shí)的傳遞者，更是道德的引導(dǎo)者、思想的啟迪者、心靈世界的開(kāi)拓者。如何把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做，讓學(xué)生從中感受和體驗(yàn)成長(zhǎng)中的快樂(lè)，為黨和國(guó)家培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
[關(guān)鍵詞]德育；主體；主體性；主體間性
一、德育主體性理論的發(fā)展
（一）傳統(tǒng)教育方式視野下德育的主體性
從教育的產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，中國(guó)是有著深厚且悠長(zhǎng)的歷史的國(guó)家。思想政治教育在封建社會(huì)制度時(shí)期就已初具規(guī)模，從封建時(shí)期發(fā)展起來(lái)的思想政治教育理論奠定了教育者主體不可撼動(dòng)的主導(dǎo)性和主體性地位。幾千年來(lái)，思想政治教育的主體——教育者成為社會(huì)認(rèn)同的主體，學(xué)生是客體。教育者具有教育信息的優(yōu)勢(shì)，在施教過(guò)程中對(duì)信息劣勢(shì)的客體進(jìn)行補(bǔ)充，突顯了施教者不可或缺的重要性，傳統(tǒng)的尊師重教思想在文化上進(jìn)一步堅(jiān)定了教育者的地位和權(quán)威性。
（二）德育教育主體性向主體間性的轉(zhuǎn)變
當(dāng)今世界是多元化的世界，是和平與發(fā)展的世界?，F(xiàn)實(shí)的世情與國(guó)情形成了開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，同樣也是高科技與信息高速發(fā)展的外部環(huán)境。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用和廣泛普及，互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)與豐滿，提供給廣大學(xué)生更多更全更新的信息。進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，教育者卻仍用老一套進(jìn)行新形勢(shì)下的德育教學(xué)，以居高臨下的態(tài)度來(lái)教育學(xué)生。由于當(dāng)前大學(xué)生接受了更多西方民主和自由思想，自身的獨(dú)立性和主體性不斷增強(qiáng)，要求更多的平等和權(quán)利。繼續(xù)套用傳統(tǒng)的教學(xué)方法只會(huì)拉大師生之間的距離，加重心理上的失衡。二是大學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)這種新事物的掌握能力較強(qiáng)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取的信息更全面、時(shí)效性更強(qiáng)，部分課程內(nèi)容甚至超過(guò)了教育者所占有的信息量。教育者的信息量不及受教育者，占有的消息更新程度低于受教育者，即使專業(yè)理論知識(shí)比受教育者深厚扎實(shí)，也不能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受思想政治教育。面對(duì)當(dāng)前的教育形勢(shì)，不少學(xué)者進(jìn)行了思考和研究，思想政治教育的理念呈現(xiàn)主體向多元主體、主體性向主體間性的轉(zhuǎn)變。主體間性強(qiáng)調(diào)主體之間的相互理解和溝通，獲得統(tǒng)一的認(rèn)知。主體間性教育理論強(qiáng)調(diào)教育主體和對(duì)象主體參加交往的機(jī)會(huì)平等，在交往過(guò)程中，教育主體和對(duì)象主體在情感、觀點(diǎn)、思想等方面通過(guò)對(duì)象的形式進(jìn)行相互交流和啟發(fā)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，德育主體間性就是在教育過(guò)程中， 以尊重受教育者的主體地位為前提，通過(guò)以語(yǔ)言、內(nèi)容、情感等為中介， 輔助各種方法和手段將受教育者的主體潛力挖掘出來(lái)， 培養(yǎng)受教育者的主體能力， 塑造受教育者的主體人格，促使思想政治教育活動(dòng)更好地進(jìn)行。
二、德育的理想模式——交往式德育
（一）交往式德育的內(nèi)涵
交往式德育的目標(biāo)是提高德育的實(shí)效，德育的目的是提高大學(xué)生的思想政治水平。我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)活動(dòng)中，德育的教育者和受教育者，兩者的目的是一致的。但是在進(jìn)行德育過(guò)程當(dāng)中，兩者最顯著的是差異性。交往式思想政治教育活動(dòng)中，不僅僅只有教育者和受教育者，還有受教育者和受教育者以及教育者與教育者之間的意識(shí)互動(dòng)。交往式德育不只強(qiáng)調(diào)教育者的主體性，同樣重視受教育者的主體性，平等性的地位是交往式德育的前提和基礎(chǔ)。交往式德育通過(guò)教育者和受教育者主體之間平等性的交往，互相尊重，互相理解，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者間的信任、理解和溝通，在進(jìn)入思想政治教育活動(dòng)后形成矛盾的斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性的積極運(yùn)動(dòng)，以對(duì)話的形式提高彼此的思想政治水平，促進(jìn)雙方思想品德的共同發(fā)展。
（二）交往模式中教育者和教育對(duì)象
1. 培養(yǎng)、提高教育對(duì)象在德育中的主體意識(shí)
在高校德育中，教育者也就是思想政治課教師，教育對(duì)象就是高校里的學(xué)生。高校德育的主本任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的多元化學(xué)習(xí)，但是更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，主體意識(shí)越強(qiáng)，越有利于德育的自我學(xué)習(xí)與升華。在德育的過(guò)程中，學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行文化知識(shí)、政治知識(shí)、心理知識(shí)等方面的汲取，不再被動(dòng)地在課堂上接受教師的知識(shí)灌輸。這種情況下，能更好地保證德育任務(wù)的流暢與和諧。在培養(yǎng)教育對(duì)象——學(xué)生的過(guò)程中，要注重遵行兩個(gè)原則。一是強(qiáng)化尊重意識(shí)，將學(xué)生的需求放在首位。在教學(xué)過(guò)程中，除了在意識(shí)形態(tài)上面以思想理論為主導(dǎo)外，還應(yīng)當(dāng)重視教育對(duì)象的具體需求。尊重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的心理需要。重視和了解學(xué)生在學(xué)習(xí)期間哪些方面需要補(bǔ)充，哪些方面需要引導(dǎo)，從學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題入手解決學(xué)生的困惑?！稁熣f(shuō)》中反映了教師的職責(zé)就在于“傳道解惑”。此外，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在思想上尊重個(gè)人，不僅僅關(guān)注自身的主性地位的實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)該尊重教育者的勞動(dòng)。在和諧社會(huì)里，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的倫理道德作出更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范。尊重是互相的，尊重自己也要尊重他人，尊重他人也就是尊重自己。二是樹(shù)立學(xué)生服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。從馬斯洛的需求層次來(lái)分析人的需要分成五個(gè)層次，最高的一層才是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)成就的肯定。大多數(shù)人是從最低的生理需求慢慢發(fā)展達(dá)到更高層次。當(dāng)代的大學(xué)生是先進(jìn)的群體，全面發(fā)展的綜合人才。在思想政治理論課教學(xué)中，要始終堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)人成長(zhǎng)于社會(huì)之中，社會(huì)對(duì)于個(gè)人的發(fā)展的作用，以及強(qiáng)調(diào)只有個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一才是個(gè)人價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)等理念。大學(xué)生應(yīng)該具有更高的覺(jué)悟和責(zé)任感，樹(shù)立志愿服務(wù)的觀念，自覺(jué)自愿地為他人、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
