小學(xué)教育教學(xué)研究論文精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)教育教學(xué)研究論文范文

[關(guān)鍵詞]教育創(chuàng)新；學(xué)生發(fā)展；課堂文化

學(xué)校教育創(chuàng)新，指以創(chuàng)新為主導(dǎo)的學(xué)校教育，具有創(chuàng)造力的現(xiàn)代學(xué)校教育。也就是說(shuō)，通過(guò)新的創(chuàng)意、新的構(gòu)想、新的思維方式和創(chuàng)新的行為來(lái)構(gòu)建有變革創(chuàng)新能力的學(xué)校教育。作為一種教育思想或理念，學(xué)校教育創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和價(jià)值的大小，最終在于是否使學(xué)校得到了在新的平臺(tái)上的發(fā)展。筆者以為，其中最核心的應(yīng)該是：是否使受教育者——學(xué)生得到了新的、更優(yōu)良的發(fā)展。教育創(chuàng)新的歸宿，也往往是教育創(chuàng)新的主要依據(jù)和評(píng)價(jià)，就是教育者及其團(tuán)隊(duì)是否真正尊重了學(xué)生的主體性，是否使學(xué)生得到了真正的、積極的、健康的發(fā)展。就學(xué)校教育創(chuàng)新的整體發(fā)展而言，課堂文化的構(gòu)建是最基礎(chǔ)性的建設(shè)，對(duì)學(xué)校教育創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)起著根本性的導(dǎo)向作用，也在觀念和行為兩個(gè)層面上實(shí)際地影響和制約著學(xué)校教育創(chuàng)新發(fā)展的最終呈現(xiàn)結(jié)果。

一、學(xué)校教育創(chuàng)新必須使學(xué)生個(gè)體充分發(fā)展

每個(gè)人都有自己的個(gè)性，個(gè)性使一個(gè)人與其他人相區(qū)別，從而使人類社會(huì)生活豐富多彩?？梢哉f(shuō)，人的個(gè)體如果失去了個(gè)性，社會(huì)、家庭就失去了情趣，學(xué)校、班級(jí)就失去了新奇的色彩。作為一名教師、一所學(xué)校，要在教育過(guò)程中實(shí)施教育創(chuàng)新，就必須充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓所有學(xué)生在學(xué)校中充分展示他的個(gè)性，積極參與學(xué)校實(shí)施的各種教育教學(xué)活動(dòng)。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校、教師給學(xué)生以充分展示自己的機(jī)會(huì)，不壓制、不打擊，使其各盡所能、各展其才。這樣，才能使學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)，生動(dòng)活潑而又富于創(chuàng)新意義。

同時(shí)，作為尊重個(gè)體的保證，必須平等地對(duì)待每一位學(xué)生。一所學(xué)校、一個(gè)班級(jí)、一名教師、一項(xiàng)活動(dòng)，要使教育方式和教育方法能夠奏效，尤其要使教育創(chuàng)新能夠落實(shí)，最基本的一條就是要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，相信學(xué)生。首先，要尊重學(xué)生——學(xué)生是人，是有著豐富感情的鮮明個(gè)性的個(gè)體，只有尊重了他的人格，順應(yīng)了他的個(gè)性，教育教學(xué)活動(dòng)才能得以順利進(jìn)行，才能達(dá)到預(yù)期目的。否則，就是再好的老師、再好的目的、再好的內(nèi)容，也無(wú)從談起有好的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)中，因?yàn)椴蛔鹬貙W(xué)生個(gè)體主體性的發(fā)揮，而使教育教學(xué)受到影響的例子比比皆是；其次，要理解學(xué)生——青少年時(shí)期，是學(xué)生由未成年向成年人過(guò)渡的重要階段。這時(shí)的學(xué)生容易偏激，好因好惡而盲目行動(dòng)，有時(shí)難免有過(guò)激情緒和行為出現(xiàn)，這都是正常的，不可避免的。因而在實(shí)施教育創(chuàng)新的過(guò)程中，能夠心平氣和地對(duì)待青少年中發(fā)生的過(guò)激言行、或矛盾沖突而不大驚小怪、如臨大敵，這本身就有一種創(chuàng)新意識(shí)。最后，還要相信學(xué)生——教育創(chuàng)新要求我們?cè)诮逃虒W(xué)內(nèi)容、方式、方法等層面，有一個(gè)全新的變化，這勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些影響和波動(dòng)，學(xué)生要適應(yīng)一段時(shí)間。為此，作為教師要相信學(xué)生，相信他們能夠很快適應(yīng)這一變化，相信他們能完成創(chuàng)新教育交給他們的任務(wù)。

二、學(xué)生個(gè)體充分發(fā)展的主渠道在課堂

課堂是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的主要場(chǎng)所，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)校期間良好發(fā)展的主要途徑。

從學(xué)生的成長(zhǎng)時(shí)間看。從幼兒園開(kāi)始到高中畢業(yè)，青少年大約要在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活9~14年（義務(wù)教育9年。有的讀過(guò)幼兒園，有的沒(méi)有；有的讀高中，有的不讀）。這一階段，是他們?nèi)松狞S金發(fā)展階段。他們從懵懵懂懂的幼年，到充滿好奇與想象的少年，再到充滿激情與理想的青年，其思想的歷練、品德的養(yǎng)成、身心的發(fā)展、科學(xué)文化的學(xué)習(xí)，甚至對(duì)社會(huì)的初步理解，絕大多數(shù)依賴于學(xué)校的教育。而每天學(xué)生在學(xué)校的、不超過(guò)8小時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，又有接近6~7小時(shí)以班級(jí)在活動(dòng)、以課堂在學(xué)習(xí)。所以，學(xué)生的絕大部分學(xué)習(xí)和活動(dòng)時(shí)間在課堂。

從學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)看。學(xué)生在課堂不僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，同時(shí)也是通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、人格的完善，形成正確的世界觀、價(jià)值觀、方法論，學(xué)生在學(xué)習(xí)中完善自我、超越自我，進(jìn)而傳承一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從世界文化傳承看。學(xué)校開(kāi)設(shè)的每個(gè)學(xué)科，其內(nèi)容都是人類文化發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的精華，它們有自己的知識(shí)體系、科學(xué)結(jié)構(gòu)和人文精神。同時(shí)，世界不同地域、民族的文化，都在有限的課堂教學(xué)中，同時(shí)濃縮、交融、碰撞和激蕩，所謂“課堂小世界，文明大舞臺(tái)”，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，會(huì)感受到人類文明發(fā)展的腳步和脈搏。

因此，有效的課堂教育教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到教育、引領(lǐng)作用，而且能促進(jìn)學(xué)生作為人的主體性的發(fā)展，為學(xué)生走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而也體現(xiàn)學(xué)校教育來(lái)源于生活又回歸生活的旨趣。學(xué)生個(gè)性充分得到發(fā)展的主渠道一定發(fā)生在課堂。

三、課堂對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用取決于課堂文化構(gòu)建

課堂是學(xué)生獲得全面發(fā)展的最主要、最直接、最適宜的場(chǎng)所，從某種意義上講，甚至是決定性場(chǎng)所。但目前我國(guó)學(xué)校課堂中，還存在許多亟待解決的問(wèn)題，面臨許多需要探討的問(wèn)題。歸納起來(lái)，主要有三類：教師教學(xué)類——用整齊劃一的內(nèi)容、單調(diào)固定的教學(xué)形式、唯一標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題答案、考試升學(xué)的終極追求來(lái)從事課堂教學(xué)，完全忽視或大部分時(shí)間忽視學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮。學(xué)生學(xué)習(xí)類——用被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式、淺思輒止的思維習(xí)慣、囿于書(shū)本的知識(shí)視野、單一發(fā)展的素質(zhì)提高來(lái)從事學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)時(shí)間處于等待狀態(tài)，甚至消極抵抗的學(xué)習(xí)狀態(tài)。師生交往類——用表面轟轟烈烈的合作討論似乎神秘莫測(cè)的簡(jiǎn)單問(wèn)題、絕對(duì)天衣無(wú)縫的異想天開(kāi)、不分對(duì)錯(cuò)的一律表?yè)P(yáng)、全部“賞識(shí)”來(lái)處理課堂交往，使課堂充斥著虛假的繁榮。由于此三類問(wèn)題和其他問(wèn)題的共同影響，使得當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)校課堂還不能夠?yàn)閷W(xué)生的良好發(fā)展提供有力的保證。

產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因很多，但最核心的、最主要的原因，就是學(xué)校課堂文化的迷失。

所謂課堂文化，就是指在課堂教與學(xué)活動(dòng)中自然形成的、師生自覺(jué)遵循的共同精神、思想、方法和行為。課堂文化具有獨(dú)特性、生成性和陶冶性。積極的課堂文化，可以使師生在課堂中享受愉快；反之，則產(chǎn)生痛苦，甚至放棄課堂。

當(dāng)前學(xué)校課堂文化的迷失，就是指在課堂活動(dòng)的人員（包括教師和學(xué)生），在課堂文化精神、思想、方法和行為上的迷失。由于對(duì)良好課堂文化精神的漠視，導(dǎo)致課堂人文精神的喪失；由于對(duì)課堂價(jià)值追求理解的錯(cuò)位，導(dǎo)致教師和學(xué)生成功體驗(yàn)的集體缺失；由于對(duì)良好課堂文化在思想觀念上的冷落，導(dǎo)致師生過(guò)度關(guān)注單純的知識(shí)教學(xué)、知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)廣闊資源的有機(jī)整合；由于教與學(xué)行為習(xí)慣的扭曲，導(dǎo)致教師教法單一、學(xué)生學(xué)法僵化。一句話，失去了良好課堂文化的構(gòu)建，師生從開(kāi)始時(shí)對(duì)課堂的滿懷希望與憧憬，演變?yōu)閷?duì)課堂的失望與厭倦。

