民間傳說作文精選(九篇)
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第1篇：民間傳說作文范文
1 從閱讀中積累素材
閱讀是學(xué)生積累素材的重要來源，是寫作的基礎(chǔ)。書讀的越多，知識就越淵博，腦子就越靈活。常言說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“勞于讀書，逸于作文”，大詩人杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。這些充滿哲理和智慧的名言警句，為我們作文教學(xué)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
無論是課內(nèi)閱讀還是課外閱讀都非常重要，教科書中精選的課文，知識性、藝術(shù)性都很強(qiáng)，充分發(fā)揮教科書的作用，指導(dǎo)學(xué)生深讀精背，既能為他們積累豐富的知識，又能讓他們學(xué)會運(yùn)用課文中的寫作方法。魯迅說：“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著應(yīng)該怎樣寫”。故而廣泛閱讀則可以幫助學(xué)生了解自己不可能親自去直接接觸、認(rèn)知的生活知識，從而豐富自己的寫作材料。
“少數(shù)語文水平較好的學(xué)生，你要問他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說是得益于課外看書?！泵┒苣鼙痴b《紅樓夢》，后來，他創(chuàng)作的長篇小說《子夜》在結(jié)構(gòu)上就有所借鑒。托爾斯泰從年輕時就堅(jiān)持臨睡前記日記，他早年的短篇小說《昨天的事》就完全是從日記里脫胎出來的。
因此，教師要指導(dǎo)并督促學(xué)生多閱讀一些書籍，對課內(nèi)閱讀課文中要求背誦的篇目一定要督促完成。另外，閱讀時，對一些語句、段落要分門別類的摘抄下來，應(yīng)該養(yǎng)成隨時記筆記和寫卡片的習(xí)慣，把材料儲存起來，寫作時即可調(diào)出這些材料，并選擇出需要的材料寫到作文中。
2 在觀察中積累素材
文章是客觀事物的反映，生活是文章的寫作源泉，在日常學(xué)習(xí)、生活以及各項(xiàng)活動中培養(yǎng)學(xué)生留心觀察，多看多想，做生活的有心人，這樣也能積累豐富的素材。常言道：“留心處處皆學(xué)問”，“生活中不缺少美，缺少的是善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。魯迅在《給董永舒》一信中說過：“此后如要創(chuàng)作，第一須觀察……”“留心各樣的事情，多看看，不要一看到一點(diǎn)就寫”福拜樓要求莫泊桑仔細(xì)觀察一個雜貨商、一個看門人和一匹馬，并說：“請你給我描繪一下這個雜貨商和這個看門人，他們的姿態(tài)，他們整個的身體外貌，要用畫家那樣的手腕傳達(dá)出他們?nèi)康木癖举|(zhì)，使我不至于把他們和任何別的雜貨商、任何別的守門人混同起來。還請你用一句話就讓我知道馬車站有一匹馬和它前后五十來匹是不一樣的?！币虼?，我們善于觀察周圍的一切事物，如大自然春夏秋冬四季的變化，風(fēng)云雨雪天氣的變化，人物的成長……把自己觀察到的事物，通過寫觀察日記積累起來，再到作文時學(xué)生就會感到有話可說、有事可寫。
3 在活動中積極素材
豐富多彩的活動，一方面使學(xué)生積累了知識，另一方面激發(fā)學(xué)生的興趣，而興趣的激發(fā)又更進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生積累。課內(nèi)可開展“成語接力”、“童話接龍”、“故事會”、“名詩句搶答”等活動?；顒拥拈_展，能鞏固已知道者的素材，對于不知道者來說，他們通過活動能變不知為知之。課外可開展收集民間傳說，在農(nóng)村，民間傳說的蘊(yùn)藏量是很豐富的，許許多多的山嶺、河流，古建筑、地名、歷史人物都附著美妙的傳說，千百年來，這些故事在人民群眾中廣泛流傳，歷久不衰，學(xué)生搜集整理這些故事就能豐富自己的寫作素材。以后恰當(dāng)?shù)赜迷谧约旱?a href="http://m.saumg.com/haowen/9252.html" target="_blank">作文中，能增強(qiáng)文章的文采，使其語言生動、形象幽默。
4 在實(shí)踐中積累素材
課內(nèi)利用學(xué)生的“小制作”、“小實(shí)驗(yàn)”練筆。如結(jié)合美術(shù)課、生物、科技等課的手工制作或小實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在活動后，寫文介紹。
課外引導(dǎo)學(xué)生積極參與生活，打破學(xué)生“兩點(diǎn)一線”式生活封閉圈，把學(xué)生帶入生活的五彩世界，讓他們在親身實(shí)踐中有所感受，這是一條極為重要的途徑。蘇霍姆林斯基曾帶領(lǐng)學(xué)生到自然界（樹木、草地、河岸、田野）去觀察、感受、體悟，啟迪學(xué)生捕捉美景，積累寫作材料，這對我們很有啟發(fā)。
第2篇：民間傳說作文范文
第一頁 編出來的童話
1941年的冬天，林格倫7歲的女兒小卡琳得了肺炎住院了，林格倫每天陪著卡琳都給她講一個故事。這一天，卡琳又纏著媽媽講故事，林格倫實(shí)在不知道講什么好了。
圖畫1卡琳躺在床上，林格倫陪在床邊。卡琳：“媽媽，給我講一個故事吧？”林格倫：“講什么好呢？”卡琳：“就講長襪子皮皮的故事吧。”
“長襪子皮皮”是卡琳幻想出來的名字，林格倫也沒有問這個人到底是誰，就開始編“長襪子皮皮”的故事了。每天編一個小故事，直到卡琳出院了，故事還沒有講完。后來，鄰居小孩兒也來聽林格倫講故事了。
圖畫2幾個小孩子圍在林格倫身邊，聚精會神地看著林格倫，林格倫上方氣泡圖里是長襪子皮皮的形象，林格倫：“今天，皮皮去商店買東西……”
