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元好問詩詞精選(九篇)

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元好問詩詞

第1篇:元好問詩詞范文

關(guān)鍵詞: 元好問 《論詩三十首》 偽體

元好問是金代著名詩人和文學(xué)理論批評家,他的《論詩三十首》是仿杜甫《戲?yàn)榱^句》的形式寫成的詩歌理論作品。全詩涉及的時代自漢開始,歷經(jīng)魏p晉p劉宋p北魏p齊p梁p唐p宋八個朝代,涉論之作家,始于曹植,終于南宋陳師道(后山)。他評論了自漢魏至宋代的許多著名作家和流派,表明了文學(xué)觀點(diǎn),對后世有重要影響。第一首是:

漢謠魏什久紛紜,正體無人與細(xì)論。誰是詩中疏鑿手?暫教涇渭各清渾。

元好問《論詩三十首》的第一首,開門見山地闡述了理論宗旨,宗旨是:發(fā)揚(yáng)“正體”,疏鑿源流,分別涇、渭。所謂“正體”,是跟“偽體”相對而言的。杜甫在《戲?yàn)榱^句》里說:“別裁偽體親風(fēng)雅?!倍鸥λf“親風(fēng)雅”即繼承《國風(fēng)》反映現(xiàn)實(shí)和《小雅》怨刺上政的傳統(tǒng),元好問所說“正體”也是這樣,這表明了他寫這組論詩的動機(jī)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。他以“詩中疏鑿手”為己任,要在縱覽詩歌創(chuàng)作的歷史中正本清源,區(qū)別正偽,使之涇渭分明,從而廓清詩歌發(fā)展的正確方向。

元好問認(rèn)為“正體”有三:一是開始于建安時代的曹植、劉禎,強(qiáng)調(diào)“氣骨興寄”的傳統(tǒng)。一是從晉朝陶淵明開始強(qiáng)調(diào)“天然”的傳統(tǒng)。另外,元好問認(rèn)為杜甫是集大成的詩人,自是正體。至于元好問心目中所謂的“偽體”,茲舉幾例:晉潘岳的“文行不一”、陸機(jī)的“斗靡夸多”p初唐沈縉謳p宋之問的“不廢齊梁綺靡之風(fēng)”p晚唐李商隱的“用事深僻,流于晦澀”p唐盧同的“別尋險徑,流于鬼怪”p唐孟郊的“窮愁苦吟”p唐陸龜蒙的“重名輕實(shí)”p宋秦觀的“纖巧柔靡”p宋陳師道的“閉門覓句”和南宋江西詩派的“盡失古雅精真”都屬于偽體。

元好問對“偽體”的評論可謂眼光銳利,立場鮮明,釋微闡幽,頗多慧見。筆者想就晉潘岳的“文行不一”、晚唐李商隱的“用事深僻,流于晦澀”、唐孟郊的“窮愁苦吟”等元好問心目中所謂的“偽體”進(jìn)行探討,闡明感受、看法、評量。

一、第六首

心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人。高情千古閑居賦,爭信安仁拜路塵!

揚(yáng)雄謂:“言,心聲也。書,心畫也。”遺憾的是,心聲心畫常常失真,因此,僅看表現(xiàn)于外的文章,豈能論斷作者真實(shí)的人格?后半兩句指出晉人潘岳(安仁)當(dāng)年寫的《閑居賦》,顯示其高逸的情操,足以名垂千古,誰能相信他為了求官,見到賈謐出門,竟望著路塵而屈膝下拜呢?這首絕句通過評論西晉太康詩人潘岳,批評、嘲諷潘岳做人作詩的二重性格。元好問從詩寫真情出發(fā),鄙視詩寫假話、言不由衷的作品。所謂“言為心聲”、“文如其人”,不能絕對化,因?yàn)槿说乃枷敫星槭菑?fù)雜、充滿矛盾、發(fā)展變化的,有時也會出現(xiàn)假象。要善于分析復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象,善于識別假象,才能獲得正確的認(rèn)識。詩歌史上詩與人不統(tǒng)一的現(xiàn)象不獨(dú)潘岳,元好問的針砭是深刻的。

人與文的表現(xiàn)形式為二:一是文如其人,二是文人相背。前者中西認(rèn)識基本一致,西方布封認(rèn)為“風(fēng)格如人”,此與《文心雕龍?情采篇》“志深軒冕,而泛詠皋壤;心纏幾務(wù),而虛述人外;真宰弗存,翩其反矣”所言相互印證。但元好問批評的后者文人相背也是可理解的。首先,人不能理解成現(xiàn)實(shí)生活中的人,人的精神特征分為二極:一極與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系并被現(xiàn)實(shí)決定,存在很多缺陷或局限,為了現(xiàn)實(shí)的生存,被扭曲,變成畸形。另一極與自由、理想相聯(lián)系,構(gòu)成一組矛盾。其次,文和人的沖突,其實(shí)質(zhì)是作品中表現(xiàn)的精神風(fēng)貌和精神特性與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的矛盾。例如南朝作家庾信在梁元帝時出使西魏被留而曲節(jié)于敵國,后有曲仕于北周,這似與他《擬詠懷二十七首》、《哀江南賦》等詩作中所表現(xiàn)出濃厚的故國之思和羈宦北國的悲憤感情相抵牾,頗遭后人的詬病,但你能否定這些作品的偉大嗎?杜甫說:“庾信平生最蕭瑟,暮年詩賦動江關(guān)?!蔽膶W(xué)創(chuàng)作活動是反思自我、批評自我的最理想的活動,不能把作品中塑造的自我形象等同于現(xiàn)實(shí)中作家的自我形象,可以按新的自我塑造新的自我。因此,總體上文如其人是正確的觀念,文人相背是假象,是對自我的一種超越。