學(xué)校文化的研究與創(chuàng)建是當(dāng)前現(xiàn)代學(xué)校研究和實(shí)踐的熱點(diǎn)?？墒?，我國(guó)還缺乏對(duì)課堂文化建設(shè)的專門理論研究，學(xué)校文化更多指的是課堂外的文化，大多數(shù)學(xué)校把學(xué)校文化“實(shí)際”鎖定在課堂之外的制度建設(shè)、硬環(huán)境創(chuàng)造和課外活動(dòng)等環(huán)節(jié)，缺乏對(duì)課堂內(nèi)部的課堂文化的研究和建設(shè)。于是出現(xiàn)了課堂與文化脫節(jié)，課堂外文化開(kāi)放多元，課堂內(nèi)文化封閉單一的現(xiàn)象。沒(méi)有良好的課堂文化滋養(yǎng)，課堂就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之樹(shù)。因此，加強(qiáng)課堂文化的研究與實(shí)踐，重新構(gòu)建良好的課堂文化，成為從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育創(chuàng)新的目標(biāo)——為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的關(guān)鍵。

四、構(gòu)建充滿生機(jī)和活力的課堂文化

如上所述，學(xué)校教育創(chuàng)新的結(jié)果最終發(fā)生在課堂上，課堂的成敗取決于課堂文化的優(yōu)劣，因此，課堂文化的構(gòu)建是決定學(xué)校教育創(chuàng)新成敗的關(guān)鍵。

課堂文化由三種互為依存、互相聯(lián)系的文化有機(jī)組成：教師、學(xué)生共同對(duì)客觀事物（含學(xué)習(xí)的知識(shí)）認(rèn)識(shí)的理解文化；師生、生生之間共同認(rèn)知、產(chǎn)生人際交往的對(duì)話文化；教師、學(xué)生自身內(nèi)省、提高，產(chǎn)生人格提升的自我超越文化。其相互關(guān)系如圖1所示。

良好的課堂文化，必須是開(kāi)放的、對(duì)話的和審美的文化。理解文化要求課堂要不拘一格、海納百川，提供足夠大的空間，讓師生共同挖掘?qū)W科內(nèi)容產(chǎn)生的背景、知識(shí)的形成過(guò)程、學(xué)科的本身結(jié)構(gòu)、學(xué)科的思維特點(diǎn)，從而體會(huì)知識(shí)中蘊(yùn)含的人文精神；對(duì)話文化要求在課堂中進(jìn)行教師、學(xué)生、內(nèi)容與環(huán)境四者之間互動(dòng)的教與學(xué)的活動(dòng)，平等、民主、公正的交流，讓不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)彼此碰撞、激蕩、交融，從而使最合理的結(jié)論自然呈現(xiàn)；自我超越文化要求師生在共同學(xué)習(xí)中體驗(yàn)精神的愉悅、成功的歡欣和審美的情感，從而讓自我在內(nèi)省中完善和升華。理解文化需要科學(xué)的態(tài)度，這就是求真；對(duì)話文化需要人文的情懷，這就是求善；自我超越文化需要個(gè)人素養(yǎng)的升華，這就是求美。我們構(gòu)建良好的課堂文化，就是要追求、并努力去實(shí)踐，使課堂文化達(dá)到真、善、美的和諧統(tǒng)一。

良好的課堂文化，讓課堂充滿激情、智慧與理性。它縈繞于課堂之內(nèi)、貫通于師生之間、伴隨于人生之旅，進(jìn)而從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育創(chuàng)新的目的——為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)。設(shè)想一下，如果學(xué)校的課堂充滿著師生互相啟迪智慧的科學(xué)理念，洋溢著師生生命與生命撞擊的澎湃激情，流淌著師生“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的會(huì)心微笑，課堂就會(huì)成為師生共同的精神家園，那么還會(huì)出現(xiàn)師生對(duì)課堂產(chǎn)生厭倦的情形嗎？

第2篇：小學(xué)教育教學(xué)研究論文范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 研究性閱讀 模式

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，主要是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀，也就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己研讀文章，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)規(guī)律，然后在班上交流學(xué)習(xí)所得的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種閱讀活動(dòng)是以閱讀目的為前提，以圍繞閱讀目的準(zhǔn)確、快速、有效地把握文章的相關(guān)信息為基本原則，不斷提高篩選、處理、創(chuàng)造語(yǔ)言信息的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。開(kāi)展研究性閱讀，有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；有助于學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)方法；有助于提高學(xué)生探求未知事物的能力，促進(jìn)科學(xué)思維的形成；有助于改變傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的某些不足，是閱讀教學(xué)不可或缺的一種形式。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何開(kāi)展研究性閱讀呢？筆者認(rèn)為，其課堂組織形式應(yīng)該是合作探索型課堂模式。

一、確立閱讀目標(biāo)

研究性閱讀是一種目的性非常明確的閱讀活動(dòng)，要求學(xué)生圍繞閱讀目的準(zhǔn)確、快速、有效地把握文章的相關(guān)信息，并廣泛地聯(lián)系相關(guān)信息，從中篩選、處理信息，以便實(shí)現(xiàn)閱讀目的。因此，明確閱讀目的，為閱讀活動(dòng)定向是研究性閱讀的首要任務(wù)。

二、初讀感知

這是研究性閱讀活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，要求學(xué)生初步了解課文，熟悉內(nèi)容，為發(fā)現(xiàn)值得探究的問(wèn)題作準(zhǔn)備，為深人探究教材打下基礎(chǔ)。

三、提出問(wèn)題

在閱讀目的的引導(dǎo)下，通過(guò)初步感知課文，提出下一步需要研究的問(wèn)題。這里所說(shuō)的研究性閱讀，是和課堂教學(xué)結(jié)合在一起的，因此，我們提倡提出的問(wèn)題必須是同教學(xué)目標(biāo)結(jié)合在一起的問(wèn)題。當(dāng)然，在學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，也可以根據(jù)課文內(nèi)容提出有意義的、值得探討的問(wèn)題。

四、收集處理信息

研究性閱讀把閱讀材料看成一個(gè)信息集，通過(guò)識(shí)碼、解碼、編碼達(dá)到對(duì)它的有效理解與把握。因此，要求學(xué)生圍繞閱讀目的和提出的問(wèn)題，獨(dú)立自主地對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，也就是過(guò)濾次要信息，篩選主要信息，壓縮有用信息，使無(wú)序信息條理化、隱性信息顯性化，把信息原碼重新組合加工，衍生出新的信息。所收集的信息，既包括已學(xué)習(xí)過(guò)的課文，又要注意向課外擴(kuò)展。這就要求教師一方面要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究積極性；另一方面要教給學(xué)生收集處理信息的方法，指導(dǎo)探究的途徑，提供解決問(wèn)題的思路，使學(xué)生能夠針對(duì)自己的研究對(duì)象進(jìn)行研讀。

五、歸納整理，閱讀理解

面對(duì)海量的信息資源，教師要引導(dǎo)學(xué)生將各自收集的資料加以歸類。在歸納整理的過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生整理、歸類信息的一般能力在提取素材本質(zhì)屬性的過(guò)程中，提供了發(fā)展學(xué)習(xí)者抽象、邏輯推理等能力的可能。教師在這一過(guò)程中，根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同反映，隨機(jī)地創(chuàng)設(shè)情境，具體地幫助學(xué)生發(fā)展上述一般能力；通過(guò)對(duì)各類素材本質(zhì)屬性的提取，幫助學(xué)習(xí)者把握各類信息內(nèi)容的要素，從而較為深人地理解拓展原閱讀范文所包含的意義。這一過(guò)程是信息的具體加工過(guò)程。

六、切磋分析，解決問(wèn)題

研究性閱讀的最佳組織形式是小組合作研究學(xué)習(xí)，小組成員分工合作，共同研究問(wèn)題）小組在研究問(wèn)題過(guò)程中，互相切磋，討論啟發(fā)，促進(jìn)發(fā)現(xiàn)，從而提高了閱讀效能。學(xué)生正是在切磋、研討中發(fā)現(xiàn)規(guī)則、定_義，明白了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要例如，在學(xué)習(xí)《草船借箭》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生分小組討論了“諸葛亮為什么能借箭成功”的問(wèn)題，具體討論如下：學(xué)生A：諸葛亮之所以成功，我看是因?yàn)樗獣蕴煳牡乩怼Ｋ茴A(yù)測(cè)這天有霧，并且順風(fēng)順?biāo)?，說(shuō)明他學(xué)識(shí)淵博。學(xué)生B：我認(rèn)為這件事的成功最重要的是他善于了解人。第一，他知道魯肅是一個(gè)正直老實(shí)、顧全大局的人，所以找魯肅幫助，做好借箭的準(zhǔn)備工作，不讓周瑜知道。第二他了解周瑜氣量小，妒忌心強(qiáng)，便立下了軍令狀，使周瑜放松了對(duì)他的警惕，這反而有利于“借箭”、第三，他曉得曹操是多疑的人，霧天不敢出擊，所以最后才能順利駕船回營(yíng)。學(xué)生C：我補(bǔ)充一點(diǎn)，成功的另一個(gè)原因是他有膽識(shí)，他明知周瑜陷害他，但為顧全大局，最后有把握地答應(yīng)“造箭”。

七、交流評(píng)價(jià)，深化認(rèn)識(shí)

第3篇：小學(xué)教育教學(xué)研究論文范文

一、英語(yǔ)教材內(nèi)容要包容英語(yǔ)國(guó)家的本土文化、民俗和本地區(qū)的民族特色

我們現(xiàn)在所使用的小學(xué)英語(yǔ)教材，絕大多數(shù)都是從"What''''syourname?"（“你叫什么名字？”），"Howold……

我們要教給學(xué)生的，不僅僅是語(yǔ)言內(nèi)容本身，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到語(yǔ)言中所包含的當(dāng)?shù)匚幕兔袼?，增?qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力。在教材中，應(yīng)更多地體現(xiàn)有關(guān)中外歷史、地方美食、當(dāng)?shù)鼐拔铩鹘y(tǒng)節(jié)日、文化習(xí)俗等方面的內(nèi)容，使學(xué)生真正地融入到英語(yǔ)環(huán)境中，學(xué)到地地道道的英語(yǔ)，而非中國(guó)式的英語(yǔ)。所以我們?cè)诮虒W(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的同時(shí)，更應(yīng)該注重英語(yǔ)文化的傳播，這些在教材中都應(yīng)得到體現(xiàn)。

