勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究范文

這次課程改革中，已有的勞技課程的形態(tài)和名稱發(fā)生了較大的變化。“勞動(dòng)與技術(shù)”的名稱與以前的“勞動(dòng)技術(shù)”名稱相比中間加了一個(gè)“與”字，這一方面表明了“勞動(dòng)”與“技術(shù)”兩者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動(dòng)”與“技術(shù)”兩者的區(qū)別，同時(shí)，“勞動(dòng)與技術(shù)”作為一個(gè)整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征。

勞動(dòng)教育是我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個(gè)極其重要的方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、磨煉意志品質(zhì)、樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用。新課程強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育中學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實(shí)現(xiàn)和勞動(dòng)教育的多途徑實(shí)施和多學(xué)科滲透。

勞動(dòng)與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是?？圃盒Ｋ_辦的高度專門化的技術(shù)教育，而是指普通基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行的技術(shù)教育。國際社會(huì)普遍認(rèn)為，技術(shù)教育是未來社會(huì)成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。因此，技術(shù)教育對(duì)中小學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價(jià)值。

新課程中的勞動(dòng)與技術(shù)教育具有哪些特點(diǎn)呢？據(jù)專家介紹，過去，小學(xué)的勞動(dòng)課、初中的勞動(dòng)技術(shù)課是獨(dú)立設(shè)置的一門課程。新課程計(jì)劃中，勞動(dòng)與技術(shù)教育是被列為綜合實(shí)踐活動(dòng)中的一個(gè)國家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。它綜合運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語文、藝術(shù)、社會(huì)等學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的內(nèi)容。對(duì)學(xué)生來說，勞動(dòng)與技術(shù)教育不僅是已有知識(shí)的綜合應(yīng)用，而且也是新的知識(shí)與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。

在國際上，作為諸多國家基礎(chǔ)課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個(gè)包括勞作、手工、設(shè)計(jì)、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等科目在內(nèi)的龐大學(xué)科群?？紤]到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)、現(xiàn)實(shí)生活的客觀需要、學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，新課程確立了勞動(dòng)、家教、技術(shù)、職業(yè)準(zhǔn)備等方面的教育內(nèi)容，同時(shí)，根據(jù)初中和小學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，進(jìn)行了課程內(nèi)容的學(xué)段定位，如在技術(shù)方面，小學(xué)確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎(chǔ)”；在職業(yè)準(zhǔn)備方面，小學(xué)確定為“職業(yè)了解”，初中設(shè)計(jì)為“職業(yè)引導(dǎo)”。

第2篇：勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究范文

關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識(shí)教育和國內(nèi)普通高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。

一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡(jiǎn)單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長期實(shí)踐的過程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)

（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對(duì)開展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

1.開展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會(huì)問題。為此，各個(gè)國家開始重視人文教育，開始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢(shì)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語文根基、民族語言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。

四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制

開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛因斯坦說："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系

在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的愛國情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問題

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學(xué)業(yè)時(shí)限、專業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢(shì)和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過上述課程，各族學(xué)生不但增長了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場(chǎng)、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場(chǎng)、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

1：劉黎，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學(xué)，2009.

2：教育部，關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見D：.教高司1998：2號(hào).

3：譚秀森，大學(xué)生文化素質(zhì)教育M：.濟(jì)南：泰山出版社，2010：160.

第3篇：勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究范文

【關(guān)鍵詞】情感教育初中美術(shù)課堂教學(xué)作用

引言

隨著新課程的改革，美術(shù)教學(xué)被逐漸重視起來，通過長期的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)將情感教育充分融合到初中美術(shù)課堂教學(xué)中，能夠更好的發(fā)揮出美術(shù)教學(xué)的效果。特別是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)方面，能夠起到良好的教育作用。因此，將情感教育融合進(jìn)其他學(xué)科就變得更加具有依據(jù)。

1.情感教育概述

情感教育與品德教育、智力教育、勞動(dòng)教育等教育之間是存在一定的關(guān)系的，他們之間相互滲透而又獨(dú)立，構(gòu)成了整個(gè)教育活動(dòng)的主體[1] 。情感教育的特征比較明顯，其中的興趣性能夠較好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。成功性讓學(xué)生逐漸走出自卑，體驗(yàn)成功的感覺，增加其自信。審美性提升學(xué)生的審美能力，發(fā)現(xiàn)生活的美。創(chuàng)造性能夠有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.情感教育在初中美術(shù)課堂教學(xué)中的具體作用

2.1情感教育能夠營造一個(gè)輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境

美術(shù)教師利用自身情感投入到教學(xué)當(dāng)中，能夠充分發(fā)揮出情感教育的作用[2] 。同時(shí)美術(shù)教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，不能再將自我認(rèn)作為教學(xué)的中心，而是應(yīng)該將學(xué)生作為教學(xué)的主體。在初中的美術(shù)教材當(dāng)中，每一個(gè)教材內(nèi)容都蘊(yùn)含了作者深刻的情感，因此美術(shù)教師應(yīng)該將教材與情感教育充分結(jié)合。

例如，某美術(shù)教師為了能夠幫助學(xué)生更好的了解美術(shù)，學(xué)會(huì)欣賞中國優(yōu)秀的美術(shù)作品。利用多媒體的優(yōu)勢(shì)將我國優(yōu)秀的美術(shù)作品展現(xiàn)出來，同時(shí)一邊將作者創(chuàng)作的時(shí)代背景、人文特點(diǎn)闡述出來，從分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情，同時(shí)也激活了學(xué)生的情感心理。某教師還會(huì)采用PPT等形式結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行講解，當(dāng)學(xué)習(xí)到《中國美術(shù)的輝煌歷程與文化價(jià)值》時(shí)，教師就會(huì)利用幻燈片展示出我國比較具有代表意義的美術(shù)作品，不管是自然風(fēng)光還是人文景象，并且同時(shí)將相關(guān)的歷史資料展示出來，同時(shí)以“提出問題-進(jìn)行討論-解決問題”的方式首先通過問題引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生自由討論既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時(shí)還加深了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。利用這種情感教育幫助學(xué)生更快的進(jìn)入到審美狀態(tài)中，在愉快的教學(xué)環(huán)境中加深對(duì)美術(shù)的興趣。

2.2情感教育能夠激發(fā)教師不斷改進(jìn)教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)方式總是以教師為教學(xué)的主體，忽略了學(xué)生的作用，將情感教育融入進(jìn)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，教師就需要改變以往的教學(xué)方法，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的溝通，這樣一來教師就能夠更好的發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方面的不足，通過這種方式教師就能夠研究出更加符合初中生心理特點(diǎn)的教學(xué)觀念與方法，同時(shí)不斷與學(xué)生進(jìn)行交流既促進(jìn)了師生關(guān)系的融洽，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力[3] 。

例如，某教師為了能夠?qū)⑶楦薪逃玫娜谌氲矫佬g(shù)教學(xué)中，在《春天的暢想》教學(xué)過程中逐漸轉(zhuǎn)念自身的教學(xué)觀念與方法，變得不再是只關(guān)注自身的教學(xué)，更多的是會(huì)去詢問學(xué)生的想法，在學(xué)生表達(dá)時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的教學(xué)不足，同時(shí)會(huì)在進(jìn)行教學(xué)的過程充分讓學(xué)生表達(dá)出自己對(duì)美術(shù)作品的想法，在師生交流的過程中教師不僅認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的特點(diǎn)，同時(shí)也讓教學(xué)方法變得更加具有針對(duì)性，充分鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)言，在這種改變教學(xué)理念的情感教育中美術(shù)給學(xué)生帶來的更多的是心理上的沖擊，視覺的沖擊。

2.3情感教育能夠培養(yǎng)學(xué)生健康向上的心理

在初中美術(shù)課堂教學(xué)中，美術(shù)教師與學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)情感上的交流主要是利用語言以及肢體、面部表情的表達(dá)。美術(shù)教師充分將自身的情感融入到自己的言語、表情、肢體動(dòng)作當(dāng)中，同時(shí)再將自己的專業(yè)知識(shí)、才能傳授給學(xué)生，讓學(xué)生充分感受到教師的情感，從精神方面打動(dòng)學(xué)生，感化學(xué)生。因此在實(shí)際的教學(xué)過程中，通過以情感教育作為基點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)良好的心理環(huán)境，從心理方面影響學(xué)生。

例如，某美術(shù)教師為了營造一個(gè)良好的心理環(huán)境，在教學(xué)過程中不論學(xué)生提出怎樣的問題都以一種十分積極的狀態(tài)去解答，讓學(xué)生感受到整個(gè)心理環(huán)境的變化。特別是在手工課、實(shí)踐課當(dāng)中，雖然學(xué)生都表現(xiàn)出了十分濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但是由于部分學(xué)生美術(shù)功底不強(qiáng)，導(dǎo)致心理受到打擊，因此教師為了照顧這一部分的學(xué)生每次對(duì)功底不強(qiáng)的學(xué)生都會(huì)進(jìn)行耐心、細(xì)心的教學(xué)，期間不斷鼓勵(lì)學(xué)生。通過這種心理上的鼓勵(lì)，學(xué)生逐漸養(yǎng)成一種積極向上的心理，通過延伸到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

3.結(jié)語

總而言之，將情感教育充分融合進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，不僅能夠從心理上幫助學(xué)生養(yǎng)成積極向上的性格，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生建立一個(gè)健康的審美觀，并將其延伸至其他學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]徐曉瑩.表現(xiàn)性教學(xué)思想在初中美術(shù)課堂中的運(yùn)用[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2012，11（04）：102.

第4篇：勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究范文

關(guān)鍵詞：旅游專業(yè)；旅游教育；課程設(shè)置；教學(xué)改革。

中圖分類號(hào)：G642.41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近三十多年來，我國的旅游業(yè)一直以持續(xù)增長的勢(shì)頭迅速發(fā)展，與此相適應(yīng)，旅游教育也獲得長足發(fā)展。截至2008年底，各層次設(shè)置旅游專業(yè)的學(xué)校高達(dá)1726所，其中高等院校897所，為旅游業(yè)各部門輸送了大量的專業(yè)人才。在這一片大好形勢(shì)下，旅游教育中也出現(xiàn)了許多亟待解決的問題，本文試就我國旅游專業(yè)教學(xué)改革中存在的問題略陳管見。

一、握學(xué)科定位，避免學(xué)科泛化

旅游學(xué)科作為一門獨(dú)立的學(xué)科歷史較短，總的來講還很不成熟，加上在發(fā)展中存在一些問題，有著不少缺憾，其中的突出表現(xiàn)之一是缺乏統(tǒng)一的研究對(duì)象和鮮明的學(xué)科特色。旅游學(xué)科在學(xué)科之林中始終沒有一個(gè)適當(dāng)?shù)牡匚弧Ｓ捎诼糜卫碚摶A(chǔ)研究的薄弱，目前只能廣泛利用其它學(xué)科的研究成果和廣泛地移植其它學(xué)科的理論與研究方法，這一方面強(qiáng)化了旅游學(xué)多學(xué)科相交叉的綜合性特點(diǎn)，另一方面也使本學(xué)科的獨(dú)立性和特色大打折扣。在學(xué)科研究上，旅游學(xué)科似乎把世界上的一切事象都包括在自己的研究范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等學(xué)科知識(shí)都有涉及，許多教材內(nèi)容越來越泛化，結(jié)果是把旅游學(xué)科變成了無所不及、無所不包的大雜燴?，F(xiàn)在旅游學(xué)科中的許多課程內(nèi)容繁茂蕪雜，學(xué)科界限不清的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。所有這些，大大削弱了旅游學(xué)科的學(xué)科特色，降低了旅游學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和旅游學(xué)科理論對(duì)旅游管理實(shí)踐的指導(dǎo)意義。筆者認(rèn)為，旅游學(xué)科若不明確自己的研究對(duì)象和學(xué)科定位，肆意泛化，最終會(huì)削弱自己的特色和社會(huì)影響力。缺乏明確的研究對(duì)象、肆意泛化的學(xué)科會(huì)像脫韁的野馬、飄泊的船兒一樣危險(xiǎn)。旅游教育也應(yīng)像旅游學(xué)科一樣把握好方向，各門課程應(yīng)慎重選材，避免“泛化”現(xiàn)象，力求把“貨真價(jià)實(shí)”、“經(jīng)世致用”的知識(shí)傳授給學(xué)生。

