現代詩歌朗誦精選(九篇)
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第1篇：現代詩歌朗誦范文
無論是古典詩歌還是現代詩歌，都蘊含著豐富的文化底蘊，是文化發(fā)展的積淀，更是我國文學藝術寶庫里的瑰麗珍寶?，F代詩歌在我國文學中有著重要的內容，為更好的促進詩歌的發(fā)展，彰顯現代詩歌的獨特文學價值，現代詩歌被編入高中語文教材。在高中語文教學的過程中，要培養(yǎng)學生學習詩歌和鑒賞詩歌的興趣，提高他們的文學修養(yǎng)。
1.高中語文現代詩歌教學的現狀
現階段，在高中語文現代詩歌教學的過程中，部分語文老師以及學生認為詩歌在高考中所占分值較小，對現代詩歌不重視。教師在教學的過程中大多是以提高學生的成績?yōu)橹饕康?，忽視了對高中學生文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，對現代詩歌的內容往往簡單的串一遍，只要求學生記住重要的句子，甚至有的老師直接忽視了現代詩歌的教學。除此以外，高中語文老師在現代詩歌的教學中，在講述詩歌的內容和情感時往往會先入為主，按照自己的理解的去為講解現代詩歌，干預學生的自主理解力能，不利于培養(yǎng)學生的理解能力和文學素養(yǎng)。
2.高中語文現代詩歌教學方法的創(chuàng)新
2.1培養(yǎng)學生學習詩歌的興趣，激發(fā)學生學習的熱情。中國是詩詞歌賦的國度，要重視培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，調動學生學習現代詩歌的積極性和主動性。我們常說興趣是最好的老師，只有每一位高中學生對詩歌有著濃厚的學習興趣，才能重視現代詩歌，用現代詩歌涵養(yǎng)自己的文學氣質，增進文學情感。因此，高中語文老師要在課堂上要注重培養(yǎng)學生的學習興趣，激發(fā)他們學習詩歌的熱情，利用課堂的邊角時間，擴大學生對現代詩歌的閱讀量，開闊學生的學習視野，增強學生學習現代詩歌的自信心和自豪感。
2.2要優(yōu)化課堂教學內容。現代詩歌所表達的情感以及創(chuàng)作的背景往往很容易被高中學生理解和知悉，從這一層面講，也無形之中增加了教學的難度性，對于老師而言，采用何種的授課方式，如何的講解現代詩歌的內容，進而激發(fā)學生學習的興趣是一個不小的考驗。優(yōu)化課堂教學內容，活躍課堂教學氛圍對語文老師來說是明智的選擇。豐富課堂教學方式，借助多媒體等設備為學生播放關于現代詩歌的視頻，以豐富教學內容，增加學生對現代詩歌的理解能力。此外，在課堂教學開始之前，教師要充分思考哪個部分重點講，哪個部分可以粗略的講，怎么樣講才能激發(fā)學生學習的興趣。例如：在講述戴望舒的《雨巷》一文中，可以讓學生在課堂上暢談自己對《雨巷》一文的理解，提高學生學習的積極性，在講述的過程中不僅僅要著重講解作者的感情，更應該借現代詩歌來引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，升華課堂教學內容，提升課堂教學效果。
2.3要注重課堂互動教學，提高學生對現代詩歌的解讀能力。在今后的教學上，教師要積極的打破傳統的漫灌式授課以及“一言一堂”的授課模式，注重課堂的互動教學，鼓勵學生踴躍發(fā)言，讓學生緊握課堂的主動性。教師可以有目的的讓學生預習現代詩歌的內容，讓學生有個簡單的理解和認識，并在講述詩歌的過程中，進行課堂互動，自覺引導學生表達自己看法，并對學生的看法給予鼓勵和肯定。另外，教師還應該把對現代詩歌的解讀方式融入到教學中，讓高中學生可以真正的獨立自主的解讀所學的現代詩歌的思想情感。
2.4加強對高中學生現代詩歌朗誦的訓練。“讀書百遍，其義自見”，是具有一定的現實意義的。在高中現代詩歌的教學中，要加強對高中學生現代詩歌朗誦的訓練，以保證課堂教學效果的提升。在訓練的過程中，要注意以下幾點：第一、要創(chuàng)設朗誦情景，鼓勵學生進行朗誦。例如在朗誦徐志摩的《再別，康橋》時，可以借助多媒體設備，配上合適的音樂，營造一種依依不舍的離別的心境，引起學生的情感共鳴，帶動學生的情感，體會詩人對康橋的難舍之情。第二、要選擇一些文質兼美的詩歌進行朗誦。文質兼美的詩歌能夠激發(fā)學生朗誦的興趣，也更能達到朗誦訓練的效果，進而提高高中生的審美情趣。第三、要求學生在朗誦的過程中要聲情并茂、抑揚頓挫、帶著感情去朗誦。在朗誦的過程中讓學生深刻體會到現代詩歌的魅力。
總言而之，現代詩歌有著獨特的魅力，能夠引起高中學生情感上共鳴。因此，在高中語文現代詩歌教學過程中，教師要充分的運用多種講述手法，優(yōu)化現代詩歌教學內容，讓每一位高中學生都能夠淋漓盡致的感受到現代詩歌的獨特魅力。在高中語文新課標的要求下，每位高中語文老師都應該重視現代詩歌，培養(yǎng)學生的感悟能力和主動學習能力，讓高中學生吸收現代詩歌中的優(yōu)秀文化。
參考文獻
[1]劉煥煥.高中語文現代詩歌教學方法之我見[J].山西師大學報(社會科學版).2014(S4)
第2篇：現代詩歌朗誦范文
在當前初中現代詩歌教學中，普遍存在著教師缺乏足夠底蘊、學生缺乏學習興趣、教學過程單一枯燥、課外拓展較為狹隘等方面的不足，嚴重制約了教學成效提升。新課程改革對初中語文教學提出了更高的要求，作為語文教師，應當注重改革創(chuàng)新，全力打造高效詩歌教學模式。
一、初中語文現代詩歌教學現狀本文由收集整理
1.教師文學素養(yǎng)較低。在初中語文教學中，部分教師對于現代詩歌缺乏足夠深入的研究，閱讀的詩歌作品數量有限，深入開展研究的更少，導致教師文學素養(yǎng)相對不足。同時，部分教師在現代詩歌教學中缺乏教學技巧，教學停留于照搬成品教案的模式，完全按照應試知識點的要求組織教學活動，沒有能夠讓學生充分領悟詩歌的意境韻味，無法有效勝任現代詩歌教學工作。
2.學生學習興趣不足。在上述條件下，現代詩歌的教學課堂生動性也較為有限，學生所學習的是相關知識點等應試內容，教師通過單向講解的方式開展語文教學，沒有能夠通過引領感悟的方式展示詩歌的繪畫美、音樂美和想象美，導致學生在現代詩歌學習中缺乏濃厚興趣。
3.教學過程單一枯燥。部分教師在現代詩歌教學中，完全以單向講授的模式組織教學活動，沒有能夠讓學生充分投入到學習活動之中，也沒有能夠有效開展雙邊互動，提高學生在教學活動中的參與率，導致教學活動成為了教師唱獨角戲的舞臺，學生反而成為了被動接受知識的對象，影響了教學成效提升。這種為考試而教學的片面理念，無法有效彰顯現代詩歌美的因素，無法有效培養(yǎng)學生的感悟能力、鑒賞能力。
