描寫杜鵑的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：描寫杜鵑的詩(shī)句范文

第一節(jié) 如何把握古詩(shī)的意象

技術(shù)點(diǎn)撥

“意象”中的“意”是指詩(shī)人的主觀情感，“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊(yùn)涵著詩(shī)人思想感情的具體形象，是詩(shī)人表達(dá)情感的載體。詩(shī)歌的意象，包括三個(gè)方面：人物意象、物象、景象。

一、人物意象

人物意象指蘊(yùn)涵詩(shī)人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點(diǎn)：

1.知人論世，關(guān)注背景?！爸苏撌馈敝饕敢私庠?shī)人的閱歷、情趣、心境乃至創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)。“知人論世”應(yīng)注意兩點(diǎn)：

（1）單項(xiàng)思考。了解詩(shī)人的寫作背景，有利于掌握他的寫作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時(shí)，還可以聯(lián)系詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，如蘇軾的豪放曠達(dá)，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。

（2）雙向聯(lián)系。就是要把詩(shī)人筆下的“客觀對(duì)象”與他的“主觀情志”聯(lián)系起來(lái)，兩者之間總有某種聯(lián)系，或命運(yùn)不濟(jì)，或遭受打擊，或不被重用，寫物實(shí)則寫人，物不過(guò)是詩(shī)人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。

2.抓人物形象的語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作、心理和細(xì)節(jié)描寫。人物形象的塑造離不開(kāi)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等方面的描寫，詩(shī)歌也不例外。古詩(shī)中的人物形象不如小說(shuō)中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?，以?jiǎn)練的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩(shī)句“何處深春好，春深稚子家。爭(zhēng)騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩(shī)人寫道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來(lái)是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭(zhēng)著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩(shī)人用典型的動(dòng)作“爭(zhēng)騎”“偷折”寫出兒童好動(dòng)、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長(zhǎng)。

3.關(guān)注對(duì)人物描寫的側(cè)面烘托。側(cè)面描寫是不直接對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面描寫、刻畫，而是描寫與之有關(guān)的其他事物，或通過(guò)其他人物的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)描寫對(duì)象。通過(guò)側(cè)面烘托、映襯，含蓄地表現(xiàn)出描寫對(duì)象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩(shī)：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶?；刂鄄淮拢瑲w去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開(kāi)的荷花。五月里，西施到這里來(lái)采蓮。若是在若耶溪，來(lái)看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩(shī)人用婉曲的手法從側(cè)面渲染了西施的美貌絕倫。全詩(shī)只字未寫西施的外貌，但是這種婉轉(zhuǎn)表意的手法卻言已盡而意無(wú)窮，足見(jiàn)其藝術(shù)感染力的深遠(yuǎn)。

二、物象

物象，即飽含詩(shī)人主觀情感的事物形象。一般來(lái)說(shuō)，物象所蘊(yùn)涵的情感是有一定的習(xí)慣性的。簡(jiǎn)要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥(niǎo)是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。因此，在古詩(shī)閱讀中，學(xué)生應(yīng)抓物象的內(nèi)涵。

當(dāng)然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴(yán)寒、凌霜美麗的形象，表達(dá)了他的贊美與喜愛(ài)之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。

三、景象

寫景詩(shī)中的景象最集中，鑒賞時(shí)學(xué)生應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1．注意詩(shī)人的思想感情。一般來(lái)說(shuō)，除了詩(shī)人表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)外，大多數(shù)的寫景詩(shī)寄寓著詩(shī)人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，有的借山水寄托堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，還有的在大自然的奇?zhèn)ス妍愔懈形蛉松芾?。?dāng)然窮山惡水也會(huì)引發(fā)詩(shī)人凄涼的身世之感，異地山水會(huì)讓人有思鄉(xiāng)之念。中國(guó)詩(shī)人歷來(lái)有傷春悲秋的情結(jié)，見(jiàn)流水落花而感傷，悲嘆的詩(shī)篇不在少數(shù)。有些詩(shī)人因?yàn)槭送静坏弥颈黄入[居，景物之樂(lè)，雖然能感受到，但詩(shī)人志不在此，美景徒增詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這種情感以南宋詩(shī)人居多，學(xué)生鑒賞這些詩(shī)歌時(shí)應(yīng)結(jié)合詩(shī)人生活的朝代知人論世。

2．關(guān)注詩(shī)人寫景時(shí)的表現(xiàn)手法。大致說(shuō)來(lái)有幾下幾種：

（1）對(duì)比襯托。如唐求的詩(shī)句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺(tái)晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對(duì)比鮮明，如一幅加彩的水墨畫。

（2）動(dòng)靜結(jié)合。如孟浩然的詩(shī)句“天開(kāi)斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開(kāi)”“出山”是靜景，意象開(kāi)闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動(dòng)感，給人以清新、明。

（3）虛實(shí)結(jié)合，即將寫實(shí)與想象結(jié)合在一起。如李賀的詩(shī)句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，詩(shī)人寫實(shí)中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運(yùn)用通感的修辭手法，為畫面加進(jìn)了醉人的聲響。

（4）渲染色彩。如杜甫的詩(shī)句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”?！扒唷薄凹t”二色，令人覺(jué)得花紅欲燃，柳青如碧。

（5）觀察角度的變化。①遠(yuǎn)近高低變化角度。如杜甫的詩(shī)句“河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿團(tuán)”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關(guān)山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺(jué)中掛滿了露珠。河漢、關(guān)山寫遠(yuǎn)景，庭露、言近景，遠(yuǎn)景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩(shī)句“小閣重簾有燕過(guò),晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫的是一處安靜閑適的居住環(huán)境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來(lái)回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽(yáng)晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環(huán)境呀。詞中畫面是依據(jù)時(shí)間的先后，采用視轉(zhuǎn)景移的方法，從內(nèi)向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進(jìn)行著墨的。③調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩(shī)：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞。”這四句詩(shī)描繪了山間村院雨過(guò)天晴之后清新明快的景象。詩(shī)人調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受，使詩(shī)顯得錯(cuò)落有致，情趣盎然。

（6）側(cè)面烘托。如王勃的詩(shī)句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺(jué)鳥(niǎo)聲喧”，詩(shī)人寫山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭(zhēng)艷，絢麗多彩。面對(duì)這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過(guò)問(wèn)，內(nèi)心無(wú)比寧?kù)o，就連鳥(niǎo)的吵叫，也沒(méi)發(fā)覺(jué)。詩(shī)人正是用側(cè)面襯托的方法，描繪出醉人的風(fēng)光。

3.掌握寫景詩(shī)常用的修辭手法。

（1）比喻，用一種事物或情景來(lái)比做另一種事物或情景。運(yùn)用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。

（2）比擬，把物當(dāng)做人來(lái)描寫叫擬人，把人當(dāng)做物來(lái)描寫叫擬物。比擬使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象，生動(dòng)。

（3）夸張，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。運(yùn)用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達(dá)事物。

第2篇：描寫杜鵑的詩(shī)句范文

一、杜鵑

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。

二、燕子

燕子屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，寓情之豐富，非其他物類所能及。

1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情，如歐陽(yáng)修《采桑子》：“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中?！标淌狻镀脐囎印罚骸把嘧觼?lái)時(shí)新社，梨花落后清明。”韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》：“冥冥花正開(kāi)，燕新乳?！?/p>

2、表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切，如《詩(shī)經(jīng)?燕燕》：“燕燕，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野?！保處椎馈杜R江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”晏殊《破陣子》：“羅幔輕寒，燕子雙飛去”等。

3、表現(xiàn)時(shí)遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！标淌狻朵较场罚骸盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊?！睆堁住陡哧?yáng)臺(tái)》：“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川?！?/p>

4、代人傳書，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！瘪T延巳?《蝶戀花》：“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？” 張可久?《塞鴻秋?春情》：“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇?！辈苎┣邸都t樓夢(mèng)》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！钡?，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容。

三、鷓鴣

鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。

四、寒蟬

寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。

唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。

五、鴻雁

鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

六、夢(mèng)蝶

《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說(shuō)明物我為一、萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”

七、雙鯉

代指書信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信?！抖鼗颓釉~?魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。”寫的也是睹物(雙鯉魚(yú))思人。

八、莼羹鱸膾

指家鄉(xiāng)風(fēng)味。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?識(shí)鑒》：“(張翰)在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕歸?！陛?gū)菜羹：菰菜、莼(chún)羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如：辛棄疾《泌園春?帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?”徐自華《慧僧先生解職歸見(jiàn)》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。”

第3篇：描寫杜鵑的詩(shī)句范文

一、 建立系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備庫(kù)

中國(guó)是詩(shī)歌大國(guó)，詩(shī)歌在中國(guó)曾經(jīng)無(wú)比的燦爛輝煌，作為一門獨(dú)特而魅力無(wú)窮的藝術(shù)，不僅流傳下來(lái)無(wú)數(shù)的美妙詩(shī)篇，同時(shí)也創(chuàng)造了很多的詩(shī)歌專業(yè)知識(shí)。對(duì)這些知識(shí)，我們必須要有一些認(rèn)識(shí)和理解，這樣我們鑒賞詩(shī)歌才能有“底”。

