教師和教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教師和教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教師和教育論文范文

論文關(guān)鍵詞：學生，危機，關(guān)鍵，防范措施

 

初一新生，走進中學，似乎一切都是新的：新的學校，新的老師，新的同學。面對新的環(huán)境，新的老師，新的同學，大部分學生可能會感到陌生、孤單和不適應(yīng)。如何使學生盡快適應(yīng)新的變化，學生在初一階段有哪些發(fā)展的危機和關(guān)鍵問題，應(yīng)如何應(yīng)對，就擺在了班主任和任課教師的面前。

按照埃里克森的理論，中學生發(fā)展的關(guān)鍵是自我概念的整合問題，是自我意識的統(tǒng)一還是分裂的問題。但作為初中一年級新生來講，則有兩大發(fā)展的危機，兩個發(fā)展的關(guān)鍵期值得我們教育者特別的關(guān)注和防范：

第一，初一入學以后學習適應(yīng)性的問題。小學階段學科少、老師少，學生對老師很熟悉。初中以后，學科多了，教師多了，教師的個性差異也很大，學生每一堂課都要面對一個獨特的面孔，學生會感到茫然不知所措，以至于整個學期的學業(yè)失敗。作為教師，我們應(yīng)該積極幫助學生了解初中學習的特點，幫助孩子們跟我們的學科教師進行溝通教育論文，讓學科教師把自己介紹給自己的學生，讓學生們在師生之間的互動之中去了解老師。讓學生在開學之前就知道自己面臨的是什么樣的學習生活，對各科的特點和方法有一個基本概括和了解，讓學生走好第一步。

第二，學生自我意識的空前高漲論文格式范文。自我意識為什么會在初中一年級空前高漲？這是和學生的生理發(fā)育直接相關(guān)的。初一學生多數(shù)都進入了青春發(fā)育期，由于性的成熟，帶來個體的自我感受的突變。學生不會再愿意把自己處在一個權(quán)威控制下的什么事情都不能做主的位置上。他們的自我感覺會空前良好，覺得自己已看清了世間萬物，自己長大了，這就是初中一年級學生由于生理發(fā)育帶來的自我意識的突變。所以，初中一年級學生，有一個很重要的特點就是這個階段人際矛盾特別多。女孩子之間傳閑話，使本來很簡單的同學關(guān)系變得異常復雜。男孩子則個個覺得是天下第一，一點小事就大打出手而互不相讓。這個時期學生的行為問題違紀問題特別多，其根源就在于他們不能夠正確看待自己，不能夠正確處理自己和他人的關(guān)系。因此，老師應(yīng)該特別關(guān)注孩子自我意識的調(diào)整，要讓他們從多個側(cè)面去認識自己，去整合自我評價與他人的評價，整合過去的我與現(xiàn)在的我，讓學生自己對自己有一個適度的評價，不再處處實施以我為中心的行為模式。

總之，我們做教師的應(yīng)該積極幫助學生盡快適應(yīng)初中的學習生活，運用科學的方法解決因生理問題帶來的成長中的煩惱，幫助學生正確認識自我、悅納自我，進而發(fā)展自我，成就自我。讓我們的學生健康成長和順利發(fā)展。

第2篇：教師和教育論文范文

通識教育在高職院校率先開展，也只是近幾年的事情。以寧波職業(yè)技術(shù)學院為例，2005年創(chuàng)建素質(zhì)教育研究室，2008年成立素質(zhì)拓展部，開展全校范圍的通識教育實踐；2012年通識教育正式納入人才培養(yǎng)計劃，通識課程首次出現(xiàn)在教學安排表中。縱觀幾年來的高職通識教育，依然存在著諸多的問題。

1.通識教育的目的尚未得到真正的認可

通識教育的目的在于培養(yǎng)健全的人與合格的公民，但是由于受急功近利思想的影響和專業(yè)教育的限制，這一目的在高職院校并沒有被普遍地理解與接受，“一方面，在理念上，通識教育的重要性被不斷地肯定；另一方面，在實行中，通識教育的重要性又不斷地被淡化，甚至忽視。”多數(shù)高職院校的領(lǐng)導層對通識教育重視不足，對通識教育的認知存在誤區(qū)乃至盲區(qū)，通識教育在某些高職院校僅作為教育教學改革的一個時尚名詞和美麗點綴而已。這就必然影響高職通識教育功能與目標的真正實現(xiàn)。

2.通識教育的課程設(shè)置缺乏科學的規(guī)劃

通識教育的核心是通識課程的合理設(shè)置，然而因過分強調(diào)學生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視學生價值觀念和人生態(tài)度的塑造，高職通識課程安排顯得不甚科學。具體表現(xiàn)為通識課程的設(shè)置比較隨意和盲目，有的學校根據(jù)教師能上什么課，即開什么課，尤其是公共課人文類老師為了達到滿工作量，在高職院校中有一份立足之地，勉強開出一些連自己都還沒搞清楚的通識課菜單讓學生選課，誤人子弟自不必多說；另外，通識課程的學分在總學分中的比例不高，只是專業(yè)課以外的營養(yǎng)性補充；且在有限的通識課程中，必修的又比選修的比例高，學生自由選讀的通識課非常有限。這種缺乏科學指導與規(guī)劃的通識課程設(shè)置，對學生的全人培養(yǎng)收效甚微。

3.通識教育的教學課堂難以有效的管理

通識教育的關(guān)鍵在于通識課程在課堂上的落地，為了節(jié)省資源，目前高職院校通識課堂基本是大班教學的形式，少則兩個班級、多則四五個班級合上。大班課堂給教學活動和教學管理均帶來很大的困難，一則大班人數(shù)眾多，師生互動機會少，課堂效果弱；二則對于缺乏課堂調(diào)控能力的教師，課堂紀律不易把握，影響課堂效果；三則缺乏積極心態(tài)、學習欠自覺的學生逃課的可能性比較大，也不易被查出，有些通識課堂幾次課后幾百個人僅剩下幾十甚至十幾號人，課堂形同虛設(shè)。公共選修形式的通識課堂由于學校的管理比較松懈，學生逃課現(xiàn)象更加嚴重，有時僅淪為學生混學分的一個途徑。

4.通識教育的師資力量存在明顯的不足

通識教育的質(zhì)量在很大程度上取決于通識師資的力量，目前站在高職通識講壇上的教師基本都是狹窄的專業(yè)教育的產(chǎn)物，自身受過通識教育的少之又少。教師缺乏深厚的通識學養(yǎng)，很難在通識課程教學上游刃有余。加之通識課程教師不如專業(yè)教師受學校和學生的重視，其教學態(tài)度較多的敷衍了事，教學方法也往往照本宣科，機械生硬，缺乏創(chuàng)新，直接導致學生對通識課程的不感興趣，進而導致了通識課程的無效性。因此，通識師資隊伍的缺乏和通識教師綜合素質(zhì)的欠缺，無疑影響了通識教育的教學效果。

二、基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)