4.課外拓展較為狹隘。部分學校的語文教師在詩歌教學中，沒有能夠對課堂進行延伸拓展，在各門學科課外活動開展轟轟烈烈的背景下，詩歌教學拓展卻似春風不度玉門關，導致詩歌教學成效長期處于低位徘徊狀態(tài)。
二、有效提升初中語文現代詩歌教學成效的思考
1.強化文學底蘊積累，提升教師教學駕馭能力。教師要有一桶水才能給予學生一碗水，相對于語文教學其他方面的知識結構而言，現代詩歌方面的積累，是許多初中語文教師履職能力中的短板。為了提升教學能力，教師應當增加現代詩歌閱讀量，并且深入地分析研究，對于詩歌的意境、背景、主題、結構、用詞等多方面開展分析探究，多接觸現代詩歌，為教學活動積淀深厚的底蘊。同時，教師還應當潛心研究現代詩歌內容的先進教學經驗，可以通過聽課、研討、座談以及上網搜索、閱讀教學刊物等方式，將先進的現代詩歌教學理念、經驗與自身的教學工作緊密結合起來，與學生的身心發(fā)展特點緊密結合起來，以此提升教育教學能力。
2.引導學生感悟意境，激發(fā)學生詩歌學習興趣。初中生是開展現代詩歌閱讀鑒賞的理想群體，他們正處于各種人生理念的成長期，要讓他們感受到詩歌的意境，對他們的性情進行陶冶，品格進行熏陶，讓他們更加健康地成長。教師在引導學生感悟意境的過程中，要通過多種形式的詩歌誦讀讓學生感悟詩歌音樂一般美的意境，可以通過多媒體手段引讀、師生領讀、學生對讀等，讓他們在聲情并茂的朗誦之中體會感悟詩歌的意境，并借助多媒體手段演示相關情境的畫面，增強學生內心情感的共鳴度，讓他們在美中閱讀、感悟、享受、理解。教師還要引導學生在意境想象之中構建詩歌的繪畫美，教師可以結合多媒體手段的演示，也可以通過引導想象讓學生開啟思維的翅膀，從字里行間去感悟簡約的詞句所展示的詩歌藝術境界，從而深刻領悟詩人的情感。
3.優(yōu)化課堂教學模式，提高學生自主學習能力。
在現代詩歌教學中，教師要從兩方面入手，提高學生自主學習能力。首先，教師要創(chuàng)設濃厚的情境，讓學生的心靈進入詩歌中所描寫的境界，在此基礎上引導學生分析作者的寫作背景，詩歌表現的主題以及恰當的用詞，以此為切入點，出示探究題，要求學生開展分析討論感悟研究，讓學生在相互交流討論之中深化對詩歌內容意境的理解。讓學生解讀詩歌的語言之美，不僅能夠幫助學生更好地領略詩歌的意境，同時能夠為學生提供遣詞造句方面的技巧，尤其是能夠指導學生立意練字、推敲詞句，在深刻領悟理解意境主題的同時，提高學生的遣詞造句和寫作能力。另一方面，教師在引導學生感悟意境、領會技巧的同時，要鼓勵學生將所學、所感、所思有效遷移運用起來，可以鼓勵學生運用詩一般的語言進行仿寫，在教學一種題材類型的現代詩歌之后，可以要求學生借鑒教材的寫法自選題進行仿寫，有效提升學生的學習遷移能力。
第3篇：現代詩歌朗誦范文
---紀東方詩集《一只壁虎的捕獵方式》出版發(fā)行
“吳橋自有精英在，一樹梨花現奇葩”。5月19日上午九點，由吳橋縣文聯主辦，雜技大世界、嘉年華攝影公司和小張蛋糕超市協辦的“紀東方詩集發(fā)行暨詩歌朗誦會”在雜技大世界博物館演播廳隆重舉行。
大會由縣文聯主席苑建國主持，縣委宣傳部、縣詩詞協會以及石家莊《長城文學》主編李浩、《滄州日報》渤海周刊編輯高海濤均到會祝賀，著名作家蔡楠，謳陽北方等均發(fā)來賀信給予祝賀。紀東方所在工作單位中國銀行任丘支行同時發(fā)來賀電，問候給予紀東方文學創(chuàng)作以生動源泉的吳橋和善良的吳橋人民。
紀東方，男，43歲，祖籍河北吳橋，系河北省作家協會會員，河北省詩詞協會會員，滄州文學院首屆簽約作家。多年來，他在繁忙的工作之余，仍然保持旺盛的精力，不敢寂寞，勤于筆耕，寫下了大量的詩歌、散文、小說等作品。在出版《一只壁虎的捕獵方式》之前，曾與姐姐紀雙明、妹妹紀梅合著散文集《真水無香》。
應邀出席詩歌朗誦會的還有來自全縣各行各界、熱衷于吳橋文學藝術發(fā)展的老、中、青三代文學作者，大家紛紛登臺，用飽含激情的語言朗誦了詩集中的精彩詩文。音樂、詩行、掌聲，融為一股涓涓流淌的小溪，在花白鬢發(fā)、精神矍鑠的老人眼中，在豪情壯志、生機勃發(fā)的青年人心中，在蓓蕾初綻、青春激揚的少年身上，迸現詩韻的真美。《麥子》、《一只壁虎的捕獵方式》、《老家舅舅》等一首首情真意切的詩句，從田間蔥郁的莊稼中走來，從農家祥和溫暖的小院中走來，紀東方用樸實、樸素、普通的語言，紀錄了現實生活的美好。將近三個小時的時間，共有25名詩歌愛好者朗誦了詩集中近六十首比較優(yōu)秀的詩作，掌聲把朗誦會一次又一次推向。
第4篇：現代詩歌朗誦范文
一、激發(fā)熱情，拉近距離
在引導學生閱讀名著之前，教師應收集相關資料，讓學生知人論世，了解到名著的寫作背景、作者的寫作目的，使其能“親其人而信其書”，知道名著是能給他們啟迪和幫助的，自然會激發(fā)興趣，主動閱讀經典。
在名著閱讀教學過程中，我首先做的是讓同學們明白閱讀對他們的重要性，激發(fā)他們對閱讀的興趣。我為學生印發(fā)過謝冕先生的《富有的是精神》《讀書人是幸福人》等文章，也為學生播放了一些由名著改變的電影戲劇、百家講壇等視頻，我們還隨時開展一些讀書會等活動。例如在4月23日世界讀書日開展活動，在作家誕辰日舉辦他的作品介紹會。除此之外，我們還經常開展讀書交流會等各種活動，讓學生們的思想進行碰撞和交流，感受名著的藝術魅力。
二、分類引導，品讀經典
學校圖書館應對學生全面開放，同時建立班級圖書角，保證學生有書可讀；教師盡量少布置書面作業(yè)，把學生從題海中解放出來，確保學生有充裕的讀書時間。
我們可以把名著按小說、詩歌、散文、戲劇分類介紹給同學們。
小說是同學們較為喜歡的體裁，在調查中我發(fā)現有63%的同學最喜歡讀小說。中短篇的小說如《邊城》《老人與海》，我安排在讀書課、自習課上來讀；長篇小說如《復活》《堂吉訶德》，我多安排學生在假期讀，并且制定計劃，讓學生在高一課余時間讀完《三國演義》，在高二課余時間讀完《紅樓夢》，并舉辦相應的知識競賽。
此外，我還把當代的優(yōu)秀小說如《平凡的世界》《穆斯林的葬禮》等推薦給學生，這些作品也深受學生們歡迎。我們還曾舉辦了河南作家的專題交流會，引領學生們認識了我們河南作家姚雪垠、二月河、周大新、劉震云、李佩甫、閻連科、劉慶邦、王奎山等，讓同學們認識到文學離我們并不遙遠，激發(fā)他們對文學的熱情。
