生活中的美精選(九篇)

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第1篇：生活中的美范文

生活如歌

東邊的天飄浮著層層粉紅的霞，我騎著車向?qū)W校奔去。街上行人稀少，我被這寧靜的氣氛所陶醉，也不禁放慢了速度……這不正是寧靜而美麗的晨嗎？然而，那一陣掃地聲打破了晨的寧靜，我循聲望去，看到了一個(gè)背影。彎腰、掃地、彎腰、掃地……那個(gè)動(dòng)作很平常、很均勻，但他沒有因?yàn)楹顾Ｖ?，還是在繼續(xù)著、繼續(xù)著……突然，他轉(zhuǎn)過身，我看到了他的模樣，黝黑的皮膚略顯疲倦，可他露出的笑是那么質(zhì)樸、欣慰……呵！可愛的人，感謝他為這美麗的一天奏響了生機(jī)盎然的序曲。

生活如酒

燦爛的陽光透過玻璃射進(jìn)了教室，老師站在講臺(tái)上，和藹可親地夸贊道：“這次，剛轉(zhuǎn)入我班的新同學(xué)小雪在書畫比賽中得了一等獎(jiǎng)，大家鼓掌祝賀！”。說罷，老師舉起了她的作品。于是，教室里便沸騰起來了，同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后的伸出脖子往前看，“哇！好美的畫啊！”小雪仿佛品嘗了美酒一般，心里美滋滋的。在老師和同學(xué)欣賞的眼光中，她找到了自信。生活如畫

太陽沒有射出刺眼的光芒，只是無力地流出橘紅的色彩。在我前面，一個(gè)盲人老奶奶戴著墨鏡，拄著拐杖緩緩地前行，“當(dāng)心啊！這里有一級(jí)臺(tái)階，我來扶您。”一個(gè)稚嫩聲音劃過我的耳畔，只見一個(gè)小女孩飛奔過來。我心頭一熱，多好的小女孩??！在夕陽下，那一老一少的背影漸漸遠(yuǎn)去，與落日的余暉構(gòu)成了一幅多彩的畫卷。

第2篇：生活中的美范文

“生活中并不缺少美，而是發(fā)現(xiàn)缺少美的眼睛”

題記

上學(xué)了，一本本厚厚的教科書和古今的書籍讓我大大開闊了視野，對(duì)美的理解也隨之有了轉(zhuǎn)變。“大漠孤雁直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是塞外壯闊的美：“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”是生命的崇高與堅(jiān)貞之美：“舉頭望明月，疑是地上霜“是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)之美。這些一切的一切讓我對(duì)美的闡述有了大致的框架。

于是，我又重新審視了周圍的一切，試著來發(fā)現(xiàn)生活中美的所在。仔細(xì)想想生活并沒有什么美。昨天早上因作業(yè)不認(rèn)真被老師批評(píng)了一頓。今天又因?yàn)橛⒄Z測(cè)試分打少了被叫到了辦公室。哎！自己也常常為這些事焦慮不安，更別提生活之美了。簡(jiǎn)直不可理喻，但是我并不相信生活中沒有美。我坐在石椅靜默著。

我視角的余光注意到了對(duì)面的那家店。里面擺放著電視，電視很普通，但是電視里播放著極為普通公益廣告。一個(gè)殘疾的女孩頂著身體的壓力和一群人開心快樂的做游戲。我的視覺終于讓我恍然大悟。這也就是一到靚麗的風(fēng)景線??！

第3篇：生活中的美范文

其實(shí)，美就在我們身邊。只要用欣賞的眼光去了解生活，感受生活，美隨處可見。城市清潔工就是美的天使。每天，當(dāng)天蒙蒙亮?xí)r，那一陣陣刷、刷、刷的掃地聲就喚醒了沉睡中的城市。無論春夏秋冬，無論刮風(fēng)下雨，他們就像時(shí)鐘一樣，準(zhǔn)時(shí)地出現(xiàn)在城市的每一個(gè)角落，把我們居住的城市打掃得干干凈凈。他們干著最臟最累的活，日復(fù)一日，年復(fù)一年……

清晨，我經(jīng)過一位清潔工身旁時(shí)仔細(xì)看了看他的模樣???灰白的頭發(fā)，一張滿是皺紋的臉上寫滿了歲月的蒼涼。那雙緊握掃把的手啊，又粗又短，可能是成年累月勞作的緣故，看上去像一把彎曲著的鐵耙。他親切地與路人打著招呼，露出的笑容是那么的質(zhì)樸與滿足……望著他黝黑的皮膚和略顯疲憊的身影，一種感激之情油然而生。

