新農(nóng)村建設論文精選(九篇)

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第1篇：新農(nóng)村建設論文范文

各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和相關部門要加快涉農(nóng)項目的規(guī)劃編制和申報速度，用足用活上級的扶持政策，集中精力抓項目、爭資金，積極爭取國家投資，為新農(nóng)村建設提供項目和資金保障。要切實落實好整合項目運行機制，對整村推進扶貧開發(fā)、農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、生態(tài)環(huán)境建設、農(nóng)村道路、危房改造、農(nóng)村環(huán)境治理和婦女小額擔保貸款等涉農(nóng)項目進行有效整合，加強項目資金監(jiān)管，確保資金安全運行。進一步完善多元化投入機制，縣財政應建立新農(nóng)村建設專項資金，重點支持示范村公共服務設施建設；積極探索農(nóng)戶聯(lián)保、村集體信用擔保等辦法，強化金融支持力度，引導農(nóng)村金融機構信貸資金投入新農(nóng)村建設。

二、政府主導，部門聯(lián)動，調動農(nóng)民在新農(nóng)村建設中的主動性

政府要在落實好中央、省市的支農(nóng)惠農(nóng)政策的基礎上，重點抓好培育農(nóng)民增收致富產(chǎn)業(yè)，推進農(nóng)村基礎設施建設，發(fā)展農(nóng)村社會事業(yè)，夯實農(nóng)村發(fā)展基礎，改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)與相關部門要加強協(xié)作，整體聯(lián)動，配合推進，形成齊抓共建的良好氛圍。同時，要加大宣傳力度和農(nóng)民的培訓教育，使農(nóng)民充分發(fā)揮新農(nóng)村建設的主體作用，增強農(nóng)民的主體意識，激發(fā)農(nóng)民的積極性和主動性，主動地投身于新農(nóng)村建設。

三、夯實基礎，提升素質，提高新農(nóng)村建設工作保障水平

要按照全縣新農(nóng)村建設整體規(guī)劃，全力保障基礎教育投入，改善農(nóng)村義務教育辦學條件；建立完善農(nóng)村新型合作醫(yī)療、養(yǎng)老保險和最低生活保障制度，加強農(nóng)村公共衛(wèi)生服務和生活救助體系建設；大力弘揚尊老愛幼、鄰里和睦、遵紀守法、誠信友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導健康文明、科學和諧的文化和生活方式；健全村民自治組織，建立和完善村規(guī)民約，加強農(nóng)村民主法制建設；依托“農(nóng)民免費技術培訓”工程和農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠程教育設施，加強對復轉軍人、青年農(nóng)民和婦女的科技培訓與外出打工農(nóng)民的職業(yè)技能培訓，努力培養(yǎng)“四有”新型農(nóng)民；加強農(nóng)村基層組織和民主政治建設，健全民主管理新機制，加大鄉(xiāng)村干部培訓力度，著力提高政策理論水平、增強引領發(fā)展經(jīng)濟和處理農(nóng)村事務的能力，為全面推進新農(nóng)村建設提供有力保障。

四、加強領導，細化責任，完善考核獎懲機制

第2篇：新農(nóng)村建設論文范文

很多社會學者都先后提出過農(nóng)村社區(qū)的概念，雖然定義各有不同，但是大都包含了農(nóng)村社區(qū)的基本特征:

1)人口密度低、人口同質性強、聚居規(guī)模較小。

2)經(jīng)濟結構單一、以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟活動方式。

3)社區(qū)成員之間關系密切，血緣關系濃厚。

4)農(nóng)村社區(qū)是多種功能聚集的地域空間。隨著城市化的不斷推進，新農(nóng)村建設也越來越熱烈，新型農(nóng)村社區(qū)是目前較為廣泛的建設方法。在我國現(xiàn)有的研究中，新型農(nóng)村社區(qū)是指在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、合理布局村鎮(zhèn)規(guī)劃的基礎上，以中心村為主體，一般由2個～4個行政村通過遷并、整合、組建而成的，具有一定同質人口規(guī)模且具有較完善公共設施的農(nóng)村復合單元。新型農(nóng)村社區(qū)建設推行以來，在全國多地進行了試點建設，山東、武漢等地在進行新農(nóng)村建設的過程中加強對新型農(nóng)村社區(qū)的探索，現(xiàn)有“城鎮(zhèn)開發(fā)建設帶動”模式、“產(chǎn)城聯(lián)動”模式、“中心村建設”模式等多種建設模式。這些模式都是從農(nóng)村經(jīng)濟、文化、社會、環(huán)境等方面入手，通過村莊資源整合，農(nóng)民遷移聚居、公共設施布局、產(chǎn)業(yè)格局優(yōu)化來促進農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展，進而縮小城鄉(xiāng)差距。

2“村落社區(qū)”建設模式的提出

2．1“村落社區(qū)”概念與建設意義

“村落社區(qū)”模式的提出是針對于單個行政村而言的，是一種近似新型農(nóng)村建設中“一村一社區(qū)”而又不完全相同的模式，是在行政村規(guī)劃用地范圍內，通過確定村莊性質、規(guī)模和發(fā)展方向，制定村莊的發(fā)展目標，對村莊進行合理規(guī)劃和有效管理，以此來改善農(nóng)村生活、生產(chǎn)條件，提升農(nóng)村整體環(huán)境，縮小城市鄉(xiāng)村差距，做到“自下而上”的城鄉(xiāng)一體化建設。適用村莊應具備以下條件:

1)具有一定地理位置優(yōu)勢，離上一層級行政單位或中心村等距離較近，交通條件不閉塞。

2)農(nóng)民民居布置相對集中，或村民主要居住區(qū)域與村莊主要產(chǎn)業(yè)地塊分界清楚。

3)村落應具有一定的特色，可以發(fā)展除農(nóng)業(yè)以外的特色產(chǎn)業(yè)。“村落社區(qū)”的提出，可以指導行政村一定時期內的發(fā)展計劃，既對村莊舊的布局進行改造，也對村莊發(fā)展路徑進行更新;既引入新的居住模式，享受城市化的現(xiàn)代生活服務，又保留現(xiàn)有村莊特色，傳承特色民俗文化。

2．2“村落社區(qū)”建設的主要內容

“村落社區(qū)”的構建主要包括村莊規(guī)劃、文化傳承和村務管理三方面主要內容。村莊規(guī)劃分為宏觀和微觀兩方面。宏觀的規(guī)劃是將單一行政村落放到鎮(zhèn)域范圍內，承接村鎮(zhèn)總體規(guī)劃，對行政村所轄范圍的土地、資源、產(chǎn)業(yè)和基礎設施等進行合理的規(guī)劃。主要包括對村莊的現(xiàn)狀條件分析、村莊類型確定、村莊規(guī)模及發(fā)展定位，并對村莊經(jīng)濟社會發(fā)展目標做出合理的評價和預測，制定農(nóng)民增收措施以及預期的農(nóng)村社會生活發(fā)展水平。微觀的規(guī)劃是針對村莊內部用地而言的，主要內容有確定村落各項建設用地規(guī)劃范圍，包括居住用地、生產(chǎn)建筑用地、基礎設施用地和公共服務設施用地;同時具體規(guī)劃村莊內部的道路、綠化景觀、給水排水、電力電信、環(huán)衛(wèi)工程和綜合防災等基礎設施的規(guī)模、位置和走向?！按迓渖鐓^(qū)”的微觀建設的用地布局內容主要是針對相應模式下的居住組團、旅游組團、工業(yè)產(chǎn)業(yè)組團、農(nóng)業(yè)組團進行合理布置規(guī)劃，并針對居住組團深入規(guī)劃，通過設置居住小區(qū)來構建農(nóng)村社區(qū)中的鄰里網(wǎng)絡。文化傳承的建設內容，主要涉及規(guī)劃學和社會學兩方面:

1)在規(guī)劃學指導下對村莊的歷史文化遺存建筑進行保護和更新，確定周圍空間的協(xié)調規(guī)劃;并對村莊民居建筑、公共活動空間和景觀節(jié)點進行合理建設，突出村莊特色。

