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沒有規(guī)矩不能成方圓精選(九篇)

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沒有規(guī)矩不能成方圓

第1篇:沒有規(guī)矩不能成方圓范文

1、不以規(guī)矩,不能成方圓。------《孟子》

2、世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位------萊蒙特

3、人們厭煩了寂靜,就希望來一場暴風(fēng)雨;厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著,就希望鬧出點(diǎn)亂子來。------契訶夫

4、你掙得了安適的睡眠,你就會(huì)睡得好;你掙得了很好的胃口,你吃飯就會(huì)吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的--你得規(guī)規(guī)矩矩,老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西,然后才能享受它。你決不能先享受,然后才來掙得。------馬克·吐溫

5、地獄是一個(gè)爐灶,上面放著僧侶的熱鍋。它是教士的專用灶。天父教士的大廚師,很關(guān)心改善僧侶的營養(yǎng),他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。------霍爾巴赫

6、求必欲得,禁必欲止,令必欲行。--《管子。版法》

7、仲景諸方,實(shí)萬世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也,后之欲為方圓平直者,必于是取則焉。------元朱震亨《局方發(fā)揮》

8、天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。--《管子》

9、立法令者以廢私也,()法令行而私道廢。--《韓非子。有度》

10、言無二貴,法無兩適。--《韓非子。問辯》

11、圣王者不貴義而貴法,法必明,令必行,則已矣。--《韓非子。八說》

12、天下之事,不難于立法,而難于法之必行;不難于聽言,而難于言之必效。--張居正

第2篇:沒有規(guī)矩不能成方圓范文

底線教育的實(shí)質(zhì)是一種規(guī)則教育,也是一種如何做人和如何做事的“邊界教育”,這種教育要取得效果,嚴(yán)格說來不僅靠說,更要靠親身體驗(yàn)才能體會(huì)。在房祖名被抓獲后不久,成龍表示,“國有國法,家有家規(guī),必須遵守。我從來沒有為這件事動(dòng)用過一個(gè)關(guān)系?!睋?jù)說,曾有朋友和律師建議成龍依法對房祖名申請取保候?qū)?,但被他拒絕。

成龍的做法為多數(shù)父母樹立了表率。事實(shí)上,很多事情并非到了違法犯罪的時(shí)候才不得不讓其“承擔(dān)”,也并非等孩子長大成人后才不得不讓其“負(fù)責(zé)”,對于多數(shù)父母而言,從日常小事做起,從孩子小時(shí)候就應(yīng)該有意識地訓(xùn)練其“規(guī)則意識”“責(zé)任意識”和“擔(dān)當(dāng)精神”。

在這方面,中國父母和西方父母的做法的確有不少差距。在西方,很多父母會(huì)為孩子量身定制諸多規(guī)矩,這些規(guī)矩一般都是經(jīng)過孩子同意,且對父母孩子雙方都具有約束力。一旦違反,就要嚴(yán)格按照“規(guī)定”接受懲罰進(jìn)行反省,以此訓(xùn)練孩子的行為邊界意識。其實(shí),中國傳統(tǒng)教育也是強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩”的,所謂“沒有規(guī)矩不能成方圓”。只是這種規(guī)矩的初衷很多時(shí)候只是方便成人樹立權(quán)威,自然也難以做到平等和對等。當(dāng)然,更要緊的是,事實(shí)上不少中國父母自己就缺少對規(guī)則的遵守意識和敬畏意識,所謂“有其父必有其子”,無原則的父母自然之會(huì)教育出無是非的孩子。假若當(dāng)初成龍?jiān)诜孔婷r(shí)候就讓其“付出代價(jià)”,又何至于有今天?

第3篇:沒有規(guī)矩不能成方圓范文

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:大家好!

今天,我很高興、也很榮幸、能夠以班長的身份站在這里演講。我深深知道“班長”這個(gè)詞的份量,它是一種沉甸甸的責(zé)任,它包含著老師和同學(xué)對我的信任和期望。所以我在這里莊嚴(yán)承諾:我一定盡我最大的努力,為大家服務(wù)好,共同把我們的班級建設(shè)成一個(gè)積極、健康、全面發(fā)展的和諧班級。