二、第十二首

望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨年華。詩家總愛西昆好,獨(dú)恨無人作鄭箋。

前半兩句謂:望帝的春心,托付在杜鵑鳥的悲鳴中;佳人的錦瑟,激起對逝去年華的悵惘。后半兩句謂:晚唐詩人李商隱詩旨的難以明了,而詩家總是喜愛西昆之美好,唯獨(dú)遺憾的是無人像鄭玄箋注《毛詩》般,一一闡述他的義旨。元好問引用《錦瑟》中的詩句,正是因?yàn)椤跺\瑟》一詩詞義隱晦,聚訟紛紜,多種箋解,似都難以服眾。詩所論之重心,在李商隱詩中用事深僻,以致晦澀詩意。

與之相反,筆者認(rèn)為這不是李詩的遺憾,反而是詩人在藝術(shù)上的創(chuàng)新、審美上的追求。李商隱的詩愛用典且善用典,其詠物抒情詩(包括愛情詩)往往情調(diào)幽美,善于把心靈世界的朦朧圖像以比興、象征、用典、暗示等隱約曲折的方式化為恍惚迷離的詩的意象,表現(xiàn)出朦朧多義的特點(diǎn)。其作用有三:一是避免直言之淺浮,嚴(yán)肅而不輕薄,含蓄蘊(yùn)藉,韻味深厚;二是可將自己的情感推遠(yuǎn)一步,造成一種藝術(shù)距離;三是喚起讀者更積極的參與、聯(lián)想,從詩境的多面性、多層次著眼,把握其總體情感內(nèi)涵,領(lǐng)略其詩境與詩美,而不是一味求索其寓意。這樣賞析李詩才會“味無窮而炙愈出,鉆彌堅而酌不盡”(江少虞《宋朝事實(shí)類苑》卷三十四引楊億語)。

三、第十八首

東野窮愁死不休,高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆,合在元龍百尺樓。

這首詩是評論孟郊的詩,元好問認(rèn)為他根本不能與韓愈的詩相提并論。孟郊與韓愈同為中唐韓孟詩派的代表,但有不同。韓愈的詩以氣勢見長,磅礴雄大,豪放激越,酣暢淋漓。司空圖說他“驅(qū)架氣勢,若掀雷挾電,奮騰于天地之間”,這種詩歌風(fēng)格正是元好問所崇尚的,而孟郊的雕琢和險怪的風(fēng)格正是元好問所批判的。因此,元好問認(rèn)為孟郊和韓愈不能相提并論,n愈的作品如江山萬古長存,與孟郊比,一個如在百尺高樓,一個如在地下。

孟郊一生沉落下僚,貧寒凄苦,郁郁寡歡,受盡苦難生活的磨難,將畢生精力用于作詩,以苦吟而著稱。蘇軾稱之為“郊寒”,其詩風(fēng)偏向個人貧病饑寒,充滿幽僻、清冷、苦澀意象,但他將親身體驗(yàn)到的不平與窮困在詩中深刻地表現(xiàn)出來,情感真摯,正如蘇軾所言:“詩從肺腑出,出輒愁肺腑。”如他的《秋懷》一詩寫自己久臥病床,寒夜難眠的苦況,其詩曰:冷露滴夢破,峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文,腸中轉(zhuǎn)愁盤。又如“借車載家具,家具少于車”(《借車》),“吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身”(《答友人贈碳》)等,苦澀中見詩意,莫不是他自身經(jīng)歷的貧苦生活的真實(shí)而形象的寫照?!敖己弊鳛橐环N藝術(shù)風(fēng)格,不應(yīng)該加以貶低或排斥,而應(yīng)尊重其存在的權(quán)利,這是客觀的現(xiàn)實(shí)社會生活在詩人作品中的反應(yīng)。元好問崇尚剛健雄渾詩風(fēng)的這種傾向性鮮明的審美觀點(diǎn)過于絕對化,文學(xué)藝術(shù)可以也應(yīng)當(dāng)有多元的審美風(fēng)格。剛健雄渾固然可貴,清寒瘦削也有娛人之美。在詩歌風(fēng)格上,應(yīng)當(dāng)允許審美主體各有其好。

元好問在第三十首詩中寫道:“撼樹蜉蝣自覺狂,書生技癢愛論量。老來留得詩千首,卻被何人校短長?”面對金代著名詩人和文學(xué)理論批評家元好問,筆者對其《論詩三十首》中有關(guān)幾例“偽體”的探討像蚍蜉撼樹一樣不自量力,只是書生一時技癢愛議論罷了,姑妄寫之。

參考文獻(xiàn):

[1][南朝.梁]劉勰,著.戚良德,撰.文心雕龍校注通釋[M].上海:上海古籍出版社,2008.

[2][唐]房玄齡等撰.晉書[M].北京:中華書局,1974.

[3][唐]司空圖.二十四詩品[A].[清]何文煥輯.歷代詩話[C].北京:中華書局,1983.

[4][金]元好問.元好問全集[C].太原:山西古籍出版社,2004.

[5][宋]蘇軾.蘇軾詩文鑒賞辭典[M].上海:上海辭書出版社,2012.