2)在社會學的指導下，制定文化傳承路徑。

村務管理的建設內容，從規(guī)劃學、社會學和管理學三方面入手將村落建設成為特色鮮明的“村落社區(qū)”型農(nóng)村:

1)應在規(guī)劃建設內容中充分反映農(nóng)民意愿，從而保障規(guī)劃實施“落地”;

2)建設和諧的村內鄰里組織，保護村落內生自組織的有序發(fā)展。

2．3“村落社區(qū)”模式分類

根據(jù)對村落社區(qū)的定義，村落社區(qū)的構建模式首先應在“土地集約、布局合理、產(chǎn)業(yè)兼業(yè)、生態(tài)文明、文化傳承”的原則統(tǒng)領進行探討。其次在深入了解村落現(xiàn)狀的基礎上，深入挖掘農(nóng)村特色，合理定位、確定村落發(fā)展方向。最后結合上一層級的發(fā)展理念和村莊發(fā)展的優(yōu)勢與不足，確定可持續(xù)的規(guī)劃建設模式。村落社區(qū)模式的構建是一種動態(tài)的規(guī)劃方法，可以根據(jù)村落社區(qū)規(guī)劃布局分為居住社區(qū)、產(chǎn)業(yè)社區(qū)和農(nóng)業(yè)社區(qū)三個主要組成部分，根據(jù)不同社區(qū)成分和構成方式，可以對村落社區(qū)的模式進行多層次的分類。

1)根據(jù)產(chǎn)業(yè)類型分類。根據(jù)農(nóng)村自身的現(xiàn)狀情況以及特色產(chǎn)業(yè)，將村落社區(qū)分為特色農(nóng)業(yè)主導型、特色旅游帶動型、工業(yè)企業(yè)支撐型和特色資源帶動型四類。

2)“點—線—面”布局分類。村落社區(qū)規(guī)劃和城市社區(qū)規(guī)劃相同，在構成模式上都遵循“點—線—面”的構成理論。村落社區(qū)規(guī)劃的“點”分別為居住組團、工業(yè)組團、旅游組團和農(nóng)業(yè)組團，“線”為村落空間發(fā)展軸線，“面”為合理規(guī)劃的村落空間布局。根據(jù)村落現(xiàn)狀的布局格式和地形特點，“村落社區(qū)”模式可以分類如下:a．職能分區(qū)布局模式。對于職能分區(qū)相對較為復雜，構成元素較為復雜，有不止一項經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的村落。村落各組團按照一定的有序空間進行組合，強調村莊土地分區(qū)協(xié)調，各組團用地有機結合。b．帶狀布局模式。當村莊一側地形較為特殊，靠山或沿河的時候，此時村莊通常為沿山腳河流走向呈帶狀分布。在都建村落社區(qū)的時候，建設要結合現(xiàn)有村莊格局進行帶狀布局。c．街巷式布局模式。我國東北村莊最主要的一般特色就是院落與街巷(也稱胡同)，因此在新農(nóng)村建設規(guī)劃的過程中，東北特色顯著的街巷布局模式也是最廣泛采取的一種模式，適用范圍最廣。d．圍合式布局模式。圍合式布局強調村民居住組團和公共空間的重要性，通常作為中心組團，其他可能存在的組團散布在中心組團周圍。一般來說適用于新開發(fā)的村落，現(xiàn)狀基礎較差，農(nóng)村特色不突出，是由規(guī)劃者的意識進行指導的村莊建設，實用性較小，一般用于村莊重建的意向表達。

2．4“村落社區(qū)”規(guī)劃建設的主要內容

農(nóng)村建設受資源因素、建筑因素、社會因素、人文因素、制度因素的多方面影響，綜合考慮村莊實際和各項影響因素，“村落社區(qū)”的構建主要包括村莊規(guī)劃、文化傳承和村務管理三方面主要內容。村莊規(guī)劃分為宏觀和微觀兩方面。宏觀的規(guī)劃是村域規(guī)劃，將單一行政村落放到鎮(zhèn)域范圍內，承接鄉(xiāng)鎮(zhèn)總體規(guī)劃和近期發(fā)展規(guī)劃，對行政村所轄范圍的土地、資源、產(chǎn)業(yè)和基礎設施等進行合理的規(guī)劃。主要包括對村莊的現(xiàn)狀條件分析、村莊類型確定、村莊規(guī)模及發(fā)展定位，并對村莊經(jīng)濟社會發(fā)展目標做出合理的評價和預測，制定農(nóng)民增收措施以及預期的農(nóng)村社會生活發(fā)展水平。微觀的規(guī)劃是針對村莊內部用地而言的，主要內容有確定村落各項建設用地規(guī)劃范圍，包括居住用地、生產(chǎn)建筑用地、基礎設施用地和公共服務設施用地;同時具體規(guī)劃村莊內部的道路、綠化景觀、給水排水、電力電信、環(huán)衛(wèi)工程和綜合防災等基礎設施的規(guī)模、位置和走向?！按迓渖鐓^(qū)”的微觀建設的用地布局內容主要是針對相應模式下的居住組團、旅游組團、工業(yè)產(chǎn)業(yè)組團，農(nóng)業(yè)組團進行合理布置規(guī)劃，并針對居住組團深入規(guī)劃，通過設置居住小區(qū)來構建農(nóng)村社區(qū)中的鄰里網(wǎng)絡?！按迓渖鐓^(qū)”建設中的文化傳承和村務管理所涉及的內容都是多學科綜合交叉的。文化傳承的建設內容，涉及規(guī)劃學和社會學兩方面:

1)在規(guī)劃學指導下對村莊的歷史文化遺存建筑進行保護和更新，確定周圍空間的協(xié)調規(guī)劃;并對村莊民居建筑、公共活動空間和景觀節(jié)點進行合理建設，突出村莊特色。

2)在社會學的指導下，在村落相關政府部門領導下開展村落特色民俗文化宣揚工作，制定文化傳承路徑。村務管理的建設內容，涉及規(guī)劃學、社會學和管理學三方面，為了將村落建設成為資源集約、特色鮮明的“村落社區(qū)”型農(nóng)村:a．應在規(guī)劃建設內容中充分反映農(nóng)民意愿，從而保障規(guī)劃實施“落地”;b．建設和諧的村內鄰里組織，保護村落內生自組織的有序發(fā)展。

3“村落社區(qū)”構建路徑

3．1主體分析

主體分析是指在“村落社區(qū)”構建之初，要確定農(nóng)村規(guī)劃建設的行為主體，本文認為農(nóng)村規(guī)劃的主體有三方面，分別是農(nóng)村村民、政府機構和規(guī)劃人員，三者之間相互作用，共同構建“村落社區(qū)”建設主體。“村落社區(qū)”建設的基本主體是農(nóng)村及其村民，因此村落規(guī)劃建設的推進應該尊重村莊個體的內源規(guī)律、充分考慮農(nóng)民群體的意愿，發(fā)掘村民內在對于村莊社區(qū)構建的積極性，構建以人為本的社區(qū)規(guī)劃。為了充分把握社區(qū)居民的日常需求，可以從時間維度和空間維度對村民的行為特征進行分析，從而把握其需求規(guī)律，進行模式選擇和規(guī)劃調整;同時，在規(guī)劃前期進行充分的調研，在規(guī)劃的過程中開展廣泛的公眾參與，減少個體行為的不利因素，構建“自下而上”的規(guī)劃氛圍，最終形成以人的基本活動特征和需求為出發(fā)點的規(guī)劃思路。政府機構在村莊規(guī)劃的過程中更多的是承載引導的作用，引導村莊進行良性發(fā)展，引導村民表達理性訴求、引導規(guī)劃人員設計合理方案。同時政府相關部門在村莊建設的過程中要起到承上啟下的作用，承接上一層面的規(guī)劃指導、政策規(guī)章，引領農(nóng)村基礎建設的主導方向。規(guī)劃人員是“村落社區(qū)”建設的主要工作者，要將專業(yè)的規(guī)劃知識運用到社區(qū)創(chuàng)建中，但又不脫離農(nóng)村實際、符合農(nóng)民需求。規(guī)劃人員在進行“村落社區(qū)”構建的過程中，要做到“調研先行、綜合認知”，了解背景政策、村莊情況和農(nóng)民需求，并進行綜合評價，為接下來進行的村莊建設具體規(guī)劃步驟做好項目導航。