詩歌也是受同學們歡迎的文學體裁，在被調查的同學中，有22%的同學表示最喜歡詩歌。通過與同學們座談得知，同學們最重視詩歌，因為古詩的默寫、賞析是試卷中必考的內容。古代詩歌的教學，是我們每位教師日常教學中常抓不懈的重點。我們不僅在課堂上講解分析詩歌，還要求學生在早讀時間大聲誦讀、自由背誦，并且我校還開發(fā)了校本課程《新詩經》，為學生補充了大量經典詩歌。
對于新詩的學習，學生在剛進入高中時就能接觸到徐志摩、戴望舒的詩歌，但我認為重點還是安排在高二年級較好，因為在高二年級，學生們將在《中國現代詩歌散文欣賞》選修本中接觸許多經典現代詩歌。我們可為學生們播放中央電視臺《新年新詩會》的視頻。一首首名篇佳作，經過主持人們的深情演繹，再次閃現出熠熠光輝，感動了學生們純真的心靈。我們還可給學生們講解一些詩歌朗誦的技巧，包括聲音基調的把握，節(jié)奏的安排等等。那段時間，我們班里掀起了讀詩的熱潮。當然我們還應趁熱打鐵，在班里開展詩歌朗誦會，讓學生們找出自己喜歡的現當代詩歌誦讀。我發(fā)現：泰戈爾、普希金、郭沫若等早已進入同學們的視野，汪國真、席慕蓉、海子、舒婷、余光中則是同學們最喜歡的詩人，許多經典的現代詩歌同學們也熟讀成誦。我還鼓勵同學們自己嘗試創(chuàng)作詩歌，那些較好的作品還曾發(fā)表在我們的校報《礦砂報》上。
散文是不太受高中生歡迎的文學體裁，因為大多數同學表示散文沒有什么情節(jié)，不太吸引人。調查中，只有11%的同學喜歡散文。我為同學們推薦了余秋雨的《文化苦旅》、梁衡的一系列人物傳記式散文、張曉風溫情脈脈的散文，同學們漸漸被散文豐富的內涵、深邃的哲思、纏綿的溫情、優(yōu)美的文筆所打動。在此基礎上，我又為同學們介紹了朱自清、汪曾祺、林清玄、龍應臺、遲子建、畢淑敏等不同風格的散文家及其作品。當然，同學們之間也互相介紹彼此喜歡的作家，魯迅、韓寒、巴金、冰心、豐子愷等都受到不同同學的喜愛。
三、注重積累，以讀促寫
在引導學生們閱讀名著時，我發(fā)現，大部分同學只注意作品的情節(jié)和人物，在肯定和鼓勵的同時，我們也引導學生注意作品的語言和構思，讓學生們在讀書時做好筆記，摘抄優(yōu)美段落，積累寫作素材，學習構思技巧。
記讀書筆記是一種很好的學習方式，既能寫下自己的感悟，也能摘抄一些好的句子段落。可有些同學是有惰性的，因此教師要定期檢查同學們的讀書筆記，以便更好地督促同學們進行閱讀。我們可以分階段舉辦優(yōu)秀讀書筆記展，可以開展手抄報活動，可以舉辦“讀書伴我成長”的征文比賽，還可以以“名著中的經典語句”“名著中的經典情節(jié)”為內容舉辦演講活動。這些都是閱讀教學的延伸，可以讓學生的聽、說、讀、寫能力得到全面的提高。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，閱讀對解決寫作的材料積累、構思、立意是非常有益的，所以閱讀名著對寫作教學的促進是勢在必行的。真正做到“讀書破萬卷”，自然會“下筆如有神”。
第5篇：現代詩歌朗誦范文
關鍵詞：審美教育；高職生；單元教學；積累；詠誦；品味；評析
中圖分類號：G712 文獻標志碼：A ？搖文章編號：1674-9324（2013）16-0177-02
審美作為一種自由自覺的活動，貫穿著人生的始終，人人為此努力，以提高個人的審美品味，完善其人生。
五年制高等職業(yè)教育的學生，即高職生，正處在人生觀、世界觀的形成關鍵期。如何提高學生們的審美判斷能力，幫助其形成健康健全的人生觀、世界觀，顯得尤為重要而迫切。語文有其深厚的人文性，在提升學生的審美情趣方面的教學資源極為豐富，如能充分挖掘、巧妙運用，必能在潛移默化中讓孩子們去發(fā)現美、感受美、創(chuàng)造美。筆者以高職二年級學生為研究對象，以高職第四冊語文教科書為例，嘗試對整個單元的教學進行審美教育的總結和提煉，經過一學期的教學實踐，總結出幾點經驗，歸納如下。
一、古典詩歌（第一單元），重在積累
中國古典詩歌是中華民族文化中的一朵奇葩，輝煌燦爛。本單元所收錄的文章，都乃傳頌千古、膾炙人口的名篇佳作，對于我們治學修身、陶冶性靈、提升審美品味，具有重要的作用。古典詩歌的積累程度和鑒賞水平成為一個人文化素養(yǎng)的重要標志。
但在本單元的教學中，筆者更注重詩歌的積累教學（遵循事物發(fā)展從量變到質變的規(guī)律），課堂中預留出足夠的時間給學生讀、背、記，充實古典詩詞的儲備量。古人云：書讀百遍，其義自見。讀多了，記多了，理解自然順暢，鑒賞水平又豈能不提高？本單元教學結束后，抽出一節(jié)課的時間，進行“古典詩歌知多少的大比拼”，一是檢查學生對知識的掌握、積累程度；二是給學生一個展示的平臺，激勵其信心，肯定其成績。事實勝于雄辯，在整個活動過程中學生全員參與，熱情高漲，競爭激烈，氣氛緊張，效果非常好。賽后有學生感言，除了感受到比賽的刺激興奮外，更多的是對古典詩文的熱愛、迷戀、敬畏。
二、現代詩歌（第二單元），重在詠誦
本單元精選了中外各時期的優(yōu)秀詩作，盡顯詩歌的魅力。詩歌是一種高度集中地反映社會生活、表現詩人內心世界的文學樣式，具有抒情性、音樂性、語言的高度凝練和形象性等基本特征。如能暢游在詩歌的海洋中，定能汲取靈感，啟迪心智。
在本單元的教學中，筆者并沒有把如何欣賞放置在教學的首位，而是更注重朗誦在詩歌教學中的作用，因為詠誦至關重要而微妙，有時老師稍加點撥、講解，無需講得又多又透，其情、其意大可讓學生們在誦讀中自己去領悟、去感受、去想象，況且詩歌語言的音樂美，又給我們的朗誦創(chuàng)造了良好的基礎。這么好的資源不用，豈不浪費？反復詠誦不僅有助于深刻理解作品的思想內容，體會詩的意境，還能獲得美的感受，性靈的熏陶。如徐志摩的《再別康橋》，語言流暢通徹，優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來，朗讀時有一種獨特的美感。在本單元結束后，特意留出一節(jié)課的時間，舉辦“飛揚的詩情”詩歌朗誦會，讓孩子們用自己的方式詮釋對詩歌的理解和把握，展現個性，飛揚激情，效果也非常好！
三、散文單元（第三單元），重在品味
散文作為教材中文質兼美的范文，很能喚起學生的審美體驗和審美情感，就因為如此，教師應在教學中，把握文體的特點，充分利用散文中的美學因素，使孩子們置身于美的世界。為了讓孩子們充分領略散文的巨大魅力，在進行單元教學時，確立了教學三步驟：創(chuàng)設情境是首要，賞析品味語言是關鍵，讀懂情感、陶冶情操是目的。
