窗花的知識精選(九篇)

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第1篇：窗花的知識范文

【關鍵詞】古代詩歌教學；詩蘊；價值引導；主體建構

【中圖分類號】G633.3 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）38-0023-04

【作者簡介】靳賀良，南京市第十二中學（南京，210011）教師，正高級教師，江蘇省特級教師。

中國是詩的國度，在古代，詩為“六藝”之首。作為國學經典的古代詩詞在中學語文教學中應當占有重要的位置。為傳承國粹，謹防古代詩詞教學被邊緣化，新課改以來，語文教科書選編了始自《詩經》，涉及楚辭、漢樂府、南北朝民歌、唐詩、宋詞、元散曲等各個時期多種體式的古典詩歌。僅以蘇教版高中語文教材為例，其必修教材全五冊共編入古詩13篇，必修教材的讀本全五冊單列五個專題編入古詩48篇，選修教材《唐詩宋詞選讀》選入古詩65篇，選修教材《唐詩宋詞選讀讀本》選入古詩64篇。以上總計為190篇。其篇目之多，跨度之大，體制之全，內容之豐，蔚為大觀。

然而，高中古代詩詞教學的現(xiàn)狀堪憂，無論是教學之量還是教學之質，均與課程目標任務相距甚遠。教材數(shù)量和教學內容被裁成一個“略”字：對必修教材中規(guī)定要背誦的古詩，重背略講；對選修教材中的65篇古詩只選講若干，其余略去不學；對選修讀本的64篇古詩，不指導學生課外閱讀，全部“略”為“冷藏”。教學方式被縮減成一個“講”字：以教師的講代替學生的學，以教師的告知代替學生的感知；以教師的主觀意愿，挾持學生的審美鑒賞個性。教學目標被異化為一個“考”字，“以考定教”“為考而教”的現(xiàn)象相當普遍。

如此流行如此低效的古詩教學不能不引起我們深刻的反思。筆者現(xiàn)就古詩的特征是什么、古詩教學教什么和怎樣教，談一些粗淺的看法。

一、詩化的生活與詩化的人格

詩化的生活與詩化的人格，是古詩最突出的特征。古詩凝結了詩人對社會生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨特的藝術創(chuàng)造。詩人以獨特的視角，發(fā)現(xiàn)、擇取了強烈觸動自己情感的人與事、景與物，并借助“詩”的形式，運用獨特的表達方式、表現(xiàn)手法和言語風格來抒發(fā)自己的情與意。詩人借助兩個“獨特”，從原生態(tài)生活瞬間提煉出的“生活”，是詩化的生活；而詩句中疊映出的“人格”，是詩化的人格。

1.詩化的生活。

古詩是高雅的語言藝術，語言是人類心智的建構物。為了反映自己的生活狀況、人生遭際，訴說自己即時即地、即景即事的感懷，詩人借助詩化的語言，或描眼前之景，或狀心中之物，或敘當下之事。無論是贈友送別、羈旅行役、邊塞軍旅，還是詠史懷古、山水田園、詠物述懷，這些詩章，無不是詩人親見、親聞、親歷、親感所成。因而，優(yōu)秀的詩篇，均是詩人內心情意外化的真實寫照?！霸娬?，天地之心?！薄霸娬?，民之性情也?！保▌⑽踺d《藝概》）一首佳作，就是一幅包孕著詩人深遠情思的生活畫卷?！敖氯ト酥粩?shù)尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴?！保ǘ鸥Α堵梢皇住罚┻@是杜甫以悠閑的心態(tài)欣賞到的月夜江上寧靜的生活圖景；“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”（蘇軾《江城子》）這是蘇軾在妻亡十年之后，以悲痛之情夢見當年妻子的生活圖景。古詩詞所創(chuàng)造的生活，絕非原生活的“套版”，它雖源于生活，但凝練了生活，詩化了生活。上述杜甫的詩，如果不是擇取“江”“月”“燈”“鷺”“魚”等富有特征性的月夜江上之景物，不是借助以動襯靜的藝術手法，就不會富有恬靜、閑適、神秘之美。蘇軾的詩如果不是以意幻情真、虛中寓實的細節(jié)刻畫，就不會綿邈無盡，催人淚下。

2.詩化的人格。

情感是詩歌的靈魂。可以說每首優(yōu)秀的古詩中都站立著一個或幾個情感豐富、呼之欲出的人物。的確，古詩中植入了詩人的人格基因。李白壯游天下，生性狂放，“安能摧眉折腰事權貴”的磊落不群的錚錚傲骨；杜甫飽經苦難，顛沛流離，卻愿“大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的仁愛精神；蘇軾面對人生短暫、仕途惟艱所表現(xiàn)的“一蓑煙雨任平生”的達觀態(tài)度；辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍”報效國家的赤子之心，皆在各自的詩作中展示得淋漓盡致。

古詩中，詩人人格的形成與展示是相當復雜的。它有著鮮明的時代特征，不同朝代不同時期的社會背景給詩人們打下了不同的時代烙??；它有著清晰的地域差異，“映日荷花別樣紅”的江南水鄉(xiāng)與“平沙茫茫黃入天”的塞北荒漠，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉(xiāng)村農舍與“雕欄玉砌應猶在”的都市宮廷，會帶給詩人不同的價值取向和審美情懷。而起決定作用的，當是詩人在歷史文化傳承中所形成的個人修養(yǎng)。個人修養(yǎng)，決定了詩人表達生活閱歷及理想追求等方面的差異性。詩人的形象不是直白宣示，不是和盤托出，而是經過詩歌藝術的深度加工和精心裝點，隱身于字里行間的“詩化形象”，詩作顯示給世人的“形象”，往往是詩人主觀認為的最佳“形象”。換句話說，詩人在詩中的形象已由“自然人”轉化為“詩化人”。其人格當然是詩化了的人格。

二、創(chuàng)建詩蘊與以詩化人

1.創(chuàng)建詩蘊。

古詩閱讀教學離不開創(chuàng)建詩蘊。那就是借助讀、解、賞、評，準確解讀詩意，深層探求古詩的思想情感內涵和文學藝術價值，進而發(fā)現(xiàn)詩人在燭照生活的深度和廣度上，在表達情意的手法和風格上所作出的特殊貢獻。這個過程是還原當時生活、感受人格魅力、享受藝術熏陶的過程。

如何創(chuàng)建詩蘊？清人況周頤說得好：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性靈與相浹而俱化，乃真實為吾有而外物不能奪。”（《蕙風詞話》）這段話精當?shù)亟榻B了古詩詞的解讀之法。其中的“取”“想”“慮”“入”“玩”“化”幾個節(jié)點，值得我們借鑒。“取”，就是選取一首古詩中的詞句、意境最精彩之處；“想”，就是展開聯(lián)想想象，完成對整首詩歌的畫面復現(xiàn)；“慮”，就是對古詩的名句之妙意蘊之豐深入分析，反復考量；“入”，就是進入詩境，感同身受，與詩人同處一境，同感一情；“玩”，就是賞心悅目，沉浸玩味，獲得審美享受；“化”，就是受到詩作性靈詩人氣質的感化，思想情緒上、藝術修養(yǎng)上得以升華。

這六個節(jié)點，“取”則為關鍵之點?！叭　敝划?，其余則為空談。欲取一首古詩的“名句意境絕佳者”，首先必須讀懂詩歌，通曉大意。可借助工具書，掃除文字障礙，串聯(lián)詩歌意象，把握狹義背景，明白詩人所處之境，所敘之事，所見之景，所記之人，所抒之情。進而，據觸己知亮點，摳出詩眼，悟出其“張之于意而思之于心則得其真矣”的意境。

根據王昌齡主張的“物境”“情境”“意境”的詩歌“三境”之說，我們可從以下幾個方面入手選取古詩的“意境絕佳處”。

可關注意境深邃的寫景處。“燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲?！保淌狻镀脐囎?春景》）作者了然境象，故得形似，切準“新社”“清明”時令，選定“燕子”“梨花”“碧苔”“黃鸝”等早春典型景物，描寫了一幅春景遞嬗、春意盎然的春日圖。可謂雍容典雅，極麗艷秀。

可關注詩人非同尋常的人生境遇。詩中此時此地的境遇，那是詩人真切的“有我之境”?！蔼氉阅獞{欄，無限江山，別時容易見時難。”（李煜《浪淘沙》）寥寥數(shù)語，冠于詞的開頭，昭示了自己由帝王淪為囚徒的生活處境。詩人的悔恨、痛苦，失落、孤獨的心情皆寓于此境中。

可關注動人心扉的細節(jié)處。“皎潔西樓月未斜，笛聲寥亮入東家。卻令燈下裁衣婦，誤剪同心一半花?！保ㄊ┘缥帷兑沟言~》）詩中描寫了一位燈下裁衣的獨居思婦，夜聞笛聲，勾起思緒，魂不守舍，竟然誤剪衣料的情節(jié)?！罢`剪同心一半花”，這一傳神的細節(jié)，可視為神來之筆，使思婦思親的深遠、孤獨、苦悶之情躍然紙上，豈不稱妙？

可關注直抒胸臆的深情句。情到無物可托者，不得不發(fā)，其噴薄而出，自有緣由?！吧倌晷氖庐斈迷疲l念幽寒坐嗚呃。”（李賀《致酒行》）詩人以直接述懷作結，摒棄唉聲嘆氣、一蹶不振的情緒，高立氣沖霄漢的凌云壯志，格調高亢昂揚，意境開闊明朗，帶給讀者以積極進取的力量。

當然，還可關注那些古今稱贊的名句或詩眼。如“余霞散成綺，澄江靜如練”，“前村深雪里，昨夜一枝開”；“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，“春風又綠江南岸”的“綠”等等。這些名句或詩眼，浸透著作者對生活的哲思和藝術的匠心，在全詩中起到了點染或點睛的作用。

創(chuàng)建詩蘊的過程就是強化學生三大能力的過程。一是感受領悟能力，即感受古詩的語言魅力，感受詩中形象，感受其思想藝術魅力；領悟古詩詞豐富的內涵，領悟其中蘊含的民族心理和人文精神。二是思維創(chuàng)新能力，即發(fā)展想象力、創(chuàng)造力和思辨力，“增強思維的嚴密性、深刻性和批判性”（“課標”語）。三是鑒賞評價能力，即形成積極的鑒賞態(tài)度，把握鑒賞評價的客觀標準，發(fā)展自己的審美個性，具備口頭和書面的評價能力。這個過程也就是“以詩化人”的過程。

2.以詩化人。

古詩詞教學是詩歌本體文化與師生個體精神之間的一種互相影響的審美活動。因而，我們要通過鑒賞，發(fā)現(xiàn)詩魂，喚醒詩魂，進而重塑詩魂，以詩化人，關注學生生活的多彩和生命的成長?！耙栽娀恕庇兄匾饬x指向。

一重意義指向學生的思想修養(yǎng)和心智發(fā)展。中國古代詩歌是一部內容浩繁、思想精深的百科全書。它是歷史，全面反映了中國各個歷史時期的社會面貌；它是地理，真實再現(xiàn)了華夏民族不同地區(qū)的地理形勝和風物民俗；它是政治哲學，深刻包含了無數(shù)政治家、思想家、教育家、軍事家修身齊家治國平天下的豐富思想和精深哲思；它是美學經典，凝結著歷代精英詩人在藝術傳承中創(chuàng)造的多樣的美的形態(tài)和寶貴的審美經驗。閱讀鑒賞古詩是我們獲得教養(yǎng)的重要途徑。古詩閱讀中所富含的自強不息厚德載物的經世原則，積極入世忠心報國的群己之道，與人為善廣交益友的重情之舉，寄情風物物我同化的超然境界，自填胸壑釋然達觀的寬廣胸襟，等等，如此關乎人性美好、人情練達、人格高尚的思想精髓，會濡染感化著學生的心靈。

二重意義指向學生的藝術審美領域。古詩中所呈現(xiàn)的風骨興寄、剛建飛動的創(chuàng)新主張，恪守韻律、沉郁頓挫的寫實風格，奇異瑰麗、清新飄逸的浪漫筆調，高雅閑談、雕鑿煉飾的審美趣味，滲潤秀潔、理深旨遠的藝術追求，雄壯超脫、奔放流轉的風格個性，曉暢明白、清新天然的語言風味，林林總總，美不勝收。它無疑是涵養(yǎng)學生的審美情操、強化學生藝術修養(yǎng)的典范。

三重意義指向學生未知的神秘世界。相對于現(xiàn)實閱讀的此岸，它屬于學生思維時空的彼岸。因為在學生豐富的想象力的潛流之中，將會有也一定會有一種無限的創(chuàng)造性如巨流般噴涌而出。比如學生由閱讀鑒賞上升至詩歌創(chuàng)作，由評價探究上升至詩典傳承……未來的詩家巨擘，未來的詩論大家，必定在后學之中。所以說，失卻傳承的教學可能是“短命的”。