1熟悉一些常見(jiàn)的意象及其暗示意思。

“月亮”（思鄉(xiāng)）、“”（清高）、“梅花”（冰清玉潔，不愿同流合污）、“松”（堅(jiān)貞，高潔品質(zhì)）、“蓮 ”（愛(ài)情）、“梧桐”（凄涼悲傷）、“鴻雁”（游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅感傷）、“浮云”（漂泊的游子）、“丁香 ”（愁思或情結(jié)）等。

2了解一些常見(jiàn)語(yǔ)言特點(diǎn)。

清新、平淡、絢麗、明快、自然、含蓄等。

3知道一些詩(shī)歌常見(jiàn)的藝術(shù)手法。

鋪陳直敘，動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、正側(cè)描寫、工筆白描、點(diǎn)面結(jié)合、聲色結(jié)合、繪形寫神，直抒胸臆、借景抒情、托物言志、寓情于情、情景交融，以小見(jiàn)大、化用典故、意象疊加、聯(lián)想想象、象征寄托、樂(lè)景寫哀、明褒實(shí)貶、寓褒于貶、超越時(shí)空、換位描寫、渲染鋪墊、伏筆照應(yīng)、卒章顯志、借古諷今或借古抒懷、詩(shī)中有畫、賦、比、興等，比喻、擬人、對(duì)比、襯托、借代、對(duì)偶、夸張、互文、隱語(yǔ)（諧音、雙關(guān)）等

4了解一些常見(jiàn)的詩(shī)歌思相內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度：

田園隱居、憂國(guó)憂民、思鄉(xiāng)懷人、建功立業(yè)、離情別緒等。

5熟悉一些著名的詩(shī)人，能背誦一些名句名篇。

所謂腹有詩(shī)書氣自華，只要熟讀古詩(shī)幾百首，便能吟詠也會(huì)賞析。

以上內(nèi)容可以在老師的指導(dǎo)下積累整理，理解熟悉。有了這些知識(shí)，我們做題才能正確運(yùn)用術(shù)語(yǔ)，才能專業(yè)，才能準(zhǔn)確，從而把握住得分點(diǎn)。

二、 全面把握信息，理性分析鑒賞

鑒賞詩(shī)歌的第一步應(yīng)該是讀懂詩(shī)句，理解詩(shī)意。全面把握詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的信息。

1主信息：詩(shī)句。詩(shī)歌的主信息當(dāng)然來(lái)自詩(shī)句，詩(shī)句是由意象組成的。竟象就是融合了詩(shī)人主觀情感的景、物、人、事等。我們通過(guò)讀詩(shī)，明白詩(shī)句寫了何景，詠了何物，敘了何事，談了何人，然后由整個(gè)詩(shī)句的意境去體會(huì)、感受詩(shī)人發(fā)了何議，抒了何情，闡了何理，表了何志等。如：

柳宗元《江雪》

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

我們從詩(shī)句中可以看到披蓑戴笠，不動(dòng)聲色地孤舟獨(dú)釣寒江雪的漁翁是詩(shī)的主要意象。其次“千山”皆無(wú)鳥(niǎo)飛，“萬(wàn)徑”不見(jiàn)人蹤，連同那一條江，都籠罩在寒雪中。是漁翁所在的環(huán)境。通過(guò)對(duì)全詩(shī)信息的把握，我們可以進(jìn)一步明白，這漁翁形象，正是“永貞革新”失敗后被貶逐南荒的詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世、清高孤傲、堅(jiān)貞不屈的精神境界的象征。

要能準(zhǔn)確理解，敏銳捕捉詩(shī)人的情、志、理，還得重視一個(gè)因素，那就是詩(shī)中的關(guān)鍵字、詞、句。就是所謂的“煉字”或“詩(shī)眼”。它們常常是我們理解詩(shī)意的“密鑰”，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想。王國(guó)維在《人間詞話》中曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧，這一‘鬧’字，境界全出?！币?yàn)椤棒[”是熱鬧，當(dāng)它在詩(shī)句中與“紅杏”和“春意”組合在一起時(shí)，表現(xiàn)的正是春意盎然，春光爛漫之意。表現(xiàn)了春光無(wú)限的意境之美，寫出了詩(shī)人心頭蓬勃的春意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)明媚春光的喜愛(ài)之情。

抓住這樣的關(guān)健字、詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度，所以這也是命題人常設(shè)的考查點(diǎn)。

2次信息：題目，作者（知人論世），注釋。

要能全面把握信息理解詩(shī)篇，題目，作者，注釋它們都是破解詩(shī)歌的關(guān)鍵。

（1）題目往往給我們點(diǎn)出了詩(shī)意和內(nèi)容甚至情感基調(diào)。如賈島的《題李凝幽居》，這個(gè)題目告訴我們和尚是去朋友的隱居的地方探望他，題目中一個(gè)“幽”字是全詩(shī)的詩(shī)眼，所以為了表現(xiàn)一種靜謐的意境，“敲”字以聲襯靜，比“推”字更好。又如

村 居

張舜民

水饒陂田水饒籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

這首詩(shī)的感情基調(diào)究竟是悲是喜呢？詩(shī)中有“夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸”兩句，“無(wú)人”、“寒鴉”這樣的竟象，好像應(yīng)該是蕭瑟、悲涼，但結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容和意境來(lái)看，尤其是從題目《村居》來(lái)看，可知是詩(shī)人寫自己閑居村中所見(jiàn)所感， “牛背無(wú)人”是小孩子玩去了，“寒鴉兩兩歸”是鳥(niǎo)兒雙雙回巢了。就知道詩(shī)中應(yīng)該是表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村閑適、安逸、自在生活的喜愛(ài)之情。

（2）不同的作者，有不同的風(fēng)格，不同的胸襟氣度，不同的關(guān)注對(duì)象等，如李白的浪漫狂放、個(gè)性張揚(yáng)，杜甫的憂國(guó)憂民、沉郁滄桑，蘇軾的豪放曠達(dá)，柳永的纏綿多情，陸游的悲壯愛(ài)國(guó)，陶淵明的樸素自然，王維的恬淡優(yōu)美，李清照的婉約凄切等，所以我們還可以從作者推知其詩(shī)意、詩(shī)情。

（3）再有就是注釋，它不僅僅是注解一些字詞的讀音意義，有時(shí)還注解作者當(dāng)時(shí)的境況，這樣我們就可以從其壯年還是老年，失意還是得意， 升遷還是貶謫等情況，從而推知其內(nèi)心情感的悲歡愁喜等。

三、 看清題干要求

在做題之前，千萬(wàn)要仔細(xì)審題，看清題干要求，看命題所給出的考查點(diǎn)是什么，要求怎樣作答。注意“簡(jiǎn)要分析”、“賞析”、“結(jié)全詩(shī)句”之類提示，明確思路走向，知道從哪些方面提取信息，思考作答。如

閱讀下面這首元散曲，然后回答問(wèn)題。（2008年四川卷）（8分）

［雙調(diào)］雁兒落帶過(guò)得勝令

吳西逸①

春花聞杜鵑， 秋月看歸雁。人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。留下買花錢，趲入種桑園②。

茅苫三間廈③，秧肥數(shù)頃田。床邊，放一冊(cè)冷淡淵明傳；窗前，鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。

［注］ ① 吳西逸：生平不詳，曾當(dāng)過(guò)小官，終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。

② 趲：趕快。

第4篇：描寫杜鵑的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 鑒賞 內(nèi)容情感 意象

古詩(shī)詞是中華文化之瑰寶，幾千年來(lái)我國(guó)詩(shī)人輩出，佳作如林。這些古代詩(shī)詞，或?qū)懢盎驍⑹拢蚝婪呕蛭瘢院?jiǎn)潔明了的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富多彩、深邃的意境，讓讀者產(chǎn)生無(wú)限空間的遐想，給人以美的享受。因此近幾年的古詩(shī)詞鑒賞題在高考中幾乎從未缺席。

《考試大綱》對(duì)詩(shī)歌鑒賞提出的是兩方面的要求：一是“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧”；二是“評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。下面具體談?wù)剰囊庀笕胧骤b賞古詩(shī)詞的內(nèi)容和情感。

意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象，也可以是人文意象?！耙庀蟆币辉~是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論實(shí)指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧。詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過(guò)程，是對(duì)生活的再現(xiàn)過(guò)程。作者對(duì)外界的事物心有所感，便將之寄托給一個(gè)所選定的具象，使之融入作者自己的某種感彩，并制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)能根據(jù)這個(gè)藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩(shī)人所見(jiàn)所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感彩。