二、適應(yīng)市場(chǎng)需求，突出辦學(xué)特色

由于旅游業(yè)的快速發(fā)展，近年來各地辦學(xué)的積極性都十分高漲，旅游院校因之快速增加。但在適應(yīng)市場(chǎng)需求方面，許多院校辦學(xué)方向模糊，模式單一，定位不準(zhǔn)，尚未形成自己的特色，各校一個(gè)面孔，培養(yǎng)出的畢業(yè)生都差不多，無法適應(yīng)旅游市場(chǎng)的多種需求。具體表現(xiàn)在課程設(shè)置缺少創(chuàng)見，關(guān)起門來辦學(xué)，教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置針對(duì)性差，因人設(shè)課的情況比較嚴(yán)重，培養(yǎng)出來的學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)方面難以適應(yīng)旅游行業(yè)相關(guān)崗位的任職要求。

特色是旅游院校的生命。本來，每一個(gè)旅游院?；蚵糜螌I(yè)，都可以而且應(yīng)該根據(jù)自身的條件來突出自己的辦學(xué)特色，而許多學(xué)校正是分別依托于像管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、外國語、農(nóng)學(xué)、林學(xué)等不同的專業(yè)背景來辦學(xué)的，按理說應(yīng)該培養(yǎng)出多樣的人才?？蛇z憾的是，由于慣性思維的惰性，人們多不愿意積極創(chuàng)新，大家?guī)缀醵忌嵊蔡茁糜喂芾韺I(yè)統(tǒng)一的人才模式，喪失了自己特有的學(xué)科背景特色。更為嚴(yán)重的是，許多學(xué)?；?qū)W院(尤其是管理學(xué)院、商學(xué)院)無視旅游專業(yè)的特殊性，硬性將旅游專業(yè)納入工商管理大類招生，前兩年按工商管理學(xué)科要求開設(shè)大量平臺(tái)課，第三學(xué)年才開始專業(yè)分流，旅游專業(yè)的學(xué)生真正學(xué)習(xí)旅游專業(yè)的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程僅一年時(shí)間(大學(xué)第四學(xué)年要進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)和撰寫畢業(yè)論文)，導(dǎo)致旅游專業(yè)特色喪失殆盡。同時(shí)，旅游行政管理部門也缺乏鼓勵(lì)辦學(xué)特色的激勵(lì)措施，結(jié)果就出現(xiàn)了千校一面的辦學(xué)模式。當(dāng)然，近幾年來，也有少數(shù)學(xué)校的旅游專業(yè)積極主動(dòng)地去適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的培養(yǎng)需求，努力辦出自己的特色。但就全國來看，真正有實(shí)力、有品牌、辦學(xué)特色鮮明的院校寥若晨星。

三、改革課程結(jié)構(gòu)，進(jìn)行優(yōu)化整合

課程是“課”與“程”的結(jié)合，其中“課”是指科目，“程”是指學(xué)程。要提高教學(xué)質(zhì)量，首要的是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)選應(yīng)開設(shè)的科目門類，并按知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯結(jié)構(gòu)安排學(xué)習(xí)程序。目前在我國旅游實(shí)踐教學(xué)中，已形成了“產(chǎn)業(yè)本位的課程”(注重實(shí)踐教學(xué)和技能訓(xùn)練)、“人文本位的課程”(注重人文素質(zhì)培養(yǎng))、“學(xué)科本位的課程”(注重理論基礎(chǔ)與學(xué)術(shù)訓(xùn)練)三種課程設(shè)計(jì)理論流派，它們分別著眼于產(chǎn)業(yè)的用工需求、學(xué)生的人文養(yǎng)成、學(xué)科的獨(dú)立地位，這一方面反映了研究者不同的主體代人和價(jià)值選擇，另一方面也反映了旅游專業(yè)所在的學(xué)校的身份層次(研究型高校、教學(xué)研究型高校、教學(xué)型高校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院)與教師的生存策略，如教學(xué)型高校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院明顯是傾向于“產(chǎn)業(yè)本位的課程”設(shè)置。我們認(rèn)為，截然按照“產(chǎn)業(yè)本位的課程”、“人文本位的課程”、“學(xué)科本位的課程”三種課程某一種進(jìn)行設(shè)計(jì)，必然會(huì)出現(xiàn)偏頗，最好是根據(jù)需學(xué)校實(shí)際情況適當(dāng)融合。

旅游學(xué)科涉及的知識(shí)極為廣泛。面對(duì)大千旅游世界，一個(gè)合格的旅游工作者需要掌握的東西太多了，從天上到地下，從遠(yuǎn)古到當(dāng)今，從本土到世界，從自然到人文，從古代文化到現(xiàn)代科技，從心理行為到經(jīng)濟(jì)管理等等。說得極端些，旅游工作者最好是百科全書式的人，但那顯然是不現(xiàn)實(shí)的。這就要求課程設(shè)置和教材編寫根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)研究，認(rèn)真甄選內(nèi)容，對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化整合。

面對(duì)教育要求的不斷提高和教學(xué)內(nèi)容不斷增加的趨勢(shì)，旅游專業(yè)如何在有限的時(shí)間內(nèi)合理地組織課程、有效地進(jìn)行教學(xué)?這是一個(gè)極為復(fù)雜而又重要的問題。目前，我國高等院校旅游專業(yè)的課程設(shè)置，政治理論課、外語課、計(jì)算機(jī)課、數(shù)學(xué)課、經(jīng)濟(jì)管理類課程已占據(jù)了大量空間，剩下的可供旅游類課程設(shè)置的空間已非常有限。顯然，在課程改革上不應(yīng)簡(jiǎn)單地增加課程門數(shù)，那樣只會(huì)進(jìn)一步加劇課程與總學(xué)時(shí)的矛盾，并且將進(jìn)一步肢解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。正確的做法是通過課程改革，將相關(guān)課程進(jìn)行整合，將新的教學(xué)內(nèi)容、要求與原有的課程進(jìn)行融合，適當(dāng)打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)課程的縱向與橫向的一體化。例如，可以將“旅游資源學(xué)”的內(nèi)容合并到“旅游地理學(xué)”講授；可以將“旅游文化學(xué)”與“旅游美學(xué)”合并成“旅游文化與審美”一門課程講授，如此等等。有些擴(kuò)大知識(shí)面的課程可以采用選修課的形式開設(shè)，如“旅游文學(xué)”、“旅游應(yīng)用文寫作”、“文物與考古”、“生態(tài)旅游”、“會(huì)展旅游”等等。國外教育專家普遍認(rèn)為，中國的大學(xué)教育最缺乏的是跨學(xué)科的廣度與批判思維能力的培養(yǎng)。旅游專業(yè)課程的優(yōu)化整合無疑能夠?yàn)閺浹a(bǔ)“跨學(xué)科的廣度”這一缺憾貢獻(xiàn)綿薄之力。

四、課程統(tǒng)籌規(guī)劃，教學(xué)分工協(xié)作

由于教材編寫和課程設(shè)置缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，因而就出現(xiàn)了在同一系列教材中不少內(nèi)容重復(fù)編寫和教學(xué)內(nèi)容大量重復(fù)出現(xiàn)的問題。比如，對(duì)于“旅游資

源”，《旅游學(xué)概論》要提綱挈領(lǐng)地講，《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》要有重點(diǎn)地講，《旅游地理學(xué)》、《一中國旅游地理》則是大張旗鼓地講，而《旅游資源學(xué)》、《旅游開發(fā)學(xué)》、《區(qū)域旅游規(guī)劃》更是名正言順地講。盡管教材編寫者和教師會(huì)認(rèn)為自己各有側(cè)重，某門課非講不成，但對(duì)于學(xué)生則難免造成“災(zāi)難性”的后果。對(duì)同一內(nèi)容，“你方唱罷我登場(chǎng)”，反復(fù)“炒現(xiàn)飯”，一則造成學(xué)生厭倦情緒，二則浪費(fèi)學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。解決的有效辦法之一是相關(guān)課程的教師在教學(xué)上進(jìn)行溝通，合理分工，前面課程講過了，后面的課程就不重復(fù)講了，或從新的角度去講?；蛘邔⑾嚓P(guān)度很大的課程合并為一門講授。

現(xiàn)在有些旅游專業(yè)的教材內(nèi)容名不符實(shí)，亟待進(jìn)行調(diào)整改革。以旅游學(xué)的分支學(xué)科旅游地理學(xué)為例來說，它是介于旅游學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣學(xué)科，目前有太多的教材把《旅游地理學(xué)》編成了《旅游資源學(xué)》，以三分之二以上的篇幅來介紹各種自然和人文旅游資源，天長日久，大家習(xí)以為常，似乎理所當(dāng)然。其實(shí)，旅游地理學(xué)理應(yīng)從地理學(xué)的角度去研究旅游資源和旅游者，從地理學(xué)的角度去研究旅游現(xiàn)象和旅游開發(fā)及管理，用地理學(xué)的理論、地理空間的觀點(diǎn)、人地關(guān)系原理分析解決旅游問題。這些都需要在理論研究上進(jìn)行深化和創(chuàng)新，由于受社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響，由于基礎(chǔ)研究遠(yuǎn)不如實(shí)際應(yīng)用、規(guī)劃開發(fā)“實(shí)惠”，所以現(xiàn)在還很少見到有這方面積極的探索者與創(chuàng)新者。另外，還有的《旅游地理學(xué)》教材將“旅游需求預(yù)測(cè)”、“旅游消費(fèi)行為”、“旅游客源市場(chǎng)”之類的內(nèi)容也編寫在內(nèi)，這是不科學(xué)的，因?yàn)檫@些根本就不是旅游地理研究的主要內(nèi)容，完全可以分別放在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游市場(chǎng)學(xué)中去講授。

五、根據(jù)專業(yè)方向、培養(yǎng)目標(biāo)、形勢(shì)發(fā)展設(shè)置課程和編寫教材

旅游專業(yè)有著一些不同的專業(yè)方向，如旅游飯店管理、旅行社管理、景區(qū)管理、旅游財(cái)務(wù)管理、旅游規(guī)劃與開發(fā)、導(dǎo)游等。具體到某門課程，對(duì)于不同專業(yè)方向有著很大差別。例如，《旅游資源學(xué)》對(duì)于旅游飯店管理、旅行社管理、旅游財(cái)務(wù)管理專業(yè)方向，可做一般性了解；而對(duì)于旅游規(guī)劃與開發(fā)、景區(qū)管理、導(dǎo)游專業(yè)方向則應(yīng)重點(diǎn)了解，講授中應(yīng)該具有一定的知識(shí)廣度與深度，并且要求涉及相關(guān)的自然地理、人文地理知識(shí)，以保證其專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。這就要求教材編寫和課程設(shè)置有著不同的要求和區(qū)別。