三、價值引導與主體建構

古代詩歌教學，我們不可缺失三個觀念。一是感知而非告知。對詩題、詩體、詩意、詩情、詩理、詩藝的把握，要靠學生親讀親解親賞親評，方可獲得真情實感真才實學。教師為了省時省事，常常包辦代替，照本宣科，諄諄告知，帶給學生的只能是“被感知”。二是習得而非“套得”。鑒賞評價是極其復雜的創(chuàng)造性思維活動，這種思維和表達能力的形成，要靠教師指導下的學生在讀、品、評的反復歷練中習得，教師以圖考出興致、“套”出公式的做法，只能扼殺學生創(chuàng)造的潛能。三是積貯而非灌注。關于古代詩歌的相關知識，如文學知識、文化知識、詩體知識、寫作知識、鑒評知識等等，應靠學生日積月累的自主積貯，而非靠教師耳提面命的灌注。鑒于此，我們主張古詩詞教學應堅守價值引導和主體構建相統(tǒng)一的原則。教師的價值引導和學生的自主建構，相輔相成，相得益彰。

1.價值引導。

價值引導，強調了教師的主導地位。其內涵包括引導內容和引導方式的雙重價值，二者不可或缺。價值引導必須建立于教師對古代詩歌在人類文明發(fā)展進程中重大意義的宏觀視野下，對古代詩歌動態(tài)發(fā)展軌跡的清晰認識上，對古代詩歌的鑒賞的共性“規(guī)則”和個性特質的熟練把握上，對學生成長潛能的關切激勵上，對古代詩歌的鑒評能摒棄陳言別開生面、進行精辟獨到的示范上……“引導”，是帶領、指導、開導、疏導，而非牽制、驅使、糊弄?！暗蓝?，強而弗抑，開而弗達?！薄捌溲砸?，約而達，微而臧，罕譬而喻?！保ā秾W記》）。這是教師引導的理想準則。在古詩教學中，教師的引導方式多種多樣，不拘一格，現(xiàn)略舉一二。

（1）創(chuàng)設情境法。教育家李吉林指出，“美是情境教育的最高境界”。古詩所表達的自然美、社會美、藝術美，異彩紛呈?！皟砂肚嗌较鄬Τ觯路黄者厑怼钡纳剿蝿倜?，“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞風光美；“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的動態(tài)美，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的靜態(tài)美；加之語言的色彩美、音律美，均可成為教學中穿越時空、鏈接現(xiàn)實、創(chuàng)設美的情境的鮮活載體。

（2）設疑提問法。日本教育家齋藤喜博稱提問是“教學的生命”。課堂提問必須具備“優(yōu)質的問題”和“優(yōu)質的提問”兩個要素，前者關注的是“什么”，后者關注的是“誰”。比如，“無言獨上西樓”“百年多病獨登臺”與“獨釣寒江雪”三句詩中的“獨”字有什么不同？為什么？古詩用詞大都避開直指義而采用聯(lián)想義，像“一川煙草”及“藍田日暖玉生煙”中的“煙”字，你能再舉出一些例子說明它們的妙處嗎？德國心理學家韋特海默通過大量的實例研究發(fā)現(xiàn)，在解決問題的過程中，一旦人們掌握了特定問題情境中各要素間的相互關系，就會出現(xiàn)一種頓悟般突然貫通的新經驗，表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維。所以，設計的問題本身要有連帶性、滲入性、思辨性和觸發(fā)性，而問題的提出要注意時空性、時機性和對象性。同一問題由不同教師提出則效果迥異。在學生欲求而未得，欲言而不能之時的問題提出，方能開啟學生的心智之門。這就要求教師運用心智，構建新型課堂時空，以實現(xiàn)引導的“全息”功能。

此外，如適度答疑以求茅塞頓開，組織活動以求交流互促，示范批注以求由讀促寫，介紹學法以求形成經驗，反思總結以求多得少失，以及教師聲情并茂的誦讀，鞭辟入里的分析，激情昂揚的宣講，恰到好處的激賞等等，均是教師實現(xiàn)價值引導的可行之法。

2.主體構建。

構建“意義”是古詩詞教學的最高目標。在師生、生生、學生個體三位一體的課堂教學中，最可貴的是學生審美個體的自主建構?！皞€體學生會把學校期望他們學習的內容與他們自己的經驗聯(lián)系起來，而且會有意識地參與知識的文化建構。他們會為自己創(chuàng)建個人意義，會在同伴小組中討論社會意義，會在班上與其他學生選定分享意義，然后再與教師一起考慮他們的思維活動和學習的同時，反思標準意義?！保ā久馈繂讨?加儂《建構主義學習設計》）這里強調的“創(chuàng)建個人意義”“討論社會意義”“選定分享意義”和“反思標準意義”，展示了學生在課堂學習中自主建構的全部動態(tài)過程?！皠?chuàng)建”，發(fā)揮了學生個體的特長，“討論”“選定”，以求互學互補；“反思”考證，實現(xiàn)總結批判創(chuàng)新。這其中，學生個體發(fā)揮了決定性的內因作用。在古詩教學中，可采用以下學習建構方式。

其一，反復誦讀，因聲求氣。“學者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句，則思過半矣。其要在讀古人文字時，便設以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我?！保▌⒋蟆墩撐呐加洝罚┛梢娡叶b讀，因聲而求氣的重要。較之學習散文小說，古詩詞更要反復誦讀。可放聲朗讀，可心底默念，可淺吟低唱。務必讀出節(jié)奏，讀出重音，讀出抑揚，讀出韻律，讀出情感，方可實現(xiàn)讀中猶在“代古人說話”。

其二，咀嚼文字，強化文字感。古詩特考究煉字。文字是有溫度、有氣味、有聲性、有靈性的。詩人往往為“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，追求“語不驚人死不休”的效果。特別是詩中的動詞、形容詞的使用，更顯其文字的張力。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，李清照連用14個疊詞，來創(chuàng)設冷極清絕的氛圍，抒發(fā)孤獨悲苦悵惘失魄的痛苦；“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”，韓愈用了“橫”“擁”二字。極言“云”“雪”之廣度和高度，可謂境界宏闊，氣勢磅礴，易之則難收其效。通過品字析詞，既可弄清其表層意和潛在意，又能領悟作者遣詞用字之甘苦和匠心。

第2篇：窗花的知識范文

【關鍵詞】 臨床醫(yī)學；生化檢驗；質量控制

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2013.06.732 文章編號：1004-7484（2013）-06-3462-02

對于臨床診斷和治療措施的制定，生化檢驗所提供的具體信息是必不可缺的，而且隨著近年來科技的進步和醫(yī)學技術的發(fā)展，臨床診斷和治療也越來越依賴于臨床檢驗所提供的依據，這也就進一步的凸顯了臨床檢驗醫(yī)學的重要性。而這之中，如何做好質量控制措施，嚴格控制生化檢驗的準確性是目前臨床上的一大重點，如何利用已有的設備為臨床診斷和治療提供精確、客觀的數(shù)據，提高檢驗質量是我們需要研究的課題，就此，筆者就我院近年來臨床檢驗科所出現(xiàn)的一些問題進行了匯總和回顧性分析，現(xiàn)報道如下。

1 全面質量控制的內容

在進行標本分析前的質量控制內容包括有患者的血液標本采集、標本的儲存以及運送過程等。在這個過程中應當注意的是：1、清晰的在檢驗申請單上注明檢查對象、檢查項目、疾病診斷、標本編號等，確保不出現(xiàn)誤差，對于存在疑問的檢驗申請單應當及時與臨床醫(yī)師進行聯(lián)系，對于不清晰的地方進行詢問，以免出現(xiàn)誤差，另外對于一些重點病例或疑難重癥患者則應當咨詢臨床醫(yī)師，及時進行溝通了解才能更好的保證標本質量；2、采集和存放標本應當注意認真、輕緩，防止標本出現(xiàn)污染、溶血或水分蒸發(fā)等因素導致檢查結果的偏差；3、在進行標本采集前應當要求患者暫時停止服用藥物，避免血清中的藥物殘留對檢驗結果造成偏差，所以建議標本采集時間應當控制在清晨患者未服藥之前；4、為了避免患者的飲食、劇烈運動以及晝夜節(jié)律的變化對機體造成的影響干擾到檢驗結果，因此應當嚴格控制好標本采集時間，并且在采集前一天應當通知患者第二天保持空腹進行抽血等。

2 臨床生化檢驗質量控制的重點

2.1 質量控制工作應當從基礎做起

2.1.1 嚴格控制檢驗科室器械、設備的品質和潔凈度的保持 在應用檢查儀器之前應當對儀器的刻度、數(shù)據等進行分析，確保儀器無誤差之后再進行檢驗工作。保持好儀器和設備的清潔工作，定期對儀器進行維護和清理，并保持好每天的消毒工作。按照相關規(guī)定對儀器進行保養(yǎng)和矯正，確保儀器的靈敏度和精密度正常。一般而言儀器的穩(wěn)定性誤差應當控制在1%以內，重現(xiàn)性應當控制在0.5%以內，比色杯誤差應當控制在0.5%以內，對于一些精密的儀器更是應當做到由專人進行負責和管理。

2.1.2 重視工作技能、基礎知識和業(yè)務熟練度的提高 檢驗科室工作人員的知識水平和技能熟練程度和各個程序都密切相關，建立科室良好的學習風氣，促進工作技能的提高才能從根本上提高對于檢驗質量的控制。

2.1.3 檢驗方法和標準的統(tǒng)一性 具有統(tǒng)一的檢驗方法和檢驗標準才能夠確保檢驗結果的合理性和可靠性，要求在科室中做到操作規(guī)程統(tǒng)一、操作方法統(tǒng)一、操作標準統(tǒng)一的三個統(tǒng)一，對檢驗工作要有嚴格的規(guī)章制度，避免懈怠、懶散、隨心所欲的工作態(tài)度出現(xiàn)。對于一些特殊的檢驗工作則應當按照試劑說明來進行，切忌我行我素。

2.1.4 標本的存取應當細致、認真，在應用室內質量控制血清時應當小心打開瓶蓋，然后將新鮮蒸餾水加入其中直至規(guī)定刻度，之后將瓶塞蓋回，輕輕旋轉，過程中避免導致瓶身出現(xiàn)搖晃、振蕩等現(xiàn)象，以免產生氣泡導致誤差。凍干血清應當在放置溶解達半小時以上時在進行使用，使用過程應當嚴格按照說明書進行操作。

2.2 日常工作與質量控制應當緊密結合

2.2.1 檢驗質量的提高應當分解在檢驗工作的每一個步驟當中，與日常工作密切關聯(lián)，而這之中的關鍵又在于做好實驗室的質量控制。室內質控應當堅持每日在圖上做好檢測結果的記錄，這樣在以后的工作當中可以一目了然的通過質控圖來看出誤差的來源以及性質。如果失控現(xiàn)象出現(xiàn)，可以立刻進行誤差原因的查找并針對原因進行處理。建議按照WHO所推薦的樣例制定來進行質控圖的繪制[1]，并對于每月的質控圖進行評判和討論，對于其中出現(xiàn)的誤差原因進行分析，避免出現(xiàn)同類情況。

2.2.2 加強與臨床科室的聯(lián)系，及時反饋質控結果 臨床科室是最直觀能夠感受到檢驗結果準確性的，所以應當及時與其取得聯(lián)系，向臨床醫(yī)師解釋各個項目可能存在的誤差以及范圍，并及時收集臨床醫(yī)師所反饋的具體信息，對可能存在的誤差來源加強重視。如果臨床醫(yī)師反應檢驗結果可能存在與實際情況不符，則應當立刻進行標本復查。

2.2.3 采取室間質量控制互評的措施來提高工作質量 室間質量控制互評能夠宏觀的對實驗室工作作出評價和堅定，而且參加室間質量控制互評能夠根據反饋信息對于科室中存在的薄弱環(huán)節(jié)和質量控制漏洞進行探究，及時進行彌補和改進，有利于科室質量控制的提高和改善。

2.3 注意控制物的種類及其使用

2.3.1 控制血清主要包括液態(tài)控制血清、凍干控制血清和參考血清[2-3] 液態(tài)控制血清：主要包括動物血液和人體血液所制備的血清，目前此類血清主要由實驗室自己進行制備，其中的各種成分含量在經過多次測定之后被確定；凍干控制血清：主要由動物血清制備，分為定值和未定值兩種，未定值的控制血清一般多用于室內質控，成分在經過實驗室多次測定之后確定，而定值血清則是一般由廠家提供，具有已經測定的數(shù)據供室內核對使用；參考血清：成分經過幾種參考方法進行測定，一般是先經過透析去除掉某些成分，之后再加入所需純品，多用于儀器校正或試驗方法的評價。

2.3.2 使用控制血清應當注意的是 在進行自制血清的保存時，應當注意分裝之后保存在-10℃-20℃之間，如果需要連續(xù)使用多次則應當在使用間隔中注意加蓋，防止血清蒸發(fā)，液體血清的優(yōu)點在于不用考慮分裝的問題，但是液體血清容易發(fā)生污染，導致成分的改變；在使用冰凍血清時應當注意取出后放置一段時間使其溶解，之后應當進行混勻之后再使用；在使用凍干血清時應當注意嚴格按照說明書的指導來進行操作，保證均一性，如果對于檢測結果出現(xiàn)的差異存在疑問，則可以隨機進行抽取觀察瓶間差異，必要時可以在使用前進行穩(wěn)定性的測試[4]。

參考文獻

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[3] Staffan H，Lars J，Tom M，et al.Prevalence of diabetes and impaired glucose toerlance in patients treated with clozapine compared with patients treated with convertional depot neuroleptic medications[J].Clin Psychiatry，2008，（59）：294.