另外，各個(gè)地區(qū)可以根據(jù)所處地區(qū)的文化背景，編寫具有自己特色的教材。比如在我們新疆就有很濃的民族特色，“古爾邦節(jié)”“烤羊肉”“哈密瓜”“葡萄溝”“天池”等等，如果將這些內(nèi)容融入到英語(yǔ)教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生在生活中更多地運(yùn)用它，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

二、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)教與學(xué)的良好情境

正如小孩學(xué)說(shuō)話需要一定的環(huán)境一樣，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也是與環(huán)境分不開(kāi)的。在一個(gè)全中國(guó)漢語(yǔ)式的環(huán)境中，讓學(xué)生學(xué)地道的英語(yǔ)，確實(shí)不容易。

首先，在英語(yǔ)課堂上可以嘗試改變學(xué)生的座位模式。我們的課堂座位大多是傳統(tǒng)的“橫排豎行”分布，師生面對(duì)面，教師成了課堂的中心。課改提出之后，“以學(xué)生為主體”的呼聲也越來(lái)越強(qiáng)，要突出“以學(xué)生為中心”的思想，就要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。在英語(yǔ)課上，教師完全可以打破傳統(tǒng)的座位模式，將座位布置成圓形或半圓型，這樣學(xué)生之間能夠面對(duì)面地交流。一方面開(kāi)口練習(xí)的機(jī)會(huì)增多了，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使教學(xué)氣氛更加融洽。

其次，英語(yǔ)課上應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不同的場(chǎng)景，這就需要有充分的英語(yǔ)教學(xué)場(chǎng)所和英語(yǔ)教學(xué)用具。

在課堂之外，也需要營(yíng)造濃厚的英語(yǔ)氛圍。比如開(kāi)設(shè)英語(yǔ)廣播、用英語(yǔ)整隊(duì)集合、全校上下規(guī)定用英語(yǔ)打招呼和講禮貌用語(yǔ)、粘貼英語(yǔ)圖片和校訓(xùn)等。在有條件的情況下，學(xué)校還可以開(kāi)展各種英語(yǔ)競(jìng)賽和英語(yǔ)夏令營(yíng)。讓學(xué)生在濃厚的英語(yǔ)氛圍中學(xué)英語(yǔ)，感受英語(yǔ)。

再次，英語(yǔ)課要充分使用多媒體教學(xué)設(shè)備。根據(jù)課堂需要，借助電視機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)課件等多媒體教學(xué)設(shè)備，可以使抽象的內(nèi)容變得更為直觀，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果，這也突出了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。

三、英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與其他學(xué)科內(nèi)容相互交叉、滲透和整合

正因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是一門語(yǔ)言課，所以它與其他課程有著緊密的聯(lián)系。在教英語(yǔ)的同時(shí)，教師可以適時(shí)地與其他課程相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。尤其對(duì)于初學(xué)者，這可以大大提高其學(xué)習(xí)興趣。

1.英語(yǔ)課與課文課相結(jié)合

這兩門課都與口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)緊密相關(guān)，英語(yǔ)的表達(dá)同樣也需要像中文一樣有血有肉，生動(dòng)形象。我教的一年級(jí)學(xué)生初進(jìn)校門，大字不識(shí)幾個(gè)，但他們會(huì)認(rèn)讀拼音，我便把學(xué)過(guò)的單詞、句子用拼音寫在黑板上，讓他們用英語(yǔ)表達(dá)其內(nèi)容，這樣一來(lái)，既讓學(xué)生在緊張有趣的氛圍中學(xué)會(huì)了英語(yǔ)，同時(shí)又鞏固復(fù)習(xí)了語(yǔ)文課的拼音，一舉兩得。

2.英語(yǔ)課與數(shù)學(xué)課相結(jié)合

在教小學(xué)生數(shù)字的時(shí)候，可以完全采用教數(shù)學(xué)的方法，比如：學(xué)會(huì)十以內(nèi)的數(shù)字后，教師就可以將得數(shù)為十以內(nèi)的算式寫在黑板或紙上，讓學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行計(jì)算，如："1+3=4"便可以表述為"oneandthreeisfour"，有效地創(chuàng)造了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氣氛。

3.英語(yǔ)課與音樂(lè)、美術(shù)相結(jié)合

大多數(shù)小學(xué)生都喜歡唱歌、畫(huà)畫(huà)，在音樂(lè)與圖畫(huà)的情境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)更是其樂(lè)融融。作為小學(xué)英語(yǔ)教師，我認(rèn)為音樂(lè)與美術(shù)都應(yīng)當(dāng)是必修課，一首動(dòng)聽(tīng)的英語(yǔ)歌曲會(huì)讓學(xué)生記住拗口的句子，一幅動(dòng)人的畫(huà)面會(huì)讓學(xué)生很快學(xué)會(huì)單詞的讀法，并在腦海中留下深刻的印象。學(xué)生在音畫(huà)的情境中既學(xué)會(huì)了英文的表達(dá)，又享受了音樂(lè)與畫(huà)面帶來(lái)的美感。

4.英語(yǔ)課與體育課相結(jié)合

在教“籃球”(basketball)，“足球”(football)等與體育有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，最好的方法是將學(xué)生直接帶到操場(chǎng)上，一邊運(yùn)動(dòng)，一邊教學(xué)，學(xué)生興奮之余學(xué)到了知識(shí)，教師也輕松地完成了教學(xué)內(nèi)容。

5.英語(yǔ)課與自然課相結(jié)合

小學(xué)生天生就愛(ài)玩，教師可以帶領(lǐng)他們到室外去上英語(yǔ)課，走近大自然，告訴他們："Thisisaflower"（這是一朵花），"Thatisabee"（那是一只蜜蜂）。將他們感興趣的一草一木、一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，用英語(yǔ)教給他們，收獲一定不小。

6.英語(yǔ)課與計(jì)算機(jī)課相結(jié)合

第4篇：小學(xué)教育教學(xué)研究論文范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)拼音；識(shí)字寫字；閱讀；口語(yǔ)交際；教學(xué)建議

小學(xué)教育是與幼兒教育相互銜接的教育，他們彼此聯(lián)系，但也相互區(qū)別。一年級(jí)是幼兒教育與小學(xué)教育銜接的重要階段，所以，本文結(jié)合人教版的語(yǔ)文教材，對(duì)小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行分析，并提供建議。

一年級(jí)的學(xué)生活潑好動(dòng)，他們沒(méi)有定性，喜歡有趣的東西，因此，老師要把自己的語(yǔ)文課堂變得具有趣味性，以吸引他們的注意力。人教版一年級(jí)的語(yǔ)文教材，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，把教學(xué)重點(diǎn)放在了識(shí)字與拼音方面，旨在讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀并提高口語(yǔ)交際水平。

一、教材安排

1.漢語(yǔ)拼音

人教版一年級(jí)的教材中，關(guān)于“漢語(yǔ)拼音”一共有十三個(gè)小節(jié)。教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生可以掌握漢語(yǔ)拼音，并且能夠準(zhǔn)確地區(qū)分并讀出聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié)，另外，學(xué)生也要能夠準(zhǔn)確、規(guī)范地寫出這些漢語(yǔ)拼音。

2.識(shí)字、寫字

關(guān)于“識(shí)字”方面的內(nèi)容，在教材中主要涉及八個(gè)小節(jié)。人教版教材會(huì)在書(shū)后附有兩個(gè)生字表，第一個(gè)生字表是要求學(xué)生全部認(rèn)識(shí)的漢字，第二個(gè)生字表是總結(jié)要求學(xué)生會(huì)寫的漢字。整體來(lái)說(shuō)，在人教版一年級(jí)的語(yǔ)文教材中，要求學(xué)生認(rèn)識(shí)四百個(gè)漢字，其中有一百個(gè)漢字學(xué)生應(yīng)該會(huì)寫。另外，老師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)這些漢字的書(shū)寫筆畫(huà)。

3.閱讀

人教版要求一年級(jí)的小學(xué)生能夠使用學(xué)習(xí)的漢字與拼音，學(xué)會(huì)使用普通話，正確地朗讀課本中的文章。人教版為了增加語(yǔ)文教材的趣味性，在課本中加入了一些十分生動(dòng)的圖畫(huà)，老師可以利用這些圖畫(huà)讓學(xué)生了解課文的主要內(nèi)容。

4.口語(yǔ)交際

學(xué)習(xí)語(yǔ)文可以提高學(xué)生的口語(yǔ)交際水平，這也是基本的口語(yǔ)交際能力。在人教版的語(yǔ)文教材中，每一組“識(shí)字”或者是課文后面，都會(huì)安排一個(gè)“語(yǔ)文園地”，這個(gè)部分的編寫主要是為了訓(xùn)練小學(xué)生的“口語(yǔ)交際”能力，主要針對(duì)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。

二、教學(xué)建議

漢語(yǔ)拼音是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最基礎(chǔ)的知識(shí)。漢語(yǔ)拼音比較抽象，記憶這些符號(hào)對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的困難。尤其是剛?cè)雽W(xué)的兒童，他們生性好動(dòng)，而且善于形象思維，無(wú)法長(zhǎng)期集中注意力等，這些兒童的特點(diǎn)都為學(xué)習(xí)符號(hào)增加了一定的困難。老師要深入剖析語(yǔ)文教材，挖掘書(shū)本中的趣味因素，并且可以制作一些教學(xué)工具，讓學(xué)生直觀地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音。比如，老師可以利用拐杖，在拐杖朝下的時(shí)候，演示“t”，在拐杖朝上的時(shí)候，讓學(xué)生看到“f”，然后再示范這兩個(gè)拼音的讀法以及寫法。再如，在講到b和p；d和t；g、k和h時(shí)，老師可以讓學(xué)生在嘴巴旁邊放一張白紙，通過(guò)發(fā)音時(shí)，是否呼出氣體進(jìn)行區(qū)分。另外，一年級(jí)的學(xué)生比較好動(dòng)、貪玩，注意力也比較分散，老師可以把這些漢語(yǔ)拼音的發(fā)音特點(diǎn)編成一些兒歌、口訣等幫助學(xué)生記憶。