卡琳十歲生日的時候，林格倫將“長襪子皮皮”的故事全部寫出來，送給卡琳當(dāng)做生日禮物。第二年，有一家出版公司舉辦兒童書籍比賽，《長襪子皮皮》獲得一等獎，隨后取得巨大成功。林格倫從此踏上了兒童文學(xué)之路，好作品一部接著一部誕生了。
圖畫3卡琳過生日，高興地結(jié)果媽媽遞來的禮物《長襪子皮皮》。幻想圖：林格倫的書長著翅膀越飛越遠(yuǎn)。
皮皮是個力大無比、奇奇怪怪的“野姑娘”，可是很多孩子和老師都相信皮皮真實(shí)存在。這是因?yàn)榱指駛惥褪前凑蘸⒆拥谋緛砻婺縼韺懙?，她心里想到什么就寫什么，孩子本來是什么樣兒就寫什么樣兒?/p>
第二頁 寫真實(shí)存在的事情
（建議本頁插圖都用原作插圖，或者風(fēng)格接近的插畫。圖畫排版要有一點(diǎn)兒“亂”，文字圍繞圖片。）
孩子的“本來面目”是什么呢？（這句話加效果）
當(dāng)我們小的時候，我們愿意規(guī)規(guī)矩矩地坐在餐桌旁吃飯嗎？
圖畫1 埃米爾頭卡在湯罐子里四處蹦跶。
當(dāng)我們小的時候，有誰不喜歡爬高上低呢？
圖畫2埃米爾從木工房爬向儲藏室。
當(dāng)我們小的時候，誰不想當(dāng)一回行俠仗義的大英雄呢？
圖畫3埃米爾暴風(fēng)雪夜送阿爾弗雷德就醫(yī)。
小男孩兒埃米爾就是這樣的人，林格倫只是如實(shí)描繪了一個五歲小男孩兒的日常生活，有一點(diǎn)點(diǎn)夸張，但絕對沒有瞎編亂造。
寫真實(shí)的生活，真實(shí)的事件，真實(shí)的內(nèi)心，只有這樣，才能創(chuàng)作出打動人心的文學(xué)作品。（文字加效果。）
第三頁 民間傳說的力量
瑞典這個國家有漫長的海岸線，有茂密的森林和幽深的胡泊。瑞典在古代出了很多赫赫有名的大海盜，他們的冒險(xiǎn)故事廣為流傳。林格倫出生于農(nóng)民家庭，從小她就聽到各種民間故事。當(dāng)她自己創(chuàng)作童話故事的時候，也學(xué)著民間故事的方法講故事。比如《米歐，我的米歐》這部童話，就能找到民間故事的影子。
布賽是個不受養(yǎng)父母待見的孩子，突然有一天，他被精靈帶到了遙遠(yuǎn)之國，成了米歐王子。
圖畫1小男孩仰視從玻璃瓶中飛出來的大精靈，玻璃瓶旁邊是木頭塞子丟在地上。小男孩伸出的手上有一個金色的蘋果，精靈表情驚喜。小男孩：“帶我去遙遠(yuǎn)之國吧。”精靈：“你就是國王長期尋找的孩子！”
米歐王子穿過黑暗森林，用手中的寶劍消滅了殘暴騎士卡特，將他的國王和他的臣民從魔法中拯救出來。
圖畫2小男孩手持寶劍刺向殘暴騎士的石頭心臟。
林格倫還借鑒瑞典的強(qiáng)盜民間故事創(chuàng)作了《綠林女兒》《獅心兄弟》。
圖畫3斯科爾班、羅妮亞、畢爾克人物群像。（借用原作插畫，或者仿作。）
我們國家的民間故事豐富多彩，當(dāng)我們創(chuàng)作幻想類作文時，是不是也可以模仿民間傳說的情節(jié)來寫故事呢？（文字加效果）
第四頁 真實(shí)還是想象？
林格倫的童話故事，到底是虛構(gòu)的呢，還是真實(shí)的呢？真實(shí)與想象，有的時候我們真的很難講清楚其中的差別，比如《小飛人卡爾松》。
小弟總是感到孤獨(dú)，雖然他有愛他的爸爸媽媽和哥哥姐姐。他想養(yǎng)一條小狗，可是爸爸不同意；他想吃糖，可是媽媽總是限制他……他的苦惱是不是和你的很相似？小弟是不是就像我們身邊的同齡人，或者就像是我們自己呢？
圖畫1小男孩兒捧著臉望向窗外，面前攤著作業(yè)本，身后地板上散落著玩具，顯得很孤獨(dú)。
這個時候卡爾松來了，他是和小弟完全不一樣的人：背上長著螺旋槳，想去哪里就飛過去；他有點(diǎn)兒粗魯，隨意的擺弄小弟的玩具；他愛吹牛，一開口就是“世界上最好的”“不過小事一樁”；他帶著小弟搞各種惡作劇，花樣百出……
圖畫2吸塵器吸著窗簾，矮胖的卡爾松拽著吸塵器，小男孩兒拽著卡爾松，跟窗簾僵持著。窗簾上已經(jīng)爛了幾個大洞，眼看要變成布條兒，又黑又臟。
起初全家人都不相信有一個小飛人卡爾松，他們都認(rèn)為這是小弟的幻想。后來他們看到真實(shí)存在的卡爾松，并接納了他。
第3篇：民間傳說作文范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中；語文；綜合實(shí)踐課
筆者認(rèn)為可從以下幾個方面進(jìn)行嘗試：
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，全面提高自身素質(zhì)
語文綜合性實(shí)踐活動，是對語文課本學(xué)習(xí)的提升與拓展，它要求把聽、說、讀、寫融于一體，尤其是把寫作與口語交際滲透于綜合性學(xué)習(xí)中，既提高學(xué)生的寫作與口語交際能力，又突出學(xué)習(xí)過程中的探究性，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、篩選信息和研究問題的能力。因此，作為語文教師，必須認(rèn)識到語文綜合實(shí)踐課的重要意義，更要具備駕馭活動課的教學(xué)能力。
俗語說：“要給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水?！痹诳萍既绱税l(fā)達(dá)的今天，教師的一桶“死水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要，教師得締造一條奔騰不息的河流，且是源頭豐厚的活水，要隨時能激起學(xué)生思維創(chuàng)新的浪花。語文教師只有不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)思想，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師成功的經(jīng)驗(yàn)，不斷地加強(qiáng)閱讀，豐富自身知識的積累，才能靈活自如地駕馭課堂，指導(dǎo)學(xué)生活動。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，全面提高自身素質(zhì)，是上好實(shí)踐課的關(guān)鍵。
