體育德育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的體育德育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：體育德育論文范文

關鍵詞：體育教學；道德教育；應對策略

在21世紀中國的教育進程中，道德教育是一個現(xiàn)實而又緊迫的工作。提高學生的道德素質(zhì)是進行社會建設的內(nèi)容，也是提高中國核心競爭力的要求。體育教育的目標是不僅要提高學生的身體素質(zhì)，更是要讓學生形成良好的生活和學習的狀態(tài)。目前，體育教學中道德教育缺失的問題必須要通過有效的措施加以解決，這是教育改革的必然要求。

一、體育教學中進行道德教育的必要性

相較于其他教學活動，體育教學具有明顯的開放性、社會性和突發(fā)性。通過體育教學活動，學生能夠充分提高身體素質(zhì)，為身心健康發(fā)展奠定良好基礎。而從道德教育的方面來看，道德教育的目標就是要讓學生形成較好的思想道德品質(zhì)和水平，從而擁有健康的心理狀態(tài)去學習和生活。從中可以看出，體育教學與道德教育的內(nèi)容和目標具有內(nèi)在一致性。同時，在現(xiàn)階段，我國的發(fā)展需要的是身體素質(zhì)和心理素質(zhì)都具有較高水平的綜合性人才，這是我國參與國際競爭的支柱力量。因此在體育教學中進行道德教育不僅具有理論的基礎，更具有現(xiàn)實的必要性。

二、現(xiàn)階段體育教學中道德教育缺失的現(xiàn)狀

1.教師和學生不重視體育教學中的道德教育?，F(xiàn)階段，很多教師并不重視教學活動中的道德教育內(nèi)容，學生也普遍不重視道德教育學習。很多學生認為體育教學的目標就是完成一定的“測試目標”，而教師的教學觀念中，體育教學就是要讓學生掌握基本體育活動項目的內(nèi)容、規(guī)則、技巧等。例如，在體育教學活動中，教學內(nèi)容是籃球，教師向?qū)W生講解籃球的“三步上籃”“三分球”等規(guī)則和技巧并讓學生進行練習。學生學會了“三步上籃”等技巧，但是教師和學生都沒有意識到籃球這項體育活動中的團隊配合精神對籃球運動的重要性，因此體育教學活動沒有涉及這部分的內(nèi)容。由此可以看出，無論是教師還是學生都沒有道德教學和學習的意識，必然導致體育教學活動中道德教育的缺失。再加上學校教學政策、教學環(huán)境、教學進度要求等因素的影響，體育教學活動中的道德教育活動基本上呈現(xiàn)“空白”。2.體育教師道德教育能力不足。體育教師的德育能力不足主要表現(xiàn)在體育教師自身對德育的認識不足，對德育的方法掌握不足，不能夠很好地利用體育的教學手段完成德育的教學內(nèi)容，導致德育目標不能達成。例如，很多體育教師對于不喜歡體育活動的學生或者是體育運動能力較差的學生不能進行有效的心理疏導，也不能采取有效的教學手段改變學生體育學習的狀況，導致學生更加厭惡體育活動，心理壓力也會增加。3.體育教學中的德育內(nèi)容和目標偏離。長期以來，很多學校將政治思想課與德育課程等同，強調(diào)的是政治思想的教育而非真正意義上的德育教育。這樣，在教學的內(nèi)容和教學目標上就與實際的德育目標相偏離。例如，在某高中學校的體育課上，教師在體育教學開始的10分鐘時間內(nèi)為學生講解社會主義核心價值觀與體育活動的要求，學生的體育活動興趣喪失，學習目標混亂，因為這項教學內(nèi)容與體育教學的聯(lián)系不大。政治思想教育與德育具有聯(lián)系，但是不能將兩者等同。這種德育內(nèi)容和目標偏離的現(xiàn)象說明了體育教學中道德教育的缺失。4.體育教學中的德育方法單一。體育教學中的德育方法單一就是指體育教師在認識到德育教學目標和內(nèi)容的前提下采用傳統(tǒng)“灌輸”的單一教學方法從而導致德育教學成果并不明顯。相比于美育、智育教學，德育教學對教學方法的多樣化要求更高，在體育教學中采用何種教學方法進行德育一直是關鍵性問題。很多的體育教師在教學活動中教給學生堅持、堅毅、合作、正確面對失敗等品質(zhì)的過程中采取的方式還是“口頭灌輸”，缺乏新意，忽視了學生的主體性作用。這樣導致的后果就是德育的目標難以落到實處，教學效果不明顯。

三、應對體育教學道德缺失現(xiàn)狀的具體措施

1.在體育教學中創(chuàng)設良好的道德教育環(huán)境。營造良好的道德教育的環(huán)境需要教師和學生的共同努力，教師和學生都要樹立德育的意識和思想。例如，在體育教學中教師鼓勵學生進行分組的足球比賽并對比賽的過程和結果、合作情況等進行說明，使學生形成習良好的思想品質(zhì)。此外，教師可以對體育教學器材的維護、體育場所優(yōu)美環(huán)境的維護等進行著重教育，使學生養(yǎng)成良好的習慣，提高道德水平。同時，學校的教學政策、教學考核標準等應該注重在體育教學中融入德育的內(nèi)容，形成良好的環(huán)境。2.明確體育教學中的道德教育目標與內(nèi)容。體育教學中的德育目標和內(nèi)容應該是融合體育教學和德育兩個方面的重點內(nèi)容。教師應該明確體育教學中德育教學的內(nèi)容是學生的綜合素質(zhì)和心理狀態(tài)、性格培養(yǎng)、價值觀等內(nèi)容，而不僅僅是政治思想的教育。體育教師應該區(qū)分一般的教學目標和具體的教學目標，具體教學目標要重點突出、明確，如乒乓球教學課的教學目標是器材的維護、技巧的把握等，而排球的教學目標是側重團隊合作和相互配合等，一般的教育目標就是學生的綜合道德水平在體育活動中得到提高。在教學的內(nèi)容上，體育教學與道德教育的有效融合也體現(xiàn)在確定目標的過程中。3.培養(yǎng)體育教師的綜合教學能力。綜合教學能力的提高是體育教學活動中進行道德教育的有效手段。提高體育教師的綜合教學能力要求教師注重自身教學能力的提高，不斷充實自身的教學理論水平，并在教學中針對存在的具體教學問題進行有效的反思，采取有效的措施改進，在教學活動中真正融入道德教育的內(nèi)容。另外，學校應該注重在學科考核工作上對教師的德育教育工作進行考核，通過樹典型、學榜樣的方式為師資隊伍建設注入活力。在期末的教師教學成績考評中結合學生的實際情況進行德育專項模塊的考評，促進體育教師道德教育水平的提高。4.更新體育教學的方法。體育教學方法的更新就是改變傳統(tǒng)的教學手段，將灌輸、練習、指導等方法轉向更加靈活的方式，如競賽評比、進步指標測評等，根據(jù)學生的實際情況選擇合適的教學方法。在這些創(chuàng)新的教學方法中，學生不僅能夠有效投入到體育活動中，更能在潛移默化的過程中感受到道德教育的作用，德育的效果將會更加明顯。

綜上所述，在體育教學中進行道德教育能夠提高教學的效率和水平，但是我國的體育教學活動并不重視道德教育活動，導致道德教育成果不理想，其最明顯的問題表現(xiàn)在德育理念不深、教師能力不足、教學目標不明確、教學方式單一等方面。針對這些突出的問題，就應該從教學的理念、目標、內(nèi)容、方法、教學能力等方面集中解決，協(xié)調(diào)教學實踐中道德教育與體育教學之間的關系。

作者:董亮 單位:天津市第一輕工業(yè)學校

參考文獻：

[1]馬新錄.道德教育在體育教學中的有效滲透初探[J].當代教育實踐與教學研究，2016（2）：110，117.

[2]魏靜園.體育教學中的道德教育研究[J].西部素質(zhì)教育，2016（18）：142-143.

