素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，心理素質(zhì)，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)

一、引言

素質(zhì)教育是我國(guó)教育界在20世紀(jì)80年代末提出的一個(gè)本土化概念。作為一種教育思想或教育價(jià)值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率之偏，糾大學(xué)教育過分專業(yè)化之偏。經(jīng)過多年的研究和討論，教育理論界對(duì)素質(zhì)教育、素質(zhì)的內(nèi)涵和特征等問題已達(dá)成了一些共識(shí)。學(xué)者們認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育是一個(gè)開放的體系、發(fā)展的體系，沒有也不應(yīng)該有固定不變的模式。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生有效成長(zhǎng)的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時(shí)代的特征，不同的時(shí)代要求不同的素質(zhì)。

那么，何謂素質(zhì)教育呢?文輔相認(rèn)為，素質(zhì)教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)。

關(guān)于素質(zhì)這一概念，心理學(xué)與教育學(xué)有著不同的解釋。心理學(xué)認(rèn)為，素質(zhì)是由遺傳或先天因素決定的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的特點(diǎn)，對(duì)一個(gè)人的心理發(fā)展有重要作用。教育理論界的許多學(xué)者認(rèn)為，素質(zhì)是一個(gè)發(fā)展的概念，其內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大。素質(zhì)既包括先天遺傳特征，又包括后天習(xí)得的素養(yǎng)。素質(zhì)著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。

至于素質(zhì)的特征，概括起來有如下幾個(gè)方面：

(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來的，環(huán)境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過一定的實(shí)踐活動(dòng)方能實(shí)現(xiàn)。

(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個(gè)人身上，存在于一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是一個(gè)整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測(cè)量。

(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個(gè)相對(duì)的概念，人的素質(zhì)和一定社會(huì)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期，對(duì)素質(zhì)的要求不同。另外，個(gè)體的素質(zhì)也是發(fā)展的。

(4)社會(huì)評(píng)價(jià)性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測(cè)量。

此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對(duì)素質(zhì)的特點(diǎn)作了劃分，如遺傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對(duì)穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi)在性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一，個(gè)體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。

關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說，認(rèn)為人的素質(zhì)從低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)，或者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。

這些分類雖然繁簡(jiǎn)不同，它們?cè)诒举|(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社會(huì)文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。

對(duì)于大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián)系起來。如果不將大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒有必要。這種研究實(shí)際上反映了心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，是教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐中所提出問題的回應(yīng)。至于大學(xué)生的素質(zhì)，我們認(rèn)為主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文科學(xué)素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。

二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論依據(jù)

大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)腦的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對(duì)象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響，需要以學(xué)生腦的生長(zhǎng)、發(fā)育與開發(fā)為中介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過長(zhǎng)期進(jìn)化，其結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜和精細(xì)。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說，人腦之所以發(fā)育成為人腦而不是動(dòng)物的腦，這是遺傳決定的；但是，究竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后天的環(huán)境因素、營(yíng)養(yǎng)條件、教育方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會(huì)文化背景都有關(guān)系。嬰兒出生時(shí)，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán)路的建立在后天發(fā)育過程中有非常大的變化，甚至在人的一生中都會(huì)進(jìn)行修飾。也就是說，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至7、8歲這一段時(shí)間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教育和訓(xùn)練、家庭教育、社會(huì)文化等的影響，通過兒童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運(yùn)用大腦發(fā)育的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。

人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長(zhǎng)大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學(xué)生年齡一般在17—23歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從18—35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時(shí)期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在23—40歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)生的元認(rèn)知也有進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在高中階段，學(xué)生的個(gè)性已基本形成，但在大學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)性得到進(jìn)一步的發(fā)展。其自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進(jìn)而促使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀趨于穩(wěn)定。大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)為大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。

維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對(duì)于心理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門。維果斯基關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展的思想，可以合理地?cái)U(kuò)展到大學(xué)生心理素質(zhì)的各個(gè)方面。

心理學(xué)研究不同層次或水平的區(qū)分對(duì)心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有參考價(jià)值。對(duì)心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個(gè)層次：第一個(gè)層次，在社會(huì)關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)容，與社會(huì)科學(xué)交叉。第二個(gè)層次，研究個(gè)性的結(jié)構(gòu)，如需要與動(dòng)機(jī)、能力與態(tài)度的動(dòng)力過程、行為的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力過程、調(diào)節(jié)機(jī)制等。第三個(gè)層次，研究從感知覺到思維情緒等心理過程。第四個(gè)層次，研究心理過程的生理機(jī)制。大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主要與上述第二個(gè)層次的研究有關(guān)。

三、心理素質(zhì)的涵義、特征

1．心理素質(zhì)的涵義

關(guān)于心理素質(zhì)的涵義，不同學(xué)者有不同看法，以下是幾種有代表性的觀點(diǎn)。

許燕認(rèn)為，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的作用下形成并發(fā)展起來的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這一定義基本說明了心理素質(zhì)的本質(zhì)，但是沒有說明心理素質(zhì)與人的單個(gè)的心理品質(zhì)之間的關(guān)系，也沒有強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)與人的各種實(shí)踐的關(guān)系。劉華山認(rèn)為，心理素質(zhì)是個(gè)性心理品質(zhì)在人的生活實(shí)際中的綜合表現(xiàn)。這一定義抓住了心理素質(zhì)的核心內(nèi)容及特征，但這個(gè)定義中所說的生活實(shí)際比較籠統(tǒng)，其針對(duì)性不夠。張大均認(rèn)為，心理素質(zhì)以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，將外在獲得的東西內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會(huì)適應(yīng)和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理品質(zhì)。這一定義清楚地說明了心理素質(zhì)形成及其特性，該定義中強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)與人的社會(huì)適應(yīng)和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系，這種觀點(diǎn)固然有其合理性，但是學(xué)生心理發(fā)展有其年齡階段特征，不同年齡階段學(xué)生心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)應(yīng)有所不同，社會(huì)適應(yīng)與創(chuàng)造并非對(duì)所有年齡的學(xué)生都同等重要。

綜合上述幾種看法，我們認(rèn)為，大學(xué)生心理素質(zhì)是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境和教育的作用形成并發(fā)展起來的，與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和生活實(shí)踐密切聯(lián)系的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

2．心理素質(zhì)的特征

劉華山對(duì)心理素質(zhì)的特征概括得比較全面和準(zhǔn)確。經(jīng)過簡(jiǎn)化其觀點(diǎn)，可以認(rèn)為心理素質(zhì)具有如下四方面的特征：

相對(duì)穩(wěn)定性與可發(fā)展性。心理素質(zhì)是個(gè)人的心理特質(zhì)，不是人的個(gè)別心理或行為表現(xiàn)，更不是一個(gè)人一時(shí)一地的心理與行為表現(xiàn)。但是，心理素質(zhì)又始終處于發(fā)展之中，具有自我延伸的功能。

綜合性。對(duì)心理素質(zhì)，不應(yīng)從簡(jiǎn)單的心理過程或心理特性的角度來加以研究，不能將心理素質(zhì)簡(jiǎn)單地看成感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志及其特性，對(duì)心理素質(zhì)的研究應(yīng)從個(gè)性層面上著手。心理素質(zhì)是人的個(gè)性心理品質(zhì)在學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐中的綜合表現(xiàn)。

可評(píng)價(jià)性。心理素質(zhì)對(duì)人的活動(dòng)成效有影響，因而具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義；其品質(zhì)具有優(yōu)劣高低之分。人的某些個(gè)性心理品質(zhì)，如內(nèi)向與外向，一般不對(duì)人的行為成效產(chǎn)生影響，因此不應(yīng)將它納人心理素質(zhì)之列。

基礎(chǔ)性。心理素質(zhì)不是大學(xué)生在特定領(lǐng)域中獲得的某一專門知識(shí)和技能，應(yīng)是那些對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)適應(yīng)性和創(chuàng)造性等活動(dòng)效果產(chǎn)生重要影響的心理品質(zhì)的綜合。

3．心理素質(zhì)與幾個(gè)相關(guān)概念的關(guān)系

心理素質(zhì)與能力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關(guān)系，但是心理素質(zhì)與上述幾個(gè)概念也存在著差別。

簡(jiǎn)單地說，心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。能力和人格特質(zhì)是心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，但是心理素質(zhì)并不是能力和人格特質(zhì)的簡(jiǎn)單拼湊，而是那些對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和生活實(shí)踐產(chǎn)生重要影響的個(gè)性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

心理健康是人的一種心理狀態(tài)。個(gè)體處于此狀態(tài)時(shí)不僅自我情況良好，而且與社會(huì)契合和諧，能發(fā)揮更大的心理效能。心理健康狀態(tài)是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的心理素質(zhì)是心理健康的必要條件。

至于創(chuàng)造力，在直覺的水平上，我們都能理解；但是到目前為止，恐怕還找不到一個(gè)學(xué)者們公認(rèn)的創(chuàng)造力定義。心理學(xué)家曾提出了多個(gè)關(guān)于創(chuàng)造力的理論模型，其中，斯騰伯格(Sternbers)提出創(chuàng)造力三維度模型(Athree-facetmodelofcreativity)，即創(chuàng)造力包括創(chuàng)造力的智能、創(chuàng)造力的智能風(fēng)格和創(chuàng)造力的人格層面，代表著學(xué)者們傾向于將創(chuàng)造力的認(rèn)知、人格和社會(huì)層面統(tǒng)合起來理解創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢(shì)。目前已有的研究成果顯示，人的創(chuàng)造力高低受人的智力、知識(shí)、思維風(fēng)格、人格、動(dòng)機(jī)和環(huán)境等諸方面因素的影響。盡管不同學(xué)科的最佳創(chuàng)造力的年齡不完全相同，一般而言，最佳創(chuàng)造力年齡在23—40歲之間。由此可見，大學(xué)本科生應(yīng)該為今后創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和工作作好知識(shí)和心理上的準(zhǔn)備。應(yīng)該承認(rèn)，創(chuàng)造力是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要方面，但它不是大學(xué)生心理素質(zhì)的全部，甚至可以說它不是大學(xué)本科生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最重要成分。也許，大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，其社會(huì)適應(yīng)性是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中更重要的成分。