意象在詩(shī)中的作用主要有以下幾點(diǎn)：作用之一，是將抽象的主觀情思寄托于具體的客觀物象，使之成為可感可觸的的藝術(shù)形象，使情思得到鮮明生動(dòng)的表達(dá)；作用之二，是借助各自的獨(dú)創(chuàng)性的意象，使相同或相似的情思得到獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)；作用之三，是“言不盡意，立象盡之”，使難抒之情、難言之理，由意象代抒代言，產(chǎn)生邏輯語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)成的“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果；作用之四，是如《毛詩(shī)正義》所說(shuō)，是“見(jiàn)今之失，不敢斥言，取比類以言之。”“取比類”就是取意象。在一個(gè)沒(méi)有言論自由的時(shí)代，詩(shī)人想要傾訴對(duì)社會(huì)陰暗面的一腔義憤，又不致于以言獲罪被割斷喉管，一個(gè)可能的選擇，就是借助意象，藏匿鋒芒，作委婉的表達(dá)；作用之五，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治保持一定距離，從而避免因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)某一社會(huì)理想、社會(huì)力量、社會(huì)人物的判斷上的天真，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，后來(lái)在該理想幻滅，該力量、該人物走向反面時(shí)，使作者尷尬，使作品成為殉葬品。需要強(qiáng)調(diào)的是，意象入詩(shī)也不是萬(wàn)能的。人的豐富深邃微妙的精神世界，與客觀物質(zhì)世界不可能一一對(duì)應(yīng)，人的情思不可能隨時(shí)都找得到恰當(dāng)?shù)囊庀髞?lái)表現(xiàn)。有時(shí)，意象表現(xiàn)也可能還沒(méi)有“快人快語(yǔ)”的直抒胸臆來(lái)得痛快。因而，片段的甚至通篇的直言其意，包括直述其懷，直發(fā)其論，直贊其美，就成為必要。

意象是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。明朝詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟曾說(shuō)過(guò)：“古詩(shī)之妙，專求意象。”對(duì)古詩(shī)詞中的意象進(jìn)行深入剖析，可以幫助我們把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。下面就結(jié)合一些詩(shī)詞來(lái)分析幾個(gè)古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象。

月亮：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！甭犊偸前椎模褚垢?，因?yàn)楦惺茉诮褚梗辉聼o(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)閼浀芩技摇Ｔ?shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念，把握了月，也就把握了作者的情感。

：雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。如唐人元稹《》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。

梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

梧桐：梧桐則是凄涼悲傷的象征。如元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

杜鵑鳥(niǎo)：古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。

鷓鴣鳥(niǎo)：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

第5篇：描寫杜鵑的詩(shī)句范文

[關(guān)鍵詞]游園　驚夢(mèng)　傷春　哀怨　覺(jué)醒

湯顯祖曾說(shuō)：“一生四夢(mèng)，得意處唯在牡丹?！薄澳档に娜?，得意處唯在麗娘?！薄赌档ねぁ肥菧@祖的代表作，也是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。全劇五十五出，通過(guò)描寫杜麗娘感春成夢(mèng)，由病而死，死而復(fù)生，終于同柳夢(mèng)梅結(jié)成良緣的離奇、曲折的愛(ài)情故事，熱情歌頌了反對(duì)封建禮教、追求自由幸福的愛(ài)情和強(qiáng)烈要求個(gè)性解放的精神。

《驚夢(mèng)》是《牡丹亭》中的第十出戲，主要描寫杜麗娘青春的覺(jué)醒，這是杜麗娘性格發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，即她從名門閨秀走向封建叛逆道路的第一步。這一出戲包括“游園”和“驚夢(mèng)”兩部分。“游園”產(chǎn)生的背景：杜麗娘終日在閨中刺繡，難耐寂寞。迂腐可笑的老學(xué)究陳最良是麗娘的教書先生，他講的《詩(shī)經(jīng)》中“窈窕淑女，君子好逑”的詩(shī)句，觸動(dòng)了麗娘的情思。適逢父親杜寶下鄉(xiāng)勸農(nóng)，她便由丫鬟春香帶路去后花園消遣。

“游園”在內(nèi)容上可分為兩部分。第一部分寫杜麗娘游園前的心理活動(dòng)，由三支曲子和一組人物對(duì)話構(gòu)成。

第一曲(繞地游)，寫麗娘面對(duì)大好春光，感嘆自己卻被禁錮在深深的庭院當(dāng)中。生活天地非常狹小(“人立小庭深院”)，心情怎能不煩惱憂郁?“拋殘繡線”，表現(xiàn)出少女的慵懶及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的麻木，而“夢(mèng)回鶯囀，亂煞年光遍”的景色，又怎能不觸動(dòng)少女的情懷呢?這也就難怪麗娘“今春關(guān)情似去年”了。緊接著“烏夜啼”這組人物對(duì)話中，用“曉?shī)y殘”說(shuō)明麗娘心情煩悶，無(wú)意于打扮自己，實(shí)際上暗寫了傷春。后又借用李煜《烏夜啼》中的詩(shī)句突出了麗娘的煩悶――閨居的寂寞，而這煩悶并不是無(wú)端產(chǎn)生的，是封建禮教對(duì)青年女子的長(zhǎng)期束縛，使她們過(guò)著完全與世隔絕的生活，而這與少女的本性――向往自由美好的幸福生活相抵觸，難怪麗娘的煩悶“剪不斷，理還亂”，所以她才想去游園，排遣一下自己的無(wú)奈。

第二曲(步步嬌)寫麗娘對(duì)鏡試妝。年輕女子必然愛(ài)美，她要使自己的穿著和美麗的春光相映襯?！把U情思吹來(lái)閑庭院”，自然界中的一縷游絲也被麗娘發(fā)覺(jué)了，突出了麗娘對(duì)春的關(guān)切之情。她此刻在關(guān)注著自然界的哪怕是一絲一毫的變化，她渴望春天的到來(lái)，似乎也渴望著擺脫禁錮她的小庭深院。麗娘穿好了漂亮的衣服卻不料想“菱花”“偷人半面”。羞得她趕忙從鏡子前離開(kāi)。閨閣中的青春少女連自己姣好的容顏也不敢正視，可見(jiàn)封建禮教對(duì)人的禁錮是何等之深。

第三曲(醉扶歸)寫麗娘妝成出閨。面對(duì)丫鬟春香的贊美，麗娘道出了自己的心里話：“可知我常一生兒愛(ài)好是天然”。女孩子天生是愛(ài)美的，有對(duì)美的追求，但自己的美麗卻是“三春好處無(wú)人見(jiàn)”，無(wú)人賞識(shí)，只能使魚(yú)沉雁落，花羞月閉，這表現(xiàn)了麗娘對(duì)青春的珍惜，對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)個(gè)性解放的追求。

以上三支曲子，把一個(gè)欣賞自己的美麗而又抱怨幽居深閨無(wú)人賞識(shí)的貴族小姐的神態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。

第二部分(后三支曲子)抒發(fā)了杜麗娘游園時(shí)傷春的感情。

第四曲(皂羅袍)，寫麗娘到園中游玩，看到了姹紫嫣紅的鮮花，展開(kāi)了豐富的聯(lián)想，她想象中的春天景色是無(wú)限的美好，而這些又引出了她的無(wú)限感慨，抱怨這大好春光無(wú)人賞識(shí)，而身居閨房的她卻無(wú)權(quán)欣賞。杜麗娘的感情由喜而轉(zhuǎn)悲，由嘆而轉(zhuǎn)怨。

第五曲(好姐姐)，寫麗娘因花鳥(niǎo)而觸情。她在園中看到了杜鵑、荼蘼早開(kāi)花了，而牡丹卻因花開(kāi)得太遲而沒(méi)能占先。麗娘實(shí)際上是用牡丹來(lái)暗喻自己的美麗，這就流露出她對(duì)虛度芳春的怨悵，有對(duì)美麗的青春被耽誤的幽怨和傷感。那成對(duì)的鶯燕，更反襯出麗娘的孤獨(dú)寂寞。

杜麗娘平日為閨閣訓(xùn)戒所束縛，向往美好的生活，因詩(shī)而觸發(fā)春情，看到了室外的美麗天地，她應(yīng)該感到高興，就像一只小鳥(niǎo)飛出了牢籠，窗外的自由空氣應(yīng)使她春心激蕩，然而并非如此，正是這些花鳥(niǎo)才觸發(fā)了她的情懷。美麗的杜鵑花競(jìng)相開(kāi)放，而她自己的青春卻被埋沒(méi)在小庭深院當(dāng)中。大自然引發(fā)出她對(duì)青春的熱愛(ài)，春色盎然卻又引發(fā)了她對(duì)自己命運(yùn)的感傷。她不滿封建禮教的束縛，熱愛(ài)生活，崇尚個(gè)性解放，渴望自己有一個(gè)幸福美滿的婚姻，而這一切都無(wú)從得到，她不能不傷感觸景生情，她連花、鳥(niǎo)都不如，鳥(niǎo)兒還能成雙成對(duì)地在一起自由飛翔鳴唱，而她只能面對(duì)春色，顧影自憐，所以她要傷感。以花、鳥(niǎo)襯人，表達(dá)了麗娘無(wú)限孤獨(dú)寂寞之情，她哪里還有興致繼續(xù)觀賞春光美景?所以她說(shuō)“去吧!”有一種無(wú)可奈何花落去之感。當(dāng)春香說(shuō)“這園子委是觀之不足也”時(shí)，麗娘卻說(shuō)“提他怎的”，一切感慨都盡在不言中。