推進高職通識課程建設(shè)通識教育在高職院校的實踐取得了一定的成效，但也存在不少問題亟待解決。針對高職通識教育的現(xiàn)狀，基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)，推進高職通識課程建設(shè)，完善通識教育方案，使學生的知識、技能與素質(zhì)結(jié)構(gòu)朝綜合化方向發(fā)展，既增強技能、練達人情，又促使人格提升、健康成長，為學生終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這是高職教育的重要使命。

1.重視通識教育管理

成立通識課程專門機構(gòu)通識教育作為和專業(yè)教育平行的一種教育實踐，應(yīng)該設(shè)立專門的通識教育管理機構(gòu)。臺灣地區(qū)的普通高校和技職院校均設(shè)有獨立的教研與管理一體的“通識教育中心”或“通識教育學院”，專門負責規(guī)劃、推動通識教育課程的實施，為學生提供多元化知識視野和人文與科技交流融匯的體驗平臺，打造健全的人與合格的公民。大陸高校大多沒有專門機構(gòu)來管理通識教育，通識課程基本同專業(yè)課程一并歸并教務(wù)處負責。這種管理模式有其方便之處，但缺少針對性，不利于通識教育的深入發(fā)展和通識教育目標的實現(xiàn)。因此，在高職院校建立一個類似通識教育中心的機構(gòu)，進行通識課程的管理與研究，同時建立通識課程網(wǎng)站，擴大通識教育輻射力，必將有利于通識教育課程質(zhì)量的提高，也將提升整個學校的教學品格和高職學生的生命價值。

2.基于職業(yè)核心能力

設(shè)計通識課程科學體系職業(yè)核心能力是每個人從事任何職業(yè)或工作都離不開的能力，是除專業(yè)崗位能力之外人生成功必需的基本能力和教養(yǎng)態(tài)度，也被稱為“軟技能”“、軟實力”?；诼殬I(yè)核心能力范疇，圍繞通識教育目標，高職院校應(yīng)深入思考，科學設(shè)計通識課程體系。高職通識課程內(nèi)容可分為幾大模塊：如語言與歷史文化、藝術(shù)與人文科學、哲學與社會科學、數(shù)學計算機與自然科學、職業(yè)生涯規(guī)劃與職業(yè)素養(yǎng)課程、跨學科課程等領(lǐng)域；高職通識課程形式可由通識必修課、通識選修課、素質(zhì)拓展指修課、隱性通識課等組成。高職通識課程的設(shè)計應(yīng)把握基本性、普適性、整合性、深刻性、時代性原則，杜絕那些過于專業(yè)、生僻冷落、簡單膚淺、陳舊落后、缺乏關(guān)聯(lián)、整合性差的課程。既要給學生一個系統(tǒng)的通識學科體系，錘煉職業(yè)核心能力，又要有一個在系統(tǒng)制約下相對開放自由的選課機制，促使學生獲得全面的知識與素養(yǎng)。

3.改革低效課堂模式

確保通識課程教學質(zhì)量通識課程教學質(zhì)量與通識課堂模式有密切的關(guān)系，小班課堂有助于師生互動、研討交流，能克服大班教學一言堂、灌輸式的弊端，確保每個學生發(fā)展個人興趣與能力愛好，并在切磋碰撞中，形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟。課堂教學模式有狹義與廣義之分，濃厚的大學文化是實施通識教育的廣義課堂，良好的人文環(huán)境對學生通識素養(yǎng)的形成具有潛移默化的影響。比如高規(guī)格、內(nèi)容充實的人文與科學講座，可以激發(fā)學生的學習興趣，增長見識，擴大知識面；豐富多彩的課外活動，有組織有內(nèi)涵的科技文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，能活躍學生的思維，陶冶人格，活躍性情；校園環(huán)境建設(shè)，良好的校風、教風、學風，都是隱性的通識教育資源，使學生的心靈得到潤物細無聲的關(guān)照。

4.加強師資隊伍建設(shè)

第3篇：教師和教育論文范文

【關(guān)鍵詞】《論語》；使動句；使字句

一、引言

在古代漢語中，使動句是一種普遍的語法現(xiàn)象，而使字句在古籍著作中也是較為常見的語法現(xiàn)象，現(xiàn)結(jié)合孔子經(jīng)典著作《論語》中有關(guān)語法現(xiàn)象的比較分析，對古代漢語中使動句與使字句的比較談一點我的粗淺的認識。

二、使動句在古代漢語里是一種普遍的語法現(xiàn)象

“使動”又叫“致動”，“使動”（和意動）的名稱是1922年陳承澤先生在《國文法草創(chuàng)》中提出來的。這個名稱很快就得到了語法學界的公認。

使動就是“使賓語動”，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思，是主語表示的人或事物并不施行動詞所表示的動作，而是主語使賓語所代表的人或事物施行這個動作，具有某種性狀，成為某種事物，從語義特征上看，動詞具有“是賓語怎么樣”的意思，這是和一般動賓結(jié)構(gòu)中動詞支配賓語的情況是不同的。

使動用法中的謂語動詞有的本來就是動詞，有的是由形容詞、名詞變來的。由于原來的詞類不同，活用為使動用法的時候它們所表示的語法意義也不完全相同。使動用法又分為：動詞、形容詞和名詞的使動用法。

（1）則德修文，以來之，即來之，則安之。《論語·季氏》（來：使……來）

（2）子路問政，子曰：“先之勞之?！薄墩撜Z·子路》（勞：使……勞）

動詞的使動用法是使賓語做出這個動詞所表示的行為；形容詞的使動用法是使賓語所表示的人或事物具有這個形容詞的性質(zhì)、狀態(tài)；名詞的使動用法是使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物。由此可知，使動用法是含有“致使”意義的用法。

三、使字句是兼語式的一種

在古代漢語里，使字句是一種較為常見的語法現(xiàn)象。它與現(xiàn)代漢語里的使字句一樣，是作為兼語式的一種而存在的。

兼語式最早是由王力先生提出來的，王力先生叫他做“遞系結(jié)構(gòu)”。王力先生在《中國語法理論》中說“凡句子包含著兩次聯(lián)系，其初系謂語的一部分或全部即為次系主語者，我們把他叫做遞系式，取‘遞相聯(lián)系’之意。”

最先使用“兼語式”名稱的是丁樹聲等在《現(xiàn)代漢語語法講話》中提出來的。

“使”在句中是“致使、讓”之意，才是真正意義上的使字句。只有在這種情況下，才構(gòu)成使字句，即表示由主語所代表的施事一方指派命令或致使受事者發(fā)出或具有某種動作。在這種情況下，“使”可以直接帶動詞性賓語，即構(gòu)成兼語式?？梢哉f，使字句是兼語式最為常見的一種類型，它在先秦著作中最為常見，而且兼語式是由“使令”類發(fā)展到其他方面的。