四、大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)的思路

大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究關(guān)系到心理素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的建立、培養(yǎng)規(guī)格和實(shí)施方案等一系列問題。心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，又是社會(huì)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)與載體；心理素質(zhì)是外界刺激影響人的行為的中介，又是社會(huì)文化素質(zhì)與生理素質(zhì)相互影響的中介。鑒于心理素質(zhì)在個(gè)體素質(zhì)發(fā)展中的重要地位，在推行素質(zhì)教育時(shí)，查明心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)就是一項(xiàng)基礎(chǔ)理論工作，它應(yīng)該成為素質(zhì)教育特別是心理素質(zhì)培養(yǎng)的起點(diǎn)。

1．大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)的要求與策略

在確定合格大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)注意：(1)體現(xiàn)心理素質(zhì)是人的個(gè)性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，心理素質(zhì)不是人的心理現(xiàn)象的幾個(gè)孤立的方面。(2)反映大學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究和生活實(shí)踐中應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)。(3)既考慮到大學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)的需要，也考慮到國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求。(4)既要立足當(dāng)前，又要著眼于未來需要，強(qiáng)調(diào)未來社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求。(5)以學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展年齡階段特征和“最近發(fā)展區(qū)”為理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)研究大學(xué)生這一特定年齡階段的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

研究策略：(1)采用理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合的原則，以理論研究為指導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)研究為手段；堅(jiān)持實(shí)用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。(2)采用研究指標(biāo)多元化的建模原則，通過專家(理論取向)、用人單位及高校教師(職業(yè)取向)、學(xué)生(個(gè)人取向)等多層面，確立心理素質(zhì)模型的指標(biāo)體系。

2．大學(xué)生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)

有不少學(xué)者提出了關(guān)于學(xué)生心理素質(zhì)的可能結(jié)構(gòu)，例如，王極盛認(rèn)為人的心理素質(zhì)是多類別、多要素、多品質(zhì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)綜合體，包括智力因素、非智力因素、心理健康和潛能因素。梁寧建認(rèn)為心理素質(zhì)包括心理健康水平、人格特征、認(rèn)知方式、元認(rèn)知、智力等。這兩項(xiàng)研究雖然對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)有參考價(jià)值，但是這兩項(xiàng)研究都將心理健康水平與看成是學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的成分，這顯然是將心理素質(zhì)(內(nèi)在)與心理素質(zhì)的表現(xiàn)(外在)混在一起了。下面的幾項(xiàng)研究對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有更大的參考價(jià)值。

許燕通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高師生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括社會(huì)適應(yīng)素質(zhì)、自我完善素質(zhì)、職業(yè)性格素質(zhì)、能力素質(zhì)、人際管理素質(zhì)和再生素質(zhì)等六個(gè)方面的素質(zhì)。其中，每個(gè)素質(zhì)又各自包括若干心理品質(zhì)。這項(xiàng)研究的缺點(diǎn)是抽樣的范圍較窄，所得結(jié)果雖然能反映師范生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，但是未必能夠全面說明大學(xué)生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

張大均等人從理論上建構(gòu)的中學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知因素、個(gè)性因素和適應(yīng)因素，并通過問卷調(diào)查驗(yàn)證他們提出的中學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。這項(xiàng)研究所建構(gòu)的中學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明晰，認(rèn)知因素作為一項(xiàng)重要的心理素質(zhì)成分如實(shí)反映了中學(xué)生的學(xué)習(xí)是他們主要從事的活動(dòng)。但是，大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與中學(xué)生有較大差別，而且國(guó)家、社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求更高，所以大學(xué)生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)在整體上是否與中學(xué)生相同，需要進(jìn)一步研究加以驗(yàn)證。

第2篇：素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)范文

一、應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行素質(zhì)教育。

目前，我國(guó)已從過去“閉關(guān)自守”的地域性封閉中走出，邁向了面向全球化開放的嶄新軌道。改革開放的春風(fēng)吹遍了教育界。中學(xué)教育也不例外，教育對(duì)象也有了新的變化———不是從前的“墨守成規(guī)、逆來順受”的書呆子式的學(xué)生，而是“有棱有角，有點(diǎn)霸氣”的時(shí)尚兒。教師再也不能像以往那樣“用大喊三聲，就鎮(zhèn)住了”的簡(jiǎn)單粗暴的家長(zhǎng)式的教育方式來對(duì)待學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征及年齡特征，有的放矢，因材施教，在了解尊重學(xué)生心理活動(dòng)的基礎(chǔ)上，采取“順藤摸瓜”有理有節(jié)的愉悅式的方法進(jìn)行教育。讓學(xué)生在適意舒坦的氣氛中學(xué)習(xí)，受到教益、啟迪。簡(jiǎn)言之，就是要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、行為等的規(guī)律去做工作，促其產(chǎn)生自覺、自律的潛在學(xué)習(xí)心理，方能事半功倍，持久生效。

二、應(yīng)在尊重學(xué)生“學(xué)習(xí)心理”的基礎(chǔ)上進(jìn)行素質(zhì)教育。

中學(xué)時(shí)期的學(xué)生朝氣蓬勃，求知欲強(qiáng)，洋溢著開拓進(jìn)取的氣息，最厭惡老生常談、干巴巴的說教及消磨時(shí)間的繁重課業(yè)負(fù)擔(dān)。此時(shí)，教師不能忽視學(xué)生的心理、生理方面的承受能力問題。教學(xué)時(shí)，應(yīng)該熟悉教材，盡力做到融會(huì)貫通，舉一反三，同時(shí)錘煉語言、說話藝術(shù)，盡量做到說文講課解義釋意之精當(dāng)、事例切題生動(dòng)可感。教師的一切教學(xué)活動(dòng)，都要嚴(yán)格遵循學(xué)生的“學(xué)習(xí)心理”原則。教師的“原始職責(zé)”就是充分地指導(dǎo)、幫助學(xué)生挖掘出上述學(xué)習(xí)“要素”，使他們樂意學(xué)習(xí)，情愿接受教育，如此，效果就會(huì)有顯著的不同了。

三、應(yīng)針對(duì)學(xué)生伙伴歸屬心理進(jìn)行素質(zhì)教育。

中學(xué)時(shí)代的學(xué)生“伙伴歸屬意識(shí)”或朋友聚集意念很強(qiáng)，在一起時(shí)常常喜歡有較統(tǒng)一的舉動(dòng)，戴同樣的服式鞋帽，做同樣的游戲等，甚至出現(xiàn)類似于“小團(tuán)伙、哥兒們義氣”等現(xiàn)象，這都是他們伙伴歸屬心理的自然流露。若花點(diǎn)時(shí)間了解他們的心理特質(zhì)就不會(huì)認(rèn)為他們?cè)谝黄鹁褪歉恪靶F(tuán)伙”與教師對(duì)抗或斥責(zé)為“哥兒們義氣”作祟，要加強(qiáng)師生心靈的溝通、感情交流，做出切合實(shí)際的判斷，減少工作中的失誤和障礙。同時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育，可請(qǐng)法制干部進(jìn)行法制講座，還可邀請(qǐng)與他們同齡的在押“少年犯”來“現(xiàn)身說法”。

四、應(yīng)針對(duì)學(xué)生的興趣、愛好進(jìn)行素質(zhì)教育。

由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，學(xué)生中常出現(xiàn)這樣的“熱”、那樣的“族”，諸如迷戀網(wǎng)吧、玩游戲、看武打言情小說、集郵票、追星等行為。教師若一律簡(jiǎn)單地不加分析引導(dǎo)就斥責(zé)為不務(wù)正業(yè)，妨礙學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生是不公平的。因?yàn)榇似陂g的學(xué)生有喜歡收集紀(jì)念物品和崇尚偶像的熱切愿望，是好奇、興趣、欲望所涌動(dòng)之時(shí)，不能一味責(zé)怪他們。只要不是“喪志”，便可放心。當(dāng)然，為了朝“德智體美勞”興趣方面引導(dǎo)，可舉辦名人偉人、文學(xué)名著、科普知識(shí)等講座，參觀各種博物館、展覽館，組織春游、秋游，領(lǐng)略祖國(guó)風(fēng)光，收集動(dòng)植物標(biāo)本等，陶冶他們的情操，增長(zhǎng)他們的課外知識(shí)。這一系列的課外、戶外活動(dòng)會(huì)大大促進(jìn)學(xué)生的興趣愛好朝“素質(zhì)教育”的要求方面發(fā)展，將減少低級(jí)趣味的萌發(fā)率，有利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。超級(jí)秘書網(wǎng)

五、應(yīng)針對(duì)學(xué)生性心理、生理特點(diǎn)進(jìn)行素質(zhì)教育。

第3篇：素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)范文

[論文摘要] 素質(zhì)教育是當(dāng)前教育的主流,中學(xué)體育教學(xué)是素質(zhì)教育中最為關(guān)鍵的部分之一,而中學(xué)體育是學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)教育內(nèi)容。素質(zhì)教育的真正實(shí)施關(guān)鍵在于課堂教學(xué)的改革與創(chuàng)新,所以如何提高體育課堂教學(xué)效率及如何對(duì)過去陳舊的體育教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新與改革,是當(dāng)前每一個(gè)中小學(xué)體育教師需要去認(rèn)真思考的問題。 