創(chuàng)設情境，意在喚起學生的審美需求和熱情，使其快速進入角色，身臨其境，與作品對話，與心靈對話，繼而為下一步的品味語言做鋪墊。其次在語言所創(chuàng)設的意境中，讀懂作者所包涵的真摯情感及所蘊含的深刻哲理，在賞析中體味人生，感悟生命，尤其是在賞析聲情并茂的美文時，對精彩語段及詞句，得帶著孩子們詳加分析、揣摩，領會其內涵與情感。如朱自清先生的《荷塘月色》中通過比喻、通感、擬人等多種修辭手法的運用，在表情達意上體現其作用。第五段中多個動詞的運用“瀉、浮、洗、籠”抓住了月色的什么特點？營造了什么樣的意境？寄托了什么情感？……需要指導學生認真研讀、仔細揣摩、用心品味，讀懂其中的精妙之處，讀出“味道”來，在品味賞析中增強語言的鑒賞能力，提高審美情趣。單元教學結束后，專門留出一節(jié)課的時間，帶著同學們共同賞析美文的經典之作（課外的，配樂朗誦），在音樂的帶動下，踩著情感的節(jié)拍，感受散文藝術的精華與深邃！
四、小說、戲劇、影視文學單元（第四、五、六單元），重在評析
小說、戲劇、影視文學雖各成單元，但這三種文學樣式有其共性——即都為文本或劇本的創(chuàng)作，因而在此一并講述。幾單元所收錄的作品都為古今中外的名篇名作，有其獨特的審美藝術價值，為學習提供了極好的素材。三種文體都是以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動的描寫來反映復雜的社會生活，深刻地表現一個時代主題。因此在學習此類文學時，關鍵在于對人物形象的評價分析。
第6篇：現代詩歌朗誦范文
一、 迷幻敘事風格的建構
（一）戲劇性弱化
戲劇性源自戲劇藝術，但被引征自電影藝術中，日本學者竹登志夫對其定義為：“所謂戲劇性，即是包含在人們日常生活之中的某些本質矛盾，這種同人和他者的潛在對立關系，是一個隨同時間的流逝在現實人生中逐漸表面化、在強烈的緊張感中偏向一方，從而達到解決矛盾的一連串過程?！盵1]從敘事而言，影片敘事的戲劇性被弱化，如老醫(yī)生緬懷兒子燒紙錢時，僅以“平常天”這一回答掩飾了所有的懷念，并不著力刻畫老年喪子的悲傷，弱化了事件的戲劇性，但卻強化了隱忍不發(fā)的情感。陳升尋找陳英的橋段更是略去了戲劇性的復仇情節(jié)，而以帶著戾氣的詩歌與空鏡頭轉換至新時空。而隨后陳升尋找衛(wèi)衛(wèi)的過程亦是如此，在花和尚不愿意歸還衛(wèi)衛(wèi)時，陳升寬以期限，略帶憐憫地留下了紐扣，影片中對于事件的處理均刻意弱化戲劇性，從而導致敘事的不流暢，布爾的情緒理論暗示意識或認知限制著情緒。“當個體在連續(xù)的認知過程中，他的意識中可能就不存在情緒。反之，如果個體處于斷裂的認知過程，那么他就會體驗到情緒?！盵2]在心理學中，情緒是包含著情感的。在認知中斷時情緒會慢慢的流淌開來，影片中為了實現個體的情感表達，以弱化情節(jié)戲劇性的方式實現隱而不宣的所指指向性，讓觀眾在認知中斷的裂縫中靜靜體驗出作品濃烈的情感和深邃的詩意化美境。
（二）碎片化敘事
從影像敘事的特點來說，作品依托網狀的碎片化敘事充分探索了影像敘事的多義性與含糊性。從敘事結構來說，影片以過去、現在、未來編織成一張時空交錯之網。從敘事方式來說，散點式的事件則散落在這張網的每個角落，且每個事件與前后事件之間缺乏直接的邏輯聯系。從敘事線索來說，屬于并發(fā)性多線索式，現實中的陳升醫(yī)治病人、與老醫(yī)生的對話、照顧衛(wèi)衛(wèi)、尋找老歪、尋找衛(wèi)衛(wèi)，而在這一隱約可見的現實敘事線索中，拼綴上陳升的夢境和過往經歷的回憶片段。影片亦穿插了一些齊頭并進的輔敘事線索，如老醫(yī)生光蓮和蘆笙藝人林愛人的浪漫過往，酒鬼司機撞死年輕人的故事，花和尚兒子被殺事件、因為母親遺產而心生齷齪的兄弟二人，青年衛(wèi)衛(wèi)對洋洋的戀慕也正是在這張情義滿滿卻錯綜復雜的時空之網里，陳升面對了過往，了然于未來，安然于當下。
（三）超現實主義表述
1. 荒誕魔幻的意象
影片中使用了大量不合邏輯的荒誕意象，如用來取暖的手電筒、破舊的屋外懸掛的舞燈、倒轉的指針、爛醉撒瘋的酒鬼、撓野人癢癢的長棒，影像中的很多意象都與常規(guī)經驗中的認知截然相悖離，因而產生脫離現實情境的荒誕感。而語言所建構的敘事因言語的不確定性及多義性更是強化了意象與現實的間離感，如陳升描述與妻子相處的情境時，言及二人幸福地生活在一間帶山瀑的小屋里，但由于水聲太大，沒法說話只能跳舞，以荒誕的意象來襯托真摯的情感?；ê蜕屑袄贤嵘塘繋ё咝l(wèi)衛(wèi)的場景亦是充滿了魔幻的意味，在衛(wèi)衛(wèi)答應隨同花和尚前往鎮(zhèn)遠之后，鏡頭隨著聲音移轉至窗邊隆隆前行的火車上，創(chuàng)造出一幅超現實的魔幻畫面，也隱喻了花和尚與衛(wèi)衛(wèi)的離開，影片通過系列具有象征意味的荒誕元素與魔幻的場景設計建構出亦真亦幻的迷幻式本土化詩意空間。
2. 意識流般的表述
影片中不論是老醫(yī)生關于故人及兒子的夢境，還是陳升關于母親的繡花鞋及蘆笙環(huán)繞的夢境，亦或是花和尚被砍手指兒子的夢境，都深深牽引著陳升去解開內心不能平息的波瀾。在老醫(yī)生的囑托下，自我的深思里，更是在魂繞夢牽的夢境的指引下，陳升背起行囊去釋夢人，及至蕩麥所遭遇的一切，更像是隨著陳升的意識流牽引而不斷遇見自己家人的過程，如遇見青年衛(wèi)衛(wèi)，在洋洋縫紉店遇見年輕時的張夕，追隨洋洋坐船，朗誦導游詞，莫名其妙地返回，買風箏，洗頭發(fā)，事件與事件之間并無邏輯關聯，更像是以思緒飄蕩而至的偶遇。這些隨心所見的人或場景更多是陳升的內心世界的真實關照，這一波瀾起伏的心理狀態(tài)描繪與詩意所需的飄忽不定及變形極為契合，也合力作用為一次超越現實的詩意化心靈救贖之旅。
二、 詩意化風格營造
（一）詩歌：詩意化旁白的抒情