識(shí)字、寫字的教學(xué)一直是一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。一年級(jí)的學(xué)生，如果對(duì)一個(gè)事物沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，他們就不會(huì)認(rèn)真對(duì)待這項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。要想讓一年級(jí)的小學(xué)生學(xué)好識(shí)字、好寫字，就必須要激活他們識(shí)字、寫字的興趣。比如，老師可以把漢字教學(xué)與學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，在課堂中融入一些生活化的元素。老師可以提前準(zhǔn)備一根青菜，在課堂上，老師可以向?qū)W生提問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)這是什么東西？”有的學(xué)生會(huì)回答：“青菜。”隨后，老師可以出示“青”字的拼音以及書(shū)寫順序。因?yàn)閷W(xué)生在生活中經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到青菜，也經(jīng)常吃到青菜，所以這樣的教學(xué)就會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)非常親切，也非常有趣。通過(guò)這個(gè)步驟的教學(xué)，老師就可以引出“晴”“清”等相似詞語(yǔ)的教學(xué)。

針對(duì)閱讀教學(xué)，老師可以從下面幾個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行。（1）培養(yǎng)小學(xué)生閱讀的良好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們接觸閱讀教學(xué)比較少，注意力很難集中。老師要幫助學(xué)生專心閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。比如，可以讓學(xué)生讀一讀、畫(huà)一畫(huà)、比一比等。老師可以讓學(xué)生進(jìn)行閱讀接力，通過(guò)比賽選出發(fā)音最準(zhǔn)確、朗讀最有感情的一隊(duì)。另外，老師可以讓學(xué)生通過(guò)查閱字典，讀準(zhǔn)生詞的發(fā)音。（2）養(yǎng)成勤奮、善問(wèn)的習(xí)慣。老師要教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀書(shū)本，對(duì)于課文中理解有困難的地方，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)。（3）讓小學(xué)生愛(ài)上閱讀。一年級(jí)的學(xué)生由于剛剛進(jìn)入小學(xué)，對(duì)一切事物都有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲。老師要利用這一特點(diǎn)，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，這會(huì)讓他們受益終身。

第5篇：小學(xué)教育教學(xué)研究論文范文

關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；應(yīng)用

語(yǔ)文課程是小學(xué)的主要課程，其意義在于培養(yǎng)小學(xué)生的文字識(shí)別以及語(yǔ)言組織能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果一直未得到有效的改善，基于新課程改革的賞識(shí)教育方法的應(yīng)用對(duì)于上述問(wèn)題的解決具有重要價(jià)值，因此有必要針對(duì)這一教育方法的應(yīng)用手段進(jìn)行分析。

一、賞識(shí)教育概述

賞識(shí)教育指的是利用欣賞的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以此為基礎(chǔ)，去達(dá)到教學(xué)的目的。在新課程改革的背景下，賞識(shí)教育已經(jīng)成為了一種主要的教學(xué)方式。相對(duì)于傳統(tǒng)教育方式而言，賞識(shí)教育的優(yōu)勢(shì)主要在于能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變具有積極意義。根據(jù)小學(xué)生生理以及心理發(fā)展的特點(diǎn)，在小學(xué)教育中應(yīng)用賞識(shí)教育能夠充分的激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，這對(duì)于小學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)及其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義，因此必須得到重視。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及應(yīng)用賞識(shí)教育的重要性

小學(xué)課程中，語(yǔ)文課程屬于一項(xiàng)主要課程，教師對(duì)這一課程均較為重視，但在傳統(tǒng)的教育方式下，語(yǔ)文課程的教學(xué)水平仍停留在原始極端，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及主動(dòng)性仍未被有效激發(fā)，教師與學(xué)生之間仍存在缺乏有效溝通的問(wèn)題，這對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)十分不利。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足的問(wèn)題在小學(xué)語(yǔ)文教育中體現(xiàn)得較為明顯。相對(duì)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育主要以大量的問(wèn)題為教學(xué)內(nèi)容，處于小學(xué)階段的兒童無(wú)法理解文字之美，因此往往缺乏對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)致的語(yǔ)文教學(xué)水平不高的問(wèn)題顯著存在。⑸褪督逃應(yīng)用在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，能夠使小學(xué)生的自信心得到充分的培養(yǎng)與激發(fā)，因此其在課堂上的表現(xiàn)也就會(huì)更加積極，這對(duì)于其學(xué)習(xí)興趣的提高以及課堂氛圍的改善都能夠產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。

（二）教師與學(xué)生之間溝通不夠充分

傳統(tǒng)教育一直采用填鴨式的教學(xué)方法，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師往往主宰著課堂，教師對(duì)知識(shí)的講授時(shí)間在整節(jié)課堂中也占據(jù)著極大比例，受其影響，其與學(xué)生之間溝通的時(shí)間大大減少，兩者之前的陌生化會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法真正的融入到課堂當(dāng)中，因此也就會(huì)影響小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。賞識(shí)教育的應(yīng)用能夠?yàn)榻處熍c學(xué)生之前的溝通提供良好的途徑，是改善語(yǔ)文教學(xué)效果的主要策略之一，因此對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用十分必要。

三、賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用手段

賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用需要從教師的角度出發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（一）教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)

發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行適度的表?yè)P(yáng)是賞識(shí)教育的主要要求，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要深入貫徹這一理念。在學(xué)生積極回答問(wèn)題時(shí)，教師要及時(shí)給予其表?yè)P(yáng)與肯定，同時(shí)，在學(xué)生組詞造句以及文字寫作的標(biāo)準(zhǔn)程度提高時(shí)，教師仍要對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。對(duì)此，教師可以在班級(jí)墻上設(shè)置優(yōu)秀學(xué)生板塊，要將優(yōu)秀學(xué)生的名字填在板塊中，并以小紅花的形式對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。這樣的方式對(duì)于學(xué)生自信心的提高能夠起到極好的效果。

（二）在尊重學(xué)生的前提下加強(qiáng)教師與學(xué)生間的溝通

教師與學(xué)生之間應(yīng)充分溝通，這是增加兩者親密度，提高學(xué)生對(duì)教師的信任程度的主要途徑。在此過(guò)程中，教師必須注意充分尊重學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的建議，教師要將其作為重點(diǎn)進(jìn)行考慮。利用提問(wèn)的方式進(jìn)行教學(xué)能夠達(dá)到使兩者有效溝通的目的，在提問(wèn)中，無(wú)論學(xué)生做出了怎樣的回答，教師都要以賞識(shí)教育為出發(fā)點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，針對(duì)表現(xiàn)較差的學(xué)生，教師也要以鼓勵(lì)的方式去糾正其行為，以更好的達(dá)到提高語(yǔ)文教學(xué)水平的目的。

（三）利用多種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)對(duì)于其語(yǔ)文水平的提高具有重要意義?？紤]小學(xué)生生理與心理發(fā)展的特點(diǎn)，游戲往往對(duì)其具有天然的吸引力，小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用這一特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。教師可以設(shè)計(jì)角色扮演的游戲，為小學(xué)生設(shè)定醫(yī)生與病人以及餐廳服務(wù)人員與顧客等多種情境，要求小學(xué)生分別扮演不同的角色，去自由的進(jìn)行溝通。這一游戲方式對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)言組織能力以及溝通能力的提高能夠起到一定的效果。在游戲過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，并適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵(lì)，以將賞識(shí)教育方法與游戲教學(xué)法結(jié)合，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

四、結(jié)束語(yǔ)

作為一種新型的教育方式，賞識(shí)教育的優(yōu)勢(shì)主要在于能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)的自信程度，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方法而言，這一教學(xué)法能夠使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到更高的水平。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師要在尊重學(xué)生的前提下適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，并利用多種教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能使賞識(shí)教育的應(yīng)用效果達(dá)到更好，同時(shí)也才能使小學(xué)生的語(yǔ)文水平達(dá)到更高。

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第6篇：小學(xué)教育教學(xué)研究論文范文

【關(guān)鍵詞】快樂(lè)；小學(xué)；體育；課堂

玩,是學(xué)生的天性,只有產(chǎn)生興趣引發(fā)快樂(lè),讓學(xué)生去學(xué),去體驗(yàn),使他們充分體驗(yàn)到體育帶來(lái)的成功、快樂(lè)。

一、更新觀念

改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,現(xiàn)代教育注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,不僅要讓學(xué)生的身體好,更重要的是把學(xué)習(xí)和鍛煉方法傳授給他們,面向全體學(xué)生,讓他們掌握方法。傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)了身體鍛煉,而忽視了對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)和教育;傳統(tǒng)教學(xué)模式影響了教師的創(chuàng)造性,使課堂形式單調(diào)、枯燥,同時(shí)也把學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性無(wú)情的限制住,影響了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。要提高體育教學(xué)質(zhì)量必須更新觀念,改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,在實(shí)踐中充分利用體育自身優(yōu)勢(shì),轉(zhuǎn)化限制條件,解放思想,拓寬思想、大膽突破,即學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法,也創(chuàng)造適合本校的方法,使每個(gè)學(xué)生能心情愉快地去學(xué)習(xí)、去發(fā)現(xiàn)、去探索,從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)。精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容,將教學(xué)內(nèi)容游戲化、趣味化、具體化、形象化、生活化,學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力,他們想象力豐富,在教學(xué)中遵循兒童認(rèn)知和情感變化的規(guī)律,進(jìn)行生動(dòng)活潑和富有教育意義的教學(xué)以迎合小學(xué)生的心理需求和學(xué)習(xí)需要。

如在立定跳遠(yuǎn)的教學(xué)中,讓學(xué)生模仿“兔跳”,“蛙跳”教師通過(guò)精心的組織與構(gòu)思引導(dǎo)學(xué)生想像青蛙的跳躍動(dòng)作,再以情景游戲“青蛙捉害蟲(chóng)”開(kāi)拓運(yùn)動(dòng)技能教學(xué),充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與活動(dòng)的樂(lè)趣,自主積極地參與到有趣的練習(xí)中,學(xué)生在歡快的氣氛中完成練習(xí),在樂(lè)趣中掌握運(yùn)動(dòng)技能和鍛煉身體。逐漸養(yǎng)成終身參加體育鍛煉的志向和習(xí)慣,達(dá)到培養(yǎng)興趣,培養(yǎng)能力和開(kāi)拓創(chuàng)造力的目地。

