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游戲規(guī)則是這樣的:
一、每人必須至少回答一次老師提出的問題。
二、不能重復(fù)別人回答的問題。
三、游戲結(jié)束,如果有人一次也沒有回答老師提出的問題,就稍微站一會(huì)兒,如果在站的時(shí)間內(nèi)想出了答案,就可以坐下。
游戲開始了,我們都在想“老師會(huì)提出什么問題呢?老師提的問題會(huì)不會(huì)很難?老師會(huì)不會(huì)出簡單一點(diǎn)的題目......”一會(huì)兒,只見老師在黑板上畫了一個(gè)“”說:“這個(gè)像什么?”同學(xué)們都小聲地說:“原來這么簡單。”同學(xué)們都爭先恐后地舉手發(fā)言。同學(xué)們的答案可多了:有的說像皮球,有的同學(xué)說像字母“”,有的同學(xué)說像圓圓的桌面,還有的同學(xué)說像蓋子......當(dāng)老師叫別的同學(xué)時(shí),我心里可著急了,終于,老天開眼了。老師叫到我時(shí),我心里樂滋滋的,大聲說:“老師畫的像紐扣”。游戲結(jié)束了,只有一個(gè)同學(xué)沒回答一次問題,他自覺地站起來,沒多久,那同學(xué)終于想起來了,說“像臍橙”。
我有一個(gè)神奇的想象如果人類要冬眠會(huì)如何。
首先,我覺得人類如果可以冬眠那么會(huì)非常無聊。如是人類要冬眠,在冬天冬眠時(shí)不能和朋友一起玩,說說笑笑。再或者在冬眠時(shí),自己不能說話,就連眼睛也不能睜開。
在冬眠前,人類要瘋狂地吃東西。這樣,在冬眠時(shí)就不會(huì)餓了。如果,有冬眠前沒有將東西吃足,那么冬眠時(shí)就很餓很餓。
在人類冬眠時(shí),夢境會(huì)增多。在冬眠時(shí),夢境會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢想,讓自己變得開心。但有的夢境非常調(diào)皮,它會(huì)讓人做很可怕的噩夢,還有的夢境會(huì)讓人做很奇怪的夢,例如,世界變成了顛倒的樣子。
如果人類會(huì)冬眠的話,不光會(huì)有優(yōu)點(diǎn)出現(xiàn),也會(huì)有更多的缺點(diǎn)??傊绻祟悤?huì)冬眠,可真有趣。
1. 激發(fā)興趣――樂意學(xué)
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維、探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。有了興趣,學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān),而是一種享受。在教學(xué)實(shí)踐中,要注意選擇適合兒童年齡特征的話題,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣,使之樂意學(xué)。低年級(jí)的孩子天真活潑,合群,愛交朋友。根據(jù)這一特點(diǎn),教學(xué)時(shí),可以將生字形象地稱為“娃娃”或“小客人”,讓學(xué)生有一種親切感。識(shí)字的過程也隨之變成了交朋友或是招呼小客人的過程。親切自然的稱呼自然喚起了學(xué)生的注意力,學(xué)習(xí)的興趣也隨之調(diào)動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生最容易受感情因素的感染。順應(yīng)兒童的心理,結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,巧妙創(chuàng)設(shè)各種有趣的情境,能使學(xué)生饒有興趣地主動(dòng)投入到漢字的學(xué)習(xí)中去。
2. 引導(dǎo)學(xué)生――自主識(shí)字
2.1 借助拼音,促使學(xué)生自學(xué)識(shí)字。
初入學(xué)的兒童,識(shí)字不多。教師可從教漢語拼音開始,有意識(shí)地進(jìn)行專題訓(xùn)練,使學(xué)生初步建立句子的概念。在教材中“看圖說話學(xué)拼音”部分中要求學(xué)生學(xué)會(huì)52個(gè)漢字,所以在教學(xué)中學(xué)習(xí)識(shí)字時(shí),可以結(jié)合畫面組詞,讓學(xué)生邊說邊識(shí)字,從而在練習(xí)中不斷提高識(shí)字水平。還可以根據(jù)拼音的發(fā)音不同,讓學(xué)生組詞造句,使枯燥的拼音字母學(xué)習(xí)變得內(nèi)容豐富,形式生動(dòng)有趣,促使學(xué)生利用拼音自主識(shí)字、閱讀。
2.2 利用插圖或者直觀教具識(shí)字。
低年級(jí)語文課本圖文并茂,色彩鮮艷,有豐富的識(shí)字內(nèi)容。在教學(xué)中利用圖畫及漢字在古代的字型認(rèn)識(shí)象形字。如在一年級(jí)上冊《看畫識(shí)字真有趣》一文中通過借助插圖認(rèn)識(shí)“日、月、水、火、馬、蟲、魚”等字。
2.3 聯(lián)想識(shí)字。
漢字經(jīng)歷了幾千年的演變,從簡單的圖形到今天明朗的線條,使它的字體形象多變。在識(shí)字教學(xué)中,我充分抓住漢字形象直觀的特點(diǎn)來誘發(fā)學(xué)生想象,在識(shí)字中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。例如:“開會(huì)”的“會(huì)”字,在教學(xué)中讓學(xué)生對它進(jìn)行觀察,發(fā)現(xiàn)它是由“人”和“云”組成,且“人”在“云”上,啟發(fā)學(xué)生編成一句“人在云上臥”這樣易懂易記的話來學(xué)習(xí)和掌握它;又例如學(xué)習(xí)“春天”的“春”字,使用同樣的方法把它編成“三人觀日”這樣一句話,使學(xué)生很容易就記住它了。在教學(xué)中通過比喻,引發(fā)學(xué)生聯(lián)想,使難記的字變得生動(dòng)有趣,從而使學(xué)生樂學(xué),好學(xué)。
