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我是一名年輕教師,由于我的教學(xué)經(jīng)驗不足,每次上課之前我都會閱讀大量的優(yōu)秀教案、名師教學(xué)實錄,希望能夠把知識更準(zhǔn)確、更清晰地傳授給學(xué)生;并依照現(xiàn)行的教育理念,在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生在自讀自悟的過程中受到教育。但往往由于課堂時間有限,很多時侯我都會積極地引導(dǎo)他們,學(xué)生們也很習(xí)慣我的這種“引導(dǎo)”。久而久之,在學(xué)生們的心里留下了“老師怎么理解,我們就跟著怎么理解”的方式,形成了不說“實話”的課堂。
在教學(xué)《落花生》這課中,開始半節(jié)課里,學(xué)生的學(xué)習(xí)都根據(jù)我的教學(xué)設(shè)計有條不紊地進(jìn)行著。在我出示“父親拿花生同蘋果、桃子、石榴做對比”時,很多孩子接受得都非???,讀懂了父親是說花生的品質(zhì)――默默奉獻(xiàn)。大家也都紛紛表示要做花生那樣默默奉獻(xiàn)的人。但當(dāng)我根據(jù)精心設(shè)計的教案反問道:“你們不想做像蘋果、桃子那樣的人嗎?未來的社會需要展示自我?。 焙⒆觽冞t疑了。我本想他們會按照教案上說的那樣,覺得外表美心靈也美更好(因為我們班的學(xué)生平時都很愛展示自我),但當(dāng)我叫起一個平時很愛展示自己的學(xué)生時,他卻回答說還是默默地等待別人發(fā)現(xiàn)的花生好。有了這位平時很優(yōu)秀的學(xué)生的引領(lǐng),很多孩子都說自己展示自己是不好的。這與我設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)有很大的分歧。在我的再三引導(dǎo)下,最后有一些孩子很不自信地說出了“展示自己也不錯”,但與我設(shè)想的卻完全不一樣。為了完成教學(xué)進(jìn)度我進(jìn)行了下一環(huán)節(jié),這節(jié)課在沉悶的氣氛中結(jié)束了,但孩子們的回答卻一直縈繞在我的耳際。
午休期間,我忍不住又問出了那個問題:“你們想做花生那樣的人,還是蘋果那樣的?”上課時那個第一個回答問題的孩子大聲說:“當(dāng)然是蘋果那樣的了,又美麗又有用。”其他同學(xué)也七嘴八舌地說起來,大部分的同學(xué)都喜歡既美麗又有用處的蘋果,討論得非常激烈。這不就是我要的課堂效果嗎?我充滿疑惑地問:“上課時為什么不這么說?”同學(xué)們都說:那篇課文講的就是花生當(dāng)然是花生好了,老師一定希望我們這么回答的。我一時間竟無話可說。通過這堂課的教學(xué),我深深地反思:在課堂教學(xué)中,教師的教和學(xué)生的學(xué)不可能是一成不變的,教師要根據(jù)教學(xué)中出現(xiàn)的一些突況,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況,靈活機(jī)動地調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計。這樣,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),才有助于教學(xué)任務(wù)的完成。
我平時給學(xué)生們發(fā)揮的空間太小了,一味地對著那些“經(jīng)典”的教案,而忽略了孩子們的發(fā)展。從那以后我盡量地讓他們把心聲暢談出來,還給他們自由、自主的課堂。我發(fā)現(xiàn)這樣做不但沒有拖延教學(xué)時間,相對于以往還有了很大的提高,沒有我過多的引導(dǎo),他們的理解也很準(zhǔn)確,甚至多了一些更精彩的理解和回答。對于正確的我都予以肯定,同學(xué)們在上語文課時回答也更大膽了。
孩子是天真的,他們的想法往往也會讓我們大開眼界。我們要給他們空間,讓他們自由地飛翔、盡情地發(fā)揮,于是會發(fā)現(xiàn)原來他們比你想象的還要出色。
一、教師首先扎實自己的教學(xué)功底