二、關(guān)注社會熱點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生活動的興趣
“語文的外延和生活的外延是相等的?！鄙詈驼Z文有著千絲萬縷的聯(lián)系，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入生活中的語文世界后，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，生活中的語文是無處不在、無時不有的。例如，汽車的增多帶來的環(huán)境保護(hù)的問題；網(wǎng)絡(luò)和電腦病毒；初中生該不該擁有手機(jī)……這些熱點(diǎn)都為綜合性學(xué)習(xí)提供了豐富的選題，教師合理地進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生深度思考處理信息，讓學(xué)生感受到大語文的妙處，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
三、挖掘本地資源引進(jìn)活動的“源頭活水”
同志曾經(jīng)說過：“只有教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才?！痹诮虒W(xué)實(shí)踐中，語文教師應(yīng)高度重視本地課程資源的開發(fā)與利用，運(yùn)用靈活的教學(xué)策略，創(chuàng)造性地開展綜合實(shí)踐活動，全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。我們學(xué)校地處小浪底庫區(qū)邊緣，西接國家級五A級景區(qū)――龍?zhí)洞髰{谷，北邊是素有“黃河明珠”之稱的荊紫山，這些獨(dú)特的自然景觀資源，為我們開展語文綜合性活動提供了廣闊的資源平臺。譬如，綜合性活動“到民間采風(fēng)去”，為了讓學(xué)生對豐富多樣的民間傳說和傳統(tǒng)習(xí)俗有更深刻的領(lǐng)悟，在學(xué)習(xí)此單元開始時，我讓學(xué)生參與到活動中，讓他們一開始就對身邊的民間文化關(guān)注起來。從荊紫山的名字由來到龍?zhí)秿{谷中各景點(diǎn)的傳說，從祖輩口中聽到的黃河故事到“三月三”廟會的傳統(tǒng)習(xí)俗等，都在學(xué)生的調(diào)查和回顧中鮮活起來。通過搜集、調(diào)查，學(xué)生知道了五龍?zhí)?、刀碑石等的來歷，掌握了不少的節(jié)日習(xí)俗，體悟了家鄉(xiāng)別具特色的風(fēng)俗習(xí)慣，從而加深了學(xué)生對家鄉(xiāng)的眷戀，加強(qiáng)了鄉(xiāng)土文化與生活實(shí)踐、語文學(xué)習(xí)的溝通。因此，我們在進(jìn)行語文教學(xué)，特別是開展綜合性語文實(shí)踐活動時，應(yīng)放開手腳讓學(xué)生參與，使他們在活動中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并通過合作，使他們能分享其中的快樂。
總之，作為一名語文教師，我們應(yīng)充分利用好本校、本地的教學(xué)資源，充分發(fā)揮教師的組織和引導(dǎo)作用，盡力開展好語文綜合性實(shí)踐活動。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：民間傳說作文范文
泰戈?duì)?，印度著名詩人、作家、藝術(shù)家、小說家、思想家和社會活動家，1861年5月7日生于西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日與世長辭，享年81歲。他是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懥Φ淖骷?。他共寫?0多部詩集，被稱為“詩圣”。他還寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，抒寫了難以統(tǒng)計(jì)的歌曲。他的創(chuàng)作文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇幾乎無所不包。他的作品反映了印度人民不屈不撓的反抗斗爭精神，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價值，深受人民群眾喜愛。他的代表詩作有詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》；1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈?duì)柅@得了諾貝爾文學(xué)獎。他膾炙人口的《喀布爾人》《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的杰作。
【事例】
1.泰戈?duì)栂矚g旅游、爬山，從1890年起，他常常乘船周游各地，每到一個地方，他就去徒步旅行，觀賞各地的景物和風(fēng)土人情。有時，他也坐下來，聽農(nóng)民、村婦、泥瓦匠和石匠演唱民間歌謠，或聽他們講述民間傳說、神話故事和生活中發(fā)生的趣事。
2.摔跤，也是他喜歡的一種體育活動。青少年時，他常常天不亮就趕到摔跤場練習(xí)，開始練時，由于技不如人，常常被人摔倒，惹得場邊的觀眾哈哈大笑。但他毫不氣餒，也不在乎別人的嘲笑，馬上爬起來又練。他有時也遇到傷心的事，或種種煩惱。怎樣排遣這些不該有的情緒？一是寫詩，二是演奏樂曲或唱歌，三是走出門去和人交談，聽他們說說話，講一講有趣的事情，回家時，泰戈?duì)柋阃浟诵闹械臒馈?/p>