一、傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)與素質(zhì)教育

傳統(tǒng)的中學(xué)體育教學(xué)模式中普遍存在著諸多的問題。首先表現(xiàn)在傳統(tǒng)的體育教學(xué)通常是以增強(qiáng)體質(zhì)為名,而事實(shí)上只是進(jìn)行了簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)技術(shù)與技能的傳授,根本不能被看成是真正的體育教學(xué)。其次就是中學(xué)體育課程設(shè)置基本上是非常單一的,并且以教師為主,忽視了學(xué)生這一教學(xué)的真正主體。傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)只是一味強(qiáng)調(diào)教給學(xué)生什么,教學(xué)以教師為中心,課堂以傳授知識(shí)技能為中心,根本不去考慮學(xué)生需要做什么,不注意科學(xué)的教學(xué)方法,嚴(yán)重抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性和學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。最后,傳統(tǒng)中學(xué)體育教學(xué)教學(xué)內(nèi)容非常龐雜,基本是什么都講,什么都講不細(xì),主題異常分散。所以,在當(dāng)前素質(zhì)教育大背景下,中學(xué)體育教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新是勢(shì)在必行的。

目前,全面推進(jìn)素質(zhì)教育是時(shí)展的需要,也是未來中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的需要。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化和身體、心理、勞動(dòng)和技能素質(zhì),培養(yǎng)能力,發(fā)展個(gè)性為目的的。中學(xué)體育教學(xué)可以看成是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和主要手段,處于十分重要的地位,因?yàn)樵谥袑W(xué)體育教學(xué)中通過各種身體練習(xí)為主的體育活動(dòng)能有效地開發(fā)和強(qiáng)健學(xué)生身體,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),從而有效塑造學(xué)生健康的體魄。通過體育教學(xué)的形式和內(nèi)容也能有效地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和培養(yǎng)愛國(guó)主義精神及培養(yǎng)自立自強(qiáng)、堅(jiān)毅勇敢的精神。所以中學(xué)體育教學(xué)模式在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中,必須做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變,以更好地適應(yīng)新時(shí)期的中學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前在中學(xué)體育學(xué)科中如何實(shí)施素質(zhì)教育,是中學(xué)體育教學(xué)改革與創(chuàng)新的核心問題,同時(shí)如何使自己的教學(xué)活動(dòng)更適應(yīng)目前素質(zhì)教育的需要也是廣大學(xué)校體育工作者所必須認(rèn)真思考的問題。

二、素質(zhì)教育背景下中學(xué)體育課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新的路徑選擇

1.對(duì)現(xiàn)有體育課程進(jìn)行分化和綜合,從而制定出多樣性的體育課程,以滿足體育教學(xué)實(shí)際需要

當(dāng)前,在中學(xué)體育教學(xué)中,應(yīng)該按學(xué)校體育項(xiàng)目的特征和規(guī)律進(jìn)行分化和綜合,并適時(shí)增刪新的內(nèi)容,從而使體育課程更加遵循體育教育客觀規(guī)律,不但更加重視增強(qiáng)健康,而且更能適應(yīng)學(xué)生對(duì)體育的需求。另外,從全國(guó)來說,中學(xué)體育課程是有統(tǒng)一的綱要要求的,但是因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體有明顯的差異性,所以中學(xué)體育課程也應(yīng)該是多樣的,這樣才可以有效激發(fā)不同學(xué)生的各自體育興趣和特長(zhǎng)。所以建議有關(guān)部門在不違背全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定的同時(shí),盡量要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)生個(gè)體體質(zhì)差異,開設(shè)多樣化的體育課程。

2.應(yīng)適當(dāng)增加體育理論課教學(xué)時(shí)數(shù),并使體育理論知識(shí)自成體系

在目前的中學(xué)體育理論課程教學(xué)中,大部分體育教師只是根據(jù)自己的興趣和愛好,簡(jiǎn)單的把一些單個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)要領(lǐng)及體育競(jìng)賽規(guī)則作為體育理論課程的主要內(nèi)容,很難形成體育課自身獨(dú)立的理論知識(shí)體系,這對(duì)于學(xué)生從總體上了解體育的本質(zhì)和體育鍛煉對(duì)身體和心理的良好影響來說是非常不利的,更談不上自覺運(yùn)用課堂內(nèi)所學(xué)的體育理論知識(shí)來指導(dǎo)自己的課外體育鍛煉。所以在中學(xué)體育教學(xué)具體實(shí)踐中,體育教師必須系統(tǒng)地制定每節(jié)課的理論教學(xué)內(nèi)容,并且在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合具體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有針對(duì)性地進(jìn)行體育理論知識(shí)的傳授,通過這種較為系統(tǒng)的理論傳授和學(xué)習(xí),對(duì)提高學(xué)生的身心素質(zhì)及學(xué)生終身體育意識(shí)的形成有著重要的意義。

3.改革創(chuàng)新中學(xué)體育教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方法,構(gòu)建起動(dòng)態(tài)多樣的評(píng)價(jià)方式

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要建立起內(nèi)容多元,方式動(dòng)態(tài)多樣,著眼于學(xué)生身心發(fā)展,并能有效改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的評(píng)價(jià)體系。所以在中學(xué)體育教學(xué)中,體育教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)逐步取消只重視結(jié)果的單一終結(jié)性評(píng)價(jià)模式,逐步把學(xué)生的體育學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步程度考慮進(jìn)評(píng)價(jià)內(nèi)容,評(píng)價(jià)內(nèi)容力求多元化,注重考察學(xué)生綜合素質(zhì),在承認(rèn)學(xué)生身體條件基礎(chǔ)差異的基礎(chǔ)上,更加注重學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)過程,給學(xué)生以多次評(píng)價(jià)機(jī)會(huì),逐步構(gòu)建起促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變與發(fā)展的形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)方式,以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與鍛煉的積極性,培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力,為學(xué)生以后的終身體育鍛煉服務(wù)。

4.創(chuàng)新中學(xué)體育教學(xué)方法,充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和特質(zhì)

素質(zhì)教育背景下,中學(xué)體育教學(xué)方法的創(chuàng)新主要核心內(nèi)容就是打破單一的陳舊教學(xué)模式。現(xiàn)代中學(xué)體育教學(xué)倡導(dǎo)課堂教學(xué)內(nèi)容多元化,另外教師要根據(jù)體育課內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況及人的活動(dòng)變化規(guī)律,合理有效地安排體育課堂結(jié)構(gòu),切實(shí)拋棄傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生練的陳舊模式,并在體育教學(xué)具體實(shí)踐操作中靈活掌握和運(yùn)用,從而充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和特質(zhì),以逐步提高中學(xué)體育的教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語

總之,中學(xué)體育課程要在改革創(chuàng)新中才能發(fā)展,那么在素質(zhì)教育大背景下,體育教師應(yīng)該不斷的加強(qiáng)體育教育教學(xué)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí),在教學(xué)中不斷認(rèn)真總結(jié)與反思。只有這樣,中學(xué)體育教師才能站得高,看得遠(yuǎn),才能切實(shí)把握住體育課程改革創(chuàng)新的方向。

參考文獻(xiàn):

第4篇：素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)范文

在“心理學(xué)”中一般是這樣界定“個(gè)性”的，即:“決定個(gè)人的個(gè)別性與獨(dú)特性的種種特質(zhì)的總和”;“它是一種人格的特質(zhì)”，并是“有別于他人的其本身所固有的性格特征”。的確，個(gè)性是個(gè)體區(qū)別于他人的獨(dú)有的、穩(wěn)定的心理特征的有機(jī)結(jié)合，這是個(gè)性全部心理機(jī)能的獨(dú)特的整體性。個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)是一個(gè)十分復(fù)雜的、有機(jī)統(tǒng)一的整體，而個(gè)性心理特征往往具有多方面的規(guī)定性;其首要特征就是獨(dú)特性，并且這種獨(dú)特性也就是與個(gè)性心理相對(duì)應(yīng)的差異性，它表現(xiàn)為外部差異和內(nèi)部差異。所謂外部差異，是指?jìng)€(gè)體與他人在能力、情感、意志、性格、能力、體質(zhì)和外貌等方面的差異性;所謂內(nèi)部差異，是指?jìng)€(gè)體內(nèi)部各種心理品質(zhì)的發(fā)展的不平衡性，它尤其表現(xiàn)在興趣、愛好、能力、氣質(zhì)和性格等方面的不同特點(diǎn)。個(gè)性的第二個(gè)特征是主體性。所謂主體性是指作為活動(dòng)主體的人在與客體的作用中所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。主體性是個(gè)體的本質(zhì)特征，是個(gè)性賴以形成和發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。個(gè)性的第三個(gè)特征是社會(huì)傾向性。個(gè)性形成的過程，是個(gè)體由具有一定的先天素質(zhì)的自然實(shí)體，在一定的社會(huì)關(guān)系中，在一定的社會(huì)條件下，轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)體的過程，因此，個(gè)性的形成和發(fā)展離不開后天的社會(huì)影響。個(gè)性的第四個(gè)特征是整體性。因?yàn)閭€(gè)性中的任何要素都不是孤立存在的，而是相互作用、相互制約與滲透的整體。個(gè)性的第五個(gè)特征是穩(wěn)定性與可變性。當(dāng)人的個(gè)性一旦形成，它便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是在外界因素的影響下，人的某些個(gè)性品質(zhì)還會(huì)蛻變。人是富于個(gè)性的存在。人的素質(zhì)、能力不是均一的，是有著可以區(qū)分的個(gè)性差異的;每個(gè)人所指向的自我實(shí)現(xiàn)又是個(gè)性化、多樣化的，且價(jià)值觀也是多元的。因此，無視個(gè)性的均等、劃一化的教育不能說是真正“發(fā)展個(gè)性”的教育，而要真正實(shí)踐“尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性”的教育，就得改造現(xiàn)存的“應(yīng)試教育”體制，以使每一個(gè)學(xué)生真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)生活的快樂及其意義。通常，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，是學(xué)生以原有的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)或前提，并對(duì)原有的素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改造與升華的過程。正因如此，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，就成為教育的基本功能，也是素質(zhì)教育的主要目標(biāo)。