在“障礙接力”中將游戲內(nèi)容故事化使學(xué)生在練習(xí)中置身故事情境之中,身臨其境的練習(xí)使他們興致高漲,樂(lè)趣無(wú)窮,即學(xué)會(huì)了動(dòng)作又培養(yǎng)了克服困難的精神,真正體現(xiàn)快樂(lè)體育的趣味性。

二、進(jìn)行分層次教學(xué),因材施教,全面提高教學(xué)質(zhì)量

面對(duì)優(yōu)越條件下成長(zhǎng)起來(lái)的“小太陽(yáng)”,“小皇帝”,他們好奇心強(qiáng),對(duì)新鮮事易產(chǎn)生興趣,思想敏捷,活潑好動(dòng),愛(ài)上體育課,卻不愿意參加劇烈或難度較大的活動(dòng),更不愿意在活動(dòng)中受到太多的拘束,克服困難的意志弱,無(wú)形中影響了教師的創(chuàng)造性。使課堂的形式單調(diào),影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

為了全面實(shí)施素質(zhì)教育,進(jìn)行課堂教學(xué)改革,在教學(xué)中我嘗試了分層次教學(xué)的實(shí)踐,更好地實(shí)施因材施教,按學(xué)生的差異分號(hào)層次,因人而異地制定學(xué)習(xí)目標(biāo),對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的要求和教學(xué)方法,充分發(fā)揮和挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛質(zhì),促進(jìn)不同層次的學(xué)生都得到最優(yōu)的發(fā)展,達(dá)到全面提高學(xué)生的身體素質(zhì),更好地提高學(xué)習(xí)的效果。

如在“投壘球”教學(xué)中,將學(xué)生請(qǐng)按身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的高低分男女各四個(gè)小組,A組(上等生)、B組(中上等生)、C組(中等生)、D組(下等生)。練習(xí)中,上等生成績(jī)優(yōu)秀的嚴(yán)格要求,提出更高要求;中等生改進(jìn)動(dòng)作、爭(zhēng)取優(yōu)秀:中等生鞏固動(dòng)作;下等生降低要求,樹(shù)立信心,達(dá)到基本掌握動(dòng)作。這樣使各個(gè)層次的學(xué)生都能達(dá)到各自的要求,獲得成功的喜悅最大限度的地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)了對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣,增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心,對(duì)投擲能力和動(dòng)作技術(shù)有提高的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng),一定時(shí)間內(nèi)適當(dāng)調(diào)整層次,做到能者上,差者下,激勵(lì)學(xué)生力爭(zhēng)上游的精神面貌,有效的促進(jìn)和調(diào)高學(xué)生身體素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的思想品質(zhì)。

三、運(yùn)用多種手段快樂(lè)教學(xué)

要使學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)必須使課堂中教與學(xué)的過(guò)程是快樂(lè)的過(guò)程,挖掘其快樂(lè)的潛力。通常學(xué)生對(duì)慢跑、徒手操產(chǎn)生厭煩,如果采用音樂(lè)下來(lái)完成動(dòng)作,效果就不一樣,學(xué)生的興趣會(huì)增加,教師注意教材安排的新穎性,教學(xué)手段運(yùn)用的多變性,充分體現(xiàn)體育課的活動(dòng)性,游戲性和娛樂(lè)性,就能提高學(xué)生的求知欲,發(fā)展和激發(fā)學(xué)生體育的快樂(lè)。

有意識(shí)引入或創(chuàng)設(shè)具有情緒色彩和形象生動(dòng)的場(chǎng)面,以生活展現(xiàn)情境;以實(shí)物演示情境,以圖畫(huà)、錄像、多媒體再現(xiàn)情境;以音樂(lè)渲染情境;以表演體會(huì)情境,激勵(lì)學(xué)生的情感,調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,在歡樂(lè)的氣氛中完成練習(xí),鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新,勇于實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。對(duì)于取得一定成績(jī)的學(xué)生給予肯定與表?yè)P(yáng),對(duì)個(gè)別有困難的同學(xué)進(jìn)行啟發(fā)和幫助,有效的發(fā)揮了學(xué)生自主練習(xí)的積極性。

改變單一的課間操,作為體育教師,與學(xué)生一起參加,讓班主任也參與課間操,采用比賽的形式進(jìn)行。這樣學(xué)生興趣很高,提高了課間的鍛煉效果。開(kāi)放課外體育活動(dòng),尊重學(xué)生自己的興趣愛(ài)好,重視學(xué)生參與性,娛樂(lè)性、合作性,學(xué)生可以選擇自己喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,自制體育器材,體育老師和班主任可指導(dǎo)和組織,讓課外活動(dòng)真正成為學(xué)生的樂(lè)園,學(xué)生不僅身心得到鍛煉,個(gè)性也得到充分的發(fā)展。

四、全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

單一內(nèi)容評(píng)價(jià)向多元內(nèi)容評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變,做到評(píng)價(jià)不僅僅局限于運(yùn)動(dòng)技能,更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,參與意識(shí)、情緒姿態(tài)、合作精神、意志品質(zhì)等因素,考慮到學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育個(gè)體差異等情況,淡化分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響,消除分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)壓力,進(jìn)行全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。既有教師評(píng)價(jià),也有學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。從而提高課堂質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,根據(jù)體育常識(shí),運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、技能技巧、出勤表現(xiàn)、身體素質(zhì)等項(xiàng)目對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。將百分制改用優(yōu)、良、及格和待及格,有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,幫助學(xué)生找回自信心和自尊心,“不求人人成功,但求人人進(jìn)步”,從而達(dá)到全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的體育成績(jī),促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

第7篇：小學(xué)教育教學(xué)研究論文范文

新的課程理念所倡導(dǎo)的觀念、行為上的諸多轉(zhuǎn)變并不僅僅局限于教師和學(xué)生這一層面，學(xué)校管理者的管理理念及管理行為也要發(fā)生相應(yīng)的變革。沒(méi)有與之相應(yīng)的管理理念、管理行為的支撐與保障，新課程的實(shí)施將是無(wú)源之水，無(wú)本之木，難以名副其實(shí)。

從一些工作現(xiàn)象的分析反思中可以看出，我們的管理理念和管理行為已經(jīng)明顯滯后，管理問(wèn)題瞬時(shí)凸現(xiàn)出來(lái)。如：重制度忽視人文關(guān)懷，重經(jīng)驗(yàn)忽視方法創(chuàng)新，重硬件忽視軟件建設(shè)，重形式忽視管理實(shí)質(zhì)等等。對(duì)照新的課程理念，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?cè)诠芾碇杏泻芏嚓愐?guī)陋習(xí)，如果不加以調(diào)整、改變，勢(shì)必制約新課程的實(shí)施以及學(xué)校的發(fā)展，甚至教育的發(fā)展，危害不言而喻。可以說(shuō)，新課程讓學(xué)校管理面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

面對(duì)新課程所引發(fā)的諸多新的變化、新的情況以及新的問(wèn)題，管理者必須本著有利于學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，以及“以人為本”、“以校為本”，促進(jìn)“人、?！惫餐l(fā)展的根本宗旨，選準(zhǔn)新的立足點(diǎn)，賦予管理新的內(nèi)涵，創(chuàng)造管理新概念，從而進(jìn)一步提高管理層次和管理效能，為課改的實(shí)施掃清障礙，保駕護(hù)航。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前的學(xué)校管理應(yīng)亟待關(guān)注如下問(wèn)題：

一、做好恰當(dāng)?shù)膶W(xué)校定位

以往的管理很少關(guān)注學(xué)校定位，對(duì)學(xué)校缺乏一個(gè)整體的盤點(diǎn)，推著干的現(xiàn)象比較普遍，這也是學(xué)校缺乏特色、缺乏生命力的致命原因之一。新課程理念給我們很大的啟示，即只有從實(shí)際出發(fā)，找到促進(jìn)自己發(fā)展的“第二曲線”，才能使管理步入良性發(fā)展的軌道。這就需要對(duì)學(xué)校進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。

做好恰當(dāng)?shù)膶W(xué)校定位是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)校追求個(gè)性鮮明的辦學(xué)特色的起點(diǎn)，它關(guān)系到學(xué)校能否找準(zhǔn)自己的位置，設(shè)計(jì)并制定出與自身相吻合的發(fā)展戰(zhàn)略。因?yàn)橹挥忻鞔_了學(xué)校的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)，才能有的放矢地、創(chuàng)造性地開(kāi)展好各項(xiàng)工作，避免工作的盲目性。

準(zhǔn)確為學(xué)校定位有一定的程序和步驟：首先要進(jìn)行戰(zhàn)略分析，對(duì)學(xué)校內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)思考、整合分析。這包括三個(gè)方面：(1)把握社會(huì)的客觀需要。即：了解社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)及對(duì)人才培養(yǎng)的需求，了解國(guó)內(nèi)外教育改革的總體趨勢(shì)和動(dòng)向，教育改革的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題以及所在社區(qū)的發(fā)展要求，全面洞察宏觀趨勢(shì)。所謂“跳出學(xué)?？磳W(xué)校，走出教育看教育”就是這個(gè)道理。(2)正視學(xué)校的辦學(xué)條件。即從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，對(duì)學(xué)校的文化傳統(tǒng)、社會(huì)形象、學(xué)校特色以及師資隊(duì)伍、生源狀況、教學(xué)設(shè)施、設(shè)備條件、資源等進(jìn)行認(rèn)真的分析研究。(3)遵循教育的客觀規(guī)律。這是學(xué)校正確定位的基礎(chǔ)。然后，根據(jù)這些實(shí)際狀況，采用“SWOT策略分析法”，從S(優(yōu)勢(shì))、W(劣勢(shì))、O(機(jī)遇)和T(威脅)四個(gè)方面對(duì)學(xué)?，F(xiàn)狀進(jìn)行細(xì)致分析，從而找出工作的突破口，創(chuàng)建理想的辦學(xué)模式。其次要厘清辦學(xué)理念，擬定出極具發(fā)展空間的學(xué)校規(guī)劃。辦學(xué)理念是貫穿學(xué)校工作始終的一條主線，是“靈魂”，用明確的辦學(xué)思想去統(tǒng)帥學(xué)校的各項(xiàng)工作，指導(dǎo)、規(guī)范教育行為，這應(yīng)成為每一位管理者的最高追求?？梢哉f(shuō)，這也是決定辦學(xué)層次高低的標(biāo)尺。所謂“對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)”，其深刻含義正在于此。時(shí)下，課改給了學(xué)校發(fā)展極大的自由度和極大的空間，在這種情況下，用先進(jìn)的理念貫穿學(xué)校的整體發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)校的目標(biāo)達(dá)成就顯得尤為重要。