第2篇：體育德育論文范文

課堂常規(guī)是保證教學順利進行，向?qū)W生進行思想品德教育的基本途徑，課堂常規(guī)是體育教學過程中學生必須遵守的規(guī)范，是課堂教學的法規(guī)之一，通過課堂常規(guī)的貫徹落實，如嚴格考勤、考核制度，加強組織紀律性，可使學生養(yǎng)成聽從指揮，服從領導的良好習慣，所以每個體育教師都應把貫徹落實課堂常規(guī)作為向?qū)W生進行思想品德教育的重要途徑認真搞好。

二、結合教學內(nèi)容進行教育

教學內(nèi)容中，寓有明顯的積極因素，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學生進行思想教育，例如接力跑、拔河可培養(yǎng)學生的集體主義精神，中長跑練習中的“極點”現(xiàn)象，是對學生進行意志品質(zhì)教育的最好時機；體操練習和跳躍項目既可以培養(yǎng)學生勇敢、頑強、機智、果斷的品德，又可增進學生互相關心、互相幫助、團結友愛的美德；韻律操則有利于培養(yǎng)學生的文明行為、陶冶其美的情操和提高審美能力。體育基礎知識教學和游戲教學更能對學生進行各方面的思想品德教育。

三、結合不同的組織教法進行教育

課堂中，選擇合理、科學的組織教法，是教師教學能力的體現(xiàn)，又是對學生進行教育的有效途徑。教師要善于把學生心理活動和身體活動、意志和行為結合起來，利用課堂的組織教法中各個環(huán)節(jié)對學生進行教育。如：隊列隊形練習，培養(yǎng)學生的組織紀律性；通過對體育場地和運動器材的保護，增強他們熱愛勞動、愛護公共財產(chǎn)的思想；通過發(fā)揮體育積極分子骨干作用，培養(yǎng)學生相互協(xié)作和獨立工作能力；通過課堂最后小結，表揚好人好事，激勵學生奮發(fā)向上的拼搏精神。

四、結合偶發(fā)事件的處理進行教育

教學過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，教師應及時、充分地利用偶發(fā)事件，對學生進行教育，如：在籃球比賽中，有個別學生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，及時給學生以恰當?shù)墓膭钆c表揚，這對培養(yǎng)學生勇敢頑強、拼搏進取，為集體爭光的精神是很有作用的，面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當?shù)呐u又能提高學生對是非的判別能力。

第3篇：體育德育論文范文

命題意圖是通過試題題意體現(xiàn)出來的。試題由命題材料和設問構成。試題的命題材料和設問規(guī)定了試題的題意。試題題意就是試題的含義，即試題的規(guī)定性。它包括題型、題眼、題問、題旨。題型就是試題類型。目前政治學科高考試題有五種題型：最佳選擇題、不定項選擇題、簡答題、辨析題、論述題。題型不同，答題方式和測試功能也不同。題眼就是試題命題材料和設問規(guī)定的命題角度。它主要體現(xiàn)在命題材料和設問中的關鍵詞語上。它規(guī)定了題問內(nèi)在邏輯關系的思維角度，規(guī)定了試題的答題角度。把握題眼，才能避免答題跑題漏點。否則試題解答就如同盲人走路。題問就是試題命題材料和設問規(guī)定的試題問題。它通過命題材料和設問中的關鍵詞語之間的內(nèi)在邏輯關系體現(xiàn)出來。辨析題的題問含在命題材料之中。題問從不同的角度劃分為：直問型和變問型、歸納型和演繹型、抽象型和辯證型、理論型和實際型等。不同類型的題問，有的是相互交織的。題旨即試題的主題、立意，就是試題的中心旨意。它是題意的核心，反映命題的思想性，體現(xiàn)命題的根本意圖。把握題旨，答題才能高屋建瓴、通觀全局。把握了試題的題型、題眼、題問、題旨，才能完整準確地把握試題題意，進而明確命題意圖。

明確命題意圖是為了更好地解答試題。政治學科的學科知識、方法、能力、覺悟，是考生解答政治試題的四大要素。在政治試題解答中，知識是載體，方法是手段，能力是核心，覺悟是靈魂?？忌獯鹪囶}的前提和關鍵是必須明確試題命題意圖要求考查的學科知識、方法、能力、覺悟。明確命題意圖，也就是確定命題意圖。明確試題命題意圖中考查的學科知識、方法、能力、覺悟，就是確定試題命題意圖中考查的學科知識、方法、能力、覺悟，也就是確定解題的學科知識、方法、能力、覺悟。

明確即確定命題意圖的依據(jù)是試題題意。政治學科命題考查的學科知識，主要是根據(jù)試題題意中的題眼的、題問、題旨確定的。題眼的命題角度規(guī)定了試題考查的知識范圍及應用角度，是確定試題考查知識的重要依據(jù)。題問的內(nèi)在邏輯關系規(guī)定的思維方式方法及其提供的邏輯思路，規(guī)定了試題考查知識的具體內(nèi)容，是確定試題考查知識的主要依據(jù)。題旨規(guī)定了試題的主題、中心，規(guī)定了試題考查知識的基本內(nèi)容，是確定試題考查知識的基本依據(jù)。另外，試題題型規(guī)定了試題考查知識內(nèi)容的伸縮程度。論述題要比簡答題考查的知識內(nèi)容細致全面些；辨析題考查的知識內(nèi)容，介于論述題和簡答題之間。例如：1996年高考政治第32題題眼的主要命題角度是：“農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展”，不是“國民經(jīng)濟發(fā)展”。因此規(guī)定了命題材料中的“無工不富”的“工”是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，不是一般意義上的工業(yè)；規(guī)定了試題考查的知識范圍是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)知識，不是工業(yè)知識。高考中不少考生把握不住這一命題角度，用工業(yè)知識答題，使答題跑題。該題還有一個重要的命題角度是：“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富”。這句話隱含著“發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的關系”的命題角度，規(guī)定了試題考查的知識范圍是發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)關系的知識。高考中很多考生忽視了這一命題角度，使答題漏點。該題的題問是：運用經(jīng)濟常識知識，說明“農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展”，為什么“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富？”在把握題眼、題問的基礎上，進而可以把握該題的題旨，即考查考生對發(fā)展農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要性以及發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的關系的認識。從該題題旨可以折射出試題考查的學科知識的基本內(nèi)容是：農(nóng)業(yè)的地位作用、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的地位作用、發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的地位作用、發(fā)展農(nóng)業(yè)與發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的關系。把握題眼，依據(jù)題旨，結合題型，按照題問的內(nèi)在邏輯關系規(guī)定的思維方式方法及其提供的邏輯思路，折射學科知識，便可確定出此題考查的知識的具體內(nèi)容是：農(nóng)業(yè)的地位作用對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要性，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的地位作用對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要性，發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的關系。可見，準確確定試題考查的知識，才能使試題答案內(nèi)容與標準答案內(nèi)容基本吻合，才能增強試題解答的實效性。

政治學科命題考查的學科方法，主要是根據(jù)試題題意中的題問確定的。題問從思維方式上可分為：歸納型和演繹型、抽象型和辯證型。試題題問思維類型不同，考查的思維方式方法不同，答題的思維方式方法也不同。試題題問中抽象型題問主要包括歸納型和演繹型題問，考查的是抽象思維方式中的歸納法和演繹法，所以要求考生用抽象思維方式中的歸納法和演繹法答題。試題題問中的辯證型題問，主要考查辯證思維方式中的歷史的方法、辯證的方法、具體化的方法（即理論和實際辯證的具體統(tǒng)一的方法），所以要求考生用辯證思維方式中的歷史的方法、辯證的方法、具體化的方法答題。例如：1996年高考政治第36題，第一問是歸納型題問，要求考生用歸納法思維答題；第二問是演繹型題問，要求考生用演繹法思維答題；第三問是抽象型兼辯證型題問，要求考生用抽象思維中的演繹法和辯證思維中的具體化法思維答題?？梢?，明確試題考查的思維方式方法，把握試題解答的論證方式方法，按照試題命題意圖要求的思維方式方法答題，才能保證試題解答的邏輯與標準答案要求的邏輯相一致，才能增強試題解答的邏輯性。

政治學科命題考查的學科能力，主要是根據(jù)試題題意中的題型、題問確定的。題型不同，對能力考查的要求不同。最佳選擇題一般考查高考要求考查的1、2、3、4四種能力，重點考查比較分析能力；不定項選擇題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、5五種能力，重點考查判斷推導能力；簡答題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、7五種能力，重點考查理解分析能力；辨析題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、5、7六種能力，重點考查分析判斷能力；論述題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、5、6、7七種能力，重點考查綜合評價能力。題問類型規(guī)定試題考查的能力。題問類型相同，考查的能力相同。分析近幾年高考政治試題的題問類型變化趨勢可見：高考政治試題題問類型趨向變問化，表明高考越來越突出地考查理論聯(lián)系實際能力；題問類型趨向辯證化，表明高考越來越突出地考查辯證思維能力。題問類型不同，考查的能力也就不同。一般說來，直問型低于變問型對能力的考查要求；理論型低于實際型對能力的考查要求；歸納型低于演繹型、演繹型低于辯證型對能力的考查要求。同一道試題，題問類型不同，考查能力的要求就不同。例如：1996年高考政治第36題，第一問是歸納型題問，考查的是歸納思維能力；第二問是演繹型題問，考查的是演繹思維能力；第三問是抽象演繹型兼辯證具體化型的題問，考查的是抽象思維中演繹思維能力和辯證思維中具體化思維能力。顯然，第一問低于第二問、第二問低于第三問對能力的考查要求。同一題型，題問類型不同，對考查的能力及其程度的要求也不同。例如：1995年高考政治第36題和1996年高考政治第36題都是論述題，但是1995年高考政治第36題考查的基本上是教材知識，知識跨度小，綜合程度低，是理論型題問。1996年高考政治第36題考查的是教材知識和時事知識，并要求二者具體結合，知識跨度大，綜合程度高，是實際型題問。可見，1996年高考政治第36題與1995年高考政治第36題相比，不僅增加了對辯證思維具體化能力的考查，而且對分析綜合評價能力的考查要求程度也提高了。不同題型，題問類型組合不同，考查的能力及重點也不同，尤其是表現(xiàn)在主觀性試題上。簡答題的題問一般為理論型、抽象型，表明這一題型重點考查考生綜合運用教材知識分析解決問題的抽象思維能力。辨析題的題問一般為理論型、辯證型，表明這一題型重點考查考生綜合運用教材知識分析解決問題的辯證思維能力。論述題的題問一般為實際型、抽象型兼辯證型，表明這一題型重點考查考生綜合運用教材知識和時事知識具體結合分析解決問題的綜合評價能力，既考查抽象思維能力，又考查辯證思維能力。另外，由于題眼命題角度的轉換，使測試難度加大，對各種題型考查能力的要求程度特別是對各種題型重點考查能力的要求程度也就提高了。例如：1996年高考政治第5題，命題設問角度由以往要求選出人物轉換為要求選出孔繁森事跡。這樣不僅提高了對再認能力考查的要求程度，而且也提高了對比較分析能力的考查要求程度。又如：1996年高考政治第32題，命題材料規(guī)定的隱蔽巧妙的變問命題角度（前面已經(jīng)說明過，故略）顯然比直問命題角度提高了對理解分析能力的考查的要求程度?？梢?，考生只有具備試題考查的能力，并明確試題要求考查的能力，在試題解答中有意地體現(xiàn)命題對能力的要求，使能力發(fā)揮到位，這樣才能使方法運用到位，覺悟體現(xiàn)到位知識應用到位，才能增強試題解答的科學性。