二、國(guó)外重視“個(gè)性發(fā)展”的比較考察

本世紀(jì)70一90年代，世界各國(guó)都在順應(yīng)時(shí)代的變遷而進(jìn)行頗有成效的教育改革，并都各自提出了教育改革理論和模式，以及教育改革的主張、口號(hào)、原則等。其中，還有不少國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育中個(gè)性的發(fā)展給予了相當(dāng)程度的重視。1983年4月，美國(guó)高質(zhì)量委員會(huì)提出了一個(gè)驚動(dòng)全美的報(bào)告《國(guó)家處在危機(jī)之中，教育改革勢(shì)在必行》，并提出了“高質(zhì)量教育”的概念與目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教育，該報(bào)告提出了一條非常重要的建議，即開展個(gè)性化教育。它指出，由于學(xué)生的抱負(fù)、能力和程度不同，要求教育有適當(dāng)?shù)膬?nèi)容以滿足其不同的需要，因而既要注意開設(shè)不同內(nèi)容的課程，又要注意特殊學(xué)生的需要。比如，對(duì)智能好的學(xué)生，課程內(nèi)容要豐富一些，進(jìn)度要快一些;而對(duì)那些教育條件差一些的學(xué)生，則要提供特殊的教育教學(xué)資料，班級(jí)要小一些，甚至還要安排個(gè)別輔導(dǎo)。相對(duì)于美國(guó)來說，日本教育界對(duì)素質(zhì)教育中的個(gè)性發(fā)展的重視程度更甚一籌。1985年6月26日，日本在其教育改革的過程中明確提出了包括“重視個(gè)性的原則”在內(nèi)的8條改革基本設(shè)想。其中，重視個(gè)性，就是樹立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性的意識(shí)，克服教育的劃一性、僵死性、封閉性和非國(guó)際性。這一思想的基本觀點(diǎn)是:在時(shí)間、空間這一縱橫廣闊的環(huán)境里，每個(gè)人都是以自己獨(dú)特的個(gè)性存在著的，而且有生氣的集體是由個(gè)性的個(gè)人構(gòu)成的。而個(gè)性并不否定集體和國(guó)家的文化、時(shí)代的特性。只有當(dāng)了解了自己的個(gè)性和他人的個(gè)性，才能尊重自己和他人的個(gè)性，才能發(fā)揮自己和他人的個(gè)性。這是貫穿在個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家間一切方面不變的哲理。1996年，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向UNESCO(聯(lián)合國(guó)教科文組織)提交的題為《教育一財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的“四種基本學(xué)習(xí)”，無疑是對(duì)素質(zhì)教育中個(gè)性發(fā)展理論的更深一層次的論述?！八姆N基本學(xué)習(xí)，，即:“學(xué)會(huì)認(rèn)知”(IJearningtoknow)、“學(xué)會(huì)做事”(I矛earningtodo)、“學(xué)會(huì)共同生活”(learningtotogether)、“學(xué)會(huì)生存”(learningtobe)。這四種學(xué)習(xí)是一個(gè)整體，它們之間有許多聯(lián)系、交叉和交流的內(nèi)容，應(yīng)該同等重視，并作為一個(gè)整體來加以設(shè)計(jì)。

三、從教學(xué)角度看“個(gè)性發(fā)展”的差異性

承認(rèn)“個(gè)性差異”是個(gè)性發(fā)展的前提。但是，“個(gè)性差異”的表現(xiàn)是多方面的。從教學(xué)的角度來看，有“成就度差異”、“學(xué)習(xí)速度差異”、“學(xué)習(xí)能傾差異”(學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知方式等)、“興趣愛好的差異”、“生活經(jīng)驗(yàn)差異”等等，其中尤為令人注目的是“學(xué)習(xí)方式”(風(fēng)格)的差異。所謂“學(xué)習(xí)方式”(learningstyle)是指在學(xué)習(xí)時(shí)個(gè)人喜好的學(xué)習(xí)的方式、方法。根據(jù)研究，構(gòu)成學(xué)習(xí)方式之差異的要素是多方面的。在以班級(jí)為中心的教學(xué)中，即使把握了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與認(rèn)知方式，也不可能采用同時(shí)適合所有學(xué)生的教學(xué)方法，因此，在實(shí)際教學(xué)中必須改進(jìn)教學(xué)、改進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制，運(yùn)用多樣的教學(xué)法為每個(gè)學(xué)生提供適合于自身學(xué)習(xí)方式與認(rèn)知方式的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，或者使其學(xué)習(xí)方式朝著更有效的方向轉(zhuǎn)化。國(guó)際教育界圍繞教育個(gè)性化問題出現(xiàn)了許多流派與主線，也出現(xiàn)了不少教學(xué)組織彈性化、教學(xué)時(shí)間彈性化的實(shí)踐，而其中備受關(guān)注的是教學(xué)環(huán)境的“智能化”，其基本觀點(diǎn)如下:1.多目的化的視點(diǎn);2.創(chuàng)造性立場(chǎng)的視點(diǎn);3.網(wǎng)絡(luò)化的視點(diǎn);4.信息環(huán)境化的視點(diǎn);5.環(huán)境人性化的視點(diǎn)。在上述環(huán)境構(gòu)筑的視點(diǎn)中，今日尤為重視的是創(chuàng)造性立場(chǎng)的視點(diǎn)與環(huán)境人性化的視點(diǎn)。

四、在實(shí)施素質(zhì)教育中重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性的必然性和基本要求

(一)在實(shí)施素質(zhì)教育中重視個(gè)性發(fā)展的必然性

1.素質(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展具有內(nèi)在統(tǒng)一性

前面已經(jīng)講過，個(gè)性發(fā)展與素質(zhì)教育是相統(tǒng)一的，并且發(fā)展個(gè)性是素質(zhì)教育的一個(gè)重要目標(biāo)。素質(zhì)教育作為全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的教育，就是要從人的個(gè)性差異出發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有素質(zhì)的基礎(chǔ)上得到發(fā)展與完善;就是要在全面提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、身體心理、審美和勞動(dòng)等方面的素質(zhì)的同時(shí)，致力于使學(xué)生的個(gè)性充分而自由的發(fā)展。因此，個(gè)性的發(fā)展，應(yīng)成為素質(zhì)教育的一個(gè)核心追求。

2.在素質(zhì)教育中重視個(gè)性發(fā)展，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀需要

個(gè)性的發(fā)展，不僅是人的身心發(fā)展的需要，而且也是社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)分工的細(xì)化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技競(jìng)爭(zhēng)的加劇，以及現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)，都需要大批具有獨(dú)特性及完整人格的生力軍，都需要造就不盲從、善于獨(dú)立思考、具有強(qiáng)烈事業(yè)心和創(chuàng)造精神的人才。強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)依靠自己的能力立足于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求。在面向21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)中，在培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的當(dāng)今，如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，已成為一項(xiàng)重要而迫切任務(wù)。

3，在素質(zhì)教育中要重視個(gè)性發(fā)展，這是從教育

經(jīng)驗(yàn)中得出的必然結(jié)論卓有成效的教育，歷來是重視個(gè)性發(fā)展的教育。從中國(guó)古代的孔子到西方現(xiàn)代教育的成就，在很大程度上都?xì)w功于對(duì)個(gè)性發(fā)展的高度重視。比如，前文所提到的日本臨時(shí)教育審議會(huì)于1985年6月向內(nèi)閣提交的《關(guān)于教育改革的第一次咨詢報(bào)告》中，曾提出的主張是將“重視個(gè)性”作為今后教育改革首要的、貫穿始終的基本原則;韓國(guó)教育法第四條則要求:“教育的制度、設(shè)施、教材和方法，始終都要尊重人格，重視個(gè)性，使受教育者能夠最大限度地發(fā)揮自己的能力”;而聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育大會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》中，還將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)人現(xiàn)實(shí)世界開辟道路”作為教師將來的任務(wù)等等。

(二)在素質(zhì)教育中發(fā)展學(xué)生個(gè)性的基本要求

1.要從研究差異入手，因材施教

“不是存在一種教育，而是如存在著許多個(gè)人那樣，存在著許多種教育。這對(duì)于各種水平的個(gè)性教育來說，具有頭等的重要性?！苯逃ぷ髡呤紫缺仨氜饤壞欠N以統(tǒng)一規(guī)格去制造“標(biāo)準(zhǔn)件”的教育模式，而應(yīng)從研究學(xué)生的差異人手，根據(jù)不同的興趣、愛好、特長(zhǎng)及能力去因材施教，并有意識(shí)、有針對(duì)性地去培養(yǎng)和鍛煉各種個(gè)性的學(xué)生。

2.要車重學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的主體性

和自我發(fā)展的能力“人就他的各個(gè)方面、他的種種處境的差異和他的責(zé)任范圍來說，都構(gòu)成教育的真正主體?！敝挥写_定了學(xué)生的主體地位，才有可能在實(shí)踐中按新的思路來構(gòu)建素質(zhì)教育模式，才能改變那種在“應(yīng)試教育”影響下學(xué)生機(jī)械、盲目地順應(yīng)教材體系和教師思路而成為消極的被塑造者的境況，進(jìn)而真正將被動(dòng)的灌輸和接受變?yōu)閷W(xué)生積極主動(dòng)的認(rèn)知過程和自我發(fā)展過程。