“言語具有解釋概念的力量和追憶過去、預測未來的能力。”[3]使用語言更能夠建構出跨越過去、現在、未來的時空之橋，調度人們的想象與創(chuàng)造能力，使得人們在思維空間里自由來去，從而借助語言藝術的魔術及紀實的畫面盡情表情達意。言語的抽象及變形使得它們更易于表述情感及精神之類的信息，這一獨特的優(yōu)勢使得其在詩意化風格的營造上極具優(yōu)勢。影片共使用了八首現代詩來表述不同情境下主人公的情感與狀態(tài)，影片在大量的長鏡頭里不時插入詩歌，以消解長鏡頭可能帶來的單調與乏味，最終，讓人不再在意鏡頭里的意象，轉而浸在詩歌構建的情境里，如陳升出獄時以：“玫瑰吸收光芒，大地按捺清香，為了尋找你，我搬進鳥的眼睛，經常盯著路過的風?！北磉_了對于美好生命的向往及對于家人愛的期待。而至夢境疲憊醒來的陳升枯坐在沙發(fā)里，以詩歌“你攝取我的靈魂，沒有了剃刀就封鎖語言，沒有心臟卻活了九年”表述了失去母親和愛人9年間的孤獨和失落。及至蕩麥之行結束之時，成年衛(wèi)衛(wèi)載陳升去河邊候船時行駛在盤旋的山路間，以詩歌“一定有人離開了會回來，騰空的竹籃裝滿愛”表達了陳升對于未能對母親盡孝道情感的釋懷。以長短句式的現代詩歌表述情感的段落，毋庸置疑地直接嫁接了中國文學中詩詞的表意方式，因而影片中人物的情感表述更多源自具有本體化審美言語的抒情化表達，也即影像段落的詩意更多與詩歌的抒情性直接勾連，同時，洋溢著黔東南風情畫面則淪為輔助角色，與詩意化旁白共同建構出本土化詩意。
（二）聲畫結合：勾連詩性藝術空間
影像通過聲畫結合實現不同時空的勾連，長鏡頭在陳升尋找陳英復仇這一段落的處理中有極強的藝術假定性，陳升尋找老歪質疑墓碑為何未加自己名字發(fā)生爭執(zhí)的空間與陳升為花和尚兒子復仇的空間在導演的精心組織下被安置在一起，并通過畫外音交代了復仇事件，在爭執(zhí)聲弱化時，陳升那濃厚黔南口音的詩歌朗誦含蓄而概括地表達了事情的發(fā)展，鏡頭則慢慢轉向爭執(zhí)的群體旁的紅色桌子、雨水以及倒下的玻璃杯，繼而以安靜的長鏡頭靜靜地凝視著不斷滴落的雨滴，當陳升夾雜著黔南口音的詩歌朗誦結束時，畫外音再次傳來，鏡頭跟隨著畫外音向左轉去，轉向正在爭執(zhí)的陳升與老歪，這一段落通過詩意化的旁白以及空鏡頭下的室內物件，勾連了現在、過去、現在的空間，也即以聲畫結合的方式建構了不同時態(tài)下完整的詩性藝術空間。
（三）長鏡頭：現實空間的多義與模糊
影片最為典型的是長鏡頭的使用，以長鏡頭保有影像本身“對外部現實先天的近親性”[4]。這一拍攝方式與巴贊的觀點不謀而合。“長鏡頭既是一種攝影技法，更是一種創(chuàng)作理念和美學風格。它能保持電影時間與電影空間的統一性和完整性?！盵5]保有影像時空的曖昧與多義性。影片中以大量行駛于盤山公路上的主觀式長鏡頭攜裹著情感充沛的詩歌激蕩著我們內心隱秘的情愫，關于孤獨、意義、情感、記憶、尋找、眷念、愛，這些富有內涵的主題躍動在方言氣息濃厚的本土化詩歌里，也在霧氣氤氳的盤山旅途中發(fā)酵，以長鏡頭這種貼近真實時空的記錄方式來建構內心世界的藝術時空，并以冷靜的長鏡頭刺穿浮動的表象，塑造出生成與變化的綿延之美，折射出透徹而又無奈的現實，這是一種極具創(chuàng)造力的藝術化表現方式。
影片以42分鐘的長鏡頭模糊了現實與虛幻的界限，創(chuàng)造了時空的多義性與模糊感，在陳升坐在車尾望向窗外的迷糊眼神里，也在陳升行駛于煙霧氤氳的盤山公路的獨白里，影片以搖擺不定的長鏡頭化作德勒茲所言及的時間“切片”。與交融于一起的過去、現在、未來三個時間維度有著某種意義上的契合。蕩麥是一面折射著無間隙時空的哈哈鏡，在蕩麥坡上坡下忽高忽低起伏的鏡面里，蕩漾著人物內心起伏不已的情緒。在這里，陳升在唱給逝去妻子的《小茉莉》里放下遺憾，在安靜凝望衛(wèi)衛(wèi)的望遠鏡里，充盈著滿滿的愛意。從詩意的營造來說，詩意需要一個獨立的、不同于尋常的表現方式，這一方式要能夠迫使原本含義清晰的語詞更新選擇和組合能指的意義，以構成詩意，這種方式被利科形象地描述為“虛擬”和“懸置”。[6]影片恰恰以紀實風格的長鏡頭影像與意識流般的敘述建構了“虛擬”和“懸置”的邊界模糊的影像空間。在蕩麥，陳升實現了自我靈魂的救贖，遇見了肖似妻子的理發(fā)店女孩，遇見了與侄子同名的青年衛(wèi)衛(wèi)，遇見了自己，在搖擺不定的長鏡頭創(chuàng)造出的夢境般的褶皺，觀者如同遁入波瀾洶涌的夢境。在蕩麥，老陳在《金剛經》言及的“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”里尋得本心――那就是當下。他如同幽靈游蕩，尋找，停留，行走，與遇見的每個過去瞬間悉心交流，彌補遺憾;也與遇見的未來某個時刻而傾盡愛意，不留遺憾。影像中長鏡頭安靜凝視里大量的信息“空置”有些類似于伊蓮?布萊斯基所言及的詩歌中隱秘的線，它懸置在某個地方，每一次都需要重新捕捉?！盵7]也類似于中國畫“留白”不能簡單地理解為“虛無”，而是一種“藏境”的手法，是一種含蓄的藝術表達方式，意圖營造出一種深邃的意境。[8]影片中為了實現特定的情感表達，以藝術化的信息“空置”實現隱而不宣、懸而不置的所指指向性，讓觀眾在認知中斷的裂縫中靜靜體驗出作品濃烈的情感和深邃的詩意化美境。
三、 意境與中國式詩意
影片借助詩歌朗誦的旁白與長鏡頭下情感含蓄的本土化生活畫卷結合，完美地闡釋了塔爾科夫斯基提及的“電影的詩意”，這是“讓思想和情感主宰劇情發(fā)展的、接近生命本身的、最真實的、詩意的藝術形式?！盵9]無論是影像藝術的詩學，還是詩意的詩學，最終都上升至了一個較為統一的狀態(tài)，即可以感受，卻難以言說的境界。也即王國維在《人間詞話》中論述的“意境”。勾連至電影的詩意表達，亦需要通過影像建構出“鏡已盡，但境未盡”的意猶未盡之境。我們在長鏡頭的安靜凝視里，感受到老醫(yī)生對兒子、花和尚對兒子、陳升對母親無窮無盡的懷念;體會到陳升與妻子、老醫(yī)生與故人、甚至青年衛(wèi)衛(wèi)與洋洋那道不盡的眷念;無論是取暖的手電筒，還是化成追逐海豚光影的手電筒，影片都以以含蓄而隱忍的方式展現了意猶未盡的情感。而陳升對于衛(wèi)衛(wèi)的呵護亦是持久而穩(wěn)固的，以理解花和尚的孤獨為開始，以堅持接回衛(wèi)衛(wèi)的陪伴為終始。影片至始至終未著“情”與“愛”字，但卻在平靜的守候與追憶間化出超越話語的萬千思緒，確實“相似的所有的懷念隱藏在相似的日子里”。在長鏡頭所掠過的一幅幅黔南霧氣氤氳的生活畫卷里，在山、水、人、物的情景交融中，展現出韻味無窮的美感特征，呈現出生命律動的本質特征，凝聚了對于生命意義的思考。影片最終在關于生命最重要的陪伴里尋找到了詩意的棲居之所，誠如詩歌中言及的當內心充盈著愛，“這對望的方式，接近古人，接近星空”。
第7篇：現代詩歌朗誦范文