具體到某一課程的設(shè)置來說，我們可以《旅游外語》為例?！堵糜瓮庹Z》是各層次旅游專業(yè)均應(yīng)開設(shè)的課程，即便他們已各自開設(shè)了通識(shí)性的外語課程，包括口語、聽力、閱讀與寫作等，但對(duì)于將來要從事旅游工作的各專業(yè)、各層次的學(xué)生來說，還是很不夠的。因?yàn)殡S著國際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，各國之間的人員交流將日益廣泛，以后將會(huì)有越來越多的外國人要到中國來旅游。另一方面，在京、滬、穗等大城市，國民出國旅游的熱潮也已經(jīng)到來，比如北京旅游業(yè)界現(xiàn)在最缺的就是出國游的領(lǐng)隊(duì)。旅游業(yè)是涉外性最強(qiáng)的一個(gè)行業(yè)，因而這個(gè)隊(duì)伍中需要大批外語水平較高的人加入。目前旅游外語這一課程的設(shè)置比較混亂，有的開有的不開，有的開課時(shí)數(shù)占到總課時(shí)的一半左右，將“精讀”、“泛讀”、“口語”分別作為一門門的課程來開，幾乎把學(xué)生當(dāng)成了準(zhǔn)外語專業(yè)的學(xué)生。外語課時(shí)開設(shè)多少，大家遠(yuǎn)沒有達(dá)成共識(shí)。在專業(yè)課學(xué)時(shí)數(shù)普遍較少的情況下，最好的解決辦法是在專業(yè)課的講授中盡可能地用雙語教學(xué)。再一個(gè)問題就是，現(xiàn)在旅游業(yè)中普遍缺乏小語種(如朝鮮語、西班牙語、意大利語、越南語等)的導(dǎo)游，而眾多高校大多由于自身師資的緣故，多數(shù)都把《旅游外語》開成了《旅游英語》，這種與市場(chǎng)需求相脫節(jié)的現(xiàn)象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)旅游市場(chǎng)對(duì)人才的需求，應(yīng)該引起旅游院校的高度重視。

第5篇：勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究范文

一、“以愛為魂”的校本課程結(jié)構(gòu)賦予愛的情感

愛是人類最真摯的情感，有了愛，人們不再冷漠，人們不再猜疑。從小使孩子埋下愛的種子，鑄就了學(xué)生愛的靈魂和扎實(shí)的情感基礎(chǔ)。學(xué)校最醒目的位置，橫放著碩大的巨石，赫然鐫刻著冰心老人的名言“有了愛就有了一切”。學(xué)校以此為辦學(xué)理念，把“愛的教育”賦予教育哲學(xué)意義。這不禁讓人想起中國傳統(tǒng)的仁愛思想、“仁者愛人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。西方智者也留下了很多關(guān)于“愛”的名言，查普曼說：愛是自然界第二個(gè)太陽；但丁說：愛是美德的種子；雪萊說：道德中最大的秘密就是愛；梵高說：愛之花開放的地方，生命便欣欣向榮?？梢?，愛是生命之源，是教育之魂。于是，學(xué)校堅(jiān)持“以愛育愛”的理念，依托北部新區(qū)自然生態(tài)和地域資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)了富有特色的校本課程，走出了一條農(nóng)村學(xué)校課程特色發(fā)展的創(chuàng)新之路。

毛向軍校長不大用“滔滔不絕”的話語詮釋學(xué)校的辦學(xué)理念，而是不斷地以自己獨(dú)到的方式，用愛的詩篇和愛的行動(dòng)播下一粒粒愛的種子，正是這種深邃、平實(shí)和真切的情懷，才使學(xué)?！耙詯蹫榛辍钡奈幕非蟾钊~茂，調(diào)出春、夏、秋、冬四季不同的色彩。

學(xué)校現(xiàn)有644名學(xué)生，愛的教育使來自祖國各地的孩子與北京的師生融為一體，在同一片藍(lán)天下感受愛的溫暖，也共同體驗(yàn)校本課程的魅力。學(xué)校根據(jù)生本情況需求和資源條件，初步形成了校本課程的基本框架。一是愛自然；二是愛他人（含自我）；三是愛社會(huì)。圍繞“愛自然”設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施了“二十四節(jié)氣”校本課程；圍繞“愛他人（含自我）”開發(fā)和實(shí)施“少兒駕校、警?！毙１菊n程；圍繞“愛社會(huì)”設(shè)計(jì)了主題教育課程和校園分區(qū)課程。這些課程正在實(shí)現(xiàn)著“有愛心、有智慧、自主發(fā)展、自信成長”的學(xué)校育人目標(biāo)。

二、“二十四節(jié)氣”彰顯自然之愛和大美生態(tài)

農(nóng)歷二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。2011年6月入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孩子們來自農(nóng)村，學(xué)校身處農(nóng)村，現(xiàn)在我們的生活，仍然受益于二十四節(jié)氣的影響和指導(dǎo)?？墒俏覀兊暮⒆觽儗?duì)此了解卻非常少。學(xué)校以自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)在學(xué)校課程中增加這樣的內(nèi)容，使學(xué)生了解二十四節(jié)氣這項(xiàng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和文明成果，并在學(xué)習(xí)、傳承實(shí)踐中進(jìn)一步拓寬實(shí)施素質(zhì)教育的渠道，豐富學(xué)生對(duì)天、地、人的認(rèn)識(shí)與理解，使學(xué)生親近自然、了解自然、熱愛自然，感受中華文明的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生懂勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、愛勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)果實(shí)的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，打造綠色和諧校園。

為了開發(fā)校本課程，學(xué)校成立了校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究組，制定了“二十四節(jié)氣”校本課程開發(fā)方案，并邀請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)行了可行性論證。校本課程開發(fā)方案明確了課程開發(fā)與實(shí)施的總體目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施方式和具體學(xué)習(xí)要求，同時(shí)選取本地東南約1.5畝的空地作為校內(nèi)實(shí)踐基地，制訂了校內(nèi)外植物實(shí)踐基地的規(guī)劃。

“二十四節(jié)氣”校本課程的總目標(biāo)是：通過“二十四節(jié)氣”校本課程使學(xué)生知道有關(guān)二十四節(jié)氣的基本知識(shí)，了解與二十四節(jié)氣相關(guān)的民俗和文化，感受自然的變化，增加學(xué)生親近自然的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛自然、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。開發(fā)校園實(shí)踐基地，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，豐富課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

具體目標(biāo)涉及四個(gè)方面：一是開發(fā)一套完整的“二十四節(jié)氣”校本教材，融知識(shí)性、實(shí)踐性、綜合性、探究性為一體。二是通過校園實(shí)踐基地的開發(fā)，為相關(guān)學(xué)科提供有關(guān)植物類的課程資源，為學(xué)科教學(xué)服務(wù)。進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)生的勞動(dòng)教育，創(chuàng)新學(xué)校德育內(nèi)容、途徑和方法，提高德育的實(shí)效性。同時(shí)通過花卉類植物的種植活動(dòng)，綠化和美化校園，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。三是通過相關(guān)植物種植的專題研究，豐富學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的素材，提高學(xué)生的實(shí)踐研究能力，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問題的探索精神，使學(xué)生能積極主動(dòng)地尋求解決問題的辦法和途徑。四是通過“二十四節(jié)氣”校本課程的開發(fā)，不斷提高廣大教師的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，為更好地實(shí)施新課標(biāo)服務(wù)，促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展。

在教師和學(xué)生的共同努力下，學(xué)校以春、夏、秋、冬四個(gè)板塊，從認(rèn)識(shí)節(jié)氣，節(jié)氣與農(nóng)諺，節(jié)氣與節(jié)日、民俗，節(jié)氣與物候，節(jié)氣與觀星，節(jié)氣與我們的生活等方面編寫完成了“二十四節(jié)氣”校本課程。教材內(nèi)容圖文并茂，充滿詩意和泥土氣息，生動(dòng)有趣。比如：《春天的節(jié)氣》一課，首先是了解“春雨驚春清谷天”這些春季的節(jié)氣，隨后是安排一個(gè)活動(dòng)“走進(jìn)春天”，然后是閱讀環(huán)節(jié)“古人眼中的春天”，“清明”“春曉”“春日田家”，隨著孩子們的朗朗詩句，詩情畫意浮現(xiàn)眼前，盡顯自然生態(tài)和大美情懷。

目前，該課程已經(jīng)試運(yùn)行近一個(gè)學(xué)期，主要實(shí)施途徑是結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的課時(shí)來開展，設(shè)計(jì)了講授討論課、自主學(xué)習(xí)課、合作探究課、實(shí)踐體驗(yàn)課等實(shí)施方式。學(xué)校還針對(duì)學(xué)科課程整合進(jìn)行了研究，圍繞科學(xué)、語文、美術(shù)、思想品德等課程整合制訂了具體實(shí)施方案。經(jīng)過初步試驗(yàn)，深受學(xué)生喜愛。

三、“少兒警校、駕?！弊非箨P(guān)愛生命和立德情懷

學(xué)校根據(jù)毗鄰海淀駕校的資源優(yōu)勢(shì)條件，開發(fā)了“少兒警校、駕校”校本課程。該課程立足體現(xiàn)對(duì)生命、他人和自我的關(guān)愛。

開發(fā)這一課程最初的想法就是讓來自農(nóng)村的孩子盡快適應(yīng)和融入北京的生活和學(xué)習(xí)。隨著課程的逐步開發(fā)，學(xué)校對(duì)該課程有了更加明確的功能定位?！吧賰壕?、駕?！闭n程開發(fā)的目的不僅局限于讓更多來自農(nóng)村的孩子接受交通規(guī)則的教育、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，更重要的是從小樹立尊重生命的意識(shí)，尊重自己的生命、尊重他人的生命，不斷在少兒駕校、警校的實(shí)踐體驗(yàn)學(xué)習(xí)中增強(qiáng)小公民意識(shí)、鍛煉小公民能力、培養(yǎng)小公民人格、發(fā)展小公民美德、完善小公民素養(yǎng)。

課程內(nèi)容包括基本的交通標(biāo)志的學(xué)習(xí)、交通規(guī)則的學(xué)習(xí)，以及校內(nèi)、外實(shí)踐基地的考察、調(diào)研和實(shí)際體驗(yàn)，還包括少兒警校隊(duì)列訓(xùn)練、少兒警校規(guī)則學(xué)習(xí)、小警員體能和素養(yǎng)等內(nèi)容。

學(xué)校專門建設(shè)了少兒駕校場(chǎng)地、設(shè)施，添置了少兒駕校車輛和各種設(shè)備。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，同學(xué)們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，開始懂得尊重他人、關(guān)愛他人，遵守規(guī)則、對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。四年級(jí)三班的同學(xué)還創(chuàng)作了“駕校”小詩：駕校小車大家練，它是我的好伙伴。交通規(guī)則記心間，領(lǐng)到駕照笑開顏。

四、“詩意無限、處處課程”校園描繪著社會(huì)和諧的絢麗畫卷

以愛為魂，詩意無限，學(xué)校處處呈現(xiàn)著豐富的校園課程，比如：圍繞愛社會(huì)設(shè)計(jì)的校園分區(qū)課程和主題教育課程。

校園分區(qū)課程也可以叫做環(huán)境實(shí)踐教育課程，分為開放大氣的迎賓區(qū)，包括花壇、法國梧桐、同心椅。辦學(xué)理念核心區(qū)，包括冰心塑像、愛心石、智慧石、靜心潭。自然生態(tài)的中心活動(dòng)區(qū)，包括圓形廣場(chǎng)、木棧道、藤蘿架……富有情趣的學(xué)生參與實(shí)踐區(qū)，包括氣象站、種植園、少兒駕?！黝}鮮明的樓廳展示區(qū)，包括樓道、樓梯、樓廳?！耙换ㄒ皇澜纾粎^(qū)一課程”，在這樣的環(huán)境滋養(yǎng)下，孩子們的交往能力和社會(huì)性品質(zhì)得到增強(qiáng)。