我們都知道中國的“詩圣”是唐朝的杜甫,杜甫的字是 “子美”,翻譯成現(xiàn)代文,就是這個(gè)男子很美,很酷,很帥,夠自戀了吧。他真的很有資格,因?yàn)樗龅穆稍姡煜碌谝?。他曾?jīng)說,“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”。意思是,我的僻好是特別喜歡寫詩琢句,如果寫不出驚人的好詞句,那就到死也不肯罷休。我們學(xué)過他的很多詩,我比較喜歡他的《望岳》,寫我們山東泰山,很有氣勢,有胸襟有抱負(fù),“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”律詩講究字的平仄,什么頷(汗)聯(lián)頸聯(lián)要求對仗等等,這是規(guī)矩。沒有這些,不能稱為律詩。同理,我們班級良好風(fēng)氣的養(yǎng)成,也像作律詩一樣需要遵守規(guī)章制度。這就是前人經(jīng)常重復(fù)的那句老話,“無以規(guī)矩不能成方圓。”所以,這就是我說的第一點(diǎn):遵守紀(jì)律是我們行動(dòng)之先,它是我們做好事情的前提和保證。比如,不做危害他人,損人利己的事情;不做損害集體利益,破壞班級榮譽(yù)與形象的事情。遵守紀(jì)律不是一句空話,這需要自覺自律,老是靠監(jiān)管、靠督促、靠檢查、靠處罰不是好的做法。加強(qiáng)紀(jì)律性,在這方面,我當(dāng)然要率先垂范。

針對班內(nèi)的實(shí)際情況,我作為班長應(yīng)該做好以下幾點(diǎn):

一、要有團(tuán)隊(duì)合作精神,做到工作公正合理、科學(xué)有序。同時(shí)還要幫助、配合各班委其他干部做好工作,積極開展各項(xiàng)活動(dòng)。班長是領(lǐng)頭人,要靠大家的支持幫助,所謂眾人拾柴火焰高。必須充分發(fā)揮好班委同學(xué)的作用,合理分工,各負(fù)其責(zé),讓最合適的人去做他最擅長的事,發(fā)揮他們的特長。從而做到行之有效,建立一個(gè)合理有序的班級管理體系。比如:鄒安迪要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)方面的長處,不但要搞好自己的學(xué)習(xí),還要想辦法提高班級平均分?jǐn)?shù),可以多向同學(xué)們介紹學(xué)習(xí)的好辦法,另外,宋昊宇語文、數(shù)學(xué)方面,李天尤在英語方面應(yīng)該多想辦法,協(xié)助學(xué)習(xí)委員一起把我們班的各科成績快速提高,向年級前幾名沖刺;楊毅在班級衛(wèi)生管理方面很有經(jīng)驗(yàn),我們班委要協(xié)助楊毅在以后的衛(wèi)生檢查中向不扣分努力,在這方面,細(xì)心的張笑天要多動(dòng)腦筋,多想更細(xì)致的辦法多協(xié)助楊毅;張伊在對外宣傳方面已經(jīng)很有經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該繼續(xù)努力,班委們也會(huì)協(xié)助張伊繼續(xù)把宣傳工作做得更好;我們班在體育方面比較薄弱,李祖威和吳雨婷要多帶領(lǐng)大家進(jìn)行室外活動(dòng),提高我們班同學(xué)的身體素質(zhì),從而更要的迎接以后的緊張學(xué)習(xí);王婧霏多給大家提供娛樂方面的素材,使大家在緊張的學(xué)習(xí)之余充分放松心情,做好自我心理調(diào)節(jié)。以上是我膚淺的想法,在以后的實(shí)際推行中大家還要就相關(guān)問題深入討論。

第4篇:沒有規(guī)矩不能成方圓范文

您好!先簡單的介紹下自己,我是來自投資101班的班長__,同時(shí)也是學(xué)生會(huì)文藝部的一名干事,第六期的入黨積極分子。

很高興能有機(jī)會(huì)參加這次助教的競選,不管成功與否,都是一次珍貴的經(jīng)歷,我堅(jiān)信經(jīng)歷就是財(cái)富。

在我看來,助教是一個(gè)非常具有挑戰(zhàn)性的職務(wù)。作為助教需要引領(lǐng)大一新生認(rèn)識大學(xué)生活,那么就需要一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人來完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。在任職班長的一年中,我注重班級的常規(guī)管理工作,我認(rèn)為這是一個(gè)優(yōu)秀的班集體所應(yīng)具備的基本素質(zhì),所以班級的綜合測評也一直位于前列。

我相信做了一年的班長,我有能力去當(dāng)好2011屆的助教。我會(huì)盡心、盡力、盡職的為他們服務(wù)。首先我會(huì)帶領(lǐng)她們一起認(rèn)真學(xué)習(xí)校規(guī),古人說的好“不以規(guī)矩不能成方圓”。2010屆基本是90后的,是一批非常有個(gè)性的小青年。必須要有校規(guī)制約他們,讓他們在不觸[,!]犯校規(guī)的基礎(chǔ)上自由發(fā)展。相信有個(gè)性的人一定會(huì)有所作為,但又要在良好的環(huán)境下才能有好的作為。