教師是知識的傳授者、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,教師水平的高低對課堂的教學(xué)質(zhì)量有著直接的影響。教師的教學(xué)功底決定了教師能否設(shè)計出合理的教學(xué)方案、能否有效解決學(xué)生的疑問或?qū)φn堂進(jìn)行有效引導(dǎo)。教師作為“教”的主體,只有具備了扎實的教學(xué)功底才能夠把知識清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。如果把教學(xué)比喻為建設(shè)高樓大廈,那教師自身的教學(xué)功底就是建設(shè)大廈的設(shè)計藍(lán)圖和建設(shè)材料。如果教師功底不扎實,莫說實現(xiàn)高效課堂,一般效率的課堂也難以保障。因此教師要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí),或是借鑒他人的教學(xué)經(jīng)驗,或是接受更高的教學(xué)培訓(xùn),或是不斷地搜尋有用的教學(xué)信息以豐富自己的知識儲備,對自己進(jìn)行千錘百煉。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”新課改中明確指出學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,因此學(xué)生具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣是能夠?qū)崿F(xiàn)高效課堂的最大保障。小學(xué)生好奇心強(qiáng),對世界的認(rèn)知水平還不夠,最容易被激發(fā)起興趣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多種,比如根據(jù)課文內(nèi)容做游戲、進(jìn)行知識點的趣解、將文章內(nèi)容與學(xué)生自身聯(lián)系起來等,下面我們舉例進(jìn)行介紹。
比如在進(jìn)行《狐貍和烏鴉》的教學(xué)時,老師可以將這篇課文變成一部小小的舞臺劇。課本知識做臺詞、學(xué)生做演員、講臺做舞臺,讓學(xué)生通過表演進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這個活動中,老師將學(xué)生分成幾個小組,每個小組分別進(jìn)行表演。小組中如何選擇演員、如何進(jìn)行表演都由小組成員自行決定。小學(xué)生比起其他階段的學(xué)生有更強(qiáng)的表現(xiàn)欲,他們更渴望表現(xiàn)自己,獲得老師以及同學(xué)的肯定。為了能達(dá)到更好的表演效果,學(xué)生會自行研究課本內(nèi)容,搜尋相關(guān)知識。通過這樣的方式,學(xué)生不僅能夠?qū)W到課本的知識,還能夠鍛煉自己的表達(dá)能力和組織能力,對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也有很大幫助。
此外,在教學(xué)中老師還可以通過讓學(xué)生幫忙設(shè)計教案或者準(zhǔn)備教學(xué)道具等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如老師在設(shè)計教案時,可以選擇幾個學(xué)生幫忙,然后將他們的想法加入其中。這不僅會讓學(xué)生有極大的成就感還會促使這些學(xué)生自覺維護(hù)課堂秩序或者帶動課堂氣氛。在教學(xué)中應(yīng)用到的小型教學(xué)道具老師可以讓學(xué)生幫忙準(zhǔn)備。比如在講解課文《爬山虎的腳》之前,老師可以讓能夠拿到爬山虎的學(xué)生幫忙準(zhǔn)備幾片葉子或幾根爬山虎的腳。在課堂上老師將其拿出來給學(xué)生觀看并特別聲明這是某某同學(xué)為大家準(zhǔn)備的。幫忙準(zhǔn)備的學(xué)生自然感到驕傲,而其他學(xué)生因為課文與自己的同學(xué)聯(lián)系了起來,自然會投以更多的關(guān)注。
三、備課不忘“備學(xué)生”