第3篇：窗花的知識范文

失眠，又稱“不寐”、 “目不瞑”， 是臨床常見病證之一， 其表現(xiàn)有輕重之別，輕者入睡困難， 或寐而不酣， 或醒后難以復寐， 重者徹夜不眠，嚴重影響了人們的身體健康及正常生活。

早在《黃帝內經》時期，就已對睡眠的生理機制以及失眠的病機有了深刻的闡述。《靈樞·大惑論》曰：“夫衛(wèi)氣者，晝日常行于陽，夜行于陰，故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤……衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽，留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不得瞑矣?！闭f明正常睡眠有賴于衛(wèi)氣循行有度，一旦機體因邪氣所擾，導致營衛(wèi)失度、陰陽失調而致目不得瞑。后世醫(yī)家林佩琴概之以“不寐者，病在陽不交陰”（《類證治裁·不寐》）。

隨著臟腑辨證體系的逐步建立，后世醫(yī)家對失眠的論治亦有較大發(fā)展。營衛(wèi)陰陽、心、肝、腎、脾胃、痰、瘀、火等諸方面均有涉及，臨床治療和用藥也隨病因病機的不同而有相應的變化。這其中調理脾胃法[1，2]在治療失眠的大法中占有一席之位，但眾多醫(yī)家多從心脾血虛、痰熱內擾、氣滯中焦、胃陰不足等方面論述。張寶利主任醫(yī)師從事中西醫(yī)結合神經內科醫(yī)療、教學工作30余年，臨床經驗豐富， 對于失眠一病診治亦有較多收獲。他認為，臨床中尚可見到一組失眠患者以脾虛濕阻為其主要病機，應用健脾化濕法治療后癥狀改善明顯，現(xiàn)對其病機、辨治、用藥規(guī)律作一總結。

1 脾虛濕盛導致失眠的病機

脾胃居于中焦，上連心肺，旁鄰肝膽，下接腎命；脾為胃行其津液， 升清降濁輸布水谷之精微， 為氣血生化之源， 同為“后天之本”。生理上脾主升，胃主降，脾胃為氣機升降之樞紐，水火運行之通道?！堆C論》言：“血生于心火而下藏于肝， 氣生于腎水而上注于肺， 其間運上下者脾也?！贝搜云樗鹕舷逻\行之樞紐?！端氖バ脑础分^： “脾為己土，以太陰主升，胃為戊土，以陽明為降……中氣者合濟水火之機?！?/p>

從五行關系來看，脾（胃）與心和肝的關系較為密切，脾屬土，心屬火，肝屬木，脾與心是母子相生的關系，脾與肝則是相克關系。心主血，主神明，肝藏血，主疏泄，二臟與人的精神意識活動關系最為密切，因而脾（胃）的病變最易影響心、肝兩臟的功能活動，從而出現(xiàn)不寐。

如前所述，《內經》中“陽不交陰”為失眠之根本病機，后世有醫(yī)家[3，4]認為其在臨證上又當細分。其一，在陽之病。陽氣太盛，或蘊為邪熱，陰不制陽，陽氣浮越于外而不眠；其二，在陰之病。陰液虧虛，不能斂陽，導致陽氣浮于外，故而失眠（“老者之氣血衰，……其營氣衰少而衛(wèi)氣內伐，故晝不精，夜不瞑”《靈樞·營衛(wèi)生會》）；其三，外邪阻礙陰陽交通。即機體的濕痰瘀血等病理產物阻礙了“陰陽交通”的道路，陰陽不交則失眠?；驗轲鲅?，或為水飲， 或為六?！敖褙蕷饪陀谖迮K六腑，則衛(wèi)氣獨衛(wèi)其外，行于陽，不得入于陰”（《靈樞·邪客》）。

因而，脾虛不能運化水濕，困阻脾陽，清氣不升，濁陰不降，中樞轉運失常，水火不得升降，交通受阻，因致心腎不交，神不安守；脾虛濕盛，有形之邪阻滯，衛(wèi)氣不得入于陰，而致失眠。

2 脾虛濕盛導致失眠的辨治及用藥體會

病案一，患者，女性，57歲，平素進食量少，食后易胃脘脹悶、泛酸，曾行胃鏡檢查示：淺表性胃炎。近3個月因家中事務困擾出現(xiàn)失眠，入睡尚可，稍有動靜即易醒，醒后再次入睡困難，煩躁異常，平素大便稀溏。舌質淡暗，苔白微膩，舌體胖大，脈沉。辨證為脾虛濕滯，心神不寧。治以健脾化濕安神，處方如下：蒼白術各30 g，豬茯苓各30 g，砂蔻仁各6 g，澤瀉15 g，清半夏10 g，夏枯草15 g，香附10 g，郁金10 g，炒棗仁30 g，遠志10 g，珍珠母30 g，炙甘草6 g?；颊叻?劑后即感睡眠較前好轉，醒后可再次入睡，續(xù)服十劑，每晚可睡4 h～5 h。以此方酌加疏肝之品，并調理脾胃續(xù)服月余，患者性情急躁較前好轉，納食轉佳，每晚睡眠時間恢復至此次病前。

病案二，患者，男性，69歲，失眠數(shù)年， 入睡困難， 睡后多夢易醒，有時徹夜難眠，夜尿頻多，曾服用多種鎮(zhèn)靜催眠類藥物，服藥后可睡數(shù)小時，但易早醒。白日精神萎靡不振，納食少，食后易腹脹，便溏，自覺腰以下畏寒、喜暖，舌質淡暗，苔白膩，舌體胖大，邊有齒痕，脈沉弦。辨證為脾虛濕滯，腎陽不振。治以健脾化濕，補腎溫陽，處方如下：蒼白術各30 g，豬茯苓各30 g，砂蔻仁各6 g，澤瀉15 g，仙茅10 g，仙靈脾10 g，當歸20 g，桂枝10 g，生龍牡各30 g，炒棗仁30 g。水煎日服1劑， 連服14 劑， 患者癥狀明顯緩解，精神氣色好轉， 以此方加減善后。

按：上述兩例患者平素均有納食不佳，食后易于胃脘脹悶，大便溏薄等脾虛不運之證。處方中所用白術、蒼術、茯苓入中焦健脾化濕，澤瀉、豬苓入下焦利水滲濕、通利水道，砂仁、蔻仁芳香醒脾，諸藥共用以健脾行氣化濕，中焦脾胃氣機得以運化。上述兩例患者雖均以脾虛濕阻為其主要病機，而病案一患者尚有肝郁之象，心神被擾，酌加疏肝之品，并選用“半夏、夏枯草”藥對，此藥對取“半夏得陰而生，夏枯草得陽而長”之意[5]。近代名醫(yī)施今墨先生喜用此藥對以調整陰陽治療不寐。病案二患者脾陽不振累及腎陽，遂加用仙茅、仙靈脾等藥以溫振腎陽。兩個病案恰恰印證了前所述及“脾胃為氣機升降之樞紐，水火運行之通道”。如《四圣心源》所論：“脾升則腎肝亦升， 故水木不郁；胃降則心肺亦降， 故金火不滯?；鸾祫t水不下寒， 水升則火不上熱， 平人下溫上清者， 以中氣之善運也”。

張寶利主任醫(yī)師認為，此類失眠患者平素多有納食不香、大便溏薄等癥狀，舌質多為淡暗，舌體偏于胖大，舌苔多為白苔或白膩苔，脈象以沉弦脈為主，以此癥狀、舌脈辨證為脾虛濕滯，應用上述健脾化濕之藥并加用安神之品，均可見效；若有畏寒肢冷、精神困頓萎靡者，則須考慮脾陽不振，累及腎陽，酌加補腎之品，仙茅、仙靈脾二藥具有溫腎陽、祛風除濕之效，常選之。如若患者舌苔偏于黃膩，尚有口干苦、性情急躁、便干等癥，則非此方證之適應證，可選用黃連溫膽湯加減。另外尚應指出，此類患者平素多有脾虛不能運化水谷，故善后調理脾胃不宜應用藥量過大，仍應須辨證施治，以恢復脾胃氣機升降為大法。

參考文獻：

[1] 章波，盧建新，高榮林.調理脾胃法治療失眠的源流探討[J].中華中醫(yī)藥雜志，2011，26（6）：12821285.

[2] 盧世秀，蘇鳳哲.路志正從脾胃論治失眠[J].北京中醫(yī)藥，2011，30（1）：1516.

[3] 刁麗梅，劉泰.從《黃帝內經》理論淺析失眠的病因病機及治療原則[J].浙江中醫(yī)雜志，2008，43（2）：7374.

第4篇：窗花的知識范文

但在湖南大學的學生眼里，他只是可敬可親的“鐘校長”。在他的講座上，學生們總會揮著簽字本，大聲喊著：“我們都是您的粉絲!”更流傳著在湖南大學的女生宿舍里，墻上掛的不是明星偶像，而是鐘校長的照片。

這位鐘校長為何會有如此強大的“殺傷力”?他有著怎樣的魅力?

“中氣一號”驚艷亮相

“用一輛奧拓的價格可以買到性能堪比奧迪的車?”對中國人來說，這還是一個不敢奢望的夢想。然而，在鐘志華和他的科研團隊的努力下，幾年后，這個夢想就有可能成為現(xiàn)實。

2009年10月18日，第三屆中國(長沙)科技成果轉化交易會，當鐘志華親自駕駛著自己設計的“中氣一號”駛上展臺，便被現(xiàn)場所有的媒體記者團團圍住。

對于“中氣”的含義，鐘志華解釋道，“中”是中國的“中”，指中國自己研發(fā)的產品：“氣”與汽車的“汽”同音，是“志氣”的“氣”，意思是要以開發(fā)一款具有自主知識產權的中高檔轎車為載體，爭取以最少的投資，在最短的時間內創(chuàng)造出一個真正意義上高水平汽車研發(fā)的成功案例。

這款車身身長超過5米、外表豪華氣派的“中氣一號”是由國家財政部，教育部，湖南省政府，長沙市政府聯(lián)合啟動的“中國高水平汽車自主創(chuàng)新能力建設”項目(簡稱中氣項目)的主要成果，它的驚艷亮相，標志著中國擁有自主知識產權的汽車相關技術已趨于成熟。

“中氣一號”之所以備受關注，不僅僅因為它是第一輛從原理到方案全部由中國人自己設計制造的汽車，更因為它不同尋常的性價比?！八呐渲每氨葕W迪A6L，但是價格卻低得多，甚至不及國內一些其他品牌的中高級轎車?！?/p>

“中氣一號”的設計制造由鐘志華擔任總負責，湖南大學，吉林大學，長豐集團共同完成，可以說是真正意義上的產學研相結合，而設計出該車所用的經費僅僅為1000萬元。

鐘志華介紹說，“中氣一號”的車身和底盤擁有完全自主知識產權，目前正在逐項申請國家專利。該車的定位是行政和商務用車，搭載2.0排量的自主研制的發(fā)動機，配置高低還可以按照客戶的需要量身打造。

“沒有自主創(chuàng)新，我們只能給別人打工。這個項目之所以取名為‘中氣’，就是要為中國人爭氣!”當鐘志華面對在場的所有記者說出這番話時，立刻迎來了陣陣熱烈的掌聲。

玩“概念車”不為時尚

“給中國老百姓設計一款舒適，安全，成本低，能耗小的小汽車”，是鐘志華一直以來的夢想。“中氣一號”并不是鐘志華第一個讓世人驚艷的成果，早在2001年，他就設計出了第一輛具有真正自主知識產權的新概念車。這款前后備一個輪子，中間兩個輪子的菱形車在2002年北京國際車展上首次亮相時，引發(fā)了不小的轟動。

“棒極了!”“這是我見到的中國人自己設計的最漂亮的車!”“太有個性了!”在車展的留言簿上，很多觀眾甚至汽車產業(yè)的前輩們這樣表達對這款車帶給他們的激動心情。

菱形車的出現(xiàn)徹底顛覆了人們對汽車外型的概念，顯得頗為另類，人們因此送給鐘志華一個“時尚校長”的稱號。然而，鐘志華研究概念車的初衷卻與時尚無關。

為了改進汽車的性能，鐘志華十幾年前就開始了對汽車碰撞的研究，在無數(shù)次的實踐中，他發(fā)現(xiàn)當普通汽車對撞時，由于是平面接觸，會100％頂死，而菱形汽車通常會“擦肩”而過。菱形汽車中間有兩個驅動輪，使抗側撞的剛性和緩沖吸能區(qū)也大大增加。鐘志華起初就是從改進碰撞安全的角度，采取了菱形-布景。同時，菱形車的造型有助于減少空氣阻力，還有利于減輕重量，進一步節(jié)能和環(huán)保，降低制造成本。