政治學科命題考查的學科覺悟，主要是根據(jù)試題題意中的題旨確定的。試題題旨立意反映的思想性，就是試題命題意圖考查的學科覺悟，也就是考生在試題解答中體現(xiàn)的學科覺悟。例如：1996年高考政治第5題，主要是考查考生對孔繁森先進事跡的掌握程度，以此考查考生對這一時事政治的認識水平。又如：1996年高考政治第36題，主要是考查考生對我國目前國有經(jīng)濟中汽車制造企業(yè)的經(jīng)濟效益狀況，解決汽車制造企業(yè)經(jīng)濟效益的途徑以及提高汽車制造企業(yè)競爭力做法的認識。以此考查考生對這些問題的認識水平，考查考生的主人翁意識和思想政治素質(zhì)?？梢姡忌挥芯邆湓囶}考查的覺悟并明確試題命題意圖要求考查的覺悟，才能在試題解答中自覺體現(xiàn)覺悟，充分發(fā)揮能力，正確運用方法，準確運用知識；才能增強試題解答的思想性。

第4篇：體育德育論文范文

一、顏元體育思想的形成

顏元體育思想的形成，源于兩個方面：一方面是其自身對生活經(jīng)歷的體驗；另一方面，也是主要的方面， 是他對宋、明理學的研究與批判后的感悟。

顏元自8歲起就學于吳洞云先生，吳先生雖然不是什么教育家， 但他多才多藝，除對傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、 集有較深的研究外，還擅長騎射、技擊，通曉醫(yī)術、術數(shù)，對神機兵法等亦有獨到研究。在吳先生門下近3年的 時間里，顏元受到了比較全面的教育和鍛煉。 雖然顏元沒有沿著啟蒙先生所引導的路數(shù)筆直地發(fā)展下去，但這 段求學經(jīng)歷，無疑對他后來教育思想的形成產(chǎn)生了極大影響。顏元從11歲起，由于受社會時尚的影響，開始學 習八股文，致力科舉，用心仕途，并于19歲考中秀才。20歲時，家道衰落，顏元在家“耕田灌園”，“勞苦淬 礪”[1]， 挑起了全部生活重擔。21歲時，顏元閱讀司馬光的《資治通鑒》，研究國家興衰之跡，生民休戚之 事，常廢寢忘食，遂厭棄八股，廢棄舉業(yè)，絕意仕途。顏元在22歲時，為了贍養(yǎng)年邁的雙親，同時也更為了掌 握更多的“經(jīng)世致用”、“扶危濟難”的本領，開始學醫(yī)，并鑒于“宋儒不知兵法，終至屈于遼、夏，辱于金 、元”，從23歲時起，開始研究七家兵書，并學技擊之術，研究戰(zhàn)守機宜，嘗徹夜不寐。24歲時，顏元開設家 塾，教授生徒，開始了他的教育生涯，并從這一年開始為人治病。

艱苦的生活實踐，雖然使顏元意識到了讀書靜坐的危害性，但他卻未從此而遠離宋明理學，相反，在一段 時期內(nèi)，他竟被理學所迷惑，傾倒在理學家的腳下。

在顏元24歲的時候，偶讀陸九淵、王守仁的語錄，“始知世有道學一派，深悅之，以為孔、孟后身也”[2 ]?？稍谒?6歲時， 又得《性理大全》一書，“見周、程、張、朱語錄，幡然改志，以為較陸、王二子尤純粹 切實，又謂是孔、孟后身也?！盵3]從此以后， 顏元“進退起居，吉區(qū)賓嘉，必奉《文公家禮》為矩yuē＠ ①；奉《小學》、《近思錄》等書如孔子經(jīng)文”[4]，甚至當聽到別人對諸子存有疑義時，便“忿然力辨，如罵 父母”[5]簡直到了頂禮膜拜的程度了。 直到顏元34歲時，他的思想才發(fā)生了徹底的轉變。在顏元34歲時，他 的養(yǎng)祖母病逝，顏元不勝哀痛，他一絲不茍地按照《文公家禮》為其守喪，結果使得顏元連病帶餓，幾乎致死 。

顏元根據(jù)切身的體驗，“頗覺有違于性情，已而讀周公禮，始知其刪修失當也。及哀殺，檢性理，乃知靜 坐讀講非孔子學宗，氣質(zhì)之性非性善本旨也”[6]，認為理學家們論學參雜佛學，支離破碎， “空言無用”。 顏元深“痛堯舜周孔三事三物之道亡，而生民之涂炭至此極也”[7]，憤然作《存性編》、《存學編》，后又作 《朱子語類評》，除系統(tǒng)地闡發(fā)其思想外，更對理學展開了尖銳而深刻的批判。

顏元的體育思想，也正是在他的切身經(jīng)歷和感悟中，在他對宋、明理學進行研究、批判的過程中逐步形成 并完善的。

二、顏元體育思想的主要內(nèi)容

概括起來，顏元體育思想的主要內(nèi)容為“文武相濟”，全面發(fā)展；“習行”、“習動”，強國強身。

顏元從他“目擊身嘗”中深刻體會到宋、明理學是一種“害心”、“害身”、“害國”之學。理學家們喋 喋不休地告誡人們要“知學”，要“關了門，閉了戶，把斷了四路頭”[8]，鉆進故紙堆里“窮理”。而為了“ 窮理”，則又告誡人們必須“主敬倡靜”。“靜者，謂心不妄動”[9]，“敬，……內(nèi)無妄思，外無妄動”[10 ]，一言以蔽之，就是“非動”。理學家們把有益于人們身心健康的打球、踢球、放風箏等體育活動與惡棍 、紈绔籠養(yǎng)等相提并論，認為這些都是“不可為”的“無益之事”，并在學規(guī)中明確規(guī)定，絕對不允許打球、 踢球、放風箏等體育活動跨入校門（見鄭端所輯的《朱子學規(guī)》），也就是不要運動，要“靜坐”；不要體育 ，要“讀書”。其結果，嚴重損害了人體健康，使一個個活潑可愛的紅面少年，都變成了弱不禁風的白面書生 ，好端端的身體被理學折磨得筋弱骨脆。

顏元對此曾氣憤地指出：“朱子教人半日靜坐，半日讀書，無異于半日當和尚，半日當漢儒……”[11]， 并嚴正指出：“終日兀坐書房中，萎惰人精神，使筋骨疲軟，以至天下無不弱之書生，無不病之書生”；“千 余年來，率天下入故紙堆中，耗盡身心氣力，作弱人病人無用人者，皆晦庵（朱熹號）為之也”[12]。

顏元還進一步列舉實例來論證讀書靜坐對人體健康的損害：“吾嘗目擊而身嘗之，知其為害之巨也。吾友 張石卿，博極群書，自謂秦漢以降二千年書史，殆無遺覽，為諸少年闡發(fā)書義至力竭，偃息床上，喘息久之復 起講，力竭復偃息，可謂勞之甚矣！不惟有傷于己，卒未見成起一才。祁陽刁蒙吉，致力于靜坐讀書之學，晝 誦夜思，著書百卷，遺精痰嗽無虛日。將卒之三月前，已出言無聲。元氏一士子，勤讀喪明。吾與（王）法乾 年二三十，又無諸公之博洽，亦病無虛日”，并痛切地說：“今天下兀坐書齋人，無一不脆弱，為武士農(nóng)夫所 笑者，此豈男子態(tài)乎？”[13]