3.重視活動(dòng)與交往

活動(dòng)和交往是學(xué)生個(gè)性形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，群體是影響個(gè)性的重要力量。在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，我們必須積極開拓學(xué)生個(gè)體活動(dòng)的領(lǐng)域，精心設(shè)置豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生提供適合個(gè)性發(fā)展的條件，并幫助學(xué)生挖掘潛力，使其通過學(xué)習(xí)、活動(dòng)和交往而形成自由、和諧發(fā)展的個(gè)性。

4.把握整體性，使個(gè)性發(fā)展建立在全面素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上

“教育的目的是為了適合作為肉體的、智力的、情感的、性別的、社會(huì)的以及精神存在的個(gè)人的各個(gè)方面和各種范圍的需要。在這些成分中，沒有一個(gè)能夠或者應(yīng)該被孤立，而且，每一個(gè)成分都互相依賴?！卑l(fā)展學(xué)生的個(gè)性，應(yīng)建立在學(xué)生素質(zhì)全面提高的基礎(chǔ)之上，應(yīng)在思想品德、科學(xué)文化、身心、審美、勞動(dòng)等方面的素質(zhì)培養(yǎng)上狠下功夫;而教育者則應(yīng)積極創(chuàng)造條件，使德、智、體、美、勞各方面的教育要求內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。

第5篇：素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；領(lǐng)導(dǎo)力模型；素質(zhì)教育；領(lǐng)導(dǎo)力教育；因子分析

中圖分類號(hào)：G645.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1573（2013）04-0074-04

一、研究意義

目前我國(guó)學(xué)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的研究對(duì)象主要限于各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)高級(jí)管理人員，如何把領(lǐng)導(dǎo)力引入大學(xué)生這個(gè)特殊群體，培養(yǎng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的領(lǐng)導(dǎo)型綜合素質(zhì)人才具有重要意義。本文以高校思想政治教育和領(lǐng)導(dǎo)力的基本理論為基礎(chǔ)，在對(duì)高校大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行一系列問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型，希望通過對(duì)模型的分析，探索如何系統(tǒng)地培養(yǎng)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力。

（一）理論意義

1. 大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的補(bǔ)充和拓展。根據(jù)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)協(xié)會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力教育的界定，領(lǐng)導(dǎo)力教育主要是指在學(xué)校系統(tǒng)、社區(qū)以及企業(yè)和政府等各級(jí)各類組織中，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)能力發(fā)展的研究與實(shí)踐。本質(zhì)上說，領(lǐng)導(dǎo)力教育是發(fā)展個(gè)體和組織有效執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)角色綜合能力的各種生活和經(jīng)歷，是一種以領(lǐng)導(dǎo)力為主題或?qū)I(yè)，重在培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)與技能的跨學(xué)科教育。大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育內(nèi)容廣泛，注重服務(wù)，注重實(shí)效，注重理論聯(lián)系實(shí)際，是大學(xué)生素質(zhì)教育的補(bǔ)充和拓展。

2. 大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育符合國(guó)家對(duì)高等教育人才培養(yǎng)的更高要求。我國(guó)非常重視培養(yǎng)大學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，將其視為中國(guó)大學(xué)教育和人才培養(yǎng)新的教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《教育規(guī)劃綱要》）明確提出：“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求?！蓖瑫r(shí)明確把“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力”作為戰(zhàn)略主題的重要內(nèi)涵。

3. 大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育有助于推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育理論的創(chuàng)新。進(jìn)行大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)研究一方面可以作為對(duì)大學(xué)德育教育的補(bǔ)充、拓展和深化，另一方面，大學(xué)思想政治教育是大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育的基礎(chǔ)性平臺(tái)，將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，可促進(jìn)大學(xué)生思想政治和道德素質(zhì)的提高，也是大學(xué)生培養(yǎng)教育的基礎(chǔ)性工程。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

1. 本文采用問卷調(diào)查、文獻(xiàn)研究、德爾菲等方法，并運(yùn)用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)工具進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，建立起一套科學(xué)的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型，這為后期制定量表、對(duì)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力水平現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究奠定了基礎(chǔ)。

2. 大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型的構(gòu)建，有利于分析和解釋當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育存在的問題，為高校進(jìn)行大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的評(píng)估提供依據(jù)，并為有效提升大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力水平提供理論支撐。

3. 通過大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型的構(gòu)建，分析其構(gòu)成維度，可以在大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育教學(xué)過程中建立起一套規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。

二、研究過程

（一）大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力詞匯的提取

1. 大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力開放式問卷調(diào)查和訪談

（1）研究目標(biāo)。通過對(duì)不同性質(zhì)的用人單位（國(guó)家行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、大中型企業(yè)、非盈利社會(huì)團(tuán)體）和學(xué)生分別進(jìn)行開放式問卷調(diào)查，收集領(lǐng)導(dǎo)力特征詞條，為構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)力模型提供第一手資料。

（2）問卷的形成和發(fā)放。讓用人單位和學(xué)生按照自己的想法自由作答：“請(qǐng)您在以下空白處列出10個(gè)或10個(gè)以上您所認(rèn)為的當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)該具備的能力、素質(zhì)、技能、特質(zhì)和動(dòng)機(jī)，才能更好地勝任社會(huì)工作，在職業(yè)生涯中能夠更好地發(fā)展、晉升；您認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生欠缺哪些領(lǐng)導(dǎo)力（素質(zhì)或能力），又有哪些能力的短缺會(huì)制約他們?cè)诼毼簧蠒x升和發(fā)展”……搜集大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力特征。

本次調(diào)查共發(fā)放開放式問卷5份并全部收回；訪談人數(shù)為35人，其中學(xué)生及學(xué)生干部21人，不同性質(zhì)和類型用人單位工作人員14人。通過匯總問卷詞匯，發(fā)現(xiàn)用人單位與學(xué)生開放式問卷調(diào)查結(jié)果區(qū)別不大，對(duì)出現(xiàn)頻率較多的詞匯進(jìn)行提煉、歸納，結(jié)合文獻(xiàn)研究，最終總結(jié)出78個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)詞匯。

2. 大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力詞匯問卷調(diào)查

（1）研究目標(biāo)。通過對(duì)詞匯問卷的調(diào)查，建立并初步驗(yàn)證領(lǐng)導(dǎo)力模型。

（2）問卷的形成和發(fā)放。為了進(jìn)一步對(duì)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力詞匯進(jìn)行提煉，采取半開放式問卷的方式對(duì)大學(xué)生和用人單位進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問卷110份，回收有效問卷102份，其中用人單位51份，學(xué)生51份，回收率93%。問卷主要是要求被調(diào)查者從已經(jīng)提取出的78個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力詞匯中選出其認(rèn)為最重要的詞匯。問卷回收之后，將這些領(lǐng)導(dǎo)力詞匯根據(jù)被選中頻率，由高到低進(jìn)行排序。根據(jù)頻率統(tǒng)計(jì)結(jié)果，通過反復(fù)的專家小組討論得到修正后的領(lǐng)導(dǎo)力詞匯共50個(gè)。將這50個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力詞匯編寫問卷，形成正式大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力詞匯問卷，問卷采用里克特量表的5點(diǎn)計(jì)分法。其中，1分表示非常不重要，3分表示中間狀態(tài)，5分表示非常重要。

本次調(diào)查樣本來源主要是天津與河北的用人單位，共發(fā)放問卷350份，回收296份，作廢15份，有效問卷281份，合格率為95%。將回收的有效樣本使用SPSS17.0軟件進(jìn)行項(xiàng)目分析、因素分析、信度分析，根據(jù)重要性程度以及交叉重復(fù)程度，去掉21個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力詞匯，剩下29個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力詞匯。

（二）大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)容問卷調(diào)查

1. 大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)容問卷形成

通過大量查閱領(lǐng)導(dǎo)力辭典、相關(guān)心理學(xué)、管理學(xué)詞典、大百科全書等相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合專家小組討論，將“大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力詞匯問卷”的29項(xiàng)詞匯進(jìn)行精確的行為描述，編制成“大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)容問卷”。

2. 調(diào)查結(jié)果及數(shù)據(jù)分析

利用“大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力詞匯問卷”對(duì)河北工業(yè)大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷175份，回收175份，有效問卷149份，合格率為85%。被試情況如表1所示。

（1）項(xiàng)目分析。在量表項(xiàng)目分析中，以極端組比較結(jié)果的差異值為決斷值檢驗(yàn)題項(xiàng)是否鑒別度良好，若是題項(xiàng)高低分組差異的t統(tǒng)計(jì)量小于3.000，則表示題項(xiàng)的鑒別度較差，可以考慮將之刪除；進(jìn)行題項(xiàng)與總分相關(guān)分析時(shí)，如果個(gè)別題項(xiàng)與總分的相關(guān)度越高（相關(guān)系數(shù)大于0.4），表示所要測(cè)量的特質(zhì)或潛在行為更為接近。當(dāng)題項(xiàng)與總分為低度相關(guān)（相關(guān)系數(shù)小于0.4），可以考慮把題項(xiàng)刪除；進(jìn)行同質(zhì)性檢驗(yàn)可包括信度檢驗(yàn)和共同性與因素負(fù)荷量檢驗(yàn)，題項(xiàng)刪除后的α值應(yīng)當(dāng)小于或等于原先的信度系數(shù)，則此題項(xiàng)與其他題項(xiàng)所要測(cè)量的屬性或心理特質(zhì)可能相同，即同質(zhì)性較高；共同性表示題項(xiàng)能解釋共同特質(zhì)或?qū)傩缘淖儺惲?，共同性值若高?.20（此時(shí)題項(xiàng)在萃取共同因素的因素負(fù)荷量——即題項(xiàng)與因素關(guān)系的程度必須大于或等于0.450），表示題項(xiàng)與共同因素（總量表）的關(guān)系越密切，同質(zhì)性越高；反之則可考慮將題項(xiàng)刪除。

從決斷值、題項(xiàng)與總分相關(guān)分析、同質(zhì)性檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量結(jié)果指標(biāo)來看，29項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)都符合標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)，鑒別度、同質(zhì)性和共同性都比較高。