第2篇:元好問詩詞范文

古時酒店作坊中為招徠顧客而應(yīng)用的傳統(tǒng)酒聯(lián),一般為歷代不知名文人撰寫。這類酒聯(lián)嚴(yán)格遵循楹聯(lián)的形式特點(diǎn),對仗嚴(yán)謹(jǐn),聲律和諧,示意完美,堪稱為楹聯(lián)藝術(shù)中的一顆明珠,其中不乏膾炙人口的聯(lián)語。這類酒聯(lián)沿用至今,仍有其蓬勃的生命力。

我國的詩作自古以來都散發(fā)著酒香,大詩人曹操、陶潛、李白、蘇軾、元好問的詩中有關(guān)酒的佳句舉不勝舉。如:“閃閃酒簾招醉客,深深綠樹聞啼鶯”(李白);“春風(fēng)著人不覺醉,快意更須三百杯”(元好問),如果能用這類佳句充當(dāng)酒聯(lián)廣告,也是相當(dāng)有光彩的。把名人題詞作為酒聯(lián)廣告,能夠極大地提高美酒和廠家的聲譽(yù)。生產(chǎn)廠家自組人手創(chuàng)制酒聯(lián)廣告,或面向社會廣泛征聯(lián),都能收到很好的效果。

酒聯(lián)廣告的來源廣泛,從中會有佳聯(lián)不斷脫穎而出的。凡是好的酒聯(lián)廣告,突出表現(xiàn)在以下幾個方面:

好的酒聯(lián)廣告具有澎湃的激情

金樽美酒,一向是人們津津樂道的一種富有風(fēng)趣的享受。在我國,人們都喜歡在婚嫁、壽宴、佳節(jié)、迎賓送友等喜慶的日子里飲酒助興;文人在各種集會時表現(xiàn)尤甚。高明的詩人把酒作聯(lián),思接千載,視通萬里,心境超脫了形骸而闊大淵深,有居高臨下之望眼,越世凌云之曠懷,下筆奔放飄逸,佳聯(lián)遂于偶然間而得之。著名畫家范曾飲過仰韶酒,奮筆疾書:“仰韶酒味醇而濃,一飲詩情人九陔。”著名作家李英儒在張弓酒廠酒酣耳熱之際一揮而就:“為飲一杯張弓酒,舍得寶馬和貂裘。”可見美酒確實(shí)具有神奇的力量,它能令人心曠神怡,思維活躍,豪情滿杯,使想象和靈感的翅膀騰飛。以上兩聯(lián)豪語,是作者在酒味泛胸、詩興大發(fā)的時候噴涌而出,具有常時不可道的激情,因而具有感染人的強(qiáng)烈作用。

好的酒聯(lián)廣告具有濃郁的詩意

酒聯(lián)廣告有的本身就是從詩詞中集來,如“閃閃酒簾招醉客,深深綠樹聞啼鶯”,我見之于一家鄉(xiāng)村酒店門側(cè),從而對這家普通酒店產(chǎn)生了幽雅、潔凈的良好印象。相當(dāng)多的酒聯(lián)廣告是飽讀詩書的作者從詩詞中點(diǎn)化而來,把詩句意境置于酒聯(lián)廣告之中,欲隱欲現(xiàn),既顯出作者腹笱之廣,又富有新意。如曾被用為酒聯(lián)廣告的全國釀酒專家周恒為張弓酒廠的題詞:“低度清瑩奪月色,佳釀味美借梅香?!笨倳谷诵念^暗暗浮起詩人林逋的詠梅絕唱:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏?!痹偃缭|流傳很廣的傳統(tǒng)酒聯(lián)“幸有車馬臨門第,胡芹貢酒宴嘉賓,”也能使人聯(lián)想起《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的名句:“呦呦鹿鳴,食野之萍,我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!?/p>

好的酒聯(lián)廣告具有哲理性

第3篇:元好問詩詞范文

(1)自君之出矣,明鏡暗不治。思君如流水,何有窮已時?!旄伞妒宜肌?/p>

(2)明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。——晏殊《鵲踏枝》

(3)一寸相思千萬緒,人間沒個安排處?!罟凇兜麘倩ā?/p>

(4)問世間,情是何物,直教生死相許。——元好問《摸魚兒二首其一》

(5) 勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時?;ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝 ——杜秋娘 《金縷衣》

2、關(guān)于愛情的感慨的句子:

(1)男人就像藍(lán)牙,你在身邊,他就處于連接狀態(tài)。但你一走開,他就搜尋其他外圍設(shè)備了!女人像wifi,她們可以看到所有可連接的設(shè)備,但會選擇最好的一個。

(2)兩個人在一起久了,就象左手和右手,即使不再相愛也會選擇相守,因?yàn)榉艞夁@么多年的時光需要很大的勇氣。也許生命中會出現(xiàn)你愛的人,但那終歸是過客,你還是會牽著你的左手或者右手一直走下去。——幸福有時候真的與愛情無關(guān)、兩個人一起是為了快樂,分手是為了減輕痛苦,你無法再令我快樂,我也唯有離開,我離開的時候,也很痛苦,只是,你肯定比我痛苦,因?yàn)槲沂紫日f再見,首先追求快樂的是我。

(3)在似水的流年里,傷口總會愈合,誤解終會消除,怨恨亦會散去。因此,當(dāng)緣盡的時候,我依然要感激你。謝謝你和我練習(xí)了青春的愛情,謝謝你給我留下了美好的回憶,謝謝你讓我能以更為成熟的心智和未來的愛情相遇。

第4篇:元好問詩詞范文

那么,應(yīng)該怎么教才能激發(fā)起學(xué)生的興趣,拉近他們與古典詩詞的距離呢?