2. 重視教育者在思想政治教育的主導(dǎo)作用，掌握教育的話語(yǔ)權(quán)
思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的交往模式的創(chuàng)新性在于提升了學(xué)生的主體性地位，但這樣會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中，平等地交流思想可能會(huì)導(dǎo)致內(nèi)容的日?；⒗碚搩?nèi)容的傳導(dǎo)停留在表面文字的堆砌上。因?yàn)楫?dāng)前大學(xué)生對(duì)于邏輯思維、辯證思考還沒(méi)有完全地形成穩(wěn)定，對(duì)于一些問(wèn)題的想法還比較膚淺，即使擁有大量的信息量也不能很好地做好由此及彼、舉一反三。楊建義認(rèn)為，在多元表達(dá)、多樣主體的環(huán)境中， 思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)存在互動(dòng)上的序差。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，教育者和教育對(duì)象同為思想政治教育的主體， 具有平等的主體地位，但不擁有力量的影響對(duì)稱性和目的的一致性。必須尋找序差互動(dòng)的有效方式， 增強(qiáng)說(shuō)服力、引導(dǎo)力， 在解放思想中統(tǒng)一思想，在主體互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)。一方面要提升教育者的魅力， 增強(qiáng)教育互動(dòng)中的角色威信。教育者在序差中的主導(dǎo)地位， 既要制度賦予， 更要在教育過(guò)程中的生成。教育者要用寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)， 既充分展示理論的恒久魅力， 又反映對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏銳觀察力、透徹分析力和有效說(shuō)服力， 通過(guò)教學(xué)過(guò)程中個(gè)人魅力的釋放，讓學(xué)生產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感，自覺(jué)自愿地接受教育。另一方面教育者要不斷發(fā)展自身，加強(qiáng)對(duì)于德育理論的研究學(xué)習(xí)，掌握德育活動(dòng)中的話語(yǔ)權(quán)。俗話說(shuō)：“三人行，必有我?guī)煛?，“活到老、學(xué)到老”。這些不僅適用于學(xué)生，同樣適用于教育工作者。教育者要掌握在德育活動(dòng)中的主動(dòng)性，才能更好實(shí)現(xiàn)在德育實(shí)踐活動(dòng)中的話語(yǔ)權(quán)。教育者理論研究和實(shí)踐升華才能更好地變機(jī)械的文字成擁有自己靈魂和思想的人文系統(tǒng)，才能更好地促進(jìn)自己在學(xué)術(shù)方面的能力提升，更好地在德育實(shí)踐過(guò)程中掌握理論內(nèi)容和課堂活動(dòng)實(shí)踐引發(fā)過(guò)程的主導(dǎo)性。而且，一名教師的終身學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)形成一種特殊的人性光環(huán)，充滿著知識(shí)與魄力的魅力，在與學(xué)生的交往互動(dòng)更能吸引學(xué)生心靈上的貼近融合，主導(dǎo)德育的課程教學(xué)。
3. 做到教育者主導(dǎo)性與教育對(duì)象主體性的統(tǒng)一
德育的教育者與教育對(duì)象兩者是相互作用、辨證統(tǒng)一的。要將教育者的主導(dǎo)性和教育對(duì)象主體性統(tǒng)一起來(lái)必須要建立教育者與教育對(duì)象之間平等、雙向互動(dòng)的良好關(guān)系，教育者和教育對(duì)象互相理解和尊重。同時(shí)，在教育實(shí)踐過(guò)程中不僅僅是知識(shí)的交往還應(yīng)該滲透自己的情感，情感是打開(kāi)心靈的鑰匙。啟發(fā)了情感的開(kāi)關(guān)，才能將教育者的主導(dǎo)性和教育對(duì)象的主體性和諧統(tǒng)一起來(lái)。
（三）交往式德育的細(xì)化——對(duì)話式德育
“‘對(duì)話’（dialogue），是指人與人之間，或者人與環(huán)境之間的信息交流和相互作用，它絕非內(nèi)心的獨(dú)白，而是一種人際發(fā)生的過(guò)程，是解釋者與解釋者的對(duì)話?！保?）對(duì)話式思想政治教育是一種超越，突破了以往教育者和教育對(duì)象參與德育活動(dòng)的實(shí)際偏離，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象同樣是參與的主體和作為參與者的不可或缺性。對(duì)話式德育向過(guò)去德育過(guò)程中，將重心放在知識(shí)的灌輸和回饋上轉(zhuǎn)向?yàn)樵诰裆辖⒔涣骰貞?yīng)的和諧互動(dòng)。在實(shí)際教學(xué)中，教育者和教育對(duì)象的最終目的是一致的，就是達(dá)到德育理論上的知識(shí)水平與實(shí)踐中促進(jìn)理論飛躍獲得自身的全面發(fā)展的能力水平相互推動(dòng)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。但是往往由于教育者與教育對(duì)象在德育活動(dòng)過(guò)程中，沒(méi)有進(jìn)行良好地溝通交流。思想和心靈沒(méi)有相遇和碰撞，形成了教育對(duì)象被動(dòng)的困窘局面。對(duì)話式德育給予教育者和教育對(duì)象新的學(xué)習(xí)思路，當(dāng)教育者與教育對(duì)象參與時(shí)，不再是傳統(tǒng)的利用物主體，而是將全部情感和思想都投放其中。對(duì)話式德育呈現(xiàn)一種生命的活力與溫暖，體現(xiàn)出人文主義的浪漫溫彩。
三、交往模式的實(shí)施路徑
（一）豐富完善交往式德育課堂活動(dòng)程序
課堂對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)還是主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，在高校德育活動(dòng)進(jìn)行中要堅(jiān)持部委所規(guī)定的思想政治教育理論體系的主體地位，堅(jiān)持社會(huì)主流正確思想政治價(jià)值觀的主體地位，確保以正確的理論塑造人，使整個(gè)思想政治教育不偏離正軌。但是，課堂教學(xué)的主題思想上不再以教育者一個(gè)人的想法為主導(dǎo)的決定力量，讓教育對(duì)象的大學(xué)生也參與到主題的確定和策劃中。將德育活動(dòng)穿插民主、活潑的主題，既保證了學(xué)生的主體性的發(fā)揮，多主體參與活動(dòng)也增加了課程活動(dòng)的吸引力和創(chuàng)新力。通過(guò)主題的確定，學(xué)生可以在課前自己搜集材料，預(yù)習(xí)課本理論，變被動(dòng)傾聽(tīng)為主動(dòng)汲取，為學(xué)生的學(xué)習(xí)注入了積極的動(dòng)力。課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生與教師進(jìn)行了理論上與思想上的相遇與碰撞。學(xué)生在之前獨(dú)立準(zhǔn)備當(dāng)中的疑惑通過(guò)教師的引導(dǎo)與疏獲得更深刻地理解。教育者與教育對(duì)象共同學(xué)習(xí)、一起思考，在相互尊重相互的理解的和諧環(huán)境中增加了德育活動(dòng)的實(shí)效性。完成了課堂的教學(xué)活動(dòng)后，指導(dǎo)教師可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面加強(qiáng)了在課堂外的時(shí)間師生之間的感情交流，另一方面，可以將理論知識(shí)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得思想上的飛躍。對(duì)于課后作業(yè)的評(píng)價(jià)應(yīng)該設(shè)置科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，以保障思想政治教育不斷取得實(shí)效。教師要把自己學(xué)生完成的作業(yè)給其他班級(jí)的學(xué)生評(píng)價(jià)，力求屏蔽掉主觀偏見(jiàn)與情感干預(yù)，達(dá)到無(wú)立場(chǎng)、無(wú)偏頗的公正性。最后將二者的評(píng)價(jià)以一定量化的標(biāo)準(zhǔn)方式進(jìn)行換算，形成每份作業(yè)的最終得分。在交換式互評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制下，教師和學(xué)生能夠更客觀地給出評(píng)價(jià)意見(jiàn)，同時(shí)可以集思廣益，從他人獨(dú)特性的見(jiàn)解中獲得啟發(fā)。既發(fā)掘了學(xué)生的主體意識(shí)，又促進(jìn)了師生之間的感情和諧。