主題教育課程包括敬老、愛老主題教育，拾稻穗和磨豆腐等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。除此之外，學(xué)校還在不斷地開發(fā)多樣化的社團(tuán)校本課程，努力滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要。總之，通過不斷開發(fā)課程并賦予實(shí)踐意義，學(xué)校為孩子們創(chuàng)造了理想的學(xué)園、樂園、家園、花園，上莊中心小學(xué)的每一個(gè)孩子的臉上都洋溢著快樂和自信。

毛校長愛寫詩，學(xué)校干部和教師們漸漸地也都產(chǎn)生了詩意情懷。這種詩意和愛的文化也感染了孩子，孩子們也就在這詩意無限的環(huán)境中茁壯成長，在交往中學(xué)會(huì)了理解，在社會(huì)中學(xué)會(huì)了關(guān)愛，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)了承擔(dān)。學(xué)校、家長、社會(huì)有機(jī)聯(lián)系在一起，學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)水平得到了廣大家長和社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)。詩意和愛心灑滿校園，校內(nèi)和諧，學(xué)校與家長合作，可以說，他們的校園描繪著社會(huì)和諧的絢麗畫卷。

第6篇：勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究范文

《課程方案》培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)下的課程設(shè)置與調(diào)整

關(guān)于“音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)”的培養(yǎng)目標(biāo)，教育部《課程方案》中明確提出：“本專業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握音樂教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和一定教育教學(xué)研究能力的高素質(zhì)的音樂教育工作者?！惫P者將其理解為培養(yǎng)“復(fù)合型音樂人才”。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)狀況，音樂本科專業(yè)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生具備盡可能多的能力和素養(yǎng)，以適應(yīng)就業(yè)壓力日益增大的實(shí)際情況。所謂“高素質(zhì)的音樂教育工作者”，實(shí)際上就是具備多種能力的“復(fù)合型音樂人才”。當(dāng)然這里的教育工作者，應(yīng)當(dāng)是廣義性和普遍性的，即使是一個(gè)普通的音樂“家教”，也應(yīng)當(dāng)是“復(fù)合型”的“高素質(zhì)”教育者，這不僅關(guān)乎個(gè)人的生存，也關(guān)乎國民音樂素質(zhì)教育的質(zhì)量。當(dāng)然，“復(fù)合型人才”的提法是我國高等教育一直堅(jiān)持的教育理念，簡(jiǎn)而言之就是要求知識(shí)面廣，知識(shí)的融合度要高，在學(xué)科知識(shí)、專業(yè)技能、能力素質(zhì)等多方面的復(fù)合，深度和廣度的復(fù)合。

以這種理念為指導(dǎo)，在具體的課程設(shè)置上，我系根據(jù)《課程方案》“課程結(jié)構(gòu)及學(xué)時(shí)、學(xué)分分配”提出的基本要求(即“各類課程的課內(nèi)總學(xué)時(shí)為2600--2800學(xué)時(shí)，其中公共課程約720學(xué)時(shí)；專業(yè)課程為1900--2100學(xué)時(shí)，按110--115學(xué)分安排”)，分設(shè)了四類課程：音樂學(xué)必修、音樂學(xué)選修、公共必修、跨專業(yè)選修。其中，前兩類是指音樂學(xué)科的相關(guān)課程，后兩類是其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)課程，旨在使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)專業(yè)技能，也能熟知專業(yè)理論，不僅通曉音樂學(xué)科，也能粗通其他學(xué)科。以此實(shí)現(xiàn)《課程方案》提出的培養(yǎng)目標(biāo)。

《課程方案》沒有明確“跨專業(yè)課程”的設(shè)置，這方面，我系充分發(fā)揮了長治學(xué)院做為綜合性師范高校的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教育部對(duì)于高校公共選修課程的要求，同時(shí)根據(jù)音樂專業(yè)的需求，積極與相關(guān)專業(yè)教師溝通，從而開設(shè)了一系列的跨學(xué)科基礎(chǔ)課程，包括：中外美術(shù)簡(jiǎn)史與名作賞析、電影電視藝術(shù)簡(jiǎn)史與名作賞析、朗誦與正音、戲劇名作鑒賞、舞蹈名作鑒賞、現(xiàn)代教育理論、中外教育史、漢語方言、中國文化簡(jiǎn)史、外國文化簡(jiǎn)史、中國文學(xué)簡(jiǎn)史、外國文學(xué)簡(jiǎn)史、中國哲學(xué)簡(jiǎn)史、西方哲學(xué)簡(jiǎn)史、中外文學(xué)名著導(dǎo)讀、音樂專業(yè)外語文獻(xiàn)選讀、自然科學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史、信息技術(shù)與現(xiàn)代科技、大學(xué)語文等，這些課程極大地豐富了學(xué)生的視野，也為學(xué)生將來的教學(xué)與科研打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然這樣的做法，必然帶來與《課程方案》在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上，尤其是學(xué)時(shí)和學(xué)分上的出入：

從課程設(shè)置結(jié)構(gòu)比例來看：總學(xué)時(shí)2537學(xué)時(shí)，比《課程方案》要求的最低限度2600學(xué)時(shí)還要少63個(gè)學(xué)時(shí)；而相關(guān)的公共課程1048(808+240)學(xué)時(shí)又明顯高于《課程方案》要求的720學(xué)時(shí)。這里有幾點(diǎn)需要說明：

首先，總課時(shí)的減，少除了長治學(xué)院對(duì)各系整體規(guī)劃要求的原因以外，更主要的是因?yàn)槲覀冊(cè)黾恿藢W(xué)生的實(shí)踐課程的時(shí)間。筆者認(rèn)為，音樂的特殊性決定了任何一位音樂學(xué)生，都必須以實(shí)踐做為基礎(chǔ)，而這種實(shí)踐不僅僅是在于課堂演唱(奏)，更應(yīng)該是舞臺(tái)、實(shí)地教學(xué)的實(shí)踐，因此，我們通過多種方式在學(xué)生實(shí)踐能力的教育方面進(jìn)行了加強(qiáng)，詳見后述。

第二，以上四類課程設(shè)置與《課程方案》提出的“公共課程、專業(yè)課程(包括必修課、選修課、地方和學(xué)校課程)”并不是一一對(duì)應(yīng)的?？鐚I(yè)課程在《課程方案》被列在“專業(yè)課程”>“選修課”>“任選課”>“美育、教育和文史哲、文理滲透類課程”類下(約216學(xué)時(shí))。筆者認(rèn)為：此類課程不是音樂學(xué)的專業(yè)課程，而是跨學(xué)科性質(zhì)的公共課程，所以應(yīng)當(dāng)劃歸“公共課程”類下，與“公共必修”同級(jí)。這個(gè)看似無關(guān)宏旨的問題，實(shí)際上是對(duì)于學(xué)科概念、內(nèi)容，以及“復(fù)合型”、“高素質(zhì)”概念如何認(rèn)識(shí)的問題。做為一個(gè)音樂教育者，多元視角尤為重要，將“跨專業(yè)”提升到與專業(yè)課同級(jí)的高度，是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)多元視角的一種態(tài)度，而這種態(tài)度直接影響到課程實(shí)施的力度和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

相比《課程方案》216學(xué)時(shí)，跨專業(yè)240學(xué)時(shí)也明顯高出不少，這同樣是出于對(duì)學(xué)生多元視野培養(yǎng)層面的考慮。而從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來看，這樣的做法并沒有影響到學(xué)生專業(yè)方面的學(xué)習(xí)，反而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中可以觸類旁通。尤其是在對(duì)音樂作品的把握和理解力方面有了明顯的提高；而就畢業(yè)生論文來看，寫作能力和研究角度也有了極大的拓展，這與公共課程的增加是有很大關(guān)系的。

《課程方案》對(duì)“培養(yǎng)規(guī)格”的要求中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)是：“系統(tǒng)掌握從事學(xué)校音樂教育所必備的音樂基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，具有較高的文化素養(yǎng)、較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力和綜合實(shí)踐能力，能夠勝任學(xué)校音樂課堂教學(xué)、指導(dǎo)課外藝術(shù)活動(dòng)、參與校園文化環(huán)境建設(shè)，并為終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！蔽覈咝Ｒ魳方逃默F(xiàn)狀，恰恰是在音樂本專業(yè)上強(qiáng)調(diào)甚多。而在“較高的文化素養(yǎng)”方面關(guān)注不夠，這種長期的“不夠”，也使得學(xué)生難以更進(jìn)一步地具備“較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力和綜合實(shí)踐能力”。由此，“跨專業(yè)課程”的設(shè)置和強(qiáng)調(diào)，是十分必要和緊要的。

《課程方案》“實(shí)踐環(huán)節(jié)”實(shí)施應(yīng)結(jié)合社會(huì)需求

“綜合實(shí)踐能力”是一名音樂學(xué)生走上工作崗位后應(yīng)用的最重要的能力。因此，《課程方案》除了對(duì)課程設(shè)置加以細(xì)化之外，還專列“實(shí)踐環(huán)節(jié)”以強(qiáng)調(diào)其重要性。具體為：社會(huì)實(shí)踐(入學(xué)教育、軍訓(xùn)、勞動(dòng)教育、社會(huì)調(diào)查、畢業(yè)教育、就業(yè)指導(dǎo))；教育實(shí)踐(10－12周，其中見習(xí)1－2周，實(shí)習(xí)8－10周)；藝術(shù)實(shí)踐(6周，第二至七學(xué)期集中進(jìn)行，第七學(xué)期安排1周時(shí)間作畢業(yè)匯報(bào))；科研實(shí)踐(論文寫作及答辯，4周)。其中，社會(huì)實(shí)踐、教育實(shí)踐、科研實(shí)踐，都應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)實(shí)踐為根本，畢竟音樂是一門專業(yè)性、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，因此只有專業(yè)技能上過硬，才有可能談得上其他的實(shí)踐，否則都只能是或?yàn)榭照?，或流于形式。而?qiáng)

調(diào)藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)技能技藝，又必須與社會(huì)需求相匹配，尤其是在就業(yè)形勢(shì)不容樂觀的當(dāng)前，對(duì)社會(huì)需求的了解尤為重要。