顏元尤其對宋、明理學家重文輕武，從而給國家社會造成了極大的危害感到深惡痛絕。他曾感慨地說：“ 宋元來儒者卻習成婦女態(tài)，甚可羞！無事袖手談心性，臨危一死報君王，即為上品矣！”，[14]又說：“朱子 重文輕武，……，其遺風至今日，衣冠文士羞與武夫齒，秀才挾弓矢出，鄉(xiāng)人皆驚，甚至子弟騎射武裝，父兄 便以不才目之，長此不返，四海潰弱，何有已時乎？”[15]在顏元看來，按著理學家們的教育思想所培養(yǎng)出來 的人，只能是“弱人”、“病人”、“無用人”，而絕不會培養(yǎng)出“經(jīng)天緯地之略，禮樂兵農(nóng)之才”[16]。

顏元作為愛國的思想家和教育家，深深為國而擔憂，他之所以放棄舉業(yè)，潛心教育，其目的就是為了給國 家培養(yǎng)“經(jīng)世致用”、“扶危濟難”的有用人才，因此，在他看來，一個人不僅要博學多文，又必須掌握治國 理財?shù)恼鎸嵄绢I，同時還要有一副健壯的體魂，只有這樣的人，才能“建經(jīng)世濟民之勛，成輔世長民之烈，扶 世運，奠生民”[17]，為此他提出了“文武相濟”、“兵學合一”，全面發(fā)展的主張，他說：“一學校也，教 文即以教武”[18]，即除了教授學生經(jīng)史子集之外，還必須教之以射、御及兵、農(nóng)、錢谷之事，這樣所培養(yǎng)出 來的人才，在平時可以“修己治人”，在戰(zhàn)時則可“持干戈，衛(wèi)社稷”，成為能夠“出將入相”的文武全才， 在“文武合一”、“兵學合一”的教育過程中，達到文武相濟的目的。

在顏元看來，這樣的教育才是理想的教育。正如他所說：“

論周公之制度，盡善盡美。蓋使人人能兵，天 下必有易動之勢；人人禮樂，則中國必有易弱之憂；惟凡禮必射，奏樂必舞，使家有弓矢，人能干戈，成文治 之美，而具武治之實。無事時，雍容揖讓，化民悍劫之氣；一旦有事，坐作擊刺，素習戰(zhàn)勝之能”[19]。

宋、明理學“主敬倡靜”，顏元反其道而為之，又提出“習行”、“習動”的體育思想。他說：“宋元來 儒者皆習靜，今日正可言動”[20]，在“動”的過程中，一方面可以使“心上思過，口上講過，書上見過”的 東西能夠得以在實踐中得到檢驗，而另一方面，是使人的身體在“動”的過程中得到鍛煉，即“健人筋骨，和 人血氣，調(diào)人性情，長人信義”[21]。顏元更為可貴的是，他把強身和強國連在了一起，強身的目的是為了更 好地服務于國家，從而使國家強盛。他說：“動，小之卻一身之疾，大之措民物之安。為其動生陽和，不積痰 郁氣，安內(nèi)捍外也”[22]；又說：“一身動，則一身強；一家動，則一家強；一國動，則一國強；天下動，則 天下強”。[23]

三、顏元的體育實踐

顏元在他長達近50年的教育生涯中，始終沒有忘記實踐他的體育思想。他在招收生徒時，便提出了要求， 即“凡欲為吾徒者，必當立志學禮、樂、射、御、書、數(shù)及兵、農(nóng)、錢、谷、水、火、工、虞”[24]，不僅要 學文，而且必須學武。顏元除教學生讀書作文以外，還經(jīng)常督率學生“習禮，歌詩，學書計，舉石，超距，擊 拳，率以肄三為程”，并經(jīng)常和學生“討論兵農(nóng)，辨商今古”[25]。

顏元晚年應邀主持漳南書院時，則進一步將其體育思想付諸實踐，他除將學院劃分為文事、經(jīng)史、藝能等 齋外，還特設有武備齋，?！罢n黃帝太公以及孫吳五子兵法，并攻守、營陣、陸水諸戰(zhàn)法，射御技擊等科?！?同時，在書院外還專設有“馬步射圃”，專供練習騎馬、射箭之用。顏元還在“講習暇，偕諸子或履橋，或拿 舟入（院內(nèi)水池），弦歌笑語，作山水樂”，[26]將體育活動開展得豐富多彩，有聲有色。

與此同時，顏元還十分重視其自身的體育鍛煉，對養(yǎng)生之道頗有所悟，他說：“養(yǎng)身莫善于習動，夙興夜 寐，振起精神，尋事去作，行之有常，并不困疲，日益精壯?！辈⒄f：“常動則筋骨竦， 氣脈舒”[27]。他從 幼年時起即學會騎馬、射箭，從青年時起研究兵法，學技擊，直至晚年，一生習武，從未間斷，而且技藝很高 。在他57歲時，曾與武術家李木天折竹為刀，比試武藝，結果“不數(shù)合，擊中其（指李木天）腕”，至老年仍 經(jīng)常練習舉石、擊拳、比賽射箭等，因此他的身體一直很健壯，直活到“古稀”之年。

總之，顏元是我國古代比較重視體育的教育家。他將體育和其它學科放在同等的地位來加以重視的體育思 想和實踐活動，超出了古代以及和他同時代的教育家們，是他整個教育思想體系中的最為閃光的部分，至今仍 有重要的參考價值。

【注釋】：

[1]《顏習齋先生年譜》。

[2][3][4][5][6][7]《習齋記余》卷6。

[8]《朱子語類大全》。

[9]朱熹《大學注》。

[10]《朱子語類輯略》。

[11][12]顏元《朱子語類評》。

[13][1文秘站－中國最強免費！5][16]顏元《存學編》卷三。

[14]顏元《存學編》卷二。

[17]《習齋記余》卷三。

[18]顏元《存治編》。

[19]《顏習齋先生言行錄》卷上。

[20][21][22][23][26]《顏習齋先生言行錄》卷下。

第5篇：體育德育論文范文

關鍵詞：體育教學、德育、教學滲透

前言

在小學體育中對學生進行思想品德教育是毫無疑問的，半個世紀以來，國家一直是這樣要求的，廣大體育教師也一直是這樣做的，學校教育的目的是使學生在體、智、德、美等方面全面發(fā)展，成為有理想、有文化、有紀律的社會主義新人，德育與體育又是學校教育的兩個重要組成部分。他們是相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的，在體育教學中，教師針對學生的不同觀點、信念、情感和意志品質(zhì)，有的放矢地進行思想品德教育，是體育教學責無旁貸的任務。

一、體育教學中德育滲透的可能性

體育教學中的德育滲透，其特點是寓教育于體育活動中，體育是培養(yǎng)和發(fā)展學生思想品德及完善個性的重要手段和途徑，無論其在內(nèi)容形式和方法上都為學生進行思想品德教育提供了有利的條件及可能性。

1、體育學科是學校中開設年限最長的一門學科，也是各學科中唯一的一門從幼兒園一直開設到大學的一門必修課程。學生在整個學校生活中都接受體育教育，通過體育教學，保證了學生從幼兒園直到大學連續(xù)接受思想品德教育。

2、學生的各種思想意識和言行等一般不是表現(xiàn)在口頭上，而是從他們的實際行動中表達出來的。而體育與健康教學不同于其他學科的一個顯著特點，主要是通過各種身體練習和活動進行的。教師根據(jù)學生反映出來的言行，及時并有針對性地進行德育滲透，既具體又實際，其效果是有些學科所不能及的，容易收到事半功倍的效果。

3、體育學科的教學內(nèi)容本身就具有廣泛的、較強的思想性和豐富的教育因素。它處處與人的思想道德、意志品質(zhì)緊密地聯(lián)系在一起。

二、體育教學中德育滲透的途徑與方法

在體育教學中既要發(fā)揮其德育滲透的優(yōu)勢，有效利用其可能性，還要根據(jù)事態(tài)形成發(fā)展過程適時進行教育，因此每位教師都應當在課中把握住有利的時機培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)，具體途徑與方法如下：

1、教師言行。

（1）教師的儀表和教師的語言

教師上課就必然要在學生面前亮相，學生能從教師形象中體察到教師的氣質(zhì)，對事業(yè)的熱情和信心，從而決定向你學習的程度。做為一名體育教師既要有一般教師計策嚴肅的風度，又要充分體現(xiàn)其職業(yè)的特點——健康而朝氣。通過教師的儀表來感染學生，并增強學生對儀表美及其重要作用的正確認識。

教師用語要文明、簡練，應是有較強的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學生，使學生養(yǎng)成文明用語的良好習慣。

“親其師，信其道”、“身教重于言教”，這兩句話證明了良好的師德形象在課堂教學中的深刻意義。教師的舉止言行、儀表服飾、神態(tài)氣質(zhì)甚至習性，無不作為信息傳導于學生的大腦，反饋于教學過程。因此，筆者認為體育課堂教學時應做到“三規(guī)范”：