2.4 利用漢字規(guī)律,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字。
漢字大多在音、形、義方面有一定的規(guī)律。由于兒童認(rèn)知不多,所以在教學(xué)中要重視引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)生字的規(guī)律,體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂,培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字興趣和獨(dú)立識(shí)字的能力,并且教導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的方法運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中去進(jìn)行自主識(shí)字。
3. 及時(shí)鞏固――預(yù)防回生
關(guān)鍵詞:廢名;詩歌;批評(píng)
中圖分類號(hào):1206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-854X(2014)07-0107-03 “自然”是廢名詩評(píng)中一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的詞匯.而且意蘊(yùn)豐富,往往在不同語境中有不同的意義指向。雖然廢名并未對其所使用的“自然”一詞進(jìn)行明確的界定或闡釋,但如果將它們綜合起來加以審視.就會(huì)發(fā)現(xiàn),“自然”除在一些句子中作為副詞存在具有“當(dāng)然”意義外,在更多情況下,它不僅是廢名所使用的重要批評(píng)范疇之一,而且是其評(píng)判詩歌作品優(yōu)劣的一個(gè)極其重要的潛在標(biāo)尺。
在廢名詩評(píng)中,“自然”這一術(shù)語所具有的最核心的意義是“自然而然”。所謂“自然而然”,就是詩歌合于藝術(shù)規(guī)范而又不顯出人工斧鑿痕跡的自然而然。廢名筆下的“自然”以“自然而然”為核心.同時(shí)又包含了對詩人心靈世界的真切表現(xiàn),詩歌創(chuàng)作的“天真”、“有趣”,樸質(zhì)清新的藝術(shù)風(fēng)格.藝術(shù)表現(xiàn)形式的“自然而然”等不同層面的意義指向。它們與傳統(tǒng)重要審美范疇“自然”內(nèi)蘊(yùn)相承接,也聯(lián)系著現(xiàn)代詩學(xué)的審美價(jià)值取向,同時(shí)又折射出廢名極具個(gè)性化的審美趣味和批評(píng)眼光。
廢名這樣評(píng)說林庚的詩作《滬之雨夜》:“它真是寫得太自然,太真切,因之最見作者的性情了?!毕瘳F(xiàn)代許多文學(xué)批評(píng)家一樣,廢名在批評(píng)中對“自然”一詞也很少單獨(dú)使用,而是把它與其他詞連接、并列起來。這時(shí)“自然”往往具有與其相并列的詞的意義,“自然”的內(nèi)涵也因此變得相對具體、明確。廢名所強(qiáng)調(diào)的詩歌的“自然”,是具有“真切”、“真實(shí)”、“真誠”等意蘊(yùn)的“自然”,又是藝術(shù)文本和主體內(nèi)在世界交互貫通、融合的“自然”。它要求詩歌真實(shí)地抒寫詩人的理想、個(gè)性、情趣,又推崇主體個(gè)人感覺、經(jīng)驗(yàn)、想象的真誠無偽的隱喻化表達(dá)。廢名重視心靈,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)詩人自我,要求詩歌創(chuàng)作要直接對應(yīng)于創(chuàng)作主體,推崇詩歌是主體自我心靈的自然流露和真誠表現(xiàn)。他批評(píng)新月派詩人“不明新詩性質(zhì)”,“大鬧其格律勾當(dāng)”,“對于新詩已經(jīng)不知不覺的失掉了一個(gè)‘誠’字,陷于‘做詩’的氛圍之中”,因而造成新詩發(fā)展中不必要的“曲折”。
廢名不排斥詩人對現(xiàn)實(shí)事物的描繪和歷史典故的化用,但這一切只是為了更好地抒寫詩人自我情懷。詩歌文本中的現(xiàn)實(shí)是詩人性情所選擇的現(xiàn)實(shí),是浸潤、折射詩人性情的現(xiàn)實(shí):“眼前的現(xiàn)實(shí)都是詩人的性情”,典故的引入也不是為了演繹故事或由此生發(fā)聯(lián)想,而是為了表現(xiàn)主體自我真實(shí)的心靈世界和情感需求:“李商隱常喜以故事作詩,用這些故事作出來的詩,都足以見作者的個(gè)性與理想。”廢名看重詩人對自我之夢的營造,因?yàn)樵娙诵撵`孕育而生的“夢”最能表現(xiàn)詩人,又“與當(dāng)初的實(shí)生活隔了模糊的界”,所以“藝術(shù)的成功也就在這里?!勘葋喌膽騽“嗫刹赖氖聦?shí),然而我們讀著只覺得它是詩。這正因?yàn)樗且粋€(gè)夢”。
廢名認(rèn)為詩歌最好表達(dá)純凈美好的生命體驗(yàn)和人生感悟,主張?jiān)娙藭鴮懽晕彝瑫r(shí)又忘卻自我,因?yàn)椤霸娗椤钡谋举|(zhì)“是無我,是美麗”?!懊利悺辈攀窃娙藨?yīng)該追求的終極目標(biāo)。李商隱詩歌雖抒寫“哀愁”,但“他的哀愁或者比許多詩人都美”。廢名推崇“厭世詩人”,“厭世詩人”“安樂”忘我,能“冷靜”“描寫一番”純美的“景物給我們看”,讓讀者沉醉于祥和美麗的藝術(shù)世界之中。