（1）使民敬，忠以勸，如之何？《論語·為政》

（2）周人以栗，曰使民以栗。《論語·學而》

四、使動句能否轉(zhuǎn)化為使字句

關(guān)于使動句能否轉(zhuǎn)化為使字句的問題，我參考了幾本古漢語語法書，筆者認為，使動句可以轉(zhuǎn)化為兼語式，即可以轉(zhuǎn)化為使字句。

（一）動詞的使動用法是否可以轉(zhuǎn)化為使字句

（1）道之以政，齊之以刑，民免而。《論語·為政》

（2）子曰：“先之勞之?！薄墩撜Z·子路》

以上的例子使動用法都能轉(zhuǎn)化為兼語式，即可以轉(zhuǎn)化為使字句，變成“使賓語動”的格式（動：動詞）。我們將其轉(zhuǎn)化的對應(yīng)關(guān)系描寫出來：

（1）：齊之使之齊

（2）：勞之使之勞

（二）形容詞的使動用法能否轉(zhuǎn)化為使字句

（1）既庶矣，又何加焉？子曰：“富之”?！墩撜Z·子路》

（2）公欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

以上的例子中形容詞的使動用法都可以轉(zhuǎn)化為使字句，即都能轉(zhuǎn)化為“使賓語形”（形：形容詞），其轉(zhuǎn)化的格式是：由動賓使賓語形（形：形容詞）

（1）富之使之富

（2）利其器使其器利

（三）名詞的使動用法能否轉(zhuǎn)化為使字句

（1）飯疏食，沒齒無怨言?！墩撜Z·憲問》

（2）事君，敬其事而后其食?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

以上的例子中名詞的使動用法都可以轉(zhuǎn)化為使字句，其轉(zhuǎn)化的格式：

名詞活用為動詞動賓使賓語成為名（名：名詞）

（1）飯疏食使吃疏食

（2）后其食使其食后

綜合使動用法的三類都可以轉(zhuǎn)化為使字句，而且使動用法如果翻譯出來的話必須翻譯成使字句?？偨Y(jié)其轉(zhuǎn)化規(guī)則是：

動詞的使動用法：動賓使賓語動（動：動詞）

形容詞的使動用法：動賓使賓語形（形：形容詞）

名詞的使動用法：動賓使賓語成為名（名：名詞）

五、使字句能否轉(zhuǎn)化為使動句

關(guān)于使字句能否轉(zhuǎn)化為使動句的問題，我們來仔細分析一下：

即當“使”在使字句中有“致使、令”的含義時，表示由主語所代表的施事一方指派命令或致使受事者發(fā)出或具有某種動作。我們分析一下使字句能否轉(zhuǎn)化為使動用法：

看下面的例子：

（1）周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗?！墩撜Z·學而》

（2）比及三年，可使民足?！墩撜Z·先進》

綜合上面的例子，“使”后都帶有賓語，是兼語式的典型句式。表達的意義和使動用法一致，即“使賓語怎么樣”，但是使動用法是用動賓結(jié)構(gòu)表示了兼語式的內(nèi)容，而在這種使字句中，“使”是介詞，是由動詞“使”做“派遣”之意講時虛化而來的，二者的詞性不同；而且這類使字句本身就是使動用法翻譯過來的格式，所以這類使字句也是不能轉(zhuǎn)化為使動用法的。也有使字后面省略賓語的情況，賓語能補充出來，也是不能轉(zhuǎn)化的。

綜上所述，使字句是不能轉(zhuǎn)化為使動句的。雖然在使字句中“使”表示“致使、讓”的含義，在語法意義上與使動用法具有相通性，但是使字句是“使”后面必需有動詞或形容詞，而使動用則是用動詞加賓語的形式表達使字句的內(nèi)容，即表達兼語式的內(nèi)容。使動用法翻譯成現(xiàn)代漢語后便是使字句的格式。

使動用法和使字句的結(jié)構(gòu)對應(yīng)關(guān)系即：

動詞的使動用法：動詞+體詞使字句：使+體詞+動詞

形容詞的使動用法：形容詞+體詞使字句：使+體詞+形容詞

名詞的使動用法：名詞+體詞使字句：使+體詞+成為名詞

六、綜述

綜上所述，使動句是以動賓結(jié)構(gòu)的形式表達了兼語式的內(nèi)容，也可以說是表達了使字句的內(nèi)容。使字句是兼語式最為常見的類型之一，使字句表示由主語所代表的施事一方指派命令或致使受事者發(fā)出或具有某種動作。使動句和使字句在意義上存在著一定的對應(yīng)關(guān)系，二者在句法結(jié)構(gòu)上都是動賓結(jié)構(gòu)，使字句是使動句翻譯成現(xiàn)代漢語后的格式，使動句可以轉(zhuǎn)化為使字句，但是使字句無法轉(zhuǎn)化為使動句。

【注釋】

①引自李林著《古代漢語語法分析》中國社會科學出版社151頁。

②引自李林著《古代漢語語法分析》中國社會科學出版社75頁。

③引自李林著《古代漢語語法分析》中國社會科學出版社78頁。

【參考文獻】

[1]孔子.論語[M].書海出版社，程昌明譯注.1998.

[2]郭錫良.古代漢語[M].商務(wù)書局，1999.

[3]王力.古代漢語[M].中華書局，1987.

[4]馬漢麟.古代漢語語法提要.增訂版[M].陜西人民出版社，1995.

[5]楊伯峻、何樂士.古代漢語語法及其發(fā)展.修訂本[M].語文出版社，1986.

第4篇：教師和教育論文范文

工學結(jié)合實訓教學的本質(zhì)是校企合作，這一教學模式的開展主要有三種途徑，分別是學生進廠式、企業(yè)進校式以及校企合一式。校企合一是工學結(jié)合的最高階段，該階段的形成經(jīng)過了主動外置、耦合互動以及合一共鳴三個時期。

1.主動外置

主動外置就是學校主動與企業(yè)合作，由校方派出代表，與當?shù)卣?guī)企事業(yè)單位進行聯(lián)系，主動提出將教師、課堂以及學生外置到企業(yè)中，共同簽署人才培養(yǎng)協(xié)議，并建立工學結(jié)合實訓教學機制。

2.耦合互動

耦合互動開展，主要經(jīng)過三個階段：

①學校與企業(yè)合作成立冠名學院，并在學校內(nèi)組建以企業(yè)名稱冠名的學院，校企雙方可根據(jù)學校專業(yè)特長、企業(yè)主營業(yè)務(wù)，設(shè)置相關(guān)專業(yè)，并配備師資以及實訓設(shè)備，編寫相應(yīng)教材，企業(yè)為學校提供實訓基地，并在招聘方面有限考慮合作學校的畢業(yè)生。

②學校與校企共同打造校內(nèi)實訓基地，結(jié)合學校設(shè)置專業(yè)，配備相應(yīng)的實訓基地，并建立企業(yè)實體服務(wù)中心，定期由企業(yè)優(yōu)質(zhì)人才帶領(lǐng)學生進行實訓學習。