一、每日一詩,見多不陌生

古典詩詞的教學(xué)需要一個長期的過程,只有讓學(xué)生在長期的耳濡目染中受到熏陶,才能對詩詞有那么一點(diǎn)點(diǎn)的感覺。

比如,我在課堂上堅持每節(jié)課介紹一首古詩詞,可從名句名篇開始,“寂寞沙洲冷”“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,讓學(xué)生去找出這些篇章,自己去理解詩詞的意思,并制作成幻燈片,在課堂上與其他同學(xué)分享。也可以讓學(xué)生來介紹自己最喜歡的一首詩,或者一句詩,講清楚詩歌的意思即可,以此增加學(xué)生對詩詞的了解,讓學(xué)生對古典詩詞不再陌生,也讓學(xué)生覺得古典詩詞不一定都是那么晦澀難懂,并逐步產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

比如,有學(xué)生制作了李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》一詞的PPT來和大家一起分享,配上背景音樂安文演唱的《月滿西樓》,古香古色,在講解完詩詞之后,學(xué)生又重點(diǎn)講解了對最喜歡的“才下眉頭,卻上心頭”一句的理解。又比如,有學(xué)生制作了關(guān)于陸游的《釵頭鳳》一詞,并順便介紹了背景——陸游與唐婉的愛情故事,還介紹了另一首唐婉的《釵頭鳳》,還有學(xué)生介紹唐寅的《桃花庵歌》,重點(diǎn)向大家介紹歷史上真實(shí)的唐寅,與大家通過周星馳的《唐伯虎點(diǎn)秋香》所認(rèn)識的唐寅是完全不同的。還有蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》,元好問的《雁丘詞》,杜甫的“三吏”“三別”等等,只有廣泛地涉獵,增加對古典詩詞的了解,才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣。

第二學(xué)期,我增加了難度,學(xué)生幻燈片的內(nèi)容只能顯示他要講解的詩歌,然后按照自己的理解,用自己的語言來為大家解讀這首詩,按照題目—作者—背景—詩歌大意—情感—表現(xiàn)手法的順序來為大家解讀。增加了對學(xué)生自我表達(dá)能力、語言組織能力等的訓(xùn)練。在學(xué)生解讀完之后,教師再適當(dāng)點(diǎn)撥、提醒,或者提出幾個問題讓學(xué)生來思考、回答。

通過這樣的每課一首詩,學(xué)生見識了許多古典詩詞,并且也在古典詩詞的解讀過程中,慢慢了解了詩歌的許多特征,比如,理解詩歌大意時要注意語序的調(diào)整,詩歌中運(yùn)用了多種多樣的表現(xiàn)手法,如借代、比喻、用典、借景抒情等等,中國古典詩歌中常見意象的含義等等,長期的耳濡目染之后,在高三的詩歌專題復(fù)習(xí)中學(xué)生或許就不會對古典詩詞的鑒賞感到陌生了。

二、增加積累,厚積才能薄發(fā)

除了廣泛地涉獵,增加了解之外,應(yīng)該讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)姆e累,這要通過背誦。除了課本上要求背誦的詩詞,課外的一些學(xué)生喜歡的、覺得好的詩詞,也應(yīng)該背下來,或者單純背名句,意思不了解也沒關(guān)系,先背,古語云“書讀百遍,其義自見”,且詩歌本來就是情感性的東西,靠的更多的是心靈的意會,特別講究“只可意會,不可言傳”。當(dāng)然,積累得多了,接觸多了,學(xué)生就會經(jīng)常運(yùn)用到古典詩詞,并不自覺地運(yùn)用到作文中去。

三、詩詞歌曲,交相輝映

可通過研究性學(xué)習(xí)或者選修課等活動讓學(xué)生自行探討中國古典詩詞在現(xiàn)代流行歌曲中的運(yùn)用。在現(xiàn)代流行歌曲特別是中國風(fēng)的歌曲中經(jīng)常會出現(xiàn)許多古典詩詞,比如,周傳雄的《寂寞沙洲冷》一句,運(yùn)用了蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》,比如,王菲演唱的《明月幾時有》出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》,許嵩的《如果當(dāng)時》“與你若只如初見,何須感傷離別”化用了納蘭容若的“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇”。

四、學(xué)以致用,厚積才能薄發(fā)

現(xiàn)在,很多高考優(yōu)秀作文中常有古典詩詞的影子,可引導(dǎo)學(xué)生有意識地運(yùn)用一點(diǎn),當(dāng)然,前提是對詩歌本意的透徹了解,運(yùn)用得恰到好處,而不是亂用、濫用。

作文中如果能運(yùn)用上一兩句恰到好處的詩詞是可以加分不少的。比如,“范仲淹說‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’,這是何等無私的情懷,是何等純潔的品質(zhì),有如此胸懷的人,能不走向生命之滿的那一刻嗎?魯迅說‘橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!?,這是何等分明的愛憎觀,是何等偉大崇高的人格?有如此胸懷的人,能不走向生命之滿的那一刻嗎?生命之滿,在于你人格的偉大,在于你執(zhí)著的追求,在于你艱苦的奮斗,在于你無私的奉獻(xiàn)?!蹦茉谖恼轮星‘?dāng)運(yùn)用一兩句詩詞,不僅增加了文章的詩意,也增加了文章的深度。

第5篇:元好問詩詞范文

關(guān)于荷花,恐怕沒有比周敦頤《愛蓮說》更美的了。文中曰:“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。是的,它清雅得令人不敢觸摸。而元好問的一曲《驟雨打新荷》更是聲情并茂:

“綠葉蔭濃,遍池亭水閣,偏稱涼多。漁榴初綻,朵朵綻紅羅。乳燕雛鶯弄語,有高柳鳴蟬相和。驟雨過,珍珠亂撒,打遍新荷?!?盛夏時節(jié),塘邊渠里隨處可見荷的身影,田田的葉子上浮著大片氤氳的香紅,風(fēng)吹來,花葉齊動,一池清麗柔婉,不由得悠然神往?,F(xiàn)在看如夢畫的《荷花》就有這種感覺。