如果我們靜心觀察，平心思考的話，會發(fā)現在熱鬧的背后，隱藏了許多問題：為什么信息技術環(huán)境下新詩的教學相對于古典詩歌要冷清得多？豐富的視聽覺享受會不會沖淡甚至阻礙了師生對詩歌真味的體會與思考？突出了信息技術手段會不會弱化了課堂的語文味？在《我獨自漫游，猶如一朵云》這首外國現代詩的教學中，我試圖把通過課堂的實踐尤其是配樂朗誦來思考與尋找解決這一系列問題的途徑與方法。
1.突破點：尋找合適的配樂
新詩教學中配樂朗誦之所以沒有古典詩歌那么熱鬧，主要的瓶頸在于音樂的選擇。與中國古典詩歌風格情感相似相近的音樂有著豐富的資源，古琴、洞簫、古箏、二胡等民族器樂曲比比皆是。甚至有些樂曲就是從詩歌中衍生出來的，如《春江花月夜》、《陽光三疊》等。而現當代詩歌的配樂卻貧乏了許多，詩歌的情感、意境、風格與古典音樂都有各自不同的特點。再加上我們對外國詩歌不了解，對外國的音樂不了解，因此研究信息技術環(huán)境下新詩乃至外國詩歌的課堂教學就少之又少了。
外國詩歌與音樂的資源覺得不豐富，那只是假象。實質上是認知水平的限制，還有心理上的陌生感。英國著名詩人華茲華斯的《我獨自漫游，猶如一朵云》是詩歌中的經典，意象鮮明，情感細膩，語言優(yōu)美。通過對詩歌的情感節(jié)奏的分析后，我從外國輕音樂中選擇了德國輕音樂大師詹姆斯?拉斯特排簫曲《天堂鳥》專輯中的“晨曦”。這首樂曲的起承轉合與詩歌的情感變化線索以及風格特點非常接近。詩歌的感情變化是：孤寂迷茫――驚訝欣喜――沉寂恍惚――歡愉起舞，音樂的快慢高低起伏與之非常吻合，兩者真是相得益彰。
2.吻合點：把握詩樂的節(jié)奏
朱光潛先生在《詩論》論述了他對節(jié)奏的理解：“節(jié)奏是傳達情緒的最直接而且最有力的媒介，因為它本身就是情緒的一個重要部分。每種情緒都有它的特殊節(jié)奏。音樂的情緒與詩的情緒表達，直接借助于節(jié)奏的變化。所以在《我獨自漫游，猶如一朵云》教學中，在師生的互動中，完成詩歌內容與情感的分析，從而準確理解與把握詩歌的節(jié)奏。而對于音樂節(jié)奏的把握以及與詩歌的呼應配合，是教師備課的重點內容之一。我在備課時，反復研究詩歌與音樂的節(jié)奏特點，尋找音樂的起承轉合與詩歌相同的地方，明確從音樂的什么時候開始朗讀，用什么樣的語速，怎樣達到最優(yōu)的吻合。
上課之初，我先作了配樂朗誦，給學生以感性的直接欣賞體驗，也是作了配樂朗誦的示范。從認知過程來說，我的朗誦還有配樂，都屬聲音。而聲音是情感的直接流露。朱光潛認為：“作者（音樂家或詩人）的情緒直接地流露于聲音節(jié)奏，聽者依適應與模仿的原則接受這種聲音節(jié)奏，任其浸潤蔓延于身心全部，于是依部分聯想全體的原則，喚起那種節(jié)奏所常伴有的情緒。這兩種過程――表現與接受――都不必假道于理智思考，所以聲音感人如通電流，如響應聲，是最直接的，最有力的?！?/p>
在學生的一陣鼓掌聲中，我并沒有馬上和學生討論詩歌朗讀的方法技巧，而是引入對詩歌內容情感的討論理解。我以為，總體說，不論是古典詩歌，還是現代詩歌，它們的教學重點都應該是品味語言，領悟感情。這之前我已經借助音樂來創(chuàng)設情境，成功的引導學生主動并且有興致的深入地去品讀教材。但是，如何把握詩歌的思想感情呢？這就有必要適當地傳授學生知識，交給學生鑒賞詩歌的基本方法。
我首先從品讀意象入手，來把握情感。我們知道，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術形象，是詩人思想感情的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。因此，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，感知詩人的情感，進入詩歌的意境，領會詩歌的主旨。所以，詩歌的閱讀鑒賞，可以以解讀詩歌的意象為突破口。在這個環(huán)節(jié)中，我讓學生找出文中的意象，進行合理的想象，并要求他們用散文化的語言來描述豐富意象，捕捉意象背后的情感。在學生有效思考回答的基礎上，我再用多媒體展示沿著湖灣邊緣連成一大片金黃色水仙在風中起舞的圖像，使學生的想像有了現實的落腳點，一種心靈的契合，妙不可言的情感撞擊，增進了學生對詩歌情感的理解，也掀起了課堂的學習。尤其是讓學生在有了這樣的視覺沖擊之后，對詩人在孤寂迷茫中不經意望見這樣長得如此絢麗多姿、如此爛漫熱烈的密密麻麻的水仙花時，那種難以言喻的內心的震撼與驚喜，有了更加充分和確切的把握和體悟。
接著，我又引導學生領悟詩中對比、象征等表現手法中體現的情感。詩中水仙的世界和詩人的漫游世界形成了強烈的對比。詩人是獨自一人，而水仙卻有千朵萬朵；詩人是漫游的，而水仙是“定居”在湖邊、樹陰下的；詩人是寂寞的，而水仙則是歡快起舞的。在課件中，我把這一對比凸現出來，目的是讓學生充分的感覺到：水仙的世界是多么美好，多么充滿活力，由此讓詩人感到由衷的向往。水仙表面看起來好像的確與獨自漫游的詩人沒有什么關系，可是它卻給孤獨、寂寞的詩人留下了美好的回憶。當詩人處在寂寞孤獨的時候，那“金黃”“閃爍”“連成一大片”“千萬朵”“頻頻點頭”的水仙卻安慰了他的靈魂，讓它得以暫時休息，暫時獲得精神上的滿足和享受，以便讓他蓄積力量，繼續(xù)上路，去追求自己理想的美好地方。
第三、知人論世是鑒賞評價作家作品的最基本的方法，要理解作品，對作家及其創(chuàng)作情況作一些了解是必要的。我利用信息技術的有力條件，把詩人創(chuàng)作這首詩的相關背景呈現在課件上，讓學生可以更好的走進詩人的內心世界，貼近詩歌的內涵。
所以，雖說聲音、畫像是“最直接”“最有力”的，但缺少了對詩歌情感內容的把握，這種直觀的感性認知也是浮于詩歌之上的。我們應該有效的運用多媒體聲像，幫助學生更好的體悟詩歌，把握情感，千萬不能喧賓奪主，而是要巧妙的達到錦上添花的功效。
3.融合點：進入詩樂的世界
樂與詩歌有機融合，成為一體。既能豐富詩歌朗誦的聽覺效果，又能促進學生借助音樂理解詩歌的情感變化，借助詩歌品味音樂的優(yōu)美旋律。語文學科尤其是詩歌類教學內容的豐富情感特征給課堂提供了一個借助多媒體手段豐富教學過程，優(yōu)化教學環(huán)節(jié)的平臺。但要達到詩與音樂的融合，需要對詩歌情感內容節(jié)奏韻律有清晰而準確的理解與把握。