其次我會(huì)幫助她們認(rèn)識大學(xué),這不僅是一個(gè)提供我們學(xué)習(xí)的平臺,更是我們認(rèn)識社會(huì),提升自己的一個(gè)平臺。我會(huì)鼓勵(lì)他們多參加活動(dòng),不要太去在乎結(jié)果,這個(gè)社會(huì)有很多不公平的時(shí)候,但我們能做的就是逼迫自己做的更好,讓這個(gè)社會(huì)不得不對你公平。所以我會(huì)教他們注重努力的過程,還是那句話,經(jīng)歷了就是人生的一筆財(cái)富。

第三,一個(gè)班級的凝聚力是非常重要的,在注重個(gè)人發(fā)展的同時(shí),不能忘了自己的班級。必須要培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感,那就要舉辦很多有意義的活動(dòng)來團(tuán)結(jié)他們。在舉辦活動(dòng)的時(shí)候,又可以考慮班委的合適人選,在活動(dòng)的組織的過程中,有能力的同學(xué)會(huì)涌現(xiàn)出來,當(dāng)然還會(huì)有一些有能力沒施展的,我會(huì)建立一個(gè)聊天平臺,私下和他們多交流,和他們成為很好的朋友,得到他們的信任,我相信他們會(huì)愿意和我說最真實(shí)的想法。

最后,當(dāng)他們適應(yīng)了大學(xué)生活后,我也應(yīng)該放手讓他們自己去闖,不會(huì)在條條框框的約束他們,但會(huì)一直關(guān)注著他們,注重和他們私下交流,我知道有些人沒有擔(dān)任班干或?qū)W生會(huì)干事,沒有明確的學(xué)校目標(biāo),那么他們的大學(xué)生活會(huì)過的很頹廢。作為過來人我會(huì)用心和他們交流,把自己的經(jīng)歷告訴他們,不讓他們?nèi)绠?dāng)初的我一樣。

在跟他們接觸交流的同時(shí)我相信自己也會(huì)在他們身上學(xué)到很多,我們會(huì)共同進(jìn)步,共同營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活氛圍。希望能有這樣的一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì),我會(huì)以高度的責(zé)任心來完成自己的目標(biāo)和計(jì)劃。謝謝!

第5篇:沒有規(guī)矩不能成方圓范文

以兩手托天來調(diào)理三焦,是健身氣功·八段錦第一式的要義。而該式功法中規(guī)中矩,內(nèi)方外圓的功理則揭示了習(xí)練該功法的根與本。常言道:沒有規(guī)矩不能成方圓。本文圍繞內(nèi)方外圓,擬從功法運(yùn)動(dòng)、健身機(jī)理以及涵養(yǎng)道德等方面談一些感想與體會(huì)。

一、功法運(yùn)動(dòng)在方圓中

所謂方與圓是指該式運(yùn)動(dòng)的規(guī)矩與形式。內(nèi)方是指功法動(dòng)作的要領(lǐng)與約束條件,外圓則是指功法動(dòng)作的運(yùn)行形式。同時(shí),在內(nèi)方外圓的運(yùn)動(dòng)中更好地發(fā)揮調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息的健身作用。

動(dòng)作運(yùn)行亦方亦圓。習(xí)練該式動(dòng)作,其運(yùn)行線路有一條明顯的方圓軌跡。尤其是手臂的活動(dòng)內(nèi)行于方,外展于圓,意氣隨形。從形體上看,在上提時(shí),則以內(nèi)方為要,盡顯陽剛之氣;而當(dāng)下降時(shí),則以外圓為要,凸顯柔和之氣;縱觀整個(gè)動(dòng)作過程,內(nèi)方不失其矩,外圓遵循其規(guī),展示出身、心、息合而為一的人體圓柔運(yùn)動(dòng)。對此,可從該式動(dòng)作中找到方圓運(yùn)行的六個(gè)軌跡點(diǎn):①雙手交疊點(diǎn)。兩腳平行站立,與肩同寬。掌心向上,雙手交疊在小腹前,與肚臍形成一個(gè)三角。②兩手上提點(diǎn)。吸氣時(shí)兩手上提到膻中穴。③轉(zhuǎn)掌上托點(diǎn)。翻轉(zhuǎn)掌心向上托,使兩臂充分伸展,不可緊張,仿佛伸懶腰狀。同時(shí)緩緩抬頭上觀,要有擎天柱地的神態(tài)。④上托閉氣點(diǎn)。向上托至高點(diǎn),目視前方,閉氣片刻。⑤轉(zhuǎn)掌下落點(diǎn)。呼氣時(shí)兩掌分開沿體側(cè)下落。⑥下按恢復(fù)點(diǎn)。兩掌合抱于腹前。這一式中亦方亦圓的軌點(diǎn),展示出一種圓活柔緩、綿綿若存、恬靜淡泊的氣功態(tài)。