二、實(shí)施真正的民主管理

民主管理并不是新生事物，雖然被經(jīng)常提及，但它沒(méi)有真正地在管理過(guò)程中生根發(fā)芽，在現(xiàn)實(shí)中往往是流于形式，有名無(wú)實(shí)。究其根源是受傳統(tǒng)的管理觀念束縛太深，習(xí)慣于權(quán)力支配、無(wú)條件服從這樣落后的管理方式，極大地扼殺了人的主觀能動(dòng)性。這與新課程所倡導(dǎo)的“以人為本”的核心思想背道而馳。其實(shí)，教師不僅僅是被管理者，同時(shí)也是管理者，具有雙重身份。要實(shí)現(xiàn)真正的民主管理，必須充分體現(xiàn)以教師為本的主體思想，營(yíng)造一個(gè)寬松的管理和心理環(huán)境，喚醒廣大教師的主人翁意識(shí)，讓教師積極參與學(xué)校的管理和決策，充分發(fā)掘他們的潛能，這才是提高學(xué)校管理質(zhì)量的根本保證。高效益的管理，有賴于大家的相互尊重、共同參與、團(tuán)結(jié)協(xié)作。所以作為管理者應(yīng)轉(zhuǎn)變“家長(zhǎng)式“的工作作風(fēng)，打破單一的、封閉的工作局面，走出“金字塔型”的管理模式，增強(qiáng)民主意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，采取柔性的、開(kāi)放的管理策略，把廣大教師當(dāng)作合作伙伴，與教師進(jìn)行廣泛、深入的交往和探討，最大限度地實(shí)現(xiàn)教師的“參政”、“議政”、“創(chuàng)新”、“求異”，傾聽(tīng)他們的建議和意見(jiàn)，不斷完善工作目標(biāo)和任務(wù)，從而取得最大認(rèn)同和理解，這是暢通管理渠道、保證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要前提。真正的民主管理是思想交流、碰撞、互動(dòng)中謀求統(tǒng)一的過(guò)程，教師如果不再只是被動(dòng)服從，而是主動(dòng)適應(yīng)，管理才會(huì)有質(zhì)的飛躍。

三、追求“人本”的管理極致

“以人為本”，促進(jìn)人的全面發(fā)展是新課程倡導(dǎo)的理念?；诖它c(diǎn)，關(guān)注教師的成長(zhǎng)，立足于發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人、促進(jìn)其專業(yè)化發(fā)展應(yīng)是現(xiàn)代學(xué)校管理的最高境界。正象有人說(shuō)的那樣：管理的最大價(jià)值，不在于做了什么事，而在于發(fā)現(xiàn)了多少人和培養(yǎng)了多少人。

反思我們的管理實(shí)踐，凸現(xiàn)的是教師的工具價(jià)值，即把教師當(dāng)作完成學(xué)校目標(biāo)的工具，沒(méi)有全面地關(guān)注教師的需要、成長(zhǎng)和發(fā)展，忽視了對(duì)教師的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，或者說(shuō)僅僅維持在低效的培養(yǎng)水平上。這無(wú)異于慢性自殺，因?yàn)榻處熽?duì)伍是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的力量源泉。研究表明，世界一流大學(xué)的本質(zhì)指標(biāo)只有一個(gè)，就是擁有一流的教師隊(duì)伍。若照此定位，就不難理解“立足于發(fā)現(xiàn)、致力于培養(yǎng)”該有多么的重要。所以作為管理者，更多考慮的應(yīng)是如何造就一支專業(yè)化的隊(duì)伍，如何用發(fā)展的眼光、全面的眼光、客觀的眼光看待每一位教師，如何根據(jù)不同的發(fā)展階段、不同的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，制定出因人而異的培養(yǎng)規(guī)劃，如何按時(shí)代的要求，促進(jìn)他們的專業(yè)化發(fā)展。尤其在課改的起始階段，管理者面臨著諸多難題，例如，研究型教師的培養(yǎng)、教師進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)與利用、信息技術(shù)等新的技能培養(yǎng)等等，都需要一個(gè)一個(gè)地去攻破，只有這樣，教師的工作能力才會(huì)與日俱增，教師的整體實(shí)力才能不斷攀升。

四、營(yíng)造濃厚的文化氛圍

學(xué)校是培養(yǎng)人、教育人、促進(jìn)人不斷發(fā)展的文化場(chǎng)所，它應(yīng)該追求一種文化品味，體現(xiàn)一種特有的文化氣息和文化底蘊(yùn)，從而達(dá)到時(shí)時(shí)引導(dǎo)人、塑造人、實(shí)現(xiàn)自我超越的教育目的，進(jìn)一步地推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。

受一定的認(rèn)識(shí)局限，一些管理者往往把更多的精力投放到學(xué)校硬件設(shè)施的建設(shè)上，雖說(shuō)這也是很重要的一個(gè)方面，但僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)建設(shè)未免有些偏頗。營(yíng)造濃厚的文化氛圍應(yīng)在建立學(xué)習(xí)型組織、建設(shè)學(xué)習(xí)化校園上多做文章，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放、寬松的交流空間，開(kāi)展各種科研活動(dòng)，開(kāi)設(shè)豐富多彩的論壇、辯論會(huì)、信息會(huì)等，讓校園的每個(gè)角落都充滿學(xué)術(shù)氣、書(shū)卷氣，體現(xiàn)出一種文化追求，這對(duì)師生的成長(zhǎng)以及學(xué)校的發(fā)展都大有裨益。需要注意的是這種文化氛圍的形成不是一朝一夕就能達(dá)到的，它需要一定的時(shí)間和過(guò)程，需要幾代的管理者和廣大教師共同為之努力奮斗，才能不斷豐富其內(nèi)涵，提高其文化品位。

五、重建“綠色“的管理制度

制度管理是一種常規(guī)而有效的管理手段，在學(xué)校管理中發(fā)揮著重要的作用。隨著新課程的全面推進(jìn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，舊的制度已不再適應(yīng)新形勢(shì)的要求，甚至起了反作用，所以學(xué)校管理制度的重建已迫在眉睫。

筆者認(rèn)為，重建管理制度應(yīng)體現(xiàn)“綠色”宗旨。所謂“綠色”宗旨，意指新課程下的管理制度要充分體現(xiàn)人性化的思想，立足于催人奮進(jìn)、共求發(fā)展這樣的主題，要充滿生命的活力。具體說(shuō)，有兩層含義：一要“新”。即總體上要符合時(shí)代精神和課改的指導(dǎo)思想，要體現(xiàn)學(xué)校的管理意圖，引導(dǎo)、矯正教師的教育行為，充分發(fā)揮制度管理的導(dǎo)向功能。二要“活”。即要體現(xiàn)一定的彈性，可隨時(shí)根據(jù)形勢(shì)變化以及實(shí)際狀況進(jìn)行微調(diào)，同時(shí)還不束縛人的手腳，有利于教師的探索和創(chuàng)造，有利于教師的進(jìn)一步發(fā)展，充分發(fā)揮制度管理的激勵(lì)功能。

總之，重建制度是為了取得更好的管理效益，所以在重建過(guò)程中要廣泛征求教師的意見(jiàn)和要求，取得目標(biāo)上的認(rèn)同，本著促進(jìn)人、發(fā)展人的根本宗旨，使制度管理煥發(fā)新的活力。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：小學(xué)教育教學(xué)研究論文范文

一、加大思想品德教育力度，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)

目前，藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生年齡大致在10—18歲之間，正處于半成熟、半幼稚階段，是獨(dú)立性與依賴性、閉鎖性與開(kāi)放性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期。針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，學(xué)校必須做好以下幾點(diǎn)：第一，建立健全學(xué)校各項(xiàng)行之有效的規(guī)章制度，嚴(yán)肅校風(fēng)校紀(jì)，并真正貫徹落實(shí)到教學(xué)、日?；顒?dòng)中去。第二，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，成立德育委員會(huì)，由副校長(zhǎng)主管學(xué)生工作，學(xué)科設(shè)專職支部書(shū)記主抓學(xué)生管理和德育工作。旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、建設(shè)社會(huì)主義的志向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等。第三，活躍校園文化，努力營(yíng)造健康、文明、向上的校園文化氣氛，使學(xué)生有進(jìn)取心，教師舒心，家長(zhǎng)放心。第四，實(shí)行封閉式管理模式，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、遵守紀(jì)律的觀念、文明的行為習(xí)慣、自我管理的能力，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要的思想道德素質(zhì)。

二、強(qiáng)化文化課教學(xué)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)

由于中等藝術(shù)教育的專業(yè)性和特殊性，學(xué)生的文化素質(zhì)相對(duì)薄弱，給他們的升學(xué)和就業(yè)帶來(lái)了一定的困難。若想全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須大力加強(qiáng)文化素質(zhì)教育。

第一，要調(diào)整課時(shí)比例，細(xì)心研究教材，精選教學(xué)內(nèi)容。在遵循文化部指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)的不同，調(diào)整文化課程比例。目前，藝術(shù)類中專大多采用全日制普通初、高中教材。在這種情況下，使用時(shí)必須對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致地分析研究，科學(xué)地精選、取舍，盡快建立符合自己實(shí)際的文化課課程體系和教學(xué)內(nèi)容。

第二，注重教研，探討藝術(shù)學(xué)校文化課教學(xué)的方法和途徑。組織文化課教師參加“新大綱、新教材”及各種教學(xué)改革研討會(huì)，定期到重點(diǎn)中學(xué)聽(tīng)課、觀摩，積極撰寫教改、教研論文，研究藝術(shù)類文化課教學(xué)如何在課時(shí)少等條件下提高教學(xué)質(zhì)量的新途徑、新方法。