音樂的節(jié)奏是抽象的，純粹聲音節(jié)奏所喚起的情緒大半缺少情感附著的對象，所以叵沒有明顯固定的內容支撐，那音樂的直接情緒影響往往是短暫化形式化的。而詩在聲音節(jié)奏韻律之外尚有文字意義，而文字意義能夠托出具體情境來。因此，詩所表現的情緒是有對象的，具體的，有意義內容的?；谠姼栉淖直硪饣A上的朗誦與音樂的有機融合，能夠營造出更加豐富雋永的詩樂世界。
課堂上我與學生一起，對《我獨自漫游，猶如一朵云》進行一系列的研習，通過“品讀意象”、“借助對比”、“知人論世”、“聯想想象”等方面，深入全面地把握華茲華斯在詩歌中表達的情感。完成了詩歌文本的學習后，我在課堂上設計了第二次配樂朗誦，不過主角換成了學生。在如絲綢般華美流暢的配樂聲中，學生完全走進了本文，走近了華茲華斯。呼吸的長短起伏、字音的緩促輕重、節(jié)奏的明快凝澀、情感的回旋往復，學生對《我獨自漫游，猶如一朵云》，以優(yōu)美的朗誦全然呈獻在課堂。
4.升華點：深味詩歌的情感
在學生創(chuàng)設與參與的詩樂世界體驗環(huán)節(jié)之后，我發(fā)現他們對詩歌的理解與把握達到了一個更高的平臺。這樣，我在下一環(huán)節(jié)設計的兩個探究活動，都進行得非常順利。在教學的第二個環(huán)節(jié)中，我引導學生對教材進行深層次解讀，啟發(fā)學生理解和發(fā)掘教材背后的意義，共同探究中西方文化的不同個性，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，讓他們形成良好的文化積淀，提高他們的精神境界。相較于外國詩歌、華茲華斯而言，學生對中國古典詩歌、對陶淵明十分熟悉，因此我選擇學生已學過又最能代表陶詩風格的一首詩《飲酒？搖之五》入手，用課件展示陶的這首詩，并有意識的用了一幅與詩歌內容意境相匹配的極其樸素清雅的水墨畫。通過相互比較閱讀，引導學生合作探究“菊”與“水仙”獨特的文化內涵，華茲華斯、陶淵明個人文化背景的差異，進而探究華茲華斯與陶淵明“一種愛心，兩樣情懷”的自然之情，讓學生了解正是由于中西方的文化傳統和個人思想的差異性，使得中西方文化表現出了不同的個性。在這個環(huán)節(jié)中，我從學生實際出發(fā)，遵循學生認識和發(fā)展規(guī)律，“用教材”打開一扇中西比較文學的窗口，讓學生自由地愜意地徜徉于知識的天空。同時，我尊重、鼓勵學生個性化理解，師生雙方在相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充中，分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發(fā)展。
第8篇：現代詩歌朗誦范文
朗讀詩歌可以促進學生動口，而且詩歌精妙的用語、精練的表達、深遠的涵義和奇妙的想象都能促使學生感悟、吸收、內化人文精神。由此通過古詩詞誦讀培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)有重要而積極的作用?，F在，在詩歌教學中，朗讀和背誦的作用已經得到了廣泛的認可，但如何指導學生朗讀和背誦卻很少有人提起，這不能不說是一大遺憾。在教學中，筆者對朗讀和背誦嘗試作如下指導。
朗讀指導
歌誦讀又叫吟哦，吟哦好了能讓聽眾得到美的享受。反觀現在的學生讀詩少有感情變化，少有感情介入，這與老師沒有進行必要的朗讀指導有密切關系。在教學中，我讓學生重點注意這些方面：
首先，讀出詩歌的節(jié)奏
要讀出節(jié)奏感，首先要懂得劃分層次。劃分層次一般按照內容來劃，現代詩歌層次沒有固定模式，律詩和絕句則有相對固定的讀法。正常情況下，五言詩一般是三頓，有二一二的，有二二一的，第一頓時間較長。七言詩有二二二一的，有二二一二的，一般是四頓，第二頓時間較長。具體到每一首怎樣停頓要看詩歌的內容，也就是說劃分節(jié)拍必須要照顧詞義的完整，讀出自然節(jié)奏，不能為了追求表面的整齊劃一而割裂了詩句的意思。
讀出節(jié)奏還要注意讀音的輕重，要分清重讀音節(jié)和輕讀音節(jié)。要根據情感的需要，根據速度的變化和結構特點靈活處理。慢讀時，音頓比較明顯，快讀時，音節(jié)之間銜接比較緊湊，音頓不明顯。結構關系密切的，也要讀得連貫些。
讀詩歌要注意斷句，不能讀破，該連在一起讀的要連在一起讀。另外，還有注意停頓的長短，在需要長停頓的地方不做短停頓，在該短停頓的地方不做長停頓。還要注意聲音的高低起伏，這樣才能使誦讀抑揚頓挫、悅耳動聽。
總之，讀出詩歌的節(jié)奏主要是注意詩歌的停頓、輕重和緩急。
其次，讀出詩歌的感情
古人云：“感人心者，莫先乎情。”英國湖畔派詩人華茲華斯說：“一切好詩都是人強烈感情的自然流露?！弊鳛樵娙烁星榈慕Y晶，詩歌都是在詩人感情的海里浸泡過的，因此，我們讀詩時不能不飽含感情。
就中國古典詩歌來說，不同內容的詩歌表達的感情不同。古典詩歌的基本類型有以下幾類：①送別，以抒發(fā)離情為主；②懷古，以抒發(fā)對古人的緬懷之情或表達昔盛今衰的感嘆之情為主；③思鄉(xiāng)懷人，表達對家鄉(xiāng)或親人思念為主；④戰(zhàn)爭或邊塞，表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或對和平向往，或對國家的忠勇之情為主；⑤閑適，表達清閑恬淡心情，或對田園隱居生活向往之情為主；⑥借景抒情，借景物表達自己的美好志向，或借景物體現不愿與世俗同流合污的品質為主；⑦托物言志，托物顯示自己的高潔品質，或抒發(fā)懷才不遇的傷感之情為主；⑧民生，抒發(fā)對人民疾苦的深切同情為主。不同類型的詩歌要用不同的感情來讀，朗誦前，首先要明白這首詩歌的感情基調。
要讀出詩歌的感情，必須注意語調的輕重緩急，用不同的語調表達不同的感情。例如，《將進酒》，開頭兩聯均用“君不見”領起，“君”指岑夫子、丹丘生，要讀得從容、親切。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復還”隱含韶光易逝之意，均需重讀，“悲白發(fā)”極言人生易老，嘆意濃，“悲”字應該重讀。以后節(jié)奏逐漸加快?！搬蜃印币韵铝錇樵娨廪D換處，應讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“歌”“傾耳聽”上，“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，盡顯詩人狂放不羈的個性。