（2）因子分析。項(xiàng)目分析完后，若想了解該檢驗(yàn)所要達(dá)到的心理或行為特質(zhì)到何種程度，則應(yīng)進(jìn)行因子分析，求出量表的建構(gòu)效度。我們將29個(gè)項(xiàng)目全部進(jìn)行探索性因子分析。其中KMO和Barrlett球形檢驗(yàn)的結(jié)果如下：

KMO是Kaiser-Meyer-Olkin的取樣適當(dāng)性量數(shù)，KMO值越大（普通準(zhǔn)則至少在0.6以上），表示變量間的共同因素越多，越適合進(jìn)行因素分析。此處的KMO值為0.955（如表2所示），指標(biāo)統(tǒng)計(jì)量大于0.80，呈現(xiàn)的性質(zhì)為“良好的”，表明變量間具有共同因素存在，數(shù)據(jù)適合做因子分析。此外，Barrlett球形檢驗(yàn)近似卡方值為2 985.392，自由度為406，顯著性P值小于0.05，拒絕虛無假設(shè)，表明總體的相關(guān)矩陣間有共同因素存在，適合進(jìn)行因素分析。

接下來進(jìn)行因素分析，由于以少數(shù)的因素構(gòu)念來解釋所有觀察變量的總變異量，加上行為及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的測(cè)量不如自然科學(xué)領(lǐng)域精確，因而如果萃取后的因素能聯(lián)合解釋所有變量50%以上的變異量，則萃取的因素可以接受。經(jīng)過分析，按照特征值大于1的標(biāo)準(zhǔn)提取因子，共萃取出5個(gè)因子，即可獲得5個(gè)因子的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型，5個(gè)因子的累積解釋方差為60.899%，結(jié)果較理想，如表3所示。

經(jīng)過如上分析，大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型可以分成五個(gè)維度。經(jīng)過專家小組討論對(duì)各維度進(jìn)行命名：維度一命名為“領(lǐng)導(dǎo)感召力”；維度二命名為“領(lǐng)導(dǎo)決斷力”；維度三命名為“領(lǐng)導(dǎo)前瞻力”；維度四命名為“領(lǐng)導(dǎo)影響力”；維度五命名為“領(lǐng)導(dǎo)控制力”。

（3）信度分析。通過信度分析（如表4所示），總量表的信度系數(shù)為0.969，大于0.80。各分量表的α系數(shù)均在0.7以上，表明本問卷的一致性信度較高。信度分析結(jié)果顯示問卷分為五個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)維度，表明此問卷具有較好的建構(gòu)效度。

三、大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型的解釋說明

將通過因子分析得出的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力五個(gè)維度與中國(guó)科學(xué)院黨組、中國(guó)科學(xué)院人事教育局和中國(guó)科學(xué)院研究生院聯(lián)合成立的“科技領(lǐng)導(dǎo)力研究”課題組中提出的“領(lǐng)導(dǎo)力五力模型”進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩者非常接近。由此不僅驗(yàn)證了該課題組“五力模型”的合理性，并進(jìn)一步完善了“五力模型”的各種特質(zhì)，這正是本篇文章的主要?jiǎng)?chuàng)新之處，如圖1所示。

其中：領(lǐng)導(dǎo)感召力，對(duì)應(yīng)于或來源于被領(lǐng)導(dǎo)者的能力，包括吸引被領(lǐng)導(dǎo)者的能力；領(lǐng)導(dǎo)決斷力，對(duì)應(yīng)于群體或組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程的能力；領(lǐng)導(dǎo)前瞻力，對(duì)應(yīng)于群體或組織目標(biāo)的目標(biāo)和戰(zhàn)略制定能力；領(lǐng)導(dǎo)影響力，影響被領(lǐng)導(dǎo)者和情境的能力；領(lǐng)導(dǎo)控制力，控制目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程的能力。

四、結(jié)論

在文獻(xiàn)研究、問卷調(diào)查和專家小組討論的基礎(chǔ)上，本文得出兩方面的結(jié)論：首先，經(jīng)過數(shù)據(jù)分析得出大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型主要由五個(gè)維度構(gòu)成，包括領(lǐng)導(dǎo)感召力、領(lǐng)導(dǎo)決斷力、領(lǐng)導(dǎo)前瞻力、領(lǐng)導(dǎo)影響力、領(lǐng)導(dǎo)控制力；其次，在不同性質(zhì)用人單位對(duì)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力要求的差異分析中，企業(yè)、事業(yè)單位和公務(wù)員體系的單位在適應(yīng)能力、組織策劃能力、大局意識(shí)、尊重與信任、語言表達(dá)能力、沉著冷靜、自信心、正直和誠(chéng)實(shí)、換位思考能力、政治素質(zhì)、服務(wù)意識(shí)、公正和民主作風(fēng)13個(gè)領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的重要程度上存在著顯著差異。

大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力作為領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)分支，對(duì)它的深入研究具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。筆者將繼續(xù)以下三方面的深入研究。第一，在大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力模型的基礎(chǔ)上，開發(fā)量表，對(duì)我國(guó)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和研究。第二，通過現(xiàn)狀分析，找到目前大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力存在的問題和原因。第三，根據(jù)存在的問題有針對(duì)性地建立提升領(lǐng)導(dǎo)力的體系，并希望最終的研究成果能普遍應(yīng)用于大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)范文

中小學(xué)是學(xué)生打好文化根底，并從中養(yǎng)成正直的人格情操，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和良好的文化、心理、道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重要指標(biāo)的素質(zhì)教育，是，同這階段的學(xué)習(xí)特質(zhì)相一致的。不言而喻，“減負(fù)”是中小學(xué)素質(zhì)教育中一個(gè)實(shí)實(shí)在在的舉措。

如何在對(duì)學(xué)生實(shí)施“減負(fù)”、減壓的同時(shí)，有效、及時(shí)地充實(shí)“減負(fù)”之后的求知空間，使減負(fù)成為引導(dǎo)學(xué)生探索、探知、追求真理的動(dòng)力，是值得思考的問題。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)學(xué)生的課外（及校外）藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐（如音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等）活動(dòng)，是具有生動(dòng)豐富特點(diǎn)的、適合中小學(xué)生情感教育需求特征的可行方案之一。

第三次全教會(huì)指出，學(xué)生必須德智體美全面發(fā)展，同時(shí)指出要盡快改變學(xué)校美育工作的薄弱狀況。這種薄弱狀況既由于辦學(xué)部門對(duì)美育在素質(zhì)教育中的作用認(rèn)識(shí)不足而導(dǎo)致，也同學(xué)生文化課負(fù)擔(dān)、壓力過重相關(guān)。這種狀況客觀上使得中小學(xué)生失去大量得到藝術(shù)教育、藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，主觀上則促使學(xué)生藝術(shù)體驗(yàn)的欲望，使未來的社會(huì)人才在人生早期教育中就埋下了對(duì)藝術(shù)的盲知種子，無從領(lǐng)受藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生在人格、品質(zhì)、心理素質(zhì)等方面的良好的潛移默化的作用。我們認(rèn)為，藝術(shù)教育與藝術(shù)實(shí)踐的本質(zhì)，首先是培養(yǎng)人，這是具普遍意義的本質(zhì)。其次才是培養(yǎng)專家，這只具少數(shù)、個(gè)別的意義。一位著名科學(xué)家曾經(jīng)談到，科學(xué)和藝術(shù)是一塊硬幣的兩面，互輔相成，缺一不可。藝術(shù)教育對(duì)人生的影響，作用的長(zhǎng)久、持續(xù)性，是其他教育手段所難以完成，不能替代的。

“減負(fù)”工作，實(shí)實(shí)在在地減輕了學(xué)生學(xué)業(yè)過重的負(fù)擔(dān)，這是一個(gè)方面。而借此東風(fēng)，在不改變課時(shí)結(jié)構(gòu)的前提下，配合學(xué)生的思相教育工作，將課外、校外藝術(shù)教育、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩地開展起來，充分發(fā)揮學(xué)校藝術(shù)師資，學(xué)生團(tuán)體，社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)機(jī)構(gòu)乃至學(xué)生家長(zhǎng)的作用，充分體現(xiàn)社會(huì)與家庭在藝術(shù)教育方面對(duì)學(xué)生的共同關(guān)心、愛護(hù)、寓教于樂，使課外、校外藝術(shù)教育活動(dòng)成為教育系統(tǒng)工作的重要組成部分，我想，這不僅是藝術(shù)教育的一個(gè)契機(jī)，也是時(shí)代與教育呼喚藝術(shù)、呼喚藝術(shù)教育的合理內(nèi)核的必然。

培養(yǎng)，造就一代愛好藝術(shù)、理解藝術(shù)有良好情操的新人，對(duì)“成長(zhǎng)的一代”在走向工作崗位后，“三百六十行，行行出狀元”作好必要的文化底蘊(yùn)準(zhǔn)備、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的傳大復(fù)興是現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義兼具的必要大事，應(yīng)引起我們的足夠認(rèn)識(shí)。

第7篇：素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ) 教育 繪畫藝術(shù) 模式

作為世界主體的人，素質(zhì)包括生理素質(zhì)與心理素質(zhì)兩個(gè)方面。生理素質(zhì)指體質(zhì)、體能、體魄以及身體力量、運(yùn)動(dòng)技能等諸多特性，心理素質(zhì)指認(rèn)識(shí)、意志、情感、機(jī)能品質(zhì)及其特征，另外還有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、道德、價(jià)值觀念、人際交往等。由此可見，素質(zhì)教育的含義就是個(gè)體全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，使受教育者在德、智、體、美、勞幾個(gè)方面得到全面發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)和落實(shí)素質(zhì)教育的過程中，繪畫藝術(shù)教育具有不可替代的作用。從理論上講，繪畫藝術(shù)教育分為兩類：一是培養(yǎng)職業(yè)畫家的專業(yè)繪畫藝術(shù)教育，二是作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育而存在的普通繪畫藝術(shù)教育。筆者論述的是在普通藝術(shù)教育中繪畫藝術(shù)教育的目標(biāo)性質(zhì)及教學(xué)模式。