第六曲(隔尾)可以用遣愁枉然來(lái)概括(“便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”)，她只能繼續(xù)在閨閣之中消磨時(shí)光(“興盡回家閑過(guò)遣”)。

麗娘本因?yàn)榧拍?、單調(diào)的閨中生活使她感到煩悶、窒息，才到花園里去散心的，不料，她那朦朧的無(wú)端的“悶”，非但沒(méi)有解除，卻因?yàn)殒弊湘碳t的鮮花和“生生燕語(yǔ)”、“嚦嚦鶯歌”的感發(fā)，她的青春覺(jué)醒了。她回到閨中的一段道白，就是她游園之后青春覺(jué)醒的內(nèi)心獨(dú)白，就是她對(duì)愛(ài)情、幸福與自由的呼喚，然而這一切在現(xiàn)實(shí)生活中都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，她只能在夢(mèng)中與情人相會(huì)。

第6篇：描寫杜鵑的詩(shī)句范文

高考試卷古詩(shī)詞鑒賞題的參考答案，不論是給的答案示例，還是答案要點(diǎn)，正式閱卷時(shí)都會(huì)確定計(jì)分點(diǎn)，實(shí)際就是計(jì)分關(guān)鍵詞句。如2013年高考遼寧卷的《語(yǔ)文試題參考答案和評(píng)分參考》：

8.答出視聽(tīng)結(jié)合并加以分析，給2分（若答出襯托或動(dòng)靜結(jié)合并加以分析，可給1分）答出光影變化，給1分；答出比擬手法并加以分析，給2分。意思答對(duì)即可。

9.答出形象特征，給2分：答全得2分，少1個(gè)關(guān)鍵詞扣1分。結(jié)合詩(shī)句分析，給4分，答全得4分，2條3分，1條2分。如有其他見(jiàn)解，只要言之成理，也可酌情給分。

我們從中不難看出其中關(guān)鍵詞句的重要性，這個(gè)評(píng)分參考實(shí)際上抽象化為：

8.關(guān)鍵詞“視聽(tīng)結(jié)合”（給1分）+關(guān)鍵句“加以分析（視聽(tīng)結(jié)合）”（給1分）+關(guān)鍵詞“光影變化”（給1分）+關(guān)鍵詞“比擬”（給1分）+關(guān)鍵句“加以分析（比擬）”（給1分）。

9.概括形象特征的關(guān)鍵詞A、B、C+結(jié)合詩(shī)句分析的關(guān)鍵句D、E、F、G。

所謂“意思答對(duì)即可”、“言之成理”，其實(shí)就是說(shuō)關(guān)鍵詞句的近義詞、“近義句”具有代替關(guān)鍵詞句的權(quán)利，享受分值。

這樣來(lái)看，我們?cè)诮M織答案時(shí)，最保險(xiǎn)的做法就是確定一個(gè)原則，即用自己的話，把關(guān)鍵詞串聯(lián)起來(lái)，當(dāng)然，表達(dá)應(yīng)盡量生動(dòng)。二輪復(fù)習(xí)，尤其要重視與加強(qiáng)確定關(guān)鍵詞句的訓(xùn)練。

完整答案的關(guān)鍵詞句，包括三個(gè)方面，我們可以稱之為“答案組織三元件”，分別是“點(diǎn)”、“析”、“評(píng)”。具體試題中，有時(shí)只需其中一個(gè)或兩個(gè)元件。例如，因?yàn)樯婕皟傻佬☆}，此小題考查的又恰巧是彼小題的“評(píng)”的內(nèi)容――思想情感，那么彼小題的答案元件是可以只有“點(diǎn)”、“評(píng)”兩個(gè)的，而略掉對(duì)表達(dá)了什么思想情感的表述。

一、點(diǎn)：明確、專業(yè)、精準(zhǔn)

“點(diǎn)”即點(diǎn)題核。如果題目問(wèn)什么，我們就直接回答什么；如果題目要求簡(jiǎn)析某對(duì)象，我們就要回答該對(duì)象是怎樣的?；卮鸬倪@些內(nèi)容，事實(shí)上就是答案的題核，而“析”與“評(píng)”都是圍繞這個(gè)“題核”進(jìn)行的，所以稱之為“點(diǎn)題核”。“題核”關(guān)鍵詞句要求明確，專業(yè)，精準(zhǔn)。

點(diǎn)時(shí)，不能含含糊糊，一定要明確。因?yàn)檫@是一個(gè)體現(xiàn)考生在感受，理解，分析詩(shī)歌之后，對(duì)詩(shī)歌某方面的評(píng)判究竟正確與否的時(shí)刻。一方面，如果表達(dá)含含糊糊，會(huì)給閱卷者該考生不自信，鑒賞水平與能力不夠的印象，自然會(huì)影響得分。另一方面，點(diǎn)的內(nèi)容就是閱卷者想要看的關(guān)鍵詞句所在，是計(jì)分點(diǎn)所在。如果點(diǎn)得不明確，閱卷者憑什么給分？

點(diǎn)，要盡可能點(diǎn)得專業(yè)，即能準(zhǔn)確運(yùn)用術(shù)語(yǔ)或?qū)I(yè)些的詞語(yǔ)、短語(yǔ)。用語(yǔ)是否專業(yè)是一個(gè)人鑒賞水平的體現(xiàn)。想要做到專業(yè)，就要求考生們對(duì)古詩(shī)鑒賞時(shí)常用的詞語(yǔ)、短語(yǔ)比較熟悉，有一定的積累。

點(diǎn)，還需點(diǎn)得精準(zhǔn)，力求答中參考答案的關(guān)鍵詞句。一輪復(fù)習(xí)如果扎實(shí)的話，我們做到這些是完全可能的。條件是，我們熟記下了古詩(shī)鑒賞知識(shí)清單，能準(zhǔn)確深刻理解常用詞語(yǔ)和短語(yǔ)的意義，不斷積累了大量習(xí)題訓(xùn)練帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，“點(diǎn)”時(shí)用語(yǔ)專業(yè)化，還有，確實(shí)讀懂了詩(shī)歌。

值得一提的是，有些考生點(diǎn)不好的原因，是整體感知詩(shī)歌環(huán)節(jié)沒(méi)有過(guò)關(guān)，不能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的大致思想情感內(nèi)容。這些考生應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化整體感知詩(shī)歌，把握詩(shī)歌思想情感的方法訓(xùn)練。

二、析：結(jié)合詩(shī)句，言之成理

“析”即析理由。點(diǎn)了什么“題核”，就要對(duì)自己為什么回答該題核關(guān)鍵詞句，加以具體分析。比如題目要求簡(jiǎn)析詩(shī)歌語(yǔ)言特色，考生點(diǎn)明該詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，那么就需要具體分析語(yǔ)言怎樣體現(xiàn)出清新自然的；換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就是需要對(duì)為什么認(rèn)為語(yǔ)言具有清新自然這個(gè)特色加以說(shuō)明。

“點(diǎn)”既然是針對(duì)詩(shī)歌某方面的點(diǎn)，“析”自然必須“就詩(shī)論詩(shī)”，結(jié)合詩(shī)句來(lái)分析。不然的話，一則不能體現(xiàn)出考生是否對(duì)詩(shī)歌真正讀懂了，影響考生在閱卷者心中的印象；二則分析不易形成關(guān)鍵詞句，也就更談不上切中參考答案要點(diǎn)的關(guān)鍵詞句了，影響得分。所以切記，分析必須結(jié)合詩(shī)句，言之成理。

相對(duì)于“點(diǎn)”來(lái)說(shuō)，“析”具有更強(qiáng)的靈活性，計(jì)分點(diǎn)往往不再是關(guān)鍵詞而是關(guān)鍵句，而這關(guān)鍵句的表達(dá)就更靈活了，基本上只要對(duì)“點(diǎn)”的內(nèi)容能言之成理即可。這樣，得分應(yīng)是更容易的一件事了。但是，這對(duì)表達(dá)能力的要求更高了。想要在古詩(shī)詞鑒賞部分取得高分，甚至滿分，我們必須得重視“析”的訓(xùn)練，要能歸納，積累，擅長(zhǎng)一組“析”的技巧，以便在組織答案文句時(shí)靈活運(yùn)用，析得有情有理，析得生動(dòng)深刻。