3．2規(guī)劃步驟

“村落社區(qū)”的規(guī)劃步驟符合一般村莊建設的流程，并在基礎規(guī)劃的層次上增強對于村落社區(qū)居住組團的建設?？偟脕碚f其規(guī)劃步驟是對農(nóng)村內部的物質要素和非物質要素進行研究，提出問題解決方案，選擇最適宜村莊發(fā)展的社區(qū)模式。并在具體環(huán)節(jié)操作的過程中注重社區(qū)空間內部的層次性，提升村莊建設的可識別性，杜絕“千村一面”現(xiàn)象的出現(xiàn)，構建和諧宜居的村落社區(qū)。

1)確定模式。規(guī)劃村落社區(qū)，首先要對研究村落進行調研，正所謂“三分規(guī)劃、七分調研”。通過調研對村莊的現(xiàn)狀進行分析，摸清村莊的主要經(jīng)濟構成，從而確定村莊的類型、發(fā)展規(guī)模和經(jīng)濟定位。進而要通過現(xiàn)狀進行總結和深入挖掘，明確農(nóng)村發(fā)展的基本構成要素及內外部影響因素，確定解決相關問題的關鍵點、核心與目標，同時要結合村莊的文化脈絡和自然屬性，重視村莊特色傳統(tǒng)，從而來確定適宜的“村落社區(qū)”模式。

2)規(guī)劃設計。在因地制宜確定社區(qū)模式后，進行村莊具體相關內容的規(guī)劃設計。首先要進行村莊平面布局，各組團的選址、規(guī)模、功能布局和空間布局既要方便村民生活，也要衛(wèi)生、安全、合理，綜合提升村民生活質量。在空間方面要將與居住功能相配套的各種生活服務設施相對集中地布置在農(nóng)村社區(qū)中心位置，以構建起有利于基礎設施的服務網(wǎng)絡。其次要根據(jù)市政工程相關規(guī)劃規(guī)范，結合人口預測用量，合理布置村莊各項工程管線。

3)居住組團構建。對村落社區(qū)中的居住組團進行重點規(guī)劃，結合現(xiàn)狀進行農(nóng)村居民區(qū)布點的空間重構，建設村落鄰里網(wǎng)絡，包括微觀上的農(nóng)戶用地規(guī)模、用地類型、居民點的集中布局，以及中觀和宏觀上的對農(nóng)村居民點數(shù)量及布局的重組。本文研究的村落社區(qū)居住組團，下設居住小區(qū)，每個小區(qū)由30戶農(nóng)戶組成———鄰里網(wǎng)絡因子，每個小區(qū)按照農(nóng)村習俗，繼承現(xiàn)狀居民點的構建模式;組團中要設置組團中心———鄰里網(wǎng)絡中心，中心配備功能完善的公共服務設施，體現(xiàn)以人為本的生活聚集理念，延續(xù)村莊中良好的地緣關系，保護村民的仁同意識和歸屬感，形成和諧的農(nóng)村居住鄰里關系。

4)文化傳承。在村莊具體規(guī)劃建設過程中，要充分考慮農(nóng)村特有民俗的文化傳承。在具體的規(guī)劃操作過程中，表現(xiàn)為對農(nóng)村色建筑的保留修建、公共空間的打造、展示空間和門戶空間的建設以及景觀節(jié)點的文化滲透。在不破壞資源的前提下，對于“村落社區(qū)”的建設應采取更新與傳承相交織的方式，延續(xù)文脈、保護特色。

3．3后續(xù)推進

“村落社區(qū)”規(guī)劃建設的后續(xù)推進工作，是指規(guī)劃設計后，在村落建設實施的過程中和村落社區(qū)模式建成后所涉及的相關工作。本研究認為村落社區(qū)建設的后續(xù)工作可以從行動規(guī)劃和村務管理兩方面進行。行動規(guī)劃是指規(guī)劃的建設過程是逐步推進的，而非大刀闊斧的進行。具體工作步驟如表2所示。分層級的將規(guī)劃落實，更易于村民接受生活環(huán)境的改變，提升村民對于村落社區(qū)建設的認知度和認可度，進而提升村民的主人翁意識，增強社區(qū)關系融合度;同時可以增強政府、村民、規(guī)劃人員三者之間的溝通，使村落的規(guī)劃更落于實際。村落社區(qū)模式下的村務管理工作，是空間—社會理論的一種遞進，即通過居住小區(qū)的構建，每30戶農(nóng)戶推舉一位村民為意見代表，參與到村落規(guī)劃或管理的相關事務討論中來，并設置臨時性村務研討會，建設項目結束研討會便自行取消。研究認為這種“以事論事”的村務管理方式能充分調動村民主體參與的積極性，構建和諧的村落社區(qū)式鄰里網(wǎng)絡。

4結語

第3篇：新農(nóng)村建設論文范文

1．文化基礎設施建設初具規(guī)模。

文化基礎設施是開展公共性各項群體文化娛樂活動最基本的硬件和載體，沒有這些東西是很難有所作為的。前些年因為受基本場地、設施的限制，農(nóng)民群眾的公共文化娛樂活動只能是見縫插針或者干脆只能租用其它地方來進行。得益于這幾年雨卜村在社會主義新農(nóng)村建設中實施的交通基礎設施大會戰(zhàn)工程，該村的文化基礎設施建設現(xiàn)已經(jīng)初具規(guī)模，而且在柳州市轄范圍內的938個行政村當中處于領先水平，融水縣轄范圍內的近百個村莊目前還有一半多的沒有開展此項工程。這些文化設施主要包括一棟200平方米以上的辦公文化綜合樓、一個農(nóng)家書屋、一個宣傳長廊、7個自然都有屯水泥地的玻璃鋼籃球架籃球場、一個游泳池、一個戲臺，另外水電、廣播電視等也早已進了苗家山寨?，F(xiàn)在雨卜村的苗族群眾再也不為開展文化娛樂活動找不著場地設施而發(fā)愁了，他們在農(nóng)閑時間既可以舉行公共活動也可以足不出戶的收聽廣播或觀賞電視(因為地處偏遠只能使用衛(wèi)星天線)，極大地滿足了精神文化生活需求。區(qū)、市、縣、鄉(xiāng)、村等各級組織的文藝隊會經(jīng)常下到雨卜村來進行公益性質的表演活動，使文化設施能夠極大地物盡其用。雨卜村的文化基礎設施建設之所以走在前列主要的原因是黨的十六大以來上級黨委政府實施的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，以城帶鄉(xiāng)，以工促農(nóng)，開展社會主義新農(nóng)村建設的正確決策，更重要的原因是該村是柳州鋼鐵集團公司的結對幫扶貧困點。柳鋼是廣西最大的工業(yè)企業(yè)，年銷售收入超600億元，實力雄厚，自2003年以來，公司領導高度重視此項工作，派專人進駐該村擔任指導員，先后無償投入400多萬元進行包括文化基礎設施建設在內的大會戰(zhàn)工程。有了巨額資金作為保障，苗族群眾的積極性空前高漲，義務出工出力，短短幾年時間村容村貌發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是制約發(fā)展的最大因素，即交通基礎設施，一條平整漂亮的柏油路建成通車極大地促進了香粉鄉(xiāng)及雨卜村的大發(fā)展，沒有柳鋼這種大單位的幫扶很難想象會有今天的嶄新面貌。