在教學(xué)中注重實(shí)踐，是近年來提得比較多的一種理念，關(guān)鍵點(diǎn)是，不能將一般意義上的課堂演唱(奏)，等同于舞臺(tái)上的演唱(奏)實(shí)踐。所以，我們提倡學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與舞臺(tái)匯報(bào)相結(jié)合，從而增強(qiáng)學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而舞臺(tái)表演也有差別，在學(xué)校音樂廳的匯報(bào)演出。還不能等同于諸如下鄉(xiāng)、比賽、慶典等場(chǎng)合的文藝演出，二者對(duì)于表演者而言，區(qū)別在于心理狀態(tài)――這對(duì)于表演者又是極其重要的一點(diǎn)，觀眾的欣賞口味、評(píng)判體系，不同性質(zhì)演出對(duì)于演員的不同要求等等，這些都會(huì)影響到演員的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)。因此，我們不僅僅是組織校園內(nèi)部的舞臺(tái)匯報(bào)，還組織多種性質(zhì)的音樂演出活動(dòng)。例如，參加黑龍江國際滑雪節(jié)開幕式文藝盛典(2007)、北京電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)錄制(2008、2009)、文化部“唱響中華”五十六個(gè)民族共賀建國六十周年大型文藝盛典演出(2009)等，做為地方院校，這種機(jī)會(huì)并不常有，而通過這種方式，教師、學(xué)生們?cè)趪鴥?nèi)知名導(dǎo)演、專家的親自指導(dǎo)下，從根本上提高了師生的認(rèn)識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力，為今后的教學(xué)提供了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生今后從事教育事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，我們的這種做法還不僅僅是一般意義上的藝術(shù)實(shí)踐，也不是單純?yōu)樗囆g(shù)實(shí)踐而實(shí)踐。筆者認(rèn)為，《課程方案》中提到的四種實(shí)踐應(yīng)當(dāng)是相輔相成，互為條件和補(bǔ)充的。因此，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的環(huán)節(jié)上，我們首先做的事情是充分考慮和觀照社會(huì)需求。自2008年3月開始，我系通過組織教師和學(xué)生到中小學(xué)實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)音樂教學(xué)現(xiàn)狀，了解其實(shí)際需要及對(duì)我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的具體要求；邀請(qǐng)中小學(xué)校長和音樂教師座談。共同分析和研討音樂教育教學(xué)改革；組織學(xué)生積極參與各種社會(huì)團(tuán)體、企(事)業(yè)單位的職工文化活動(dòng)；同時(shí)，長期關(guān)注各種用人單位、用人渠道的用人動(dòng)向等等。以這些做為重要參考，不斷調(diào)整和完善培養(yǎng)計(jì)劃，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，強(qiáng)化或側(cè)重某一方面的專業(yè)技能，從而為學(xué)生爭(zhēng)取更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)以及更長遠(yuǎn)的就業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。

既然《課程方案》注意到了實(shí)踐的重要性，那么基于這一層面的考慮，在教學(xué)目標(biāo)上，還應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力――這是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的一種重要的能力體現(xiàn)。音樂教育，既要使學(xué)生掌握既有的技巧、知識(shí)，又要敢于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造。《課程方案》實(shí)施以來，我系每個(gè)學(xué)期定期舉行學(xué)生匯報(bào)演出，鼓勵(lì)學(xué)生演唱(奏)原創(chuàng)作品，哪怕是一首普通短小的歌曲，只要是學(xué)生自己的創(chuàng)作，都給予充分的肯定，從建立自信開始，轉(zhuǎn)而成為興趣化的關(guān)注，進(jìn)而系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)創(chuàng)作，從而增強(qiáng)了能動(dòng)性。幾個(gè)學(xué)期的實(shí)踐證明這種方式促進(jìn)了學(xué)生的積極性，不論在專業(yè)，還是在音樂理論課程、公共課程的學(xué)習(xí)方面，都有了明顯改觀。很多學(xué)生自發(fā)地寫了心得體會(huì)，還有些學(xué)生根據(jù)當(dāng)?shù)厍?、戲曲、器樂曲進(jìn)行改編，這些都令我們教師頗感欣慰。

依托“非遺”保護(hù)項(xiàng)目拓展教學(xué)空間

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚(yáng)民族文化，是近年來廣受關(guān)注的問題，《課程方案》也非常明確地強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，在“課程結(jié)構(gòu)及學(xué)時(shí)、學(xué)分分配”中一級(jí)分類(選修課一級(jí))中專設(shè)“地方和學(xué)校課程”，規(guī)定以“約180學(xué)時(shí)，10學(xué)分”為參照系，“根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂教育的要求和學(xué)校特色開設(shè)課程”。內(nèi)容包括“民族音樂歷史與文化、區(qū)域音樂歷史與文化、少數(shù)民族樂器、民間音樂采風(fēng)、民族音樂教學(xué)研究、民族語言的音樂教育實(shí)踐等”。

長治學(xué)院地處山西東南部地區(qū)，這里有大量豐富的民間音樂文化資源，不僅有上黨八音會(huì)、上黨梆子、上黨落子、潞安鼓書、襄垣鼓書、沁州三弦書、襄垣秧歌等國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其國家級(jí)傳承人，還有迎神賽社、廟會(huì)等多種民俗活動(dòng)；不僅有大量神話傳說，還有大量文物古跡。這些為我們的“地方和學(xué)校課程”提供了豐富而寶貴的教學(xué)資源。

由此，我們?cè)鲈O(shè)了晉東南說唱音樂賞析、上黨戲曲劇種名段賞析、上黨八音會(huì)以及民間音樂采風(fēng)等具有晉東南地方特色的課程，并根據(jù)課程需要編寫了《上黨地區(qū)傳統(tǒng)音樂概論》(晉東南地區(qū)，古稱“上黨”)，并在此基礎(chǔ)上逐漸整理拓展出《資料匯編》和“系列叢書”。同時(shí)，根據(jù)本科設(shè)置特點(diǎn)，從大學(xué)三年級(jí)開始，依托論文寫作課程，不定期組織學(xué)生進(jìn)行田野考察；同時(shí)，將當(dāng)?shù)刂嚾苏?qǐng)人校園做專題講座，并教授學(xué)生唱(奏)民間音樂。這種“走出去，引進(jìn)來”的方式使教學(xué)空間獲得了極大的拓展。

這種做法有兩個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)：第一，使學(xué)生感知并熱愛傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)；第二，學(xué)生以此為契機(jī)，可以采集匯報(bào)演出的創(chuàng)作素材，也可選擇畢業(yè)論文的研究對(duì)象。而由此帶來的深層影響是，使學(xué)生經(jīng)歷了真正意義上的“科研”過程，鍛煉了“科研”思維，從而真正具備《課程方案》培養(yǎng)目標(biāo)所講的“一定教育教學(xué)研究能力”。

關(guān)于《課程方案》進(jìn)一步實(shí)施的幾點(diǎn)建議

1，建議教育部每年對(duì)各試點(diǎn)學(xué)校下達(dá)明確的指導(dǎo)性文件，確定每年工作的任務(wù)與目標(biāo)；同時(shí)，必須考慮到中西部地區(qū)與沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展的巨大差異，制訂相應(yīng)的指標(biāo)，對(duì)各個(gè)區(qū)域的試點(diǎn)單位進(jìn)行教學(xué)量化考核。

2，教育部體衛(wèi)藝司應(yīng)當(dāng)將各試點(diǎn)學(xué)校開發(fā)的地方特色課程教材統(tǒng)一審核后納入國家統(tǒng)編教材范圍。

3，建議各省教育廳體衛(wèi)藝處組織本省試點(diǎn)學(xué)校向下發(fā)展自己的中小學(xué)教學(xué)試驗(yàn)基地，真正意義上推廣課程改革的經(jīng)驗(yàn)和成果，并及時(shí)反饋信息，及時(shí)研改，將試點(diǎn)的各項(xiàng)工作長期有效地進(jìn)行下去。

第7篇：勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究范文

關(guān)鍵詞：精英教育；競(jìng)技體育；關(guān)系；詮釋

中圖分類號(hào)：G80―05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008―2808（2013）01―0031―04

盡管目前學(xué)界對(duì)精英教育的定義與發(fā)展趨勢(shì)莫衷一是，但不可否認(rèn)的是它至始至終都是教育整體的重要組成部分，甚至可以說人類漫長的教育發(fā)展史在很長的一段時(shí)間就是一部精英教育史。怎樣培育精英？這是個(gè)問題；競(jìng)技體育發(fā)展到今天取得了輝煌的成就，但是隨著時(shí)間的推移其異化現(xiàn)象頻出，究竟未來的路在何方？這也是個(gè)問題。但這兩個(gè)問題并非是沒有交集的平行線，原因在于可以通過競(jìng)技體育來培養(yǎng)精英，同時(shí)，競(jìng)技體育也可以在此過程中尋回失落已久的價(jià)值和意義。因此，文章試圖通過追溯精英教育與競(jìng)技體育二者之間關(guān)系的歷史變遷從而厘清這一關(guān)系的發(fā)展歷程，通過議古論今實(shí)現(xiàn)研究的旨意。

1 概念界定

1.1精英教育

“精英”是“精英教育”的核心詞，因此要對(duì)“精英教育”進(jìn)行界定，首先要明確“精英”的涵義。“精英”最初主要指一個(gè)特定的、在政治或經(jīng)濟(jì)上有某些特權(quán)的階層，而這個(gè)階層通常是世襲的，多由其成員的出身所決定。當(dāng)“精英”作為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一個(gè)專門的概念之后，不同的具體學(xué)科、不同的理論對(duì)其的定義也略有偏差，但卻不乏共識(shí)，即“精英意味著特定社會(huì)單位中的最高層次部分，而不論這種社會(huì)單位是一個(gè)階級(jí)還是整個(gè)社會(huì)，也不論是按人們所選擇的什么樣的標(biāo)準(zhǔn)所排列的，精英是由經(jīng)過了某種挑選程序的少數(shù)優(yōu)秀者組成?！庇纱丝磥?，可以從兩方面來理解“精英”的含義：一方面“精英”指的是那些在社會(huì)中擁有特權(quán)的人，在有些社會(huì)形態(tài)中，人們通常會(huì)選擇這些有特權(quán)的人去領(lǐng)導(dǎo)和管理其他階層。另一方面，“精英”也包含了托馬斯?杰斐遜所指的“天才貴族”（aris-tocracy of talent），即他們天生極具才華，無論出生于何種社會(huì)背景中，他們都擁有一種在其所從事的職業(yè)中脫穎而出的個(gè)性品質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)他人的能力。對(duì)應(yīng)“精英”的理解，“精英教育”也包含兩個(gè)方面的含義，即對(duì)精英開展的教育和用來培養(yǎng)精英的教育。文章所指的精英教育指的就是后者。

1.2競(jìng)技體育的功能

目前，學(xué)界對(duì)競(jìng)技體育功能的界定龐雜，不同的學(xué)者從不同研究角度對(duì)競(jìng)技體育的內(nèi)涵取舍也不盡相同。文章主要側(cè)重的是競(jìng)技體育的教育功能，即通過身體競(jìng)賽的形式或手段，提高個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程，加強(qiáng)個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取、協(xié)同觀念及效率意識(shí)和法律精神的培養(yǎng)。需要特別提出文章強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)技體育而非普通的學(xué)校體育，是因?yàn)槎咴诮虒W(xué)實(shí)踐中所達(dá)到的目的不同，盡管學(xué)校體育也有教育功能，競(jìng)技體育也有健身功能，但是學(xué)校體育把促進(jìn)學(xué)生的身心健康作為首要任務(wù)，而競(jìng)技體育則是通過激烈的身體對(duì)抗把促進(jìn)學(xué)生在某些精神方面的發(fā)展作為主要目的。