規(guī)范語言——使用普通話和文明用語。

規(guī)范儀表——衣著合乎運動特點，精神飽滿。

規(guī)范行為——舉止大方，遇事得體。

（2）教師與教師、教師與學生之間

體育教學中教師之間的配合顯得十分重要不僅要共同研究教學工作，而且要經(jīng)常在一個“大課堂”里一起上課。教師之間的關系往往會使學生聯(lián)想到人與人之間的關系上來，所以教師之間必須互相尊重，密切配合，互相幫助，使學生從體育教師這個團結戰(zhàn)斗的集體中學到助人為樂、團結協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)。

教師尊重學生、關心學生既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對那些能力較差、組織紀律較差，以及不重視體育學科學習的學生要耐心幫助，決不能用諷刺的語言刺激他們，侮辱謾罵學生。在教學中應創(chuàng)造機會給技術水平較差的學生鍛煉的機會。例如，在體操練習的最后講評時，除找出較好的學生示范小結外，還可以請雖然完成動作較差，但在某一環(huán)節(jié)有所進步的同學，再做一、二次練習，肯定他們的進步，并要求大家熱情鼓勵。這樣有利于增強他們完成動作的信心和感到集體的溫暖。對體育骨干和運動能力較強的學生則從嚴要求，絕不能袒護他們的缺點。

教師關心并嚴格要求學生對學生來說雖說是外部條件，但能促使學生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，從而轉化成為學生接受教育的內(nèi)部動力，培養(yǎng)學生對人、對事的正確觀念。

2、組織教學

（1）建立切實可行的課堂常規(guī)。體育課堂常規(guī)是為了保證教學工作的正常進行，對師生提出的一系列基本要求，是學校體育的重要組成部分。嚴格的課堂常規(guī)應體現(xiàn)在三個方面，即嚴格的課堂紀律、嚴格的考勤制度和嚴格的考核制度。通過認真實施使學生接受嚴格的要求與訓練，不斷規(guī)范自己的言行，以保證教學的順利進行，培養(yǎng)學生聽從指揮、遵守紀律、服從組織的良好習慣。

（2）課前備課。認真?zhèn)湔n是上好課的重要前提，課前不做好充分準備，課上必然雜亂無章，學生沒有興趣，教學效果必然差。其中，課前場地布置要井井有條，做到既美觀又便于組織教學，這樣有利于培養(yǎng)學生有條不紊的工作方法和良好的學習習慣。

（3）布置場地、器材和使用，送還器材。這是體育教學過程中的一項重要內(nèi)容。從新生入學，新學期臨時代課，都應有計劃地指導學生做好這項工作，使每個學生都有機會從中受到良好的勞動教育。要向?qū)W生講清楚學校各種場地、器材的使用方法、要求及進行課外體育活動時要求學生看明白有關場地、器材的標志牌上注明的使用方法和注意事項，可通過校內(nèi)、外具體事例重點對學生進行安全教育及愛護公共財物的教育。

（4）分組及不分組輪換和分組教學。在分組及不分組輪換調(diào)隊時，要提倡讓兄弟班、組先行通過，切忌搶行或互相穿插，對本班調(diào)隊中互相謙讓的組及時給予表揚，培養(yǎng)學生互相尊重，講禮貌的文明行為。在分組教學時，特別是分組輪換教學時，要培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，同時要培養(yǎng)體育骨干的組織能力，提倡認真觀摩、學習別人的長處，熱情幫助、保護同伴改進技術的好作風。這樣既有利于提高練習質(zhì)量，又有利于培養(yǎng)學生自覺遵守紀律、團結協(xié)作、互相幫助的優(yōu)良品德。

3、結合教材特點進行教育。

通過教學向?qū)W生進行愛國主義教育、集體主義教育，提高學生現(xiàn)代體育教育意識，樹立健康第一的思想；培養(yǎng)學生活潑愉快，不怕困難、頑強拼搏的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)；培養(yǎng)學生的團隊精神，正確對待個人和集體、成功和失敗的優(yōu)良作風。

（1）通過對體育教學的目的、飲食、營養(yǎng)與健康、全運會、亞運會、奧運會等知識的介紹，組織學生觀看2008年北京奧運會的申辦成功，觀看反映我國體育事業(yè)巨大成就的錄像，收聽廣播等，極大地激發(fā)了學生的愛國熱情和民族自豪感，激發(fā)了學生勤奮學習、積極鍛煉身體的自覺性，為培養(yǎng)終身體育意識奠定了基礎。

（2）耐久跑教學是培養(yǎng)學生頑強意志品質(zhì)的良好時機?，F(xiàn)在的學生獨生子女多，生活條件比較優(yōu)越，多數(shù)學生缺乏艱苦的鍛煉，怕長跑、怕吃苦的比較多。教師要認真進行思想教育，深入了解情況，從嚴要求，有意識培養(yǎng)他們吃苦的精神，不給怕苦者留有余地，讓他們在實踐中得到鍛煉。例如，在實際練習中分析不能跑守全程的原因，有的是身體偶然不適；有的是體力分配不合理，前半程太快；也有的是怕苦怕累，稍有疲勞就不能堅持。教師根據(jù)學生的不同情況及平時對他們的了解，在處理上應有所區(qū)別，對平時一貫認真刻苦而偶然不知的同學無需批評；對體力分配不合理的，應告訴失敗的原因和如何分配體力；而對怕苦怕累者除進一步講清道理外，應讓其補跑一次，使其既能認識到自己意志薄弱的毛病，抓住頑強意志這一環(huán)節(jié)，經(jīng)過幾次反復的工作即可初步解決。

（3）在跳躍、障礙跑或支撐跳躍等項目的教學中，要注意培養(yǎng)學生勇敢果斷、不怕困難、不怕失敗的精神。在實踐中實例很多，例如，在支撐跳躍教學中，從一些同學的身體素質(zhì)、技術來看，完成動作是沒有問題的，而他們就是不敢過器械。在跳高練習中，過較低桿時技術動作很好，但橫桿一升高動作就變形了，這是因為精神因素起了作用，所以我們通過這些項目的教學要有意識地培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)及勇敢果斷的意志品質(zhì)。

（4）在球類項目的教學中，結合其集體性和競爭性的特點，培養(yǎng)學生群體意識、應變能力、團結合作，充分發(fā)揮集體力量，讓學生感受到球類比賽的勝負是靠集體力量和互相之間的密切配合，培養(yǎng)學生的集體主義精神。教育學生正確對待同伴的失誤，正確對待對方的犯規(guī)，決不允許施以報復的手段；要正確對待裁判的漏判、誤判，要站在公正的立場上對待裁判對雙方的判罰。

三、體育教學中德育滲透的思考

對體育教學中德育滲透問題的探討，目的就是挖掘其特殊、鮮明、持久的教育功能，以提高學生思想覺悟，激勵學生積極科學地參加各項體育鍛煉，使他們從思想上熱愛體育，逐步形成終身體育意識；從行動上積極主動參加體育鍛煉，關心集體，團結互助，遵守紀律；從精神上培養(yǎng)學生勇敢頑強、不怕苦、不怕累、克服困難、努力拼搏的堅強毅力。

小學時代既是長身體、長知識的黃金時代，又是道德品質(zhì)形成的關鍵時期，這一年齡階段的學生生理、心理發(fā)育尚未發(fā)育完全，思想存在極大的可塑性。因此，就學校來講，不斷深入，全方位地營造一個良好的育人環(huán)境顯得十分重要，在學校體育工作中，體育教師不僅承擔著體育與健康課程的教學工作，同時還承擔著學生早操、課間操、課外體育競賽和課余訓練等工作，這些課外體育工作更拓寬了對學生進行德育滲透的領域，這就要求體育教師將課內(nèi)、課外相結合，全面捕捉德育滲透的時機，加強德育滲透，根據(jù)實際及時對學生進行恰當?shù)乇頁P、鼓勵與批評，使學生對立正確的行為規(guī)范，不斷提高學生分析問題、解決問題、辨別是非的能力，逐漸養(yǎng)成自我教育的良好習慣。重視加強與各班主任、德育處等工作人員團結協(xié)作，使學生通過學校體育受到連續(xù)、科學、全面的教育。

學教育是促進學生認識客觀現(xiàn)實能力迅速而健康發(fā)展的主要客觀外因。學校體育運動是學校教育的重要組成部分，它蘊涵豐富而積極的教育功能。體育是培養(yǎng)學生品格的良好場所，體育可以批評錯誤、鼓勵高尚、陶冶情操、激勵品質(zhì)。事實證明，在教師的主持引導作用下，有目的、有計劃、有組織地對學生進行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運動自身積極的教育功能，即增強學生體質(zhì)，培養(yǎng)學生能力，磨練學生意志，陶冶學生情操的積極作用，并能對其它學科的學習產(chǎn)生良好的遷移。德國教育家第斯多惠曾指出：“為了對學生給予道德上的影響。教師本人必須是有高尚道德的人。”學高為師，身正為范，以身立教，為人師表是體育教師最基本的道德規(guī)范。因此，體育教師首先應是一個具有良好思想品德的人，必須嚴格要求自己，注重自己的儀表，以良好的教態(tài)，文雅的評語、強烈的事業(yè)心、認真的工作作風去影響、感染學生，使之成為一種感性的、潛移默化的巨大力量，從知、情、意、行幾方面影響著青少年的成長，從而達到教育的目的。另外，由于職業(yè)的特點，體育教師既要不斷加強政治、專業(yè)理論知識學習，也要加強現(xiàn)代教育技術的掌握，還要加強身體素質(zhì)訓練，不斷提高運動技能、技巧，使自己的教育水平適應二十一世紀的更高要求。