技術(shù)要領(lǐng)從方就圓。從方就圓是該式動(dòng)作的內(nèi)在要求,其技術(shù)要領(lǐng)可歸納為八個(gè)要點(diǎn):①方而中正。動(dòng)作起始就以肩井穴對涌泉穴、百會(huì)穴對會(huì)陰穴的要領(lǐng),做到姿勢端正,為正式練功做準(zhǔn)備。②圓而斂收。開始做動(dòng)作之前,先陰掌心向上,雙手交疊在小腹前,兩手與肚臍形成一個(gè)三角。將氣機(jī)收于下焦丹田,兩手合抱在腹前時(shí),不要抱得太高。體現(xiàn)出斂收求圓的技術(shù)要領(lǐng)。③松而致虛。身體放松,兩腿微屈,做到“八虛”:兩腋虛,舒肝膽氣;兩肘虛,舒心肺氣;兩胯(腹股溝)虛,舒脾胃氣;兩腘窩虛,舒腎氣。④內(nèi)勁力撐。托天時(shí)最關(guān)鍵的一點(diǎn)是掌根一定要撐天,這樣才能打開手臂上的陰經(jīng),也才能抻拉整個(gè)后背俞穴。⑤伸臂貼耳。手臂上舉時(shí),注意要用兩臂貼住耳朵,因?yàn)槿挂彩亲叨康?。⑥高點(diǎn)屏息。兩掌上舉到最高點(diǎn)時(shí),要稍微定住,屏息一會(huì)兒。屏息就可讓人體的氣機(jī)在五臟六腑之中鼓蕩一圈,即“內(nèi)按摩”,用氣機(jī)按摩五臟六腑。兩臂上舉并屏息,除了按摩內(nèi)臟,也鍛煉了人體的膈肌。經(jīng)常鍛煉膈肌,可延緩衰老。⑦運(yùn)動(dòng)夾脊。雙臂上舉時(shí)有一個(gè)夾脊的動(dòng)作,對活動(dòng)背后的膏肓穴很有好處,可舒緩背部的疲勞感。⑧下落緩慢。然后兩腿微屈,兩臂在體側(cè)緩緩下落,然后恢復(fù)起始狀態(tài),即掌心向上,雙手環(huán)抱在小腹前,與肚臍形成一個(gè)三角,目視前方。此時(shí),身體的重心要緩緩下降,氣往下走,全身都放松下來。兩掌下落時(shí)要松腰沉髖,沉肩墜肘,松腕舒指,保持上體中正。從這八個(gè)技術(shù)要領(lǐng)中發(fā)現(xiàn),內(nèi)方外圓的理念貫穿始終,引導(dǎo)著精氣神在方圓之間運(yùn)動(dòng)。

功法功理依方據(jù)圓。該式的功理在于它要符合天地運(yùn)行的節(jié)律與“天人合一”的理念。古人以地球?yàn)橹行?,一年之?nèi),春生夏長,秋收冬藏;一日之內(nèi),太陽東升西降,日出而作、日落而息。正午太陽行于南方,陽氣最盛;日暮陽氣潛藏,陰氣漸生;子夜陰氣已盡,陽氣復(fù)生。就這樣周而復(fù)始,又形成一個(gè)新的循環(huán)。太陽的升降是以“中土”地球?yàn)橹行牡?,人體是以中土為軸,四維為輪而進(jìn)行的氣化運(yùn)動(dòng)。

所謂中土為軸,就是以脾胃(中土)為中心和樞紐。脾升而胃降,胃主受納飲食,經(jīng)過消化以后由脾向上升舉,繼而輸送于全身各個(gè)臟器,成為營養(yǎng)之來源。人體生理以脾胃中土為中心,健身調(diào)養(yǎng)仍然應(yīng)該以調(diào)理脾胃為中心,處處顧護(hù)胃氣,原因就在于此。

所謂四維為輪,就是五行除了土以外的金、木、水、火四行?!秲?nèi)經(jīng)》上說:“肝生于左,肺藏于右,心部于表,腎治于里,脾為之使,胃為之市。”在脾胃這個(gè)樞紐的帶動(dòng)下,金、木、水、火四行都圍繞在中土的周圍,共同完成人體生命的氣化過程。

所謂左升右降,就是木升金降、肝升肺降?!白笥艺撸庩栔缆芬病?,左為陽,右為陰,左升右降就是陽氣上升,陰氣下降。肝為木,應(yīng)東方,肺為金,應(yīng)西方,太陽東升西降,人面南而立,人體氣機(jī)就是左升右降。肝主疏泄,肝居于左而氣行于右,肝的經(jīng)氣從人體的左側(cè)上升,肺的經(jīng)氣從人體的右側(cè)下降。“金木者,生成之終始也”,這樣一升一降,周而復(fù)始,循環(huán)完成人體生理的一個(gè)圓的運(yùn)動(dòng)。