鐘志華設計這輛菱形車沒有參照物，從底盤到車身及內飾都是根據想象設計的，當然，想象的背后是十幾年不息的探索。他對學生說，沒有想象，就不會有科學的創(chuàng)新。

“只有越來越多自主知識產權的產品，才能讓中國人在世界利益格局中不處于被動位置。值得高興的是，我們在一些方面已具備一定的自主創(chuàng)新能力，而且越來越多的人已參與到自主創(chuàng)新的實踐中。我的夢想，我所做的一切，就是要不斷創(chuàng)新，讓民族汽車產業(yè)能夠盡早與發(fā)達國家競爭。”鐘志華這樣說。

“中國創(chuàng)造”的夢想之旅

從湖南大學走出去的鐘志華，對母校有著割舍不斷的情感。16歲時，鐘志華就跳級考入了湖南大學，開始了他簡單而充實的大學校園生活。每天清晨登岳麓，背單詞，中午帶著圖紙四處臨摹，晚上翻閱報紙雜志，了解國內外大事，有空的時候泡在圖書館里“胡思亂想”，回顧起昔日的校園生活，鐘志華記憶猶新：“湖大四年，那些難忘的人和事都讓我倍感幸福?！?/p>

備戰(zhàn)考研的時候，他因為失眠而興奮，拿著電筒躲在被子里通宵看書，還曾半夜翻墻去自習，結果導致胃出血，連續(xù)住院一個多月。正是因為如此“拼命”，剛滿20歲的鐘志華以優(yōu)異成績考取了瑞典勒歐大學研究生，直接攻讀博士學位。經過幾年的努力，他相繼在瑞典獲得勒歐大學副博士和林雪平大學博士學位，從事博士后研究，并被林雪平大學先后聘為“終身副教授”和博士生導師，成為瑞典當時最年輕的博士生導師。

在國外的日子里，鐘志華潛心研究，獨著了英文專著《Finlte EIementProcedures for Contact-lmoactProblems》，由英國牛津大學出版社出版，獲美國斯坦福大學Hughes教授等國際權威專家的高度評價，被他稱為“最滿意的作品”。

在異國他鄉(xiāng)求學的時候，“為中國老百姓做點什么”的使命感，鐘志華體會得異常深刻。

鐘志華給記者講了一個故事，那是1984年，在瑞典留學時，他偶然在電視里看到一個介紹中國桂林山水的風光片。片尾鏡頭里，當?shù)剞r民正在緊張地搶收早稻。節(jié)目主持人評論道；“中國人比歐洲人早上千年發(fā)明了扁擔，早幾百年發(fā)明了鐮刀，但現(xiàn)在他們還在使用扁擔和鐮刀，而歐洲人早就有了先進的運輸工具和耕種工具……”

血氣方剛的鐘志華覺得很不服氣，“我是學機械的，不能做一個讓家鄉(xiāng)父老用得上的收割機嗎?”他當時就下定決心，要研制出一種適合小塊水田和丘陵地帶使用的聯(lián)合收割機。抱著這樣的信念，鐘志華開始了夜以繼日的攻堅，探索和實驗。

研究收割機是“副業(yè)”，只能利用業(yè)余時間，經費也要自掏腰包，他甚至抵押了自己的房產，貸款80萬元，投入收割機研發(fā)。

在很多人看來，這位汽車專家研究個收割機應該是手到擒來的“小把戲”，但實際上，研究收割機比汽車更不容易?！笆崭顧C是世界性的難題。汽車是在平坦的路面上跑，收割機了除了要在田里跑，還要割稻子，還要適應不同類型的泥田，要考慮到農民的操作水平，價格又

不能太高。”為了解決這個難題，這個“副業(yè)”他已經研究了近20年。

因為收割要趕季節(jié)，他和同事們進行收割機的試驗都是沒日沒夜地干，想盡可能實地測算到更多詳盡的數(shù)據，有一次他從早上8點到第二天早上6點半都泡在水田里。慢慢地，附近的農民都知道了，那個一天到晚赤著腳泡在田里開收割機的小伙子，原來就是湖南大學的教授、博導。

為確保收割機使用的可靠性，鐘志華先后研制了幾十臺樣機，有6代不同的超輕型水稻聯(lián)合收割機樣機問世，并突破了困擾我國農機行業(yè)幾十年的收割機不能在深泥腳田作業(yè)的技術瓶頸?！扮娭救A的研究有望使我國在這一領域獲得突破性進展，進而產生巨大的社會效益和經濟效益?！庇袑＜疫@樣評價。

1995年，鐘志華放棄了國外的綠卡和工作機會，攜妻子回到祖國，回到了他的母校湖南大學，為了“中國創(chuàng)造”的夢想孜孜不倦地探索。

鐘志華的核心攻堅方向是模具設計和碰撞安全。他帶領的項目組已成功開發(fā)出數(shù)套具有自主知識產權的軟件，研究出多項具有重大創(chuàng)新意義的新工藝和新裝備，為汽車和模具等行業(yè)解決了一系列重大技術難題，當然，這些研究成果并不像菱形車和收割機那樣直觀。2005年，42歲的鐘志華當選中國工程院院士，成為中國汽車行業(yè)的第二位院士。

“高校的高水平科研成果不能脫離社會實際，而應站在國家層面，瞄準國際前沿，滿足國家戰(zhàn)略和經濟社會發(fā)展的需要?！辩娭救A認為，大學的汽車研究躲進國家的項目成一統(tǒng)不是長久之計，而是應該更多地趨向干實際操作。

2001年，上汽通用五菱汽車股份有限公司在自主開發(fā)“五菱之光”汽車時，遇到了一個大難題――汽車碰撞安全結構的設計。鐘志華和他的科研團隊經過3年多的技術攻堅拿下了這塊硬骨頭，使我國汽車碰撞安全技術擺脫了長期以來對國外的依賴，為我國汽車產品的自主創(chuàng)新提供了技術支持。

2005年，上汽通用五菱主動與湖南大學簽訂產學研長期合作協(xié)議，第二年又授予湖南大學“戰(zhàn)略合作伙伴榮譽獎”?！斑@是最讓我自豪的一個榮譽，因為主動服務經濟社會發(fā)展，是高校的使命和責任?！辩娭救A說，“如今上汽通用五菱已是我國最大的汽車生產企業(yè)，湖大有100多名教授和研究生常年駐扎在廣西柳州，與企業(yè)進行深入的產學研合作?！?/p>

《中華兒女》：國外的汽車產業(yè)目前已經發(fā)展得非常成熟，您覺得中國汽車產業(yè)自主創(chuàng)新的突破口在哪里?

鐘志華：我覺得成不成熟是個相對概念，就是當環(huán)境變了以后，原來成熟的技術可能變成落后的，就像原來的膠卷，膠卷作為攝影的工具是成熟的，數(shù)碼相機出來以后就面臨被淘汰了。

同樣的道理，比如說電視機的顯現(xiàn)管和液晶等等，這些都是顛覆性的技術創(chuàng)新，所以我不認為國外的汽車技術走到前面，我們就沒有機會了，我們可能有新的途徑，但是我們要去基于科學的這種原理去思考，去探索。

《中華兒女》：在中國汽車行業(yè)的自主創(chuàng)新方面您做出了很大貢獻，作為校長您如何教導自己的學生進行創(chuàng)新?

鐘志華：我覺得應該從大學入學就給他們灌輸創(chuàng)新的一些理念，比如應該有個專業(yè)方面的引導，讓大學生知道這個專業(yè)有哪些內涵，他可能會有一個什么樣的前景，他能夠解決哪些實際問題，這就是我們講的專業(yè)介紹入學教育這個環(huán)節(jié)，然后在很多環(huán)節(jié)中就告訴他，你學好這個專業(yè)，在這個領域成才需要哪些知識，哪些能力，哪些環(huán)節(jié)特別重要，然后讓他們思考問題。然后我們在不同的階段，可以引導他們去做不同類型的創(chuàng)新，如果提前給他太難的一些創(chuàng)新的思考，可能達不到效果，但是太晚給他問題去思考，可能對他更好的成才又不利，所以這里面都要進行設計，要系統(tǒng)的思考。

《中華兒女》：您鼓勵您的學生畢業(yè)之后嘗試創(chuàng)業(yè)嗎?

鐘志華：對，我們現(xiàn)在很重視這個。其實我是特別關注我們的學生怎么樣能夠盡快的走向企業(yè)，然后再自主創(chuàng)業(yè)的。如果說我們的大學生都能夠在自主創(chuàng)業(yè)方面有很強的能力，那他就不完全依賴于社會崗位對他的需求，至少有一部分假如說是10％、20％甚至30％的大學畢業(yè)生包括研究生，他能夠自主創(chuàng)業(yè)，那么一個自主創(chuàng)業(yè)的大學生可能還能帶動一個，兩個甚至更多的大學生就業(yè)。這樣對我們整個全民素質的提高，對我們經濟社會的發(fā)展，也對我們的經濟發(fā)展方式的轉變促進作用會更大。

第5篇：窗花的知識范文

關鍵詞 知識經濟 企業(yè)文化 創(chuàng)新

中圖分類號：F270 文獻標識碼：A

1企業(yè)文化的內涵

國富民強在經濟，經濟振興在企業(yè)，企業(yè)發(fā)展靠文化。企業(yè)文化的概念可以從廣義和狹義兩個方面進行理解。從廣義上講，企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的物質文化、制度文化和精神文化的總和。物質文化是反映不同社會、不同民族、不同年展程度的標志；制度文化是指在適應物質文化發(fā)展水平的基礎上形成的為了指導和約束人們行為的規(guī)范；精神文化是指在適應物質文化和制度文化基礎上形成的精神內涵，是企業(yè)文化的深層核心。從狹義上講，企業(yè)文化是指企業(yè)在長期與環(huán)境相處過程中自覺形成的為整個企業(yè)群體所自覺認同和執(zhí)行的基本價值觀念和行為準則。企業(yè)文化是指在一定的社會文化環(huán)境的影響下，經過企業(yè)領導者長期倡導和全體員工的積極認同、實踐與創(chuàng)新所形成的整體價值觀念、信仰追求、行為準則、管理風格等的總和。21世紀是知識經濟時代――一個以知識創(chuàng)造力推動經濟增長的時代。創(chuàng)新是知識經濟的本質特征。企業(yè)的靈魂是企業(yè)文化，企業(yè)文化的靈魂是創(chuàng)新。因此，對知識經濟時代企業(yè)文化建設創(chuàng)新具有非常意義。

2知識經濟時代的特點

知識經濟作為一場經濟的新革命，正深刻地改變著人類的生存方式、思維方式、管理方式、領導與決策方式等。從社會文化的整體視角看，知識、信息及知識化、信息化的過程都屬于文化的范疇。因而，知識經濟是人類社會文化活動與經濟發(fā)展協(xié)調、共生、互動的必然結果。隨著經濟與文化的聯(lián)系越來越緊密，文化對社會經濟發(fā)展的影響也更顯重要。在人類社會邁向知識經濟的過程中，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，無論是東方還是西方，文化較以往任何時代都變得更為豐富，更為復雜，更為開放，更為相互影響和滲透。立足于知識經濟時代全新的文化背景，在激烈的市場競爭中實現(xiàn)經濟持續(xù)增長，不僅取決于一國現(xiàn)有的經濟基礎、實力和條件，更取決于全民族、特別企業(yè)界人士的知識、素質、文化態(tài)度、創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力。從這個意義來說，知識經濟時代也可以稱為“文化時代”。

3企業(yè)文化創(chuàng)新的緊迫性和迫切性

知識經濟時代企業(yè)間的競爭是企業(yè)創(chuàng)新能力的競爭，而創(chuàng)新能力的競爭歸根到底是企業(yè)在知識的生產、占有和有效利用方面的競爭。要提高競爭力，企業(yè)必須將學習、研究和開發(fā)話動當作企業(yè)的核心活動，通過堅持不懈的企業(yè)創(chuàng)新，企業(yè)把己有和可以利用的知識資源轉化為現(xiàn)實的生產力，轉化為實實在在的競爭優(yōu)勢。西方企業(yè)界流行著這樣一句至理名言：“不創(chuàng)新即死亡?！蹦切┙浭芰酥R經濟浪潮的洗禮，在競爭中贏得了主動的企業(yè)，其秘訣就在與他們奉行永遠創(chuàng)新的理念。企業(yè)只有真正地開展創(chuàng)新，才能創(chuàng)出具有時代節(jié)奏感的企業(yè)新文化。