3.泰戈?duì)栆回瀼?qiáng)調(diào)印中兩國人民團(tuán)結(jié)友好合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的貿(mào)易》一文，譴責(zé)英國向中國傾銷鴉片、毒害中國人民的罪行。1916年，他在日本發(fā)表講話，抨擊日本軍國主義侵略中國的行動。1924年，他訪問中國，回國后發(fā)表了《在中國的談話》。1937年，日本帝國主義發(fā)動以后，他屢次發(fā)表公開信、談話和詩篇，斥責(zé)日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義斗爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐志摩等人早期的創(chuàng)作，大多受過他的影響。他的作品早在1915年就已介紹到中國。幾十年來出版他作品的中譯本和評介著作數(shù)量很多。1961年為紀(jì)念他的百歲誕辰，人民文學(xué)出版社出版了10卷本《泰戈?duì)栕髌芳贰?/p>
【精彩語錄】
1.夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，他們沒有什么可唱的，只是嘆息一聲，飛落在那里。
2.果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。
3.如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
第5篇：民間傳說作文范文
【關(guān)鍵詞】校本課程；承德傳統(tǒng)文化；承德文學(xué)
【中圖分類號】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
承德歷史悠久，有著豐富的民族文化遺存和內(nèi)涵，特別是到了清朝乾隆盛世時期，作為清帝國的陪都,人文歷史資源非常雄厚，涌現(xiàn)出一個又一個的文人俊秀，留下了許多名篇佳作。另外，還有大量膾炙人口的民間諺語、歌謠和故事在老百姓中流傳，成為承德寶貴的文化財(cái)富。
“承德文學(xué)”作為《承德傳統(tǒng)文化》校本課程的一部分，以傳承家鄉(xiāng)文化、提高語文素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛為育人目標(biāo)。教學(xué)中，我們主要通過以下五個途徑實(shí)施。
一、通過課堂主渠道實(shí)施
承德市實(shí)驗(yàn)小學(xué)正式把《承德傳統(tǒng)文化》這門校本課程列入課表，由專職教師任課，每周一節(jié)，作為實(shí)施校本課程的主渠道，每學(xué)期初組織課題組教師與專職教師研討，制訂出本學(xué)期的實(shí)施計(jì)劃與策略。
現(xiàn)以民間歌謠、民間故事、優(yōu)秀文學(xué)作品這三種比較成型的實(shí)施策略談一談。
（一）民間歌謠
采用玩中學(xué)，學(xué)中玩的實(shí)施方法。
民間歌謠具有農(nóng)村特色和鄉(xiāng)土氣息，合轍押韻，瑯瑯上口。我們選入的歌謠都很貼近學(xué)生的生活且短小精悍，很容易被兒童接受和傳唱。在教學(xué)中我們力求做到教育生活化、健康化、特色化。引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。如“跑馬城”、“踢毽兒”等童謠我們就在室內(nèi)先交給孩子們吟誦這兩首歌謠，然后再到操場上去玩，孩子們邊吟誦邊玩，身心都是愉悅的，幸福的。
（二）民間故事
采用先讀后講，再演或創(chuàng)作的方法。
承德歷史悠久，一道牌樓，一條街道，一處景點(diǎn)背后都可能隱藏著一個動人的傳說故事。學(xué)生們對此充滿了無限的遐想。教師主要采用讀一讀、講一講故事、說一說感想，有的再演一演的方法，把每一個故事展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓每一位主人公走進(jìn)學(xué)生的心坎里去。有的班級在課題結(jié)束時在班里開展了“承德人講家鄉(xiāng)的故事”的比賽，收到了良好的效果。還有的學(xué)生受到傳說故事的啟發(fā)，自己又創(chuàng)編了新民間傳說故事，想象大膽、合理，表達(dá)了自己美好的愿望和對家鄉(xiāng)的一片熱愛之情。
（三）優(yōu)秀詩文
采用先讀一讀，背一背，再寫一寫的方法。
承德有著我國現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林，在避暑山莊這一文化背景下，有許多詩歌、散文誕生并流傳下來，尤其是詩歌，在省里都占有一定的位置，如劉章、何里、袁志山的歌頌家鄉(xiāng)大好河山的詩歌。讀起來朗朗上口，好記易讀。在教學(xué)中我們采取讀一讀，誦一誦，然后再選取優(yōu)秀詩文背下來，或把一些佳句積累在小本本上的方法。通過學(xué)習(xí)誦讀，學(xué)生對家鄉(xiāng)的歷史、名勝更加了解，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛之情和表達(dá)的愿望，紛紛拿起手中的筆揮灑下自己對家鄉(xiāng)優(yōu)美景色和名勝古跡的贊美、熱愛之情。
二、課內(nèi)與課外相結(jié)合，開展豐富的綜合實(shí)踐活動
課堂教學(xué)是課程實(shí)施的主渠道，但不是唯一的渠道，要使學(xué)生全方位地了解與掌握承德的傳統(tǒng)文化，一方面要讓學(xué)生充分利用身邊的課程資源，在生活中學(xué)習(xí)鮮活的文化內(nèi)容；另一方面還要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。在教材中每個單元都設(shè)計(jì)了一次與本單元內(nèi)容密切聯(lián)系的綜合實(shí)踐活動，使學(xué)生能夠在生活中學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，并將學(xué)到的知識與技能應(yīng)用到生活中去。例如，在學(xué)習(xí)完《康乾七十二景詩》后，我們帶領(lǐng)學(xué)生去避暑山莊做一名義務(wù)小導(dǎo)游，學(xué)生在活動中，有的為游客講傳說故事，有的隨即說上兩句諺語，還有的吟誦名人來此留下的詩文。通過此活動，不但讓學(xué)生感到學(xué)有用武之地，而且還深深地以自己是一名承德人而感到自豪。