2．民族文化保護開發(fā)方興未艾。

在少數(shù)民族地區(qū)社會主義新農(nóng)村文化建設過程中，怎樣做好本民族文化的保護和開放是一件非常重要也是非常慎重的事情。以為指導，以社會主義先進文化武裝農(nóng)民群眾頭腦，以提升精神文明素質為目標是社會主義新農(nóng)村文化建設工作的總要求，如果是在少數(shù)民族地區(qū)，還必須與民族文化的保護和開發(fā)有機融合起來才能滿足他們的精神文化生活需要，否則對民族文化來說就是一種破壞。苗族作為我國一支歷史悠久、分布廣泛、人口眾多的少數(shù)民族，自身的民族民俗文化是非常豐富多彩的，素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美譽。雨卜村自從開展社會主義新農(nóng)村文化建設以來，在文化基礎設施建設取得一定成效的同時，苗族文化的保護和開發(fā)也取得了較大的進步。歷史上流傳下來的民間民俗活動不單能夠繼續(xù)延續(xù)下去，而且規(guī)模和影響也越來越大，甚至一些原來已經(jīng)失傳或半失傳的民俗又被民間藝人重新整理開發(fā)出來，這是一件非常難得的好事。一年當中的主要節(jié)慶包括苗年、鬧春、斗馬、斗雞、坡會、芒嵩、紅水蘆笙節(jié)、春社節(jié)、黑飯節(jié)、新禾節(jié)、黃巖節(jié)、鬧魚節(jié)、拉鼓節(jié)、砍旗節(jié)、正月初三至十七的苗族系列坡會群等等不勝枚舉。每到節(jié)慶的時候，苗族的老老少少、男男女女大都穿上自己的服飾聚集在一起載歌載舞，例如蘆笙踩堂、蘆笙戀歌、背新娘、竹竿舞、拉鼓、踩腳求愛舞、扯耳朵敬酒等等，好不熱鬧。特別是年輕的婦女更是精心裝扮，穿上金屬掛飾眾多的苗服非常漂亮，走起路來小心翼翼，發(fā)出金屬碰撞的聲音，很容易引起別人的注意。另外，一些苗族民間手工藝，例如挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等等，苗家女兒從小就開始學習制作，除了自家使用外還作為手工藝商品遠銷海內外。因為地處山區(qū)，而且盛產(chǎn)杉木，所以苗族群眾因地制宜，就地取材，以前住的都是一些桿欄式建筑，也就是我們俗稱的吊腳樓，一層用來堆放雜物和圈養(yǎng)牲畜，上層當然就是住人。融水苗族與金秀瑤族、三江侗族等民居住宅還是基本上沒有太大的區(qū)別。雨卜村的民族文化之所以得到一定的保護和開發(fā)，很大程度上在于與旅游經(jīng)濟發(fā)展密切結合起來。該村獨特的、原生態(tài)的自然景觀與苗族風情這兩大賣點再加上便利的交通基礎設施使海內外的游客蜂擁而至，苗族群眾獲得了豐厚的經(jīng)濟利益回報，自然而然地注重生態(tài)環(huán)境與民族文化的保護和開發(fā)。

3．教育文化事業(yè)發(fā)展亮點頻現(xiàn)。

提高少數(shù)民族地區(qū)群眾的科學文化素質以及文化自信自覺最根本也是最重要的途徑就是大力發(fā)展教育文化事業(yè)。少數(shù)民族偏遠貧困地區(qū)因為整體發(fā)展落后的緣故造成教育文化事業(yè)發(fā)展水平也處于相對滯后的狀況。這幾年雨卜村在新農(nóng)村建設中教育文化事業(yè)確確實實有了長足的進步，亮點頻現(xiàn)。首先是得益于國家九年義務教育政策的有效推進，該村的適齡兒童都能夠進步村小學和鄉(xiāng)中學接受教育，即使部分困難家庭的適齡小孩也可以得到各界人士的大力資助順利完成學業(yè)，有的甚至還繼續(xù)往上深造。其次是職業(yè)教育逐漸深入人心。因為該村現(xiàn)在大多數(shù)年輕人都外出務工，學好一門技能是找工作提高深入的根本保證，而職業(yè)教育為完成義務的部分學生學到一技之長提供了一條渠道，再加上這幾年國家實行免除中職生學費和提供生活補助以及獎學金的利好條件，家長們逐漸轉變觀念愿意送小孩去職業(yè)學校學習。還有就是免費午餐工程深得民心。從2008年秋季學期開始，柳州市政府決定在北部融水、融安和三江3個少數(shù)民族貧困縣的九年義務教育8萬多農(nóng)村學生中實施免費午餐工程，由市、縣級財政各分擔85%、15%，每年需投入3357萬元。這項舉措在廣西是首創(chuàng)的，也是一項民心工程。免費午餐工程實施后的一年，農(nóng)村回流學生明顯增加，體質有了一定的提高。雨卜村現(xiàn)在的適齡兒童基本上不再受貧困問題而導致學業(yè)不穩(wěn)問題的影響。教育文化事業(yè)的進步使雨卜村群眾的文化素質有了一定的提高，40歲以下人口絕大多數(shù)都有初中以上文化程度，這幾年每年都會了小孩考上大學，這在以前是很難想象的。

二、存在的問題及對策建議

1．公共文化服務水平有待提升。

當前，與桂中其它少數(shù)民族偏遠貧困山區(qū)比較起來，雨卜村公共文化服務體系整體建設情況是不錯的，如果與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)農(nóng)村比較起來或者從當?shù)厝罕娙找嬖黾拥木裎幕枰獊砜催€是存在著較大的差距，還有較大的提升空間。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)以強大的經(jīng)濟實力作為后盾，農(nóng)村文化建設無論是軟硬件水平都明顯高出雨卜村乃至桂中地區(qū)的農(nóng)村一大截，主要體現(xiàn)在整體化和均等化方面。比如，上海市早在2007年就開始整體推進農(nóng)村精神文明建設工作。先后投資10多億元，翻建或新建村文化活動服務中心，實現(xiàn)了文化活動中心在村一級的全覆蓋，同時培育文化團隊，扶持文化節(jié)目。2008年又啟動農(nóng)村文化信息化建設，把文化信息資源共享工程基層服務店、農(nóng)村信息苑和農(nóng)村數(shù)字電影放映點融為一體，實現(xiàn)資源共享，實行一站式服務的模式。通過完善農(nóng)村電影公共財政保障機制，健全農(nóng)村電影公共服務體系，實現(xiàn)了農(nóng)村電影從“一月一場”向“一周一次”、從露天向室內、從膠片向數(shù)字的三個轉變。推進文化指導員進村、進社區(qū)工程，為農(nóng)村公共文化建設提供了人力支持。開展“中外藝術家下社區(qū)”、“文化下鄉(xiāng)”等活動，使形式多樣、內容豐富的群眾文化活躍在鎮(zhèn)、村各社區(qū)，使農(nóng)民足不出村，就能享受到生產(chǎn)、生活和文化娛樂健身方面的多種服務。筆者在雨卜村及其它農(nóng)村調查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民群眾的文化娛樂活動相對還是比較貧乏的，除了看電視、上網(wǎng)或節(jié)日文化活動，一些不文明、不健康的文化活動，例如打麻將、打牌及聚眾賭博等占據(jù)了他們業(yè)余生活的重要位置。平時一到晚上村里面人聲鼎沸、最熱鬧的現(xiàn)象就是三五成群或十幾個人圍在一起賭博，尋求刺激。要改變這種不正常的現(xiàn)象必須進一步提升公共文化服務的水平，通過構建各種渠道把城市里面更多更豐富的文化資源輸送到農(nóng)村，縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)公共文化服務均等化。