所謂水火既濟(jì),就是水升火降,腎水要蒸騰,心火要下降?!八鹫?,陰陽之徵兆也”,水在人體屬于腎臟,腎臟在人體的下部,火在人體屬于心臟,心臟在人體的上部。孤陰不生,孤陽不長,是指人體上部的心火要往下與腎水相交,這樣水就不至于寒冷;人體下部的腎水要往上蒸騰與心火相交,這樣火就不至于太旺,呈現(xiàn)一種水火既濟(jì)的狀態(tài)。如果水在下而火在上,就是水火分離,人體就要生病了。

所以,兩手托天理三焦這一式健身功理,既具有外在的典型的圓的形體運(yùn)動(dòng),也有氣機(jī)在不停地如圓轉(zhuǎn)動(dòng),在運(yùn)動(dòng)的過程中不斷地調(diào)整,以適應(yīng)天地自然界的圓運(yùn)動(dòng),從這個(gè)意義上講,如同地球繞著太陽自轉(zhuǎn)一樣,人體生命也是一個(gè)遵循內(nèi)在規(guī)律的圓的運(yùn)動(dòng)。

二、健身導(dǎo)引運(yùn)行在方圓中

第6篇:沒有規(guī)矩不能成方圓范文

在英國高等刑事法院門前的墻壁上,鐫刻著一塊銅牌,上面寫著:縱然天地毀滅,正義也要得到伸張。第一次讀到這句話,我的心就為其中所蘊(yùn)涵的永恒的公正與堅(jiān)定的信念而深深的折服與感動(dòng),從那時(shí)起,我就再也想象不出還有什么職業(yè)能比做法官更為神圣、更為艱辛。

沒有規(guī)矩,不能成方圓;沒有法制,無以治國安邦。然而,再完美的法律,如果沒有人來執(zhí)行或者用人不當(dāng),都將是一紙空文,難以收到預(yù)期的效果。如果說法律代表了公正與秩序的話,那么法官作為法律的執(zhí)行者和社會(huì)正義的最終維護(hù)力量,就是社會(huì)良知的守護(hù)神。不要說人世間有多少千古奇冤要待法官予以昭雪,更不用說法官手中的大筆一揮,財(cái)產(chǎn)被分割,感情被傷害,人頭會(huì)落地,即使對那些每時(shí)每刻發(fā)生的瑣碎糾紛的解決,就已經(jīng)是極不尋常、勞心費(fèi)神的事。自由主義法學(xué)者甚至認(rèn)為,法官點(diǎn)點(diǎn)頭給人們帶來的得失都要遠(yuǎn)比立法機(jī)關(guān)的任何一項(xiàng)議案所帶來的更大。可見法官角色之重要。

世事之復(fù)雜、人心之不可測、事物之多變,恐怕連神都難以把握,聽訟審案一不留神就可能殃及無辜,也可能使罪魁禍?zhǔn)族羞b法外。而法官所面臨的正是這么一件要保持中立、客觀、誠實(shí)、有禮,在正義邪惡、是非對錯(cuò)之間做到?jīng)苤^分明、不偏不倚、不贏不損、明察秋毫、伸張正義的神圣而又艱難的工作??梢姡俟僦?,唯有法官難做。法官是普遍人,但由于被擺在一個(gè)不普通的位置,我們便不能把他們作為普通人看待。崇高的職業(yè),需要有超凡的才智、豐富的情感和高度靈性的人。它要求法官具有仁愛、自制、謙虛、精細(xì)、勤勉、忠誠、勇氣、犧牲、緘默、反省的特殊司法氣質(zhì)。

作為一名法官,應(yīng)當(dāng)忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于法律。因?yàn)榉ü俚乃痉?quán)來自于國家和人民的授予;至于法律,對于法官來說,則是他唯一應(yīng)當(dāng)服從的對象。

作為一名法官,應(yīng)當(dāng)剛直不阿,清正廉潔。因?yàn)榉ü俚穆氊?zé)就在于平停獄訟、判斷是非、分清曲直,以便主持公道、懲惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清,而這一切都將取決于法官自身的正直、清明與廉潔。

作為一名法官,應(yīng)當(dāng)謙遜文明、勤勉敬業(yè)。因?yàn)樽鳛橐幻ü?,就意味著在最考?yàn)人的耐性的情況下保持耐性,意味著尊重不尊重你的人,意味著對無禮的人彬彬有禮,意味著自信而不自負(fù),果決而不草率。法官所要維護(hù)的司法尊嚴(yán)和司法機(jī)關(guān)的公信力,應(yīng)當(dāng)并且也只能通過每一個(gè)法官文明的司法行為來實(shí)現(xiàn)。