第三，要在課堂教學(xué)主渠道之外，開(kāi)設(shè)各種文化輔導(dǎo)、補(bǔ)習(xí)班。對(duì)文化課基礎(chǔ)差的學(xué)生要進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)；對(duì)入學(xué)后文化成績(jī)較差的部分學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，以小班形式補(bǔ)課，使之盡快達(dá)到中等生水平；對(duì)參加高考的畢業(yè)生開(kāi)辦高考補(bǔ)習(xí)班，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，提高升學(xué)成績(jī)。三、改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)

從一定意義上講，未來(lái)人才質(zhì)量和水平如何，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)了什么課程，從所學(xué)課程中獲取怎樣的知識(shí)、素質(zhì)和能力。因此，中等藝術(shù)學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，在于深化課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革。

第一，調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)。在課程體系中，根據(jù)實(shí)用、實(shí)效的原則，形成以文化知識(shí)為基礎(chǔ)、專業(yè)技能為核心、專業(yè)理論和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)為專業(yè)技能服務(wù)的課程體系結(jié)構(gòu)。這就需要適當(dāng)壓縮理論課和專業(yè)基礎(chǔ)課，加強(qiáng)文化課和專業(yè)課，以適應(yīng)學(xué)生升學(xué)就業(yè)的需要。

第二，加大專業(yè)課程教學(xué)改革。大部分藝術(shù)學(xué)校都是以戲曲專業(yè)起家的，可以把戲曲專業(yè)作為課程改革的突破口，從而積極推進(jìn)各學(xué)科的專業(yè)課程改革。戲曲專業(yè)課程改革首先要以京劇表演專業(yè)為主攻方向，緊緊圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育這個(gè)中心，加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)、調(diào)整部分專業(yè)課的設(shè)置，遴選規(guī)范教材內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教學(xué)研究，強(qiáng)化集體備課，博采其他藝術(shù)門類之長(zhǎng)為京劇教學(xué)所用。在實(shí)施專業(yè)課程教學(xué)改革中，要充分發(fā)揮教師、教研組、學(xué)科和學(xué)術(shù)委員會(huì)的積極作用，認(rèn)真論證、抓住重點(diǎn)、舉一反三、務(wù)求實(shí)效。積極倡導(dǎo)教學(xué)方式改革，使學(xué)生從“要學(xué)會(huì)”向“要會(huì)學(xué)”；從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的方式轉(zhuǎn)變，使學(xué)生從紛繁的灌輸教學(xué)中解脫出來(lái)，留給學(xué)生更多的消化吸收空間，突出學(xué)生能力的培養(yǎng)。其他學(xué)科的專業(yè)課程教學(xué)改革，要以京劇表演專業(yè)改革的思路為指導(dǎo)，根據(jù)自身專業(yè)特點(diǎn)加強(qiáng)教研，及時(shí)總結(jié)，擴(kuò)大積累，特別是新專業(yè)要盡快形成自己的課程體系。

第三，建立課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制。要建立校、科兩級(jí)課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，學(xué)科評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)由科主任牽頭組成，學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)由校學(xué)術(shù)委員會(huì)組成；采取多種形式，逐步對(duì)全校各門課程的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)各學(xué)科的專業(yè)主課；并把評(píng)價(jià)結(jié)果以書(shū)面形式通知學(xué)科主任及個(gè)人，存入教師業(yè)務(wù)檔案，作為評(píng)職、晉級(jí)及崗位工資的重要依據(jù)；還要逐步建立科學(xué)的課程質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，以保證課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革的順利進(jìn)行和學(xué)生全面素質(zhì)的穩(wěn)步提高。

四、重視青春期教育指導(dǎo)，提高學(xué)生的身體心理素質(zhì)

中等藝術(shù)學(xué)校學(xué)生的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)雖然好于中小學(xué)和其他中專學(xué)生，但繼續(xù)提高也是不容忽視的問(wèn)題。要開(kāi)設(shè)青春期教育課程，配備專職的心理咨詢教師，讓學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)。對(duì)美術(shù)、器樂(lè)等專業(yè)做到保證體育課時(shí)、有專職體育教師、有體育設(shè)施等，進(jìn)一步提高學(xué)生的身體素質(zhì)。還要加強(qiáng)疏導(dǎo)教育，使學(xué)生正確對(duì)待人生、前途、家庭、社會(huì)、榮譽(yù)、人際關(guān)系等。

綜上所述，中等藝術(shù)學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育是擺在當(dāng)前需要認(rèn)真思考并積極落實(shí)的重要工作。只要藝術(shù)教育工作者求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取，就一定能使藝術(shù)教育走出困境，快速健康地發(fā)展，迎來(lái)更加輝煌燦爛的明天！

第9篇：小學(xué)教育教學(xué)研究論文范文

一、學(xué)校生活的日常性及其人格孕育作用

1．日常性：兒童天性的

赫勒及我國(guó)學(xué)者衣俊卿都認(rèn)為非日常生活是自為的類本質(zhì)對(duì)象化活動(dòng)，而日常生活是自在的類本質(zhì)對(duì)象化活動(dòng)，但“自為”也可能“為”錯(cuò)了方向，也可能妨礙了人性的實(shí)現(xiàn)。比如，制度雖然是人的創(chuàng)造物，但被創(chuàng)造出來(lái)的制度有時(shí)有了自己的生命和邏輯，可以屏蔽、遮蓋甚至扭曲人性?？茖W(xué)世界是人的創(chuàng)造性得以展開(kāi)的領(lǐng)地，是人的創(chuàng)造性開(kāi)辟的天地，但在這一領(lǐng)地里人及其本性容易被遺忘。而一般情況下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展開(kāi)，是人在“鋼筋混凝土森林”式的現(xiàn)代物質(zhì)與制度環(huán)境中得以喘息、靜思的家。

學(xué)校生活日常性首先是兒童天性的表現(xiàn)。年齡較小的兒童其生活本身就具有日常性，他們還不適應(yīng)制度化的生活。踏入學(xué)校以后，在不得不過(guò)的制度生活中，他們的天性受到了一定程度的壓抑和阻隔，但兒童時(shí)刻都在尋找時(shí)機(jī)釋放自己的天性，在這種制度生活上涂上兒童的、日常的色彩。從另一角度看，兒童不可避免地要將學(xué)校之外的日常生活帶入學(xué)校生活之中，在學(xué)校生活中表現(xiàn)出日常生活的慣性。正是因?yàn)樵谌粘Ｐ缘纳钪校说谋拘缘靡?，使人與人得以真實(shí)相會(huì)，避免了諸多遮蔽、掩蓋和面具。

在學(xué)校生活中，兒童本性的顯露使得學(xué)校生活有了日常的色彩，這一過(guò)程具有非常重要的德育意義。首先，就像動(dòng)物在一定范圍內(nèi)留下自己的氣味使之成為“自己的”的一樣，兒童在相對(duì)剛性的學(xué)校制度生活中留下一些日常的色彩和氣息，使學(xué)校生活有了一些“屬己”的成分，進(jìn)而獲得一點(diǎn)安全感和文化的適應(yīng)感。其次，在日常性的學(xué)校中顯露的本性互相作用、互相影響。各種品性的兒童無(wú)遮蔽的相互作用，通過(guò)暗示和接受暗示、非反思等機(jī)制，道德教育與道德學(xué)習(xí)悄然發(fā)生。第三，在日常性的學(xué)校生活中，兒童將自己的“本質(zhì)”對(duì)象化、外在化，但這一過(guò)程不會(huì)是單向的，對(duì)象化的同時(shí)也有“內(nèi)在化”，外在的環(huán)境和人必然會(huì)與外在化的“本質(zhì)”互動(dòng)，進(jìn)而豐富、發(fā)展這一“本質(zhì)”。

2．與道德時(shí)刻照面

制度生活中，制度是人與道德之間的一堵墻，使得人與道德“隔墻相望”，不能直接照面。鮑曼深刻地指出，在制度生活中，“行為者不是面對(duì)另外一個(gè)人，而是面對(duì)一個(gè)‘言明的要求’；真正的聯(lián)系發(fā)生在行為者和規(guī)則之間，而另一個(gè)人，行為的原因或目的僅僅是權(quán)利和義務(wù)的棋盤上活動(dòng)的棋子”。[1]也就是說(shuō)，在制度生活中，人在一定程度上并不與其他人發(fā)生直接聯(lián)系，而是與制度發(fā)生直接聯(lián)系，通過(guò)制度再與他人發(fā)生間接的聯(lián)系。在這種情況下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。與此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度這堵墻基本上是不存在的，人與人之間直接相聯(lián)系，人與道德也是時(shí)刻照面的。與制度生活中制度和理性作為人與人之間的主導(dǎo)調(diào)節(jié)因素不同，日常生活中道德和情感則是主導(dǎo)的、直接的調(diào)節(jié)因素。[2]在具有日常性的學(xué)校生活中，兒童將他人當(dāng)作是與自己一樣的人，這就必然導(dǎo)致對(duì)他人的“感通”與尊重，而這正是道德發(fā)揮作用的方式。當(dāng)然，這種與道德的時(shí)刻照面，或者說(shuō)對(duì)他人的“感通”與尊重，有時(shí)并不一定是刻意為之的，可能以自動(dòng)化的、習(xí)慣化的不假思索的方式表現(xiàn)出來(lái)，這恰是道德與人融為一體的一個(gè)階段。

在日常生活或具有日常性的生活中，人與人由陌生變得熟悉而有相互依戀的感情，變成了一個(gè)“熟人社會(huì)”。如果說(shuō)陌生人之間的倫理是一種理性倫理，比如公正、公平、禮貌等，那么“熟人社會(huì)”內(nèi)部成員之間的倫理則具有顯著的情感性。學(xué)校生活中，學(xué)生之間通過(guò)日常的和制度性的交往，已經(jīng)變成了熟人，人際關(guān)系在一定程度也是情感關(guān)系。一個(gè)兒童對(duì)另外一些與自己共同生活的兒童的關(guān)心、牽掛、體貼對(duì)自己是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和自我教育方式，對(duì)對(duì)方也是一種真實(shí)的道德情感體驗(yàn)和道德教育過(guò)程。