在兒時的記憶中,總覺得泡桐是種很特別的樹,敦厚挺拔的樹干,四月的枝頭,靜謐而熱烈地綴滿紫色的小喇叭似的花朵,沒有樹葉卻燦如云霞。讀了王漁洋的詞:“憶共錦衾無半縫,郎似桐花,妾似桐花鳳?!本透菬o緣由地癡迷泡桐花。走在暮春的尋常巷陌,陣陣馨香不時襲來,便知此處定有它的幽雅身姿。四顧果然??磁萃┑幕ㄔ诩?xì)雨中悠悠飄落,這悲涼而溫柔的畫面,令心中漲滿酸楚與感動。

對美人蕉的喜歡是因?yàn)橹迦耸Y坦的《秋燈瑣憶》。文中有這樣一段話記憶尤為深刻:“秋芙所種芭蕉,已葉大成蔭,隱蔽簾幕。秋來風(fēng)雨滴瀝,枕上聞之,心與之碎。一日,余戲題斷句葉上曰:‘是誰無事種芭蕉,早也瀟瀟,晚也瀟瀟?!魅找娙~上曰:‘是君心緒太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。’字畫柔媚,此秋芙戲筆也?!狈蚱尴嗬^在芭蕉葉上作詩對答,這份情趣和風(fēng)雅恐怕古今少有人領(lǐng)略吧?其實(shí)雨中的芭蕉極美,寬闊的葉子碧綠而舒展,淺黃、淡白、粉紅、大紅的花朵,隔著薄薄的雨霧,更是楚楚動人的嬌艷和嫵媚,似古典美人在低吟淺唱。也惟有在雨中,你才能明白,芭蕉為什么要叫美人蕉!

第6篇:元好問詩詞范文

中國元宵節(jié)傳承意義

元宵節(jié),又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié),標(biāo)志性時間在一年的第一個月圓之夜--正月十五。它起源亍漢文帝時期,至今已有兩千多年的歷史了, 從中國傳統(tǒng)的春節(jié)文化來看,元宵節(jié)又只是春節(jié)的重要組成部分之一。中國古代春節(jié)習(xí)俗為期長達(dá)一個半月,漫長的春節(jié)要經(jīng)過備年、過年、賀年三個階段,從農(nóng)歷臘月二十三過小年開始進(jìn)入春節(jié),直到正月十五鬧元宵,才算是過了大年。如果拿三部曲樂章來比擬的話,處于賀年階段尾聲的元宵節(jié),就是中國春節(jié)三部曲的華彩樂段。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的,因?yàn)檫^了這天,人們就真正進(jìn)入新一年的活,所以人們在元宵節(jié)全民歡慶,以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順。

元宵節(jié)之所以得以傳承,是因?yàn)檫@個節(jié)日所蘊(yùn)含的文化意義:團(tuán)圓,和諧,追求自由,這些都是我們所向往,也是我們的美好期盼,每一個節(jié)日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿,對美好生活的向往, 當(dāng)端午節(jié)被韓國人搶注世界文化保護(hù)遺產(chǎn)后,很多國人很生氣,明明是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日,卻被歸屬到其他國家,元宵節(jié)文化內(nèi)涵豐厚,其文化源遠(yuǎn)流長,在世界民俗文化中獨(dú)樹一幟,當(dāng)下民俗節(jié)日的世界之爭愈演愈烈,我們必須好好保護(hù)好,好好的傳承下去,才不會面臨斷層的危機(jī)。我們新一代人肩上背負(fù)的歷史使命責(zé)任感是促使傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承與發(fā)揚(yáng)的動力。我們傳承的不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日而已,更是我們中華民族的非物質(zhì)的文化精神。

元宵節(jié)歷史傳說

漢明帝劉莊信奉佛教,下令皇宮寺廟、民間百姓要在正月十五這天點(diǎn)燈敬佛。后來,這一禮儀逐漸演變?yōu)槊耖g盛大節(jié)日。元宵節(jié)初興于隋唐年間,得到百姓的普遍歡迎,到了宋代、明代已經(jīng)很盛了,清代達(dá)到極致。

正月十五鬧花燈。“正月十五,各地的大街小巷、民宅商鋪無不張燈結(jié)彩,火樹銀花樂不完。宮燈、紗燈、魚燈、龍燈、鴨子燈、樓船燈、跑馬燈、蒺藜燈,光彩耀眼;靜的,動的,跑畫面的,目不暇接。”由國慶說,“燈火象征著希望,中國傳統(tǒng)節(jié)日中賞燈,表明中華民族對生活的樂觀、對未來的期盼。”

若將元宵節(jié)看作春節(jié)的一部分,那么元宵節(jié)就是春節(jié)的。民俗專家表示,和其他傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)調(diào)“合家團(tuán)聚”不同,元宵節(jié)更強(qiáng)調(diào)“普天同慶”。“正月十五鬧元宵”,一個“鬧”字,道出了元宵節(jié)的歡騰、熱烈,也道出了元宵節(jié)與其他節(jié)日的不同之處。這一晚,觀燈、猜燈謎、舞龍、舞獅、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船,爭奇斗巧,鑼鼓喧天,滿街鼎沸,游人摩肩接踵,笑逐顏開。所以元宵節(jié)也堪稱中國人的狂歡節(jié)。

元宵節(jié)古詩詞

《詩曰》

(宋)姜白石

元宵爭看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿;