中午，火辣辣的陽光直射著大地，當(dāng)我邁著匆匆的腳步經(jīng)過一個(gè)路口時(shí)，忽然看見一位交警的衣服大片大片地被汗水浸濕了?？伤廊缓軐Ｐ牡淖⒁曋t綠燈的變化，指揮著車輛和行人們安全地通行。此時(shí)的他，是那么地可愛和可敬。

古人說：“青青翠竹，皆是法身；郁郁黃花，無非般若。”只要用心，生活中的美不勝枚舉。

美的極致便是安詳，美是一種毫無標(biāo)的的愉悅。人如果能拋棄偏執(zhí)，丟下無謂的煩憂，哪怕一片樹葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心，生活中的美和喜悅便會(huì)不請(qǐng)自來。

生活不都是快樂和幸福，同樣生活也不可能全是落寞和寂寥。用一種欣賞美的眼光去看看陽光和雨露，恬淡而愉悅，用一種欣賞美的眼光去看看花草樹木，清新而爽快，用一種欣賞美的眼光去看看大海，寥廓而深遠(yuǎn)……

第4篇：生活中的美范文

關(guān)鍵詞：電視；談話類節(jié)目；真實(shí)美

隨著電視新聞報(bào)道形式朝著多元化、多彩化方向深入發(fā)展，許多電視臺(tái)都推出了與之相適應(yīng)的電視談話節(jié)目。這些節(jié)目，一改過去的封閉式、單向式、注入式、說教式為現(xiàn)在的開放式、雙向式、參與式和討論式的報(bào)道方法。這些談話節(jié)目，追求的是最直接、最感性、最準(zhǔn)確的觸摸，強(qiáng)調(diào)身臨其境，再現(xiàn)社會(huì)與生活的真實(shí)美，較前顯得更加輕松、和諧、民主、開放?，F(xiàn)就電視談話類節(jié)目的特點(diǎn)與規(guī)律作一些粗略的探討。

一、真實(shí)美是電視新聞?wù)w美的基礎(chǔ)

電視畫面形象的真實(shí)與否，直接影響到一條新聞的可信程度。因?yàn)楫嬅媸菢?gòu)成電視新聞?wù)Z言的基礎(chǔ)因素，語言不真實(shí)，便不能保證內(nèi)容的真實(shí)性。電視的畫面是新聞事實(shí)的見證，而能夠準(zhǔn)確而又惟妙惟肖地反映實(shí)際生活中事物特征的具體畫面的真實(shí)，是達(dá)到新聞?wù)w真實(shí)的最可靠的途徑。電視新聞本身就是一種美的創(chuàng)造，好的電視作品應(yīng)該是形式美與內(nèi)涵美的統(tǒng)一。

二、受眾參與是電視新聞?wù)勗掝惞?jié)目的重要條件

大眾傳播學(xué)者認(rèn)為，有效地傳播節(jié)目往往是大眾傳播與人際傳播的結(jié)合。吸引受眾參與節(jié)目，可以讓主持人與群眾面對(duì)同樣的現(xiàn)場(chǎng)，彼此之間說出更多的共同語言，從而使心理上更為接近，感情上更為融洽，甚至可以達(dá)到心犀相通、行色共舞的境界?？梢哉f，受眾參與，暢所欲言，是開展電視談話節(jié)目的重要條件。從中央電視抬推出和曾經(jīng)推出的談話節(jié)目看，不論是格調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹督裹c(diǎn)訪談》，還是輕松幽默的《實(shí)話實(shí)說》，其共同的特點(diǎn)是：受眾參與、交流互動(dòng)、親切自然，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。在內(nèi)容的選擇上，百姓關(guān)心什么，節(jié)目就談什么。小如個(gè)人的情感糾紛，家長(zhǎng)里短；大到國(guó)計(jì)民生、下崗就業(yè)、房改醫(yī)保，不論大事小事，無不與受眾的切身利益息息相關(guān)。這些較高層次的參與形式，較好地反映了群眾參與意識(shí)與國(guó)家民主化的進(jìn)程，電視談話節(jié)目為電視新聞注入了新的生機(jī)與活力。

綜觀目前已經(jīng)出現(xiàn)的電視談話節(jié)目，都具有明顯的受眾參與特色，其突出的優(yōu)點(diǎn)是：第一，突出了受眾在電視談話中的主體地位，他們既是信息的接受者，又是信息的創(chuàng)造者；既是輿論的被引導(dǎo)者，同時(shí)也是輿論的表述者和傳播者。第二，易于縮短受眾與屏幕之間的心理距離，激發(fā)受眾的參與感與親切感。第三，易于傳導(dǎo)和激發(fā)某種情感。談話節(jié)目中種種動(dòng)人以情的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況，往往把受眾的注意力、情緒卷入其中，與談話者同喜怒，共哀樂，甚至有同感同身事的，更愿意參與進(jìn)去，表達(dá)自己的感情態(tài)度。第四，易于觸及社會(huì)生活中的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”、“情感爆發(fā)點(diǎn)”，使談話內(nèi)容更加貼近群眾，有助于傳播形式的生動(dòng)活潑、溫情和諧，增強(qiáng)了談話節(jié)目的可視性。