③學校與企業(yè)共同編制人才教育與實訓計劃，企業(yè)專家以及學院教師共同商討，根據(jù)企業(yè)崗位特點，制定適宜的教學計劃。聘請企業(yè)專家任職學院專業(yè)管理委員會組織骨干，參與審定教學計劃。

3.合一共鳴

邀請企業(yè)技術(shù)人員走進學校，走入課堂，在校內(nèi)開展授課活動，并對學生進行技能訓練。其次，由學校與企業(yè)聯(lián)手共建校外實訓教學基地，教學基地包括廠房與教室，專門用于完成實訓教學活動。同時，企業(yè)有義務(wù)接受學生見習、實訓、頂崗實習等，與學校共同培養(yǎng)訓練學生。另外，學校教師可前往企業(yè)，與一線工作人員共同實踐，增加自身實踐經(jīng)歷，并參與企業(yè)的技術(shù)研發(fā)，為企業(yè)科研工作貢獻自己的一份力。最后，企業(yè)要向?qū)嵱枌W生支付相應(yīng)的酬勞以及其他待遇，提高學生參與實訓的積極性。在企業(yè)有招聘需求時，有限考慮合作學校對口專業(yè)的畢業(yè)生。

二、實施“工學結(jié)合”實訓教學的主要問題與解決對策

1.主要問題

我國工學結(jié)合的教育模式的開展最早可追溯到之前的半工半讀，改革開放以來，我國借鑒國外合作教育相關(guān)經(jīng)驗，在“八五”“九五”期間，在全國范圍內(nèi)進行了試點，最終取得不錯反響。不過，不得不承認的是，在實施工學結(jié)合的教學工作期間，仍然存在許多問題有待解決，首先是有專家學者提出，工學結(jié)合教育模式更適合中等教育，高等教育所學知識較為高深，工學結(jié)合并不利于學生鉆研高深學問。另外，企業(yè)對這一類型的合作模式普遍興趣不高，學校處于弱勢地位，比較被動。同時，學生在參與實訓活動時，學習理論知識的時間勢必會減少，長此以往并不利于積累理論知識。

2.新時期“工學結(jié)合”教學模式的思路

作為高職院校，人才培養(yǎng)的側(cè)重點是訓練學生的職業(yè)技能，為企業(yè)生產(chǎn)活動提供優(yōu)質(zhì)人才。傳統(tǒng)的教學過于側(cè)重對學生理論知識的教授，并不利于學生專業(yè)技能的培養(yǎng)。因此，高職院校有必要探索與教學、科研類院校不同的人才培養(yǎng)方式，打造獨具特色的工學結(jié)合實訓教學模式，實現(xiàn)校企雙贏局面，調(diào)動企業(yè)參與積極性。新時期，高職院校應(yīng)將自身從傳統(tǒng)、封閉的高校教育情境中解脫出來，并通過教學、實訓與社會實際嵌入式結(jié)合的方式，更好地滿足社會與經(jīng)濟的發(fā)展需求。在開展工學結(jié)合教學活動過程中，注意引導學生通過實踐，自主探索理論知識，在積累理論知識的同時，鍛煉自身專業(yè)節(jié)能，理論實踐兩不誤。

三、結(jié)束語

第5篇：教師和教育論文范文

關(guān)鍵詞： 語文教育 大學生 真善美教育

引言

探索語文教育與真善美教育的融合途徑能夠促進大學生綜合素質(zhì)的提高、大學生內(nèi)在品質(zhì)的升華，以及創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成。我們需要積極地發(fā)現(xiàn)語文教學的本質(zhì)，發(fā)掘語文教育背后的人文魅力，從語文教育的知識層面、理論層面、道德層面啟發(fā)大學生對于人性中真善美的思考，促進大學生優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成，我們將從實際的教學工作經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合語文教育的理論知識，探索語文教育與大學生真善美教育的結(jié)合途徑。

一、語文教育與大學生真善美教育融合的必要性

語文教育和大學生真善美教育的融合具有多方面的實際意義，有助于培養(yǎng)社會迫切需要的具備美感的全面人才、發(fā)掘語文教育中的真善美的本質(zhì)，分別表現(xiàn)在：首先是為了捍衛(wèi)語文學科的尊嚴，由于現(xiàn)代社會的發(fā)展對于科技型人才的需求，忽視了大學中語文學科的重要性，通過語文教育與大學生真善美教育的融合發(fā)掘語文教育在學生精神層面的影響力， 是捍衛(wèi)語文學科尊嚴的途徑之一。但是當前缺乏對于語文教育的這一研究，沒有系統(tǒng)的理論和科學的支撐，語文教育對學生真善美教育的影響還不夠，為此我們必須探索相關(guān)的融合途徑改善這一問題;其次為了加強自身的修養(yǎng)需求，充分地認識到語文教育的全面性，克服對語文教育的狹隘認識，無論是語言、文章、文學等語文方面的研究綜合到“語文教育真善美探討”的根本上來，這是一個關(guān)乎修養(yǎng)和心靈的改善過程，從語文教育的基礎(chǔ)教育過程來提高受教育者的修養(yǎng)，無論是從加強“德”的修養(yǎng)，還是知識面“智”的加強，或者對技能的提高“才”的改善，都是語文教育對于受教育者修養(yǎng)的提高。

二、語文教育與大學生真善美教育融合的具體思路

（一）知識層面與大學生真善美教育相融合

語文教育與真善美教育的融合方式首先是通過知識層面展開的，畢竟知識是語文教育中非常關(guān)鍵的教學目標，通過語文知識、文學知識等的探索和發(fā)現(xiàn)來尋求和真善美教育的結(jié)合。所謂“真”，我們可以理解為真誠或者對真理的追求，就語文教育的過程本身而言也是對真理的求知過程，在語文教育的過程中獲取知識以及相關(guān)的能力，這也是語文教育的基礎(chǔ)工作，一方面提高了受教育者的文字理解能力，另一反面能夠幫助被教育者提高語言表達能力，并且通過對語文知識的獲取和理解提高自身的智力水平，表現(xiàn)出了語文教學的基礎(chǔ)性和大學生真善美教育中“真”的結(jié)合，求真是語文德育教育、美育教育中極其重要的一點，對于被教育者的人格養(yǎng)成和創(chuàng)造型人才的發(fā)展有著非常重大的幫助。對此，主要從三個方面來考慮，分別是受教育者的知識、能力、智力。文知識包含了很多，主要的內(nèi)容是以語文為主體的相關(guān)知識和經(jīng)驗的總括，系統(tǒng)地來說有語音、文字、詞匯、邏輯、文學等方面的知識，語文教育要想通過知識層面促進大學生真善美教育的發(fā)展，就應(yīng)該更加注重知識層面的傳授，大學生對語文知識的學習過程能夠促進語文能力的發(fā)展，為此語文教育應(yīng)該將知識的學習和教育貫穿到整個教育的階段中，語文能力是一種利用語言來獲得的解決問題的能力，包括閱讀、寫作、溝通等方面。文教育想要健全人格和塑造創(chuàng)造型的人才就必須注重語文能力的提高，通過語文知識教育促進受教育者語文智力的不斷提高，從而全面地提高受教育者的思維能力、觀察能力、溝通能力，通過知識的教育環(huán)節(jié)的設(shè)計和安排全面地促進大學生的人格塑造。