第6篇：體育德育論文范文

本文作者：耿子軒工作單位：中州大學

西方國家社區(qū)體育發(fā)展模式現(xiàn)狀

（一）社區(qū)體育的組織形式歐美許多發(fā)達國家重視以體育俱樂部的形式實現(xiàn)社區(qū)體育與學校體育的一體化。如荷蘭平均520人就擁有一個體育俱樂部，而瑞典與法國則更低，分別是240人與345人。體育俱樂部的組織形式有利于資金渠道的擴展，在歐美國家的體育俱樂部中，組織各類體育活動的主要資金來源是會員費，另外還有一些社會的贊助以及政府在財政上的一些補給，如英國在俱樂部的收費主要包括年會費、月會費、聽課費與設施使用費四類，收費的金額會根據(jù)年齡層次來劃分。（二）社區(qū)體育相應法律法規(guī)西方發(fā)達國家社區(qū)體育建設起步較早，在與社區(qū)體育對應的法律法規(guī)方面相比較我國而言也更加的全面。如美國在20世紀20年代各州法律就對社區(qū)體育設施作出規(guī)定，從而為社區(qū)體育發(fā)展建立物質(zhì)保障。1965年聯(lián)邦政府通過了《土地與水資源保護法》，聯(lián)邦政府需要每年為社區(qū)體育的設施場地建設提供數(shù)億撥款；英國在1936年頒布了《公共健康法》，明確了地方政府在完善社區(qū)體育設施中的責任，使社區(qū)公園取得了發(fā)展。（三）社區(qū)體育設施建設西方發(fā)達國家如美國、加拿大等國家的人均體育場地面積在10平方米以上，平均2000—3000居民就可以擁有一個體育館，各個國家在經(jīng)濟類體育的經(jīng)費投入上只占到公共體育經(jīng)費的1%—15%之間，公共體育設施建設的經(jīng)費則普遍在30%—60%之間。（四）社區(qū)體育人才隊伍建設在社區(qū)體育人才隊伍建設方面，英國政府于1997年制定了體育志愿者參與計劃，其中包括提供信息、進修與培養(yǎng)、社會表彰、組織支持等內(nèi)容。德國比較重視對志愿服務動機的調(diào)動，1999年制定實施了體育運動中的隱藏之星活動，對提高體育志愿活動者的參與積極性以及促進本國社區(qū)體育發(fā)展起到了很大的推動作用。

西方社區(qū)體育發(fā)展模式對我國的啟示

西方社區(qū)體育發(fā)展模式帶給我國的經(jīng)驗可以總結為四個方面：一是健全社區(qū)體育組織體系；二是完善社區(qū)體育設施、三是調(diào)動社區(qū)居民參與體育活動的積極性；四是建立健全完善的社區(qū)體育法律法規(guī)。而這些經(jīng)驗帶給我國社區(qū)體育發(fā)展的啟示主要體現(xiàn)為以下幾個方面：（一）重視法律法規(guī)的完善在我國城市建設尤其是城市社區(qū)日益發(fā)展和成熟的基礎上，我國不僅要對《體育法》進行堅持不懈的完善，同時要根據(jù)我國城市社區(qū)發(fā)展的特點進行與城市社區(qū)體育相關的法律法規(guī)的起草與制定工作，尤其要重視對體育設施的完善并對破壞體育設施、侵占體育用地等行為具有明確的處罰規(guī)定，從而為城市社區(qū)體育的發(fā)展提供制度保障。（二）適應群眾需求，增強服務意識我國社區(qū)體育的發(fā)展要求政府部門與體育管理部門堅持以人為本理念，在調(diào)查與適應群眾需求的基礎上加強自身的服務意識，通過對社區(qū)體育資源的充分開發(fā)來組織社區(qū)體育活動，在加快社區(qū)體育設施建設的基礎上給予社區(qū)居民平等的體育活動機會，通過將公共體育設施最大化的向群眾開放、增加社區(qū)體育活動項目、降低公共體育場所收費標準以及提供優(yōu)質(zhì)服務來促進我國社區(qū)體育的健康發(fā)展。（三）重視體育協(xié)會的作用在我國社區(qū)體育發(fā)展中要認識到僅僅靠政府來提高社區(qū)體育的組織率是遠遠不夠的，體育協(xié)會的作用應當?shù)玫阶銐虻闹匾暋⒖济绹鐓^(qū)體育自治型模式我國可以通過社區(qū)居民的自我管理來提高社區(qū)體育活動的質(zhì)量，通過社區(qū)協(xié)會來組織社區(qū)體育工作者并負責籌集資金等工作，但是在這個過程中政府以及各級體育管理部門要重視對社區(qū)體育的干預力度，通過對體育協(xié)會的扶持與指導保證社區(qū)體育的良性發(fā)展。（四）加強社區(qū)體育人才的培養(yǎng)與培訓我國社區(qū)體育發(fā)展中的社區(qū)體育人才隊伍建設十分有限，這也決定了重視并加強社區(qū)體育人才的培養(yǎng)與培訓對我國的社區(qū)體育發(fā)展而言是一項十分重要和緊迫的工作。在此過程中可以引進西方國家中已經(jīng)十分成熟的體育指導員制度，鑒于我國人口基數(shù)較大，所以要重視體育指導員與社區(qū)居民比例的協(xié)調(diào)，不斷擴充體育指導員數(shù)量與提高指導員素質(zhì)勢在必行。在指導員的管理以及積極性的調(diào)動中，要充分發(fā)揮出社會表彰的作用，從而通過鼓勵或者物質(zhì)獎勵來推動體育指導員保持較高的熱情。（五）加強社區(qū)公共體育設施完善在社區(qū)公共體育設施的完善方面需要做到三個方面：一是通過法律法規(guī)的制定來維護社區(qū)公共體育設施的完善建立制度保障；二是政府需要給予社區(qū)體育發(fā)展足夠的支持與扶持，通過加大相關經(jīng)濟投入比例來完善社區(qū)公共體育設施；三是促進體育資源的整合，如社區(qū)附近的體育場資源或者企業(yè)和學校所用的場館資源可以向社區(qū)居民開放，從而緩解當前社區(qū)體育設施完善程度滯后于社區(qū)居民對社區(qū)體育發(fā)展的需要的問題。

第7篇：體育德育論文范文

是借鑒繪畫的基本知識,運用美術簡練的繪畫技巧,使美術簡筆繪畫與體育有機結合而形成的一種簡圖。體育繪圖力求結構簡單、線條清晰、動作形象。形態(tài)優(yōu)美、惟妙惟肖地表現(xiàn)運動人體的動感、神韻與風采。

運動人體圖

運動人體圖是根據(jù)人體動態(tài)變化規(guī)律,運用高度概括和具有一定抽象的繪畫手法,表現(xiàn)人體運動形態(tài)和運動技術結構的一種簡圖。人體圖是體育繪圖的核心內(nèi)容。

教學組織圖

教學組織圖是指在體育教學訓練課的組織過程中,根據(jù)教學內(nèi)容、手段、對象、場地器材、隊伍調(diào)動等因素進行科學的安排,將課的程序和方法等在教案上繪制成圖。教學組織圖包括教學流程圖和體育游戲圖等。

隊列隊形圖

隊列隊形既是體育教學中的一個內(nèi)容,又是團體操表演的基本內(nèi)容。

戰(zhàn)術配合圖

戰(zhàn)術教學與練習是球類運動項目教學訓練的重要組成部分。在戰(zhàn)術演示中的隊員站位、跑位路線、運球及傳球路線等配合要求,用文字表述極為不便,然而用戰(zhàn)術示意圖就可非常直觀、清楚地反映出來。

場地器材圖

場地器材在體育教學訓練中的合理使用與安排,與提高教學質(zhì)量關系密切。在體育繪圖的使用中,場地器材圖的應用很廣泛,包括運動人體圖都涉及場地與器材具體表現(xiàn)方法。

單線圖

單線圖除頭部用圓形表示外,軀干和四肢都用一條單線來表示。在體育繪圖中它是表現(xiàn)方法最簡單,而且是易學易畫的一種。它具有線條清晰和簡便易行的特點,但表現(xiàn)力較差,常用于技術動作的速記和編寫教案,應用范圍較窄。