2．民族文化保護開發(fā)有待改進。

雨卜村作為一個具有濃郁苗族文化風情的村寨，只要把當?shù)匚幕Ｗo和開發(fā)好是可以大有作為的。在保護和開發(fā)過程中遇到的一些其它地方也有的普適性問題包括:一是如何在市場經(jīng)濟大潮沖擊下保存苗族文化的原汁原味性。最能體現(xiàn)苗族文化風情之一的豐富多彩的民俗活動現(xiàn)在商業(yè)化的味道很重，為了吸引游客來這里觀光消費，一些原來本已式微或消失的民俗活動這幾年又被重新發(fā)掘整理搬上臺面，繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化原本是一件大好事，但是活動里面所承載的文化符號和意義卻早已被淡化，剩下的只是一時的鬧熱和對金錢的追逐。法國著名社會學家愛彌爾·涂爾干說過:“當所有一切都統(tǒng)整起來的時候，一切也就變得簡單了。那里神話絲毫沒有變形，都是有不斷重復著的單一的和同一的主體構成，而儀式也是由再三重復的少數(shù)姿勢組成的。不管是公眾的想象，還是祭司的想象，都既無時間也無手段去提煉和轉化宗教觀念和宗教儀軌的原初實體，它們總是裸地表現(xiàn)出來，供人們檢驗，人們不費吹灰之力就會把它們的謎底揭開?！保?］雨卜村的商業(yè)民俗活動可以為村民帶來不菲的收入，可是里面摻雜著的許多與社會主義先進文化內容不符的東西對于提升村民和游客的文化素質是沒有多大益處的。另外，商業(yè)化的行為永遠只能是短期行為，文化建設如果帶有太多功利化的色彩那就會失去原本的教化功能，這是我們不愿看到的悲哀。二是雨卜苗寨的民居和公共建筑也漸漸失去原來的風格。近年來，為了使少數(shù)民族山區(qū)群眾住得更加安全，防止火災隱患，政府指導和扶持各村、各寨進行了寨改、灶改工程。原來就地取材全部采用木料建造、獨具少數(shù)民族山地風情的桿欄式，即吊腳樓，現(xiàn)在相當一部分已經(jīng)面目全非，磚木混合或全部鋼筋混泥土結構的房子占據(jù)了主流地位。融水當?shù)卣疄榱吮Ａ裘缯窬拥拿褡逄厣珜τ谛赂脑斓慕y(tǒng)一進行規(guī)劃設計，屋頂全部采用白脊黛瓦取代原來簡陋的黑瓦建筑風格。房子改造后優(yōu)點當然是防火好、堅固耐用、美觀漂亮、居住舒適，對于提高苗民居住質量當然是一件好事。對于普通群眾的居住建筑而言，經(jīng)濟、適用永遠是排在美觀之前的，［4］但是建筑還承載著一項傳承文化的功能，如果把民居風格改變了，那么伴隨而來的就是原有文化的消失，而且是不可以百分之百復原的，這就是建筑的矛盾性與復雜性。［5］包括雨卜村在內的少數(shù)民族貧困地區(qū)在社會主義新農(nóng)村文化建設的過程中如何處理好經(jīng)濟社會發(fā)展與本民族文化保護開放的矛盾關系確實是一項棘手的任務。撇開物質功利的誘惑，適當?shù)?、原汁原味地保留少部分象征民族文化的實物或許是一條可行的出路。

3．文化教育事業(yè)質量有待加強。

第4篇：新農(nóng)村建設論文范文

一、社會主義新農(nóng)村建設的意義

(一)建設社會主義新農(nóng)村，是全面建設小康社會的內在要求。

全面建設小康社會是一項艱巨、復雜的巨大工程，如何建設小康社會，是擺在中國人民眼前的現(xiàn)實問題。中國要實現(xiàn)全民族的小康，必須解決好“三農(nóng)”問題，與西方國家相比，中國的人口比例中農(nóng)民占總人口的比重較大，農(nóng)民的小康實現(xiàn)了，全面建設小康社會的目標就基本實現(xiàn)。建設社會主義新農(nóng)村，是全面建設小康社會、提高農(nóng)民生活質量的關鍵所在。

(二)建設社會主義新農(nóng)村，是構建和諧社會的要求。

所謂“新農(nóng)村”包括五個方面，即新房舍、新設施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風尚。這五者缺一不可，共同構成社會主義“新農(nóng)村”的范疇。建設社會主義新農(nóng)村就是要維持農(nóng)村和全社會的安定。從總體來看，目前我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化舉步維艱、農(nóng)民收入增長困難重重、農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展任務艱巨，制約農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的深層次矛盾尚未消除，促進農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收的長效機制尚未形成，農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展滯后的局面還沒有根本改變。如果這些問題和矛盾不根治、不解決，經(jīng)濟社會的全面發(fā)展就很難贏得主動、就容易出現(xiàn)波折，就會對構建社會主義和諧社會造成巨大的障礙。

(三)建設社會主義新農(nóng)村，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、實現(xiàn)共同富裕的根本途徑。

由于資源、市場、體制等多種原因，中國的城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟基礎差距較大。農(nóng)村的公共基礎設施落后，農(nóng)民增收困難，農(nóng)村體制不健全。建設社會主義新農(nóng)村，全面解決農(nóng)村面臨的各種矛盾，有利于農(nóng)村經(jīng)濟的健康發(fā)展，提高農(nóng)民的生活質量，進一步縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)社會公平、達到共同富裕，實現(xiàn)局部的小康到全民族的小康。

(四)建設社會主義新農(nóng)村，是提高農(nóng)業(yè)國際競爭力的要求。

農(nóng)業(yè)是工業(yè)、服務業(yè)的基礎和保障，特別是中國這樣的人口大國，農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展更為重要。提高農(nóng)業(yè)的國際競爭力，是新農(nóng)村建設的一項重要任務 。要使農(nóng)村的經(jīng)濟快速健康發(fā)展，關鍵是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力 ，加大對農(nóng)業(yè)的投入 ，使中國的農(nóng)業(yè)與國際接軌，利用國際國內的兩種資源，為建設社會主義新農(nóng)村服務。

二、促進新農(nóng)村建設應注意的問題

改革開放以來，中國的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，很多雜草叢生的地方變成了娛樂場，崎嶇的山路變成了寬敞的公路，矮小的茅草房變成了白晃晃的磚房，孩子輟學外出打工的情況也少了，但是與"社會主義新農(nóng)村"的標準和要求相比，還有很大差距，還有多種因素制約著我國農(nóng)村的經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定。

(一)加強對農(nóng)用地的管理，合理利用土地資源。

中國人多地少，農(nóng)村土地有限，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式落后于西方發(fā)達國家，農(nóng)民的增收后勁因不合理利用土地資源而不足?！懊褚允碁樘臁?，農(nóng)民沒有土地，哪來糧食?隨著我國人口的不斷增多，各種各樣的因素導致農(nóng)用地不斷減少，我國的糧食問題越顯突出，要求我們規(guī)范土地管理、合理利用土地。以云南省巧家縣崇溪鄉(xiāng)河玉村為例，多數(shù)家有兩個孩子，如果兩個都是男孩子，孩子長大以后必定有一人要修建房屋，多數(shù)人都把房子位置選在平坦又高產(chǎn)的自留地，導致許多農(nóng)民在房屋周圍種點菜吃的土地都沒有。在房屋設計上也很浪費土地，例如，很多農(nóng)民喜歡在正房前面設計一個很寬敞的院壩，個人認為這種修建設計極度浪費土地資源，雖然一家人浪費不了多少土地資源，但每一家都這樣留一個寬敞的院壩，中國的農(nóng)村加起來要浪費多少優(yōu)質的土地資源呢?其次是土葬，以我們巧家人的風俗，親人死后入土為安，都喜歡土葬，以我的家鄉(xiāng)為例，漂亮的精致石頭墳墓越來越多，后代子孫的攀比心理越來越強，都要把自己老人的墳墓修建得體面，這嚴重浪費了大量的土地資源。加強對新農(nóng)村的建設，相關部門制定合理且有效的農(nóng)村土地利用總體規(guī)劃迫在眉睫。

(二)加大對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的投入，創(chuàng)建規(guī)范鄉(xiāng)村醫(yī)院的各項制度。