受眾參與，事實(shí)上是一種雙向交流，它包括主持人、受眾、嘉賓及受眾代表等之間的交流。這種交流便是電視談話節(jié)目得以正常進(jìn)行的一個(gè)先決條件。為此，應(yīng)當(dāng)重視選擇具有信息源價(jià)值的人物參加談話節(jié)目。在傳播學(xué)中公認(rèn)的有三類人物是最有效的信息源：一是某個(gè)方面的專家、權(quán)威、對(duì)某一事物最有發(fā)言權(quán)的人士；二是與談話節(jié)目?jī)?nèi)容有關(guān)的當(dāng)事人、目擊者和知情人；三是與受傳播對(duì)象地位身份相近似的人。如果善于根據(jù)談話內(nèi)容和意圖的需要，恰當(dāng)?shù)剡x擇以上三咱人作為交流的對(duì)象，是直接關(guān)系到談話效果的一個(gè)關(guān)鍵。此外，還應(yīng)注重抓住談話中具有代表的新聞事件和新聞人物，要突出顯現(xiàn)不同人物的個(gè)性特征，防止談話的“千人一面，眾口一腔”的平直現(xiàn)象。

三、互動(dòng)交流是電視談話類節(jié)目的突出特點(diǎn)

傳播學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐證明，最好的傳播效果是受眾參與的一種互動(dòng)性的面對(duì)面的接觸與交流。美國(guó)學(xué)者特納曾提出人際交流的五個(gè)階段學(xué)說，即：相互注意，意欲溝通，相互體會(huì)表態(tài)，預(yù)想各種可行的方式，調(diào)整反映，以此達(dá)到交流的目的。人際交流的雙方，都是具有各自人格、思想和情感的一個(gè)完整的人，當(dāng)人們進(jìn)入上述的互動(dòng)階段時(shí)，雙方積極的態(tài)度會(huì)促使交流逐步開展，相互理解，形成良性循環(huán)。

過去，在宣傳上曾采用“我講你聽”的做法，這就集中暴露了單項(xiàng)信息傳輸?shù)谋撞?，不僅大大限制了信息流量，而且容易使受信息的一方處于被動(dòng)的、消極狀態(tài)，與此相反，電視談話節(jié)目的出現(xiàn)，要求主持人、嘉賓、受眾都要以平等的地位參加對(duì)話與交流。參加交流的每一方既是接受信息的客體，又是發(fā)生信息的主體。因此交流雙方應(yīng)是相互尊重的朋友關(guān)系，應(yīng)是真誠(chéng)相待，敢于對(duì)自己所表述的事實(shí)、見解負(fù)責(zé)，并對(duì)對(duì)方談話作出誠(chéng)實(shí)的反映。從中央臺(tái)的談話節(jié)目中可以看到，他們已經(jīng)摒棄了受眾的指導(dǎo)者、教育者的角色定位，從平民的視角關(guān)注生活，根據(jù)受眾的興趣設(shè)置話題，并邀請(qǐng)嘉賓和受眾出場(chǎng)，讓與主持人暢所欲言，各抒己見。這樣一來，整個(gè)談話現(xiàn)場(chǎng)和談話過程成為一個(gè)開放的系統(tǒng)，成為一個(gè)各種信息多向流動(dòng)、不同思想互相撞擊的天地。受眾不再僅僅是信息的接收者，而是信息的發(fā)送者、節(jié)目制作的參與者。

四、隨機(jī)應(yīng)變是電視談話節(jié)目對(duì)主持人的基本要求

第5篇：生活中的美范文

《綱要》指出：教師在幼兒美術(shù)教育中應(yīng)視幼兒為創(chuàng)造的主體，給幼兒創(chuàng)造自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同的美術(shù)形式，大膽表達(dá)自己的情感，理解和想象、尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們的快樂，同時(shí)幫助他們提高表現(xiàn)的技能技巧。那么如何在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中落實(shí)創(chuàng)新教育呢？在實(shí)踐教育工作中，我進(jìn)行了一些嘗試，現(xiàn)于大家分享。

1親近生活，進(jìn)行美的熏陶，激發(fā)幼兒創(chuàng)造美的情趣

藝術(shù)來源于生活而又高于生活。高于生活是因?yàn)樗釤捔松钪忻篮玫臇|西，并融入了作者的思想感情，美術(shù)教育更是通過生活中那些直觀、生動(dòng)具有美感形象的事物來進(jìn)行的教育。要培養(yǎng)孩子的想象力，就要讓孩子盡可能多地親近生活，到大自然和社會(huì)環(huán)境中去感受美、發(fā)現(xiàn)美，從而萌發(fā)創(chuàng)作欲望。