創(chuàng)新是知識經濟的本質，是知識經濟發(fā)展的動力。在知識經濟中，企業(yè)之間的競爭是科技實力的競爭，創(chuàng)新能力是競爭實力的最終表現(xiàn)。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新機制關系著企業(yè)的市場地位并直接影響企業(yè)的興衰存亡。企業(yè)的生命力源于企業(yè)的創(chuàng)新力。一個沒有創(chuàng)新力的企業(yè)，是很難在市場競爭中立足的。正如伏爾泰所說：“誰不具備這個時代精神，誰將承受這個時代的全部不幸?！?因此，在企業(yè)文化建設過程中，要著力培育創(chuàng)新文化，營造有利于催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力的良好內部環(huán)境，創(chuàng)造容忍失敗的環(huán)境，建立穩(wěn)固的創(chuàng)新鏈，只有這樣，企業(yè)才能保持持續(xù)快速發(fā)展

文化的多元化必然會促進企業(yè)文化的不斷創(chuàng)新，從而必然會不斷促進知識經濟條件下的企業(yè)不斷走向繁榮。

4知識經濟時代企業(yè)文化創(chuàng)新的途徑

在知識經濟時代要進行企業(yè)文化創(chuàng)新，必須從企業(yè)文化創(chuàng)新對傳統(tǒng)企業(yè)文化的批判為前提，對構成企業(yè)文化諸要素包括經營理念、企業(yè)宗旨、管理制度、經營流程、儀式、語言等進行全方位系統(tǒng)性的弘揚、重建或重新表述，使之與企業(yè)的生產力發(fā)展步伐和外部環(huán)境變化相適應。

4.1選擇與企業(yè)文化相適應管理模式

傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式，將人視作企業(yè)運營過程中按既定規(guī)則配置的機器零件，忽視人的自主精神、創(chuàng)造潛質和責任感等主觀能動性作用；在管理過程中，較多地依賴指揮和命令等外在的硬約束，缺乏凝聚力。隨著市場競爭的深化，人的主體價值在企業(yè)運營中的作用日益重要，舊的管理模式越來越難以適應新的競爭形勢，而體現(xiàn)人的主體性要求的自主管理模式逐漸成為企業(yè)的自覺選擇。

新模式以先進的文化理念為核心，充分尊重人的價值，注重發(fā)揮每一個員工的自主精神、創(chuàng)造潛質和主人翁責任感，在企業(yè)內部形成一種強烈的價值認同感和巨大凝聚力，激發(fā)員工的積極性，并通過制度安排，實現(xiàn)員工在企業(yè)統(tǒng)一目標下的自主經營和自我管理，進而形成企業(yè)創(chuàng)新的動力和創(chuàng)新管理方式。

4.2即注重高科技同時又要“以人為本”

科技革命和人本身的進步總是相伴而行的，二者如車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，企業(yè)創(chuàng)新過程離開了哪個方面都難以達到目的，企業(yè)的競爭力也難以得到真正提高。有學者指出：高科技可以在一個階段成為企業(yè)制勝的法寶。但更深層次的競爭最終應該是理念方面，“科技以人為本”這句話就包括了這層意思。這一見解反映了隨著高科技的發(fā)展，現(xiàn)代人對生產和消費日趨強烈的人性化要求。在這一背景下，企業(yè)創(chuàng)新只有把高科技與"以人為本"密切結合起來，才能提供既有高科技含量又充滿人性關懷的新產品、新服務，才能開拓新的市場空間。否則，企業(yè)即使興盛一時，終究會因受到消費者的冷落而退出競爭舞臺。很多成功企業(yè)的一個共同經驗，就是在新產品的設計和開發(fā)中，緊緊抓住了給予各層次的顧客送去真誠的關懷和溫暖這個關鍵。

4.3提高領導者綜合素質和能力

現(xiàn)代企業(yè)中，員工的素質是企業(yè)文化創(chuàng)新的來源和動力，而由于企業(yè)家在企業(yè)活動中的領導地位，企業(yè)家的素質又是企業(yè)文化創(chuàng)新的關鍵。改革開放以來，我國出現(xiàn)的一些企業(yè)家快速崛起又快速倒下的“企業(yè)家短命現(xiàn)象”，其原因是多方面的，除了體制和市場環(huán)境等因素外，企業(yè)家不能適應形勢的變化而實現(xiàn)自身素質的不斷創(chuàng)新，是最根本的原因之一。

經濟全球化的發(fā)展，知識經濟的到來，對企業(yè)家的素質提出了新的挑戰(zhàn)：需要科技知識與人文知識的綜合，需要古今中外多種科技文化知識的綜合；要打開國際市場，還需要有對各國生活習慣和民風習俗的綜合性了解與把握，單靠哪一門專業(yè)知識和管理知識都難以勝任綜合創(chuàng)新的任務。實踐證明，企業(yè)家只有具備了融通古今中外科技知識與人文知識、管理經驗與民風習俗，善于應對各種市場變化的智慧，才能具備不斷創(chuàng)新的實力，獲得市場競爭的主動權。

4.4建設學習型組織，提高員工素質

面對知識經濟的挑戰(zhàn)，在經濟全球一體化和科學技術迅猛發(fā)展的今天，企業(yè)之間的競爭越來越表現(xiàn)為員工素質的競爭。從某種意義上說，能否擁有一支數(shù)量充足、結構合理、素質優(yōu)良的員工隊伍，將成為企業(yè)生存與發(fā)展的最終決定因素。正如著名的學習型組織理論的創(chuàng)立者彼得?圣吉所說，企業(yè)要想在這場變革中保持持久的競爭優(yōu)勢，就要通過建設互動共享的學習系統(tǒng)，努力創(chuàng)建學習型企業(yè)。因此，創(chuàng)建學習型組織是我們在新的歷史條件下與時俱進的必然選擇。在創(chuàng)建學習型企業(yè)過程中，要注意以下幾點：

（1）高度重視員工的培訓。國內外很多成功的企業(yè)，有一個共同的特點，這就是十分重視員工的學習，在員工培訓上投入大量的人力和資金，努力使企業(yè)成為學習型企業(yè)。

（2）重新定位領導的角色。培養(yǎng)學習型組織，必須把領導者的角色進行重新定位。領導者不再是單純的企業(yè)管理決策人員，而是整個組織的設計師和教師。

（3）把學習作為一種可持續(xù)的行為。知識型社會由于其知識密集性，知識的積累和更新必須得到高度重視。這就要求企業(yè)不僅重視短期培訓，更要把學習作為一種可持續(xù)的行為，滲透于整個企業(yè)的經營管理過程。

（4）樹立企業(yè)共性與員工個性統(tǒng)一。良好的企業(yè)文化氛圍是建設學習型組織的重要條件，它可以使企業(yè)上下樹立起共同的價值觀念和價值取向，做到企業(yè)共性與員工個性的統(tǒng)一。作為企業(yè)文化建設的重要內容，企業(yè)共性與員工個性的統(tǒng)一是在尊重員工個性的前提下，使員工的個性融入到企業(yè)共性當中，為企業(yè)發(fā)展服務，增強企業(yè)的凝聚力。

（5）因材施教、因勢利導，多種形式創(chuàng)建學習型企業(yè)。愛學善拼，不斷更新知識、更新觀念，改變“學習是手段，工作是目的”的傳統(tǒng)作法，確立了“工作學習化，學習工作化”的新思想。

因此，未來最成功的企業(yè)將是“學習型組織”，未來唯一具有持續(xù)能力的優(yōu)勢就是有能力比你的競爭對手學習得更快。企業(yè)成為知識型企業(yè)，企業(yè)管理就要成為文化管理。對“知識員工”的管理只能是通過培養(yǎng)企業(yè)共同的經營理念、共同的企業(yè)價值觀、共同的企業(yè)精神和職業(yè)道德等來實現(xiàn)。通過這些共同的價值觀和企業(yè)精神等影響員工的工作態(tài)度和行為，建立起開放和信任的企業(yè)內部環(huán)境，激發(fā)員工的責任心、責任感和敬業(yè)精神，使他們自愿合作并承擔開發(fā)知識資源，完成知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新的任務，以達到更高的目標和產生更好的效益，這種管理也就是文化管理。

5 結論

總之，企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展中強大的內在驅動力量，優(yōu)秀的企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)揮著重要作用。企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存發(fā)展壯大的動力源泉。只有建立了具有創(chuàng)新精神的企業(yè)文化，企業(yè)才有可能具備可持續(xù)的競爭優(yōu)勢。在以信息技術變革為主要特征的21 世紀，社會經濟形態(tài)發(fā)生了重要變化，經濟模式有工業(yè)經濟過渡到知識經濟，從而對企業(yè)文化創(chuàng)新的內外環(huán)境都產生了重要變化。在這快速變化的時代，如何認識知識經濟的特點及其發(fā)展規(guī)律性，成為企業(yè)文化創(chuàng)新的基本前提，在此基礎上，企業(yè)才能根據知識經濟的特點及其對企業(yè)文化所產生的影響和沖擊，采取相應的措施和對策，根據客觀規(guī)律辦事，對原有企業(yè)文化進行變革和創(chuàng)新，構建和知識經濟發(fā)展要求相適應的企業(yè)文化，才能為企業(yè)提供源源不斷的可持續(xù)競爭優(yōu)勢。我們只有不斷創(chuàng)新企業(yè)文化建設，與時俱進，才能不斷發(fā)揮企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用。

參考文獻

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[2] 李冬冬.知識經濟與企業(yè)文化[J].吉林商業(yè)高等?？茖W校學報，2004（4）.

[3] 李述林.以人為本的企業(yè)文化創(chuàng)新管理[J].現(xiàn)代經濟信息，2004（12）.

[4] 初蓓.建設學習型企業(yè)的措施[J].九江職業(yè)技術學院學報，2004（1）.

第6篇：窗花的知識范文

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高，是版畫創(chuàng)作課教學的核心目標，發(fā)展和利用版畫工作室是版畫創(chuàng)作課開展的主要需求之一。版畫工作室對創(chuàng)作課程的幫助可以提升創(chuàng)作質量和工作效率，產生更多好的創(chuàng)意、更新穎的作品、更精良的制作水準。

一、版畫工作室是版畫創(chuàng)作課創(chuàng)新實踐能力培養(yǎng)的重要支撐

在美術學院的版畫創(chuàng)作課教學過程中，對利用實踐條件進行創(chuàng)新能力培養(yǎng)越來越重視，所以對建設適合課程要求與時代配套的工作室的需求越來越高，需要為學生創(chuàng)造良好的版畫設施配置和工作環(huán)境，以利于創(chuàng)作課中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)作平臺的構建。

版畫創(chuàng)作課需要的具體條件和培養(yǎng)要素有：建設專業(yè)先進的版畫工作室，設計合理規(guī)范，符合人體工程學的要求，設施配套完整；開放式的版畫工作室運轉，使學生和教師可以全天候地利用工作室進行創(chuàng)作科研活動；管理制度常態(tài)化，安全高效、科學合理。要利用版畫工作室的實際操作和實踐活動來激發(fā)學生的創(chuàng)新興趣和欲望。學生的學習內容和創(chuàng)作取向可以多種多樣，學生在進行創(chuàng)作活動時，雖然有明確的目的和計劃，但往往缺乏持續(xù)的信心和耐力，在進行實踐時后勁不足，缺少創(chuàng)新的動力。

所以在創(chuàng)作課程里要利用版畫工作室的特點和優(yōu)勢，對學生的觀察思考能力和主觀分析決斷能力進行培養(yǎng)。版畫工作室的特殊設置和實踐設計可以在課程進行中提高學生對事物觀察的范圍和深度，對創(chuàng)作過程的理解可以脫離抽象的認識，學生的學習效果可以落實教學內容和目的。在版畫創(chuàng)作課和工作室的綜合學習實踐中，可以提升學生的獨立思考能力，產生主動學習的動力。更可以有效地提高學生的直覺判斷力、邏輯分析能力、抽象想象力、動手操作能力。

二、版畫工作室的實踐教學可以提高培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的效率

學生進入版畫工作室開展創(chuàng)作課程后，實際就進入了實踐創(chuàng)新課程階段。版畫是技術與藝術結合的產物，在版畫創(chuàng)作的過程中，要有大量的新技術和高科技資源提供技術支撐，而版畫工作室正好提供和保障了版畫創(chuàng)作課的進行，版畫創(chuàng)作的技術性、工藝性、程序性具有獨特的規(guī)律，可以發(fā)揮、演變成各種技術效果應用，可以為學生的創(chuàng)作提供更多的空間。[1]

學生充分利用工作室的資源，開始在實踐中進行創(chuàng)作，除了進行傳統(tǒng)的技法和創(chuàng)作規(guī)律學習，還可以根據工作室的條件配置來進行具有實驗性和游戲感的創(chuàng)新活動。這些創(chuàng)新活動模式，會更好地促進課程的開展，提升創(chuàng)作作業(yè)的質量。在版畫創(chuàng)作課中利用工作室的工作實踐條件，使學生有可能完成計劃的創(chuàng)作項目和進行實驗創(chuàng)新。在版畫工作室進行的教學，在遵循創(chuàng)作規(guī)律的同時可以對材料技法進行多方位的實驗和嘗試。在版畫工作室的工作過程中，指導教師負責藝術思維和方向方針的指導，工作室的專職技師承擔對技術技法和工作程序的教學，協(xié)助指導教師完成對學生學習的輔導；版畫工作室的創(chuàng)作活動不僅僅是具體的實踐行為，在那里學生可以體驗一個職業(yè)藝術家所實施的藝術構思、藝術創(chuàng)作、藝術工作的過程。