2 競(jìng)技體育與精英教育關(guān)系的歷史考察

2.1非形式化階段：精英教育與競(jìng)技體育的直接同一

自人類社會(huì)誕生以來，與之相生相伴的教育經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。在階級(jí)出現(xiàn)以前，教育和人類的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)是混合在一起的，沒有從中分離出來?！吧顩]有高度發(fā)展的文化形式的復(fù)雜性，構(gòu)成個(gè)體教育目標(biāo)的那種一般的生活概念中的要素在性質(zhì)上是簡(jiǎn)單的，在數(shù)量上是很少的。用來幫助或強(qiáng)制個(gè)體服從普遍要求的復(fù)雜手段，絕大部分是無意識(shí)地對(duì)個(gè)體施加影響的，而這些普遍要求是個(gè)體為了能同他周圍的人共處所必須履行的條件。間接地用作生活指導(dǎo)基礎(chǔ)的大量知識(shí)或?qū)W習(xí)科目尚未組織起來?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平極其低下，人類自我意識(shí)還處于混沌狀態(tài)，主客體尚未完全分化。人類的生存能力低弱，生命隨時(shí)都可能受到外界威脅，因此，“教育”的唯一目的只能是傳授與生存密切相關(guān)的技能、習(xí)俗等等。當(dāng)時(shí)階級(jí)還沒有出現(xiàn)，所以也沒有后來到階級(jí)社會(huì)才出現(xiàn)的精英教育。競(jìng)技體育也沒出現(xiàn)，但是它的本源“游戲”已經(jīng)出現(xiàn)了。所以，“在原始社會(huì)，一個(gè)人是通過與別人共同生活的過程來教育自己的，而不是‘被人所教育的’，家庭生活或氏族生活、勞動(dòng)或游戲、儀式或慶典等都是‘每天遇到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)’?！泵總€(gè)氏族的成員，只要參加游戲就是在接受教育，教育即生活，生活也是教育。但是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，成年人沒有太多的時(shí)間與兒童進(jìn)行游戲，所以兒童在很小的時(shí)候就要照顧自己，由于這時(shí)的兒童還沒有真正的目的，未能完全掌握模仿成人活動(dòng)的技術(shù)，也不具備當(dāng)時(shí)的成人已達(dá)到的成熟的覺悟程度，并主動(dòng)承擔(dān)成人的任務(wù)，因而“兒童早期參加勞動(dòng)只能是一種類似游戲的行為。在這里游戲和勞動(dòng)是不可分的……”?？梢?，融于生活的、非形式化的教育總是同游戲聯(lián)系在一起的，這種狀況在我國現(xiàn)存的還處于原始社會(huì)的少數(shù)民族中的教育中仍可得到驗(yàn)證。

之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，在此基礎(chǔ)上私有制度產(chǎn)生，人類也就從原始社會(huì)步入了階級(jí)社會(huì)，形式化的教育應(yīng)運(yùn)而生。教育從此獨(dú)立于生活和游戲，這種“分化意味著活動(dòng)的專門化、經(jīng)驗(yàn)的積累和才智的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展而言，是利大于弊的”。正是由于教育從生活和游戲中分化出來，才使得各自都有了發(fā)展的機(jī)會(huì)和動(dòng)力。

2.2形式化階段：精英教育與競(jìng)技體育逐步分化

在原始社會(huì)，教育與游戲和生活都是相互融合的，某種程度上甚至可以說是同一的。但是隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展以及社會(huì)分工開始出現(xiàn)，社會(huì)中有一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來，專門從事知識(shí)的生產(chǎn)和傳遞，自此，為教育的獨(dú)立發(fā)展提供了前提條件，于是，出現(xiàn)了教師，產(chǎn)生了教育實(shí)體和由兩者組成的形式化的教育。“這一分化也同時(shí)促進(jìn)了人類主體地位的提升和主體意識(shí)的覺醒”。但是，通過下面的分析可以看出，人類付出了昂貴的代價(jià)才成就了教育的每一個(gè)前進(jìn)的腳步。在形式化階段，精英教育與競(jìng)技體育的融合和分化大致經(jīng)歷了以下三個(gè)時(shí)期。

2.2.1古希臘傳統(tǒng)影響下的精英教育與競(jìng)技體育的融合與逐步分化古希臘的歷史和文明因其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)而讓人眼花繚亂，因此，要詳細(xì)考證“競(jìng)技體育”和“精英教育”在這段時(shí)期的各自發(fā)展歷程及二者之間的關(guān)系是非常困難的。但是，可以從古希臘的文學(xué)巨作《荷馬史詩》中尋找到相關(guān)的線索。在這部偉大的史詩中，盲人荷馬塑造了大批英雄人物，“他們可謂是古希臘完人教育理念的最初起源與標(biāo)準(zhǔn)樣板”，“永遠(yuǎn)爭(zhēng)取第一，爭(zhēng)取超過別人”的著名理想，也成為了西方競(jìng)技體育觀的核心。古希臘的最初時(shí)期是精英教育與競(jìng)技體育在歷史發(fā)展進(jìn)程中結(jié)合的最緊密的時(shí)期，這除了要得益于古希臘提倡的“完人理想”外，還得益于當(dāng)時(shí)競(jìng)技體育的兩大特性：一是非功利性，二是非職業(yè)化。只是古希臘競(jìng)技體育在最初的發(fā)展階段，更多是貴族精英內(nèi)部用來自娛自樂的，只有很少的平民階層的參與，這個(gè)時(shí)候，競(jìng)技體育可以認(rèn)為精英教育是為了所謂的完人教育而準(zhǔn)備的?？梢哉f，“古希臘競(jìng)技體育的繁榮和昌盛是離不開希臘人對(duì)完人體育理想的無限追求的?！钡餐瑯右彩且?yàn)椤巴耆私逃钡睦硐?，?dǎo)致了古希臘競(jìng)技體育的衰落。

2.2.2羅馬時(shí)代精英教育與競(jìng)技體育的進(jìn)一步分化到了羅馬時(shí)代，重視政治生活成為精英教育最顯著的特征，反映在教育上就是以培養(yǎng)能說善變的演說家或政論家為目標(biāo)。這種演說家或政論家“不是通過私人的辯論，而是通過自己在觀眾生活中的經(jīng)歷和成就，證實(shí)自己是一位名副其實(shí)的政治家，正因如此，對(duì)他們來說，“教育既是眼睛的事，又是耳朵的事。通過對(duì)長者的觀察，年輕人學(xué)會(huì)了他們不久要做的事情，而且知道輪到他們教育后代時(shí)，他們?cè)撟鲂┦裁?？”但是這種教育仍然是上層社會(huì)或有閑的統(tǒng)治階級(jí)的專利，勞動(dòng)階級(jí)仍然因?yàn)樯鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)的原因與此類教育無緣。這種教育的目的就是對(duì)兒童天性的訓(xùn)練和強(qiáng)化，因而，通過言語的教育被過分的強(qiáng)調(diào)和肯定，“身體運(yùn)動(dòng)”反倒受到忽視，或可有可無。游樂和體操也只是學(xué)習(xí)生活之余的一種補(bǔ)充，僅僅是一種娛樂或消遣而已。當(dāng)兒童到了十一、二歲的時(shí)候就會(huì)進(jìn)入文法學(xué)校學(xué)習(xí)，直到十六歲，就開始在教師的指導(dǎo)下練習(xí)演講術(shù)，類似于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)在教育中所占的比例和出現(xiàn)的頻率則越來越少，古希臘思想中有關(guān)精英教育和身體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的理念在羅馬時(shí)期喪失了，二者進(jìn)一步走向分化。

2.2.3基督教倫理引導(dǎo)下的精英教育與競(jìng)技體育的對(duì)立公元5―6世紀(jì)的西方，基督教剛剛興起，生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然較為低下，教育被統(tǒng)治階級(jí)壟斷，普通勞動(dòng)者對(duì)于生活技能的獲取和掌握仍然是通過口耳相傳的方式，因此不必要、也不可能、也沒有機(jī)會(huì)接受到真正的教育。傳教士和貴族作為這一時(shí)期主要的知識(shí)接受者、創(chuàng)造者和傳播者活躍在教育的舞臺(tái)上。教會(huì)“以一種精神價(jià)值作為它的主”。早期的基督教徒輕視人體，他們把擁有健美體形的運(yùn)動(dòng)員看作是異教徒，并認(rèn)為古希臘通過競(jìng)技運(yùn)動(dòng)來祭奠神靈，這樣的身體崇拜是太過看重世俗的東西，而忽視了精神世界的熏陶。這時(shí)，古希臘的“身體運(yùn)動(dòng)”的整個(gè)價(jià)值遭到否定和拋棄，人的最基本的權(quán)力和地位也被剝奪。身體活動(dòng)被活生生地從教育中剝離，甚至到了水火不容的地步。

2.3制度化階段：精英教育與競(jìng)技體育的片面結(jié)合

2.3.1制度化教育萌芽時(shí)期，身體運(yùn)動(dòng)回歸受教育者的自然生活隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步形成，資本主義社會(huì)由此形成，與此同時(shí)，“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，更是打破了長期以來占據(jù)了人們頭腦的封建思想禁錮”，“人”朦朦朧朧地開始顯身，“教育”與“身體運(yùn)動(dòng)”再次出現(xiàn)聯(lián)系。

法國著名的啟蒙思想家盧梭認(rèn)為身和心是統(tǒng)一的，智力和體力同等重要，體力的增強(qiáng)不僅可以服務(wù)于智力，也可以促進(jìn)心理品格的發(fā)展。他的這種自然教育思想對(duì)后世影響很大。裴斯泰洛奇強(qiáng)調(diào)把體育看作是教育的要素、人和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，體育的任務(wù)就是要把所有潛藏在人身上的天賦和生理上的力量，全面發(fā)展出來，并主張?bào)w育要和勞動(dòng)教育緊密結(jié)合。德國的古茲姆茲（GutsMuths）、楊（Jahn）和施皮斯（A.Spiess）是自然主義體育流派的三位代表人物，被人們稱為“體育之父”。盡管他們的自然體育思想異彩紛呈，但就本質(zhì)而言都是強(qiáng)調(diào)按照人體的自然規(guī)律來鑄造人體。著名奧地利體育課程改革的奠基人高爾霍夫爾（Karl Gaulhofer）更是把這一理論吸收和深化，從生物學(xué)的價(jià)值和受教育者運(yùn)動(dòng)興趣來設(shè)計(jì)體育課程。另外，查爾斯?H?邁克羅伊也從生物學(xué)的角度認(rèn)為應(yīng)該以受教育者的身體特點(diǎn)為中心，用體育作用于身體，使身體發(fā)揮有效的生物促進(jìn)作用。

從以上的分析可以看出，學(xué)者們的觀點(diǎn)存在著相同點(diǎn)，那就是，身體活動(dòng)要與教育結(jié)合起來促進(jìn)人的全面的、和諧的發(fā)展。

2.3.2制度化教育形成時(shí)期，身體運(yùn)動(dòng)走向受教育者的“科學(xué)生活”現(xiàn)象學(xué)派創(chuàng)始人、德國哲學(xué)家胡塞爾（E.Edmund Husserl）認(rèn)為，在19世紀(jì)后半葉，隨著實(shí)證科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代人的整個(gè)世界觀逐漸被實(shí)證科學(xué)所支配，并在實(shí)證科學(xué)所造成的“繁榮”中不斷迷失，以至于類似于人生意義、生命價(jià)值之類的重要問題被忽視，取而代之的是事實(shí)的科學(xué)造成了只見事實(shí)的人。這些問題歸根結(jié)底涉及人在人和非人的周圍世界的相處中能否自由地自我決定的問題，涉及到人能否自由地在他的眾多可能性中理性地塑造自己和他的周圍世界的問題。以上種種皆說明了在西方近代社會(huì)實(shí)證科學(xué)對(duì)受教育者現(xiàn)實(shí)生活的遮蔽。

總的來說，在這個(gè)時(shí)期，人們未能自覺地、深入地認(rèn)識(shí)和探討競(jìng)技體育在精英教育中的多維價(jià)值。

2.3.3制度化教育完善時(shí)期，精英教育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)全面結(jié)合的努力

制度化教育的完善帶來的負(fù)面影響是系統(tǒng)的封閉和統(tǒng)一，而這種已經(jīng)封閉的學(xué)校體系就會(huì)存在著選擇和競(jìng)爭(zhēng)的傾向性（當(dāng)然這種傾向能否實(shí)現(xiàn)還與現(xiàn)實(shí)中的諸多因素有關(guān)，諸如就業(yè)形勢(shì)與社會(huì)的價(jià)值取向等），對(duì)于傾向于培養(yǎng)精英的學(xué)校更是如此。

在“美國的進(jìn)步教育之父”杜威的實(shí)用主義思想的巨大影響下，著名的體育家托馬斯?D?伍德（Thomas D Wood）開始以新思想來審視體育，并發(fā)起了“新體育”運(yùn)動(dòng)。

