商業(yè)建筑考察報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：商業(yè)建筑考察報(bào)告范文

[關(guān)鍵詞]古村落;文化遺產(chǎn);青城古鎮(zhèn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）24-0038-02

中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村是建設(shè)部和國(guó)家文物局從2003年起共同組織評(píng)選的，主要針對(duì)保存文物特別豐富且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義、能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的村鎮(zhèn)。 2005年，國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，使得歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)工作又有了新的內(nèi)容。2008年國(guó)務(wù)院又頒布了《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，使歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)走上了法治軌道。甘肅省蘭州市榆中縣青城鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)也受益于這個(gè)時(shí)期。2009年以后，青城鎮(zhèn)相繼申請(qǐng)到世界銀行貸款項(xiàng)目――蘭州文化自然遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位高家祠堂修繕項(xiàng)目和古民居、博物館保護(hù)與建設(shè)項(xiàng)目等。經(jīng)過(guò)這一系列的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工程，青城鎮(zhèn)的面貌煥然一新，成為集文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳、展示與旅游、休閑、度假為一體的歷史文化名鎮(zhèn)。

青城古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)豐富。物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致包含三類(lèi)：一是文物類(lèi)，包括磚雕、木雕、傳統(tǒng)服飾、明清家具、碑刻、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、水煙制作工具、樂(lè)器、傳統(tǒng)生活用具等;二是建筑群類(lèi)，包括明清民居、城隍廟及其附屬建筑、青城書(shū)院及其附屬建筑、高家祠堂及其附屬建筑、羅家大院及其附屬建筑等;三是遺址類(lèi)，主要指尚存爭(zhēng)議的闖王李自成墓及其故居。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致包含四類(lèi)：一是傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)，包括水煙制作技藝、陳醋釀制技藝、織布技藝、長(zhǎng)面制作技藝、剪紙技藝、刺繡技藝、磚木雕刻技藝等;二是民間游藝類(lèi)，包括道臺(tái)獅子、青城高蹺、城河抬子、火獅子、英雄舞鼓等表演活動(dòng);三是民間音樂(lè)類(lèi)，主要指青城小調(diào);四是民俗活動(dòng)類(lèi)，比較典型的是城隍出府。這些文化遺產(chǎn)共同孕育在青城古村落的整體生態(tài)文化遺產(chǎn)之中。

對(duì)于青城文化保護(hù)與利用的關(guān)系，各方爭(zhēng)論不一。有人強(qiáng)烈反對(duì)開(kāi)發(fā)利用，認(rèn)為其對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞大過(guò)保護(hù)。也有人支持開(kāi)發(fā)利用，認(rèn)為可以依靠文化遺產(chǎn)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。筆者認(rèn)為各有利弊。文化遺產(chǎn)是各歷史時(shí)期前人創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)、文化和生活狀況，人們通過(guò)這些遺產(chǎn)分享人類(lèi)的文明成果。從這個(gè)意義上講，我們既要保護(hù)文化遺產(chǎn)，也要分享利用它的價(jià)值。因此，保護(hù)和利用并不絕對(duì)對(duì)立。但也要看到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，以經(jīng)濟(jì)利益為核心的開(kāi)發(fā)利用確實(shí)威脅到文化遺產(chǎn)的保護(hù)，過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理利用使文化遺產(chǎn)遭受人為的嚴(yán)重破壞。因此，我們要反對(duì)不科學(xué)的、過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用。那么，如何制定一個(gè)合理的保護(hù)與利用策略，筆者走訪(fǎng)山海關(guān)、平遙、鳳凰、麗江及成都附近的一些名城名鎮(zhèn)進(jìn)行了考察和比對(duì)。在這些考察對(duì)象中，成都黃龍溪古鎮(zhèn)與榆中青城古鎮(zhèn)比較相似，而且已有保護(hù)利用的成功經(jīng)驗(yàn)，引起了筆者的注意。