（二）理論層面與大學生真善美教育融合

從教育學理論層面探索與大學生真善美教育的融合，即只要通過語文德育的角度來思考語文教育對大學生真善美教育的影響。通過語文教育的過程，使得被教育者能夠從語文教育中獲取心靈的凈化和靈魂的升華，從而提高被教育者的思想道德水平。而這種對于被教育者的人文關(guān)懷也是我國語文教育的核心所在，從教育學的理論層面證明了語文德育教育對被教育者思想層面的影響。文德育是語文教育的靈魂，通過語文學科的特點注重對被教育者的人文修養(yǎng)的提高，這也是語文教育與大學生真善美教育融合的理論支撐。

語文教育中很多課文和文學作品都是積極向上的，很多的課文和文學作品都包含著深厚的文化底蘊，充滿了愛國主義、革命理想、道德理想等元素。這些都是語文教育積極的引人向善的特點，承擔著對于塑造創(chuàng)造型人才和“健全的人格”的使命，是與大學生真善美教育相結(jié)合的完美做證。具體的融合過程需要教師能夠?qū)W生進行德育教育的時候，充分地考慮到語文教育過程中受教育者思想、節(jié)操、品德三個方面的考量。通過教學過程中重視這三者的培養(yǎng)過程改善大學生真善美教育的效果。其中人的思想是人類對客觀事物的認知和看法，所謂大學生真善美的培育最為主要的就是提高大學生的思想境界，即熱愛生活、積極樂觀、富有責任感等積極可貴的思想品質(zhì)，語文教育要想通過教育學理論的觀點塑造創(chuàng)造型人才和“健全的人格”，就必須注重教學過程中學生思想境界的提升，同時思想境界的提升也能反過來影響到其語文能力的發(fā)展，特別是大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀初步形成的階段，語文德育教育的理念能夠透過教育學的手段提升受教育者的思想。通過語文教育的過程培養(yǎng)大學生情操的逐步養(yǎng)成，透過語文教育中文學作品的魅力，引起學生情感上的共鳴，達到對大學生情操陶冶的目的。所謂德行，指的是人在日常處事中的行為規(guī)范和道德規(guī)范，是一種堅韌的性格特點。通過語文教育的過程追溯大學生真善美教育的本質(zhì)，語文教育能夠促使大學生吃苦耐勞、敢于探索、謙遜謹慎等珍貴德行的養(yǎng)成。為此教師應(yīng)該積極地研讀理論，充分地認識到語文教育的教育學理論的相關(guān)特征和語文教育的德育效果，培養(yǎng)大學生在語文教育中發(fā)掘人性中真善美的能力。

（三）美育學的角度與大學生真善美教育的融合

語文教育從美育學的角度而言指的是語文教育過程中對受教育者審美意識的提高，語文教育能夠通過美育學的思想改善大學生的審美意識和審美能力，從而促進受教育者心靈的構(gòu)建，即通過美育的過程促進語文教育對大學生的審美教育，即使得大學生通過語文教育認識到什么是美，如何在生活和學習中崇尚美。對于大學語文教師而言，這就需要從大學生本身的審美意識、審美因素、審美能力出發(fā)。其中審美意識是指人類思想活動中客觀存在的審美觀點、審美傾向、審美標準等;對于語文教育的過程而言，這種審美標準的引導是非常重要的，是全面提升大學生審美理解和感知的重要手段，對于促進大學生塑造健全的人格和發(fā)展創(chuàng)新型的人才有著審美能力的支撐，具體到實際的語文教育過程中，就需要教師能夠創(chuàng)造特殊的教學環(huán)境和氛圍，將學生審美意識的提高納入教學的重點考慮，通過語文教育激發(fā)學生的審美熱情，從而達到提高審美意識的效果。

（四）語文教學體系的角度與大學生真善美教育的融合

構(gòu)建一個以美學為核心的語文教學體系至為重要，通過這個以美學宏觀角度完善語文教學的系統(tǒng)構(gòu)建，全面地促進語文教育中對人性中真善美的培育過程。這就需要大學語文教學工作者能夠?qū)σ浴懊馈睘橹行牡恼Z文教育有深入的理解，構(gòu)建這種語文教學體系需要注意的是，語文教育不能單純地理解為智力教育，更不能籠統(tǒng)地認為是道德教育、審美教育。而要將語文作為語文教育的立足點，充分地滲透語文教育中的語言、文章、文學三個教育重點，充分地挖掘語言美、文章美、文學美，通過語言、文章、文學三者的相互促進和補充，完成適應(yīng)大學生真善美教育的語文教學體系的構(gòu)建過程。但是這個語文教學體系的構(gòu)建過程是極其復雜和宏大的，它既要考慮到東西方美學的特征，又要考慮到馬克思美學的邏輯和總結(jié)作用，通過美學的觀點充分地發(fā)掘語文教育中語言、文章、文學的獨特魅力，從而從智育、德育、美育的提高完成大學生真、善、美的品質(zhì)塑造。進而實現(xiàn)語文教育與大學生真善美教育的融合。那么這種美學為核心的語文教育過程怎樣全面地促進大學生的真善美教育呢？首先是“求真”，求真是從認知的角度開發(fā)大學生在語文學習過程中，思維能力、智力、創(chuàng)新技能等能力的養(yǎng)成，這是一個對真理的求知過程;其次是“向善”，即通過美學的語文教育，積極地通過文章等文學作品引導學生向善，提高大學生思想道德水平;最后是美學語文教學體系中的“崇美”，即從美學的角度思考，語文教育的目的是為了突出對語文中文章、作品、語句等的審美意識，這種審美意識能夠促進學生們健全自己的心靈構(gòu)建。

結(jié)語

語文教育與大學生真善美教育融合的全新思想和途徑是當前大學語文教育的全新發(fā)展方向，也是較為理想的語文教育理念。為此我們要充分地認識到語文教育中語文知識、語文教學理論、語文教育中美育學特征、語文教學體系的構(gòu)建四個方面的具體特征，通過對這些角度的思考，發(fā)掘語文教育與大學生真善美教育的融合的理論和實踐的途徑。

參考文獻

[1]潘紀平，柯華橋.語文審美教育原理略論[J].湖北大學成人教育學院學報，2007（01）.

[2]楊道麟.高師院校中文系的學生務(wù)必探討語文教育真善美[J].貴州師范大學學報（社會科學版），2014（01）.