（二）搭建多元化交往平臺(tái)，保證德育實(shí)效性
在進(jìn)入大學(xué)后， 大學(xué)生的眼界逐漸開(kāi)闊，接觸到社會(huì)的機(jī)會(huì)增多。但大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒(méi)有真正地確立起來(lái)。這時(shí)候就需要學(xué)校輔導(dǎo)員加深對(duì)學(xué)生思想的了解和引導(dǎo)，給予大學(xué)生更多的思想引導(dǎo)和人文關(guān)懷。在日常生活中與學(xué)生多多交流，給大學(xué)生滲透正確的人生觀、價(jià)值觀和健康的心理知識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。教育大學(xué)生形成基本的道德規(guī)范，樹(shù)立堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，幫助大學(xué)生逐步成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定實(shí)踐者。然后，作為第一課堂的重要補(bǔ)充的學(xué)生社團(tuán)在高等學(xué)校的思想政治教育中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。高校應(yīng)該重視大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)。它是充分利用學(xué)生之間較強(qiáng)的交互性、資源豐富、內(nèi)容多樣的特點(diǎn)，將主導(dǎo)的政治理論和政治文化以輕松、活潑、趣味性強(qiáng)的互動(dòng)形式傳導(dǎo)給學(xué)生，讓學(xué)生在愉快放松的環(huán)境里無(wú)意識(shí)地進(jìn)行學(xué)習(xí)與自我教育。再次，學(xué)校要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，搭建家庭德育平臺(tái)。家庭教育具有情感性、親和性和補(bǔ)充性的特點(diǎn)。學(xué)校要開(kāi)展各種活動(dòng)使家庭與學(xué)校經(jīng)常交換政治思想狀況及政治表現(xiàn)，保持政治教育在方向上的一致性。最后，學(xué)校要充分利用好社會(huì)上的有益資源，加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系。社會(huì)教育具有多樣性、實(shí)效性和支撐性的特點(diǎn)。在促進(jìn)大學(xué)生的政治社會(huì)化過(guò)程中， 要充分發(fā)揮和利用社會(huì)教育資源， 有效地促進(jìn)大學(xué)生政治社會(huì)化思想和能力上的提高。
注釋：
（1）盧彪.主體間性：主體性思想政治教育的糾偏.教育導(dǎo)刊，2011（1）。
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[3]李守明.高校思想政治教育中交往模式的建構(gòu)[J].前沿，2011（6）.
[4]盧彪.主體間性：主體性思想政治教育的糾偏[J].教育導(dǎo)刊，2011（1）.
【關(guān)鍵詞】 貨幣性薪酬； 股權(quán)激勵(lì)； 盈余管理； 制造業(yè)
中圖分類號(hào)：F275 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5937（2015）15-0058-04
一、引言
盈余管理指的是企業(yè)管理者為了謀取私人利益，有目的的、不是完全中立的對(duì)公司財(cái)務(wù)報(bào)告進(jìn)行調(diào)整和控制的行為，其本質(zhì)是對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告的一種“披露管理”（Schipper，1989）。已有研究發(fā)現(xiàn)，薪酬契約是盈余管理的一大動(dòng)機(jī)?；谖欣碚摚诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)的所有者慢慢地發(fā)現(xiàn)自身越來(lái)越?jīng)]有足夠的時(shí)間和能力來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，于是他們尋求職業(yè)經(jīng)理人來(lái)代替他們行使管理企業(yè)的職能，這樣企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)逐漸相分離。但是，公司實(shí)際持有人和人的目標(biāo)函數(shù)并不一致，持有人以股東價(jià)值最大化為目標(biāo)，他們希望公司的股價(jià)能夠持續(xù)走高，以給他們帶來(lái)豐厚的報(bào)酬；而人則更多地考慮自身是否能夠獲取最大的報(bào)酬。近年來(lái)，許多企業(yè)高管薪酬與企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的負(fù)相關(guān)引起了公眾的廣泛關(guān)注，人們開(kāi)始懷疑以會(huì)計(jì)盈余為基礎(chǔ)的高管報(bào)酬契約是否行之有效。公司管理者為了使得自身效用最大化，有動(dòng)機(jī)采取盈余管理的行為，粉飾真實(shí)的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，以期獲得最大的報(bào)酬。于是如何制定管理者激勵(lì)機(jī)制逐漸成為現(xiàn)代公司治理機(jī)制中的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)高管薪酬制定和盈余管理之間有沒(méi)有必然的關(guān)系也成為公司財(cái)務(wù)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。
針對(duì)這些現(xiàn)象，本文利用修正的Jones模型，研究管理層激勵(lì)與盈余管理之間的關(guān)系，以期為企業(yè)高層管理者薪酬激勵(lì)制度的改進(jìn)和上市公司盈余信息披露質(zhì)量的提高提供有效的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。
二、文獻(xiàn)回顧
國(guó)外學(xué)者很早就開(kāi)始了對(duì)高管貨幣性薪酬與盈余管理之間聯(lián)系的研究。美國(guó)學(xué)者Paul. M. Healy早在1985年就已經(jīng)證實(shí)管理層的獎(jiǎng)金實(shí)施方案與會(huì)計(jì)決策之間存在著聯(lián)系。他發(fā)現(xiàn)在獎(jiǎng)金方案與會(huì)計(jì)盈余上下限之間掛鉤的前提下，管理層在實(shí)際收益高于盈余上限的當(dāng)年將會(huì)適當(dāng)?shù)卣{(diào)減利潤(rùn)，其意圖是在保證本期獎(jiǎng)金的基礎(chǔ)上，最大化以后年度的獎(jiǎng)金；而在實(shí)際收益低于盈余管理的下限時(shí)，管理層將會(huì)大幅度地調(diào)減利潤(rùn)，增加以后年度獲取獎(jiǎng)金的可能性。Steven Balsam（1998）通過(guò)研究分析得到可操縱性應(yīng)計(jì)項(xiàng)目將會(huì)影響管理者的報(bào)酬，管理者通常會(huì)選擇有利于自身的會(huì)計(jì)方法來(lái)調(diào)整利潤(rùn)，以增加薪酬。Ferdinand A. Gul等（2003）以1993年澳大利亞證券交易所上市的648家企業(yè)為樣本，驗(yàn)證了以會(huì)計(jì)盈余為基礎(chǔ)的報(bào)酬契約會(huì)促使公司高管產(chǎn)生盈余管理的動(dòng)機(jī)。另外，部分外國(guó)學(xué)者也研究了股權(quán)激勵(lì)與盈余管理之間的關(guān)系。Warfield（1995）研究發(fā)現(xiàn)管理者持股比例與可操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)的絕對(duì)值呈反向關(guān)系。Kadan（2005）發(fā)現(xiàn)公司實(shí)行限制性股票和股票期權(quán)的政策會(huì)激發(fā)管理層盈余管理的動(dòng)機(jī)。Bergstresser等人（2006）通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)公司高管持有的股票期權(quán)數(shù)額越大時(shí)，公司越有可能出現(xiàn)盈余管理的現(xiàn)象。