風(fēng)雨夜深人散盡,孤燈猶喚賣湯元。

《青玉案 元夕》

(宋)辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹,更吹落,星如雨。

寶馬雕車香滿路,鳳蕭聲動,壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞 。

蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度,驀然回首, 那人卻在,燈火闌珊處。

《上元竹枝詞》

(清)符曾

桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。

見說馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣元宵。

《生查子 元夕》

(宋)歐陽修

去年元夜時,花市燈如晝。

月到柳梢頭,人約黃昏后。

今年元夜時,月與燈依舊。

不見去年人,淚濕春衫袖。

《京都元夕》

(元)元好問

第7篇:元好問詩詞范文

一、外貌

唐代人張籍家境貧窮,眼疾嚴(yán)重,任過太常寺太祝,綽號“窮瞎張?zhí)!薄?/p>

唐代人李賀手指奇而長,綽號“長爪郎”。

唐代人李紳,因身材短小而又精明強(qiáng)悍,綽號“短李”。

晚唐的溫庭筠才思敏捷,每次入試,八叉手即成八韻,人稱“溫八叉”。

二、創(chuàng)作風(fēng)格

唐代人李白的詩雄奇浪漫,賀知章把他比作謫仙,人稱“詩仙”。

唐代人杜甫的詩氣勢磅礴,人稱“詩圣”。

唐代人白居易作詩常是“狂醉又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西”,人稱“詩魔”。

唐代人孟郊與賈島寫詩苦煉字句,元好問在《放言》詩中說:“長沙一湘累,郊島兩詩囚。”“詩囚”便成為孟郊、賈島的綽號。

唐代人李賀寫詩奇崛冷怪,人稱“詩鬼”。

三、創(chuàng)作題材

1.動物類

唐代人鄭谷以《鷓鴣》一詩聞名,時號“鄭鷓鴣”。

唐代人崔玨曾作《和友人鴛鴦之什》一詩,時號“崔鴛鴦”。

宋代人謝逸作有關(guān)蝴蝶的詩達(dá)三百多首,時號“謝蝴蝶”。

宋代人梅堯臣寫過有關(guān)河豚的詩,時號“梅河豚”。

南唐的鮑當(dāng)寫有《孤雁》一詩,時號“鮑孤雁”。

明代人袁凱寫有《白燕》一詩,時號“袁白燕”。

2.植物類

唐代人杜牧寫《紫薇花》一詩,時號“杜紫薇”。

唐代人劉象寫《詠仙掌》一詩,時號“劉仙掌”。

宋代人陸游因?qū)懥撕芏嘤嘘P(guān)海棠的詩,時號“海棠癲”。

四、“一句成名”

有些文學(xué)家因意象超絕或寓意警策的一句詩詞而流傳后世,并贏得綽號。

晉代才女謝道韞寫有詠雪名句:“未若柳絮因風(fēng)起?!比朔Q“柳絮才”。

北宋有位工部尚書宋祁,寫有《玉樓春》詞:“紅杏枝頭春意鬧?!蓖鯂S在《人間詞話》中說:“著一鬧字,而境界全出?!睍r人呼宋祁為“紅杏尚書”。

宋代人賀鑄的《青玉案》以“一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時雨”之句獲得“賀梅子”的外號。

宋代人饒節(jié)有“間攜經(jīng)卷倚松立,試問客從何處來”這一佳句,人稱“倚松老人”。

清代初年的王士禎本寫有《蝶戀花》一詞,其中一句為“郎似桐花,妾似桐花鳳”,時稱“王桐花”,他的學(xué)生崔華,也以“丹楓江冷人初去,黃葉聲多酒不辭”之句得到“崔黃葉”的雅號。

清代人王蘋有“黃葉下時牛背晚,青山缺處有人行”之句,被稱為“王黃葉”。

至于有“紅豆詩人”綽號的清代人吳綺,則以其《醉花間》一詞中的“把酒祝東風(fēng),種出雙紅豆”得名。

清代人管水初在《春日即事》一詩中有“兩三點(diǎn)雨逢寒食,廿四番風(fēng)到杏花”的名句,人稱“管杏花”。

唐代人趙嘏因《長安晚秋》一詩中的“殘星幾點(diǎn)雁橫塞,長笛一聲人倚樓”聞名,杜牧給他取了“趙倚樓”的外號。

宋代人范仲淹作《漁家傲》一詞:“塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。”歐陽修呼之為“窮塞主”。

宋代人秦少游以其《M庭芳》中的“山抹微云,天連衰草”聞名,坡呼他為“山抹微云君”。

清代人祁珊洲,因有“一夜東風(fēng)吹雨過,滿江新水長魚蝦”一句聞名,王士禎叫他“祁魚蝦”。

五、系列名句

宋代人張先,填詞善用“影”字,“云破月來花弄影”“嬌柔懶起,簾幕卷花影”“柳徑無人,墮絮飛無影”三句為其平生得意之句,時人稱之為“張三影”。又因詞中有“心中事”“眼中淚”“意中人”,人稱“張三中”。

宋代人李清照,她的佳句是“應(yīng)是綠肥柳瘦”“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”“新來瘦,非干病酒,不是悲秋”,人稱“李三瘦”。

第8篇:元好問詩詞范文

詩人寫詩在運(yùn)用色彩上往往追求復(fù)色搭配之美,用色時,或組合,或?qū)Ρ龋椒ǘ鄻印?/p>

詩人通過多種色彩的組合與搭配,渲染出濃郁的畫意。如“荊溪白石出,天寒紅葉稀。山路元無雨,空翠濕人衣?!薄渡街小愤@幅由白石磷磷的小溪、鮮艷如火的紅葉和蓊郁無邊的濃翠所組成的山中冬景,色澤斑斕鮮明,山石白、樹葉紅,而山中主色調(diào)則是翠,三種色彩強(qiáng)烈、醒目,反差明顯,組合在一起更誘發(fā)讀者豐富的聯(lián)想?!皟蓚€黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,黃、翠、白、青四種顏色,點(diǎn)綴得錯落有致;而且由點(diǎn)到線,向著無垠的空間延伸,畫面靜中有動,富有鮮明的立體節(jié)奏感。在這里,明麗的色彩組合,繪出了詩人舒展開闊的心境。