但是，“新體育”運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的負(fù)面影響也是巨大的。到了20世紀(jì)20年代末到30年代，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)達(dá)到了，與之相對(duì)應(yīng)的出現(xiàn)了極端的行為和做法，最終導(dǎo)致了美國學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量的嚴(yán)重下降；威廉姆斯取締體操的思想也直接導(dǎo)致了學(xué)生們的體質(zhì)下降。德國著名詩人海涅說過，“我播種的是龍種，而收獲的是跳蚤”，形象地描繪了當(dāng)思想在傳播過程中，預(yù)期結(jié)果和實(shí)際所產(chǎn)生的結(jié)果大相徑庭的狀況，這句話也同樣適用于美國新體育運(yùn)動(dòng)的興與衰。

第8篇：勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究范文

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué) 高職教育 分析

對(duì)于“項(xiàng)目”的研究要?dú)w于項(xiàng)目管理，它是一個(gè)管理學(xué)分支的學(xué)科，指在項(xiàng)目活動(dòng)中運(yùn)用專門的知識(shí)、技能、工具和方法，使項(xiàng)目能夠在有限資源限定條件下，實(shí)現(xiàn)或超過設(shè)定的需求和期望。項(xiàng)目管理是第二次世界大戰(zhàn)后期發(fā)展起來的重大新管理技術(shù)之一，最早起源于美國。項(xiàng)目管理的應(yīng)用也隨著時(shí)間的推移慢慢滲透到各行各業(yè)，最早的項(xiàng)目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，它的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，經(jīng)過發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。

相對(duì)于其他國家，我國的高職教育起步比較晚。我國的高職教育要適應(yīng)我國的國情，在實(shí)際教學(xué)中要區(qū)別與普通高等教育，就要摸索出一套新的、適用的教學(xué)模式。那么項(xiàng)目教學(xué)模式是使受教育者適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與發(fā)展為目的，即為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。這種教育模式與我國高職教育所要達(dá)到的目的完全一致，所以近幾年以來，我國的高職教育課程改革就強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)，改變學(xué)生單純、被動(dòng)地接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供獲取知識(shí)的多種渠道以及將所學(xué)知識(shí)加以綜合應(yīng)用的機(jī)會(huì)。

所謂項(xiàng)目教學(xué)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自處理一個(gè)項(xiàng)目的全過程，在這一過程中學(xué)習(xí)和掌握教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生全部或部分獨(dú)立組織、安排學(xué)習(xí)行為，解決在處理項(xiàng)目中遇到的困難。因此“項(xiàng)目教學(xué)法”是一種典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，包括以下四個(gè)環(huán)節(jié)。

一、目標(biāo)的確定

教學(xué)目標(biāo)指教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)成的預(yù)期結(jié)果，具有指向激勵(lì)和標(biāo)準(zhǔn)的作用。任何有效的教學(xué)都應(yīng)該達(dá)成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，只有明確目標(biāo)，才能使“教”有的放矢，突出重點(diǎn)，使“學(xué)”有動(dòng)力，積極參與，共同完成預(yù)定教學(xué)任務(wù)。

1．科學(xué)教學(xué)理念

教學(xué)設(shè)計(jì)理念的確定要做到以學(xué)生為主體、以素質(zhì)培養(yǎng)為基礎(chǔ)、以工作過程為導(dǎo)向、以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，“教、學(xué)、做”一體化，具有一定的職業(yè)化課程體系特色。對(duì)于應(yīng)用性課程，除了采用項(xiàng)目化教學(xué)以外，還必須以職業(yè)崗位工作任務(wù)分析為邏輯起點(diǎn)，對(duì)職業(yè)崗位工作所要求的能力與相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分解，重點(diǎn)突出對(duì)學(xué)生崗位工作能力和相關(guān)知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)。

2．以崗位需求為依據(jù)，確定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目的是為了學(xué)生能勝任工作崗位。為確保學(xué)以致用，職業(yè)崗位能力分析是確定專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)，要按照實(shí)際工作崗位對(duì)能力的要求程序，來確定學(xué)生應(yīng)該會(huì)做的項(xiàng)目以及評(píng)價(jià)項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)。這樣可以增強(qiáng)其“必學(xué)、必會(huì)”的責(zé)任感，從而使“教與學(xué)”密切配合，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。

二、教學(xué)內(nèi)容過程實(shí)施

項(xiàng)目教學(xué)的核心原則是以工作過程為導(dǎo)向教學(xué)，以項(xiàng)目組織和擴(kuò)展為教學(xué)內(nèi)容。由于是以具體工作項(xiàng)目或任務(wù)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為目標(biāo)，目前還沒有完全對(duì)應(yīng)的規(guī)范教材。對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行序化與重組，使其符合行動(dòng)體系的架構(gòu)。因此，在具體的教學(xué)過程中可做如下探索：

1．教師以項(xiàng)目為綱引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程

我們?cè)趯?shí)施項(xiàng)目教學(xué)的過程中，教師要精心設(shè)計(jì)好每一個(gè)“項(xiàng)目”，不同類型的項(xiàng)目，強(qiáng)化學(xué)生的不同能力。在此階段的教學(xué)中，教師嚴(yán)格以項(xiàng)目為綱，按照實(shí)際工作情境，給出虛擬客戶要求。引導(dǎo)學(xué)生分析客戶需求和項(xiàng)目特點(diǎn)，制定合理可行的計(jì)劃。教師以工作過程為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，并將項(xiàng)目實(shí)施過程中的知識(shí)點(diǎn)，拓展為知識(shí)模塊。并針對(duì)知識(shí)模塊，輔以小項(xiàng)目，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)到技能的遷移，并給學(xué)生自己設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目提供條件。

2．學(xué)生圍繞項(xiàng)目展開學(xué)習(xí)的過程

在此階段的教學(xué)中，學(xué)生圍繞項(xiàng)目展開學(xué)習(xí)，主要培養(yǎng)學(xué)生綜合崗位能力的形成以及融合知識(shí)整合知識(shí)的能力，運(yùn)作流程仍然同上。

三、在項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)施過程中，融入人文精神的培養(yǎng)

在完成職業(yè)工作任務(wù)中，人的綜合職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)行為規(guī)范的重要性不言而喻。因此，在培養(yǎng)職業(yè)能力的同時(shí)，重視培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的非技能性素養(yǎng)，提高學(xué)生的社會(huì)能力、處事能力、方法能力等，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。使學(xué)生即發(fā)展了智力，又增強(qiáng)了能力，綜合能力得到開發(fā)，個(gè)性得以張揚(yáng)。

四、教學(xué)反饋與評(píng)價(jià)

學(xué)生是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？是否己經(jīng)形成了我們所期望的職業(yè)崗位能力呢？傳統(tǒng)的考核方式，顯然不能實(shí)現(xiàn)，必須采用一種動(dòng)態(tài)的、多元化的評(píng)價(jià)方式。“項(xiàng)目教學(xué)”的考核要突出對(duì)平時(shí)過程的考核，也就是要將考核滲透到每一個(gè)項(xiàng)目之中，每一個(gè)項(xiàng)目考核的方式應(yīng)該多種多樣。如：有學(xué)生、組長、教師的評(píng)價(jià)，有查閱資料、匯報(bào)方案、回答問題方面的評(píng)價(jià)，也有知識(shí)體系、實(shí)驗(yàn)動(dòng)手操作的評(píng)價(jià)、綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)等。這里強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)主體的多元性。

通過這樣的教學(xué)模式，學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐過程中，理解和把握課程要求的知識(shí)和技能，體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)的艱辛與樂趣，培養(yǎng)分析問題和解決問題的思想和方法。項(xiàng)目教學(xué)法的具體實(shí)踐中，教師已經(jīng)不是教學(xué)中的主導(dǎo)地位，教師的作用不再是一部百科全書或一個(gè)供學(xué)生利用的資料庫，僅僅成為了一名向?qū)Ш皖檰?。教師幫助學(xué)生在獨(dú)立研究的道路上迅速前進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生如何在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，掌握新內(nèi)容。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過獨(dú)立完成項(xiàng)目把理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，不僅提高了理論水平和實(shí)操技能，而且又在教師有目的地引導(dǎo)下，培養(yǎng)了合作、解決問題等綜合能力。同時(shí)，教師在觀察學(xué)生、幫助學(xué)生的過程中，開闊了視野，提高了專業(yè)水平。

在高等職業(yè)教育中，項(xiàng)目教學(xué)法有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。“項(xiàng)目教學(xué)法”最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”被動(dòng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式?？梢哉f，項(xiàng)目教學(xué)法是師生共同完成項(xiàng)目，共同取得進(jìn)步的教學(xué)方法。通過項(xiàng)目任務(wù)教學(xué)法的實(shí)施，進(jìn)一步探索組織形式、活動(dòng)內(nèi)容、管理特點(diǎn)、考核評(píng)價(jià)、支撐條件等的革新，能夠指導(dǎo)高職院校建立全新的課程理念，提升學(xué)校的辦學(xué)思想和辦學(xué)目標(biāo)，最終達(dá)到逐步完善和重新整合學(xué)校課程體系的目的，為我國的高職教育開創(chuàng)新的紀(jì)元。

參考文獻(xiàn)：

[1]柴彭頤．項(xiàng)目管理．中國人民大學(xué)出版社，2009．

[2][美]科茲納著，楊愛華譯．項(xiàng)目管理．電子工業(yè)出版社，2010．

第9篇：勞動(dòng)教育與學(xué)科融合研究范文

關(guān)鍵詞 雙師型教師 發(fā)達(dá)國家 職業(yè)教育

中圖分類號(hào)：G650 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

高等職業(yè)教育是職業(yè)教育的高級(jí)階段，是面向基層、面向生產(chǎn)、面向服務(wù)和管理第一線職業(yè)教育，它以培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)型和技能型專門人才為目的的高等教育。高職教育的根本屬性是“高等性”和“職業(yè)性”。要求教學(xué)知識(shí)中包含相當(dāng)?shù)母呱羁茖W(xué)理論，培養(yǎng)人才的目的是解決職業(yè)中的實(shí)際技術(shù)問題。這就決定了高職教師必須具備“雙師型”素質(zhì)：既懂理論又善實(shí)踐。發(fā)達(dá)國家的高職教育較早，他們?cè)诟呗毥處熽?duì)伍建設(shè)方面積累了許多經(jīng)驗(yàn)。我國高職教育起步較晚，國外在高職教師隊(duì)伍建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國高職“雙師型”隊(duì)伍建設(shè)具有很好的啟示。

1國外發(fā)達(dá)國家在高職教師隊(duì)伍建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)

1.1發(fā)達(dá)國家對(duì)高職教師有嚴(yán)格的準(zhǔn)入機(jī)制、突出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?/p>