雖然我國現(xiàn)階段對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的投入在不斷加大， 農(nóng)民的醫(yī)療有了更好的保障，但農(nóng)民一旦遇到大病醫(yī)不起，遇到小病舍不得醫(yī)的情況。究其原因，一是農(nóng)民還是最基層最平困的群體，遇到大病即使有農(nóng)村合作醫(yī)療的保障，但報銷下來還是要幾千元甚至幾萬元，這個數(shù)字對普通的農(nóng)村家庭來說，是他們一家?guī)卓谝荒甑氖杖?，子女要上學，老人要吃藥，一家?guī)卓谝?，所以，當他們遇到大病，多?shù)是在家找土方子治療，而不是去大醫(yī)院看醫(yī)生;二是藥價太貴，服務費更貴，農(nóng)民對藥品價格反映強烈，醫(yī)院不是盈利機構，不能把藥品作為醫(yī)院的賺錢工具，當一個病人進入這家醫(yī)院看病的時候，此時，醫(yī)院擁有的藥品對病人來講是絕對壟斷性的產(chǎn)品，病人根本不知道藥品的價格是多少，也不可能和醫(yī)院討價還價，病人處于弱勢，站在消費者的立場，醫(yī)院應該要讓病人知道藥品的價格，據(jù)了解，有的藥品醫(yī)院的賣出價是買入價的幾十倍，甚至上百倍，醫(yī)生為病人服務，是理所應當?shù)?，醫(yī)生的勞動力這種商品的價值也體現(xiàn)在其工資上，不能額外的在病人身上收取亂七八糟的費用。有的農(nóng)民看病甚至不帶農(nóng)村合作醫(yī)療本，他們說，“如果我不住院，帶起醫(yī)療本去輸液也同樣要用將近一百元左右 ，我純粹去買點藥回來吃吃看，不好了再輸液”，所以農(nóng)民遇到小病舍不得醫(yī)。

農(nóng)村的醫(yī)療條件差，醫(yī)療水平低，稍微大一小點的病就得跑到縣城里醫(yī)治，普通農(nóng)村家庭中某人一場病意味著返貧，全家人以后這年的生活沒著落。不斷加大對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的投入，關系到民生，關系到和諧社會的構建。

第5篇：新農(nóng)村建設論文范文

1.職能定位不夠科學合理。從目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的職能定位來看沒有做到與時俱進，不能夠給新農(nóng)村建設提供各種支持以及服務，具體來說就是新農(nóng)村建設需要各種公共服務鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府都不能夠供給，存在職能缺位的典型問題，這突出反映了鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理中存在的典型問題。舉例而言，新農(nóng)村建設不僅僅要求經(jīng)濟發(fā)展，同時還要求鄉(xiāng)風文明、村容整潔，但是很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理重心就是經(jīng)濟，忽視文化建設。除了職能缺位之外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理中還存在越位的問題，沒有處理好政府調控以及市場調節(jié)之間的關系，全能政府特點明顯。

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理條塊分割問題突出。鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理條塊分割、多頭管理問題突出，縣級政府以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府雙重管理部門較多，這導致各個組織部門各自為政，各項工作開展的立足點不是為了新農(nóng)村建設提供更加完善的服務，而是追逐自身的利益，結果就導致鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理協(xié)調難度大增。社會主義新農(nóng)村建設涉及到經(jīng)濟、文化、管理等各個方面的內容，需要工商、稅務、農(nóng)推、文化等機構之間通力合作，這樣才能夠有力推動新農(nóng)村建設，反之則會拖累新農(nóng)村建設。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)政績考核模式比較落后。政績考核模式存在誤區(qū)也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理面臨的主要問題，政績考核的目的在于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理中存在的問題，并采取有效的措施來加以改進，但是反觀目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)績效考核基本上陷入了一個為了考核而考核的誤區(qū)，數(shù)字出干部、數(shù)字出優(yōu)秀成為了績效考核的直接表現(xiàn)。在具體的績效考核內容層面，新農(nóng)村建設相關指標沒有被納入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理范疇之內，鄉(xiāng)鎮(zhèn)考核基本上就是以經(jīng)濟考核為主，考核內容單一，考核方法落后，考核結構使用不足，對于新農(nóng)村建設帶來了很多的負面影響。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革中的困難分析

1.改革遭遇巨大阻力。面對新農(nóng)村建設給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理提出的更多要求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革勢在必行，但是也必然會遭遇到預料之內的巨大阻力，這些阻力處理利益阻力之外，還包括文化、理念等方面的阻力。利益阻礙是指在鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革中可能受到利益損害的工作人員對于改革會進行的阻撓，文化以及理念層面的阻礙是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政文化非常落后，帶有嚴重的官本位、人治色彩，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府官員都是高高在上，沒有樹立以人為本、服務至上政府服務理念，而新農(nóng)村建設要求行政文化的重塑，這意味著對文化阻礙必然鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革。

2.改革遭遇動力不足困難。從改革動力來看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革缺少足夠的動力，首先就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上級政府動力不夠，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革動力方面，基本上從中央政府到基層政府存在動力層層遞減的問題，出于種種考慮鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革總是躑躅不前。其次是農(nóng)村市場經(jīng)濟體制建設滯后，其對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的推動力比較弱，經(jīng)濟發(fā)展是推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的重要動力，經(jīng)濟落后自然就會影響到改革動力。最后是農(nóng)村公民社會尚不成熟，廣大農(nóng)村居民在公民意識、法制意識等方面都比較落后，村民自治水平比較低，這也影響到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的推進。

3.改革基礎條件不夠充分。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革基礎條件來看，相關配套制度、措施的不具備同樣給鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革帶來了很多的困難。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革涉及到多方面內容，其本身并不是一個的孤立的工作，需要全面的做好的配套制度的改革，這樣才能夠為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的順利進行保駕護航，反之在配套制度改革不到位的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的難度會大大增加，很難達到預期改革效果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革基礎條件不夠主要表現(xiàn)在人事制度、財務制度、社保制度等方面的不健全或者缺失，從而成為了鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的拖累。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的具體路徑

1.加快政府職能轉變。政府職能轉變既是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府改革的主要目標，同時也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理改革的路徑，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在具體職能定位方面，要加快轉變步伐，利用我國行政管理體制改革的有利契機，結合新農(nóng)村建設具體要求與內涵，在處理好政府與市場關系的前提下，針對職能定位方面存在的越位以及缺位問題，有計劃的制定職能轉變路徑。

2.完善管理考核模式。在管理模式方面，需要根據(jù)新農(nóng)村建設需要打破各個職能部門的割據(jù)情況，統(tǒng)一到新農(nóng)村建設這一目標之下。在考核模式方面，則要將新農(nóng)村建設內容納入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理考核中去，完善考核方法，確保新農(nóng)村建設工作的有序開展。

第6篇：新農(nóng)村建設論文范文

我國的農(nóng)村職業(yè)教育一直都不發(fā)達，農(nóng)民的培訓工作比較缺失，使得農(nóng)村勞動力的整體素質不高。很多農(nóng)民并沒有接受合適的職業(yè)教育，自己也沒有一技之長。另外現(xiàn)在我國每年都有很多初中畢業(yè)生不能繼續(xù)上學，沒有接受相關的職業(yè)教育就需要面臨就業(yè)。對農(nóng)場勞動的職業(yè)教育與培訓工作加強，已經(jīng)成為了提高我國農(nóng)村勞動力素質的迫切要求和客觀的發(fā)展需要。加強我國的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓是促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設、培養(yǎng)信息農(nóng)民和建設新農(nóng)村的需要。在建設新農(nóng)村的過程中農(nóng)民是主要的建設者，同時他們也是農(nóng)業(yè)發(fā)展的實踐者。在培養(yǎng)新型農(nóng)民的過程中農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓是最重要的手段。推廣新型農(nóng)業(yè)技術、提高農(nóng)業(yè)機械化程度和增強農(nóng)業(yè)專業(yè)化都對農(nóng)民提出了更高的要求，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中，農(nóng)民不能只是簡單的依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，他們需要更多的新技術和知識，這樣才能夠更好的從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉變成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。加強我國的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓是促進農(nóng)民轉移就業(yè)和適應經(jīng)濟結構轉變的需要，對我國的二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常重要的作用。農(nóng)村勞動力的素質對我國的二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平和社會競爭力的提升都會產(chǎn)生非常重要的影響。在我國的二三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人員中，農(nóng)村勞動力占了大部分。所以要想大力發(fā)展我國的二三產(chǎn)業(yè)就需要讓我國的農(nóng)村勞動力接受職業(yè)教育和培訓。

2新農(nóng)村建設中的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的問題

2.1農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的資金投入不夠我國在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓方面的資金投入比較少，我國對教育的資金投入總體上就比較少，用在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓方面的資金就更少。最近幾年雖然我國財政對農(nóng)民的培訓教育有一些專門的培訓工程和教育項目支持，但是農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的投入沒有完善的制度和穩(wěn)定的資金來作為保障。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓表現(xiàn)出非常明顯的不穩(wěn)定性，培訓項目具有很強的隨機性，這樣培訓的效果也就會受到一定的影響。