通常情況下,提起備課,大多數(shù)人都會想到備教材、備課標(biāo),很少有人能夠想到還需要“備學(xué)生”。學(xué)生是知識的接受者,整個教學(xué)的活動都是圍繞著學(xué)生展開,如果無法了解學(xué)生的詳細(xì)情況又怎能夠設(shè)計出最符合學(xué)生水平的教案?如何能在課堂上對學(xué)生進(jìn)行有效提問?如何才能實現(xiàn)高效的課堂?真正有效的課堂教育是以學(xué)生為中心來開展的。因此,老師在備課時不能忘記“備學(xué)生”?!皞鋵W(xué)生”的內(nèi)容主要包括以下幾點:第一要先了解班級的整體情況,比如班級的整體學(xué)生水平和整體的學(xué)習(xí)狀態(tài)等。第二是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),包括班級的整體基礎(chǔ)與學(xué)生的個人基礎(chǔ)。第三是要了解學(xué)生的個體特性,主要指單個學(xué)生的水平、愛好與特長等。第四要了解學(xué)生對上一階段課堂教學(xué)方法的適應(yīng)性。通過了解學(xué)生對之前學(xué)習(xí)方法的適應(yīng)之處與不適之處,老師可以優(yōu)化自己的教學(xué)方案。第五要了解學(xué)生有哪些變化。在發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的變化后及時調(diào)整自己的教學(xué)策略。
四、優(yōu)化提問的內(nèi)容
課堂提問是老師與學(xué)生進(jìn)行互動的法寶。但是現(xiàn)在的課堂提問中有不少的問題需要解決:無價值與無效的問題太多、提問問題的本身就是問題、問題中存在差異性等。這樣的提問內(nèi)容不僅會影響到課堂教學(xué)效率還會降低學(xué)生對老師的信任程度。因此,在每節(jié)課之前,老師要做好提問的“預(yù)習(xí)”、簡練提問的內(nèi)容、消除提問的不足并提升所提問題的啟發(fā)性與代表性。
五、使用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)
計算機(jī)及信息技術(shù)的發(fā)展給教學(xué)活動提供了很多便利的工具,多媒體就是其中之一。使用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)能夠使課堂的教學(xué)更加生動、形象,對激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動學(xué)生的積極性也有很大的幫助。多媒體能夠進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)所做不到的模擬演示。在小學(xué)階段,學(xué)生的抽象思維已經(jīng)在發(fā)展,但是這個發(fā)展還不完全,學(xué)生難以進(jìn)行抽象理解,此時老師就可以采用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)。比如在講述課文《落花生》時,很多學(xué)生難以理解為什么會采用“落”字,也理解不了為什么花生落到了地上就能夠結(jié)果,而這種意境用言語很難表達(dá)。老師此時可以用多媒體搜集一些花生的生長資料給學(xué)生觀看,從種子埋下到長出花柄與子房,再到子房長成為花生,用直觀的演示讓學(xué)生體會那種意境。此外,網(wǎng)絡(luò)是多媒體的一部分。網(wǎng)絡(luò)上有龐大的教學(xué)資源,老師可以加以運用來優(yōu)化自己的教案,解決教學(xué)中的難點。但需要注意的是,再先進(jìn)的教學(xué)工具也只能進(jìn)行輔助教學(xué),老師才是“教”的主體。在教學(xué)中要注意把握好“度”,切忌讓多媒體“喧賓奪主”。
關(guān)鍵詞:語文課堂 教材整合 優(yōu)化教學(xué)
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216(2015)12B-0054-01
課程的本質(zhì)是一種教學(xué)事件,這是美國心理學(xué)家加涅提出的概念,構(gòu)成教學(xué)事件的主要因素:教師、學(xué)生、教材、環(huán)境。教學(xué)不是“知識的灌輸”或“知識的移植”,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體和教育主體相互作用的過程。因此,課程是一種體驗和交流,這種體驗和交流的學(xué)習(xí)者即教師和學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗背景和獨特的感受對教材進(jìn)行交流。由于課程中教師和學(xué)生是主體,是認(rèn)識者,都帶著自己的特有感受感知教材內(nèi)容,教材的客觀性和主體的主觀認(rèn)識間必然產(chǎn)生“空間”。所以教師不能簡單傳授教材,而要創(chuàng)造性使用教材,應(yīng)考慮對教材知識進(jìn)行重組和整合,選取更好的內(nèi)容對教材深加工設(shè)計出豐富多彩的課,充分有效地將教材的知識激活,同時根據(jù)學(xué)生的實際情況處理教材內(nèi)容。所以新課程不只是“文本課程”,更是“體驗課程”。以下是我在教學(xué)中的一些嘗試和做法。