第7篇:沒有規(guī)矩不能成方圓范文

行情況,從而也越來越需要掌握國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的詳細(xì)信息。因此,統(tǒng)計(jì)作為提供國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況信息的重要工具,受到了國內(nèi)與國外、政府與公眾、學(xué)者與官員越來越廣泛的關(guān)注。因此統(tǒng)計(jì)工作又面臨著新的挑戰(zhàn),作為一名統(tǒng)計(jì)人,要敢于迎接挑戰(zhàn),不僅要完成本職工作,而且要做好本職工作,成為一名優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)人。怎樣才能成為一名優(yōu)秀的統(tǒng)計(jì)人,筆者認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

一、發(fā)揚(yáng)五種精神

一是學(xué)習(xí)精神。社會(huì)是不斷發(fā)展的,科學(xué)是不斷進(jìn)步的,知識是不斷更新的,因此,作為一名統(tǒng)計(jì)人,一定要發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)精神,遵循“活到老、學(xué)到老”的古訓(xùn),變?yōu)檫m應(yīng)社會(huì)需要我讀書為主動(dòng)的我要讀書建設(shè)社會(huì),持之以恒,孜孜不倦。

二是團(tuán)隊(duì)精神。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神,就是要求我們在做好本職崗位工作的基礎(chǔ)上,齊心協(xié)力,緊密協(xié)作,心往一處想,勁往一處使,確保本單位其他各項(xiàng)工作的順利完成。

三是求真務(wù)實(shí)精神。務(wù)實(shí)就是實(shí)事求是。發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)精神,就是想問題、做工作,不好高騖遠(yuǎn),沉下心思,一切從實(shí)際出發(fā),一步一個(gè)腳印,扎實(shí)地解決現(xiàn)實(shí)中的各種問題。

四是奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神,是一名國家工作人員應(yīng)有的品質(zhì)。奉獻(xiàn)精神,對于統(tǒng)計(jì)人來講,更有著特別的意義。統(tǒng)計(jì)工作服務(wù)的是宏觀決策,著眼于事務(wù)的總體,無權(quán)有責(zé),清苦、貧寒,沒有奉獻(xiàn)精神就無法干好統(tǒng)計(jì)工作。

五是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)國家、一個(gè)民族經(jīng)久不衰的源泉,是統(tǒng)計(jì)部門前進(jìn)的長遠(yuǎn)動(dòng)力。作為統(tǒng)計(jì)人,要不斷地創(chuàng)新工作思路和工作方法,策應(yīng)新的形勢,新的要求,變“等待式”統(tǒng)計(jì)為“主動(dòng)出擊式”統(tǒng)計(jì),擯棄簡單匯總上報(bào)為綜合分析預(yù)測,充分發(fā)揮統(tǒng)計(jì)調(diào)查職能,綜合運(yùn)用抽樣調(diào)查、典型調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、綜合分析等統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法,力爭把統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)搞準(zhǔn)、搞全、搞實(shí)。

二、強(qiáng)化五種意識

一是服務(wù)意識。統(tǒng)計(jì)部門是一個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu),服務(wù)于公眾利益、服務(wù)于長遠(yuǎn)發(fā)展。統(tǒng)計(jì)工作人員理所當(dāng)然要強(qiáng)化服務(wù)意識,為政府,為公眾服好務(wù),當(dāng)好人民的公仆。

二是大局意識。我們想問題、辦事情都要摒棄個(gè)人利益、短期利益,用發(fā)展的眼光、遵循有利于全局的原則看待具體事務(wù)。當(dāng)個(gè)人利益和局部利益與集體利益和全局利益發(fā)生矛盾時(shí),要以集體利益和全局利益為重。

三是進(jìn)取意識。社會(huì)是一個(gè)大熔爐,夾雜著各種各樣的思想、人生態(tài)度和處事標(biāo)準(zhǔn)。因此在實(shí)際工作中,會(huì)遇到這樣或那樣的困難,作為統(tǒng)計(jì)人,要在各種困難面前,銳意進(jìn)取,勇往直前。

四是紀(jì)律意識。古話說得好,沒有規(guī)矩不能成方圓。紀(jì)律就是規(guī)矩,用之于規(guī)范秩序、規(guī)范程序的制度。規(guī)范大范圍、大行業(yè)、大環(huán)境的紀(jì)律,國家通過法律、法規(guī)的形式來制定。規(guī)范小單位、小范圍的紀(jì)律用制度的形式體現(xiàn)。作為統(tǒng)計(jì)人,不僅要遵守單位的各項(xiàng)規(guī)章制度,而且要遵守國家的各項(xiàng)方針政策。

五是服從意識。下級服從上級、地方服從中央是一條鐵的紀(jì)律。除非上級決策有重大失誤和隱患,否則任何人、任何單位均不得違背、均不得打折扣。作為一名統(tǒng)計(jì)人,就是要毫不猶豫地服從領(lǐng)導(dǎo)的安排,不能拈輕怕重,瞻前顧后,再苦再累,也要勇挑重?fù)?dān)。