讓幼兒感受到大自然的美，讓幼兒看到大自然的色彩。這一點(diǎn)不僅激發(fā)了幼兒的繪畫興趣，還很好的培養(yǎng)了幼兒的觀察力，幼兒能夠運(yùn)用到繪畫中。從而 達(dá)到“新綱要”中指出“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣”培養(yǎng)幼兒在快樂中學(xué)會(huì)感受美，體驗(yàn)美，鑒賞美，創(chuàng)造美。

2創(chuàng)設(shè)具有美術(shù)氛圍的活動(dòng)環(huán)境和活動(dòng)區(qū)域引起幼兒對(duì)繪畫活動(dòng)的興趣

美術(shù)是一種造型藝術(shù)，是以線條，結(jié)構(gòu)塑造形象的視覺藝術(shù)，美術(shù)以它的直觀性，可觀性，形象生動(dòng)，對(duì)幼兒有很大的感染力，每個(gè)幼兒都好奇，他們的興趣往往來源于直接的形象體驗(yàn)，他們對(duì)看到的每一樣新事物都會(huì)產(chǎn)生興趣。于是幼兒園的整體設(shè)計(jì)、活動(dòng)室及走廊的都采用了色彩鮮艷、形象生動(dòng)的各種繪畫作品為裝飾，在這些繪畫作品中有老師的，而更多的是孩子們的作品，當(dāng)幼兒置身于其中時(shí)，有的幼兒發(fā)出了贊美，有的發(fā)出的是驚嘆，而更多的流露出的是羨慕，所有這一切均激發(fā)了幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的積極性，孩子們有了畫畫的愿望和想法，幼兒的作品被掛進(jìn)照片區(qū)里，幼兒就會(huì)十分高興，當(dāng)家長(zhǎng)來接時(shí)，就會(huì)帶著爸爸媽媽參觀自己的作品，幸福的笑容會(huì)洋溢在每個(gè)人的臉上。同時(shí)，也大大激發(fā)了幼兒的繪畫興趣。

3以生活化、游戲的形式誘發(fā)幼兒繪畫的興趣與樂趣

我們以游戲的方法進(jìn)行繪畫活動(dòng)，因?yàn)橛螒蚴怯變旱奶煨?，把繪畫融入游戲中，在繪畫時(shí)幼兒感到是在做游戲，他們的興趣就高了，也不會(huì)感到害怕了，創(chuàng)造自己的繪畫方法、特點(diǎn)，這樣才能真正把幼兒的創(chuàng)造潛力挖掘出來，才能真正體現(xiàn)對(duì)幼兒的尊重。由于小班幼兒年齡的限制，生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，幼兒腦中積累的表象極其有限，這樣制約著他們想象力的發(fā)展，因此，我們?yōu)橛變哼x擇繪畫的內(nèi)容是幼兒熟悉的、感興趣的、喜歡的、簡(jiǎn)單的事物。引導(dǎo)幼兒從有目的涂鴉向創(chuàng)造簡(jiǎn)單的圖形推進(jìn)，因此在幼兒的作品中開始出現(xiàn)圖形，一般為圓形，我們又設(shè)計(jì)了“摘果子”、“畫笑臉”引導(dǎo)幼兒用圓和線條組合創(chuàng)造成更為豐富的畫面，慢慢深入，于是幼兒的作品中出現(xiàn)了太陽、樹木、花朵等，甚至于人物和動(dòng)物，從以上活動(dòng)中幼兒體會(huì)到了繪畫活動(dòng)的樂趣，從而使幼兒喜歡了畫畫。

4運(yùn)用積極評(píng)價(jià)，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣

評(píng)價(jià)的目的在于激發(fā)幼兒繪畫的興趣和積極性，使幼兒感到自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的能力，讓幼兒體驗(yàn)到成功的快樂。

幼兒開始畫畫時(shí)，非常注重成人對(duì)他們作品的態(tài)度，因此教師應(yīng)以表揚(yáng)為主，鼓勵(lì)幼兒多參與講評(píng)，使他們?cè)敢饨榻B自己作品，充分體驗(yàn)繪畫過程中的樂趣，并引導(dǎo)幼兒說出對(duì)事物的不同畫法和表現(xiàn)，使每位幼兒受到啟發(fā)，想出更多的繪畫方法。所以教師應(yīng)充分了解幼兒每個(gè)階段的藝術(shù)活動(dòng)特點(diǎn)，每個(gè)幼兒的發(fā)展水平，從幼兒角度感受，理解幼兒作品，這樣才能找到幼兒作品的優(yōu)點(diǎn)及獨(dú)特的創(chuàng)意，給予幼兒應(yīng)有的鼓勵(lì)。