國(guó)內(nèi)學(xué)者從高管薪酬視角對(duì)盈余管理的研究較晚，李延喜等人（2007）最早開(kāi)始了這方面關(guān)系的研究。他們通過(guò)使用多元回歸的實(shí)證方法發(fā)現(xiàn)：管理層有以實(shí)現(xiàn)自身報(bào)酬最大化為動(dòng)機(jī)來(lái)增加公司利潤(rùn)的盈余管理行為。通過(guò)應(yīng)用LISREL模型，王克敏（2007）采用2001―2004年我國(guó)滬深兩市1 914家公司的樣本數(shù)據(jù)，對(duì)高管的年度報(bào)酬與盈余管理之間的相關(guān)性進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)兩者呈正相關(guān)關(guān)系，而CEO持股比例與盈余管理負(fù)相關(guān)，但相關(guān)性并不顯著。朱星文等（2008）將盈余管理作為虛擬變量，對(duì)管理層報(bào)酬敏感性、盈余管理和董事會(huì)三者之間的相關(guān)性進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)公司高管為了達(dá)到增加報(bào)酬的目的，通過(guò)向上的盈余管理來(lái)調(diào)增會(huì)計(jì)收益的現(xiàn)象較為普遍。
從上述文獻(xiàn)可以看出，目前國(guó)內(nèi)就管理層激勵(lì)機(jī)制對(duì)盈余管理影響的研究較少，已有的基本上是從CEO的報(bào)酬方面來(lái)研究的，并且大多存在數(shù)據(jù)較為陳舊等問(wèn)題。針對(duì)已有研究的不足，本文以我國(guó)制造業(yè)上市公司為特定研究背景，以2010―2013年上市公司的數(shù)據(jù)為研究樣本，采用修正的Jones模型，對(duì)管理層（包括董事會(huì)、獨(dú)立董事和高級(jí)管理人員三方面）激勵(lì)機(jī)制的制定與盈余管理之間是否存在聯(lián)系的問(wèn)題進(jìn)行研究，以期獲得我國(guó)上市公司基于管理層薪酬激勵(lì)視角的盈余管理的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。
三、理論分析與研究假設(shè)
在公司的實(shí)際經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，由于股東和管理者的目標(biāo)函數(shù)不一致，往往會(huì)產(chǎn)生“道德風(fēng)險(xiǎn)”。這種情況下，股東通常會(huì)通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)以公司績(jī)效為基礎(chǔ)的薪酬激勵(lì)制度來(lái)約束管理者的行為，以減少成本和由于信息不對(duì)稱所導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)。然而，已有研究證明管理層的收入與公司長(zhǎng)期績(jī)效關(guān)系不大，而與短期績(jī)效聯(lián)系較緊密。作為一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，管理層為了追求自身利益的最大化，有動(dòng)機(jī)通過(guò)盈余管理來(lái)提高公司短期績(jī)效，最終增加自己的收入。因此，提出如下假設(shè)：
H1：高管貨幣性薪酬與盈余管理程度正相關(guān)。
在企業(yè)管理層的激勵(lì)方式中，除了貨幣性薪酬的激勵(lì)，還有一種方式是股權(quán)激勵(lì)。高管持股的收益與股價(jià)密切相關(guān)，而股價(jià)又與公司的業(yè)績(jī)密切相關(guān)，這使得管理層為了獲得高額的報(bào)酬會(huì)采取利己的會(huì)計(jì)方法與程序來(lái)增加盈余，使得股價(jià)上漲，以期在行權(quán)時(shí)能獲得更大的收益。因此，提出如下假設(shè)：
H2：高管股權(quán)激勵(lì)與盈余管理程度正相關(guān)。
我國(guó)上市公司中，大部分企業(yè)高管的持股比例為零。在高管持有公司股份的情況下，高管實(shí)行盈余管理時(shí)會(huì)兼顧公司的利益，會(huì)在自身利益與企業(yè)之間權(quán)衡，使自身利益與企業(yè)利益最大限度地趨于一致。因此，提出如下假設(shè)：
H3：高管持股時(shí)，盈余管理與高管薪酬的相關(guān)程度比高管零持股時(shí)低。
四、實(shí)證分析
（一）應(yīng)計(jì)盈余管理的計(jì)量
企業(yè)的凈利潤(rùn)一般由應(yīng)計(jì)利潤(rùn)（TA）和經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流量（CFO）兩部分組成。因?yàn)榕c會(huì)計(jì)核算方法的選擇無(wú)關(guān)而與公司的收款活動(dòng)相關(guān)，所以經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流量很難控。應(yīng)計(jì)利潤(rùn)可分為非操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)（NDA）和操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)（DA）。一般來(lái)說(shuō)，管理層都是通過(guò)操縱公司應(yīng)計(jì)利潤(rùn)來(lái)改變盈余，因此選擇操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)來(lái)表示盈余管理的程度。本文擬采用修正的Jones模型來(lái)度量應(yīng)計(jì)盈余管理的程度。由于應(yīng)收賬款常被認(rèn)為是盈余管理的重要手段之一，所以在修正的Jones模型中，銷售收入的變化減去了應(yīng)收賬款的變化額。修正的Jones模型如下：
其中，TAi，t表示公司i第t年的總應(yīng)計(jì)利潤(rùn)，NIi，t表示公司i第t年的凈利潤(rùn)，CFOi，t表示公司i第t年的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流量?jī)纛~。Ai，t-1表示公司i第t-1年的總資產(chǎn)，？駐REVi，t表示公司i第t年相比第t-1年?duì)I業(yè)收入的變動(dòng)額，？駐RECi，t表示公司i第t年相比第t-1年應(yīng)收賬款的變動(dòng)額，PPEi，t表示公司i第t年固定資產(chǎn)的原值。NDAi，t表示公司i第t年非操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)，DAi，t表示公司i第t年操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)。？琢1，？琢2，？琢3的估計(jì)值使用各年度的數(shù)據(jù)，通過(guò)公式（2）進(jìn)行最小二乘法回歸求得，？著i，t為殘差項(xiàng)。
（二）數(shù)據(jù)來(lái)源與樣本選擇
本文以2010―2013年滬深兩市A股主板制造業(yè)上市公司為研究樣本，由于部分指標(biāo)需要前一年的數(shù)據(jù)為基準(zhǔn)，所以選取了2009―2013年的上市公司數(shù)據(jù)。為保證準(zhǔn)確性和完備性，剔除了以下樣本：（1）金融和保險(xiǎn)行業(yè)的上市公司樣本；（2）期間被ST、*ST、PT等特殊處理的上市公司樣本；（3）期間新上市的公司樣本；（4）所需財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)缺失的公司樣本等。最終得到可用樣本4 350個(gè)，其中2010年977個(gè)，2011年1 089個(gè)，2012年1 125個(gè)，2013年1 159個(gè)。本文的數(shù)據(jù)全部來(lái)源于RESSET數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)據(jù)處理運(yùn)用EXCEL和SPSS 21.0完成。
（三）模型與變量說(shuō)明
表1為模型變量說(shuō)明。
為了檢驗(yàn)高管薪酬對(duì)盈余管理程度的影響，建立了以下多元回歸模型：
（四）實(shí)證結(jié)果分析
1.描述性統(tǒng)計(jì)