三、版畫工作室的設備設施可以對版畫創(chuàng)作課教學進行有力支撐

在版畫工作室進行創(chuàng)作課教學時，實際利用各種設備工具進行創(chuàng)作的目的是使學生盡快進入創(chuàng)作角色，擺脫紙上談兵的狀態(tài)，應該突出實驗式的創(chuàng)作方法，以擺脫說教式和填鴨式的教學模式，通過實際操作和體驗來提升學生參與創(chuàng)作的積極性，在工作室開展集體活動和互助式的創(chuàng)新行為；對創(chuàng)作方案和方法進行討論和計劃；使每一名學生的意見和觀點在創(chuàng)作中實現(xiàn)，這樣會更好地提升學生獨立創(chuàng)作能力。工作室創(chuàng)作實踐的定向發(fā)展，促進了學生創(chuàng)新思維的成長，梳理其創(chuàng)作思維發(fā)展脈絡，輔助個人個性風格的形成。

版畫工作室的實踐過程，需要輔導教師把創(chuàng)作課程的要求和目的貫徹在實踐工作的每一部分，使基礎課程和創(chuàng)作階段有機結合。利用工作室的設備器材，輔導學生熟悉操作程序，鼓勵學生探索發(fā)現(xiàn)新的工作方法和實踐手段，推動學生去實現(xiàn)藝術自由和崇高的真諦，這樣學生的創(chuàng)作水準和思考能力會得到更大的提升。

四、版畫工作室的環(huán)境體驗可以有效提升學生對創(chuàng)作的興趣

在傳統(tǒng)的課堂教學環(huán)境中，學生因為對周圍的一切事物比較熟悉，學習就自然會產生懈怠和散漫的情況，而學生在版畫工作室新奇的工作環(huán)境下學習的印象和體驗，會刺激學生提高創(chuàng)作興趣。

版畫工作室不同于傳統(tǒng)教學環(huán)境的體驗，可以更好地培養(yǎng)學生對創(chuàng)作的興趣。在版畫工作室中可以開展各種與課程有關的創(chuàng)作活動，每個學生都可以參與和組織，提出想法，實施計劃，實現(xiàn)目標。任課教師和工作室技師對學生的創(chuàng)作方案和實施過程進行指導并提供技術支持，這樣，每一名學生的創(chuàng)作都會表現(xiàn)出其獨立和個性的特征，而教學的成果也會豐富多彩。在版畫工作室進行的課程，沒有太多的抽象理論，更多的是直觀而感性的體驗，可以找到創(chuàng)作思維發(fā)散的各個切入點，學生在新奇而愉悅的環(huán)境中，會對自己的創(chuàng)作產生更多的興趣。指導教師也會根據課程的需要，合理地調整創(chuàng)作課程的作業(yè)要求，提出符合每個學生自身特點的創(chuàng)作命題，分析說明版畫工作室各種設備儀器的特點特性，以及其在創(chuàng)作表現(xiàn)中的效果優(yōu)勢，以使學生更加合理地利用工作室設備，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

版畫工作室是美術學院重要的創(chuàng)新精神培養(yǎng)基地，為培養(yǎng)未來的藝術家提供了高標準、高附加值的綜合資源。通過版畫工作室的鍛煉和實訓，版畫創(chuàng)作課程的培養(yǎng)目標會更加明確和清楚，版畫創(chuàng)作課教師的工作也會收到事半功倍的成效。版畫工作室的創(chuàng)作課程培養(yǎng)途徑需要教學單位和任課教師重視和投入更大的精力和財力，這樣就能更加高效地利用工作室的實踐資源，真正實施創(chuàng)作課程的每一個細節(jié)，培養(yǎng)學生創(chuàng)新興趣，激發(fā)其創(chuàng)作能動性，從而使版畫工作室成為推動版畫創(chuàng)作課發(fā)展的發(fā)動機。

（注：本文系黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目的研究成果，項目編號：12512318）

參考文獻：

第7篇：窗花的知識范文

一、向教材發(fā)問

1.問教材內容的編排順序：該內容為何安排前？在前的作用是什么？這樣安排的目的是什么？

比如，蘇教版化學必修一專題二，氯氣的工業(yè)制備和實驗室制備的內容在前，而性質的內容在后；鋁土礦的內容也是，鋁的來源在前，性質在后。如果學生有關于編排的問題意識，就會去思考，并會發(fā)現(xiàn)編者這樣安排符合人們或化學家的認識規(guī)律：先知該化學物質的存在，再得到這種化學物質，最后才是對性質的研究和探討。如果學生能自己提出問題去思考，然后解決問題，那么學生對這部分內容應該是掌握得很好了。

2.問教材的表格信息：表格中的內容或數(shù)據的作用是什么？

（1）已知下列物質的密度，計算1mol這些物質的體積，并將計算結果填入表1。

改進。在這個學習過程中，學生始終位于學習者的重要位置，教師通過預設問題，把學生的生成過程掌控在有效的思考范圍內，重點通過化學性質的分析和總結環(huán)節(jié)，為后面的可能生成營造氛圍。學生在情境中對乙炔的制備裝置進行自主選擇的過程中出現(xiàn)了生成契機，并且產生了有效的生成。

以學生為主體的課堂，建構知識的途徑是學生的有效思維，因此教師在設計教學方案時，有必要思考該怎樣給學生創(chuàng)造自主思考的機會，令其在寬松愉悅的氛圍中積極有效地進行思考和學習，進而促進教學取得更大的成效。必須明確，生成是課堂教學中的必然現(xiàn)象，尊重生本的生成是革新教師教學理念、促進教師教學能力不斷進步的力量之源泉。

四、教法靈動，以生為本

教無定法，這是教育界內所有認識經過長期實踐得出的一條定則。作為教師，要在主觀上深刻領悟靈動的教學方法才是促進教學卓有成效的基本保障，在客觀上則以學生學情為教學方法選擇的根本出發(fā)點，因學而教，具體問題具體對待，追求和學生一起學習成長的教育境界，擯棄死板僵化的教條思想，與時俱進，銳意革新。

針對有機化學的學習，一方面，教師從傳統(tǒng)的教育教學理念中傳承了許多優(yōu)秀的做法，比如實驗演示、板書總結、課堂提問等；另一方面，隨著時代的不斷進步，化學研究與現(xiàn)代多媒體技術緊密結合使得化學教學方法更加趨于多樣化。比如教學《苯芳香烴》時，教師首先對課堂所要采用的教學方法進行了規(guī)劃，即主要以歸納、演繹法來引導學生進行邏輯推理和歸納，并最終理解和確定苯的分子結構，同時輔以情境激學法和實驗促學法來激發(fā)學生學習的積極性，并幫助學生深化理解課堂知識。具體實施過程中，首先以“化學家預言第一次世界大戰(zhàn)”的小奇聞來引發(fā)學生的學習熱情，然后用多媒體課件演示苯的分子式，讓學生自主推理并書寫“苯的結構簡式”，有合作探究過程也有最終的結論演示方式。在學生板演苯的結構簡式后，教師又適時提出“你發(fā)現(xiàn)這些結構共同的特點是什么”這樣一個問題，讓學生進行總結。隨后而至的是對學生自己總結的理論進行驗證的實驗探究環(huán)節(jié)。一方面，教師讓學生自主動手操作，在真實的情景中感受化學的魅力，在互相探討中建構新知；另一方面，為了幫助學生總結，教師還采用多媒體輔助設備，用軟件演示了模擬實驗的過程，形成師生探討的環(huán)境，并加深鞏固學生的探究結論。

總之，高中化學的教學活動首先要以學生為中心，以此遵旨為指引，以發(fā)展學生思維能力為終極目標，尊重學生，講求效率。只要擺正師生關系，積極鉆研教學教法，那么摘得課堂優(yōu)化、教學效果提升的果實便是水到渠成的事了。

（責任編輯羅艷）說明：固體、液體密度均為293K時的測定值，氣體密度為1.01 × 105Pa、 273K時的測定值。

（2）影響物質體積的因素可能有哪些？利用這些因素對以上計算結果作出解釋。

有問題意識的學生通過數(shù)據計算，對表格最后一列的數(shù)據進行比較，就會提出以下問題：

問題1：為什么1mol固體或液體的體積不相同，而1mol氣體的體積卻是相同的？

問題2：為什么1mol固體或液體的體積小，而氣體的體積大？

問題3：決定物質體積大小的因素有哪些？

如果學生能提出問題1和問題2，自然會提到問題3，而問題3就導入了正題。如果提出這些問題，學生有了思考的方向，就會去尋求解決問題的辦法。

3.問教材中的插圖：其作用是什么？編者想給予學生什么東西？

例如，蘇教版化學必修一中的專題一，在教材中以圖片的形式展現(xiàn)這樣7個國際基本單位的單位名稱和符號，學生若有問題意識，看到這個圖片后，會發(fā)問：其作用是什么，是可有可無嗎？肯定不是，學生就會開動腦筋，努力思考，迫切想知道編者的意圖。在內驅力的推動下，學生想到了這主要是讓學生用類比的學習方法，由熟悉的基本物理量遷移到陌生的物質的量的學習，這樣比較符合學生的認知規(guī)律。

國際單位制（SI）的7個基本單位

二、向實驗發(fā)問

1.當實驗中出現(xiàn)的現(xiàn)象與預想現(xiàn)象不一致時，問為什么。

例如，在用實驗探究新制的氯水成分時，分別取樣做實驗，有以下幾種現(xiàn)象：（1）先滴加硝酸銀溶液再滴加稀硝酸，有白色沉淀；（2）加NaHCO3有氣泡產生；（3）所取液體能使藍色石蕊試紙先變紅后褪色；（4）滴加氫氧化鈉溶液和酚酞的混合溶液，紅色褪去。有問題意識的學生就會提出如下問題。

問題1：現(xiàn)象3為何多出一個褪色現(xiàn)象？是什么物質具有褪色的能力？是氯氣、鹽酸，還是其他物質？怎樣證明氯氣和鹽酸沒有漂白性？有漂白性的是一種新物質，那這種新物質是什么？

問題2：既然得出有漂白性的物質存在，那現(xiàn)象（4）看似正常的現(xiàn)象也不正常了。氫氧化鈉的酚酞溶液褪色，到底是因為發(fā)生了中和反應而使顏色褪去，還是因為漂白性的物質存在而使有色物質褪色？又如何證明呢？

向實驗問問題，就是要認真觀察實驗，找出與預設現(xiàn)象不一致的地方，多方位地思考，盡量思考全面，再一一去探索，對異?，F(xiàn)象進行分析，培養(yǎng)學生勇于質疑的科學精神。

2.當實驗中實驗裝置、操作不理想時，問可否改善。

在探究鈉與水反應的產物，確定產物中的氣體時，通過價態(tài)規(guī)律可以確定是氫氣，但需要實驗驗證，可教材提供的實驗裝置不好，需要學生設計一個更方便操作且實驗現(xiàn)象明顯的實驗方案。學生想到了用礦泉水瓶，裝一部分水，把小粒鈉放進去，趕緊蓋好瓶塞，等反應完后，打開瓶塞，移至火源處，聽到有爆鳴聲，說明產物中的氣體是氫氣。

3.利用所學化學知識，在平時的生活中做一些小實驗來激發(fā)問題意識。

比如，在學習原電池的構成條件時，有問題意識的學生就會問，能否利用其他具有相同作用的材料，做一個類似的原電池？（準備一個番茄、一枝鉛筆、兩枚銅幣、一些導線、一個電流計）如果學生能想到去做，知道準備什么材料，利用化學所學的基本化學原理，在問題中不斷地探索和研究，這樣不僅能激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，而且培養(yǎng)了學生學習化學的濃厚興趣。

三、向生活發(fā)問

衣、食、住、行是與人們基本生活息息相關的內容，生活中多問問是什么，為什么，這樣有什么好處，這樣有什么壞處，可用什么方法改進等。

第8篇：窗花的知識范文

中圖分類號：R5

文獻標識碼：B

新生兒窒息可引起多臟器損害，其中80%合并有糖的代謝紊亂，是引起圍生期死亡和神經系統(tǒng)后遺癥的重要原因。作者曾對56例于我科住院治療的新生窒息患兒作了觀察，現(xiàn)將結果分析如下。

1資料與方法

1.1臨床資料：所有病例均為我院兒科2002年1月～2004年1月間收治的56例新生窒息患兒。其中男36例，女20例；胎齡28～37周10例，37～42周41例，>42周5例；出生時體重4 000 g 3例；輕度窒息35例，重度窒息21例。窒息程度按Apgar氏評分，4～7分為輕度窒息，0～3分為重度窒息。