一、繪畫藝術(shù)教育的作用

學(xué)校的繪畫藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要途徑，是對(duì)學(xué)生實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)、美術(shù)作品的欣賞，可以提高學(xué)生的審美能力、審美情趣，培養(yǎng)他們的高尚道德情操；通過繪畫技能的訓(xùn)練，可以使學(xué)生掌握一定的美術(shù)繪畫語言，開發(fā)和培養(yǎng)其藝術(shù)創(chuàng)造思維能力，促進(jìn)智力發(fā)展，造就有豐富想象力和勇于創(chuàng)造精神的有用人才。

1.促進(jìn)學(xué)生潛在力量的發(fā)揮

繪畫藝術(shù)教育鼓勵(lì)個(gè)體的差異性，這一突出特性是科學(xué)教育和其他人文教育所不具備的。繪畫藝術(shù)教育允許、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人特質(zhì)的充分發(fā)展、自由發(fā)展，無標(biāo)準(zhǔn)答案，不強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的要求。在教育形式上，繪畫藝術(shù)教育始終是根據(jù)學(xué)生的差異做個(gè)別指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生用自己的心靈、自己的眼睛去觀察世界、發(fā)現(xiàn)主題，用自己的感受、自己的情緒去表達(dá)客觀、表現(xiàn)自然，它符合人類從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，更能引起學(xué)生興趣，對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展起到潤(rùn)物細(xì)無聲的教育作用。

2.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

人的個(gè)性，指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理特征，個(gè)性的發(fā)展是衡量人全面發(fā)展程度的重要標(biāo)志。繪畫是通過視覺傳達(dá)情感的人類獨(dú)特交流形式，并通過心靈直接去感受。繪畫藝術(shù)教育不強(qiáng)調(diào)正確而注重生動(dòng)，重視的不是眾所周知和看到的東西，而是個(gè)人感受到、體驗(yàn)到的東西，這為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)個(gè)性、展示個(gè)性、發(fā)展個(gè)性和張揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)和土壤。

3.培養(yǎng)學(xué)生的良好心態(tài)

作為普通繪畫藝術(shù)教育雖然不以創(chuàng)作為最終目的，但經(jīng)常性的繪畫作業(yè)、習(xí)作仍是主要教育內(nèi)容之一，繪畫作業(yè)完成的整個(gè)過程實(shí)際就是一種對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理磨練的過程。繪畫作業(yè)過程要求環(huán)境安靜、專心致志，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l理性、秩序性。對(duì)于浮躁、粗疏、焦慮的不良心理糾正很有效果，一旦產(chǎn)生強(qiáng)烈的繪畫興趣，繪畫過程本身井井有條的秩序、引人入勝的變化就會(huì)使作業(yè)者進(jìn)入忘我境界。

二、繪畫藝術(shù)教育的模式

藝術(shù)教育中的繪畫教育在實(shí)施過程中除了要在繪畫知識(shí)和技能上提高、補(bǔ)缺外，還要更加重視藝術(shù)精神的栽種和哺育，在心靈的發(fā)育和成長(zhǎng)過程中施加影響，而觀念的轉(zhuǎn)變勢(shì)必突破傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)教育的運(yùn)作模式，繼而帶來更加靈活、全面和豐富、積極的教學(xué)實(shí)施方式，從而達(dá)到在教育規(guī)格上既面向全體學(xué)生，又能照顧特殊個(gè)體，使受教育者獲得對(duì)客觀世界全面的新認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)健康全面的人格發(fā)展，達(dá)到藝術(shù)教育的最終目的。

1.“素質(zhì)、能力、個(gè)性”模式

素質(zhì)、能力、個(gè)性教育模式是希望所有的教育和受教育者來關(guān)注教育的目標(biāo)。首先，使受教育者在不同的年齡段能夠受到連續(xù)不斷的藝術(shù)審美教育，保證素質(zhì)教育的全面性；其次，要注意在教育過程中對(duì)受教育者個(gè)性的關(guān)注和保護(hù)，努力發(fā)現(xiàn)積極有益的方向，大膽鼓勵(lì)，不以優(yōu)劣來評(píng)價(jià)，而要以發(fā)展為根本目的，個(gè)性的成長(zhǎng)主要體現(xiàn)在對(duì)生活和藝術(shù)的獨(dú)特體驗(yàn)和情感表達(dá)；再者，努力使普通繪畫藝術(shù)的教育過程成為既是受教育者個(gè)性成長(zhǎng)的過程，又能成為社會(huì)化塑造的過程。

2.“快樂、成功、創(chuàng)造”模式

學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是學(xué)生獲得成功的關(guān)鍵，好學(xué)、樂學(xué)是良好保證。讓學(xué)生擁有體驗(yàn)成功的快樂，使他們覺得學(xué)好美術(shù)并不太困難，只要堅(jiān)持努力就會(huì)獲得成功，這才能使學(xué)生在不斷獲得成功的喜悅中變得更加努力?！翱鞓贰⒊晒?、創(chuàng)造”模式強(qiáng)調(diào)：第一，要從施教者灌輸為主轉(zhuǎn)移到以受教育者的活動(dòng)為中心上來，擺脫傳統(tǒng)的以課堂為中心，以知識(shí)、技能為主導(dǎo)的教育方式?？鞓肥巧畹脑瓌?dòng)力，也是學(xué)習(xí)興趣和良好習(xí)慣的動(dòng)力。主觀積極地介入必將導(dǎo)致對(duì)成功的渴望，成功又推動(dòng)了創(chuàng)造的可能性；第二，全面藝術(shù)教育急切而重要。要切實(shí)提供感性環(huán)境，讓學(xué)生通過自己的器官去感知、觸摸，通過活動(dòng)去體驗(yàn)、選擇和熱愛，由感知體驗(yàn)上升為理論和知識(shí)，培養(yǎng)“肆無忌憚”的想象和對(duì)生活的無限熱愛；第三，在幼兒少年教育的同時(shí)，大學(xué)、高職高專應(yīng)當(dāng)大力開展非學(xué)歷的社會(huì)性藝術(shù)教育，以提高全民族的藝術(shù)素質(zhì)。

3.“情意、和諧、發(fā)展”模式

情意是繪畫藝術(shù)中最具魅力、最核心的因素。作為心理精神環(huán)境，情意的發(fā)生是感情的基礎(chǔ)，而物質(zhì)的環(huán)境同時(shí)也能激發(fā)心理環(huán)境的發(fā)展與成熟。和諧的情意是一個(gè)人個(gè)性全面化的重要體現(xiàn)。

第一，繪畫藝術(shù)教育通過審美快樂使人的情意受到規(guī)范節(jié)制和凈化，從而塑造成熟、理性的精神空間。

第二，利用大自然、美術(shù)館、博物館的典型性教育環(huán)境實(shí)施情意、和諧、發(fā)展的素質(zhì)教育。美術(shù)展覽館是了解、感受當(dāng)代繪畫作品發(fā)展的環(huán)境，它具備了時(shí)代性、新穎性，為我們的觀賞行為和表現(xiàn)行為提供了可能，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生對(duì)繪畫的興趣，深化他們對(duì)藝術(shù)的理解。

結(jié)語

第8篇：素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新型人才 醫(yī)學(xué)生 人文科學(xué)

早在1995年，就明確提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！笔畧?bào)告中明確提出，科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。醫(yī)學(xué)是一門發(fā)展性科學(xué)，同時(shí)醫(yī)學(xué)又是一門綜合了生命科學(xué)、化學(xué)、理學(xué)以及人文科學(xué)等多門知識(shí)的綜合類學(xué)科?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)創(chuàng)新人才應(yīng)具有醫(yī)學(xué)科學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，只有擁有良好的人文素質(zhì)與創(chuàng)新能力的醫(yī)學(xué)生才能滿足醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步的需要。當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)教育中已經(jīng)漸漸把對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)放在關(guān)鍵性的重要位置，但在具體教學(xué)方案的實(shí)踐過程中仍有些不足之處。本文對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)提出一些自己的見解。

一、醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育

早在1977年美國(guó)恩格爾（George L. Engel）就已經(jīng)提出“生物―心理―社會(huì)” 的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，醫(yī)學(xué)的目的不僅僅是去除患者身體疾病，還要關(guān)注患者精神的健康，減輕其心靈的痛苦。這就要求現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人才既要有精湛的專業(yè)知識(shí)，又必須具備深厚的文化底蘊(yùn)、較強(qiáng)的人格魅力、高尚的道德品質(zhì)以及良好的與病人、家屬和同事協(xié)調(diào)溝通的能力，能夠正確理解醫(yī)生與患者、患者生理與心理、人與社會(huì)等各方面的關(guān)系，深入研究社會(huì)和個(gè)人的需求， 真正領(lǐng)悟生命的真諦與價(jià)值，在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中更好地去尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。

醫(yī)學(xué)人文倡導(dǎo)對(duì)人的關(guān)懷，是以人為中心的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀，醫(yī)生不僅要尊重患者的生命價(jià)值， 還要尊重患者的人格、尊嚴(yán)、地位和人權(quán)，要能滿足患者的心理要求。因此加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育， 是社會(huì)和醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然要求， 對(duì)醫(yī)學(xué)院校育人工程來講具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[1] 。