由表2可知，我國(guó)上市公司盈余管理的現(xiàn)象非常普遍，幾乎所有的上市公司都進(jìn)行了向上或者向下的盈余管理?？刹倏v應(yīng)計(jì)利潤(rùn)的平均值和中位數(shù)均為正，說(shuō)明我國(guó)有一半以上的上市公司進(jìn)行的都是向上的盈余管理。從管理層激勵(lì)變量來(lái)看，高管報(bào)酬對(duì)數(shù)的最大值和最小值之間的差額約為6，說(shuō)明我國(guó)上市公司高管年薪的差距較大。高管持股比例普遍較低，中位數(shù)僅為0.00021，說(shuō)明有大約一半的企業(yè)高管零持股，這和我國(guó)對(duì)高管持股的政策有關(guān)。高管人員幾乎只有在公司初次發(fā)行、增發(fā)新股和配送股時(shí)可以獲得公司的股票，并且我國(guó)對(duì)上市公司高管買賣公司股票的限制也非常嚴(yán)苛，這些都導(dǎo)致了上市公司高管的持股比例不高。從控制變量來(lái)看，資產(chǎn)凈利潤(rùn)率的均值為4.84%，表明我國(guó)制造業(yè)上市公司盈利能力良好；資產(chǎn)負(fù)債率的均值為43.9%，說(shuō)明企業(yè)債務(wù)水平良好，但最大值達(dá)到411%，說(shuō)明部分企業(yè)的負(fù)債仍然過(guò)高；雖然股權(quán)集中度的均值僅為36%，但最大值卻達(dá)到了99%，說(shuō)明“一股獨(dú)大”的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重；獨(dú)立董量的中位數(shù)僅為33.33%，說(shuō)明我國(guó)制造業(yè)上市公司董事會(huì)中獨(dú)立董事所占比例仍然偏低。
2.相關(guān)性分析
由表3 Spearman相關(guān)性分析可知，解釋變量SALARY、STOCK與被解釋變量DA在0.01顯著性水平下的相關(guān)性系數(shù)均為正，表明高管貨幣性薪酬、持股比例與盈余管理均呈正相關(guān)關(guān)系，初步證實(shí)了本文的假設(shè)?？刂谱兞恐匈Y產(chǎn)負(fù)債率與DA呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，表明企業(yè)的債務(wù)水平越高，越能抑制公司高管進(jìn)行盈余管理的動(dòng)機(jī)；資產(chǎn)凈利潤(rùn)率、資產(chǎn)規(guī)模、股權(quán)集中度、獨(dú)立董事比例均與DA呈正相關(guān)關(guān)系。另外，從總體上看，各變量之間的相關(guān)性系數(shù)均不高，可預(yù)測(cè)模型不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的多重共線性問(wèn)題。
3.多元回歸分析
由表4可以看出，管理層薪酬的替代變量SALARY與盈余管理DA的估計(jì)系數(shù)為0.007，符號(hào)為正，并且通過(guò)了10%的顯著性檢驗(yàn)，這證明了假設(shè)1：高管貨幣性薪酬與盈余管理程度正相關(guān)，即公司管理層有為了獲得高額報(bào)酬而進(jìn)行盈余管理的動(dòng)機(jī)。股權(quán)激勵(lì)的替代變量STOCK與盈余管理DA估計(jì)系數(shù)為0.057，二者在1%的顯著性水平下正相關(guān)，說(shuō)明高管股權(quán)激勵(lì)與盈余管理程度正相關(guān)，也說(shuō)明高管為了獲得更多的股權(quán)，有動(dòng)機(jī)對(duì)公司進(jìn)行盈余管理操作，這同時(shí)也證明了假設(shè)2。
在控制變量中，凈資產(chǎn)利潤(rùn)率、債務(wù)水平、股權(quán)集中度、獨(dú)立董事比例分別在不同顯著性水平下與盈余管理呈正相關(guān)關(guān)系。凈資產(chǎn)利潤(rùn)率為企業(yè)評(píng)價(jià)業(yè)績(jī)的指標(biāo)之一，與盈余管理呈正相關(guān)關(guān)系，說(shuō)明企業(yè)利用正向盈余管理的手段來(lái)調(diào)增凈利潤(rùn)。資產(chǎn)負(fù)債率與可操縱應(yīng)計(jì)利潤(rùn)呈正相關(guān)關(guān)系，印證了債務(wù)契約假說(shuō)，即在其他條件相同的情況下，公司債務(wù)水平越高，管理層越有可能選擇增加收入的會(huì)計(jì)程序和方法。公司規(guī)模變量與盈余管理的估計(jì)系數(shù)為負(fù)，但并不顯著，所以筆者認(rèn)為盈余管理與公司規(guī)模僅存在微弱的負(fù)相關(guān)關(guān)系。這基本上符合了政治成本假說(shuō)，即規(guī)模大的公司更易受到監(jiān)管部門和社會(huì)輿論的監(jiān)督，公司內(nèi)部控制也更為完善，這也在一定程度上抑制了管理層盈余管理動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。股權(quán)集中度變量與盈余管理呈正相關(guān)，表明大股東控制越緊密的企業(yè)越有可能進(jìn)行盈余管理。獨(dú)立董事作為監(jiān)督公司管理層和大股東的經(jīng)營(yíng)決策行為、維護(hù)中小股東利益的一種重要機(jī)制，在理論上應(yīng)該起到抑制公司盈余管理行為的作用，但回歸結(jié)果卻顯示獨(dú)立董事比例與盈余管理呈正相關(guān)關(guān)系。這是因?yàn)椋海?）我國(guó)上市公司中獨(dú)立董事雖未在公司任職，但其與公司股東和管理層的聯(lián)系都較為緊密，很難作出獨(dú)立的判斷，監(jiān)督作用也不強(qiáng)；（2）從之前的描述性統(tǒng)計(jì)中可以看出，我國(guó)制造業(yè)獨(dú)立董事比例的均值為36%，僅略高于我國(guó)對(duì)上市公司獨(dú)立董事比例的最低要求，這說(shuō)明我國(guó)獨(dú)立董事在董事會(huì)中所占的比例仍然較低，未形成一定的規(guī)模，并不能很好地發(fā)揮其監(jiān)督的職能。
由表5可以看出，兩組高管的貨幣性薪酬與盈余管理的估計(jì)系數(shù)均為正，但在高管持股時(shí)，相關(guān)性并不顯著，證明此時(shí)高管的貨幣性薪酬與盈余管理并無(wú)顯著聯(lián)系?？梢缘贸鼋Y(jié)論：高管持有公司股票時(shí)，其利用盈余管理來(lái)調(diào)整公司利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)較高管未持股的公司小，假設(shè)3成立。
五、研究結(jié)論
本文基于委托理論，應(yīng)用Jones模型，以制造業(yè)上市公司數(shù)據(jù)為研究樣本，從高管貨幣性薪酬和股權(quán)激勵(lì)兩個(gè)方面探討了管理層激勵(lì)與盈余管理之間的相關(guān)性關(guān)系。實(shí)證研究的結(jié)果證實(shí)了管理層貨幣性薪酬和持股比例均與盈余管理之間存在著正相關(guān)關(guān)系，表明制造業(yè)上市公司管理層為獲取高額報(bào)酬而進(jìn)行了盈余管理。通過(guò)進(jìn)一步將樣本分為高管持股組和高管零持股組發(fā)現(xiàn)：相比高管持股比例為零的上市公司，高管持有公司股票時(shí)，盈余管理與高管薪酬的相關(guān)性較低。這說(shuō)明，在高管的報(bào)酬契約中采取以貨幣性薪酬和股權(quán)激勵(lì)相結(jié)合的方式，會(huì)在一定程度上緩解管理層以增加報(bào)酬為動(dòng)機(jī)的盈余管理行為。
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論文摘要：語(yǔ)音是語(yǔ)言存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)好語(yǔ)音對(duì)提高英語(yǔ)聽(tīng)力能力，有著十分重要的作用。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音與聽(tīng)力能力的關(guān)系已有的研究，主要集中在語(yǔ)音知識(shí)對(duì)聽(tīng)力理解過(guò)程中的影響，而忽略語(yǔ)音知識(shí)對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)力能力提高的影響。實(shí)際上在英語(yǔ)教學(xué)中， 語(yǔ)音學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力能力的培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生重要影響，這兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的。本文通過(guò)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音與提高英語(yǔ)聽(tīng)力能力相關(guān)的探討，指出語(yǔ)音知識(shí)的欠缺必然會(huì)影響學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力理解，并在此基礎(chǔ)上提出了提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)力水平的方法，說(shuō)明掌握正確的語(yǔ)音知識(shí)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性。