1.2方法：所有病例均在正常喂養(yǎng)情況下，于生后1小時及以后4～72小時取微量血檢測血糖。

1.3診斷標準：依據《實用新生兒學》第二版。

1.3.1新生兒低血糖：以全血標本檢測，足月兒最初3天內的血糖

1.3.2新生兒高血糖：國內學者多以全血血糖>7 mmol/L為診斷標準。

2結果與分析

2.1結果：見表1。

2.2分析：輕度窒息組血糖值雖有變化，但較重度窒息組血糖值易恢復正常；重度窒息組不但血糖值難以恢復正常，且個別合并多種合并癥者存在持續(xù)低（高）血糖現(xiàn)象。

3討論

3.1新生兒窒息引起血糖值降低的可能因素有：（1）新生兒胰島β細胞功能不完善，胰島功能易受外環(huán)境的影響而處于波動狀態(tài)，缺氧狀態(tài)下胰島素分泌增多、活性增強。（2）由于圍生期應激、缺氧及酸中毒，使無氧糖酵解加快，改變了糖代謝的激素供給，使糖原異生障礙，血中兒茶酚胺分泌增多，胰高血糖素及皮質醇等胰島素拮抗激素下降而發(fā)生低血糖。（3）窒息新生兒尤其是早產兒及小于胎齡兒，其攝入減少及合成糖的原料下降，糖原異生和糖原分解的酶系統(tǒng)功能不成熟以及腦組織偏大，使葡萄糖的利用率較大。小于胎齡兒由于糖異生的限速酶磷酸烯醇丙酮酸羧激酶發(fā)育延遲，攝取糖異生所需的特殊氨基酸能力低下，導致糖原儲備減少和糖異生障礙致低血糖。

3.2新生兒窒息引起血糖值增高的可能因素有：（1）新生兒尤其是早產兒胰島β細胞功能不完善，胰島素活性低，缺氧狀態(tài)下胰島反應差，胰島素分泌減少，使血糖值增高。（2）缺氧使受體器官對胰島素的敏感性下降。（3）由于應激使血中兒茶酚胺、胰高血糖素及皮質醇等胰島素拮抗激素升高，使糖原異生增加，血糖值增高。

3.3葡萄糖是人體能量代謝尤其是腦能量代謝的重要物質，缺氧使中樞神經系統(tǒng)受損害，下丘腦―垂體使糖的神經、內分泌調節(jié)功能發(fā)生紊亂，經適當?shù)膶ΠY治療后，缺氧狀態(tài)可逐漸改善，血糖值可趨于正常范圍；但如果缺氧的時間過長或程度過重，造成對多臟器的不可逆損傷，雖經治療，血糖值都難以糾正，且常呈持續(xù)低、高值狀態(tài)。

4治療

4.1低血糖的治療：確診為低血糖者立即靜脈輸入葡萄糖，但速度不宜過快，以避免由于輸液速度波動導致胰島素分泌的變化，最近更多的使用方法是10%葡萄糖液2 ml/kg，推注時間在1分鐘以上，然后以8 mg/(kg?min)持續(xù)靜脈輸入。當靜脈輸糖速度在15 mg/(kg?min)以上仍無法保持血糖正常時，可使用胰高血糖素、皮質醇、腎上腺素、二氮嗪或生長抑素進一步治療，在治療中，逐漸減少藥物劑量及降低靜脈輸入葡萄糖速度，并增加口服攝入營養(yǎng)物質量有助于患兒得到成功、徹底的治療，當確診為胰島細胞腺瘤病時應予手術治療。

4.2高血糖的治療：輕度高血糖可采用限糖，即靜脈輸葡萄糖液速度4～6 mg/（kg?min）；中度高血糖組可采用半張鹽液以降低血糖；重度高血糖在上述兩種治療方案均效果不佳的情況下，可采用小劑量胰島素每小時0.05~0.1 U/kg輸注并監(jiān)測血糖，正常后停用。以上治療均未禁食。

5預防

（1）新生兒窒息復蘇過程中應慎用25%葡萄糖液推注，稀釋藥液以5%為宜，應激狀態(tài)下往往血糖值不低且有高血糖的可能，所以新生兒葡萄糖輸注量宜偏小，速度宜慢，以防止醫(yī)源性高血糖的發(fā)生。（2）新生兒尤其是早產兒糖原貯備少，兼之生后代謝應激狀態(tài)下所需能量相對較高，血糖值雖高，卻不能為組織細胞充分利用。為避免高血糖引起的滲透性利尿細胞內脫水、腦出血等，宜及早控制血糖值在正常范圍內，我們在治療中一般不嚴格限制糖的供給，且對出生>3天的新生兒常規(guī)給予TPN治療，在嚴密的血糖監(jiān)測下均能滿意控制血糖，死亡率明顯降低。

第9篇：窗花的知識范文

自本期起，我們鄭重推出“世界之窗”專欄。該欄目由本刊與中華世紀壇世界藝術館合辦，特聘北京大學藝術學院副院長丁寧教授為欄目的學術主持人。本專欄將向讀者系統(tǒng)介紹中華世紀壇世界藝術館舉辦的各項世界藝術展事及相關軼聞，還包括海外藏家專訪、各國博物館和其他收藏機構的綜合介紹，以及中外文化藝術交流方面的資訊，期望藉以開拓國內讀者的視野，使大家更多地了解世界文明脈絡及文物知識。

緣　起

“窗”是人類與自然環(huán)境隔離的屏障，但抽象的“窗”，卻也是一個交流的平臺。它可以是電視、報紙、書籍、網絡、也可以是博物館，美術館等等或有形或無形的物件，“窗”的外延范圍與承載的內容可謂豐富，中華世紀壇世界藝術館就是一個世界藝術文明與中國對話的“窗”。

2006年元旦、北京、一個嶄新的博物館――中華世紀壇世界藝術館悄然走進人們的視野。她是中國第一家以世界藝術為收藏、展示對象并借以發(fā)揮研究，教育功能的公益性國家文化事業(yè)機構。

“我們?yōu)槭裁匆ㄟ@樣一個世界藝術博物館?因為改革開放20余年以來，尤其是中國加入WTO之后，中國正以越來越快的步伐進入世界大市場和國家大舞臺。走向世界，需要了解世界。一個開放的民族對于了解、理解、包容，吸收優(yōu)秀文化的要求不斷提高。所以，通過博物館向公眾傳播世界文明和文化，對于提高中華民族的文化素質與促進民族精神的現(xiàn)代化是非常有意義的工作，也是國際化進程中中國民眾一項重要的精神準備?？墒牵捎跉v史條件的限制，經過百年發(fā)展的中國博物館體系中。始終沒有一個以世界文明和藝術為主題的博物館。這一缺失，在國際化進程的今天，不僅僅是博物館體系中的建設問題，也直接影響著我們所在的城市、甚至于我們國家的對外開放程度，影響著我們的國際化進程。”王立梅館長在2006年首屆北京國際博物館館長論壇上如是說。

世界藝術館秉承傳播世界文明、促進文化交流、普及藝術教育、服務大眾需求為宗旨，以各國博物館、藝術館，學校等文化教育機構為合作伙伴，致力于建設一個各種文明的交流平臺和世界藝術的展示窗口。從藝術館開篇之作到專題展覽，都在展示人類藝術文明的發(fā)展歷程，公眾從藝術品里可以閱讀到世界滄桑而多變的歷史與文化。

展　覽

文藝復興運動發(fā)端于意大利，意大利文藝復興中的美術提倡人性，反對神性，提倡個性自由，反對人身依附。世界藝術館開館之展即是“意大利文藝復興藝術展”，這也是2006中國意大利年的開篇項目，從佛羅倫薩烏斐濟美術館、學院美術館等12個博物館精選的80件(組)意大利13至18世紀的大師們的作品，在世界藝術館華麗登場，展示了意大利在歐洲文藝復興中的重要藝術成就。其中不乏大名鼎鼎的意大利巨匠一一馬薩喬，波提切利、達?芬奇、拉斐爾、喬爾喬內、提香、波拉約洛等20多位大師的作品，有11件作品是首次向世人展示。展覽中，最引人注目的，還屬現(xiàn)已少有人能夠表現(xiàn)的坦培拉繪畫作品，如代表作：皮耶羅?代爾?波拉約洛為私人畫的女性肖像，這可以說是中國公眾第一次近距離接觸意大利文藝復興時期的作品，接觸西方傳統(tǒng)繪畫。精彩的展覽吸引了數(shù)以萬計的觀眾，平均每天有1140人次前來參觀，3個月下來，約計12萬人次走進世界藝術館。專業(yè)人士對開館之作非常肯定，著名美術理論家、評論家邵大箴先生對意大利文藝復興展的評價是：“具有學術性的大型歐洲古典藝術展，是迄今為止中國引進的反映意大利文藝復興內容最高水準的展覽?！睂κ澜缢囆g館的創(chuàng)建當初存在“質疑”的著名畫家陳丹青也說：“我覺得最應該來的其實是文藝復興展，它來得有點遲了，但還是很高興它來了?！?/p>

送走了“意大利文藝復興”，2006年5月的黃金周眼看在即，可世界藝術館沒有享受一絲閑暇，而是把第二個大展“從莫奈到畢加索――美國克利夫蘭藝術博物館館藏印象派至現(xiàn)代派精品展”奉獻在觀眾面前?？死蛱m藝術博物館于從2005年開始了為期5年的擴建工程，直到此時，該館的館藏精品才得以離館外出巡展。該展包括繪畫46件、雕塑14件，與文藝復興展相比，這次展覽所展示的藝術品門類更加多元，涵蓋的畫派更加廣泛，43位大師的美術作品令中國公眾大開眼界。馬奈、莫奈、雷諾阿、德加、畢沙羅、凡?高、塞尚、馬蒂斯、高更、畢加索、羅丹、蒙德里安、莫迪里阿尼、亨利?摩爾……這些如熏貫耳的藝術大師影響并主宰了西方近現(xiàn)代藝術的發(fā)展，其中的畫家更是印象主義、后印象主義、野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、荷蘭風格派和巴黎畫派的代表人物，其精美絕倫的作品讓人們領略到了西方的浪漫情懷。這60余件藝術作品不僅是歐洲視覺藝術的珍貴遺存，也是克利夫蘭藝術博物館的鎮(zhèn)館之寶，展品的藝術價值和文物價值是迄今為止中國引進的境外藝術展覽所不多見的。著名畫家、中國美術家協(xié)會主席靳尚誼先生對“從奠奈到畢加索”感受最為真切的是其中一幅奠奈的作品《紅圍巾：莫奈夫人畫像》，靳先生講。他買過這幅畫的復制品、印刷品，但是與真跡面對面這還是頭一次，機會實在難得。這也是王立梅館長為什么如此急切地希望更多的觀眾去欣賞、去感受。因為參觀博物館絕對是美的享受。

世界藝術館的高端展覽令民眾折服，也一時間成為大家津津樂道的話題。但藝術館并沒有因為開館兩個大展的成功而放慢腳步，而是按計劃籌劃下兩年的基本陳列，即“偉大的世界文明”展，于2006年9月28日隆重推出，并長期展出。360多件藝術遺存來自美國大都會博物館，費城博物館，賓夕法尼亞大學博物館、寶爾博物館等歐美14家著名博物館。它主要向人們講述了埃及、羅馬，印度、希臘、美洲和美索不達米亞六大文明，使我們不出國門就可以感受不同國度的文明，這是國人何等的福氣，這不僅是世界藝術館的驕傲，更是國家、民族的驕傲。其中，古埃及展廳里神秘的木乃伊，古希臘展廳里和奧林匹克有關的瓶畫，總能吸引孩子們前往觀賞?！皞ゴ蟮氖澜缥拿鳌闭蛊趯⒅?008年9月，2008年以后展品更換的后續(xù)計劃也已基本選定，必將成為世界各民族之間和各文明之間增進了解，理解和尊重的窗口。2006年年底，世界藝術館還配合中俄友好年，自行舉辦了“現(xiàn)代俄羅斯大師雙人展”，承辦了“俄羅斯民俗藝術展”“游牧人的世界”等展覽。

指針匆忙走進2007年，這是中國人喜愛的豬年．就在除夕前幾天。中國意大利文化年接近尾聲之際，展覽“龐貝末日――源自火山噴發(fā)的故事”也終于揭開神秘的面紗。來自意大利龐貝古城的珍貴藝術品，雖說有的是殘骸，但正是藝術瑰寶的不完美才給了人們思考與交流的空間，人們在想象中構建自己對龐貝的唯美幻境。展覽通過古城龐貝一幅幅壁畫，一件件珠寶、一具具在災難中慘烈掙扎的人體殘骸的模型，向人們訴說著悲壯，哀婉的人與天的故事。我們嘆息維蘇威火山殘酷毀滅龐貝輝煌的同時。也要感謝火山，正是這大自然的力量才使龐貝彌足珍貴的歷史印跡得以永久凝固，才使今天的人們通過龐貝就可感受古羅馬帝國的人文脈絡。