第6篇：生活中的美范文

一、在導(dǎo)入中為學(xué)生營(yíng)造快樂的氛圍，讓學(xué)生感知美

天真活潑，愛說愛唱愛跳是學(xué)生的天性。他們酷愛音樂，因此語文課中若能恰到好處的運(yùn)用音樂，就可以有效地促進(jìn)快樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)橐魳肥且环N特殊而富有表現(xiàn)力的語言，它有著很強(qiáng)的感染力，是人類最易理解的共同語言。音樂能培養(yǎng)人的情感體驗(yàn)力和感知、想象及思維能力，能陶冶情操、提高審美能力。在當(dāng)代的課堂教學(xué)中，音樂的廣泛運(yùn)用，能為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)一定的氛圍，調(diào)節(jié)學(xué)生的情趣，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和表現(xiàn)力，對(duì)課堂教學(xué)有著很大的輔助作用。

比如在教學(xué)人教版九年級(jí)語文下冊(cè)中的舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》時(shí)，我就先用李谷一的《我和我的祖國(guó)》導(dǎo)入，以激起學(xué)生熱愛祖國(guó)、與祖國(guó)一刻也不能分割的情感共鳴。在此基礎(chǔ)上去體會(huì)詩人對(duì)祖國(guó)的一種深情，去感受那個(gè)時(shí)代的青年的那種迷惘的痛苦與歡欣的希望,去感受詩人甘愿為祖國(guó)母親獻(xiàn)身的真情。正如詩中所唱:“我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”,詩人以赤子的目光,掃描著祖國(guó)的貧窮與落后,以拳拳的女兒之心,表達(dá)著哀怨的深情:“我是貧困/我是悲哀/我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊/是‘飛天’袖間/千百年未落到地面的花朵”,在沉迷的痛苦之后,又表達(dá)出希望的歡欣:“我是你簇新的理想”、“我是你掛著眼淚的笑窩”、“是緋紅的黎明/正在噴薄”。

當(dāng)然，在語文課堂中運(yùn)用音樂不能隨心所欲。音樂的選擇往往應(yīng)結(jié)合課文和歌曲的內(nèi)涵，把它們有機(jī)地、科學(xué)地聯(lián)系在一起，只有對(duì)教材的思想內(nèi)容和樂曲、歌曲的思想內(nèi)容有深入的理解，才能顯示出兩者結(jié)合的威力，才能達(dá)到極佳的效果。因此在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂，一定能起到事半功倍的效果。

二、在課堂教學(xué)中滲透愛的教育，讓學(xué)生品味美

語文教材中的許多文章無論是在思想上還是在情感上都具有美的因素，對(duì)學(xué)生有很好的教育意義。語文中的美的因素并非裸地呈現(xiàn)在我們的面前，讓我們像欣賞美術(shù)、音樂那樣能直接獲取美的愉悅，而是隱藏在（或附著在）形形的“內(nèi)容”和“形式”上。它們像珍珠一樣撒落在教材的篇目、章節(jié)、詞句里，附著在形象、意境、事理中。只有科學(xué)地分析，才能把這些散落的珍珠串成線。

三、構(gòu)建和諧、快樂的人際關(guān)系，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美無時(shí)無處不在

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。蘇霍姆林斯基也說過：“對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美修養(yǎng)的要點(diǎn)，沒有這種修養(yǎng)，人的感情對(duì)生活中一切美好和高尚的東西會(huì)無動(dòng)于衷?！币虼斯鈱W(xué)會(huì)感知美、品味美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為新時(shí)代的教師，在傳授學(xué)生相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，更重要的是給他們思想的啟迪，教他們?nèi)绾巫鋈?，健全他們良好的心理品質(zhì)，尊重每個(gè)學(xué)生的人格，和學(xué)生建立民主平等的朋友關(guān)系，師生之間互敬互愛。我們要教會(huì)學(xué)生們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)生活中無時(shí)無處不在的美。

隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生在情感上也逐漸步入一個(gè)迷茫期，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無法回避。因此在課下我經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生寫周記。把周記作為一種發(fā)泄的載體，作為一種師生之間溝通的橋梁。通過周記，我可以傾聽學(xué)生的心聲，可以感受到學(xué)生的呼吸和心跳。周記為師生之間、生生之間構(gòu)建和諧、快樂、自由的人際關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，中學(xué)時(shí)期的學(xué)生有著敏感而不穩(wěn)定的特殊的心理特征。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。但由于處境不同，和個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望被認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被否定。因此這就更需要一個(gè)細(xì)膩而復(fù)雜的情感教學(xué)過程，這也就給語文教師提出了一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)。它要求教師不僅僅要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。教師要以寬厚、博愛、敏銳之心去理解學(xué)生、原諒學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)；對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做；對(duì)學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。教師要在對(duì)學(xué)生深入、細(xì)致地了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生走出來，從而讓他們發(fā)現(xiàn)生活中無時(shí)無處不在的美。