一、從課程標(biāo)準(zhǔn)方面
在語文教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)若教材能夠?qū)崿F(xiàn)課標(biāo)要求,我們會按照教材完成和設(shè)置某些環(huán)節(jié),如果教材不能實現(xiàn)課標(biāo)要求,就需要對教材進(jìn)行取舍和整合。如課例《記金華的雙龍洞》在教材中并沒有提出“復(fù)述雙龍洞”、感受大自然的壯觀景象的要求,在課標(biāo)中卻提出這樣的要求,這就需要依據(jù)教材引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述訓(xùn)練,在這個過程中對教材內(nèi)容進(jìn)行編排和調(diào)整,根據(jù)復(fù)述要求,在不改變原文主旨的基礎(chǔ)上,取舍和添加某些內(nèi)容。這是從課標(biāo)的要求出發(fā)對教材的變通。
二、從學(xué)生的實際需求方面
從學(xué)生的生活經(jīng)驗考慮,建構(gòu)主義認(rèn)為,復(fù)雜的學(xué)習(xí)領(lǐng)域應(yīng)針對學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和興趣,只有這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性,學(xué)習(xí)才可能是主動的。如課例《落花生》,學(xué)生從教材中略知花生的生長特點,但教材提供的信息不足以滿足學(xué)生對這方面知識的需要,借此引導(dǎo)他們收集有關(guān)花生生長過程的資料并結(jié)合日常生活中對花生知識的積累,通過相互交流討論,對花生的特點有了更深入的了解,拓展了教材內(nèi)容。這個知識的存儲過程是為了引導(dǎo)學(xué)生感知,了解花生的特點是為了探討“我們要做怎樣的人”這個問題而做的知識鋪墊,在此基礎(chǔ)上便于學(xué)生理解兩者之間的關(guān)系。
三、從教師的理解高度方面
如課例《爬天都峰》,教材只是讓學(xué)生明白爸爸說的話“你們這一老一小真有意思,都會從別人身上汲取力量!”的含義。筆者并沒有就教材而講教材,而是從老人和孩子之間怎樣汲取力量爬天都峰的話題延伸到生活中,比如,想想在生活中哪些事情讓我們能感受到“汲取”帶給我們的力量,這樣同學(xué)們的思路拓寬了。對于“汲取”一詞有了更深的理解。這樣處理教材就拓展了深度,給學(xué)生留出思維的拓展空間,激發(fā)學(xué)生的探究欲,充實了教材內(nèi)容。
四、從地域特點方面
從教材內(nèi)容的編排看,發(fā)現(xiàn)教材選定的某些篇目和當(dāng)?shù)氐膶嶋H狀況有些偏差,比如,和“春天”相關(guān)的古詩和文章,當(dāng)我們在使用教材時,需要結(jié)合本地的實際。如課例《燕子》描繪了南方春天生機(jī)盎然的景象,此時北方的春天還沒有到來,所以在感受南方春天帶給我們的美的享受的同時,聯(lián)系北方的實際。比如,讓學(xué)生思考:回憶北方的春天什么樣?把你看到的,聽到的,感受到的春天和文中南方的春天做比較,通過比較,學(xué)生明白了不同地域同一季節(jié)春天的差異性,這也是對教材內(nèi)容的補(bǔ)充。
五、從教學(xué)情況方面
我們的備課建立在教師的經(jīng)驗基礎(chǔ)上,帶有主觀性。教學(xué)中會出現(xiàn)許多意想不到的問題,這就要求教師事先考慮到學(xué)生課堂中的變化因素。因此,老師的教案要設(shè)計成為學(xué)生提供學(xué)習(xí)便利的學(xué)案,更多加入或考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)中的動態(tài)變化,所以教師一定要活用教材。當(dāng)課堂出現(xiàn)預(yù)案之外的問題時,要把握住課堂,靈活處理突發(fā)事件。比如,筆者在講《北京亮起來了》時,在備課時考慮到學(xué)生可能要關(guān)注到的問題,如北京道路發(fā)展、名勝古跡,但在學(xué)生交流時,突然討論到北京申奧的問題,講到在申奧過程中北京的種種變化。這時及時加入學(xué)生感興趣的奧運內(nèi)容,適時調(diào)整教學(xué)計劃,就能滿足了學(xué)生求知的需要。