三、提高五方面的能力

一是業(yè)務(wù)能力。統(tǒng)計(jì)是一門科學(xué),體系完整,內(nèi)容博大精深,并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步,日益擴(kuò)展。我們從事統(tǒng)計(jì)工作,不僅要掌握基本的統(tǒng)計(jì)理論,而且要熟悉掌握一定的統(tǒng)計(jì)技巧,這樣才能成為統(tǒng)計(jì)行業(yè)的行家理手。

二是適應(yīng)能力。適者生存是生物進(jìn)化的一大規(guī)律,人類也如此。作為一名統(tǒng)計(jì)人,就是要不斷適應(yīng)環(huán)境的變化,適應(yīng)新的形勢的要求,不斷更新知識,武裝頭腦,游刃有余地運(yùn)用新的統(tǒng)計(jì)手段。

三是寫作能力。統(tǒng)計(jì)部門的工作就是處理統(tǒng)計(jì)信息。如何把這些信息研究、開發(fā)、表達(dá)出來,就需要有扎實(shí)的寫作能力。

第8篇:沒有規(guī)矩不能成方圓范文

商業(yè)模式是市場經(jīng)濟(jì)全面開放下的新產(chǎn)物,它屬于商業(yè)化發(fā)展的新形式,任何企業(yè)都是以盈利為目的的。遵循市場規(guī)律,堅(jiān)持商業(yè)化發(fā)展道路,是現(xiàn)代化市場全面開放下的必然之舉。在這樣的商業(yè)模式運(yùn)行之下,市場一定要做好營銷管理工作,加強(qiáng)對成本的管控,完善相關(guān)制度體系,并做好資金的管理使用,真正提高資金利用效率,發(fā)揮企業(yè)的成本優(yōu)勢。

1.1加強(qiáng)人們對市場營銷成本管理和控制的認(rèn)識

受傳統(tǒng)企業(yè)經(jīng)營管理模式和思路的限制,企業(yè)員工對市場營銷成本管控的認(rèn)識度不足,在實(shí)際管理過程中缺乏科學(xué)指導(dǎo),工作開展困難,且過于將精力集中在了市場渠道的擴(kuò)建上,忽視了成本控制的意義。對此,商業(yè)模式下的市場營銷企業(yè)一定要立足長遠(yuǎn),將眼光轉(zhuǎn)移到成本管理上,注重宣傳,幫助企業(yè)全體員工重新認(rèn)識營銷成本的重要意義,從而促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1.2健全制定完善的市場營銷成本管理與控制體系

俗話說“沒有規(guī)矩不能成方圓”,想要做好任何事情都要有健全完善的制度體系作基礎(chǔ),商業(yè)模式下的市場營銷成本管理工作也是如此。企業(yè)要立足商業(yè)化市場的新態(tài)勢,堅(jiān)持發(fā)揮現(xiàn)代市場營銷成本控制指導(dǎo)思想的引領(lǐng)作用,在對市場進(jìn)行全面規(guī)劃的基礎(chǔ)上制定科學(xué)的成本管控方針,細(xì)化成本管理內(nèi)容,落實(shí)責(zé)任制,并考慮企業(yè)的整體發(fā)展戰(zhàn)略,有針對性的開展成本控制,提高企業(yè)的核心競爭力。

1.3抓住市場營銷成本管理與控制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

商業(yè)模式下的市場營銷成本管理具有多元化特征,只有抓住管控的核心,找準(zhǔn)工作的重點(diǎn),才能提高資金的利用效率,做好成本管控工作。一方面,強(qiáng)化質(zhì)量成本控制。質(zhì)量成本控制是保證企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵要素,它有助于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的管控目標(biāo)。因此,企業(yè)要嚴(yán)格把控這方面的資金問題,避免由于質(zhì)量問題引發(fā)的貨物返還,維護(hù)客戶口碑。另一方面,保證市場營銷成本控制目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為了搶占市場,商業(yè)模式下的現(xiàn)代化企業(yè)經(jīng)常采用縮短生產(chǎn)周期、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的方式獲取利潤。然而,盲目的規(guī)模擴(kuò)充和生產(chǎn)周期的減少,會(huì)嚴(yán)重影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)一定要把控好營銷規(guī)模,做好銷售量調(diào)查,合理安排企業(yè)的供銷模式,從而確保營銷成本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2結(jié)束語

第9篇:沒有規(guī)矩不能成方圓范文

做人難,稍不注意,就會(huì)造成一失足成千古恨。方方正正地做人,才不枉活一世。行的正走得直,做人圓滑,這才是人生的最高境界。

古人說修身齊家治國平天下,這句話對于做人一點(diǎn)都不為過。宋代初的宰相趙普素有“半部論語治天下”,就是按照孔子的《論語》而循序漸進(jìn),成為一朝一人之下萬人之上的宰相。因《論語》讓趙普懂得了如何做人,如何治家,如何治國。所以我認(rèn)為作為一名中國人應(yīng)該多讀《論語》,從中悟出這做人的道理,方正做人,你的人生會(huì)畫出一個(gè)圓滿的句號。