參考書目：

《這樣可以讓教學(xué)產(chǎn)生幸福感》

《學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)贊美》

《生活處處有語文》

第7篇：生活中的美范文

關(guān)鍵詞：生活；美術(shù)；啟迪在高中美術(shù)的教育中要融入生活元素，使學(xué)生在貼近生活的同時(shí)學(xué)到知識(shí)，讓他們真正理解“美術(shù)源于生活”的含義。高中美術(shù)教育在整個(gè)高中的學(xué)習(xí)生活乃至人的一生中都有深刻的影響。所以，在生活中學(xué)習(xí)美術(shù)、感知美術(shù)顯得尤為重要。

一、生活啟迪美術(shù)

生活對(duì)于美術(shù)有著點(diǎn)點(diǎn)滴滴、牽連不斷的恩惠，美術(shù)的發(fā)展就是抽象化了的生活史。從古代開始的簡(jiǎn)易抽象的美術(shù)到現(xiàn)在的各種美術(shù)作品，都承受著生活的恩惠，無數(shù)的美都是在生活中被發(fā)現(xiàn)，然后通過藝術(shù)家呈現(xiàn)在世人面前的，如果沒有生活的啟發(fā)，又怎會(huì)有如此多的美術(shù)作品問世？由此再來看高中美術(shù)教育，更應(yīng)從生活出發(fā)，以生活為載體，用生活啟迪學(xué)生，給學(xué)生展現(xiàn)一種更加易于理解的美術(shù)教育。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更好地接受美術(shù)，學(xué)習(xí)美術(shù)，才是生活對(duì)于美術(shù)的最大意義。

二、美術(shù)裝點(diǎn)生活

美術(shù)，關(guān)于美的藝術(shù)，人們總是更鐘愛美的事物，美術(shù)能裝點(diǎn)生活也是被絕大部分人認(rèn)同的，這也可以說是美術(shù)之于生活的意義吧。在高中美術(shù)教育中，也要對(duì)此加以引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)美術(shù)、掌握美術(shù)的技巧，為生活描繪一幅美麗的畫卷，對(duì)于自己是多么重要。高中美術(shù)教育在一定程度上還可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的修養(yǎng)，這對(duì)于他們以后的工作、學(xué)習(xí)都是一種無形的助力，通過學(xué)習(xí)美術(shù)為自己未來的生活創(chuàng)造出更美的浪花。美術(shù)教育與生活共生，創(chuàng)造出的是更加美好的教學(xué)氛圍和教學(xué)成果。

在高中美術(shù)教學(xué)中加入生活的特色更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，使他們以較為直白簡(jiǎn)明的方式接受教學(xué)內(nèi)容。其實(shí)，在整個(gè)高中美術(shù)的學(xué)習(xí)中，如果做到了與生活的真正融合，我想，不光是學(xué)生，老師們往往也能獲益良多。高中美術(shù)教育與生活的緊密融合使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有了更直接的意義，從生活中走出的高中美術(shù)教育必然更加輝煌。

第8篇：生活中的美范文

關(guān)鍵詞：心智發(fā)展；生活美育；整體育人；和諧發(fā)展

一、課程價(jià)值與意義

當(dāng)前，隨著素質(zhì)教育的繼續(xù)深化與推進(jìn)，學(xué)校教育的美育育人功能日益受到重視。越來越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。作為實(shí)行美育重要途徑的美術(shù)教育，可以陶冶人的情感，發(fā)展人的感性。因此，美術(shù)教育可以使學(xué)生的心智發(fā)展更加完整與和諧。一方面，課堂教學(xué)的作用與價(jià)值主要體現(xiàn)在傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力方面，在培養(yǎng)學(xué)生的美感，即情緒情感與審美感受方面，課堂的教學(xué)效果不是很明顯，因此，美育不僅要重視課堂教學(xué)，也要重視生活教學(xué)；另一方面，隨著課程理論研究的深入，隱性課程資源被逐漸挖掘出來，其價(jià)值日益受到重視?；诿佬g(shù)教育在個(gè)體全面和諧發(fā)展中的價(jià)值，應(yīng)加強(qiáng)高中生對(duì)生活的審美感受。美術(shù)學(xué)科屬于“小科”“副科”，有不被重視的劣勢(shì)。但正因?yàn)槿绱?，從另一個(gè)角度講，美術(shù)學(xué)科亦有不被應(yīng)試體制束縛的優(yōu)勢(shì)，從培養(yǎng)目標(biāo)到課程設(shè)置直至課堂教學(xué)，都相對(duì)自由，各方面的壓力較小，新課標(biāo)實(shí)施起來更容易。因此，在美術(shù)鑒賞課堂上通過加強(qiáng)生活美育來達(dá)到整體育人更具有實(shí)際意義。