1.挑字析

古詩(shī)寫作重?zé)捵?，以致“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”；古詩(shī)用字精煉傳神，往往出現(xiàn)“著一某字，而境界全出”的神來(lái)之筆。解題時(shí)，確實(shí)會(huì)碰到不少這樣的情況：我們對(duì)要分析的題，其實(shí)可以挑選詩(shī)句中最富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)分析。這時(shí)，我們不妨抓住這個(gè)字詞，來(lái)進(jìn)行分析，這種方法就叫做“挑字析”。運(yùn)用挑字析技巧的具體過(guò)程中，一般會(huì)涉及解釋該字詞在詩(shī)句中的意思或作用，常用的基本句式為：“寫的是什么意思”、“寫出了什么”、“從什么角度，表現(xiàn)了什么”等。

2.捕象析

詩(shī)歌是靠形象說(shuō)話的，有人說(shuō)“詩(shī)歌沒(méi)了形象還是詩(shī)歌嗎”，可見(jiàn)形象在詩(shī)歌中占有主導(dǎo)性地位。古典詩(shī)歌中的形象，尤其是意象，往往本身就沉淀著深厚的文化底蘊(yùn)，本身就是某些意義的象征，本身就能發(fā)揮不容置疑的作用。組織答案，分析理由時(shí)，不要忘記捕捉它們的身影，不要忘記它們對(duì)所點(diǎn)明的題核意韻的作用，詩(shī)人往往有意識(shí)地借助那些意象，渲染氛圍的，借助這些意象豐富或深刻的內(nèi)涵表情達(dá)意的。從形象，尤其是典型意象切入，來(lái)分析題核的方式，恰適合取個(gè)形象的名字――捕象析。捕象析特別適用于含有大量傳統(tǒng)意象的詩(shī)歌。運(yùn)用時(shí)的基本句式不外乎：“某意象怎么樣，詩(shī)人借以表現(xiàn)某題核，寄托了什么樣的情懷”“圍繞所點(diǎn)的題核，詩(shī)人選用意象A、B、C，渲染了什么樣的氣氛，從而表達(dá)了詩(shī)人怎么樣的思想情感”等。

3.抄句析

直接引用詩(shī)歌中的某詩(shī)句，圍繞其與所抓的要點(diǎn)的關(guān)系來(lái)展開(kāi)分析，即“抄句析”。敘事性較強(qiáng)的詩(shī)句，如果對(duì)分析的題核有表現(xiàn)作用，我們就可以采用抄句析的方法進(jìn)行分析。運(yùn)用抄句析技巧時(shí)，不一定引用完整的詩(shī)句，根據(jù)表達(dá)需要可以精簡(jiǎn)詩(shī)句，以更好地表述理由，或讓文句更通順且語(yǔ)意更嚴(yán)謹(jǐn)。所引用的詩(shī)句也不一定要獨(dú)立成一部分，也可以作為分析理由的句子成分出現(xiàn)。

4.描圖析

描圖析即根據(jù)詩(shī)句，展開(kāi)想象與聯(lián)想，描摹詩(shī)句所表現(xiàn)出畫面，從而達(dá)到分析目的的方法。一般而言，考查詩(shī)歌意境，或問(wèn)“詩(shī)歌描繪了一幅什么樣的圖畫”之類的題目，是基本上需要用到此法的。其次，考查人物形象，思想情感，寫景技巧等題目也能用到此法。

5.拆招析

當(dāng)考查的是藝術(shù)手法時(shí)，當(dāng)所點(diǎn)題核的關(guān)鍵詞是術(shù)語(yǔ)時(shí)，我們需要對(duì)所點(diǎn)明的手法在詩(shī)歌中是如何運(yùn)用的作適當(dāng)分析，即“拆招析”。所謂“見(jiàn)招拆招”，根據(jù)藝術(shù)手法或者說(shuō)是“藝術(shù)招式”的特點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)句拆開(kāi)來(lái)分析。譬如，“借景抒情”、“托物言志”、“虛實(shí)結(jié)合”、“動(dòng)靜結(jié)合”等表現(xiàn)手法，術(shù)語(yǔ)本身就直接顯露出手法運(yùn)用牽涉到兩個(gè)方面，分析運(yùn)用時(shí)，可將其進(jìn)行簡(jiǎn)單拆分，再合二為一。以“借景抒情”為例，可先將其簡(jiǎn)單拆分為“景”與“情”兩部分，如此分析：“詩(shī)歌哪里描寫了怎樣的景，表達(dá)了怎樣的情”；再這樣表述：“詩(shī)人借景抒情，情景交融”，完成“合二為一”環(huán)節(jié)。又譬如，“對(duì)比”、“比喻”、“擬人”等藝術(shù)手法，術(shù)語(yǔ)字面上雖不能體現(xiàn)飽含了兩個(gè)方面，但實(shí)際上是有兩者的，對(duì)比絕對(duì)是兩者間的對(duì)比，比喻絕對(duì)是兩方相似才能用，擬人絕對(duì)涉及人和物兩方等。分析這些藝術(shù)招數(shù)時(shí)，同樣可用“拆招析”的方法。以對(duì)比為例，先拆分出形成對(duì)比的A與B，運(yùn)用基本句式“A怎樣，B怎樣”，再合二為一，接著表述“兩者形成鮮明對(duì)比，凸顯出了什么”。

三、評(píng)：詩(shī)中作用、讀者感受

“評(píng)”即評(píng)效果。

任何文學(xué)作品都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，古詩(shī)詞也不會(huì)例外。每一個(gè)字、詞、句，每一種意象與手法的運(yùn)用，都會(huì)對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)力，詩(shī)歌的審美價(jià)值產(chǎn)生或大或小的影響?？梢哉f(shuō)，鑒賞詩(shī)歌的任何一個(gè)方面，不管分析什么“題核”，都離不開(kāi)對(duì)其效果的說(shuō)明，否則，就會(huì)顯得鑒賞不全面，不深入。除非另一道小題考查的就是本道小題答案中的“中心”的效果內(nèi)容，或者通過(guò)審題過(guò)程，已經(jīng)十分肯定“評(píng)效果”不占分值。

所謂效果，主要指在形象意境、思想內(nèi)容、情感態(tài)度、結(jié)構(gòu)形式或讀者感受等五個(gè)方面中的某一個(gè)或某幾個(gè)方面產(chǎn)生的效果。

提問(wèn)的角度一般有：

（1）寫出了某對(duì)象怎樣的特點(diǎn)。

（2）烘托出了某人怎樣的形象。

（3）渲染了怎樣的氛圍，營(yíng)造出了怎樣的意境？

（4）奠定了怎樣的基調(diào)？

（5）表達(dá)了怎樣的思想情感？

（6）在結(jié)構(gòu)上起到了怎樣的作用？

（7）給讀者帶來(lái)了怎樣的感受？

回答的文字中，直接對(duì)應(yīng)“怎樣的”的形容詞、形容性短語(yǔ)或句子往往就是關(guān)鍵詞句，會(huì)被賦予分值。評(píng)效果時(shí)，不妨見(jiàn)機(jī)套用上一些常見(jiàn)詞語(yǔ)，如“生動(dòng)形象地”、“傳神地”、“淋漓盡致地”等形容詞，這些形容詞不會(huì)計(jì)分，但能讓表達(dá)顯得更專業(yè)，更嚴(yán)謹(jǐn)。

組織答案時(shí)，“點(diǎn)”、“析”在前，“評(píng)”在后，有時(shí)“析”與“評(píng)”是結(jié)合一起的。一般情況下，即按照“點(diǎn)題核――析理由――評(píng)效果”的模式展開(kāi)。這種模式頗似“論點(diǎn)――論證――論述效果”的模式，而“五析”中的“字”、“象”、“句”、“圖”就類似論據(jù)。我們可以這么去理解，只不過(guò)須牢記，用的思維是議論文味的，而語(yǔ)言要適當(dāng)用些散文詩(shī)味的，且在“點(diǎn)”、“析”、“評(píng)”時(shí)各自的關(guān)鍵詞句中一定要體現(xiàn)出來(lái)。

組織答案時(shí)，字?jǐn)?shù)多少，篇幅長(zhǎng)短還是需要注意控制的。太多太長(zhǎng)，會(huì)耽擱解答后面試題的時(shí)間，也會(huì)影響閱卷者尋找計(jì)分關(guān)鍵詞句的效率；太少太短，不利于切中所有計(jì)分點(diǎn)關(guān)鍵詞句這個(gè)目標(biāo)，說(shuō)不定還會(huì)讓人懷疑考生的表達(dá)能力。我們最好根據(jù)分值多少，來(lái)判斷字?jǐn)?shù)大致多少，篇幅大致多長(zhǎng)為宜。

如何組織答案？歸根結(jié)底，就是先確定“點(diǎn)”、“析”、“評(píng)”各自的關(guān)鍵詞句，然后用自己的話，結(jié)合詩(shī)句，把關(guān)鍵詞句按“點(diǎn)題核――析理由――評(píng)效果”的模式串聯(lián)起來(lái)。