黃龍溪古鎮(zhèn)與青城古鎮(zhèn)雖地隔南北，氣候和民風(fēng)民俗差異較大，但也有很多相似之處，特別是在古鎮(zhèn)保護(hù)與利用關(guān)系處理上有很多借鑒意義。二者都具有千年的歷史傳承，古鎮(zhèn)核心規(guī)模與居民人口數(shù)相當(dāng)，且都處于市區(qū)的邊緣地帶，距市區(qū)有一定的距離，處于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較好的地帶，周?chē)郎桨?，都是古代重要的水運(yùn)碼頭。古鎮(zhèn)內(nèi)遺址、遺跡豐富，“非遺”項(xiàng)目獨(dú)具特色，整個(gè)村鎮(zhèn)就是一個(gè)相對(duì)完整的生態(tài)人文遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。筆者走訪(fǎng)黃龍溪古鎮(zhèn)時(shí)，尚屬旅游淡季，且不在雙休日和節(jié)假日，但古鎮(zhèn)的游客卻是絡(luò)繹不絕。經(jīng)過(guò)調(diào)查，除了本地村民，游客中只有少部分隨團(tuán)來(lái)自外省市，大部分游客是成都市區(qū)附近居民。黃龍溪古鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)保護(hù)較好，不但諸多遺址、遺跡得到有效保護(hù)，而且分散的遺產(chǎn)資源得到了整合，鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)有博物館、傳統(tǒng)作坊場(chǎng)景、展演廣場(chǎng)、水上民俗活動(dòng)區(qū)域等，將可移動(dòng)文物、民俗實(shí)物資源與“非遺”表演項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，集中展示，相得益彰。黃龍溪古鎮(zhèn)的成功運(yùn)作得益于科學(xué)的文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃和開(kāi)發(fā)利用，這一成功經(jīng)驗(yàn)和做法對(duì)青城古鎮(zhèn)保護(hù)和利用具有一定的借鑒意義。

青城文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用規(guī)劃的制定必須建立在對(duì)本體充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，對(duì)本體要有明確的定位。青城鎮(zhèn)是黃河中上游地區(qū)具有千年歷史傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)，相對(duì)邊緣和封閉的地理環(huán)境使得青城的文化遺產(chǎn)保存相對(duì)完好，它有著豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化遺產(chǎn)的核心充分體現(xiàn)了在北方黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的各類(lèi)民俗文化，包括耕讀傳家、水煙經(jīng)濟(jì)、學(xué)而優(yōu)則仕、尚武精神、城隍信仰等，整個(gè)村鎮(zhèn)就是一個(gè)活態(tài)的文化遺產(chǎn)載體。因此，青城應(yīng)定位成一個(gè)黃河流域比較典型的具有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化特征的生態(tài)文化遺產(chǎn)保護(hù)村鎮(zhèn)。

青城保護(hù)規(guī)劃的制定應(yīng)包括兩方面：一是宏觀的保護(hù)規(guī)劃，二是微觀的保護(hù)規(guī)劃。

宏觀的保護(hù)規(guī)劃，要堅(jiān)持整體保護(hù)原則，將青城鎮(zhèn)的整體生態(tài)人文循環(huán)系統(tǒng)納入保護(hù)規(guī)劃范疇，使之具有可持續(xù)性。青城的文化遺產(chǎn)不僅僅是那些遺留下來(lái)的遺物、遺跡，還有生活在那里的村民及其生活方式、民俗文化、精神價(jià)值、思想信仰、傳統(tǒng)技藝等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了青城的生態(tài)人文遺產(chǎn)。青城文化遺產(chǎn)分享給我們的更大價(jià)值恰恰在于讓我們體驗(yàn)到北方黃河流域古老農(nóng)業(yè)村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值觀念。因此，制定宏觀保護(hù)規(guī)劃要統(tǒng)籌兼顧，使青城文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，梳理好各類(lèi)遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方式，培育遺產(chǎn)生存發(fā)展的土壤，建立遺產(chǎn)傳承人保護(hù)和培養(yǎng)機(jī)制。