六、從信息技術(shù)運用方面
在傳統(tǒng)教學(xué)中,黑板、粉筆、模型等傳統(tǒng)教學(xué)工具發(fā)揮著應(yīng)有的作用,隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,給我們的課堂帶來變革。如課例《爬山虎的腳》,文本描述爬山虎的腳怎樣一步步向上爬比較抽象,運用信息技術(shù)把文字描述具體化,就會直接清楚。扒住墻――拉一把――緊貼墻,這一系列動作利用動畫演繹的方式,形象地把爬山虎的腳怎樣用吸盤吸住墻,用力把莖往上拉,一步一步貼住墻向上爬的過程表現(xiàn)出來。運用這樣的呈現(xiàn)方式,把教材的文字表達(dá)方式演化為生動直觀的表現(xiàn)形式,易于學(xué)生接受和理解,同時把抽象的表達(dá)變成具體的演示。通過信息技術(shù)在教材中的應(yīng)用,優(yōu)化了教學(xué)效果,豐富了教學(xué)內(nèi)容。
總之,教師創(chuàng)造性使用教材更利于教師發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性,也為學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了平臺。
同仁之美
在櫻花、桐花相繼開放的季節(jié),我們來到了臺灣,本屆“兩岸四地暨新加坡創(chuàng)意語文教學(xué)交流活動”在臺中教育大學(xué)音樂廳內(nèi)如期舉行。兩天時間里,8場典范教學(xué)示范演示,彰顯著五地教師對語文學(xué)科的不同理解,也激蕩著兩岸四地語文教師共同的母語情懷。場內(nèi),主持人、評點教師、演示教師和觀摩教師之間個性地探究,激烈地辯論、真誠地回應(yīng);場外,春光不時攜著春雨,有聲地滴瀝,無聲地滋潤。
更可愛的是同行者。幽默風(fēng)趣的郭銘輝老師,身為特級老教師,幾近退休卻無半點陳年之氣,仍是滿滿的童真與歡樂。厚重深刻的唐建新老師,評點時一語中的、入木三分,在尖銳的批判中傾注著對后學(xué)者的呵護(hù),那濃濃的家鄉(xiāng)口音是每個人都有的兒時記憶。儒雅博學(xué)的馬新民老師,能夠入乎其內(nèi)、出乎其外,在《落花生》一課中傳遞兩岸四地情,以執(zhí)著詮釋壯年的最佳生命狀態(tài),求真而不好斗。內(nèi)斂真誠的薛強(qiáng)老師,言與行皆敏捷簡約,在受眾的渾沌糾結(jié)中妙手撥開云霧,還與會者一個更清晰的思路、更清醒的自我意識。深沉而不失親切的葉健剛老師,像小說中失散多年的大哥,他只微笑著看大家沉思與辨析,是一位守望者的姿態(tài)。順道乘著雅興而來的王大績老師,育人理念不僵化、不陳舊,在他那里,歲月沒有留下滄桑,只有人與智慧的交融。來自華南師大的周小蓬老師,來自深圳的姜東瑞、王愛娣老師,來自珠海的謝萬勝、鄭文佳、湯鳳珍老師等等,無不傳遞著美與善良。還有,促成此次交流活動的靈魂人物容理誠老師,他睿智而從容,如水一般流動不凝滯,如水一般包容著萬物。
大家在場內(nèi)聆聽思考,在場外延伸思辨。身處其間,我恍若覺得美好就在這里。但是,“曲終人散”之后呢?少年才子曾經(jīng)感嘆:勝地不常,盛筵難再。當(dāng)年王勃的路過和我們的專心前往肯定是有區(qū)別的,萍水相逢和有心相約也一定是不同的。懷揣美好,我們在他鄉(xiāng)尋找,在這里發(fā)現(xiàn)。如若領(lǐng)著這一份發(fā)現(xiàn)看看同仁,再想想自己,在生命的歷程中獲得更多的沉淀,再次聚首時,會是怎樣的美好的情境呢?
成人之美
此次到臺灣,源于蕭建智老師。去年七月,第五屆“兩岸四地”暨新加坡語文教學(xué)交流活動在澳門舉行,那次交流會中,我們聽了來自臺灣的蕭建智老師的一節(jié)課,他與澳門小學(xué)生一同分享唐代詩人賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》。在那節(jié)課中,蕭老師用吟唱的方式串聯(lián)課堂,帶領(lǐng)小孩子追隨作者和臺灣一代人的思鄉(xiāng)情懷。最簡單的課,是最美的課,也是最震撼人心的課,他帶領(lǐng)我們拋去各色理念和形式,回歸質(zhì)樸。大家不約而同地想到,去臺灣看看吧,看看那里的教育。
然而,這有多難!沒有行政主辦的力度,沒有經(jīng)費的支持,這能成行嗎?