歐美醫(yī)學(xué)院校在20世紀(jì)70年代已將醫(yī)學(xué)人文學(xué)作為醫(yī)學(xué)教育的必修內(nèi)容，已形成自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)人文科學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)模式。我國(guó)近年也有部分醫(yī)學(xué)高等學(xué)校設(shè)立了醫(yī)學(xué)人文學(xué)系、研究所或中心，但如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的建設(shè)，包括教學(xué)改革和教學(xué)研究，仍然需要探索。

二、醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)

醫(yī)學(xué)是一門繼承性科學(xué)，傳承了數(shù)千年來先賢對(duì)人體、健康和疾病的認(rèn)識(shí)；同時(shí)醫(yī)學(xué)又是一門發(fā)展性科學(xué)，因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，醫(yī)學(xué)不斷進(jìn)行著新的探索和發(fā)現(xiàn)。因此適應(yīng)21世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展需要的醫(yī)學(xué)類人才，必須具有更為廣博的知識(shí)、開闊的視野、敏銳的思維，更重要的是善于汲取新知識(shí)、靈活地綜合運(yùn)用知識(shí)，具備勤于思考、敢于發(fā)現(xiàn)、勇于開拓的創(chuàng)新素質(zhì)[2]。

實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為我國(guó)教育改革的主旋律。創(chuàng)新教育，就是在教育過程中，以啟發(fā)、誘導(dǎo)的教育方式為手段，以激發(fā)開辟人的創(chuàng)新意識(shí)為核心，以整體素質(zhì)的培養(yǎng)提高為載體，以著力塑造人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的一種教育模式。創(chuàng)新教育注重的是學(xué)生創(chuàng)造知識(shí)的欲望和能力，旨在開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使學(xué)生的思維活動(dòng)盡可能超出已有的知識(shí)框架，從而創(chuàng)造出新的知識(shí)或進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造。實(shí)施創(chuàng)新教育，就是要塑造學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為最終目標(biāo)，帶動(dòng)學(xué)生整體素質(zhì)協(xié)同發(fā)展[3]。

三、醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式

人的人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力不僅僅是一種智力特征，也是一種人格特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性和可塑性的特點(diǎn)。人格具有一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，發(fā)生變化較為緩慢，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)方能顯出變化的效果，決定人格的塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就。而人格的可塑性指隨著人的生理、心理、生活環(huán)境的變化，各種人格特質(zhì)可能發(fā)生或大或小的變化，人格特征的可塑性為人格的塑造和完善提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力作為一種人格特征，不是天賦的，也不是能夠直接傳授的，它們是一個(gè)逐漸養(yǎng)成的過程，是個(gè)體與環(huán)境之間互動(dòng)的結(jié)果，是在飽含科學(xué)精神和人文氛圍的環(huán)境濡染下，通過主體的不懈努力才能不斷生成，是通過人們對(duì)己、對(duì)人、對(duì)事的穩(wěn)固的態(tài)度體系的建立，通過良好的行為習(xí)慣的建立而實(shí)現(xiàn)的。

因此，在高校校園內(nèi)營(yíng)造良好的校園人文和創(chuàng)新文化環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，激發(fā)創(chuàng)新潛能，保持創(chuàng)新活力，養(yǎng)成創(chuàng)新素質(zhì)，取得創(chuàng)新成果。在這種環(huán)境中，學(xué)生創(chuàng)新欲強(qiáng)、敢于探索冒險(xiǎn)、善于開拓進(jìn)取、樂于競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作，共享成功的經(jīng)驗(yàn)與吸取失敗的教訓(xùn)，將在開展人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育中起著重要的作用。

四、結(jié)語

綜上所述，營(yíng)造優(yōu)良的校園人文和創(chuàng)新文化環(huán)境，對(duì)于醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有極其重大的意義。

【參考文獻(xiàn)】

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第9篇：素質(zhì)教育的特征和特質(zhì)范文

能力素質(zhì)模型是指擔(dān)任某一特定的角色或達(dá)成某一績(jī)效目標(biāo)的一系列勝任特征素質(zhì)的組合,又稱為勝任力模型。目前學(xué)術(shù)界較多地將素質(zhì)分為通用素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)兩類。員工的基本職責(zé)就是通過完成任務(wù)而達(dá)到目標(biāo),體現(xiàn)個(gè)人對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn),從這個(gè)意義上來說,企業(yè)對(duì)員工的專業(yè)素質(zhì)要求更為關(guān)鍵(趙永樂,沈曉燕,2007)。專業(yè)素質(zhì)要項(xiàng)及要求包括知識(shí)、技能、能力與特質(zhì)等素質(zhì)類別,營(yíng)銷崗位的專業(yè)素質(zhì)主要有以下內(nèi)容:

知識(shí)素質(zhì)是指崗位主持人完成崗位工作所需的系統(tǒng)的認(rèn)知成果,以及能夠理解和運(yùn)用知識(shí)的熟練程度。營(yíng)銷崗位的知識(shí)素質(zhì)包括市場(chǎng)營(yíng)銷基本理論,營(yíng)銷相關(guān)的產(chǎn)品和技術(shù)知識(shí),客戶組織運(yùn)作模式的掌握、稅收、證券、價(jià)格、信息等經(jīng)濟(jì)杠桿的要素知識(shí),企業(yè)形象知識(shí)等。

營(yíng)銷崗位的技能素質(zhì)大多是體現(xiàn)在行為上的比較容易觀察到的例如公關(guān)技巧,良好的溝通技能和業(yè)務(wù)談判技能,市場(chǎng)調(diào)查、預(yù)測(cè)方法的掌握,信息收集、媒體分析的技巧,回款管理技能,一定的公文寫作技能,零售產(chǎn)品及宣傳品的陳列、擺放和布置技巧等等。

能力特質(zhì)素質(zhì)是經(jīng)過適當(dāng)訓(xùn)練或被置于適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下完成崗位工作的可能性,是一種潛在的素質(zhì)。包括沖擊與影響力、成就導(dǎo)向、主動(dòng)積極、人際理解力、客戶服務(wù)導(dǎo)向、自信心、關(guān)系建立、思維能力、培養(yǎng)人才等。

二、以崗位能力素質(zhì)模型為導(dǎo)向的高校營(yíng)銷專業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)新

高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于兩個(gè)重要方面:一是針對(duì)崗位素質(zhì)要求設(shè)計(jì)的課程體系;二切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)方式。

1.課程設(shè)計(jì)

首先,在理論課程設(shè)置上打破以學(xué)科為本位的教學(xué)體系,建立以職業(yè)能力為核心的課程體系。目前,高校市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的課程設(shè)置仍然偏重于專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性,但高校學(xué)制不可能涵蓋社會(huì)所需的全部知識(shí)和技能,在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)“有所不為”。把“職業(yè)能力”作為教育的基礎(chǔ),根據(jù)職業(yè)崗位和崗位群的需要來設(shè)計(jì)能力結(jié)構(gòu)并分解成若干個(gè)能力模塊,以通過職業(yè)分析確定的“綜合能力”作為學(xué)習(xí)的科目;以職業(yè)能力分析表所列“專項(xiàng)能力”的從易到難的順序安排教學(xué)計(jì)劃。

基于這一點(diǎn),如果學(xué)校實(shí)行模塊化教學(xué),我認(rèn)為,按照縱向的營(yíng)銷技能或崗位標(biāo)準(zhǔn)(如市場(chǎng)調(diào)研、營(yíng)銷策劃、銷售管理、客戶服務(wù)等)相對(duì)于按照橫向的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(諸如房地產(chǎn)營(yíng)銷、金融營(yíng)銷等)來說,更能結(jié)合學(xué)生的潛在素質(zhì),因材施教,至少在某一崗位序列上的素質(zhì)教育更能有所突破。2.實(shí)踐教學(xué)

目前市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)體系主要包括課內(nèi)的案例教學(xué)、營(yíng)銷模擬和課外的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)等。但這些教學(xué)模式在操作上存在一些障礙。如,還缺乏高質(zhì)量的、密切聯(lián)系中國(guó)實(shí)際的案例教程,且多為展示型案例,學(xué)生們常常感到脫離實(shí)際;計(jì)算機(jī)模擬軟件則在環(huán)境數(shù)據(jù)上缺乏真實(shí)性和動(dòng)態(tài)性,決策過程缺乏系統(tǒng)性,得不到足夠的訓(xùn)練。而校外實(shí)習(xí)由于大學(xué)擴(kuò)招、企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)等因素的共同作用,頂崗實(shí)習(xí)已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)也如走馬觀花。

鑒于此,筆者認(rèn)為在課內(nèi)要加強(qiáng)以課業(yè)體系為基礎(chǔ)的課堂實(shí)踐教學(xué),結(jié)合案例教學(xué),以項(xiàng)目小組的形式展開,并以項(xiàng)目各階段的口頭陳述和書面報(bào)告作為成績(jī)考核的依據(jù),訓(xùn)練學(xué)生們的調(diào)研能力、協(xié)作精神、口頭表達(dá)能力和寫作能力,通過老師的講評(píng)鞏固對(duì)各種專業(yè)技能的掌握。

在課外,豐富第二課堂是當(dāng)前素質(zhì)教育最現(xiàn)實(shí)的選擇。(1)協(xié)助學(xué)生組建專業(yè)協(xié)會(huì):市場(chǎng)調(diào)研協(xié)會(huì),營(yíng)銷策劃協(xié)會(huì)或營(yíng)銷俱樂部等;(2)舉辦營(yíng)銷技能大賽,通過創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、廣告創(chuàng)意大賽、營(yíng)銷策劃大賽、推銷大賽等營(yíng)銷技能大賽,提高學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)。(3)聘請(qǐng)企業(yè)營(yíng)銷崗位高管人員人員為學(xué)生舉辦各類講座,甚至擔(dān)任部分教學(xué)任務(wù)。4)有條件的話鼓勵(lì)學(xué)生建立或參與商業(yè)實(shí)體。

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