微觀的保護(hù)規(guī)劃，包括對(duì)古民居、古建筑、可移動(dòng)文物資源、“非遺”項(xiàng)目的具體保護(hù)。微觀保護(hù)規(guī)劃的制定除了要遵守國(guó)家相關(guān)法律、條例外，還要根據(jù)文化遺產(chǎn)的自身特點(diǎn)和核心價(jià)值理念進(jìn)行優(yōu)化組合，例如建立各類(lèi)博物館、展覽館，復(fù)原生產(chǎn)、工藝場(chǎng)景，建立互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)等。對(duì)于不可移動(dòng)遺產(chǎn)的保護(hù)，除進(jìn)行必要的修繕外，還要加強(qiáng)對(duì)周邊環(huán)境的保護(hù)，使其保持協(xié)調(diào)的整體風(fēng)貌。

開(kāi)發(fā)利用規(guī)劃的制定要建立在保護(hù)規(guī)劃基礎(chǔ)之上，不能唯經(jīng)濟(jì)利益是從。開(kāi)發(fā)利用規(guī)劃的制定也要從宏觀和微觀兩個(gè)角度考慮。

宏觀上，對(duì)青城鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)利用不能破壞古鎮(zhèn)的原貌，整體規(guī)劃中的復(fù)原、復(fù)古設(shè)計(jì)要符合真實(shí)情況，不能臆造?，F(xiàn)代服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)建設(shè)要與古鎮(zhèn)的周邊環(huán)境渾然一體，不能影響古鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌。古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施要完備、便利，對(duì)通行路線(xiàn)和人流控制的設(shè)計(jì)要合理，避免影響古鎮(zhèn)居民的日常生活。

微觀上，筆者認(rèn)為要把握好以下幾個(gè)方面：一是基礎(chǔ)設(shè)施。基礎(chǔ)設(shè)施既是古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)，也是古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)利用實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障?；A(chǔ)設(shè)施不完備，就會(huì)逐漸喪失游客資源。二是景區(qū)服務(wù)。優(yōu)質(zhì)、貼心、便捷的服務(wù)在幫助游客體驗(yàn)民俗文化的同時(shí)，獲得一種親切的歸屬感，從而促進(jìn)對(duì)民俗文化的認(rèn)同。三是交通設(shè)計(jì)。它不僅包含村鎮(zhèn)附近交通道路的完善，還包括對(duì)景區(qū)交通的管理。交通便利是吸引游客的基本條件，在景區(qū)內(nèi)應(yīng)設(shè)計(jì)便捷的電瓶車(chē)，而對(duì)外來(lái)車(chē)輛應(yīng)設(shè)置專(zhuān)門(mén)停車(chē)場(chǎng)進(jìn)行處置，以免破壞鎮(zhèn)內(nèi)的原生環(huán)境。四是文化設(shè)施。鎮(zhèn)內(nèi)應(yīng)建立豐富的文化設(shè)施，包括博物館、展演區(qū)、互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、民俗活動(dòng)區(qū)等，整合鎮(zhèn)內(nèi)遺產(chǎn)資源，集中展示。五是商業(yè)運(yùn)營(yíng)。規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)完善商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，設(shè)置商鋪、飯店、賓館以及反映古鎮(zhèn)地方文化的娛樂(lè)、休閑設(shè)施和游藝活動(dòng)等，使人們?cè)谄肺段幕z產(chǎn)的同時(shí)，深入體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化和民俗文化。商業(yè)運(yùn)營(yíng)要與古鎮(zhèn)風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)要與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑協(xié)調(diào)一致，商業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要盡可能體現(xiàn)古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土和民俗文化風(fēng)格，避免視覺(jué)上有明顯新舊差異。

保護(hù)與利用相輔相成，相得益彰。我們既要堅(jiān)持文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則，也要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人們分享文化遺產(chǎn)的價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)，文化遺產(chǎn)不應(yīng)脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，那樣只有面臨消亡，它們需要社會(huì)不斷提供生存發(fā)展的土壤和條件，才能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。

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