下面我們一起通過(guò)例題實(shí)踐來(lái)加深理解，熟悉方法模式的運(yùn)用，鞏固所學(xué)。

例1.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（8分）

南柯子?憶舊 [宋]仲殊

十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯。

白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花：記得年時(shí)沽酒那人家？

[注]①家：句末語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣。

（1）詞的上闋是如何表現(xiàn)旅途中的見(jiàn)聞感受的？（5分）

（2）本詞的情感內(nèi)涵較豐富，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（3分）

審題點(diǎn)撥：

“如何”表明，（1）題考查的是藝術(shù)手法；“5分”可當(dāng)成6分題來(lái)解答，即嘗試分三條陳述答案，每條答案分別有“點(diǎn)”、“析”的關(guān)鍵詞句，析理由時(shí)可綜合運(yùn)用拆招析與抄句析兩種方法。結(jié)合每條分值只有2分，且（2）題考查內(nèi)容為思想情感，組織（1）題答案時(shí)，可不考慮“評(píng)”的關(guān)鍵詞句?！扒楦袃?nèi)涵較豐富”，至少三點(diǎn)思想情感才配得上“豐富”一詞的形容，而分值剛好為3分，這些題干信息暗示了我們最好分三條陳述，且只需確定好“點(diǎn)”的關(guān)鍵詞句，完全不需要“評(píng)”。組織（1）題的答案：

例2.閱讀下面這首宋詞，完成問(wèn)題。（8分）

木蘭花?乙卯吳興寒食 張先

龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。

行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)析下片的前兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。（2分）

（2）末句中的“無(wú)影”二字佳妙傳神，請(qǐng)分析其效果（6分）組織（1）題的答案：組織（2）題的答案：

[自主訓(xùn)練]

一、閱瀆下面這首宋詩(shī)，然后回答1～2題。（8分）

贈(zèng)梁任父同年一。

黃遵憲

寸寸河山寸寸金，侉離②分裂力誰(shuí)任。

杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。

[注]①這首詩(shī)是1896年黃遵憲邀請(qǐng)梁?jiǎn)⒊缴虾＾k《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)寫給梁的一首詩(shī)。②侉（kuǎ）離：這里是分割的意思。

1.詩(shī)歌最后兩句主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）

2.結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。（6分）

二、閱讀下面這首詩(shī)，完成3～4題。（8分）

綿谷回寄蔡氏昆仲 羅隱

一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。

山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。

[注]①綿谷：地名，今四川廣元縣。蔡氏昆仲：羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。

3.這首詩(shī)依次表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣不同的感情？請(qǐng)作概括。（4分）

4.詩(shī)歌頷聯(lián)和頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

三、閱瀆下面的唐詩(shī)，回答5-6題。（10分）

南 鄉(xiāng)子

黃庭堅(jiān)

重陽(yáng)日，宜州城樓宴集，即席作。

諸將說(shuō)封侯，短笛長(zhǎng)歌獨(dú)倚樓。萬(wàn)事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺(tái)南金絡(luò)頭。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。

[注]①黃庭堅(jiān)為仇家構(gòu)陷，被流放到宜州，只能棲身戍樓，困苦不堪。②戲馬臺(tái)，南朝宋武帝劉裕在彭城（今徐州）戲馬臺(tái)歡宴重陽(yáng)。金絡(luò)頭，多為有功武將戰(zhàn)馬頭部的佩飾。

5.詞中畫線句子運(yùn)用了什么手法，有怎樣的表達(dá)效果，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

6.本詞表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加以分析。（6分）參考答案

1.用典。（1分）“杜鵑再拜憂天淚”一句化用了“望帝啼鵑”的典故；“精衛(wèi)無(wú)窮填海心”一句化用了“精衛(wèi)填?！钡牡涔省＃?分）

2.①贊美祖國(guó)大好河山的深情，（1分）疊音詞“寸寸”將作者對(duì)祖國(guó)河山的珍愛(ài)之情表達(dá)得淋漓盡致。（1分）

②表達(dá)了深切的憂國(guó)之情，（1分）作者以望帝自況，愿意為國(guó)家像杜鵑一樣啼叫哀求，呼喚著國(guó)家棟梁之材，共同為國(guó)家出力?！霸侔荨保群蟀輧纱?，表示懇切隆重，體現(xiàn)作者拳拳愛(ài)國(guó)之心。（1分）

③表達(dá)了救國(guó)救民的希望與決心，（1分）詩(shī)人借精衛(wèi)填海表達(dá)了自己希望以微弱力量來(lái)挽救國(guó)家民族的危亡而鞠躬盡瘁，死而后已的堅(jiān)定決心，同時(shí)也熱切希望梁氏共赴國(guó)難。（1分）

3.①先寫游覽錦江之喜悅：詩(shī)歌開(kāi)始敘寫一年兩次游覽錦江，字里行間流露喜悅之情。

②次寫離別友人之悵恨：寫告別錦江山水的離愁別恨，取景寄情，極言別去之難。

③再寫與朋友之深情：離別之恨，寄托懷念，都因友情。

④對(duì)錦江之留戀：尾聯(lián)回首遠(yuǎn)望，抒發(fā)對(duì)錦江的留戀之情。（每條各1分，分析不計(jì)分）

4.①借景抒情，情景交融（1分）：頷聯(lián)中借“芳草”“礙馬”、“好云”“遮樓”等意象，營(yíng)造出一幅情意綿綿的畫面，借景抒情，表現(xiàn)了朋友對(duì)客人（自己）的熱情和殷勤。（1分）

②運(yùn)用了擬人手法（或答移情手法）（1分）：頸聯(lián)說(shuō)山牽著“別恨”、水帶著“離聲”，詩(shī)人將山與水人格化，賦予它們?nèi)说膭?dòng)作與感情，表現(xiàn)了詩(shī)人自己對(duì)朋友的依戀難舍。（1分）

5.運(yùn)用了對(duì)比手法，（1分）作者將眾將熱議功名與自己悄然獨(dú)立，和著笛聲倚樓長(zhǎng)歌作了鮮明對(duì)比，（1分）突出了作者耿介孤高的形象，（1分）表達(dá)了作者對(duì)功名利祿的鄙棄。（1分。還可以答反襯或襯托。但答了擬人、借景抒情的不給分）

6.①諸將在議論立功封侯，而自己卻悄然獨(dú)立，和著笛聲倚樓長(zhǎng)歌，表達(dá)了對(duì)功名利祿的鄙棄。

②一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒(méi)在時(shí)光流逝的波濤中。即使是像宋武帝劉裕彭城戲馬臺(tái)歡宴重陽(yáng)的盛會(huì)，也成為歷史的陳?ài)E而一去不復(fù)返了，表達(dá)了對(duì)人事（盛衰）無(wú)常的感慨。

第7篇：描寫杜鵑的詩(shī)句范文

情與物融

我們的古典文學(xué)作品通常都是含蓄蘊(yùn)藉的，作品的情感抒發(fā)往往不直接表達(dá)，而是寄情于物。

我們可以以《詩(shī)經(jīng)》中的兩首詩(shī)為例：《關(guān)雎》寫君子對(duì)淑女的追求，得到之前，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服;得到之后，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”。這里，君子對(duì)淑女的感情既真摯又節(jié)制，讓人覺(jué)得“樂(lè)而不”，典雅含蓄。那我們還應(yīng)注意一下，是什么原因讓這首詩(shī)歌呈現(xiàn)這樣的含蓄之美的呢？不能忽略了那“關(guān)關(guān)雎鳩”，也不能忽略了那“參差荇菜”。雎鳩和鳴，賦予了詩(shī)歌以聲音的美，荇菜的“左右流之”，賦予詩(shī)歌以畫面的美。這些自然之物的描寫，本身就奠定了優(yōu)美的抒情基調(diào)，只有“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的優(yōu)雅行為，才能與之和諧。再比如《蒹葭》，詩(shī)中的女主角甚至都沒(méi)出現(xiàn)，作者對(duì)水邊蒹葭反復(fù)描寫，就已經(jīng)把自己的哀婉纏綿之意表達(dá)得蕩氣回腸了。而這種憂傷又不是太過(guò)濃烈的，這是孔子所言的“哀而不傷”，也呈現(xiàn)出了典雅含蓄之美。這兩首詩(shī)歌都是借助自然之物來(lái)達(dá)到抒情審美化的效果的。這是我們中國(guó)傳統(tǒng)的審美追求，亦即“天人合一”的審美境界，讓人和大自然處于和諧狀態(tài)，把人的喜怒哀樂(lè)放在自然山水之中，這樣的情感就不至于太過(guò)直白無(wú)味了，山水成了人情感物化之后的山水，所以“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

古代的詩(shī)歌基本上都離不開(kāi)對(duì)自然之物的描寫，比如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，比如“星垂平野闊，月涌大江流”，比如“明月松間照，清泉石上流”，比如“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”……這些寫自然景物的詩(shī)句，其實(shí)是把人的情感都蘊(yùn)含在里面了，因?yàn)槭闱榈暮?，所以也就有了審美的蘊(yùn)藉。