2.2整合教育資源比較困難農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的開展需要涉及到很多相關部門的共同參與和整合各種資源，但是培訓資源比較分散、資源的協(xié)調性不強以及社會培訓資源的整合缺乏等因素的影響，使得農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的教育資源整合比較困難，這樣就對對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的正常開展造成影響。

2.3農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓和勞動力市場之間的相互銜接不好雖然現(xiàn)在我國農(nóng)村勞動力接受職業(yè)教育和培訓的人數(shù)越來越多，但是農(nóng)民的技能素質并沒有真正的得到提高，從勞動力市場來看，技工的供需矛盾依然存在，很多企業(yè)都比較缺乏技術工人，但是很多農(nóng)民在經(jīng)過培訓之后并不能有效滿足這些企業(yè)的實際需求。

2.4在輸入和輸出方面出現(xiàn)培訓脫節(jié)的情況現(xiàn)在我國很多地方的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓都存在輸入和輸出脫節(jié)的情況，很多輸出地政府認為接受職業(yè)教育與培訓的農(nóng)民并不是在當?shù)鼐蜆I(yè)服務，所以就不愿意進行職業(yè)教育和培訓的投資，而另外輸入地的政府部門認為這些農(nóng)村勞動力并不是本地人，所以也不愿意進行職業(yè)教育和培訓的投入。

3加強新農(nóng)村建設中的農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的措施

3.1拓寬資金的籌集渠道，加大農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的資金投入對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的資金投入應該要穩(wěn)步的增加，在教育經(jīng)費方面可以向農(nóng)村職業(yè)教育和培訓傾斜。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的外部性和公共性也非常強，所以政府部門也應該要從資金上加大對它的支持力度。如果只是簡單的依靠政府的財政投入肯定不夠，所以就需要借助企業(yè)、社會以及農(nóng)民的力量來開展農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓，最終就能夠形成一個多元化的投入機制。

3.2建立和完善農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的管理體制建立和完善農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的管理體制，對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的管理模式進行不斷創(chuàng)新。我國政府部門雖然加強了對農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓管理的綜合協(xié)調能力，但是管理體制卻還需要進行不斷的改善，各級政府部門的任務和職責需要更加明確。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓還應該要堅持市場化的發(fā)展放線，要以社會和就業(yè)的實際需求和前提，對管理模式進行不斷的創(chuàng)新。農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓還應該要對自身的管理能力進行不斷加強，對培訓的理念和辦學理念進行不斷創(chuàng)新，在確定辦學思路和方向的時候應該要以市場的實際需求來進行，對課程和專業(yè)進行合理的設置，學校的管理也需要不斷加強，這樣才能夠很好的為社會和企業(yè)提供比較高水平的技能型人才培養(yǎng)基地。

3.3政府各部門的資源要綜合利用這樣才能有效形成農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓開展的合力。在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓中，綜合利用各個政府部門的資源、協(xié)調利用社會資源是非常關鍵的一個環(huán)節(jié)。各級政府部門應該要對體制進行積極的創(chuàng)新，對各類教育資源、科技資源、培訓資源等進行綜合利用。另外還要對政府資源和社會資源進行有效的協(xié)調使用，在農(nóng)村職業(yè)教育與農(nóng)民培訓的工作中，要讓市場在資源配置中的作用得到充分發(fā)揮。

4結語

第7篇：新農(nóng)村建設論文范文

在新農(nóng)村建設背景下，不僅要緊緊抓住經(jīng)濟建設這個中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且要從農(nóng)村的實際情況出發(fā)，采取符合農(nóng)村自身發(fā)展的措施，充分發(fā)揮農(nóng)村自身的優(yōu)勢，正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系。這些都要求新農(nóng)村建設的人才不僅具有扎實的理論知識，而且具有將理論知識轉化為解決實際問題的能力。這種理論聯(lián)系實際能力的培養(yǎng)有賴于在人才培養(yǎng)過程中通過實踐教學環(huán)節(jié)的訓練，逐步提升將書本上的理論知識與實際相結合的能力。

2新農(nóng)村建設背景下加強農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)實踐教學的可行性

2.1新農(nóng)村建設為農(nóng)林經(jīng)濟管理人才培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件

新農(nóng)村建設戰(zhàn)略的提出使得各級地方政府比以往更加重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展問題，也要求高校培養(yǎng)大批懂得“三農(nóng)”實際的農(nóng)林經(jīng)濟管理人才。為了使高校培養(yǎng)的農(nóng)林經(jīng)濟管理人才更好地服務新農(nóng)村建設，各地政府都積極與農(nóng)業(yè)院校配合，為高校學生深入農(nóng)村實際提供各種便利條件。以筆者所在的江西農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟管理學院為例，學院與江西省多個地方政府建立了良好的合作關系。自上世紀80年代起，江西農(nóng)業(yè)大學的農(nóng)林經(jīng)濟管理學科就已開始深入研究江西省縣域經(jīng)濟、老區(qū)經(jīng)濟和鄱陽湖治理，并經(jīng)常參與省、市、縣等多級政府的決策咨詢，為江西省經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。新世紀以來，江西農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟管理學院又與江西省多個縣建立更加深入的合作關系，在許多縣建立了校外教學實習基地，使得學生的實踐教學活動進一步深入到基層和農(nóng)村的實際工作中去。

2.2新農(nóng)村建設為農(nóng)林經(jīng)濟管理實踐教學提供了素材

新農(nóng)村建設不僅為農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)人才的實踐教學提供了實踐條件，也為實踐教學提供了寶貴的素材。新農(nóng)村建設中面臨的很多問題都是以前所沒有的，在以前的理論教科書中難以將這些新問題納入討論。各地在新農(nóng)村建設中面臨的新問題不僅僅給學術界的理論研究提供了研究對象，也為高校的農(nóng)林經(jīng)濟管理實踐教學提供了豐富的素材。在新農(nóng)村建設的背景下的實踐教學要求學生在沒有書本現(xiàn)成答案的情況下主動去探索解決各種實際問題的方法，在這種探索的過程中不斷增強靈活運用基本理論去解決復雜多變問題的能力。

3新農(nóng)村建設背景下加強農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)實踐教學的具體途徑

3.1加強校外實踐基地建設

新農(nóng)村建設背景下加強農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)實踐教學，首先要重視校外實踐基地的建設，從硬件方面來加強實踐教學。雖然農(nóng)業(yè)院校自身往往擁有一定數(shù)量的校內實習基地，但是校內的實習基地并不能取代校外實踐基地的作用。尤其是對于農(nóng)林經(jīng)濟管理專業(yè)的學生而言，在校內實習往往達不到接觸實際農(nóng)村社會的目的。從本質上講，農(nóng)林經(jīng)濟管理學科屬于社會科學，對學生進行實踐教學最好的場所就是廣大的農(nóng)村。校外實踐基地為學生提供了綜合性、設計性、創(chuàng)造性強的實踐環(huán)境，可以提高學生的綜合能力和社會適應能力，培養(yǎng)學生形成扎實的基本技能和實踐能力。校外實踐基地的建設，要依托當?shù)卣?，選取一些典型的農(nóng)村作為相對固定的實踐基地。學校與校外實踐基地形成長期合作的關系，既有利于積累和利用歷史資料，也有利于通過一屆又一屆學生的實踐教學活動，不斷總結經(jīng)驗和教訓，為進一步改進和提高實踐教學活動的效果提供條件。

3.2加強實踐教學的軟件建設

第8篇：新農(nóng)村建設論文范文

據(jù)了解，陜西目前有107個縣市，縣以下的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館（室）處于癱瘓和半癱瘓狀態(tài)。20世紀90年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館發(fā)展紅火，在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和引導農(nóng)民致富方面發(fā)揮了重要的作用，農(nóng)村稅費改革和撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館受到非常大的沖擊，一些館的圖書作為集體財產(chǎn)被抵債，僅存的館也沒有專人管理，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館的館舍挪作他用，圖書內容落后，不能適應新形勢需要。