3．日常性與教育的無(wú)痕性

正是因?yàn)閷W(xué)校生活的日常性在一定程度上是兒童天性的自然顯露，并以道德作為調(diào)節(jié)彼此之間關(guān)系的主導(dǎo)因素，所以學(xué)校生活所具有的日常性對(duì)師生人格的孕育具有無(wú)痕性。這種無(wú)痕性有兩層含義：一是不是有意為之的，二是接受影響也是不知不覺(jué)的。大家在一起生活，雖然不可避免地會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生這樣或那樣的影響，但生活的目的在于生活本身，而不是為了教育別人。另一方面，每一個(gè)人都在這種生活中，不知不覺(jué)地接受著各種影響和教育，雖然這種接受里有主體非自覺(jué)的選擇和過(guò)濾。

無(wú)痕性與低逆反心理、低抗拒和有效性相聯(lián)系。日常性所附帶的教育性是“無(wú)意為之”的，是按理所當(dāng)然的生活要求所獲得的效果，這對(duì)受教育的一方不構(gòu)成額外的精神和心理負(fù)擔(dān)，受教育者也是在不知不覺(jué)中吸收教育滋養(yǎng)的，不會(huì)產(chǎn)生逆反心理和抗拒行為。這是一種無(wú)意識(shí)的影響，與有意識(shí)的影響相比有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。有意識(shí)的影響或者說(shuō)有目的、有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，受教育者是能夠清楚意識(shí)到其目的和動(dòng)機(jī)的，自主的受教育者在有些情況下也會(huì)產(chǎn)生有目的、有計(jì)劃的“逆反與抗拒”。沒(méi)有逆反和抗拒，影響的施加和接受又都是無(wú)意間完成的，而且這一過(guò)程是長(zhǎng)期的，所以這種教育的有效性是可靠的。我們可以說(shuō)通過(guò)這種過(guò)程所形成的品質(zhì)是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。當(dāng)然，必須承認(rèn)，我們?cè)谶@一過(guò)程中所受到的影響和教育并不都是正面的、積極的，是多種成分混合在一起的，使人的整體人格呈現(xiàn)出一種多種成分共存的張力結(jié)構(gòu)。

二、學(xué)校日常生活道德教育功能發(fā)揮的障礙

作為日常性的學(xué)校生活和學(xué)校日常交往在教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域作為一個(gè)“軟”區(qū)，很少得到關(guān)注，到目前為止我們還不清楚如何最大限度地發(fā)揮其作用，但學(xué)校的教育實(shí)踐卻知道如何削弱、損害其作用。

制度無(wú)限膨脹，試圖把觸角伸到每一個(gè)角落。如前所述，無(wú)論是從應(yīng)然還是實(shí)然的角度，制度都是有邊界的，這一點(diǎn)是再“霸王”的制度也無(wú)法突破的極限。但在學(xué)校實(shí)際生活中，制度已經(jīng)無(wú)所不用其極，已經(jīng)極大地壓縮了日常性的生活空間。比如，課間是學(xué)生自由支配的時(shí)間，但學(xué)校制度已經(jīng)不滿足于在課間時(shí)間的隱形存在，而是將課間時(shí)間據(jù)為己有?？蓱z的課間十分鐘被學(xué)校做眼保健操的規(guī)定給吞噬了大半。不是被學(xué)生戲稱為“眼保氣”的眼保健操本身招人討厭，而是其占用了本應(yīng)該屬于學(xué)生自己的自由活動(dòng)時(shí)間。在這段時(shí)間里學(xué)生本可以自己由著性子游戲玩耍。成年人出于兒童健康的考慮所制定的做眼保健操的制度，在學(xué)生心里還不如廁所里的臭氣受歡迎！[3]不知道有什么方法能夠證實(shí)在課間做眼保健操比兒童自己玩耍放松更能使兒童的眼睛健康得到保證。

我們到小學(xué)去調(diào)研，常遇到小學(xué)生眼睛都不看你卻把手舉過(guò)頭頂行隊(duì)禮，嘴里還嘟囔一句：“老師好！”還沒(méi)等你回一句“你好！”他已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。這是制度化的規(guī)定對(duì)兒童日常行為的過(guò)度干預(yù)?！耙?jiàn)到老師要行隊(duì)禮”這項(xiàng)干預(yù)學(xué)生日常行為的要求有時(shí)讓學(xué)生無(wú)所適從。比如，一些小學(xué)生對(duì)在廁所遇到老師要不要行隊(duì)禮感到矛盾和困惑。[4]

三、如何最大限度的發(fā)揮學(xué)校日常生活的道德教育作用

1．有所不為

學(xué)校教育在很大程度上是一種自覺(jué)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在各個(gè)方面的主動(dòng)作為，這正是學(xué)校教育的獨(dú)特作用之所在。但學(xué)校教育這種作用的發(fā)揮好像已經(jīng)過(guò)了頭，就像我們計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的政府部門，什么事情都要管，什么方面都要操心，結(jié)果是該管的沒(méi)管好，不該管的則管得更亂。學(xué)校日常生活或具有日常性活動(dòng)道德教育的發(fā)揮，在很大程度上應(yīng)是學(xué)校主動(dòng)的教育活動(dòng)不應(yīng)該管的事情，應(yīng)該是學(xué)校自覺(jué)的教育活動(dòng)“所不為”的方面。

學(xué)校教育“所不為”的方面很多，包括：

（1）個(gè)人交往。個(gè)體兒童在學(xué)校中會(huì)自然交往，與一些兒童比較親密，與另一些兒童相對(duì)疏遠(yuǎn)，這都是正常的現(xiàn)象，學(xué)校教育最好不要橫加干涉，搞什么“傳幫帶”、“結(jié)對(duì)子”一類的“搭配”活動(dòng)。作為教育者的教師，在個(gè)人交往中也有自己的自然的、不自覺(jué)的選擇，何況兒童？

（2）自由支配時(shí)間?，F(xiàn)今的學(xué)校教育將兒童的時(shí)間切割成不同的塊分給不同的學(xué)科，再加上各種補(bǔ)習(xí)活動(dòng)，屬于兒童自己的時(shí)間越來(lái)越少。就是本該屬于兒童自由支配的課間和家庭時(shí)間，也被學(xué)校教育過(guò)多侵占了。這種侵占導(dǎo)致了兒童生活的“空殼化”，導(dǎo)致兒童生活中日常性的流失，導(dǎo)致兒童與日常性相關(guān)的個(gè)性發(fā)展的障礙與缺失。

（3）日常生活的范式。兒童的日常生活有自己的自然范式和倫理行為模式，學(xué)校教育對(duì)此應(yīng)該持尊重的態(tài)度，不能用自己所倡導(dǎo)的生活范式和行為模式來(lái)規(guī)訓(xùn)、宰制兒童的日常生活。

（4）兒童游戲與語(yǔ)言方式。兒童有自己發(fā)明創(chuàng)造的游戲和語(yǔ)言方式，成年人不能以自己喜歡與否作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行取舍與改造。只要不出現(xiàn)危機(jī)和傷害，學(xué)校教育可以采取順其自然的態(tài)度。

2．有所為

“有所不為”并不意味著對(duì)兒童的日常生活和交往視而不見(jiàn)，學(xué)校教育應(yīng)該對(duì)兒童的這種生活方式有所了解，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為教育干涉提供依據(jù)和時(shí)機(jī)。兒童在日常生活和交往中將自己的真實(shí)感受和自然行為方式表露出來(lái)，這是學(xué)校教育了解真實(shí)的兒童的機(jī)會(huì)。但學(xué)校對(duì)日常生活中的兒童的了解不能采取監(jiān)視等制度化的方式，應(yīng)該走日常的路子，即在與兒童一起過(guò)日常的生活中加以了解。

對(duì)兒童日常性的生活總體上應(yīng)順其自然，但也并不排斥適度干預(yù)。但干預(yù)應(yīng)該用在問(wèn)題和危機(jī)出現(xiàn)的時(shí)候。比如，兒童在日常交往中受大眾傳媒和成人世界的影響，可能會(huì)給同伴取各種各樣的外號(hào)，這種外號(hào)對(duì)一些兒童的傷害有時(shí)可能超出我們的想象，這時(shí)候，干預(yù)是必不可少的。當(dāng)然干預(yù)并不一定都是直接干預(yù)，也包括對(duì)制度化的學(xué)校生活的反思。比如兒童語(yǔ)言交往中出現(xiàn)了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕發(fā)霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出門被車撞死，洗臉被水淹死，吃面條被噎死，喝水被嗆死，看笑話笑死”這種情緒傾向時(shí)，教育者就應(yīng)該反思，是什么原因造成了兒童的這種看似是玩笑，但卻流露出潛意識(shí)中的冷漠與不正常心態(tài)。

3．對(duì)日常形式的借用

日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其獨(dú)特的作用，其不露痕跡性和效果的扎根性是任何有意為之的活動(dòng)所不具備的。學(xué)校教育可以吸取這些特點(diǎn)，通過(guò)借用日常生活的形式來(lái)實(shí)施自己有目的的教育。學(xué)校教育的很多活動(dòng)可以采取兒童所喜歡的兒童方式來(lái)進(jìn)行，借助兒童天性樂(lè)意為之的生活方式和文化方式來(lái)影響兒童，使其在不知不覺(jué)中接受教育和影響。有時(shí)，一個(gè)游戲比一籮筐的語(yǔ)言教導(dǎo)和苦口婆心的規(guī)勸更有效。比如，對(duì)學(xué)校的歸屬感教育，一個(gè)?；栈?qū)W校吉祥物設(shè)計(jì)游戲，可以比得上校長(zhǎng)和班主任的多次的長(zhǎng)篇大論。游戲是兒童自己的方式，學(xué)校教育的很多任務(wù)，如果能用游戲的方式來(lái)處理，使兒童沒(méi)有疏離感和抗拒感，教育效果就會(huì)好得多。

注：

[1]齊格蒙·鮑曼著，郁建興等譯：《生活在碎片之中——論后現(xiàn)代道德》，學(xué)林出版社2002年版，第56頁(yè)

[2]衣俊卿：《日常交往與非日常交往》，《哲學(xué)研究》1992年第10期