二、美術(shù)教育的培養(yǎng)方向

開展美術(shù)教育應(yīng)注意以下幾方面問題：首先，美術(shù)教育的重心應(yīng)從培養(yǎng)審美創(chuàng)造力轉(zhuǎn)向培養(yǎng)審美鑒賞力。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，他們接受美術(shù)教育的目的并非成為畫家，而是懂得何以為美，懂得如何欣賞美術(shù)作品。這就要求美術(shù)教育從方法轉(zhuǎn)向原理，從技術(shù)走向人文。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、提升學(xué)生的審美品位應(yīng)該成為美術(shù)教育的重心。中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)生畫畫、做手工等等，這樣的美學(xué)應(yīng)用課程，能讓學(xué)生知道如何構(gòu)圖，如何使用顏色，如何制作立體物品，可以掌握基本的畫畫技巧。同時(shí)也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中充滿美的事物。但是在一些人眼里，語數(shù)外成績(jī)是衡量學(xué)生聰明與否的標(biāo)準(zhǔn)，但作為一個(gè)人要存活在這個(gè)世界上，他要掌握的東西太多了。一個(gè)人有理性、感性的世界，這包括品質(zhì)、人格、道德和審美等等。這比簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)算術(shù)、天文、地理要重要得多！很多人看完《泰坦尼克號(hào)》以后很激動(dòng)，尤其是對(duì)那個(gè)女孩站在船頭上，胳膊伸展開說：“我感覺在飛?！边@是一種感覺，這同時(shí)也是一種審美，但是有的人會(huì)說：“這到底有什么意思？”有的人看書法作品會(huì)說：“不就是幾個(gè)字嗎？”這說明什么？這說明他沒有感覺，藝術(shù)也是一種智力，它讓我們有另一片天地的豐富感知。那邊是生活，是生命之光。不管是音樂還是美術(shù)，它們所有的本質(zhì)都是為了美化我們的生活，是為了讓我們感知生活及其本質(zhì)。提到美學(xué)，人們總會(huì)想到高深的哲學(xué)命題，比如，什么是美？什么是美的本質(zhì)？人們也常常認(rèn)為，只有在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的時(shí)候，才能夠提到美學(xué)的問題。其實(shí)，美滲透在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，莊子就說過：天地有大美而不言。說大美，就是說美在自然，美在我們的日常生活中。那么，我們應(yīng)該如何體會(huì)生活之美？如何從最平易的生活里伸展感知的觸角，尋找情感的釋放和心靈的平靜。

三、體會(huì)生活之美

1.品味美的感覺

我們可以用中國(guó)一個(gè)非常重要的字，一個(gè)“品”字，把我們從生活的美、從生活的基本需求、然后到美的追求這三個(gè)階段做一個(gè)非常形象的概括。我們吃第一口飯，首先是解決饑餓感的問題，不會(huì)注意到吃的是什么，然后第二口的時(shí)候，饑餓感已經(jīng)消失了，這個(gè)時(shí)候你會(huì)注意我吃的是什么，就是我要吃什么營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的東西；但是到第三口的時(shí)候，就不是這么簡(jiǎn)單了，它是一種豐富的、細(xì)膩的、復(fù)雜的而且是帶有一種精神性的對(duì)于味覺的一種感受，包括對(duì)食品的一種要求。其實(shí)，在我們的生活中也是這樣的，我們?cè)谏钪幸欢〞?huì)有這三口。生活中處處都有美的事物存在，有美存在的地方就一定存在與美有關(guān)的學(xué)問。

2.體驗(yàn)美感的生活

雖然人人都有美感，但不具備美學(xué)知識(shí)的人無法獲得更豐富的美感體驗(yàn)，在同樣的事物面前，所獲得的享受就更少。我們很難想象沒有美感的生活會(huì)是什么樣。事實(shí)上，缺乏美感的生活等于缺乏美感的理想和自我證明，其結(jié)果將會(huì)導(dǎo)致對(duì)生活缺乏激情，甚至喪失對(duì)生存的信心。在現(xiàn)代生活中，過重的壓力和過于繁忙的生活節(jié)奏容易使人缺乏時(shí)間來欣賞美、感受美，所以，現(xiàn)代人很容易抑郁成疾。如果一個(gè)人過于空閑而無所事事，又缺乏美感知識(shí)，也容易在空虛無聊中感受到生存的無意義。這樣的人只要讓他們參與能體驗(yàn)到美感的活動(dòng)，就能使他們重新找到自我認(rèn)證，活得精彩起來。由此可見，美不僅可以在我們生活中感受到，也是保證我們生活美滿的重要元素。增加生活中的美、學(xué)會(huì)鑒賞生活中的美能讓我們獲得更多的幸福感。人之所以能獲得美感，是因?yàn)閮?nèi)心能與美的事物相感應(yīng)，這種感應(yīng)能讓人不斷肯定自我，并獲得自信。既是純粹的美感享受，也是自我塑造和自我生成的