二、圖書館在新農(nóng)村建設中的作用

1.豐富農(nóng)村的精神文化生活。

中國農(nóng)村人口眾多是我國精神文明建設的主力軍，只有農(nóng)村人的整體素質提高了，才能使中國國民素質提高一大半，而目前農(nóng)村的物質文明提高了很多，有的已經(jīng)超過了城市的物質生活水平，但農(nóng)村人口的文化信息需求主要由基層文化系統(tǒng)和公共圖書館來提供，而農(nóng)村的圖書館不多，基層文化建設薄弱。主要的娛樂方式還是以賭博，迷信、以及一些低俗的文化活動為主。所以在農(nóng)村開辦圖書館可以幫助農(nóng)民利用文化知識充實自己的頭腦，并且在圖書館可以學到好多農(nóng)業(yè)知識。

2.豐富兒童的知識視野。

還留守兒童一片閱讀的天地，隨著大量外來民工涌入城里，農(nóng)村只留下了老年人和小孩，父母們因為平時不在孩子身邊無法時時管教孩子，而老人又力不從心，造成好多孩子貽誤學業(yè)，沉迷網(wǎng)吧，屢屢發(fā)生的農(nóng)村留守兒童，為上網(wǎng)費與年老的爺爺奶奶發(fā)生爭執(zhí)，以至于發(fā)生好多青少年犯罪現(xiàn)象，2013年在咸陽農(nóng)村就發(fā)生一起留守兒童為偷上網(wǎng)費傷害奶奶的惡性事件，還有好多孩子沉迷于游戲廳，因此貽誤學業(yè)，農(nóng)村圖書館的建立可以讓孩子們在閑暇時多讀書，讓孩子們掌握更多的知識，彌補父母不在的空缺，在老師的引導下讓孩子們學會如何利用網(wǎng)絡學習到更多的知識，更好的了解社會與高科技帶來的有益的新鮮事物，樹立孩子遠大的理想，明辨是非，如何做人。有數(shù)據(jù)顯示，有近半的農(nóng)村小學學生表示喜歡閱讀課外書，但只有6%的孩子說家里有很多課外書，近九成孩子表示讀課外書對語文學習很有幫助。專家表示，在鄉(xiāng)村建立圖書館不僅可以滿足農(nóng)村物質文化協(xié)調發(fā)展需要，還可以提高農(nóng)村整體文化素質。

3.縮短城鄉(xiāng)差異。

由于城市和農(nóng)村生活習慣的不同，好多農(nóng)村年齡大的老人還保留有以前生活水平貧困時的生活習慣在衛(wèi)生和身體健康方面造成很大的隱患，同時好多農(nóng)村出去打工的青年人也不太了解城里的生活習慣和衛(wèi)生常識，以至于出去打工好長時間也無法融入城市生活中去，給自己的生活和工作造成很大影響，在農(nóng)村圖書館可以給他們進行科普教育，用理論知識和實踐來克服此方面的問題。由于農(nóng)村好多年輕人文化知識不是很好，通過農(nóng)村圖書館的建立也可以讓他們接受繼續(xù)教育，彌補知識的空缺，接受更多的先進文化知識，成為克服農(nóng)村陋習的主力軍。

三、建設農(nóng)村圖書館的具體措施與建議

1.加強政府扶持力度。

隨著新農(nóng)村建設的發(fā)展和農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設的步伐已經(jīng)逐步加快，以及我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，農(nóng)村圖書館建設應該快速的加入到城鎮(zhèn)建設的大軍中去，所有農(nóng)村的新型社區(qū)應該在政府的扶持下，加強設備、人員等經(jīng)費的投入，只有政府重視了，肯下大力氣去改善農(nóng)村人的精神需求，才能保證圖書館建設順利完成，農(nóng)民也才能深深理解圖書館給他們帶來的深遠的影響與效益。

2.加強專業(yè)人員管理。

要想真正的重視農(nóng)村圖書館的建設還要加強圖書管理員的自身素質，各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)在沒有專業(yè)對口院校畢業(yè)的管理員的條件下，必須選取懂管理的專業(yè)人員去接受培訓，參加學習與交流學習各大圖書館的圖書如何去管理，不能任意找?guī)讉€不懂也不重視的閑雜人員去看攤子。只有好的圖書管理員才能引導讀者去深入學習，幫助讀者解決難題，好的圖書管理員，能起到良師益友的效果。

3.吸收各級社會志愿者及愛心人士，加入農(nóng)村圖書館建設及留守兒童教育及關愛活動。

社會上現(xiàn)在有好多關愛留守兒童的大學生志愿者，以及各界愛心人士，他們經(jīng)常會定期去為孩子們帶去好多必需品并提供各種幫助，我們可以讓他們加入圖書館的建設與管理中來，這樣既能使人們從更多的知識層面來關心孩子，還可以讓他們?yōu)楹⒆拥拈喿x和興趣提供指導和意見，不僅從物質層面關心孩子，同時也滿足了他們的精神需求。

四、結語

第9篇：新農(nóng)村建設論文范文

農(nóng)村教育目的的理性思考

有學者認為，農(nóng)村教育不能以損害農(nóng)村未來發(fā)展利益為代價，單純滿足城市對人才的需求；需要拋棄會使進入城市中的孩子成為脫軌者的教育模式，保障向上流動的公平機會，讓“寒門能出貴子”。教育應該適應包括鄉(xiāng)土文化和民族傳統(tǒng)文化在內的多元文化的需要，積極開發(fā)承襲傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土教材，既是對民間傳統(tǒng)文化的傳承，也可以幫助無法通過升學之路而向上流動學生，找到實現(xiàn)自我幸福的途徑，擁有過硬的技能和樂觀的心態(tài)面對未來生活。傳統(tǒng)的“離農(nóng)”教育不利于農(nóng)村社會發(fā)展，“為農(nóng)”教育不利于學生個人發(fā)展。

承認城鄉(xiāng)教育差異的現(xiàn)實，采用“和而不同”的教育形式，在教育制度設計上消除城鄉(xiāng)二元對立模式，同時協(xié)調以鄉(xiāng)土文化為代表的地方性知識到農(nóng)村教育的課程設計和教材中去。⑥劉鐵芳也認為應該關注農(nóng)村學子的生存狀態(tài)，使他們中的部分人享有接受更高級教育的機會，又使不能升學的孩子擁有一段美好的教育記憶，⑦成長的快樂屬于每個人。實際上，適合才是做好的，農(nóng)村教育內容只有關照農(nóng)村實際生活、切合農(nóng)民及其子女的需求，才能真正為農(nóng)民謀幸福，成為改善農(nóng)村勞動力素質的必需品。

農(nóng)村教育目的的應然取向

基于對理解教育目的、教育內容立場和所處階層利益，對農(nóng)村教育目的的理解有差異。莊孔韶認為農(nóng)村教育應該跳出“離農(nóng)”或者“為農(nóng)”的選擇漩渦，代以“以人為本”可持續(xù)發(fā)展的長遠眼光重新反思我國農(nóng)村教育目的的發(fā)展方向。重點討論農(nóng)村教育的功能和目的。⑧不可否認，在知識經(jīng)濟的今天，單一路徑選擇會造成農(nóng)村教育的封閉性和約束性，壓抑寒門莘莘學子接觸社會而自由發(fā)展的機會。當前農(nóng)村教育目的應統(tǒng)一在關照生命的實踐中，因為只有尊重教育對象的個人選擇，讓農(nóng)村學生自主自由地選擇未來發(fā)展的路向，才能真正解決農(nóng)村教育問題。

第一，以連續(xù)發(fā)展觀點謹慎選擇農(nóng)村教育目的。中國東中西部地區(qū)差異顯著、民族眾多、族群文化多元復雜，城鄉(xiāng)地區(qū)發(fā)展差異顯著，而且城鄉(xiāng)差距有多樣性，并有拉大的趨勢。因而需要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展情況和地區(qū)文化特點，探尋“離農(nóng)”和“為農(nóng)”目的選擇的適合點。