對(duì)于所有的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，語(yǔ)音的重要性毋庸置疑。英語(yǔ)語(yǔ)音是英語(yǔ)使用者所必須遵守的約定俗成的東西， 一旦語(yǔ)音有了變化，交流者之間就會(huì)產(chǎn)生信息錯(cuò)誤，造成語(yǔ)言交際中的障礙，無(wú)法進(jìn)行正常的溝通。尤其是對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期受到本地區(qū)方言的深刻影響，他們之間存在著很大的個(gè)體差異，并具有其自身的特征，而這種差異和特征也給英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)了較大的困難，特別是聽(tīng)力能力，仍然是目前英語(yǔ)教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)之一。針對(duì)上述問(wèn)題，作為英語(yǔ)教師，有必要對(duì)學(xué)生通過(guò)單音、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感的系統(tǒng)訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)力水平，從而提高教學(xué)效果。
1 學(xué)生語(yǔ)音現(xiàn)狀
影響英語(yǔ)聽(tīng)力理解水平的因素有很多，大體可以分為語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素指的就是構(gòu)成一個(gè)人語(yǔ)言能力的語(yǔ)言知識(shí)，即語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的熟練程度。但在實(shí)際聽(tīng)力訓(xùn)練時(shí)，多數(shù)學(xué)生忽視了語(yǔ)音知識(shí)的學(xué)習(xí)。他們把很多時(shí)間花在提高聽(tīng)力上，每天盲目地為聽(tīng)而聽(tīng)，結(jié)果事倍功半。一般高校多為英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)語(yǔ)音課，非英語(yǔ)專業(yè)只是在精讀課本中點(diǎn)到為止。雖然英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生專門學(xué)語(yǔ)音知識(shí)，不少學(xué)生的聽(tīng)力提高仍然很慢。因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生都沒(méi)有對(duì)語(yǔ)音知識(shí)的學(xué)習(xí)有足夠的重視，也沒(méi)有將其合理有效地結(jié)合聽(tīng)力訓(xùn)練來(lái)教學(xué)并將其運(yùn)用到聽(tīng)力教學(xué)中。
更重要的是，很多學(xué)生本身都存在著語(yǔ)音方面的障礙，母語(yǔ)或者方言的影響便是其中很重要的一方面，通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)言環(huán)境對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)和教學(xué)有直接的影響，而且多數(shù)情況下方言語(yǔ)言環(huán)境與規(guī)范的英語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)和教學(xué)呈負(fù)相關(guān)影響。另外，由于不懂音變規(guī)律和語(yǔ)調(diào)變化，即當(dāng)音素和音素、單詞和單詞相加時(shí)，有的音消失了，有的音變化了，也有的兩者結(jié)合而成為另一個(gè)音；在說(shuō)話或朗讀時(shí)，同一個(gè)句子往往因?yàn)檎f(shuō)話者的態(tài)度和感情的不同而具有不同的語(yǔ)調(diào)，學(xué)生就辨別不清說(shuō)話者所要表達(dá)的真正意思。也由于以前很少接觸英語(yǔ)口語(yǔ)，許多學(xué)生對(duì)一些英語(yǔ)發(fā)音，尤其是那些漢語(yǔ)里沒(méi)有的音感到特別陌生，因此，一旦這些音在聽(tīng)力材料里出現(xiàn)，他們就會(huì)困惑不解。此外，隨著美國(guó)在國(guó)際上影響的擴(kuò)大，美國(guó)英語(yǔ)的使用也越來(lái)越普遍?，F(xiàn)在所采用的英語(yǔ)聽(tīng)力教材錄音材料中也大多是美語(yǔ)讀音。而以前一直是學(xué)英音的學(xué)生對(duì)美音很不熟悉，這就給他們?cè)诼?tīng)音中增加了困難。
2 語(yǔ)音與聽(tīng)力的內(nèi)在關(guān)系
語(yǔ)音知識(shí)是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)音與聽(tīng)力的關(guān)系是最為密切的。一般來(lái)說(shuō)，發(fā)音基本正確是聽(tīng)懂英語(yǔ)的前提。因此從這個(gè)意義上說(shuō)，英語(yǔ)發(fā)音的好壞是評(píng)價(jià)一個(gè)人整體英語(yǔ)水平的重要因素。尤其對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)是否過(guò)關(guān)，將直接影響日后其在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯方面的提高。
學(xué)習(xí)者自身語(yǔ)音知識(shí)和能力的高低在很大程度上對(duì)聽(tīng)力能力起著決定性作用。語(yǔ)言從聽(tīng)開(kāi)始，培養(yǎng)聽(tīng)音、辨音和發(fā)音的正確習(xí)慣是學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)音的基本要求，是提高聽(tīng)力的基礎(chǔ)。正確的英語(yǔ)讀音、熟練的語(yǔ)音基本功、達(dá)意的語(yǔ)調(diào)習(xí)慣是提高聽(tīng)力和口語(yǔ)水平、得體地進(jìn)行口頭交際必須具備的先決條件。然而，語(yǔ)音的訓(xùn)練又幾乎都是在聽(tīng)力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因?yàn)橹挥邢韧ㄟ^(guò)聽(tīng)大腦才能獲得一定的信息，然后存儲(chǔ)在大腦中經(jīng)過(guò)大量的時(shí)間經(jīng)過(guò)反復(fù)強(qiáng)化最后轉(zhuǎn)化為自己的東西，最終再通過(guò)說(shuō)和寫輸出大腦。也可以說(shuō)需要利用聽(tīng)力練習(xí)進(jìn)行語(yǔ)音模仿訓(xùn)練。因此語(yǔ)音和聽(tīng)力這二者之間的關(guān)系是相輔相成的，兩者相互促進(jìn)、相互影響。
3 通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)音知識(shí)來(lái)提高英語(yǔ)聽(tīng)力水平
前人研究表明影響學(xué)習(xí)者語(yǔ)音能力與聽(tīng)力水平的根本因素是單詞的重音模式和信息鏈語(yǔ)調(diào)群重音模式。這告訴我們掌握好多音節(jié)詞重音在真實(shí)語(yǔ)境中的變化模式和利用信息聯(lián)語(yǔ)調(diào)群來(lái)準(zhǔn)確、流暢的傳遞信息是言語(yǔ)聽(tīng)辨充分解碼的保證。英語(yǔ)語(yǔ)流不是以單音或單詞為最小單位，而是以意群即語(yǔ)調(diào)群為最小單位，意群是音和詞的組合；會(huì)話時(shí)，音和音之間、詞和詞之間必然產(chǎn)生許多如上所述的語(yǔ)音現(xiàn)象和規(guī)律。英語(yǔ)語(yǔ)調(diào)落在一個(gè)語(yǔ)調(diào)群即意群中最重要的詞上。一個(gè)句子因不同的語(yǔ)調(diào)能表達(dá)感情和態(tài)度上的變化，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)調(diào)是達(dá)意的。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們必須讓學(xué)生熟練掌握英語(yǔ)語(yǔ)音規(guī)律和語(yǔ)調(diào)的正確的運(yùn)用。
因此，在日常教學(xué)中我們可以從以下幾方面加強(qiáng)訓(xùn)練：
3.1 單音訓(xùn)練：語(yǔ)音的學(xué)習(xí)對(duì)不具備語(yǔ)言環(huán)境的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者是十分重要的。尤其是元音的訓(xùn)練，因?yàn)樵魷?zhǔn)