美好的四月,當(dāng)我們坐在臺中教育大學(xué)求真樓的音樂廳內(nèi),可以看到該校語文教育學(xué)系彭雅玲主任的有序安排,可以看到臺中文山國小、仁美國小、立人國中、順天國中等學(xué)校的全力協(xié)辦,可以看到從香港、澳門、新加坡趕來的資深教師……是蕭建智老師的誠意促成,讓這些力量匯集到一起。我們每個人在現(xiàn)場都可以看到他:看到他給演示者照相,給大家錄像;看到他叮嚀參加演示教學(xué)活動的國小和國中的孩子們,演示結(jié)束時給孩子們褒獎和鼓勵;看到他張羅大陸參訪團(tuán)的午間工作餐,回答大家的每一個詢問……他已近退休年齡,高而瘦的身材,始終在忙碌著,始終笑著。你可以感受到,他滿心歡喜著自己的工作,自由而單純地愛著教育。
夫子曾言“君子成人之美”。現(xiàn)實其實已經(jīng)給了我們的生活太多必須去完成的事情,再多一件都很添累,都是麻煩,這是我們的思維方式。在我們的教育生活中,多少本可以去做、本應(yīng)該去做的事情就是因為“嫌煩”而撂下了。因為有蕭老師的成全,美好得以生成,而美好的教育就是成全人的教育。
里仁為美
去臺灣之前,我關(guān)注到這樣一則報道:高中語文教學(xué)研討會2012年11月3日在臺北舉行,逾百位語文教師通過教學(xué)經(jīng)驗分享、教案研討等方式,正視語文教學(xué)面臨的困境,呼吁讓語文教學(xué)回歸生命教養(yǎng),共創(chuàng)語文教育的“心視野”。用生命去影響生命,這樣的教育才是美好的。
從臺灣返回,又被柴靜主持的《看見》欄目吸引。那日《溫柔的堅持》播出,談的是臺灣的融合教育,特殊兒童與普通生共處互助,特殊生得到尊重悅納,普通生得到的成長更多。在這里我們可以看到,即使一個人被視為不可救藥、令人絕望,在他能夠被溫柔對待的時候,他的心靈中會發(fā)生怎樣的變化。生命的觸動與交流引發(fā)教育的美好。
回味臺灣的聽課感受,會自然地想起一個人——臺中立人國中的校長胡金枝女士。她博士畢業(yè),體驗過從小學(xué)到大學(xué)各個階段的教育教學(xué),最后她覺得國中這個階段(相當(dāng)于內(nèi)地的初中)的孩子最需要陪伴,所以她選擇在此處停留下來,去實踐自己追求的教育。在評點澳門教業(yè)中學(xué)賀誠校長的課時,她說道,我們都是生命的共同體,教育是以智慧啟發(fā)智慧,以生命感動生命。
在這里,我感受到更多的調(diào)節(jié)、協(xié)商、和睦、關(guān)懷和幫助。而這些友善的思維方式,一個人是做不到的,一定是一群人的相互體諒。愛,得以感染和傳播。
(一)
本屆交流活動的主題為“創(chuàng)意語文教學(xué)”。8位教師精彩紛呈的課堂示范,展現(xiàn)了創(chuàng)意語文的魅力。令人久久回味的是每節(jié)課后的點評交流,在爭論中碰撞思想、在質(zhì)疑中生成智慧,讓我們更深刻地理解了創(chuàng)意語文的內(nèi)涵。圍繞8節(jié)課,爭論的觀點集中在以下幾點。
1. 繼承與創(chuàng)新
來自北京景山學(xué)校的朱暢思老師,為國小六年級的學(xué)生教授了一節(jié)吟誦課《平仄之美》。以《夜雨寄北》《月色》《竹枝詞》等熟悉的詩歌為范例,引領(lǐng)學(xué)生逐步理解詩歌的平仄規(guī)律,掌握“平長仄短”的吟誦要領(lǐng),通過反復(fù)吟誦達(dá)到劃分詩句結(jié)構(gòu)、理解詩歌意境的目的。
對朱老師課堂的點評,展開了一場關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的熱烈討論。臺灣新竹教育大學(xué)董忠司教授,對其輕快、銳利、親切的課堂語言贊不絕口,認(rèn)為其授課充分展現(xiàn)了詩歌的語言美,形式美。國立臺中教育大學(xué)教師教育專業(yè)研究中心主任謝寶梅教授,對朱老師善用流行語、巧妙譬喻的語言風(fēng)格很認(rèn)同,對其課堂上處處關(guān)照學(xué)生的用心很贊賞。
另一方面,對吟誦教學(xué)的目的性、價值性、實用性,不少老師提出了異議。深圳南山區(qū)教育研究員唐建新老師,對朱老師課堂的現(xiàn)代化、娛樂化、創(chuàng)新性、互動性給予了很高評價,但也直言不諱地提出:過分強(qiáng)調(diào)讀音的技巧,會妨礙對語言感知、文字鑒賞、內(nèi)涵理解的深入,對詩歌的節(jié)奏也有一定的傷害。深圳福田區(qū)教師培訓(xùn)中心的薛強(qiáng)教育研究員,對古詩詞吟誦教學(xué)有深度的研究,他從專業(yè)的角度提出,古詩文中的韻文指的是詩詞歌賦曲聯(lián),只有詩才可以吟。古人云“吟安一個字,拈斷數(shù)根須”,吟誦是詩人的個性化創(chuàng)作。現(xiàn)代的吟誦教學(xué)能做到熟讀成誦、感知情懷、獲得審美熏陶就足夠了,切忌太復(fù)雜。