廢名大學(xué)讀的是英國文學(xué)系。相較于莎士比亞和哈代,廢名更鐘情于中國文學(xué)。在其美學(xué)追求、價(jià)值取向、藝術(shù)趣味、生命理想等方面,傳統(tǒng)印痕都非常明顯。廢名詩評(píng)中所推崇的“自然”,是中國古代文藝批評(píng)中使用廣泛而又意蘊(yùn)豐富的重要美學(xué)范疇之一。廢名所強(qiáng)調(diào)的“自然而然”正是這一傳統(tǒng)術(shù)語的核心意義所在。廢名自覺承襲傳統(tǒng)詩學(xué)中真即自然的文學(xué)思想,同時(shí)又將其與現(xiàn)代審美追求有機(jī)結(jié)合,從而形成他重視自然的詩學(xué)思想中一個(gè)重要而潛在的價(jià)值評(píng)判取向。
在廢名的詩評(píng)話語中,“自然”還具有“天真”、“有趣”、“自然天才”的意義指向。他批評(píng)應(yīng)修人《柳》中“‘可惜妹妹不像媽媽疼我’一句寫得太幼稚,其實(shí)就是不自然,不夠天真,大約是湊句子”⑨。在廢名的審美判斷中,“天真”不僅指詩人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),也指涉詩歌的一種藝術(shù)風(fēng)格。廢名排除詩歌創(chuàng)作的任何功利思想,認(rèn)為詩人應(yīng)抱著“寫得好玩的”的態(tài)度快活地從事創(chuàng)作,寫出清新“可愛”,像“童話”一般,“天真活潑”的美的詩篇。他夸贊《道旁》的“最后一句真是淘氣得可愛,話長得可愛,真是不會(huì)說話的小弟弟的話匣子了”。在廢名眼中,寫得“天真”、“好玩”的詩句才能擺脫膚淺、幼稚。因?yàn)樗?lián)系著作者“敦厚”的“感情”,“最見”詩人的“性情”,詩人即使“寫著寂寞,卻也寫得很快樂”。從而很容易把詩“寫得這么完全,這么容易,真是水到渠成了”。
廢名看重詩歌的趣味,他的詩評(píng)中無數(shù)次出現(xiàn)“有趣”、“很有趣”、“真真有趣”這類的字眼。廢名所說的“趣”更多的是一種源自藝術(shù)的雅趣,有強(qiáng)烈的生活氣息和文化韻味,是現(xiàn)實(shí)的,又是空靈的。它植根于創(chuàng)作時(shí)看似不加思索,實(shí)際卻是“很不易得”的“亂寫”,與詩人“天真”的創(chuàng)作心態(tài)和深厚的藝術(shù)素養(yǎng)密不可分。這種趣味的孕育方式多種多樣?;蛟醋栽姼瑾?dú)特藝術(shù)形式自身,如卞之琳詩歌的“句子之好”在于它們“歐化得有趣,歐化得自然”?;虍a(chǎn)生于詩歌傳達(dá)的趣味人生經(jīng)驗(yàn)。廢名認(rèn)為他自己的小詩《小園》就寄寓了“年青的人想寄給愛人一件東西,想寄而不可寄”的生活情趣?;蜃躺谠姼柽\(yùn)用“新鮮”“材料”而產(chǎn)生的“真有生氣”的“新鮮氣息”,以及對這種“新鮮氣息”的創(chuàng)造性使用。廢名盛贊周作人詩中的“新鮮氣息”,說它“比‘日出而作,日人而息,鑿井而飲,耕田而食’還要新鮮”,這一古老而又“新鮮”的氣息卻“表現(xiàn)在最初的新詩里頭。真真古怪,真真有趣,而且令我嘆息”。
在廢名的審美意識(shí)中,最好的現(xiàn)代白話新詩應(yīng)是“天然的”,“偶然的”,“是整個(gè)的不是零星的,不寫而還是詩的”,即詩歌的產(chǎn)生是詩人興之所致自然而然產(chǎn)生的,詩歌自身是一個(gè)渾然天成而又獨(dú)立自足,“容易與人接近”的鮮活生命體?!边@種詩需要真正有才華的詩人才能寫出,因?yàn)樵姟笆翘觳诺谋憩F(xiàn)”。廢名很是看重人的天賦、靈感、才情對于詩歌創(chuàng)作的作用,認(rèn)為詩源自詩人心中,但又為詩人所不察覺,直至靈感襲來,詩情大發(fā),從心中汩汩而出:“詩之來是忽然而來,即使不寫到紙上而詩已成功了?!睆U名欣賞康白情,盛贊他“確乎是寫詩的人”,“是詩的天才”,“他的詩表面上看是圖畫,其實(shí)是音樂,即是說是天籟”。
廢名詩評(píng)中“天真”、“有趣”的自然觀念與明代李贄和公安三袁視“絕假純真”的“童心”為人的自然本心,把以“童心”從事創(chuàng)作及由此產(chǎn)生的藝術(shù)自然之趣置于創(chuàng)作自然法則的核心地位有明顯的承繼關(guān)系。而其詩歌創(chuàng)作審美自然觀中的“天才”思想應(yīng)該說主要來自于西方浪漫主義美學(xué)宣揚(yáng)的“由自然親手造就”的“自然天才”的藝術(shù)思想的影響。廢名將兩者巧妙融合在一起,建構(gòu)起他“自然”觀念中的一個(gè)豐富的內(nèi)涵。
廢名欣賞詩歌質(zhì)樸而優(yōu)美的自然風(fēng)格,把它作為品評(píng)詩歌好壞的一種標(biāo)準(zhǔn)。他稱贊馮至《十四行集》的第六首:“這首詩最自然最樸質(zhì),應(yīng)該是馮至的一首好詩?!背皹阗|(zhì)”外,廢名還常常用與“樸質(zhì)”意義相近的詞諸如“質(zhì)樸”、“質(zhì)直”、“渾樸”、“古樸”等來指涉這種自然風(fēng)格。廢名所欣賞的這種藝術(shù)風(fēng)格,不光有平淡質(zhì)樸的藝術(shù)外表,含蓄內(nèi)斂的思想情感,還有淡雅悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界,和樸實(shí)厚重的生命情趣。廢名認(rèn)為詩歌質(zhì)樸的風(fēng)格不僅可以標(biāo)示詩歌的藝術(shù)成就,還可以提升詩的思想魅力和藝術(shù)價(jià)值。陶詩《(讀山海經(jīng))之九》寫出了“前人栽樹,后人乘蔭”的樸素思想.又寫出了詩人“喜歡樹陰”的文人雅好,因而顯得“質(zhì)樸可愛”。馮至《十四行集》第二十五首詩人想象雖然“很新奇”,但由于詩歌內(nèi)容的抒寫和營造的情緒氛圍很質(zhì)樸,所以整首詩變得“很可愛了”。廢名看重詩歌表達(dá)的情感,他喜歡的《蝴蝶》,不僅因?yàn)樵娎锾N(yùn)含了“一個(gè)很大的情感”。還因?yàn)椤斑@個(gè)情感”“很質(zhì)直”,能很好地表現(xiàn)詩人“寂寞”的感受,他主張?jiān)娙藨?yīng)有“深厚”的“感情”,同時(shí)用儉省、質(zhì)樸、富有張力的語言去傳達(dá)這種感情,這樣才有助于形成“蘊(yùn)藉”、“收斂”,“而不是發(fā)泄的”質(zhì)樸藝術(shù)風(fēng)格,他批評(píng)的《四月二十五更》最后一句太白太露,明顯多余,“可惜作者沒有就此打住”。