中國功夫博大精深,有“坐如鐘,站如松,臥如弓,行如風(fēng)”之說。做人也是這樣,作為職場的一員工,你應(yīng)做到你的言談舉止,才不失你的身份,你的人生職場的光環(huán)。方正做事,方正做人,為人處世圓滑,職場中,你才會(huì)站穩(wěn)腳跟,職場才會(huì)有你的一席之地,你的人生也會(huì)變得五光十色。奧,原來方正做人是你的談吐舉止,你的生態(tài)姿勢。

打過太極的人都知道太極陰陽圖,有陰有陽,陰陽并存。正如道教中所說“以柔克剛,剛?cè)岵?jì)”。這就是是生存之道,險(xiǎn)種求進(jìn),險(xiǎn)中求富貴。譬如曹操的7萬人打敗了號稱70萬大軍的袁紹,這是中國歷史上最著名的以少勝多的官渡之戰(zhàn)。為人處世之道都離不開柔和剛、弱和強(qiáng)、退與進(jìn),方正做人之道也離不開這些。

任何成功的事情或成功的人生都必須懂得柔韌與剛強(qiáng)。列如,在職場中,與人與人之間的交談中,就會(huì)用到,話語太輕,人們會(huì)不理不睬的,話語太重,人們不會(huì)服從,很有可能會(huì)發(fā)生語言或肢體上的沖突。所以,作為職場的一員這說話是很有學(xué)問的,很有講究的。所以這說話就如同打太極一樣,時(shí)而陰時(shí)而陽,時(shí)而弱時(shí)而強(qiáng)。人生方正,處世圓,人生會(huì)精彩。奧,原來方正做人是你的柔剛的個(gè)性,為人處世的能力。

你知道“水滴穿石”的故事嗎,道理就在其中,人生的哲理就在其中。水能有多大的難耐,居然能夠把石頭穿了么?是的,水是沒有多少能力,但它貴在堅(jiān)持,持之以恒,日日夜夜,年年歲歲,若干年后,石頭被這不起眼弱小的東西—水,給滴穿了。水是柔的,石頭是剛的,以柔克剛這也需要堅(jiān)持,人生也需這樣的堅(jiān)持。沒有笨拙的人,只有勤奮與不勤奮的人,只有堅(jiān)持與不堅(jiān)持的人。你做到了,才會(huì)受人崇拜,你做到了,人生才會(huì)圓夢。奧,原來方正做人是你的長期堅(jiān)持的動(dòng)作,長期不懈的努力。

“上善若水,水利萬物而不爭……”這是老子所悟出的人生哲理。這上善若水是人生的境界,是方正做人的境界。水,造福于萬物,滋養(yǎng)于萬物,卻不愿與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。放下高傲,放下身段,細(xì)心請教才使自己得到更多的學(xué)問,得到更多的人士對于你的賞識。謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。僅僅滿足于腳下這片學(xué)問的草地,是得不到發(fā)展的。因?yàn)槟闶沁@井底之蛙,更本看不到外面的世界是如何精彩的。這塊草地始終會(huì)有吃完啃完的一天,謙虛才是你邁向更為廣闊的草地,從而得到更多的養(yǎng)分來發(fā)展自己。奧,原來方正做人是你的謙遜的結(jié)果,你的細(xì)心的結(jié)果。

“天人合一”、“天圓地方”亦是人生哲理。人生的真善美包含了這些哲理。通過自身修養(yǎng)充分發(fā)揮人的本性,圓融才能通達(dá)。水像一面鏡子,照著大地的真善美。水亦能載舟亦能覆舟,大自然的一切皆為定數(shù)。人生在世信命但不認(rèn)命,一切都會(huì)因所謂的命而改變。俗話說“三十年河?xùn)|三十年河西”,有喜有悲、有苦有樂、有進(jìn)有退,這才是人生。當(dāng)你陷入危機(jī)時(shí),當(dāng)你陷入困惑時(shí),因當(dāng)盡快找到迷失的方向,要知道先可退避三舍,保存實(shí)力,才可再一次成功。

人生中沒有退路,只有前進(jìn)。有退路的只是為了保存實(shí)力,見機(jī)前進(jìn)。有的人是盲目的前進(jìn),像只蒼蠅一樣的亂飛。在這中情形下,你只能倒退,大丈夫能屈能伸,哪有爬不過去的山,趟不過去的河流。

人到屋檐下不得不低頭,為了保存實(shí)力,為了生存,只能臥薪嘗膽,等待機(jī)會(huì)。

沒有最好,只有更好。方正做人為的是圓夢人生,圓夢人生為的是方正做人。