第6篇：教師和教育論文范文

傳統(tǒng)意義上的思想政治教育教學大多都是采用“灌輸式”、“填鴨式”的教學模式，大多是站在教師的角度思考問題，將大多數(shù)的精力放在了知識的講解方面，卻忽視了培養(yǎng)大學生的文化素養(yǎng)，最終導致政治思想課程嚴重脫離于現(xiàn)實生活，只是一些比較抽象、且枯燥的講授和說教，學生在學習的過程中時常感覺遙不可及，望而生畏，那么思想政治教育就難以實現(xiàn)教育的真正目的。課堂上依然采用單一、呆板的教學方法，這種傳統(tǒng)的灌輸式的教學，根本沒有考慮到學生的主體地位，忽略了他們的多種官能，不利于學生潛質(zhì)的開發(fā)以及實際水平的發(fā)揮，學生的個體需要以及價值自然無從體現(xiàn)，無法滿足人的實際需求以及精神需求，學生逐漸開始對思想政治教育課程產(chǎn)生一些厭煩和抵觸情緒，這對于培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)是極為不利的，這將使思想政治教育課程對于學生的全面發(fā)展的功能和作用無法有效的發(fā)揮出來。

所以，必須改變傳統(tǒng)的教學模式和方法，準確定位思想政治教育課程的價值，引入文化教育課程。比如在思想政治教育教學中，教師可以借助多媒體根據(jù)相應(yīng)的內(nèi)容制作成課件，可以將背景音樂選取一些有著深厚的文化底蘊的曲目，在字體的設(shè)置時盡量以中國的傳統(tǒng)的字體為主，營造一種豐富傳統(tǒng)文化的教學氛圍，使學生充分感受文化教育的精神和無限的韻味，促進學生文化素養(yǎng)的加強和提升。

二、開設(shè)二者相結(jié)合的整合性課程

整合性課程就是優(yōu)有效實現(xiàn)文學教育和思想政治教育課程的優(yōu)化和整合，將兩門課程結(jié)合起來，組成一門具有綜合性特征的課程，這兩門課程的有效整合一方面體現(xiàn)在內(nèi)容上，不僅要使兩個學科的內(nèi)容進行有效的滲透和融合，另一方面就是師資力量的整合。否則這種硬性的整合是不會引發(fā)一些問題，因此，有效整合師資力量也是非常關(guān)鍵的。

在傳統(tǒng)的教學中，這兩個學科都分別由各科專業(yè)的教師擔任，通常他們也只是對本專業(yè)的知識足夠熟悉，那么整合性課程所涵蓋兩個學科，就必須將對師資力量進行有效的整合，從而有效發(fā)揮自身的水平。隨著社會的發(fā)展和進步，現(xiàn)階段，越來越多的研究生選擇跨學科讀研，所以，高校在進行教師的招聘時，可以將那些同時兼顧文學專業(yè)以及思想政治教育專業(yè)的復合型人才進行優(yōu)先考慮，這樣可以使師資力量整合工作的難度大大降低，減輕了師資力量整合所耗費的時間和精力。此外，文化的有效整合也是至關(guān)重要的，采用某種決定性的方式，各種相容的或異質(zhì)的文化要素結(jié)合起來，使之形成一個統(tǒng)一和C、彼此適應(yīng)的整體，這種新的文化模式也是實現(xiàn)文化教育和思想政治教育互相滲透融合的重要途徑。

三、實行基于思想政治教育的文化教育管理

第7篇：教師和教育論文范文

關(guān)鍵詞：產(chǎn)學合作教育漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)目標。

一、產(chǎn)學合作教育的內(nèi)涵。

產(chǎn)學合作教育，在國際上也稱為“合作教育”（CooperativeEducation）。

它的基本理念最早出自于美國哲學家和教育家約翰·杜威（JohnDewey）的實用主義教育思想，其內(nèi)涵是：“合作教育是一種以職業(yè)為導向（careerori2ented）的教育模式，它的目的是讓學生及早地具備進入職業(yè)生涯所需要的基本素質(zhì)。”1946年，美國職業(yè)協(xié)會發(fā)表的《合作教育宣言》認為：“合作教育是一種將理論學習與真實工作經(jīng)歷結(jié)合起來，從而使課堂教學更加有效的教育模式”。國內(nèi)許多學者對產(chǎn)學合作教育的內(nèi)涵也進行了深入的研究，概括起來為：產(chǎn)學合作教育一般是指在培養(yǎng)應(yīng)用型人才過程中，充分利用學校與企業(yè)不同的教育資源與教育環(huán)境，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，把以課堂傳授間接知識為主的學校教學與直接獲取實踐經(jīng)驗和崗位能力的生產(chǎn)現(xiàn)場相結(jié)合的教育模式。

二、漢語言文學專業(yè)開展產(chǎn)學合作教育的現(xiàn)狀與困境。

一般來說，綜合性高校的漢語言文學專業(yè)要培養(yǎng)的是知識復合型和能力復合型的實用性人才。為了實現(xiàn)該培養(yǎng)目標，在課程設(shè)置上，必須側(cè)重于學生綜合能力的培養(yǎng)和實踐能力的提高，必須加強實踐教學環(huán)節(jié)，推進產(chǎn)學合作教育。

產(chǎn)學合作教育由學校、學生、企業(yè)三個要素構(gòu)成，包括學校和企業(yè)兩個課堂。它的目的是增強學生的實踐能力和對社會生產(chǎn)的適應(yīng)能力，促進學生全面發(fā)展。目前，作為培養(yǎng)應(yīng)用型人才有效途徑的產(chǎn)學合作教育，在工科教育上比較普遍也比較成功。

從目前來看，漢語言文學專業(yè)探索產(chǎn)學合作教育主要有以下三種模式：一是產(chǎn)學雙方共建教學實習基地，增加學生鍛煉的機會。利用專業(yè)與職業(yè)或行業(yè)協(xié)會的相關(guān)優(yōu)勢，以簽訂“共建教學實習基地協(xié)議書”的方式，積極創(chuàng)造條件與行業(yè)或單位共建教學實習基地、增加學生鍛煉的機會。二是組織學生參與教師承接的各類課題以及參與政府、企業(yè)的課題研究，以教師科研帶動產(chǎn)學合作教育。三是發(fā)揮學生的主觀能動性，尋求多領(lǐng)域、多形式的社會實踐機會。漢語言文學專業(yè)本身在應(yīng)用上所具有的廣泛性與包容性的特點決定了學生實習去向的多樣性。

實踐證明，經(jīng)過產(chǎn)學合作教育這種方式培養(yǎng)的學生，既具有理論基礎(chǔ)知識，又有較強的動手和從事實際工作的能力，適應(yīng)性強，能盡早地進入崗位角色。但由于產(chǎn)學合作教育是一項系統(tǒng)工程，它既涉及到高校的人才培養(yǎng)理念，也涉及到社會、企業(yè)對人才培養(yǎng)的責任觀，還有大的社會、經(jīng)濟環(huán)境，經(jīng)濟利益，教育規(guī)律與市場規(guī)律沖突等問題。因此，在產(chǎn)學合作教育的有效實施中也面臨不少困難。