廢名對于樸素詩風(fēng)的審美追求和藝術(shù)主張.無疑汲取和發(fā)揮了中國古代自然觀念中的“外枯而中膏,似澹而實(shí)美”的樸素詩學(xué)思想。廢名有著開闊的審美視野和多樣化的審美趣味,他稱道古樸,也喜歡古人崇尚的“清新”、“俊逸”的自然風(fēng)格。他稱贊林庚的“《大風(fēng)之夕》與《暮》這兩首詩我從前初讀時(shí)便很喜歡,詩的意思很明白,很像初期的新詩,但初期的新詩決沒有這里的清新。我喜歡這里面的詩人的哀愁,其哀愁總不以題目里的事實(shí)為止,總另外見詩人的性靈。這是這種詩所以清新之故”。廢名同時(shí)還推崇古樸和清新相結(jié)合的藝術(shù)境界。他認(rèn)為新文學(xué)初期的那些詩歌雖“渾樸”卻不很“清新”,他非常喜歡卞之琳的《道旁》:“它古樸得好,新鮮得好,句子是真好,意境也是真好,把作者的個(gè)性都顯出來了?!?/p>
廢名詩評(píng)中的“自然”。還指涉詩歌藝術(shù)形式和技巧的自然而然。廢名看重詩歌的內(nèi)容,也看重詩歌的形式。在主張?jiān)姼栊问胶蛢?nèi)容之間的關(guān)系應(yīng)該是“自然而然”、“相得益彰”的同時(shí),更強(qiáng)調(diào)詩歌形式自身的自然而然。廢名特別推崇這種天衣無縫般的形式技巧的自然,因?yàn)樗饶芮〉胶锰幍乇憩F(xiàn)主體的心靈感受,又符合藝術(shù)形式自身的需求。廢名主張白話新詩就是“用散文的句子”“自由寫詩”。而散文“最要緊的是寫得自然”,“隨便”,不必“十分用心,用心故不免做作的痕跡,隨便則能自然流露”。廢名反對在詩歌形式上刻意經(jīng)營,追求詩歌語言的自由表達(dá),當(dāng)然這種表達(dá)在韻律、節(jié)奏、句式、文法等方面都應(yīng)當(dāng)合于語言的自然要求。他認(rèn)為“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”等古典詩句妙在“分行”:“這些句子愈分行而愈巧妙愈自然”。他批評(píng)馮至的《十四行集》第六首“首章第四行‘是為了一個(gè)懲罰,可是’寫得太不自然。就說學(xué)外國罷,在外國詩里面沒有因?yàn)橐袈傻脑蕟为?dú)把一個(gè)連接詞放在一行的末尾,如馮至的‘可是’,前面還要加一個(gè)逗號(hào)!這樣講韻律,豈不太笑話嗎?中國舊詩,如‘三百篇’,一章而句子沒有完的沒有,但一行而句子沒有完的有的是.都非常之自然”。他指出卞之琳的詩同《詩經(jīng)》、《論語》一樣,“造句子而講究文法,故有時(shí)又像是歐化”,他稱此類句子為“別扭”,所謂“別扭”。“便是‘漸近自然’的自然”,“漸近自然”雖不能完全等同于自然,但也達(dá)到了很高的藝術(shù)造詣。所以卞詩的句子雖像“蝸牛”般“蜷曲”。但蜷曲得“有趣”。同時(shí),廢名認(rèn)為詩歌語言“最好是不要鋪張,寧可刻畫,能夠自然的描繪出來當(dāng)然最好”。在這一點(diǎn)上,卞之琳的有些詩則“稍為有鋪張之處”。
廢名雖推崇詩歌創(chuàng)作的“不自覺”的“亂寫”.同時(shí)也欣賞那些“很用功”寫就的詩篇,因?yàn)椤霸娪袝r(shí)還是要‘做’出來的,不只是寫出來的”。詩人在藝術(shù)上的雕琢和錘煉,不僅可以造就詩歌“藝術(shù)上的‘巧”’這一“美德”,還能夠彌補(bǔ)詩人天分和才情的不足。廢名認(rèn)為馮至雖是一個(gè)“有詩”的詩人,但“他的詩情并不充足,想借形式的巧而成其新詩”。馮至無疑做到了這點(diǎn),他的“《十四行集》里的詩也確是因‘巧’而成功了”。
廢名關(guān)于詩歌形式技巧的自然觀念是他憑借自己厚重的詩歌藝術(shù)素養(yǎng)和敏銳獨(dú)特的藝術(shù)感悟力和判斷力,對古人推崇的藝術(shù)表達(dá)的“自然會(huì)妙”思想和通過匠心獨(dú)運(yùn)而獲得詩歌藝術(shù)的“似等閑不思而得”的自然觀念進(jìn)行拓展和發(fā)揮的結(jié)果。他這方面的見解,對現(xiàn)代詩歌批評(píng)理論的建設(shè)而言,還是有一定價(jià)值的。
注釋:
①②③④⑥⑦⑧⑨⑩⑥⑩⑩⑩廢名: 《論新詩及其它》,遼寧教育出版社1998年版,第173、109、173、32、161、208、222、100、201、157、48、43、129頁。
⑤參見《廢名文集》,東方出版社2000年版,第55頁。
⑩羅鋼: 《一個(gè)詞的戰(zhàn)爭――重讀王國維詩學(xué)中的“自然”》,《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2007年第1期。
關(guān)鍵詞:延伸 發(fā)現(xiàn) 抽象 延續(xù) 應(yīng)用