雙線圖

雙線圖是將人體的軀干部分用兩條線來表示。它的突出特點是將軀干輪廓形態(tài)表現(xiàn)出來,能夠較全面地表現(xiàn)人體軀干不同方位的動作形態(tài),同時,雙線圖近似繪畫中的速寫,人體形態(tài)比較逼真生動,具有較好的繪畫效果。但掌握雙線圖畫法的前提條件,是必須掌握人體軀干的空間輪廓(運動)形態(tài),既要掌握軀干的運動曲線,又要表現(xiàn)軀干的外形輪廓。

塊面圖

塊面圖除人體四肢(包括腰)用單線條表示外,人體的頭、胸、髖由不同的幾何圖形表示。塊面圖有多種表現(xiàn)風格和形式,如稻草人圖、木塊圖和黑體圖等。它的特點是形體變化各異,具有一定的裝飾性,有較強的直觀感和立體感。在學習時要求掌握好體塊的立體透視規(guī)律,以保證塊面圖表現(xiàn)方法的一致性。

輪廓圖

輪廓圖是依據(jù)人體各部位的外形輪廓特點,運用相對簡單而概括性較強的輪廓線條來表示的。輪廓圖的特點是對人體的主要部位表現(xiàn)得比較細膩,輪廓清晰,故而人體動作準確,形象逼真,圖形直觀優(yōu)美。但繪圖更為復雜,在掌握了一定的人體繪畫基礎后,方可較好地表現(xiàn)人體輪廓圖。

體育美術字

它是變體美術字的一部分,只是它的內(nèi)容從屬于體育這個特定的范疇而已。它既保持著變體美術字的基本屬性,又具有體育的特性。它的內(nèi)容、使用范圍都局限于體育這個領域。

裝飾美術字

裝飾美術字是用線條、圖案或色彩對漢字的筆畫或背景進行裝飾,以增強字體的變化和美觀。它以裝飾的手法取勝,極具吸引力,最富有詩情畫意,是變化體中應用范圍最廣泛的一種。同時在裝飾美術字中,又有多種多樣的手法,其中用得最多的是本體裝飾、背景裝飾、折帶裝飾、連接裝飾、重疊裝飾五種。

本體裝飾

本體裝飾是在字體的本身作一些線條和圖案來進行裝飾的方法。

背景裝飾

背景裝飾是根據(jù)字的含義,運用線條或圖案設計一些背景,起到一種襯托作用,使詞義更為突出、明顯的裝飾手法。

折帶裝飾

折帶裝飾是將字的各種筆畫變成一條很長的彩帶,在筆畫的轉折處用折帶的方式進行處理,有的還把筆畫之間連接起來,以產(chǎn)生一種飄逸感。

連接裝飾

把字與字之間或者是字中的某些筆畫連接起來,產(chǎn)生一種圖案的效果,以達到裝飾的目的的一種方法。

重疊裝飾

是將字的某些筆畫與另一些筆畫,或者是一個字與另一個字的一些部分進行重疊的方法,以使之產(chǎn)生一種層次感。

第8篇：體育德育論文范文

［摘要］合作學習作為如今教育界廣為流傳的一種新型教學方式，越來越受到任課教師們的推崇。在體育課程的教學過程中應用讓學生們進行合作學習可以很大程度上提高學生們的自主學習能力。本文通過從合作學習在體育教學中的應用現(xiàn)狀以及存在的弊端進行闡述，并提出了一些解決措施，希望能夠給體育教學帶來一些啟發(fā)。

［關鍵詞］體育教學;合作學習;教學模式;實施方法

一、合作學習教學模式的教學目標和教學程序

合作學習教學模式在體育教學中的教學模式是通過學生們之間的合作學習，從而讓其具備良好的合作意識、自學意識以及“大家”意識。因為合作學習不局限于僅僅兩個人或者是三個人，甚至是一個團體內(nèi)的互相合作。因此，在體育教學中采用合作學習這種教學模式有助于培養(yǎng)學生們的團體合作能力。在這個目標下，體育教師們的教學程序應該圍繞在學生們的特異性之中。例如，組內(nèi)不同學生們的興趣愛好、特長本領、學習成績等等這些都可以作為教學們判定不同學生們之間的進行合作學習的依據(jù)。因此，任課體育教師們在進行分組時可以考慮以下的方面:第一，教師們在進行體育教學課程學習之前可以先設置幾個課前問題，將這幾個問題平均分配給小組內(nèi)的每一位學生，讓每一個小組內(nèi)的學生能夠互助互學，從而共同得出答案。然后，在課上教師們在根據(jù)學生們對于問題的理解與回答進行整理，并對正確答案進行公示，從而完成體育課程教學的教學目標。

二、合作學習模式應用于體育教學中對學生的影響

將合作學習模式應用于體育教學中是一項創(chuàng)新的舉措，下面將會從以下幾個方面談一談將其應用與體育教學中對學生們的學習以及生活的影響。

(一)對學生的觀察分析能力的影響相比較于傳統(tǒng)的競爭型體育教學來說，合作學習模式對于學生們觀察和分析能力的提高是有很大的幫助的。合作學習以學生們?yōu)橹行?，任課教師們將一些體育動作、操作技巧演示給學生們，通過將動作從正面、側面依次進行展示，從而讓學生們能夠充分的熟悉這個動作，這樣不僅僅可以加強學生們對于動作的認知，避免出現(xiàn)錯誤記憶從而影響學習效果。學生們通過觀察教師們的動作示范從而對于體育動作等等有了更加深刻的記憶。為了能夠讓小組成員能夠一起進步，各個成員將會非常積極并且主動地指點出組內(nèi)同學動作的不恰當性或者是錯誤的地方，通過合作，小組內(nèi)的學習環(huán)境非常和諧并且積極向上，因此，合作學習可以很大程度上提高學生們的觀察能力以及學生們之間的分析能力。

(二)對學生理論知識掌握的影響在體育課程的教學過程中，理論知識的教學也是非常重要的。合作學習模式相比于相比較于傳統(tǒng)的競爭型體育教學來說，更容易讓學生們接受理論知識，進而加深對理論知識的理解，從而更加有利于提高學生們的對于體育知識的理論知識水平。理論知識作為體育教學實際操作的一個技能擠出，是高等師范學院體育教學的一項重要的教學任務。合作學習模式的本質(zhì)是讓學生們自主進行學習，然后組內(nèi)相互合作，從而達到共同進步的效果。學生們在進行合作學習的時候，通過以教材、互聯(lián)網(wǎng)、課外書籍等等的方式對老師們布置的作業(yè)進行理解，學生們在進行答案查詢的過程中，無意識的增加了學生們的知識面，還提高了學生們的認知水平，再通過組內(nèi)各個學生們之間的相互討論，進一步加深了學生們對于理論知識的理解以及記憶。從而讓學生們對于理論知識的掌握更加的牢固。

(三)對于學生們學習興趣的影響在傳統(tǒng)的教育過程中，傳統(tǒng)的體育課程的教學很少讓學生們進行實踐教學，大都是以口頭敘述，然后老師們在進行動作的示范，學生們真正的思考并且練習的時間較少。因此，傳統(tǒng)的教學模式對于學生們對于技能的實踐以及應用的重視程度不夠。而且教師們的主觀教學意識非常強，僅僅是依靠自己現(xiàn)有的動作技術或者是教學經(jīng)驗對學生們進行教學，學生們在課程上處于一個被動吸收知識的現(xiàn)象。這種教學模式很容易導致以下兩種情況:第一，一旦體育教師的在進行課堂演練和課程內(nèi)容的過程中出現(xiàn)教學內(nèi)容的偏差，學生們一時間無法發(fā)現(xiàn)，導致一錯再錯。第二，教師們的主觀意識太強可能導致學生們對于課程內(nèi)容的厭煩，因此，對于學生們學習體育的積極性也很大程度上下降。而合作學習則大不相同，合作學習讓小組內(nèi)每一個學生都動了起來，并且學生們在學習的過程中，可以相互幫助，并且每一個人都有著讓自己的小組變得更好的責任，因此，學生們對于學習的積極性也就會大大寫提高，從而對于他們的體育學習達到了一個非常有利的影響。

三、使用合作學習時應注意的問題及建議

(一)使用合作學習時應注意的問題通過對以往高等師范院校采用合作學習這種教學模式產(chǎn)生的結果發(fā)現(xiàn)了一些問題:第一，有些高等師范學院的任課體育教師們很有很好的使用學習資料，進而不能夠?qū)⒑献鹘虒W模式與教學資源很好地融合在一起，從而出現(xiàn)教學偏差問題;第二，在課堂中應用合作教學模式時，教師們在其中起的作用并不是非常的明顯，以至于在推行起來有些困難;第三，學生們在根據(jù)老師提出的問題進行討論時參與度不大，對于問題的討論有效性也不是很有成效;第四，教師們對于學生們進行合作交流所產(chǎn)生的成果反饋不明顯，導致學生們進行下去的欲望不大。