1.產(chǎn)學合作教育的動力不足，合作流于形式或存在虎頭蛇尾現(xiàn)象。從目前的情況來看，在教學實踐基地的建設(shè)中，雖然通過協(xié)議等方式與企業(yè)建立了合作關(guān)系，但由于企業(yè)追求的是生產(chǎn)和經(jīng)營的利潤，而學生能夠給企業(yè)帶來的效益不可能立竿見影，因此，合作中往往只是掛牌，簽協(xié)議，勉強維持低層次合作關(guān)系，互助互惠、緊密依存、長期合作的良性運行機制難以建立起來。

2.學校教學計劃的安排與單位對學生實習鍛煉時間的要求有沖突。學校有學校的規(guī)律，企業(yè)有企業(yè)的規(guī)律。學校遵循教學規(guī)律，在教學計劃安排中，學生到企業(yè)進行的產(chǎn)學合作教育一般是安排在寒暑假或是第八學期。企業(yè)遵循市場規(guī)律，希望來企業(yè)產(chǎn)學合作教育的學生能有相當長的集中時間來單位工作。同時，也存在當企業(yè)最需要人手時，學生卻因上課或考試或忙于畢業(yè)設(shè)計而請假，或是學生來時卻是企業(yè)淡季，無法安排使用的情況。

3.專業(yè)課程的設(shè)置與企業(yè)需求的差距。高校的教育性質(zhì)決定了其主要使命和職責是培養(yǎng)社會所需人才，因此，要實現(xiàn)培養(yǎng)學生知識、能力、技能的目標，就必須使學生經(jīng)歷完整的教育與教學過程。在專業(yè)教學中，更多的強調(diào)專業(yè)知識或?qū)I(yè)理論的系統(tǒng)性和完整性，而非強調(diào)知識的針對性及實用性。同時課程設(shè)置有其周期性，不可能對崗位或職業(yè)技術(shù)的需要立馬做出調(diào)整。而對于企業(yè)來說，企業(yè)最現(xiàn)實的人力資源策略就是直接選擇任用已具備相關(guān)知識、能力或技能的專門人才。因此他們不愿意花很多力氣去培訓一個實踐生。

三、推進產(chǎn)學合作教育的對策及建議。

不同學科專業(yè)特點不同，擁有的資源不同，適合其的產(chǎn)學合作教育模式就不同。作為漢語言文學專業(yè)來說，要依據(jù)培養(yǎng)目標，把握專業(yè)的特點，積極推進產(chǎn)學合作教育，造就適用人才。

1.以“綜合能力模塊—能力要素—課程體系”模式改革課程體系。

人才培養(yǎng)模式雖各具特點，但主要分為以美國為代表的少數(shù)國家的通才培養(yǎng)模式和以德國為代表的多數(shù)國家的專才培養(yǎng)模式。兩種模式都高度重視品德、知識、能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。在推進產(chǎn)學合作教育中，可以從人才培養(yǎng)目標出發(fā)，以研究目標職業(yè)崗位所必須具備的知識和能力入手，構(gòu)建漢語言文學專業(yè)綜合能力模塊，分析能力要素，改革課程體系。同時，根據(jù)市場反饋的信息，適時推出各類選修課，構(gòu)建“多通道、多規(guī)格、多模塊”的課程體系，逐步形成“知識、能力、素質(zhì)”并重，“寬、專、交”結(jié)合的教育教學體系。

2.加快教育教學管理改革。

產(chǎn)學合作教育需要學校在教學管理上加大柔性程度，使學生有較多的選擇余地。如美國的學工交替的“經(jīng)驗學習”教學、英國的“三明治”教學、日本的“產(chǎn)學協(xié)同”教學模式等。我國多數(shù)高校已經(jīng)實行了學分制，應(yīng)該將學分制與合作教育相結(jié)合，使學生能自主安排學習時間、自主選擇教師、自主選擇學習內(nèi)容、自主選擇學習方式并注重個性發(fā)展。這樣不僅能滿足用人單位時間上的要求，還能不斷推進學生學習的自主化、高效化、研究化。

3.構(gòu)建“雙師型”教師隊伍。

要培養(yǎng)應(yīng)用型的學生，開展產(chǎn)學合作教育，必須要有應(yīng)用型的教師。

一是大學教師需要與企業(yè)有密切聯(lián)系，一方面，使高?？蒲刑貏e是文科類科研面向社會需要，加快成果轉(zhuǎn)化；另一方面，通過與企業(yè)的接觸，使自身成為既懂專業(yè)理論又有很強實踐動手能力的“雙師”；二是企業(yè)社會的人員也應(yīng)經(jīng)常到學校進行交流，成為能指導大學生實踐活動、參與產(chǎn)學合作教育的“雙師”?？梢云刚埳鐣麑＜覍W者、企業(yè)老總、政府官員、社會賢達擔任學院、系或?qū)I(yè)的顧問或客座教授，建立專家委員會、顧問委員會、學科發(fā)展委員會等組織，針對學院的專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、教學計劃、教學改革、人才培養(yǎng)目標、學風建設(shè)、科學研究和社會服務(wù)、學科建設(shè)等提供建議，進行交流和研討，使學院的人才培養(yǎng)在整體上更加貼近社會需求。

參考文獻：

[1]張經(jīng)強。高校產(chǎn)學研合作中的若干問題及思考[J].技術(shù)與創(chuàng)新管理，2006,（1）.

第8篇：教師和教育論文范文

作為對長期語文教學有關(guān)爭論和研究成果的總結(jié)和整合,《全日制普通高級中學語文教學大綱(試驗修訂版)》指出,在語文教學中“要密切聯(lián)系社會生活,注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學資源。要加強課內(nèi)外的溝通……”這無疑對我們的語文教學具有重要的指導意義。

基于以上認識,我在使用語文新教材,進行高中語文教學時,力戒關(guān)起門來教書,注意“開門教學”,眼光不僅看著書本,而且隨時關(guān)注社會,收到良好的效果。具體做法如下。

一、在課文教學中聯(lián)系社會

課文是社會生活的反映或總結(jié),總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點。我十分注意把握這些切入點,在教學中將課文與現(xiàn)實社會聯(lián)系起來,從而讓學生充分理解課文的意蘊,又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。

比如文言文教學,我不僅注意字詞句式等知識的教學,還特別重視其中蘊含的中國文化的傳統(tǒng),及其與當代社會的聯(lián)系。在教學高中新教材中諸子散文單元后,我就利用課外語文活動,舉辦了題為《儒家學說對中國社會的影響》的講座,除介紹了百家爭鳴中諸家學說概貌,儒家成為封建社會至尊地位的背景、原因知識外。還著重分析儒家學說對當代中國社會,對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的積極影響和消極負累。從而幫助學生辨正地分析古人古籍,自覺地取其精華,棄其糟粕,培養(yǎng)學生熱愛祖國文化遺產(chǎn)的情感,提高了他們觀察、分析社會的能力。

二、在各種語文活動中關(guān)注社會

語文課外活動是課堂教學的重要補充形式。我注意精心組織開展,使其成為聯(lián)系課堂和社會的紐帶。

我堅持組織學生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講,并要求內(nèi)容要關(guān)注社會,關(guān)注人生。學生從中交流自己對社會人生的觀察,思考和困惑,如國企脫困問題、農(nóng)業(yè)改革問題、官員腐敗問題、社會中黑惡勢力問題、同學關(guān)系和男女交往問題……我在其中予以點拔和引導,從中增強學生觀察社會生活,并作理性思考的能力。

我還組織每周一至兩次語文課外活動,如“讀書讀報沙龍”、“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等。使學生將語文學習與社會生活緊緊聯(lián)系起來。有一個學生在“讀書讀報沙龍”活動中,介紹了自己在報紙上看到的一則報道:在珠江三角洲,物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個學生還從“不要做物質(zhì)的富翁,精神的乞丐”,“小富則安的小農(nóng)意識要不得”等角度對此加以評論。我深深感受到,不能小看我們的學生,只要加引導,他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會問題的!