著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授曾經(jīng)說過“宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之變,日用之繁,無處不用數(shù)學(xué)?!边@句話對數(shù)學(xué)與生活兩者之間的聯(lián)系做出了精彩的描述。因此在教學(xué)中,應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí),從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā),借助“生活原型”,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題,創(chuàng)設(shè)富有情趣和意義的活動(dòng),讓學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系,切實(shí)感受身邊存在著數(shù)學(xué),并能用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的許多實(shí)際問題,進(jìn)而形成勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神,獲得適應(yīng)未來社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所需的重要數(shù)學(xué)事實(shí)以及基本的思想方法和必要的應(yīng)用技能。下面就教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎业囊恍┛捶ā?/p>
一、向課前延伸―――在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)
數(shù)學(xué)是生活中的一分子,離開了生活,數(shù)學(xué)將是一片死海,沒有生活的數(shù)學(xué)是沒有魅力的數(shù)學(xué)。同樣,生活中離開了數(shù)學(xué),那將是一個(gè)空洞虛無的世界。在教學(xué)中,要時(shí)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生尋找“生活中的數(shù)學(xué)”、“身邊的數(shù)學(xué)”。
1、在現(xiàn)實(shí)中尋找“數(shù)學(xué)原型”
生活是數(shù)學(xué)的源泉,生活中更是充滿著數(shù)學(xué)問題。小學(xué)數(shù)學(xué),幾乎都能在生活中找到“原型”。善于捕捉生活現(xiàn)象,尋找生活原型,溝通數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際的聯(lián)系,把生活中的現(xiàn)象逐步抽象為數(shù)學(xué)問題,是使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求的有效方法之一。
2、帶領(lǐng)學(xué)生尋找“身邊的數(shù)學(xué)”
知識(shí)來源于現(xiàn)實(shí)生活,又為解決現(xiàn)實(shí)生活問題服務(wù)。生活中時(shí)時(shí)有數(shù)學(xué),處處有數(shù)學(xué)。因此在教學(xué)時(shí),我注意利用學(xué)生已有的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題,解決身邊的數(shù)學(xué)問題。如在教學(xué)《用字母表示數(shù)》時(shí),我在導(dǎo)入時(shí),先板書“字母”并讓學(xué)生齊讀,再讓學(xué)生尋找在身邊哪些地方看見過,學(xué)生的思維馬上從自己身邊的實(shí)際生活中開始搜索:
學(xué)生甲:選擇題中A、B、C、D
學(xué)生乙:撲克牌中J、Q、K、A
學(xué)生丙:摩托車牌照上
……
一石激起千層浪,其他學(xué)生也紛紛提出了很多。此時(shí),教師再引出學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這樣,用學(xué)生身邊的事情,呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容增加了數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性和現(xiàn)實(shí)性,使學(xué)生在學(xué)習(xí)《用字母表示數(shù)》時(shí),不再感到枯燥乏味,增強(qiáng)了教學(xué)實(shí)效。
二、在課上體驗(yàn)――在生活中抽象數(shù)學(xué)
在孩子的眼中,數(shù)學(xué)是一些符號(hào)與文字的結(jié)合,是抽象的、枯燥的。而生活卻是豐富多彩、充滿情趣的,是學(xué)生天天經(jīng)歷的。他們對生活充滿著具體的、感性的認(rèn)識(shí)。因此,教學(xué)過程中,把數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來,創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的問題情境,給出一些新鮮的、生動(dòng)的、有趣的、真實(shí)的數(shù)學(xué)問題讓學(xué)生解答,引發(fā)學(xué)生對真實(shí)問題的探究,進(jìn)而誘發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)他們形成正確的數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法。
1、勾勒生活情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