2. 預(yù)設(shè)與生成
8節(jié)展示課中,有的老師設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn),流程完整,呈現(xiàn)了一堂堂精心預(yù)設(shè)、目標(biāo)達(dá)成較好的課例。例如容理誠老師執(zhí)教的文言文《賣油翁》,通過文白對譯的方式,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,夯實基礎(chǔ),提升素養(yǎng),達(dá)到學(xué)以致用的目的。這堂課容量大,節(jié)奏快,基礎(chǔ)鞏固和能力培養(yǎng)并重,緊密關(guān)注學(xué)習(xí)過程,通過多層次朗讀、搶答、測試、自評等手段有效地達(dá)成目標(biāo)。
但是,也有一些展示課出現(xiàn)了超出預(yù)設(shè)的狀況,如:超時,沒有完成教學(xué)環(huán)節(jié);學(xué)生的反應(yīng)沒有出現(xiàn)預(yù)期效果,推動起來比較吃力;選取文本較深或較淺,與學(xué)生的實際水平不符;為了完成流程,進(jìn)展太快速,過渡不自然,等等。對于這些狀況,與會者提出了關(guān)于預(yù)設(shè)與生成的討論,主要有兩種聲音:
一種持“課堂是遺憾的藝術(shù)”論。認(rèn)為沒有完美的設(shè)計,沒有絕對理想的課堂。香港教育學(xué)院何文勝教授認(rèn)為,教學(xué)既有科學(xué)性,又有藝術(shù)性。理想的教案必須與現(xiàn)實的課堂相結(jié)合才有實效。賀誠校長說,語文是現(xiàn)場的課堂,不可能預(yù)設(shè)得環(huán)環(huán)相扣,如何巧妙處理,更能看出教師的功底。
一種持“預(yù)設(shè)是達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵”論。容理誠老師認(rèn)為:教學(xué)設(shè)計一定要明確目標(biāo),正確的目標(biāo)指引著正確的行為。優(yōu)良的教學(xué)設(shè)計是精研文本、預(yù)測學(xué)情、有彈性、有留白的創(chuàng)意性設(shè)計。薛強(qiáng)老師直言,展示課普遍存在課時不夠用的問題,這不是學(xué)生的問題,而是教師設(shè)計的問題。教師應(yīng)充分考慮到學(xué)生在這堂課到底學(xué)會了什么,有些老師按照程序走下去,表面上不斷追問學(xué)生“學(xué)會了嗎”,實際上為了完成環(huán)節(jié)而不顧學(xué)生實情,這不是真正的領(lǐng)悟理解,學(xué)生只是“被學(xué)會了”。
3. 目標(biāo)與手段
參看兩岸四地的語文課程標(biāo)準(zhǔn),對各地的語文教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行比較,盡管提法不同,但是有許多共同點:注重聽說讀寫基本能力的培養(yǎng),重視思維能力的發(fā)展,致力于文化素養(yǎng)的培育,加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的體認(rèn),注重語文學(xué)習(xí)與實踐的結(jié)合,等等。在具體課堂中,如何制定目標(biāo)?為達(dá)成目標(biāo)如何實施手段?與會者各抒己見,焦點集中在:
(1)目標(biāo)的設(shè)定
綜觀授課者的目標(biāo)設(shè)定,有繁有簡,有細(xì)致有概括。容理誠老師執(zhí)教《賣油翁》時,特別提出課堂目標(biāo)是:理解和學(xué)習(xí)運用“嘗”“但”“因”“去”“射”等單音節(jié)詞及“不亦……乎”的句式,這樣的目標(biāo)具體、明確。陳桂芬老師對朗讀教學(xué)提出的目標(biāo)為:能辨別語詞并了解文句意義,能有情味地朗讀等。相對而言,目標(biāo)比較簡略。針對有的教師目標(biāo)設(shè)定空洞、不務(wù)實的問題,容理誠老師認(rèn)為,正確的目標(biāo)是教學(xué)成功的關(guān)鍵。目標(biāo)不必貪多求大,應(yīng)做到一課一得,得得相連。美國著名教育家布魯姆認(rèn)為:“有效的教學(xué)始于準(zhǔn)確知道希望達(dá)到的目標(biāo)?!比堇蠋煹睦砟钫c此契合。