三、巧妙地將承德文學(xué)滲透在語文教學(xué)之中，起到錦上添花的作用
語文教學(xué)的資源無處不在，承德文學(xué)的內(nèi)容豐富，這正好為語文教學(xué)又開辟了一塊沃土。我們可以在教學(xué)中把它作為連接的內(nèi)容進(jìn)行拓展。如冀教版第11冊第一單元是以寫祖國壯麗的山河為文化主題的一組課文，有《山海關(guān)》、《七月的天山》、《草原》、《五彩池》等美文。學(xué)習(xí)完這些課文后，學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情油然而生，教師就抓住這一契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生想一想：我們的家鄉(xiāng)承德的自然風(fēng)光在全國都可謂是獨(dú)具特色，你看過哪些描寫家鄉(xiāng)優(yōu)美風(fēng)景的詩歌和散文呢？讓學(xué)生回去搜集，再拿到班上品讀，欣賞完別人的作品之后，再鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作，用自己手中的筆描繪家鄉(xiāng)的美景。在此過程中，學(xué)生既為自己是一名承德人而自豪，又會有一種創(chuàng)作的成就感，這是一種幸福的體驗(yàn)。這就使承德文學(xué)與語文教學(xué)有機(jī)地融為一體，起到了互相促進(jìn)，相得益彰的作用。
四、成立芳草文學(xué)社和春蕾劇社，為校本課程實(shí)踐進(jìn)一步深化搭建平臺，每周二下午為芳草文學(xué)社和春蕾劇社的活動時間
學(xué)生自由報(bào)名，一個班五名學(xué)生。芳草文學(xué)社以歌謠、故事、詩歌、散文的創(chuàng)作為主，其中創(chuàng)作歌頌家鄉(xiāng)的文學(xué)作品是每個學(xué)期必完成的一項(xiàng)重要內(nèi)容。期末由教導(dǎo)處統(tǒng)一組織作文競賽。春蕾劇社以排課本劇和流傳在承德的民間故事為主要內(nèi)容。期末每個年級都要至少有一個成型的作品，好的還能被推薦到學(xué)?！傲弧惫?jié)目匯演中展示。這就為喜歡文學(xué)、喜歡表演的孩子們提供了一個展示的平臺，使孩子們的語文素養(yǎng)得到全面的提升，并在活動中學(xué)會了共處，增強(qiáng)了自信心，才能得到了發(fā)揮。同時也讓承德文學(xué)走進(jìn)了每一位學(xué)生的心里。讓他們有一種成功的幸福感。
五、創(chuàng)建“承德文學(xué)”長廊，讓承德文學(xué)成為校園文化的有機(jī)組成部分，全方位地實(shí)現(xiàn)文化育人的教育理念
學(xué)校的三樓為“承德文學(xué)”文化長廊。我們的長廊包括前言、文學(xué)作品卷、民間歌謠卷、民間故事卷、民間諺語卷五大版塊。每一版塊又分為文學(xué)鑒賞墻和學(xué)生創(chuàng)作墻兩部分。既展示了歷代名人的佳作，使學(xué)生受到了文化的滋養(yǎng)，又為學(xué)生創(chuàng)作提供了展示的舞臺。學(xué)生在這樣濃郁的校園文化熏染下，對家鄉(xiāng)文學(xué)的熱愛之情定會油然而生。
第6篇：民間傳說作文范文
關(guān)鍵詞 豐富多彩；調(diào)動學(xué)生；激勵思考；互相影響
一、小學(xué)語文教學(xué)的意義
（一）小學(xué)語文教學(xué)改革的需要?！敖處煹穆氊?zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他們的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。如果教師與學(xué)生之間的關(guān)系不按照這個樣子發(fā)展，它就不是真正民主的教育。”（二）語文教學(xué)立體化是時展的需要。社會發(fā)展一日千里，突飛猛進(jìn)。社會的調(diào)整發(fā)展，對人們語文素質(zhì)的要求越來越高。僅僅識一些字，能讀一些書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至連能說會寫的要求已日漸有了新的內(nèi)涵。社會的發(fā)展不僅要求人們能說會寫，更要求人們能夠分析問題和解決問題，說到點(diǎn)子上，說到關(guān)鍵處，卓有成效地快速解決問題，提高辦事效率;社會的發(fā)展更要求人們能寫出有價值的書面語言，做好本職工作，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。這就要求語文教學(xué)必須改變少慢差費(fèi)的現(xiàn)狀，實(shí)施全方位、立體化，提高語文教學(xué)效益。 （三）小學(xué)語文教學(xué)立體化是適應(yīng)人才選捉任用制度改革的需要小學(xué)語文教學(xué)立體化，重在通過多種途徑，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文能力，這正好適應(yīng)了人才選拔制度的改革，符合社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要。
二、小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)施辦法
第7篇：民間傳說作文范文
一、通過課文教學(xué)來提高農(nóng)村學(xué)生寫作的興趣