美國心理學(xué)家布魯納指出:“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)知識(shí)的興趣?!庇辛伺d趣,學(xué)習(xí)就不會(huì)成為負(fù)擔(dān),而會(huì)成為一種執(zhí)著的追求;有了興趣,學(xué)生才會(huì)去積極探索,才能積極的提出問題,才能創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí),變苦為樂。在教學(xué)中,教師要善于捕捉學(xué)生的興趣,結(jié)合知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境,在情境中引出知識(shí)。比如,在教學(xué)“比例的意義和基本性質(zhì)”時(shí),我安排了這樣一段導(dǎo)入:同學(xué)們,你們知道在我們?nèi)梭w上存在著許多有趣的比嗎?將拳頭翻滾一周,它的長度與腳底長度的比大約是1:1,身高與雙臂平伸長度的比大約也是1:1,腳底長與身高的比大約是1:7……知道這些有趣的比有許多用處。到商店買襪子,只要將襪子在你的拳頭繞一周,就會(huì)知道這雙襪子是否適合你穿;假如你是一個(gè)警察,只要發(fā)現(xiàn)罪犯的腳印,就可估計(jì)出罪犯的身高……這一切,實(shí)際上是用這些身體的比組成了一個(gè)個(gè)有趣的比例來計(jì)算的,今天我們一起研究“比例的意義和基本性質(zhì)”……通過利用“人體中有趣的比”的生活現(xiàn)象,引出“比例”的學(xué)習(xí),這樣的內(nèi)容恰好體現(xiàn)了生活數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)、有趣、有用的特點(diǎn),它具有強(qiáng)大的吸引力,因?yàn)樗兄煜さ纳畋尘埃兄鴮W(xué)生樂于參與的空間,讓學(xué)生們?nèi)ニ伎肌⑷ハ胂?、去?chuàng)造。挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的生活情景,讓數(shù)學(xué)貼近生活,讓學(xué)生充分體會(huì)到生活中充滿數(shù)學(xué),感到生活真有趣,數(shù)學(xué)真有趣。經(jīng)實(shí)踐證明,結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際學(xué)習(xí)新知,可以起到事半功倍的教學(xué)效果。
2、描繪生活畫面,尋找內(nèi)在規(guī)律
學(xué)生的學(xué)前數(shù)學(xué)知識(shí),生活中的數(shù)學(xué)常識(shí),經(jīng)驗(yàn)的建立,是依賴于實(shí)際生活實(shí)踐,是學(xué)生看得見,摸得著,聽得到的現(xiàn)實(shí)。生活中的數(shù)學(xué)問題具有形象性和啟發(fā)性,它能喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和信心,有助于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)情境,也有利于學(xué)生思維發(fā)展。教師要善于挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的生活畫面,讓數(shù)學(xué)貼近生活,在組織學(xué)生活動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生討論解決數(shù)學(xué)問題。
三、向課后延續(xù)―――在生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)
我又有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些句子讓學(xué)生繼續(xù)練習(xí)。如“教室里熱鬧極了”、“教室里真干凈”,“公園里花真美麗”,“小雞吃蟲真有趣”等,經(jīng)過多次的訓(xùn)練、指導(dǎo),不僅提高了學(xué)生的想象力,而且也使學(xué)生對把話寫具體有了認(rèn)識(shí),為作文的綜合訓(xùn)練打下了基礎(chǔ)。
二、抓住特征,把人和物寫具體客觀世界里的人和物千差萬別,各具特色。要具體地、維妙維肖地再現(xiàn)某個(gè)人、某一物,首先要把握住這個(gè)人區(qū)別于那個(gè)人,這一物區(qū)別于那一物的主要特征。因此,我注意指導(dǎo)學(xué)生抓住人和物的特征觀察、描寫。如寫“我喜愛的文具盒”,第一步指導(dǎo)學(xué)生抓住外形特征(形狀、顏色、質(zhì)地等)觀察。第二步指導(dǎo)學(xué)生抓住盒蓋上的精美圖案觀察。第三步指導(dǎo)學(xué)生觀察構(gòu)造,了解用途。學(xué)生按照一定的順序,從整體到部分,從外到內(nèi),從上到下地分步描述以后,再指導(dǎo)學(xué)生把內(nèi)容連起來說一段話,寫下來。一個(gè)同學(xué)把文具盒的構(gòu)造和用途寫得非常具體形象:“文具盒的側(cè)面有銀白的磁鐵,就象把小鎖把盒蓋和盒身緊緊扣在一起,用時(shí)只要輕輕用手一扳,盒蓋就‘啪’的一聲開了。盒蓋的反面有一個(gè)水紅色的塑料袋,里面裝著我的課程表。文具盒里面有兩層,上面一層是一塊淡紫色的塑料片,上面的五個(gè)白色塑料筆套插著一支鋼筆和四支鉛筆;下面一層有兩個(gè)格,細(xì)長的裝尺子,正方形的裝橡皮。”
再如寫“猜猜我是誰”,指導(dǎo)學(xué)生抓裝他”的外貌特征來寫,也即抓裝他”的身高、長相、衣著來寫,寫出他不同于別人的特征,使人一猜就中。經(jīng)過這樣反復(fù)訓(xùn)練,學(xué)生不僅能掌握一定的觀察方法,而且能抓住特征,把人和物寫得栩栩如生。
三、體驗(yàn)生活,把親身感受寫具體偉大的教育家蘇霍姆林斯基說:“到語言的活水源頭去旅行”。就是說生活是作文取之不盡用之不竭的源泉,讓學(xué)生到社會(huì)生活課堂里去體驗(yàn)生活,使學(xué)生從實(shí)踐中提高對生活的認(rèn)識(shí),積累各種寫作素材,形成自己的感受,文章才會(huì)內(nèi)容充實(shí)、具體感人。因此,我經(jīng)常組織學(xué)生參加校內(nèi)外勞動(dòng)鍛煉、興趣活動(dòng),到郊外風(fēng)景勝地去游覽。
而這樣的數(shù)學(xué)課堂一定會(huì)變得生動(dòng)而形象。