手段。

美術(shù)鑒賞非常強(qiáng)調(diào)去感受純粹的美，但我們?nèi)圆荒芎雎悦栏性谏钪械慕袒饔?。無論是中國(guó)還是西方，在很早的時(shí)候就將美與教化聯(lián)系在一起。教化是枯燥的，而美感是受人喜愛的，所以，用美的形式來教化學(xué)生無疑是最受歡迎的。比如，我在講解課本《美術(shù)的語言》這一課時(shí)，里面都是抽象的理論。如何把點(diǎn)、線、面這樣抽象、純粹的美學(xué)講清楚，讓學(xué)生易于接受呢？我采取的辦法是聯(lián)系生活實(shí)際來讓學(xué)生體會(huì)。就像我們每天吃的面條：湯是面、面條是線、蔥姜蒜是點(diǎn)。事后學(xué)生感嘆：“原來，我們每天吃的不是糧食，是藝術(shù)呀！”這樣我的教學(xué)目的就達(dá)到了，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，從而促進(jìn)美術(shù)教育的開展。學(xué)生以后就會(huì)不自覺地去尋找生活中的點(diǎn)、線、面，而不是僅僅從平面的畫面上感受純藝術(shù)的點(diǎn)、線、面了。

隨著歷史的發(fā)展及社會(huì)的進(jìn)步，未來社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)有了更高的要求。人不僅要學(xué)習(xí)和掌握各種專門的技術(shù)以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人生，只有這樣，我們的人生才是完滿和有意義的。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：生活中的美范文

你喜歡雨嗎？我喜歡。我是一個(gè)愛靜的女孩，我不愛說話，不喜歡熱鬧。聽到街上有人吵架，我會(huì)繞道遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開。

因?yàn)樵G于言，所以勤于筆，我喜歡捕捉生活中任何一個(gè)美麗的剪影。

最美是夜雨。都市里一切都入睡了，只有雨與我。這樣的我，那顆心透明地真實(shí)著。滴滴答答，小雨，滴在那蒼茫的夜色里，朦朦朧朧地顯示著它的神秘，朦朦朧朧地暗示著它的美麗。小雨洗刷著塵土，卻洗刷不去青春的足跡……這種情景，不美嗎？

看過獨(dú)舞嗎？獨(dú)舞是一種美得讓人心痛的藝術(shù)。一束蒼白的光照在舞臺(tái)上，一位妙齡少女在舞臺(tái)上飛舞，像一只蝴蝶，一只靈動(dòng)的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)著那充滿音符的翅膀。那少女雙臂緩緩上舉，繼爾優(yōu)雅地彎曲，柔情似水，構(gòu)成人間最美最深的弧線。這不美嗎？

當(dāng)我一個(gè)人漫步在路上，不遠(yuǎn)處傳來了蝴蝶的哭泣。我聞聲尋去，見一位老人在風(fēng)中與“化蝶”一起“共舞”。他在寒風(fēng)中，在干瘦修長(zhǎng)的指下，那二胡獨(dú)有的憂戚，在孤獨(dú)的絲弦上傾瀉。我驚訝了，驚訝于“化蝶”的流暢與動(dòng)情、嗚咽與纏綿。那美呀！不是嗎？

美，它是在于給人一種心靈的悸動(dòng)，它并不需要專家用那挑剔的目光鑒定什么。只需要我們懷著一顆無比透明的心去觸摸現(xiàn)實(shí)，從中產(chǎn)生的那份悸動(dòng)與感動(dòng)，便是美。

其實(shí)，生活中的美有好多，滿地都是，只看我們是否愿意俯身拾起。請(qǐng)記住，生活是美的。當(dāng)世間馬達(dá)的嘈雜聲越來越充滿城市的空間時(shí)，當(dāng)鳥語花香越來越透露出人工雕琢的氣息時(shí)，當(dāng)鋼筋混凝土的味道越來越濃郁時(shí)，當(dāng)漸漸荒蕪的心靈越來越找不到傾訴對(duì)象時(shí)，當(dāng)夜不再靜謐，天不再湛藍(lán)，當(dāng)人們的心建起了如壁的冷漠時(shí)，我們剛剛豐腴起來的心不能像水仙一樣在沙漠中漸漸枯死。