確與否直接影響聽(tīng)者對(duì)這個(gè)詞的理解。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很多同學(xué)的發(fā)音不準(zhǔn)確主要是由于元音的發(fā)音不到位不準(zhǔn)確造成的。單音發(fā)音的要領(lǐng)在于發(fā)音部位和發(fā)音方式的準(zhǔn)確把握。而在一些方言區(qū)，有些音是特別需要注意的，比如：位于詞尾的輔音/t/，/d/，/k/，/g/，學(xué)生在發(fā)這些因素的時(shí)候往往聽(tīng)起來(lái)像漢語(yǔ)的“te”“de”“ke”“ge”，因?yàn)闈h語(yǔ)中較少存在以輔音結(jié)尾的韻母，這就應(yīng)該成為矯正、提高的關(guān)注點(diǎn)；再如，/f/發(fā)成漢語(yǔ)的“hu”音，/v/發(fā)成漢語(yǔ)的“wu”音，/s/和//發(fā)成漢語(yǔ)的“xi”音， 或者把//發(fā)成/s/，還有把//發(fā)成漢語(yǔ)的“ri”或“yi”音，把/t/發(fā)成漢語(yǔ)的“chi”音。漢語(yǔ)和英語(yǔ)是兩種不同的語(yǔ)言，各有各的語(yǔ)音系統(tǒng)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，盡量不要比照普通話和方言的語(yǔ)音，要努力習(xí)慣于用標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)發(fā)音去記憶單詞、朗讀課文和進(jìn)行口語(yǔ)交際。
3.2 語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練：方言語(yǔ)調(diào)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)調(diào)一樣有著不可小覷的影響。普通話有四聲不同的聲調(diào)，不同聲調(diào)有著不同的意義，而英語(yǔ)音節(jié)不論音高怎樣變化，只有語(yǔ)氣的不同，而沒(méi)有語(yǔ)義的差異。英語(yǔ)語(yǔ)調(diào)是達(dá)意的，所以單一的一種語(yǔ)調(diào)并不適合用來(lái)表達(dá)英語(yǔ)語(yǔ)氣。要克服這點(diǎn)，學(xué)生必須經(jīng)常多聽(tīng)多練多模仿。當(dāng)然，掌握一定的語(yǔ)調(diào)知識(shí)也是十分必要的。由于英語(yǔ)語(yǔ)音和聽(tīng)力之間的緊密關(guān)系，為了提高聽(tīng)力水平，語(yǔ)音方面的知識(shí)是必不可少的。比如陳述句和特殊問(wèn)句要讀降調(diào)，一般疑問(wèn)句要讀升調(diào)。然而在日?？谡Z(yǔ)中還存在著大量的語(yǔ)調(diào)特殊規(guī)則。有時(shí)陳述句需要使用升調(diào)，而一般疑問(wèn)句卻使用降調(diào)。由于有著各種特例的存在，在掌握語(yǔ)調(diào)一般規(guī)則之外，還需要進(jìn)行大量的模仿跟讀訓(xùn)練，通過(guò)模仿可以掌握正確的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，通過(guò)朗讀可以感受語(yǔ)音在不同語(yǔ)境中的細(xì)微變化。教師在教學(xué)中應(yīng)注意對(duì)語(yǔ)音知識(shí)的介紹和語(yǔ)音訓(xùn)練的引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高聽(tīng)力。因此學(xué)習(xí)語(yǔ)調(diào)的關(guān)鍵是要進(jìn)行大量的模仿跟讀練習(xí)。
3.3 重讀的訓(xùn)練:重讀分為單詞重讀和句重讀。從某種意義上來(lái)講，單詞重讀不準(zhǔn)確會(huì)影響對(duì)該詞的理解，這樣即使在聽(tīng)到正確的英語(yǔ)原聲材料時(shí)也無(wú)法辨別出該詞的詞性和意義，從而影響聽(tīng)力理解。所以我們必須對(duì)重讀知識(shí)、單詞重讀音節(jié)以及句子重讀進(jìn)行系統(tǒng)的講解并進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練。 關(guān)于句重讀，那么句中有哪些詞需要重讀?一般來(lái)講句子中的實(shí)詞需要重讀，比如說(shuō)實(shí)意動(dòng)詞，形容詞，名詞，數(shù)詞，量詞以及代詞等。一般虛詞都需要弱讀，比如介詞，連詞，副詞以及助動(dòng)詞等。這是句重讀的一般規(guī)律。但是也有特例，比如句子中還有邏輯重讀，也就是句子中需要特別強(qiáng)調(diào)的部分才需要重讀。由于有特例的存在，句重讀的規(guī)則需要學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中逐漸積累，做大量的模仿訓(xùn)練，才能把這些原則應(yīng)用到日常學(xué)習(xí)中。
3.4 其它相關(guān)語(yǔ)音理論的細(xì)節(jié)訓(xùn)練:在掌握好單音發(fā)音、語(yǔ)調(diào)規(guī)則、重讀規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)注意其它一些相關(guān)語(yǔ)音理論，比如強(qiáng)讀式，弱讀式，輔音連綴，失爆，不完全爆破，連讀，節(jié)奏等等，這都對(duì)聽(tīng)力理解起著至關(guān)重要的作用，我們應(yīng)該一一講解一一訓(xùn)練，充分利用各種各樣的聽(tīng)力材料來(lái)加強(qiáng)對(duì)這些規(guī)則的語(yǔ)感訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)了解相關(guān)語(yǔ)音理論知識(shí)，而后能在聽(tīng)力理解中準(zhǔn)確辨別發(fā)音，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生在口語(yǔ)訓(xùn)練中模仿運(yùn)用這些理論規(guī)則，不斷反復(fù)強(qiáng)化，讓語(yǔ)音知識(shí)在聽(tīng)辨用的循環(huán)中真正變?yōu)閷W(xué)生自己的東西，運(yùn)用起來(lái)也就得心應(yīng)手了。
4 結(jié)論
語(yǔ)音是突破聽(tīng)力的基礎(chǔ)，解決中學(xué)到大學(xué)的聽(tīng)力教學(xué)銜接問(wèn)題，語(yǔ)音訓(xùn)練更是必不可少。鑒于英語(yǔ)的語(yǔ)音和聽(tīng)力之間的緊密聯(lián)系，為了提高學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力，在教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生語(yǔ)音知識(shí)和技能的培養(yǎng)，系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生的語(yǔ)音知識(shí)進(jìn)行培訓(xùn)，使學(xué)生打下良好的語(yǔ)音基本功，以促進(jìn)他們的聽(tīng)力水平。同時(shí)，應(yīng)該努力打破英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)與聽(tīng)力教學(xué)相互割裂的局面，建立兩門課程相互融合的課程體系，加強(qiáng)語(yǔ)音和聽(tīng)力課程的真實(shí)性、靈活性、可操作性和實(shí)踐性的建設(shè)。
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成湯祈雨：
《呂氏春秋．季秋紀(jì)．順民篇》記載有成湯以身為民祈雨的故事，其文曰：”昔者，湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。“湯乃以身禱于桑林曰：”余一人有罪無(wú)及萬(wàn)夫；萬(wàn)夫有罪在余一人。無(wú)以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命?！坝谑囚迤浒l(fā)，以身為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚說(shuō)，雨乃大至。這個(gè)故事流傳很廣，《墨子》、《荀子》、《國(guó)語(yǔ)》、《說(shuō)苑》等書(shū)中均有記載，內(nèi)容也基本相同。這個(gè)故事反映了古代以民為本的思想，用以說(shuō)明成湯以寬治民的政策。
蘇軾雨中作詩(shī)罵朝廷，引發(fā)烏臺(tái)詩(shī)案：
烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生于元豐二年，時(shí)御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語(yǔ)暗藏譏刺朝政，御史李定曾也指出蘇軾四大可廢之罪。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹(shù)，又稱“柏臺(tái)”。柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