一、找數(shù)學(xué),體會(huì)數(shù)學(xué)來源于生活,領(lǐng)略數(shù)學(xué)的別開生面
中科院研究所研究員張梅玲老師在《新課程理念下的課堂教學(xué)》講座中講到:“教師要盡量還原教材的生活本色,能從生活中引入的,盡量從生活中引入?!币?yàn)椋瑪?shù)學(xué)就存在我們身邊。在教學(xué)“年、月、日”的認(rèn)識(shí)一課時(shí),我提出關(guān)于過生日的數(shù)學(xué)問題:“明明今年9歲,過了9個(gè)生日,明明的爸爸今年36歲,也只過了9個(gè)生日,但是明明的爸爸從未漏掉過任何一個(gè)生日,這究竟是為什么呢?”我話音剛落,學(xué)生們已經(jīng)輕聲討論起來,他們說什么也不相信這是真的。此時(shí),“問則疑,疑則思”的效果表現(xiàn)了出來,我于是馬上在學(xué)生濃得化不開的興趣中得帶著學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)閏年的知識(shí),學(xué)生們馬上恍然大悟,原來生活中的數(shù)學(xué)是這么有趣。
這樣的內(nèi)容恰好體現(xiàn)了生活數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)、有趣、有用的特點(diǎn),它具有強(qiáng)大的吸引力,因?yàn)樗兄煜さ纳畋尘?,有著學(xué)生樂于參與的空間,讓學(xué)生們?nèi)ニ伎?、去想象、去?chuàng)造。挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的生活情景,讓數(shù)學(xué)貼近生活,讓學(xué)生充分體會(huì)到生活中充滿數(shù)學(xué),感到生活真有趣,數(shù)學(xué)真有趣。
二、學(xué)數(shù)學(xué),感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系,體會(huì)數(shù)學(xué)的妙趣橫生
一堂好的課,開頭引人入勝,中間波瀾起伏,結(jié)尾余音繞梁。在數(shù)學(xué)課堂上,同樣“文似看山不喜平”。在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生切身體會(huì)數(shù)學(xué)的奧妙??梢詮纳畹哪骋环矫娣磻?yīng)數(shù)學(xué)問題,可以聯(lián)系生活學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),又可以利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。接下來我介紹幾個(gè)課堂中的小片段:
案例:“百分率的意義”課末游戲片段
師:生活中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的數(shù)學(xué)現(xiàn)象,比如成語用相應(yīng)的百分率來表示,百分率用相應(yīng)的成語來說明。成語“十拿九穩(wěn)”的意思誰能用相應(yīng)的百分率來表示?
生:(稍愣了一下)“90%”。
師:請同學(xué)們自己找一些能用百分率來表示的成語,給大家互相猜一猜。(學(xué)生興趣盎然地找出一些成語,先在小組內(nèi)討論,然后派代表在全班交流,且看當(dāng)時(shí)回答情境)
生1:“百發(fā)百中”——“100%的命中率?!?/p>
生2:“百依百順”——“100%的依服順從。”
生3:“九死一生”——“死的可能是90%,活的希望占10%?!?/p>
生4:“百里挑一”——“被選中的可能性是10%?!?/p>
生5:“一無所獲”——“形容收效幾乎是0%?!?/p>
生6:“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”——“工作時(shí)間占60%,休息時(shí)間占40%。”
“比喻做事三心二意!”(一學(xué)生補(bǔ)充說道)
師:通過剛才的交流,你有什么新的發(fā)現(xiàn)?(學(xué)生回答:略)
教師總結(jié)概括:“簡潔的百分?jǐn)?shù)原來還可以用來表示如此含義豐富的成語,多有趣啊!其實(shí),生活與數(shù)學(xué)之間本來就是相通的?!保ńY(jié)束這一個(gè)片段時(shí),學(xué)生意猶未盡)
三、用數(shù)學(xué),解決生活中的實(shí)際問題,體驗(yàn)數(shù)學(xué)的實(shí)踐妙用
數(shù)學(xué)來源于生活,最終要回歸到生活。把教材內(nèi)容與生活實(shí)際活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來,使數(shù)學(xué)知識(shí)成為學(xué)生看得見、摸得著、聽得到的現(xiàn)實(shí)。再運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活與數(shù)學(xué)緊密聯(lián)系,體會(huì)到數(shù)學(xué)就在我們每個(gè)人的身邊。
教學(xué)了長方體的表面積之后,教師可以讓學(xué)生計(jì)算一下,要給一個(gè)長15米,寬10米,高2米的長方體游泳池粉刷,要刷多少平方米?
如,學(xué)習(xí)了“年、月、日”以后,可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一張本年度的年歷表。
五一是全國人民的黃金周,大人小孩最快樂的節(jié)日啦!當(dāng)然我也沒閑著,這么多年了每當(dāng)放假我都只能待在家里,不是看書就是寫作業(yè),這下可好,老爸竟然大發(fā)慈悲的讓我和弟弟去旅游!高興吶!