舉個(gè)具體的例子說(shuō)，有的詩(shī)人明明很失意，但是他的詩(shī)歌里也往往不會(huì)把這種失意很直接地表達(dá)出來(lái)，而是借助對(duì)景物的描寫來(lái)間接表達(dá)，讓我們?cè)诟惺艿脑?shī)人的情感的同時(shí)，還可以通過(guò)景物描寫來(lái)獲得審美的體驗(yàn)。比如李白的《行路難》，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，我們感覺(jué)詩(shī)人舉步維艱，前路茫茫，可是呈現(xiàn)在我們眼前的依然是一派壯美的感覺(jué)，這就是景語(yǔ)的美帶給人的感染力。如果李白把《行路難》中寫景的句子去掉，全用直接抒情，那《行路難》就不再是充滿審美意蘊(yùn)的詩(shī)歌，而是一個(gè)庸人牢騷滿腹的抱怨了。

在今天的寫作中，我們得到的啟示就是，抒情要找到一個(gè)寄托的物，比如我們思念一個(gè)人，可以思念與他（她）相關(guān)的一花一木;比如寫離別，我們可以讓離別的情境詩(shī)意一些，可以把離別放置在一棵柳樹(shù)的背景之下（也可以是一棵桂花樹(shù)、一棵梨樹(shù)、一棵棗樹(shù)、一片樺樹(shù)林等等）;寫鄉(xiāng)下的爺爺奶奶，就把人物放置在麥田或者稻田等田園的背景之下等等，這樣人的活動(dòng)就有了景致的烘托，既提升了審美的指數(shù)，又可以把自己干巴巴的抒情議論通過(guò)景語(yǔ)含蓄有味地表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，直接抒情本來(lái)也有直接抒情的好處，但是我們通過(guò)對(duì)中國(guó)人審美心理的透視會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們潛意識(shí)里還是更喜歡借景抒情，因?yàn)榍榕c物融，是我們傳統(tǒng)的審美觀，早就積淀在我們的民族性格里了。我們喜歡情而不言，“拈花一笑”，讓人去神會(huì)。所以寫作的時(shí)候，還是要學(xué)會(huì)借物抒情，這樣更符合我們的民族審美潛意識(shí)。

思與境諧

“思與境諧”是緊承“情與物融”而來(lái)的。一旦“情與物融”，那么帶來(lái)的效果必然是“思與境諧”。

“思與境諧”這個(gè)說(shuō)法，與中國(guó)詩(shī)人的自然宇宙意識(shí)密切相關(guān)。中國(guó)古代詩(shī)人，把自然風(fēng)物都做了情感編碼，他們的歡樂(lè)、愁緒、清高、憎惡，往往都寄托給了某些自然之物。他們抒情的時(shí)候，自己的心思與自然之物就會(huì)非常巧妙地融合起來(lái)，產(chǎn)生一種奇妙的境界，時(shí)間久了，這些自然之物所代表的情感也就約定俗成了。所以，我們的文化里，青山、明月、杜宇、鴻雁、東風(fēng)、柳絮等等一系列事物，都有著豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，已經(jīng)成了我們抒情表達(dá)的符號(hào)性事物。詩(shī)人一旦想要抒情，就會(huì)選取適合表達(dá)自己情感的景物，來(lái)營(yíng)造和自己的思緒相契合的意境。比如秦觀的“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，他所營(yíng)造的意境是凄苦的，孤寂的，正好契合他貶謫途中，愁緒滿懷的心緒。再比如陸游的“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”，寫梅花的身居驛外的寂寞處境，就是在寫自己無(wú)人賞識(shí)的悲涼處境。

這些在詩(shī)歌中形成“思與境諧”的寫作手法，必然也會(huì)影響到我們今天的散文創(chuàng)作。我們寫抒情散文的時(shí)候，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的，一般都會(huì)造境。比如朱自清寫《春》的時(shí)候，他很自然地引用了“吹面不寒楊柳風(fēng)”，這句詩(shī)一下子就把春天那種溫軟、多情的感覺(jué)寫出來(lái)了，春天的感覺(jué)撲面而來(lái)。因?yàn)椤皸盍L(fēng)”“東風(fēng)”這樣的意象，創(chuàng)造的是一種溫柔美好、情意綿綿的意境。再比如老舍寫《濟(jì)南的冬天》，里面有這樣的一段：“古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。”老舍簡(jiǎn)單的幾筆，就勾勒出了一幅小水墨畫，那這里寄托的是什么“思”，怎樣與“境”諧的呢？老舍說(shuō)這幅小水墨畫“也許是唐代的名手畫的吧”，唐代的水墨畫追求的是什么境界？我們可以想一想“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的王維，不難推想唐代的水墨畫追求的應(yīng)該是一種玄遠(yuǎn)幽深的意境，而這種意境不正是老舍的審美追求嗎？這就是“思與境諧”的詩(shī)歌或者繪畫手法運(yùn)用于作文中的經(jīng)典范例。

我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫作文的時(shí)候，要讓他們有一個(gè)“造境”的意識(shí)，自己寫入文中的描摹風(fēng)景的句子，都不是無(wú)端出現(xiàn)的，它們寄托著自己的思想和情感，或者暗示著文中人物的思想和情感，總之，這些事物都是有生命的，有情感的，有使命的。要學(xué)會(huì)讓這些自然風(fēng)物“說(shuō)話”，也就是“思與境諧”，那么文章就會(huì)極富表現(xiàn)力，非常具有審美意蘊(yùn)了。

言與意和

言與意和，探討的是形式和內(nèi)容的關(guān)系?？鬃釉疲骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃拥倪@句話本來(lái)是論述君子的理想人格的，我們還可以從另一角度來(lái)理解孔子的這段話：對(duì)美的看法，應(yīng)符合人們對(duì)文藝作品的形式與內(nèi)容的關(guān)系的要求。如果內(nèi)容勝于形式，就顯得粗野。形式勝過(guò)內(nèi)容，則顯得浮華。只有內(nèi)容與形式配合得很好的文章，才稱得上好文。這也是我們中國(guó)人審美追求的中庸之道。

第8篇：描寫杜鵑的詩(shī)句范文

在我們眼巴巴地期盼綠意時(shí)，天氣卻出現(xiàn)了異常的“倒春寒”現(xiàn)象，無(wú)意間，一場(chǎng)春雪給我們帶來(lái)了意外的驚喜!雪，樂(lè)壞了孩子們，也喜煞了城市里的大人。盼了整個(gè)冬季卻不見(jiàn)雪的農(nóng)民更是把串串笑聲撒進(jìn)了村莊、田間地頭。此時(shí)，一首《春雪》――“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽，白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！背诗I(xiàn)給孩子們，誦讀后，所有贊美春雪的言語(yǔ)都顯得乏味了。

第一站――驚蟄

我用一節(jié)課的時(shí)間給孩子們講了24節(jié)氣的來(lái)歷。讓孩子們對(duì)24節(jié)氣有一個(gè)大概的了解。之后我在黑板上寫出了24節(jié)氣歌，第一次晨誦的內(nèi)容確定為24節(jié)氣歌：

地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。

按照公歷來(lái)推算，每月兩氣不改變。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

這些就是交節(jié)日，有差不過(guò)一兩天。

二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：

一月小寒接大寒，二月立春雨水連；

驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；

七月大暑和小暑，立秋處暑八月問(wèn)；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時(shí)保豐年。

然后布置同學(xué)們回家查看日歷，記錄下令年24節(jié)氣的具體日期。

接下來(lái)的日子里，我們選擇了幾條有關(guān)驚蟄的諺語(yǔ)及韋應(yīng)物的《關(guān)田家》作為誦讀內(nèi)容，使孩子們朦朦朧朧地感悟著農(nóng)歷的蹤跡。

正當(dāng)我們喜度婦女節(jié)，誦讀《游子吟》的時(shí)候，我班同學(xué)肖越驚喜地向大家報(bào)告：“杏花開(kāi)了?！蔽乙宦?tīng)，便跑到山上，看著漫山遍野的杏花，真是“一夜春風(fēng)來(lái)，杏花滿園開(kāi)”。回來(lái)后，我精心挑選了兩首描寫杏花的詩(shī)供同學(xué)們誦讀：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(zhǎng)?”“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開(kāi)山城。好折待賓客，金盤襯紅瓊?！比缓蟛贾么蠹抑苋蘸图胰艘黄疬呌^賞杏花，邊吟誦詩(shī)句。

杏花詩(shī)誦后，我們隨著春的腳步步入了桃花、梨花詩(shī)詞的世界，先后誦讀了6首古詩(shī)《江畔獨(dú)步尋花》(兩首)《惠崇春江晚景》《千葉桃花》《雜曲歌辭

桃花行》《次韻梨花》和一首宋詞《桃夭》?！疤姨歙D―桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之天天，有黃其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?/p>

當(dāng)時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀之后，問(wèn)大家讀到“桃之天天，灼灼其華”你想到了我們班的誰(shuí)?學(xué)生聽(tīng)后齊聲高喊――潘金子。潘金子擔(dān)任班長(zhǎng)兼大隊(duì)委，在同學(xué)們中威信很高。同學(xué)們說(shuō)完，我趕快亮出了她的照片，大家不約而同地“哇”了起來(lái)，接下來(lái)，我告訴大家，什么樣的女子才是最美麗的，然后，大家齊聲把詞朗誦給潘金子聽(tīng)。其實(shí)，這節(jié)晨誦已不僅僅是誦讀了，孩子們還進(jìn)一步明白了什么是真正的美!