詩人愛用鮮明的色彩對比,給人以充分的美的享受。“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)。”(白居易的《憶江南》)紅藍(lán)兩色的冷暖對比強(qiáng)烈,使畫面明鏡,讀者對江南美景也有了一個高度凝練的體驗(yàn)機(jī)會?!耙坏罋堦栦佀?,半江瑟瑟半江紅?!保ò拙右椎摹赌航鳌罚┭t的殘陽對碧綠的江水,顯示出同一位詩人對同一種調(diào)色方法的純熟使用?!昂谠品凑谏?,白雨跳珠亂入船。”(蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》)雖然寫自然界瞬間的天氣突變,但通過色調(diào)的對比,以及動靜的調(diào)動,使詩句間跳躍出一種畫境的“氣韻生動”。

詩人還善于用色彩的明暗對比,初看不覺得,稍加玩味,就感到富有含蓄的畫意美。杜甫的“野徑云俱黑,江船火獨(dú)明”,李賀的“黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開”都是先用大塊黑色,用暗調(diào),又用亮光點(diǎn)染,色調(diào)明暗變化,彼此烘托,構(gòu)成一幅幅色調(diào)鮮明的畫面,給人藝術(shù)的享受。除了黑白、明暗對比,古詩中常常有紅(暖)綠(冷)兩色的映襯,“紅樹青山日欲斜,長郊草色綠無涯”、“綠肥紅瘦”(李清照《如夢令》)、“枝間新綠一重重,小蕾深藏數(shù)點(diǎn)紅”(元好問《同兒輩賦未開海棠》)。這些作者或以“紅”襯“綠”,使“綠”更為突出,或以“綠”托“紅”,使紅更加耀眼,或紅綠互相映襯,形象鮮明,達(dá)到“詩中有畫,畫中有詩”的完美境界。

也有詩人所寫詩詞全篇用色,勾畫背景,詩的境界更為廣闊,色調(diào)更加鮮明。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》,詩一開始以“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”,寫出塞外八月飛雪的奇景,出人意料地用梨花比喻落在樹上的積雪,生動地勾畫出一幅春景圖。然后又以空曠荒涼的塞外、愁云慘淡的天空、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛雪構(gòu)成了送別的背景?!凹娂娔貉┫罗@門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。”在一片銀白的世界中,詩人特別描繪了那面鮮艷的紅旗。在整個背景和個別事物的映襯上,在色彩的調(diào)配上,是多么和諧而又美麗,真是獨(dú)樹一幟。全詩展現(xiàn)出一幅色彩鮮明、奇異壯偉的塞外圖景。

有時詩人不用復(fù)色搭配,而是追求單一色調(diào)深淺濃淡的變化之美,這樣也能浸潤情感,收到很好的抒情效果。“記得綠羅裙,處處憐芳草?!贝翰莸木G色使人想起愛人的羅裙,因而產(chǎn)生一種戀惜之情?!皶詠碚l染霜林醉?總是離人淚!”滿林楓葉,火紅如醉,在詩人看來,不是秋霜所打,而是離人的眼淚染成的。在此,色彩中之情,已經(jīng)超越客觀的寫景效果,而成為獨(dú)特的抒情方式了。

還有的詩人不用直接表示色彩的詞語,不設(shè)色而寫了色,顯示出色彩清淡的魅力?!疤旖中∮隄櫲缢?,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都?!边h(yuǎn)望處似黃似綠,走近前卻又了無春痕。這是早春時節(jié)特有的景觀——春草將萌未萌,新芽欲吐未吐,詩人以不設(shè)色而見春色。

第9篇:元好問詩詞范文

1、離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。——李煜《清平樂》

2、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——屈原《離騷》

3、會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。——杜甫

4、失之毫厘,謬以千里。——《漢書》

5、月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁。——楊萬里《竹枝詞》

6、烽火連三月,家書抵萬金。——杜甫《春望》

7、自是人生長恨水長東。——李煜《相見歡》

8、不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。——杜甫《戲?yàn)榱^句》

9、從來好事天生儉,自古瓜兒苦后甜。——白樸《陽春曲·題情》

10、天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺。——陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》

11、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

12、吟安一個字,拈斷數(shù)莖須。——盧延讓《苦吟》

13、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。——《孟子》

14、門外若無南北路,人間應(yīng)免別離愁。——杜牧《贈別》

15、可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人。——陳陶《隴西行》

16、千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋

17、故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉。——李清照《菩薩蠻》

18、海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》

19、結(jié)交在相知,骨肉何必親。——漢樂府民歌《箜篌謠》

20、但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。——于謙《詠煤炭》

21、唯有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時波。——賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》

22、一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。——元好問《論詩三十首》

23、白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。——杜甫

24、天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》

25、勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。——王維《渭城曲》

26、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。——李紳《憫農(nóng)》

27、但愿人長久,千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

28、胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝。——古詩十九首《行行重行行》

29、精誠所至,金石為開。——《后漢書》

30、縱橫正有凌云筆,俯仰隨人亦可憐。——元好問《論詩三十首》

31、寧為玉碎,不為瓦全。——《北齊書》

32、蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花。——顧炎武《又酬傅處士次韻》

33、別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。——白居易《琵琶行》

34、文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真。——王若虛《論詩詩》

35、冠蓋滿京華,斯人獨(dú)憔悴。——杜甫《夢李白》

36、人歸落雁后,思發(fā)在花前。——薛道衡《人日思?xì)w》

37、君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未?。——王維《雜詩三首》

38、胸中有誓深于海,肯使神州竟陸沉。——鄭思肖《二礪》

39、我手寫我口,古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》

40、不應(yīng)有恨,何時長向別時圓?。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

41、悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。——漢樂府民歌《悲歌》

42、它山之石,可以攻玉。——《詩經(jīng)·鶴鳴》

43、相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩。——《古詩十九首·行行重行行》

44、別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間。——李煜《浪淘沙》

45、人生不相見,動如參與商。——杜甫《贈衛(wèi)八處士》

46、去年花里逢君別,今日花開已一年。——韋應(yīng)物《寄李儋元錫》

47、此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。——李清照《一剪梅》

48、位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》

49、樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。—韓嬰

50、卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。——杜甫

51、不求好句,只求好意。——歐陽修《吊僧詩》

52、繩鋸木斷,水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》

53、羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。——王之煥《涼州詞》

54、若要功夫深,鐵杵磨成針。——曹學(xué)