詩歌講究音律和諧，讀的時候聲情并茂才能讀出詩歌里面蘊含的深情厚意，想讀得聲情并茂必須深入理解詩歌，對詩歌所表達的思想內容感同身受，把自己融入詩歌。
第三，要采取多種朗讀形式
朗讀并不意味著讓學生一遍又一遍地讀，這樣會導致學生產生厭倦心理。在教學中，老師應該引導學生進行多種形式的朗讀。
朗讀的方式有很多種，以下是我們經常運用的朗讀方式。
1.自由朗讀。自由朗讀是一個個性化的朗讀方式，有益于學生產生獨立見解。自由朗讀可以在課下進行，也可以在課上，它的適用范圍較廣。自由朗讀詩歌時就是學生獨立思考時，此時，學生可以體會作者遣詞造句的準確傳神，可以品味感情的濃烈沉郁，可以想象景色的優(yōu)美恬靜。學生可以先輕聲朗讀，再入情入境地自由朗讀，然后在揣摩品賞這些情景交融的語言文字中，體會到意境情感和韻味。
2.齊聲朗讀。齊聲朗讀是我們在詩歌教學時常用的朗讀方式，這種朗讀方法優(yōu)點很明顯，那就是全體學生都能參與，書聲朗朗，氣勢雄偉，能夠激起學生的學習興趣等。同時齊讀也有一些不可避免的缺點，那就是個別學生讀錯的字詞無法得到及時糾正；學生缺乏思考，只隨著大家讀；學生沒有時間思考作者的創(chuàng)作感情。
3.配樂朗誦。詩歌具有音樂美，配樂朗誦是把詩歌和音樂結合起來，互相配合。音樂能夠以特有的旋律和節(jié)奏塑造藝術形象，把人們帶入特有的意境中，喚起人們的感情，這種情感和詩歌表達的情感一致時就能夠增強詩歌的感染力。
配樂朗誦重要的一點是要找準適合的音樂，最適合的音樂能夠根據詩歌的特點，或緩慢易于接受，或輕盈婉轉，或豪情萬丈，讓聽詩歌朗誦的師生深陷其中，久久不能自拔。
4.范讀。范讀是示范朗讀的簡稱。范讀是非常重要的，是朗讀教學中任何指導方法都無法取代的。對范讀的重要性，很多先賢有很多論述，最著名的當屬于朱自清先生。朱自清先生在《誦讀教學與“文學的國語”》一文中說：“如果從小學到初高中一直注重誦讀，教師時常范讀，學生時常練習，習慣自然，就會覺得白話文并不難上口?！敝煜壬蔷桶自捨?/p>
說的，其實這種說法同樣適用于詩歌。
根據范讀的對象，我們可以分為老師范讀、學生范讀、錄音范讀等。老師范讀最常見，如果老師朗讀水平不是很高，可以采取錄音范讀。隨著科技的發(fā)展，網上各種朗讀視頻很多，老師可以拿來為我所用。如果班內有學生在朗讀方面有專長，可以讓這些同學范讀，這既能給其他同學樹立榜樣，又能讓個別W生發(fā)揮自己的特長。
背誦指導
詩歌背誦很重要，要注意對學生背誦方法的指導。在教學中，我主要教給學生以下背誦方法：
1. 在理解的基礎上背誦。
在背誦之前先理清詩歌的思路，背誦時想著詩歌的思路，按詩歌的思路來背。把詞句含義、中心思想、難點、重點都搞清楚，背誦起來才會快，不理解就背誦效率低而且容易忘。
2. 嘗試背誦。
不要讀得非常熟了再去背，要及時嘗試背誦，因為嘗試背誦的過程也是加深理解強化記憶的過程。悶著頭一遍接一遍地往下讀，效率非常低，因為這樣沒有難度，思維處于閑置的狀態(tài)。在運用嘗試背誦法時，有的內容實在回憶不起來了，下次重復的時候就會格外注意，印象也就會加深。運用嘗試背誦法的時候，要注意記憶材料的準確性。
3. 分散記憶。
心理學研究表明，人對材料的記憶要受前面記憶的材料和后來記憶的材料的影響，分別加前攝記憶和后攝記憶。開頭只受后攝記憶的影響，結尾只受后攝記憶的影響，所以開頭和結尾記憶的較牢固。分散記憶就多了幾個開頭和結尾，所以記憶效果較好。
4. 聯想想象記憶。
詩歌往往有鮮明的意象，我們可以發(fā)揮聯想和想象，對詩歌描繪的畫面進行再現這可以加深記憶效果。
第9篇：現代詩歌朗誦范文
一、引經據典，引導學生充分認識讀書的重要性
我始終認為，一個人無論做什么事情，思想認識很重要，只要這個問題解決了，其他問題迎刃而解。在開展書香班級建設活動之初，我就注意做好這方面的教育引導工作，講國家和市、區(qū)對開展此項活動大的政策環(huán)境，講學校關于書香校園建設制定的相關意見和規(guī)劃；引經據典，列舉中外名人名言和相關事例，比如17世紀英國著名的哲學家培根說“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。知識能塑造人的性格”；現在世界上美、英、法、日、德、俄等許多國家設立全國性的讀書節(jié)；聯合國教科文組織將每年的4月23日確定為“世界讀書日”；總理“為中華之崛起而讀書”；語言大師林語堂說“讀書可以開茅塞、除鄙見、得新知、增學問、廣見識、養(yǎng)性靈”等，使學生懂得開展書香班級建設活動能聞道悟道、怡情益德、養(yǎng)心潤心、導行塑形，從而把讀書看成是交良師益友、修高尚人格的途徑。通過開展此活動，激發(fā)學生讀書的興趣，讓每一個學生都想讀書、愛讀書、會讀書，從小養(yǎng)成“愛讀書、讀好書”的良好習慣，并在讀書活動中陶冶情操、獲取真知、樹立理想、享受生活，豐富學生文化底蘊，增強學生文化素養(yǎng)，充實學生心靈，促進學生綜合素質的提高。
二、營造濃厚氛圍，對學生進行積極引導和熏陶
設計彰顯班級個性的班牌、班訓張貼在教室門口。班徽以古樸典雅的土黃色為底色，強調古色書香，腳踏實地，傳承傳統文化。班級每名學生頭像緊密團結在本班we are young周圍，彰顯青春意氣。四角現代建筑寫意顯出現代化之氣象，提倡學生融入社會、服務社會。班訓是“書通二酉，識禮達理”。其中“書通二酉”比喻讀書甚多，學識豐富精湛。“識禮達理”中第一個“達禮”之“禮”，是指禮節(jié)、禮儀、禮數、禮貌等等；第二個“達理”之“理”，是指道理、情理、原理、哲理、真理等等，意思是學生可以通過博覽群書、怡情導行，完善自我，以實現自己的社會價值。班級學生每學期自主交流圖書兩次，充實更新圖書角圖書。圖書委員負責統計、管理、監(jiān)督，指導學生每月選己所愛〖JP2〗，換己所需。通過制作PPT展示部分精品書目，其中韓曄的《達芬奇密碼》很是搶手，班內懸疑探究的熱情被點燃，我也沒能抵擋住誘惑，整個雙休日手不釋卷。宣傳委員在教室的宣傳欄、后展板布置師生作品，全力營造書香班級的實體環(huán)境，并撰文鼓勵同齡人之間交流互通，課余討論。學生全員全程參與現代詩歌朗誦會、名著讀后感匯集、優(yōu)秀手抄報交流等活動，教師推薦學生優(yōu)秀習作發(fā)表在校文學社《韶華流韻》和國學社《國風細語》社刊上，以此調動學生參與讀書活動的熱情。
三、與教學有機結合，使學生自覺融入其中