“興趣是最好的老師”，成功的作文教學(xué)首先要調(diào)動學(xué)生的寫作興趣。選入教材中的課文都是貼近孩子的生活實(shí)際的，學(xué)生讀了會感覺如親身經(jīng)歷般親切，教師只要再加以引導(dǎo)滲透，就能在課文閱讀教學(xué)中讓學(xué)生輕松學(xué)到寫作的方法技巧。如在教學(xué)魯迅的《孔乙己》時，就可以引導(dǎo)學(xué)生在理解作者對孔乙己的生動描寫的基礎(chǔ)上，學(xué)會從語言、動作、外貌、神態(tài)、心理等方面去描寫人物，可以穿插讓學(xué)生當(dāng)堂寫人物描寫片段的練習(xí)。這樣的教學(xué)既能加深學(xué)生對課文的理解，又能使學(xué)生學(xué)到作文方法技巧，也很好地激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，達(dá)到一箭雙雕、事倍功半的效果。
二、通過閱讀教學(xué)教會學(xué)生積累寫作素材，創(chuàng)新寫作方法
初中語文課本中的課文有天文地理、古今中外、名人逸事、凡人趣事等內(nèi)容，涉及的知識面廣，本身就是一本小小的百科全書，不少內(nèi)容都可作為學(xué)生寫作的材料，教師要指導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中積累寫作素材。比如引導(dǎo)學(xué)生深入體會好詞妙句、名人名言、俗語、諺語、精彩片段等，并養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣，把它們抄寫在讀書筆記上，同時把閱讀時的所思、所感寫下來。只要長期這樣堅(jiān)持下來，學(xué)生就能積累到更多的寫作素材，寫作時才會覺得有話可說，左右逢源，隨手拈來。
另外，語文教材中有很多布局謀篇、表達(dá)方式、修辭手法等方面的經(jīng)典例子，語文教師要善于在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生深入理解、體會，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)分析，并運(yùn)用到自己的寫作中去，真正達(dá)到“學(xué)以致用”。如在教學(xué)朱自清的《背影》時，我就啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真探討文章前呼后應(yīng)，以及以“背影”為線索貫穿全文的寫作方法，布置讓學(xué)生仿寫，然后再講評總結(jié)，學(xué)生很快就掌握了這種寫作技巧，并寫出了不少優(yōu)秀的文章來。如一學(xué)生寫的《爺爺?shù)臒煻贰芬晃?，以煙斗為線索敘述了爺爺淳樸勤勞的一生，特別是對爺爺遇到生活難題時含著煙斗沉思的描寫，生動形象，感人至深。又如在教學(xué)葉圣陶的《蘇州園林》一文時，我從文體特點(diǎn)出發(fā)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這篇說明文的“總-分-總”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，布置作文《我的校園》，所有的學(xué)生都能準(zhǔn)確地運(yùn)用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)對校園進(jìn)行說明，結(jié)構(gòu)清晰，條理分明，從而掌握了這一布局謀篇的寫作技巧。
三、通過續(xù)寫或改寫課文來提高學(xué)生的寫作能力
續(xù)寫是一種想象作文，續(xù)寫課文故事不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，加深對課文故事的理解，同時也能有效地培養(yǎng)學(xué)生的作文能力。如在學(xué)習(xí)完童話《皇帝的新裝》后，我讓學(xué)生展開想象的翅膀，根據(jù)文章的內(nèi)容把故事續(xù)寫下去。學(xué)生很感興趣，大膽發(fā)揮想象，有的寫成皇帝為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，命令騙子給所有的大臣都做新衣服，于是皇帝和他的大臣們都穿上了“新衣服”，語言風(fēng)趣幽默，故事滑稽又引人深思；有的續(xù)寫為皇帝恍然大悟，深深懂得“真話”的可貴，并借此了解到大臣中阿諛奉承、不懷好意之徒，對他們進(jìn)行了嚴(yán)懲，于是構(gòu)建了一個皇帝廣開言路、積極納諫和臣民直言進(jìn)諫的大好社會風(fēng)氣。學(xué)生想象力豐富，情節(jié)發(fā)展合情合理，一線貫穿，語言生動形象。這樣的續(xù)寫，學(xué)生能充分地、自由地發(fā)揮，不受固定模式的束縛，興趣濃厚，把寫作當(dāng)成一大樂事來完成，在不知不覺中學(xué)到了作文的方法技巧，產(chǎn)生了寫作興趣，從而提高了學(xué)生的寫作水平。
四、通過課堂閱讀教學(xué)的課外延伸提高學(xué)生寫作的水平
第8篇：民間傳說作文范文
一.因地制宜 合理選擇
課本所設(shè)計(jì)的綜合性學(xué)習(xí)話題只是例子，可以開展的可以選用，無法完成的可以改變部分設(shè)計(jì)，甚至刪去。同時，可以設(shè)計(jì)具有地方特色的話題來取代不適合的話題。
如在七年級上冊的《探索月球奧秘》，農(nóng)村中學(xué)也難于從工具書與網(wǎng)上查找相關(guān)的詳細(xì)資料，更不可能去科技館參觀，但我們可以自由組合成“詩詞歌賦”、“神話故事”、“歌曲”、“對聯(lián)”等小組，通過采訪、詢問、讀書等方式，參與活動。而對于《背起行囊走四方》這樣對于農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生不太實(shí)際的活動則可以痛快刪去。
二.注重靈活 確保有效
綜合性學(xué)習(xí)必須使活動既有聲有色，又實(shí)實(shí)在在，讓每個學(xué)生既樂意參加，又都各有收獲。如《漫游語文世界》，我引導(dǎo)學(xué)生與淳樸的老農(nóng)交談，獲取農(nóng)諺、俗語，從慈祥的爺爺奶奶那里得到民間傳說。