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隨著高考制度的不斷改革，中國(guó)教育向著更加專業(yè)化的方向發(fā)展。使得我們的學(xué)生在教育的初級(jí)階段就應(yīng)該逐步進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。為之后更加專業(yè)化的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。在中學(xué)生的教育管理中我認(rèn)為也需要逐步引入一些職業(yè)化的管理方式，為學(xué)生在更高階段的學(xué)習(xí)或者說(shuō)進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)的中學(xué)生教育管理基本是動(dòng)之以情，曉之以理。但有了“情”這個(gè)因素在。那么很多小錯(cuò)都被“情”給敷衍過(guò)去。日積月累逐漸使得學(xué)生對(duì)這種教育管理套路了如指掌，起不到應(yīng)有的成效。之后也可能導(dǎo)致我們的中學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，對(duì)社會(huì)、單位的種種規(guī)則制度熟視無(wú)睹，滿不在乎。從而造成一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，不利于社會(huì)的健康發(fā)展。
中學(xué)生的教育管理要盡早的引入職業(yè)化元素，讓每一位學(xué)生都能自覺(jué)的去遵守規(guī)則，有擔(dān)當(dāng)、有自信、自覺(jué)努力。以下將談?wù)勅绾卧谥袑W(xué)生管理中融入職業(yè)化管理。
一、制定職業(yè)化管理制度
所謂職業(yè)化，就是一種工作狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和制度化，即要求人們把社會(huì)或組織交代下來(lái)的崗位職責(zé)，專業(yè)地完成到最佳，準(zhǔn)確扮演好自己的工作角色。
中學(xué)生教育管理中比如各項(xiàng)活動(dòng)的出勤、班級(jí)任務(wù)、寢室管理等也應(yīng)該制定一些制度、并且應(yīng)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化細(xì)化。制定的制度應(yīng)該清楚明了容易執(zhí)行，泛泛而談的制度看似很好學(xué)生卻不知要如何去執(zhí)行，那么這樣的制度也只是形同擺設(shè)，用來(lái)應(yīng)付檢查罷了，沒(méi)有任何實(shí)效。只有清楚明了的制度，學(xué)生才能很好的執(zhí)行。
二、以身作則、樹(shù)立威望以提升教師領(lǐng)導(dǎo)力
所謂以身作則，是指教師要在價(jià)值觀、制度規(guī)定、日常言行等方面做學(xué)生的表率，為學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)持原則，按原則辦事情的榜樣。教師是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，會(huì)制定一系列的校規(guī)班規(guī)。
當(dāng)學(xué)生執(zhí)行一段時(shí)間后，形成了完善的制度安排，形成了高效的機(jī)制，成果有了，但效果不一定按照預(yù)期的體現(xiàn)。為什么?哪里出了問(wèn)題?教師的做事方式出了問(wèn)題。明明制度規(guī)定了的事情，有人不按制度去做，找教師協(xié)調(diào)，這時(shí)候教師利用作為管理者得身份，直接按照自己的想法把問(wèn)題解決，而班干部看到老師已經(jīng)發(fā)了話，也就不敢再提制度的事情。這是哪里出了問(wèn)題了?是教師的榜樣沒(méi)有樹(shù)立好，習(xí)慣了按照自己的意愿而不是原則辦事情，導(dǎo)致上行下效，從而導(dǎo)致管理混亂，有制度不執(zhí)行，學(xué)生得執(zhí)行力就沒(méi)有了。
學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師說(shuō)一套做一套，說(shuō)是要按章辦事，規(guī)范制度，但是第一個(gè)打破制度的就是他。這會(huì)給學(xué)生一種印象，以后凡是不必認(rèn)真，老師得安排都不認(rèn)真對(duì)待。這就弱化了教師在學(xué)生心目中的影響力。所以，教師的領(lǐng)導(dǎo)力提升從以身作則開(kāi)始，清晰界定及堅(jiān)守原則會(huì)逐步提升教師的領(lǐng)導(dǎo)力。
三、培養(yǎng)學(xué)生干部的執(zhí)行力
近年來(lái)，“執(zhí)行力”在人力資源管理中出現(xiàn)的越來(lái)越頻繁，實(shí)際上所謂“執(zhí)行力”就是有效利用資源，保質(zhì)保量達(dá)到目標(biāo)的能力。
在學(xué)校學(xué)生教育、管理工作中學(xué)生干部的作用已經(jīng)越來(lái)越突顯出來(lái)，如何能使學(xué)生干部在工作中更好地發(fā)揮作用，真正實(shí)現(xiàn)“橋梁”作用就更為重要。因此，對(duì)于學(xué)生干部來(lái)講，執(zhí)行力就是要做到清晰地領(lǐng)會(huì)教師交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)，充分領(lǐng)會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的目的、意識(shí)，并能將工作認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)，按照某一程序順利完成，最終達(dá)到預(yù)期效果。
在學(xué)生干部培養(yǎng)的過(guò)程中引入“執(zhí)行力”的概念不僅可以提高學(xué)生管理的工作效率，還可以培養(yǎng)學(xué)生干部理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐能力，也有利于幫助學(xué)生干部走向社會(huì)后能更快、更好地適應(yīng)工作崗位，同時(shí)也是提升學(xué)校學(xué)生工作的一條重要途徑。
四、細(xì)心關(guān)懷，營(yíng)造愛(ài)的氛圍來(lái)凝煉團(tuán)隊(duì)
首先教師要尊重、體諒學(xué)生，要有一顆善解人意的心。不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，關(guān)心學(xué)生的生活狀況，更重要的是關(guān)心他們的內(nèi)心世界，關(guān)心他們的情感與情緒，關(guān)心他們的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的過(guò)程中，能在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上得到協(xié)調(diào)發(fā)展。多給予學(xué)生精神關(guān)懷，是教師專業(yè)素養(yǎng)的核心。在日常生活中，要尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，走近學(xué)生的心靈，懂得學(xué)生，從而也讓學(xué)生走近自己，懂得自己。
其次教師要信任學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生溝通，要給學(xué)生一句暖心的話。要與學(xué)生建立良好的情感溝通的平臺(tái)，因?yàn)槿狈η楦械慕涣髋c共鳴就不可能存在精神的共融與流通。每個(gè)學(xué)生都有自己的生活世界，有著自己對(duì)于生活的理解和認(rèn)識(shí)，教師不可能把自己對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解強(qiáng)加給學(xué)生，而要在尊重學(xué)生對(duì)于生活理解的前提下，將學(xué)生視為“平等中的一員”。只有建立了這樣的平等關(guān)系，教師成為精神關(guān)懷者才有可能。信任學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度。對(duì)學(xué)生的合理期望，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，有助于提高學(xué)生的自信，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。
當(dāng)教師與學(xué)生距離拉近后，同樣要把這種尊重、體諒、信任傳遞給班級(jí)中的每一位學(xué)生。教育學(xué)生懂得同學(xué)之間是非常需要尊重、體諒、信任。能夠相互尊重體諒信任，自然在班級(jí)中會(huì)形成一股凝聚的力量。創(chuàng)造出班級(jí)管理的新篇章。