應(yīng)該這樣說吧!從小我只看過火車,不怕你們笑話啦,我沒有坐過火車就借此機(jī)會(huì)去武漢坐了一次,說實(shí)話火車真不好玩,我足足坐在座位上睡了一夜,天哪,等到站時(shí)我一起身屁股跟什么扎的似的,痛死我了快!剛下火車,舅舅就從孝感趕過來接我們,我們一起坐車去了武漢最有名氣的黃鶴樓。黃鶴樓真是讓我大吃一驚,好高的樓?。√亮藚?!姥姥剛買完票,我拿著票迫不及待的沖進(jìn)夢寐以求的黃鶴樓,不等舅舅來,我就跑進(jìn)了樓里,唉!真有點(diǎn)掃興,黃鶴樓不像我想象的那樣?。∷锩婧苄潞苄拢€裝了電梯,褐色的表層面顯得很壯觀,上下共七層,我們選擇了爬樓梯這樣才有趣嘛!過了大約一兩個(gè)小時(shí)了,大家也都累的都差不多,最終決定結(jié)束黃鶴樓之旅,進(jìn)軍武漢所稱最大武漢大學(xué)瞧瞧!在走出大門的時(shí)候我們買了許多紀(jì)念品,這兒可真是坑人吶四個(gè)人也不知道買了什么,不知不覺就花掉了姥姥1000多元!現(xiàn)在想想還真是心疼吶~``~~~~~~!
來到武漢大學(xué),真是讓本在下汗顏,校園里有斑馬道還有公共汽車呢!出租車什么都有,根本就是個(gè).....說不上來,由于武漢大學(xué)實(shí)在大的很,再加上在黃鶴樓走了一上午了,所以就坐上了大學(xué)的公共汽車,汽車跑了半個(gè)小時(shí),我想應(yīng)該把這學(xué)校逛完了,可是舅舅跟我說還沒到五分之一呢,我一聽徹底絕望......
去的地方太多太多了,說也說不過老,總之玩的很開心,希望下次能見識(shí)到更多的古老建筑。
他的眉毛彎彎的,像天邊的月牙,眉毛下那雙眼睛大大的,總愛眨呀眨的,似乎裝滿了對世界的好奇。他的鼻梁高高的,我猜想他的嗅覺很靈呢。那張紅紅的嘴巴總喜歡說個(gè)不停,似乎肚子里充滿學(xué)問,他還愛笑,一笑就露出了有些發(fā)黃的牙齒,可能因?yàn)樗綍r(shí)糖吃多了吧。
(周暢《我為同學(xué)畫素描》)
好在哪里觀察描寫一個(gè)人的外貌,不僅寫出了作者看到的,還寫出了由看到的引起的聯(lián)想,這樣文章就顯得生動(dòng)活潑,人物形象也就充實(shí)豐滿了。觀察描寫真是細(xì)致呀,想象也很豐富。筆下的這位同學(xué),少吃糖呀,要不你就完美啦!
不僅寫出看到的,還要寫出由看到的而想到的。這個(gè)寫作方法同樣適用于其他題材,比如狀物作文。
我的鋼筆高高瘦瘦的,外殼是紫色鐵皮的,就像穿了一身紫色的連衣裙,筆套和筆身連接處還有一圈銀色,好像束了一根銀色的腰帶。喲,筆身上還有精美的圖案呢。瞧,米老鼠豎著圓耳朵,踩著滑板車看著我,仿佛在說:“小主人,快快寫完作業(yè)和我一起玩滑板哦!”
(丁沁楠《我心愛的鋼筆》)
好在哪里作者在描寫鋼筆外形時(shí),由紫色鐵皮想到了連衣裙,還有腰帶。米老鼠也能通過聯(lián)想讓它開口說話呢。如此想象恰到好處。這樣漂亮的鋼筆真是人見人愛呀!
寫鋼筆可以展開聯(lián)想,寫植物也不例外哦。
在密密的綠葉中間,那鮮紅鮮紅的花可顯眼了。這花很奇特,一朵花就只是一片花瓣,火紅火紅的,紅得猶如天邊的云霞。再細(xì)看那樣子,多像張開的手掌!怪不得它叫“紅掌”哩。在每一個(gè)“手掌”中間,都挺立著一根細(xì)細(xì)長長的圓柱,那是紅掌的花蕊。大的發(fā)綠,小的偏黃,摸上去還坑坑洼洼的,像一個(gè)個(gè)微型小黃瓜,真有意思!
(繆穎《講臺(tái)上的紅掌》)
好在哪里 “天邊的云霞”、“張開的手掌”、“微型小黃瓜”,這些都是作者看著紅掌而產(chǎn)生的聯(lián)想呢。看到這些有趣的聯(lián)想,你能不急著想親眼一睹紅掌的風(fēng)采?紅掌呀紅掌,你這么美,咋跑到講臺(tái)上來監(jiān)督我們咧?是不是還像袖珍版的老師的大巴掌噢?
其實(shí)呀,這個(gè)方法在幾乎所有習(xí)作中都可以用。
游戲開始了,我抽出“人物”盤里的一張條子念道:“牛頓?!焙竺鎯蓚€(gè)女生分別從“地點(diǎn)”和“事情”盤里胡亂展開一張讀道:“在恐龍園里”“做游戲”。頓時(shí)我的眼前浮現(xiàn)出這樣的情景――科學(xué)家牛頓成了老頑童,正趴在地上學(xué)毛毛蟲爬:一只大恐龍走過來,他們兩個(gè)跳起了迪斯科。哎,這都是什么亂七八糟的組合呀,我笑得眼淚都快流了下來。
(魏奇《搞笑的組合》)
好在哪里看到紙條上的詞組合成的句子,引起了一個(gè)搞笑場景的聯(lián)想,正是這樣的聯(lián)想讓這個(gè)游戲變得更加搞笑了,文章也就更吸引入了。