總之，不管是通過圖書、網(wǎng)絡(luò)搜集資料，還是通過他們自己獨(dú)特的方式獲得信息，過程務(wù)必能夠切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生通過搜集整理資料去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，確保綜合性學(xué)習(xí)落到實(shí)處，收到實(shí)效。
三.精心準(zhǔn)備 合理安排
綜合性學(xué)習(xí)以學(xué)生的自主活動為主，但并不意味著教師可以放任不管。課前對活動的設(shè)計(jì)，活動中的組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，活動結(jié)束后的總結(jié)、點(diǎn)評等等，都需要教師精心準(zhǔn)備?？梢愿鶕?jù)具體情況，有選擇地準(zhǔn)備兩到三節(jié)課做為大型活動課，其他的安排為小型的實(shí)踐活動。
綜合性學(xué)習(xí)成果的展示，未必一定要在課堂上，還可以利用學(xué)校舉辦的一些活動如黑板報(bào)、作文競賽、演講比賽進(jìn)行合理安排，這樣就可以收到一舉兩得的功效。我在讓學(xué)生準(zhǔn)備《追尋人類起源》相關(guān)資料期間，恰逢學(xué)校要出一期黑板報(bào)，且內(nèi)容不限。我靈機(jī)一動：為什么不讓學(xué)生把自己的資料展現(xiàn)在黑板報(bào)上呢？在我的建議下，學(xué)生們很快就出了一期以人類起源為話題的板報(bào)，既得到學(xué)校好評，又縮短了介紹資料和評價資料的思考時間。
四.自由實(shí)踐 強(qiáng)調(diào)合作
語文綜合性學(xué)習(xí)把整個世界作為語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，注重讓學(xué)生在真實(shí)的、具體的現(xiàn)實(shí)中去學(xué)語文，學(xué)習(xí)對象、內(nèi)容和環(huán)境、學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)手段都是自由的。如八年級下冊第四單元的綜合實(shí)踐活動《到民間采風(fēng)去》，要求學(xué)生“用多種方式了解傳統(tǒng)文化”，可以查看有關(guān)的資料；可以去收集活動照片；還可以去訪問附近的老人，聽他們說說民間習(xí)俗的變化……
語文綜合性學(xué)習(xí)的組織是一個人員分工、協(xié)調(diào)、合作的過程。每一個參與學(xué)習(xí)的成員都應(yīng)該明確工作的任務(wù)、工作的方法以及預(yù)期的成果，同時要在學(xué)習(xí)的過程中不斷地協(xié)調(diào)和修正。比較理想的組織狀態(tài)是能從小組構(gòu)成人員的知識面、特長、性格、家庭環(huán)境等因素綜合考慮，在組內(nèi)形成相對固定的分工。
五.多元評價 注重激勵
綜合性學(xué)習(xí)的評價，應(yīng)把著力點(diǎn)放在過程上，貫穿于活動的過程中。評價的內(nèi)容也應(yīng)該是多樣的，形式應(yīng)該是立體的，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是主體性、全面的，關(guān)注學(xué)生個體的起點(diǎn)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)條件、努力程度。
綜合性學(xué)習(xí)的評價應(yīng)該具有廣泛的激勵性。綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效載體，它對學(xué)生人生的成長有著不可估量的影響，因此評價一定要具有激勵性，通過評價，不斷提高學(xué)生的參與興趣，增強(qiáng)學(xué)生的參與信心，讓學(xué)生積極參與，樂于實(shí)踐。
第9篇：民間傳說作文范文
一、在對話中生成―― 千里鶯啼綠映紅
為了讓學(xué)生能有一雙慧眼和一顆慧心，讓他們從平常人、平常事中感悟到不平常，從司空見慣的人和物中，找出使你心動的東西來。這就要讓孩子成為對話的主體，展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，創(chuàng)造出新的表達(dá)方式，新的“話語天地”。
1.與生活對話。生活是作文之本，是學(xué)生習(xí)作的海洋。為此教師要引導(dǎo)學(xué)生積極地走進(jìn)生活，促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)以往不曾發(fā)現(xiàn)的，從而獲得體驗(yàn)，成為作文的素材。如在教學(xué)中，我結(jié)合學(xué)生生活的環(huán)境――德化瓷都，先民們在這溪兩岸生息繁衍，孕育出濃郁醇香的瓷都文化：古樸的民俗風(fēng)情，優(yōu)美的民間傳說，秀麗的山水風(fēng)光，富有哲理的諺語、歇后語，這無疑都是寶貴的作文資源。于是，我們帶領(lǐng)學(xué)生登上戴云山，感受其高；鉆進(jìn)彌勒洞，領(lǐng)略其奇；躍進(jìn)桃仙溪，體驗(yàn)其清……學(xué)生在暢游中，欣賞了大自然的無限風(fēng)光中，心隨景牽，隨情起，隨思飛揚(yáng)，積累了更多的作文素材。
2.與讀者對話。讀者是對話的另一端，在寫作中確立讀者，實(shí)際上是給學(xué)生一個更為現(xiàn)實(shí)的寫作目標(biāo)。孩子們?yōu)榱俗屪约旱奈恼乱鹱x者的關(guān)注、共鳴，必然全力以赴，寫作欲望也更為強(qiáng)烈。這個讀者的確立可以根據(jù)實(shí)際情況由同學(xué)、老師、父母、周邊陌生或熟悉的人擔(dān)當(dāng)。甚至可以選擇自己當(dāng)自己的讀者，在寫作之前產(chǎn)生“閱讀期待”，這樣就使學(xué)生的習(xí)作充滿了真情實(shí)感。