時下，“想象的時空――杰利?尤斯曼攝影展”3L將人們帶到后現(xiàn)代主義的黑白膠片中。2007年9月20日至11月10日，展覽“300％西班牙設計即將在世界藝術館隆重展出，大家可以看到來自20世紀西班牙最知名的藝術家與設計師的300余件杰出作品：100把椅子，100盞燈，100張海報。充滿工業(yè)與藝術之美的設計。令人眼前一亮：原來椅子可以這么制作：原來臺燈可以這么設計：海報有時也可以這么涂畫；是神奇與詭秘、激情與冷靜的碰撞，是絕對的靈感泉涌．喜歡DIY的朋友千萬不能錯過。

梳理世界藝術的脈絡

精彩的展覽令人目不暇接，從“意大利文藝復興”到“從莫奈到畢加索”，再到“偉大的世界文明”，2006年的世界藝術館就是在展覽中推廣介紹了五彩繽紛的世界藝術。選取“意大利文藝復興”作為開館之作，是因為文藝復興時期是14世紀到16世紀西歐與中歐國家在文化思想發(fā)展中的重要時期。它揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，是中古時代和近代的分界。文藝復興是在古典規(guī)范的影響下的藝術和文學的復興。其思想基礎是關懷人，尊重人，以人為本位的世界觀，以掙脫1000多年封建教會勢力的統(tǒng)治，掙脫精神上的束縛與奴役，被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視。文藝復興最早發(fā)生在意大利，因此意大利的美術作品也是最有成就，最具代表性，最有歷史意義的。

走出文藝復興，走進印象派，在展覽“從莫奈到畢加索”中，人們看到的不再是嚴謹?shù)臉媹D與線條，而是更多的張揚的造型與奔放的色彩，在19世紀。人們否定和質疑文藝復興以來確立的關于文藝作品的基本風格以及用藝術的想象真實地反映自然的信念。這給藝術創(chuàng)作帶來了自由，但同時也帶來了損失，文藝創(chuàng)作由此喪失了對人的真正形象的理性肯定。印象主義、新印象主義、后印象主義、象征主義等就是這樣一些有雙重性的藝術思潮和流派。它們從不同方面以新的視角真實地，科學地描繪客觀世界(包括光和空氣氛圍，代表畫家是某奈)，描繪藝術家身邊的現(xiàn)實，表達自己的感性與理性認識，雖然新的潮流中不可避免地會有“頹廢”成分――在創(chuàng)作中舍棄崇高的理想。然而，具有的革新意義不容忽視，它們開辟了繪畫語言的新天地，用新的技巧展示了客觀世界和人們主觀精神世界的豐富性，因而拓展了人們的審美領域，也為藝術家發(fā)揮個性提供了新的可能。這些新思潮和新流派本身是藝術領域中的革命，它們同時也孕育了20世紀藝術更為激烈、難以自我控制的變革。

14至16世紀的文藝復興革新了人們的思想，革新了封建主義統(tǒng)治下的古代藝術。19世紀六七十年代的印象主義又在一定程度上革新了文藝復興，古代藝術、文藝復興、印象主義這三個極具歷史使命的藝術時期，用作品為人們梳理了西方藝術的發(fā)展歷史?！皞ゴ蟮氖澜缥拿鳌睅椭蠹艺业搅宋鞣剿囆g的淵源，“意大利文藝復興”讓人們看到了顛覆封建主義的藝術變革，“從莫奈到畢加索”引領人們解讀近現(xiàn)代藝術，展覽按時間順序把西方藝術文明融會貫通，給人們呈現(xiàn)出了充滿激情和張力的西方歷史畫卷，幫助人們走進、認識、梳理和理解世界藝術脈絡。這也是建立世界藝術館的初衷。

國內外交流與合作

精彩的展覽令人心潮澎湃，但是有誰知道展覽背后的故事?這些頂級展品從何而來?為什么會如此大方地來到中國?可以肯定的是國家的魅力。中國在世界的發(fā)展有目共睹，經濟的騰飛推進了文化與藝術的交流．國力無疑是世界藝術館成長的強大后盾，從某種程度說，世界藝術館的建立也是國家外事文化交流的點睛之筆。

世界藝術館在建館之初，就與國際陣營中的博物館建立合作伙伴關系，這些博物館遂無償借給世界藝術館如此之多的罕世珍品。通常，博物館的基本陳列都是屬于自己的館藏，尤其是涉及世界多國的古代文明，但這樣收藏量的博物館可謂屈指可數(shù)。我國國際化博物館程度的提高，幫助我們實現(xiàn)了這一夢想，舉辦這樣規(guī)模大，品質好，水平高的展覽――“偉大的世界文明”。這基本依靠各國合作伙伴有計劃地更換部分展品。實行長期陳列，使展覽成為國際博物館間對話和交流的平臺，幫助我們進一步拓展了與國際博物館界的良好合作模式。

從性質上看，世界藝術館合作伙伴涉及博物館的種類形式多樣，有國立的、私立的、企業(yè)的、高校的、基金會的等等：從地域上看，合作伙伴跨越亞、歐、美．范圍廣泛而多元。包括：美國的大都會藝術博物館、費城藝術博物館．賓夕法尼亞大學考古與人類學博物館、寶爾文化藝術博物館．克利夫蘭藝術博物館、普林斯頓大學藝術博物館、西雅圖藝術博物館．梅龍基金會；意大利的意大利文化遺產和活動部、佛羅倫薩地區(qū)博物館中心局、烏裴濟美術館、佛羅倫薩學院美術館、都靈埃及博物館．羅馬國家博物館，國立東方藝術博物館、那不勒斯國家考古博物館．龐貝考古博物館，梅塔朋托國家考古博物館，卡拉布里亞國家博物館、塔拉托國家考古博物館、朱利亞博物館、帕埃斯通國家考古博物館；英國的大英博物館．維多利亞埃爾伯特博物館；日本的東京國立博物館、東映株式會社、凸版印刷株式會社。世界藝術館還與俄羅斯等國家和地區(qū)的文化藝術機構有合作往來。如此眾多的博物館鼎力支持，展示著世界藝術館國際化進程的前景，也為世界藝術館的成功增添了信心和保證。

一個博物館的成長和壯大離不開與國內外的交流合作。世界藝術館為此定期舉辦的國際博物館館長論壇就是該館與國內外同行進行集中交流探討的方式。2006年9月。該館以“世界藝術在中國”為主題．舉辦了首屆“國際博物館館長論壇”。來自英、美、意．日等國家和我國港澳地區(qū)的博物館館長和業(yè)內專家．就世界藝術館的基本陳列展設計方案．各博物館在2010年之前的展覽交流項目以及博物館教育工作進行了討論，專家們各抒己見，為中國的博物館獻計獻策。第二屆論壇(暫定2008年3月舉行)仍以“世界藝術在中國”為主題，重點交流博物館管理模式。

“國際博物館館長論壇”促進了館際交流．促進了東西方文明的交流與對話．為我們了解國際博物館發(fā)展大勢．提高管理水平發(fā)揮了作用。同時也為我們向國內外專家的交流學習、汲取經驗、不斷完善自己提供了機會。論壇這樣的形式，也將逐步擴大世界藝術館的國際合作體系。

博物館教育

作為藝術類博物館，世界藝術館特別注重教育。教育是博物館四大基本功能之一，博物館具有典藏維護、研究、展示和教育四大功能。

王立梅館長在建館之初就指出“我們國家的博物館參觀人數(shù)的寥寥，足以顯示出文化教育與藝術教育的缺失，換句話說：這也是社會教育的不全面。那么我們的藝術館就是要培養(yǎng)人們參觀博物館的習慣，把看博物館當作生活的一部分?！?/p>

早在1984年，美國博物館學界的重要文獻新世紀的博物館中就提出如果說典藏品是博物館的心臟，那么教育就是博物館的靈魂，的確。博物館是社會公共文化教育機構的重要組成部分，擁有獨特的教育功能，博物館的社會教育對比家庭與學 校的教育有優(yōu)也有劣，但它作為全民素質提高和實現(xiàn)自我教育的大課堂則是另外兩種教育形態(tài)所無法比擬的。

從國際上來講。博物館界近20年來形成了一個重要認識：博物館不僅關心“物”，更要關心“人”。人的因素是衡量一個博物館能否實現(xiàn)其終極目標的最基本的標準。博物館的研究從重“物”向重“人”的轉變，就是由一個學術研究機構向公眾活動中心的轉化。傳統(tǒng)博物館以收藏和研究為中心，強調學術性和時政性：現(xiàn)代博物館則以人為中心，強調服務意識和服務的人性化，強調社會教育與發(fā)展文化產業(yè)兩者兼顧、共同發(fā)展，從而形成良性的運行機制。雖然我們國家對博物館教育缺乏整體認識，較之西方發(fā)展滯后，體制、教育觀念等各個方面都有缺口。但是世界藝術館并沒有因此止步不前。藝術館在成立伊始就設有教育部，主要在講座、教育活動，志愿者培訓等多方面進行推廣。教育對象也是主抓兒童，因為我們的孩子從小沒有藝術史的學習，只了解本國歷史和文化遠遠不夠，中國步入世界舞臺。國民需要了解世界，補上這一課。所謂藝術無疆，文學與藝術的溝通最容易產生共鳴。世界藝術館不僅重視兒童，還重視社會各個年齡段的公眾，通過多形式．多層面的教育活動進行藝術教育普及。

首先談談世界藝術館的公益講座。講座拓展了中國與世界的交流，拓展了機構間的交流，從形式上分為館內和館外講座。館內講座一般是結合展覽，主持者不但有國內的優(yōu)秀學者，如丁寧，朱青生、邵大箴等，還有外國著名學者，如美籍印度學者丁文嘉博士、美國后現(xiàn)代主義攝影大師杰利?尤斯曼先生；館外講座我們走進了學校、教育研修機構、企事業(yè)單位、社區(qū)等等。講座給公眾提供了一個與專家對話的空間和深入了解展覽、了解藝術品的機會，更重要的是，講座直接擴大了博物館的受教育人群。

其次，教育活動方面．世界藝術館積極配合展覽，根據受眾年齡，心理和學習特點主導策劃家庭教育親于活動，內容包括畫畫，泥塑、剪紙等等，其中已成功進行的活動主題有“親臨火山爆發(fā)”“神秘的埃及木乃伊”和“希臘與奧林匹克”。西班牙的斗牛舉世聞名，其實西班牙也培育了許多著名的藝術家，如格列柯、里貝拉、委拉斯貴芝，戈雅、畢加索等人。今年是中國西班牙年，依據“300％西班牙設計展”，教育部也自主策劃了一些與藝術設計相關的教育活動，對象有親子組和成人組，主題就是展覽主題的立體化，即如何設計海報?如何彩繪椅子?又如何自己動手制作臺燈?活動側重展覽的學術性與社會的普及性，意在幫助人們體驗、欣賞和理解現(xiàn)代設計作品。

博物館教育分館方主導。參與方主導和館校合作主導三個方面。要想擴大影響，推進教育普及，就要有合作。2007年3月．世界藝術館就與北京二中分校首度嘗試了“館校合作”項目。共同策劃了以龐貝展為依托的初中多學科整合課程。館校合作是學校教育與社會教育的良好結合，“館校合作”項且，以互動的形式調動了學生主動獲取知識的積極性，博物館的教育資源使書本知識實物化，具體化，博物館讓學生在嘗試與體驗中開闊了眼界，增長了見識，提高了動手能力。

最后來談談志愿者。博物館志愿者在世界上誕生已經有半個多世紀，與此相比，中國的志愿者還屬于起步階段。但是世界藝術館隨著不斷地摸索。總結，前進，逐漸組建了自己的志愿者隊伍，因為有了熱情積極的志愿者，藝術館倍具活力，他們是世界藝術館不可多得的社會財富。志愿者的招募面向社會全體公眾，只要是對藝術，對歷史感興趣，有意愿為公眾服務的人們都可以報名參加，志愿者通過培訓，考核方可上崗。我們的志愿者主要進行常規(guī)講解，因為目前我國的大多數(shù)觀眾還達不到不需借助他人幫助就能完全看懂展覽的程度，聽不到講解，看不懂展覽，勢必會影響觀眾的興趣，所以就具體情況來說，講解任務還非常重要與艱巨。2006年秋，《中國日報》《北京青年報》等新聞媒體對世界藝術館的志愿講解給予了很高評價，我們的志愿者為藝術館帶來了社會影響，也為藝術館帶來了口碑效應，這也證明成功的陳列與精彩的講解總是相得益彰。

世界之窗就是要促進民族間，國際間的理解與認同。博物館正是承載和展示人類文明的地方，它代表了一個國家的民族精神。是衡量城市文明和個人文化素養(yǎng)的標尺。世界藝術館就是一個文化載體，它將西方的藝術文明帶到中國，將中國的藝術文明推廣到世界，讓更多的公眾了解世界，了解中國。博物館作為社會公共文化機構。不能忽視自身擔負的藝術教育使命，世界藝術館就是要努力通過自己的窗口，借以展覽并與世界對話，借以合作并與世界交流，借以教育并向世界學習。這個“世界之窗”展現(xiàn)的不僅是人類文明瑰寶，更是資源豐富的教育平臺，“世界之窗”也會繼續(xù)發(fā)揮自己的特色，為公眾服務，使世界藝術館早日躋身于國際一流藝術博物館之林。