(2)教師的引導(dǎo)作用
有的教師注重自身的引導(dǎo)作用。廣東省東莞市北師大翰林學(xué)校的馬新民校長在《落花生》的導(dǎo)入環(huán)節(jié),以乾隆皇帝題詞“真有趣”和“真趣”相比較,引導(dǎo)學(xué)生體察文字背后蘊藏的“味道”。華南師范大學(xué)的周小蓬教授建議:為了使課堂更有效,教師在引導(dǎo)上可以適當(dāng)配合肢體語言,夸張展示,令學(xué)生感受更強(qiáng)。有的學(xué)者卻認(rèn)為,教師不要做太多暗示,應(yīng)該給予學(xué)生更多的自由,例如在朗讀教學(xué)中,不贊成齊讀,更不贊成老師帶讀,這樣容易引起干擾,聽不到學(xué)生自己的聲音。
(3)測試與評價的應(yīng)用
有的教師注重課堂的測試與評價作用。容理誠老師認(rèn)為,測試就是評價,核心是激勵,課堂就是檢驗教學(xué)成果的平臺。因此,在他的課堂上,訓(xùn)練環(huán)環(huán)相扣,測試由淺入深,評價具體直接。有的教師評價更柔性,更自由。香港圣公會青衣主恩小學(xué)的湯芷琪老師,采用了學(xué)生自己上臺貼獎勵貼的形式以資鼓勵,新加坡教育部課程規(guī)劃與發(fā)展司特級教師林季華老師運用了同儕互評的方式來激勵學(xué)生。
這些爭論與質(zhì)疑,體現(xiàn)了不同文化背景、不同課程標(biāo)準(zhǔn)下語文教學(xué)理念的差異,更體現(xiàn)了每位專家、教師對語文教學(xué)的個性化解讀。百家爭鳴、各抒己見、坦誠交流,這正是創(chuàng)意教學(xué)的價值所在。
(二)
本屆兩岸四地暨新加坡語文教學(xué)交流活動第一次在臺灣舉辦,主題為“創(chuàng)意語文教學(xué)”,頗有深意。臺灣是一個充滿活力的創(chuàng)意文化產(chǎn)地?!赌隙贾芸吩@樣評價臺灣的創(chuàng)意:“是街頭花招百出的選舉文宣,是原本各走各的粉圓與奶茶交集而成的珍珠奶茶,是根植于苗栗原鄉(xiāng)文化的華陶窯,是士林夜市,是誠品書店,是周杰倫,是云門舞集?!北挤拧⒆杂?、大膽的創(chuàng)意產(chǎn)品背后,富有創(chuàng)意的教育教學(xué)功不可沒。
1. 政府大力舉措提供了創(chuàng)意教學(xué)的培育環(huán)境
本次交流活動,不單純是進(jìn)行兩岸四地及新加坡語文教學(xué)交流活動,也是臺灣“國民小學(xué)師資培用聯(lián)盟”實施中的一項重要內(nèi)容。臺灣于2011年7月開始推動“國民小學(xué)師資培用聯(lián)盟”計劃,聯(lián)系教育專業(yè)組織,啟動“培育”與“致用”合作循環(huán)機(jī)制,整體性地提升教育質(zhì)量。臺灣師培聯(lián)盟中的很多成員參加了本次活動。師生們在富有活力的課堂展示和啟迪智慧的交流中,拓寬了視野,激發(fā)了創(chuàng)意,加深了對語文教學(xué)的專業(yè)思考。這種舉全社會之力促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的培育方式,為臺灣教育教學(xué)的創(chuàng)新提供了優(yōu)質(zhì)環(huán)境。
2. 高素質(zhì)的教師隊伍是推動創(chuàng)意教學(xué)的實踐者
具有國際視野、多元身份、專業(yè)精深、勤懇敬業(yè)是臺灣教師的特點。臺中市立立人國民中學(xué)的胡金枝校長,是臺灣師范大學(xué)教育學(xué)博士,在國小、國中、大學(xué)都工作過,也經(jīng)常參與內(nèi)地交流。豐富的閱歷、開闊的眼界、對教育的熱愛和探索,促成了她獨特的辦學(xué)理念。她認(rèn)為:“教育不是移山填海的工程,教育是細(xì)針密縫的刺繡;教育不是法令規(guī)章的堆砌,教育是苦口婆心的叮嚀。”表達(dá)了對教育人文本質(zhì)的理解。在上一屆交流活動中,臺中市南屯區(qū)文山國民小學(xué)蕭建智主任執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書》令人震撼。而這次,他是整個活動的籌劃組織者,每個環(huán)節(jié)都考慮得周全縝密,一絲不茍,精益求精。專業(yè)、務(wù)實、優(yōu)質(zhì)的精英教師們,是臺灣教育創(chuàng)新的引領(lǐng)者和實踐者。