二、在開放中生成――千樹萬樹梨花開
作文應(yīng)當(dāng)是一種自然的生命狀態(tài)，教師要引導(dǎo)學(xué)生用真實(shí)的生命去擁抱作文，讓心靈與作文之間親密無間！為此教師應(yīng)拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，激活學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)，去想象，在開放中生成，才能領(lǐng)略到“千樹萬樹梨花開”的絢麗風(fēng)光。
1.開放作文命題，凸現(xiàn)個性。寫作教學(xué)中教師要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。為此教師在命題時，要力求多元，讓每位學(xué)生都能根據(jù)自己在知識、技能、情感、價值觀等方面的特點(diǎn)尋找適合自己的題目。如，我讓學(xué)生根據(jù)校運(yùn)會上獲取的材料自由命題作文，結(jié)果多數(shù)學(xué)生命題新穎：《在六十米決賽中》《摔倒以后》《為最后一名鼓掌》……學(xué)生根據(jù)自身的興趣愛好和感受自由命題，滿足了他們“我口寫我心，我手寫我口”的心理需要，凸現(xiàn)了自己的個性。
2.開放作文時空，凸現(xiàn)精彩。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)造性地處理教材，不應(yīng)把習(xí)作內(nèi)容看成是固定不變的，而應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，給學(xué)生更為廣闊的空間。我們每天都置身于新聞事件的包圍中，耳聞目睹來自于社會、網(wǎng)絡(luò)、電視中各種各樣的信息，我們要創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生去捕捉、去發(fā)現(xiàn)、去想象，自由去選材，自由去表達(dá)。這樣，習(xí)作的素材資源就會取之不盡，用之不竭。如在以保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境為主題的班會課上，同學(xué)們紛紛講述了破壞環(huán)境的現(xiàn)象。我因勢利導(dǎo)讓學(xué)生假設(shè)自己是樹木、垃圾桶、河水……以第一人稱的身份講述各自的經(jīng)歷或愿望。同學(xué)們編出了許多童話故事《小樹哭了》《溪的傾訴》《一個塑料袋的流浪記》……學(xué)生在無拘無束的表達(dá)中，不知不覺地踏上了“自主作文”之路。
3.開放作文過程，凸現(xiàn)創(chuàng)新。教師應(yīng)開放作文過程，變“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評”為“搜集材料――嘗試作文――分類指導(dǎo)――協(xié)作修改――完善提高”。這樣就摒棄了教師先導(dǎo)的條條框框，放手讓學(xué)生想自己所想，說自己所說，寫自己所寫。教師再按照實(shí)際情況進(jìn)行明確、具體、有效的分類指導(dǎo)，或組織學(xué)生互評互改，這樣的指導(dǎo)更有針對性，學(xué)生的寫作主體也更突顯。
4.開放作文評價，凸現(xiàn)發(fā)展。在評價中我通常提倡創(chuàng)意評價，努力做到評價的標(biāo)準(zhǔn)多元化。多一些表揚(yáng)，就會多出一些習(xí)作天才；多一些激勵，就會多出一些作文能手。評價的方式可采用自評、他評、集體評、互評等。總之教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主氛圍，調(diào)動學(xué)生評價的積極性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展地看自己。
三、在智慧中生成――映日荷花別樣紅
作文教學(xué)的過程還是指導(dǎo)學(xué)生凈化人生、亮化人生、優(yōu)化人生和美化人生的過程。作為一種傳遞美的途徑，我們應(yīng)當(dāng)讓孩子感知美、體驗(yàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。為此，我們還應(yīng)努力讓教學(xué)的生成富有智慧，讓孩子思維和情趣共舞的燦爛之花盛開在習(xí)作當(dāng)中。
1.積累“趣料”，為智慧貯足動力。教師平常要留意搜集一些趣聞、趣話等，并根據(jù)對學(xué)生的交談或觀察，以及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，估摸學(xué)生的興趣所在，以便在教學(xué)中能投其所趣，為學(xué)生的智慧生成貯足動力。如春天來了，許多孩子都對找春天、春游很感興趣。于是我便在“春”上做文章，與學(xué)生約定：記住10個帶春的詞語；觀察春天里一種植物的變化；設(shè)計(jì)一個春天的游戲；講一個春天的故事，春游時講；畫一幅春天的畫，春游時展覽……一時間，孩子們樂春、談春、議春、畫春，習(xí)作自然也水到渠成了。
2.選擇“趣法”，為智慧推波助瀾。習(xí)作教學(xué)是情感交流、思維碰撞、心靈交會的過程。我們應(yīng)以情引趣、以態(tài)助趣、以境激趣，為孩子們智慧的生成推波助瀾。如六年級下期一單元的習(xí)作是寫一幅漫畫。教學(xué)前，我先讓孩子搜集漫畫，交流畫家的用意。寫時給孩子多種選擇，可以以旁觀者的角度寫，也可以把自己當(dāng)成漫畫中的人物寫，更可以為漫畫配旁白等。孩子們在這樣情趣的促使下，在寫的過程中就體會到了快樂，寫出了不少有創(chuàng)意的作品，很有自己的獨(dú)特見解。可見，教師的趣法選擇，為孩子的智慧生成起到了推波助瀾的作用。