三、引導學生在寫作中反映社會生活

由于長期受僵化的語文課堂教學的影響,很多學生剛升入高中時,寫作遠離生活,虛情假意,“三股文” 盛行。這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學中,采取耐心指導、熱情鼓勵的辦法,引導學生觀察社會,思考人生,堅持寫出自己的真情實感。通過努力,大多數(shù)學生能改變文風,寫出反映社會、思考人生,具有真情實感的作文。

如,有一個學生在作文《賣西瓜》中,寫農(nóng)民“老忠”家的遭遇:寄托全年希望的西瓜熟了,雨卻無休止地下,買瓜的老板難覓,老忠只得忍痛簽訂了虧本的賣瓜合同?！暗搅苏系臅r候,天氣奇好,瓜價攀升”,“老忠悶聲地抱瓜過秤,抱瓜上車”。“車開走了,老忠拿著錢,怎么也笑不起來”。作文最后一段只一句“農(nóng)民的出路在哪里?”。我讀了這篇作文被深深地感染了。我與同事說,結(jié)尾這一問,簡直是一個沉重的“天問”!

是啊,“老忠”一家是我們周圍,乃至整個中國許許多多農(nóng)民的一個縮影。文章反映的社會問題太復雜了――農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式問題、農(nóng)產(chǎn)品市場問題、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)問題、增加農(nóng)民收入問題、農(nóng)民生活保障問題、農(nóng)民素質(zhì)問題……寫作的學生未必全考慮到這些,但其中的關(guān)注民生,思考社會,同情弱者……的情懷,不正是當代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)嗎?

我將這篇作文打印出來作為范文,在評講課中熱情地介紹給學生,引導他們思考文中提出的社會問題。并高度地評價作者直面社會,積極思考的眼光。在學生中引起熱烈的反應(yīng)和良好的影響。

第9篇：教師和教育論文范文

關(guān)鍵詞：語文教學；信息技術(shù)整合；優(yōu)勢

中圖分類號：G622.0 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）02-346-01

一、語文學科與信息技術(shù)整合，有利于激發(fā)學生學習興趣。

興趣是最好的老師。以計算機為核心的信息技術(shù)之所以得到了人們的關(guān)注，是因為它使得語文教學聲情并茂、知情并重，化難為易、化繁為簡，起到了化腐朽為神奇的重要作用。在同樣的時間內(nèi)，大地提高了語文教與學的效率，有利于學生認識能力、思維能力、想象能力和綜合能力以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，有利于學生學習潛力的開發(fā)。在語文教學中，只有創(chuàng)設(shè)一種最佳的學習情境，才能激發(fā)學生的學習熱情，從而自主地參與到學習中來，達到“未成曲調(diào)先有情”的境界。

二、新的教學環(huán)境下，以學生為中心的教學模式彰顯生機。

學生的學習質(zhì)量，是衡量教師工作優(yōu)劣的一把尺子。教師為了顯示自身的價值，都在不遺余力的在教學模式、教學手段和教學方法上各顯神通。他們普遍認識到，信息技術(shù)與語文學科教學的整合是改革傳統(tǒng)模式、教學方式和教學手段的重要途徑。他們將多媒體計算機的視聽功能全部展現(xiàn)出來，以隨機性、靈活性、全方位、整體化的方式，把語文信息直觀形象地呈現(xiàn)給學生，使學生產(chǎn)生強烈的好奇心和求知欲，變單一感官刺激為多重感官刺機，變單方面進步為多方面進步，變單一媒體為多媒體，變孤立研究為合作研究，變信息傳遞為信息交流，變被動學習為主動的、探究的、基于問題的學習，變基于事實和知識的學習為批評性思考并根據(jù)信息決策。這種教學環(huán)境的轉(zhuǎn)變使課堂變得多彩生動，使學生的學習富于激情。這樣的學習情境怎能不觸發(fā)他們的學習欲望？怎能不使他們欣喜而又樂于學習呢？

三、語文學科與信息技術(shù)的整合，利于學生自主學習和合作精神的培養(yǎng)。

學習和發(fā)展的主體是學生，教師工作的出發(fā)點和落腳點是為學生的發(fā)展服務(wù)。傳統(tǒng)的教學，教師是一切的主宰，學生只能無奈而被動的參與教學過程。從教學內(nèi)容、教學策略、教學方法到教學步驟，學生的主體地位，沒有得到維護。而信息技術(shù)與語文學科的整合，徹底打破了這個局面。教師作為課堂教學的組織者，引導者和促進者，要做好課堂教學設(shè)計，就必須充分尊重學生的學習實際。這樣，才能做到有目的、有計劃地完成課堂教學任務(wù)，保證課堂教學質(zhì)量，才能引導學生主動思考、主動探索和主動發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮學生的主體積極性。使學生平等地共享學習資源，可以按照自己的基礎(chǔ)、興趣來選擇學習內(nèi)容、方法和發(fā)展目標，在開放式的學習空間里創(chuàng)造自主的學習天地。

揚振寧指出：“進入信息社會以來，沒有人們的共同參與、相互合作，任何重大發(fā)明創(chuàng)造都是不可能的。在經(jīng)濟一體化與專業(yè)分工日趨精細的大趨勢下，合作意識與合作能力已成為人們生存發(fā)展的重要品質(zhì)?！币粋€美國心理學家提出導致失敗的九大要素之首的便是不善于與人團結(jié)合作。因此，合作的重要性在當今以致于今后的作用由此可見一斑。信息技術(shù)與語文學科的整合，切實為學生養(yǎng)成合作意識與發(fā)展協(xié)作能力搭建了平臺。使學生交流、師生交流，顯示出多向性、豐富性、快捷性和交互性。有利于培養(yǎng)學生的合作精神，為學生的良好發(fā)展打下了初步的良好的基礎(chǔ)。得到了學生的認可和歡迎，起到了事半功倍的效果。所以說，信息技術(shù)與語文教學的整合，意味著語文教學的一種革命，一次挑戰(zhàn)，有利于學生知識的獲取與保持，有利于知識向能力的轉(zhuǎn)變。