55、光陰似箭,日月如梭。——《增廣賢文》

56、昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。——《詩經(jīng)·小雅·采薇》

57、千羊之皮,不如一狐之腋。——《史記》

58、尺有所短,寸有所長。——《史記》

59、人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計東西……——蘇軾《和子由澠池懷舊》

60、床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》

61、讀書百遍,其義自現(xiàn)。——《三國志》

62、二句三年得,一吟雙淚流。——賈島《題詩后》

63、露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》

64、人到愁來無處會,不關(guān)情處總傷心。——黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》

65、山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。——文天祥《過零丁洋》

66、當(dāng)局者迷,旁觀者清。——《舊唐書》

67、桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈。——黃庭堅《寄黃幾復(fù)》

68、江山代有才人出,各領(lǐng)數(shù)百年。——趙翼《論詩》

69、寸寸山河寸寸金。——黃遵憲《贈梁任父母同年》

70、遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

71、失之東隅,收之桑榆。——《史記》

72、悲莫悲兮生別離。——屈原《九歌·少司命》

73、流水不腐,戶樞不蠹。——呂氏春秋

74、苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳。——秦韜玉《貧女》

75、莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

76、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。——《史記》

77、桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——李白《贈汪倫》

78、楚雖三戶能抗秦,豈有堂堂中國空無人。——陸游《金錯刀行》

79、近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。——宋之問《度大庾嶺》

80、今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。——白居易《琵琶行》

81、白骨露于野,千里無雞鳴。——曹操《蒿里行》

82、一日不作詩,心源如廢井。——賈島《戲贈友人》

83、工欲善其事,必先利其器。——孔子

84、捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

85、相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。——李商隱《無題》

86、問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人》

87、出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。——陸游《書憤》

88、海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。——林則徐

89、老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。——曹操

90、不可同日而語。——《漢書》

91、博觀而約取,厚積而薄發(fā)。——蘇軾

92、百聞不如一見。——《漢書》

93、誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊《游子吟》

94、但得眾生皆得飽,不辭羸病臣?xì)堦枴?mdash;—李綱《病牛》

95、此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然。——李商隱《錦瑟》

96、老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。——王勃

97、十年一覺揚(yáng)州夢,贏得青樓薄幸名。——杜牧《遣懷》

98、愿得此身長報國,。何須生入玉門關(guān)。——戴叔倫《塞上曲二首》

99、丈夫志四海,萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》

100、相知無遠(yuǎn)近,萬里尚為鄰。——張九齡《送韋城李少府》

101、蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。——杜牧《贈別》

102、每逢佳節(jié)倍思親。——王維《九月九日憶山東兄弟》

103、鏡破不改光,蘭死不改香。——孟郊

104、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。——文天祥

105、但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》

106、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——《論語》

107、桃李不言,下自成蹊。——《史記》

108、抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝眺樓做官別校書叔云》

109、醫(yī)得眼前瘡,剜卻心頭肉。——聶夷中《詠田家》

110、木秀于林,風(fēng)必摧之。——《舊唐書》

111、前車之覆,后車之鑒。——《漢書》

112、安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山。——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

113、水至清則無魚,人至察則無徒。——《漢書》

114、尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。——李清照《聲聲慢》

115、春江秋月冬冰雪,不聽陳言只聽天。——楊萬里《讀張文潛詩》

116、文章千古事,得失寸心知。——杜甫《偶題》

117、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。——《史記》

118、片言可以明百意,坐馳可以役萬里。——劉禹錫《董氏武陵集記》

119、陶陶然樂在其中。——楊炯《登秘書省閣詩序》

120、讀書本意在元元。——陸游《讀書》

121、悄立市橋人不識,一星如月看多時。——黃仲則《癸已除夕偶成》

122、莫愁前路無知己,天下誰人不識君。——高適《別董大》

123、剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭。——李煜《相見歡》

124、死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁。——陸游《示兒》

125、春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。——孟郊《登科后》

126、莫將死句入詩中,此訣傳來自放翁。——袁枚《仿元遺山論詩》

127、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。——《史記》

128、今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

129、預(yù)支五百年新意,到了千年又覺陳。——趙翼《論詩五絕》

130、須教自我胸中出,切忌隨人腳后行。——戴復(fù)古《論詩十絕》

131、清水出芙蓉,天然去雕飾。——李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

132、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——孔子()

133、獨(dú)上江樓思渺然,月光如水水如天。同來望月人何在?風(fēng)景依稀似去年。——趙瑕《江樓感懷》

134、舉大事者,不忌小怨。——《后漢書》

135、前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。——陳子昂《登幽州臺歌》

136、身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。——屈原《國殤》

137、業(yè)精于勤,荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》

138、少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰……——賀知章《回鄉(xiāng)偶書》

139、窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

140、物情無巨細(xì),自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》

141、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。——文天祥《揚(yáng)子江》

142、天籟自鳴天趣足,好詩不過近人情。——張問陶《論詩十二絕句》

143、臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書》

144、一灣死水全無浪,也有春風(fēng)擺動時。——戴善夫《陶學(xué)士醉寫風(fēng)光好雜劇》

145、逢人漸覺鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山。——司空圖《漫書五首》

146、朱門酒肉臭,路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

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