(二)使用合作學習時提出的建議因此，針對以上出現(xiàn)的這些問題提出一些建議:第一，高等師范學院的體育教師們必須加強對于學生們進行合作學習的引導，進而讓學生們能夠熟練地掌握合作學習的學習方法;第二，在進行合作學習教學模式的實行時，不要只注重表面形式，要加強對于這種教學模式的創(chuàng)新性研究，進而更好的應用與自己的課堂之上;第三，在進行教學時，不要只注重教學模式的實行，還需要注意學生們綜合素質(zhì)的培養(yǎng);第四，學生們在進行合作學習的時候，老師們不能只關注與好學生，對于基礎比較薄弱的學生們也要一視同仁，進行個性化差異教育。

四、體育教學中合作學習教學模式的實施方法研究

(一)利用多媒體技術，增加學生們的注意力如今，隨著科學技術的不斷進步與發(fā)展，網(wǎng)絡資源非常豐富，一些學校的優(yōu)秀教學視頻也在網(wǎng)上都有資源?，F(xiàn)如今，每一所高校中都存在著多媒體設施。因此，教師們可以充分利用這一資源，在網(wǎng)絡上尋找更多的視頻讓學生們進行參照學習。例如，學生們在學習一些體育動作的時候，教師們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的視頻信息，在備課的同時，將互聯(lián)網(wǎng)上的一些專業(yè)人士的視頻進行剪輯，并配以文字說明。然后在課上教師們在進行課堂講解的時候，為了提高學生們的記憶力，在講解完理論知識之后，然后進行視頻的觀看以及講解。將動作從正面、側面依次進行展示，從而讓學生們能夠充分的熟悉這個動作，這樣不僅僅可以加強學生們對于動作的認知，避免出現(xiàn)錯誤記憶從而影響學習效果。通過視頻中動作的循環(huán)播放，讓學生們自己實際的練習以及模仿，從而激發(fā)學生們的學習興趣，進而增加自主學習能力。同時，小組之內(nèi)還可以進行動作討論，提高學生們的學習效果。

(二)錄制實時課堂視頻，提高學生們之間的課外交流，增進合作學習在課程上學習完動作之后，其中有些難以學習的動作有些理解能力差的學生們很容易出現(xiàn)混淆，或者是忘記動作的情況。多媒體教學完美地解決了這一個問題。教師們在進行課堂教學時，可以將自己的教學內(nèi)容進行錄制，從而將網(wǎng)絡版的課件傳至班級內(nèi)的QQ群或者微信群里，讓學生們下了課之后可以自主進行不會的動作的學習，已經(jīng)學會動作的學生們可以對自己學習的內(nèi)容進行溫習。對后期進行易錯動作的解說和示范，從而避免錯誤的發(fā)生。并且這些視頻可以將進行慢播以及重復播放，這樣一來，學生們不熟練或者沒有聽懂的動作可以進行反復的播放，從而加強學生們對于動作的記憶。這種方式將教師的教學方式進行了很大程度上的改變，很大程度上提高教師們的教學效率，從而達到事半功倍的教學效果。不僅僅減輕了教師們在課外時間，還能夠加深學生們的課堂記憶。

第9篇：體育德育論文范文

（一）體育人文觀念加重所謂的人文精神主要是指人類文化所創(chuàng)造的價值理想，是人體生命層的主要關懷體現(xiàn)。在電視體育節(jié)目的發(fā)展中，我國受眾逐漸成熟，人的主體地位在運動項目中得到展現(xiàn)。并且從微觀的角度而言，人們所關注的體育比賽不僅僅以輸贏為主，更多的是對比賽中的情感與精神進行關注。從宏觀角度而言，體育已經(jīng)成為了當前社會生活的主要組成部分，逐漸成為一種文化現(xiàn)象。人們對體育節(jié)目的認識程度加深，人文觀念加重。在體育教學中，電視體育類節(jié)目的發(fā)展與應用，將傳統(tǒng)體育教學中所崇尚的“唯競技論”逐漸轉變?yōu)椤叭宋睦砟睢?，越來越多的學生對體育人文精神加以重視，對體育比賽的輸贏看做尋常事件。在這種情況下，學生對體育教學的認識，從根本上促進體育教學的進步。

（二）娛樂化現(xiàn)狀加重從本質(zhì)上而言，我國電視體育類節(jié)目在發(fā)展的過程中，逐漸朝著娛樂化、戲劇化的方向發(fā)展。除此之外，在消費文化的盛行下，我國電視體育類節(jié)目的娛樂化發(fā)展傾向更加明顯，比如《城市之間》《快樂向前沖》等，節(jié)目的初衷是以體育為主，在發(fā)展中以娛樂化形式作為主要導向，從根本上促進電視體育類節(jié)目的發(fā)展。在該現(xiàn)象下，越來越多的體育教師與學生受到電視類體育節(jié)目的影響，體育教學模式變得豐富多彩，體育教學內(nèi)容不再局限于傳統(tǒng)的跑步、做操，更多的是開展新型運動與體育比賽，從根本上帶動了學生的體育興趣，使學生在體育學習中得到更好的發(fā)展，得到更好的鍛煉。

二、現(xiàn)階段大學生體育信息需要的特點

隨著時代的發(fā)展與進步，每一位學生都有著與媒介接觸的經(jīng)驗，無論是媒介的基本性質(zhì)、媒介的主要作用，還是媒介在不同程度所帶來的影響，都可以進行表達。

但是，大學生的經(jīng)驗較少，顯然無法利用準確的語言將其進行表述。根據(jù)傳播學理論，可以將受眾與傳媒的關系定位在三個方面，分別是自我理解、行動定向以及娛樂。首先，自我理解作為現(xiàn)階段大學生體育信息需要的主要特點，主要是指在利用媒介體育信息的基礎上，對個人的體育知識、體育文化、體育行為以及體育情感進行維持與擴充，使媒介能夠?qū)ψ陨碛兴私?。大學生在對媒介的依賴程度上，能夠?qū)ι鐣?、對電視體育類節(jié)目產(chǎn)生一定的依賴關系，并在依靠多種途徑中將體育現(xiàn)象進行表達，并加強自身與體育文化、體育知識的聯(lián)系。其次，行動定向則是指受眾在傳媒的因素中對自身體育行為進行指導，加強自身的認識。其中，在大學生學習、生活之中，最為重要的媒介影響便是媒介所帶來的宣傳，媒介的宣傳內(nèi)容能夠促進大學生對體育文化的了解，加強對電視體育類節(jié)目的認識，從根本上帶動體育教學的發(fā)展與進步。最后，娛樂是社會發(fā)展的形態(tài)之一，也是電視體育節(jié)目、體育教學發(fā)展的形式之一。在娛樂的影響下，媒介能夠通過各種美學因素、文化因素、輕松因素將體育的魅力傳達給大學生，引起當代大學生的認識與理解，使大學生能夠根據(jù)自身發(fā)展特點選擇體育知識以及體育運動。

三、電視體育節(jié)目對體育教學的影響與作用

（一）電視體育節(jié)目改善體育教學中的人文環(huán)境所謂體育教學中的人文環(huán)境是由體育參與者的體育觀念、體育行為、體育意識、體育道德、體育文化素養(yǎng)等方面所組成的。在體育教學中，人文環(huán)境是促進體育教學發(fā)展的主要環(huán)境，不僅能夠使學生對人文知識、體育文化進行學習，并且還能促使學生產(chǎn)生正確的人文理念，培養(yǎng)成規(guī)范且嚴格的體育道德素養(yǎng)，從根本上促進大學生體育水平。而我國電視體育類節(jié)目在發(fā)展的過程中，以普遍性以及滲透性為體育教學營造了良好的“體育信息環(huán)境”，在該環(huán)境中，高校體育教學的方式與模式發(fā)生改變，大學生對體育的認知以及行為方式也產(chǎn)生了變化，并且對體育有了正確的看法，從根本上促進當代大學生在現(xiàn)代社會中對體育行為作出正確判斷，樹立正確的體育人文觀念。比如像央視推出的《體育人間》，作為一項體育紀錄片，該節(jié)目的主體便是人，并且在2002年，湖北電視臺所拍攝的乙烯類人文關懷電視體育節(jié)目，對體育教學中所蘊藏的人文關懷進行了探討。其中具有代表性的作品為《我的同桌》，該作品選取以為小女孩與一位運動員作為主角，將同桌之間的體育活動進行闡述，在突出人文關懷的同時，也促進大學體育教學中人文意識的加深。

（二）電視體育節(jié)目擴展學生思維深度傳統(tǒng)體育教學中，體育教師會采取比較常規(guī)的方式對學生進行問題闡述，該方式缺乏生動性與形象性。而通過電視體育節(jié)目，可以將電視內(nèi)豐富的圖片、視頻展現(xiàn)給學生，將抽象的東西具象化，并幫助學生對體育知識以及體育文化的認識與理解。比如，在球類運用中，對于部分比較復雜的技術動作，可以通過電視體育類節(jié)目的播放，借助明星或者體育專家的示范，從根本上彌補體育教師所存在的不足，進而加強學生對該項運動的認識，提高學生的學習興趣，積極投入到體育運動之中。