“同學(xué)們，桃花落了，她把美好的光陰留給了果實(shí)，春天也總會(huì)過(guò)去，但是明年的春天再來(lái)時(shí)，你們還記得我們此時(shí)吟誦過(guò)的詩(shī)嗎?還會(huì)記得你們此刻美麗如花嗎?唐朝詩(shī)人崔護(hù)已為我們寫好了《題都城南莊》，讓我們來(lái)一起讀一讀：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

第二站――春分

我給孩子們講了有關(guān)春分的養(yǎng)生、趣事，并讓大家搜集了有關(guān)春分的農(nóng)事、諺語(yǔ)，從而使孩子們了解了今年的20日是春分。此時(shí)太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)0度，這一天為春季的一半，所以叫春分。春分這天陽(yáng)光直射赤道，晝夜幾乎相等。在這一站，我們誦讀了唐詩(shī)《早春》和宋詞《丑奴兒》。

第三站――清明

4月4日是清明節(jié)，利用一周的時(shí)間，我們誦讀了兩首唐詩(shī)、一首宋詞――“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！薄扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！薄笆晟纼擅Ｃ?。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有汨千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！?/p>

第四站――谷雨送春歸

第9篇：描寫杜鵑的詩(shī)句范文

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生要“提高語(yǔ)文素養(yǎng)，具有一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”。在閱讀與鑒賞中“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”。多年來(lái)語(yǔ)文高考也基于這些要求，把“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧”，“評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”作為重要考查內(nèi)容。

這樣一來(lái)如何恰如其分地賞析古典詩(shī)歌就顯得尤為重要。

一、賞析要點(diǎn)

大量事實(shí)告訴我們，賞析常常因人而異，在這方面詩(shī)歌較小說(shuō)戲劇尤為突出。這其中的原因有因生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)的不同而形成的鑒賞趣味和鑒賞力的差異，有對(duì)詩(shī)作了解不夠或誤會(huì)而引起的差異。但有一個(gè)事實(shí)是不容忽視的，那就是鑒賞趣味的廣狹與鑒賞力的高低往往是成正比的。

同樣，作為一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，詩(shī)歌賞析存在一定的規(guī)律性。它需要相當(dāng)多的歷史知識(shí)、專門的詩(shī)學(xué)知識(shí)和相對(duì)豐富的生活體驗(yàn)。這樣，按照作品的審美結(jié)構(gòu)層次，古詩(shī)賞析可劃分為：文字聲音表象層，主要是對(duì)詩(shī)句描繪的景物、詩(shī)歌韻律的把握；歷史內(nèi)容層，主要是對(duì)詩(shī)人生平事跡、詩(shī)作風(fēng)格、詩(shī)中涉及具體的認(rèn)識(shí)關(guān)系、詩(shī)歌反映的時(shí)代背景、風(fēng)土人情等的把握；意蘊(yùn)理解品味層，主要是指讀者從作品的文字、聲音開(kāi)始，最終感受作者的激情，看到一段生活，這是審美的最高層次。多年來(lái)對(duì)高考詩(shī)歌鑒賞試題的設(shè)置，命題者往往也是基于上述三個(gè)方面來(lái)安排的。這種題目的命定對(duì)于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，陶冶高尚情操，提高審美鑒賞力具有重要意義。

二、賞析思路、技巧

針對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)出的上述要點(diǎn)，筆者簡(jiǎn)單地談幾條賞析的思路和技巧。

第一，正確理解字句的意思，品味其精煉傳神的妙處

古代詩(shī)歌以凝煉含蓄為其一大特色，這其中的詩(shī)歌語(yǔ)匯，有相當(dāng)一部分是前人留下的語(yǔ)言材料，往往具有某種特定的涵義，若連其基本含義、特定含義都搞不清的話，那就無(wú)從談其他內(nèi)容的賞析了。

因此，鑒賞古詩(shī)，首先，必須弄清字句的涵義，不可放過(guò)每一字、每一句話。同時(shí)，碰上典故還應(yīng)大致知道其出處、原意及在文中的特定意義。如被譽(yù)為唐人七絕第一的《涼州詞》中“孤城”“楊柳”只從字面意義理解的話，則未免牽強(qiáng)?！肮鲁恰弊鳛橐粋€(gè)詩(shī)歌語(yǔ)匯，有特定含義，它往往與征夫之離緒有關(guān)；“楊柳”作為一個(gè)詩(shī)歌語(yǔ)匯，常常積淀有惜別的感情內(nèi)容。再諸如“明月”“鴻雁”透出羈旅思鄉(xiāng)傷感之情，“杜鵑”“梧桐”是凄涼哀傷的象征等。

其次，應(yīng)特別留意“詩(shī)眼”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精煉最傳神的一個(gè)字，便是該詩(shī)之眼了，有了詩(shī)眼，詩(shī)歌的形象會(huì)更鮮明，韻味會(huì)更濃郁，如“紅杏枝頭春意鬧”，這一“鬧”字，便境界全出，“鬧”便是詩(shī)眼。尋找和斷定詩(shī)眼，要注意詞語(yǔ)或語(yǔ)句的以下特征：一是統(tǒng)攝全篇的情調(diào)，二是深化詩(shī)句的意境，三是集中體現(xiàn)作者感情。如《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！币粋€(gè)“愁”字點(diǎn)醒全篇，定下了全詩(shī)的感情基調(diào)，體現(xiàn)出詩(shī)人的內(nèi)心情感，“愁”即是該詩(shī)的詩(shī)眼。

第二，體味意境，把握情感意蘊(yùn)

“意”指作者的主觀感情，“境”指詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。意境是詩(shī)人的主觀情感和客觀的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)畫面。畫面或雄渾壯麗，或幽靜明亮，或沉郁孤愁，或蒼涼高遠(yuǎn)。透過(guò)畫面，我們應(yīng)體會(huì)詩(shī)作的味外味，加深對(duì)作品的理解，從整體上把握詩(shī)作的主旨。

體味意境要立足于詩(shī)中的景物描寫，可由表及里分為三步：一是在腦中再現(xiàn)詩(shī)人描繪的畫面，二是把畫面中沒(méi)有寫出的部分通過(guò)想象補(bǔ)充出來(lái)，三是領(lǐng)會(huì)畫面背后深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。如：李清照《如夢(mèng)令》描寫了一個(gè)雨下個(gè)不停，風(fēng)刮得很緊，主人公帶著沒(méi)有消掉的酒意睡得很深的畫面，但倘若不是有無(wú)端的空虛和惱人的寂寞纏繞她的胸懷，封建社會(huì)的婦女絕不會(huì)輕易與“杜康”為伍的，因而足見(jiàn)主人公悲傷之感與煩悶之情。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，要把握詩(shī)中的情感意蘊(yùn)，必須分析詩(shī)中的景物描寫，體味詩(shī)的意境。

第三，熟悉詩(shī)歌的表達(dá)技巧，感知古典詩(shī)歌的藝術(shù)魅力

為了增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)性和表現(xiàn)力，詩(shī)歌常常運(yùn)用一些修辭方法和表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)作者的心境。如李清照詞中“應(yīng)是綠肥紅瘦”一句里，用“綠”代海棠樹(shù)葉，用“紅”代海棠花，比起直接說(shuō)“葉肥花瘦”來(lái)，形象要鮮明得多。王之渙的《涼州詞》以蒼茫的邊塞為背景，一個(gè)“怨”字，賦予羌笛以人的感情，表達(dá)了作者對(duì)戍卒征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之情的深切同情，運(yùn)用了生動(dòng)形象的擬人手法。

古典詩(shī)歌運(yùn)用修辭手法往往是為了增強(qiáng)詩(shī)中句子的表達(dá)效果，主要著眼于對(duì)句子的修飾，從微觀角度來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌；運(yùn)用表現(xiàn)手法是為了增強(qiáng)詩(shī)歌的整體或某一部分的表達(dá)效果，從宏觀角度來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌。因此，賞析古典詩(shī)歌就需把握詩(shī)中常用的一些修辭方法和表現(xiàn)手法。古詩(shī)中常用的修辭方法有比喻、借代、對(duì)偶、夸張、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、頂真、回環(huán)等；常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。善于運(yùn)用修辭手法和表現(xiàn)手法去鑒賞詩(shī)詞，往往會(huì)事半功倍。