美國要求高職教育教師必須具有學(xué)士以上學(xué)位，并對(duì)所授技術(shù)課程有1年以上的工作經(jīng)驗(yàn)及最新經(jīng)驗(yàn)；德國要求從事職業(yè)教育的教師必須獲得博士學(xué)位，并且至少有5年的專業(yè)實(shí)踐的經(jīng)歷。丹麥對(duì)高職的師資基本要求是，完成了第三級(jí)職業(yè)教育、具備專業(yè)技能并擁有5年以上的實(shí)際工作經(jīng)歷。澳大利亞對(duì)教師除高學(xué)歷要求外，還需有5年的職業(yè)工作經(jīng)歷。日本對(duì)高職教師的資格作出的規(guī)定是，必須具有碩士學(xué)位，且在學(xué)校、研究所、醫(yī)院、工廠從事與上課內(nèi)容有關(guān)的或與研究、技術(shù)有關(guān)的業(yè)務(wù)?？梢姡鲊鴮?duì)“雙師型”教師的資格有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但是，綜觀發(fā)達(dá)國家對(duì)高職教師的規(guī)定和要求，其共同點(diǎn)是對(duì)高職教師的學(xué)歷作出較高要求外，均對(duì)教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)資歷作了具體的規(guī)定。比較而言，美國對(duì)高職教師的實(shí)際技術(shù)工作年限要求較短，僅需要1年，但強(qiáng)調(diào)最新經(jīng)驗(yàn)，反映了美國對(duì)創(chuàng)新的追求；德國在學(xué)歷學(xué)位方面要求較高，需具有博士學(xué)位，體現(xiàn)了德國對(duì)技術(shù)的高度嚴(yán)謹(jǐn)；日本對(duì)從事教師工作和實(shí)際職業(yè)技術(shù)工作做了要求，體現(xiàn)了日本人的務(wù)實(shí)態(tài)度。另外，德國、丹麥、澳大利亞三個(gè)國家均規(guī)定高職教師必須擁有5年以上工作經(jīng)歷，可見高職教師至少具有5年的職業(yè)工作經(jīng)歷是大多數(shù)國家的共識(shí)。

1.2發(fā)達(dá)國家的高職教師培訓(xùn)模式既注重職業(yè)技能又強(qiáng)調(diào)教育理論培訓(xùn)

德國的職業(yè)教育在世界上都處于領(lǐng)先地位，德國職業(yè)學(xué)校教師任職資格的取得，必須經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)資格培訓(xùn)和職業(yè)教育理論進(jìn)修，教師不僅要接受嚴(yán)格的專業(yè)技能訓(xùn)練，掌握實(shí)訓(xùn)設(shè)備的操作規(guī)程，還要掌握職業(yè)教育學(xué)和勞動(dòng)教育學(xué)知識(shí)。德國注重對(duì)職業(yè)教育教師的繼續(xù)教育，德國對(duì)教師的培養(yǎng)可分為職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)兩部分：第一部分為職前培養(yǎng)，可分為兩個(gè)階段，在校師范生在畢業(yè)前參加并通過第一次國家性考試，獲得學(xué)位證書；第二階段的學(xué)習(xí)是在第一階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過18個(gè)月教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)實(shí)習(xí)后，順利通過考試才能被聘為職業(yè)教育教師。丹麥職教師資培訓(xùn)采取附加培訓(xùn)方式，在專業(yè)技能經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充教育教學(xué)專業(yè)知識(shí)技能的培訓(xùn)，使有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)技術(shù)人員成長為合格的職教師資。日本專門培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育師資的機(jī)構(gòu)是職業(yè)能力開發(fā)大學(xué)，其課程設(shè)置是以學(xué)科為核心、以培養(yǎng)學(xué)員的實(shí)踐能力為出發(fā)點(diǎn)，在大學(xué)取得教師資格證書后先去企業(yè)工作，然后再轉(zhuǎn)到教師崗位上來。英國對(duì)高等職業(yè)院校教師的培養(yǎng)也值得我們關(guān)注?！队细窠處煂I(yè)標(biāo)準(zhǔn)與教師職前培訓(xùn)要求》于2002年6月頒布后，英國高職教師培養(yǎng)體系呈現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：一是“三段融合”，二是“三方參與”?！叭稳诤稀奔绰毲芭囵B(yǎng)、入職輔導(dǎo)和職后提高“三段融合”的培養(yǎng)模式。通過職前教育，幫助有意成為教師的人員獲得政府認(rèn)可的教師資格；入職輔導(dǎo)則是幫助教師快速進(jìn)入專業(yè)角色的捷徑； 通過職后培訓(xùn)，幫助教師不斷更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升教學(xué)能力，成長為一名優(yōu)秀的高職教師?！叭絽⑴c”即充分整合大學(xué)、職業(yè)學(xué)校和企業(yè)三方資源，融合三者特色，積極推進(jìn)高職教師培養(yǎng)社會(huì)化。

1.3發(fā)達(dá)國家在高職教師隊(duì)伍管理管理模式強(qiáng)調(diào)“兼職”和“任期制”

目前，我國高等職業(yè)教育師資管理還沒有擺脫傳統(tǒng)的師資管理模式的束縛，除思想認(rèn)識(shí)等方面的原因外，主要是在實(shí)踐上缺乏一套切實(shí)可行的管理模式。日本、美國、加拿大等國的高等職業(yè)學(xué)校都有一套嚴(yán)格的教師管理制度，其共同點(diǎn)是大量聘用兼職教師，對(duì)教師實(shí)行任期制。日本高職院校兼職教師是專職教師的 1.7倍。在加拿大，不列顛哥倫比亞省理工學(xué)院是一所知名度較高的高等職業(yè)院校，目前擁有教師1500多人，其中約2/3是專職教師，1/3是來自工商界的兼職教師。美國高職院校中兼職教師人數(shù)在增加，專職教師人數(shù)則在減少。據(jù)美國聯(lián)邦教育部 2012年1月公布的調(diào)查報(bào)告，其中31%為專職教師，69%為兼職教師。對(duì)高職院校教師實(shí)行任期制是發(fā)達(dá)國家高職“雙師型”教師管理的共同特點(diǎn)。日本在20世紀(jì)70年代實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化后，原來日本的教師終身雇傭制度逐漸產(chǎn)生了“制度疲勞”，任期制作為一種教師人事制度逐步開始受到重視，自20世紀(jì)90年代以來，日本國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)改革和大學(xué)改革加速了大學(xué)教師任期制的形成，日本高職院校則普遍實(shí)行教師任期制。美國高等職業(yè)學(xué)校教師的任期以短期合同制為主。它是指根據(jù)學(xué)校需要及教研經(jīng)費(fèi)的情況和教師工作的質(zhì)量，每年簽訂合同，決定去留。

1.4發(fā)達(dá)國家“雙師型”教師的激勵(lì)機(jī)制具有較好實(shí)效性

一般來講，發(fā)達(dá)國家從事職業(yè)教育的“雙師型”教師在社會(huì)福利、工資待遇以及社會(huì)地位等都高于普通學(xué)校的教師，甚至高于國家公務(wù)員、大學(xué)教授。因此，發(fā)達(dá)國家的職業(yè)學(xué)院的“雙師型”教師隊(duì)伍穩(wěn)定，有很強(qiáng)的吸引力、凝聚力和向心力。德國“雙師型”教師是一個(gè)社會(huì)地位和工資收入較高的職業(yè)，其身份等同于公務(wù)員，他們的法律地位是由各州的公務(wù)員法決定的。日本職業(yè)學(xué)?！半p師型”教師的考核晉升與工資待遇的提高直接掛鉤，國家對(duì)職業(yè)教師給予較優(yōu)厚的待遇，其工資比擔(dān)任其他課程的同級(jí)教師高10%，比公職人員高16%，而且原則上工資一年提升一級(jí)。

2發(fā)達(dá)國家“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國的啟示

2.1我國高職“雙師型”教師資格認(rèn)證應(yīng)突出實(shí)踐操作性

國外發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育擁有較為完善的制度保障，并以法律的形式予以規(guī)定保障，這對(duì)我國具有借鑒和學(xué)習(xí)的意義。我國應(yīng)先由國家制定出統(tǒng)一的資格認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，在各個(gè)省設(shè)立相關(guān)負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)定期對(duì)職業(yè)院校的“雙師型”教師進(jìn)行考核與認(rèn)證。同時(shí)可在以下方面完善“雙師型”教師資格認(rèn)證制度：首先，根據(jù)“雙師型”教師的不同來源，制定專職教師和兼職教師兩種類型的資格認(rèn)證制度，從而在根源上規(guī)范“雙師型”教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。其次，資格認(rèn)證的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)出“雙師型”，高職教師應(yīng)具備的教學(xué)能力和實(shí)踐操作能力，涉及內(nèi)容包括學(xué)歷要求、本專業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)?zāi)晗?、企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等各個(gè)方面，制定出嚴(yán)格的高職教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。這就要求高職教師不僅要有淵博的知識(shí)和良好的專業(yè)能力，還要有教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)來及時(shí)了解學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行溝通。從技能結(jié)構(gòu)的角度來看是指要掌握專業(yè)的教育知識(shí)與技術(shù)和具備專門的職業(yè)技能，并能夠不斷掌握最新的職業(yè)技能。實(shí)施職業(yè)教育教師準(zhǔn)入制度對(duì)推動(dòng)教育人事改革、實(shí)施教師聘任制，加強(qiáng)和完善職業(yè)教育制度建設(shè)有著很大的作用。采用職業(yè)教育教師資格證，是對(duì)從事職業(yè)教育的人是一種準(zhǔn)入制度，只有通過嚴(yán)格的考核、經(jīng)過認(rèn)定程序、具有資格的條件者發(fā)放資格證，以此來提高職業(yè)教育教師的水平。

2.2加強(qiáng)和完善高職師資隊(duì)伍的培養(yǎng)體系建設(shè)

國外發(fā)達(dá)國家擁有較為健全的職教教師培養(yǎng)體系，注重職前與職后一體化培養(yǎng)，具有職前培養(yǎng)專業(yè)化、職后培訓(xùn)制度化的特點(diǎn)。我國擔(dān)負(fù)職教教師培養(yǎng)的高等院校和職業(yè)技術(shù)師范類院校在課程設(shè)置上應(yīng)更加注重其應(yīng)用性，注重專業(yè)設(shè)置的時(shí)代性與前沿性，使其培養(yǎng)的職教教師能夠更加適應(yīng)職業(yè)院校的教學(xué)工作。在美國，職業(yè)教師的業(yè)務(wù)進(jìn)修大多數(shù)屬于個(gè)人行為，但學(xué)校仍然設(shè)立了教師進(jìn)修和生活保障機(jī)制，確保教師有充足的研究經(jīng)費(fèi)，設(shè)立相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教師自愿去進(jìn)行培訓(xùn)，提高教學(xué)水平。對(duì)于“雙師型”教師的職后培訓(xùn)應(yīng)大力整合和發(fā)揮大學(xué)、職業(yè)院校與企業(yè)的三大資源，聯(lián)合加強(qiáng)對(duì)高職“雙師型”教師的培養(yǎng)。

2.3制定有效的考核評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)高職教師的積極性和創(chuàng)造性

高職教育重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)技能和實(shí)踐操作能力，而普通高等教育側(cè)重學(xué)術(shù)性教育，這兩種教育存在差別。這就決定對(duì)其教師的評(píng)價(jià)也不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)，高職院校應(yīng)建立具有高職特色的教師考核評(píng)價(jià)制度，使其能夠全面、動(dòng)態(tài)地評(píng)價(jià)“雙師型”教師。與美國的職業(yè)教育師資評(píng)價(jià)想比較起來，我國關(guān)于職業(yè)教育師資的評(píng)定系統(tǒng)還有很遠(yuǎn)的路要走，美國的職業(yè)教育師資評(píng)定系統(tǒng)非常細(xì)化，針對(duì)不同的專業(yè)對(duì)教師有不同的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，通過考核制度提升競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)“雙師型”教師自我完善與提高，同時(shí)對(duì)未經(jīng)過考核的教師進(jìn)行重新培訓(xùn)與教育，不斷提升“雙師型”教師隊(duì)伍素質(zhì)。我國相關(guān)部門應(yīng)單獨(dú)制定職業(yè)學(xué)校教師的職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)職業(yè)教育的自身的特點(diǎn)。要穩(wěn)定職業(yè)教育教師隊(duì)伍，留住人才，職業(yè)學(xué)校也應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的措施來激勵(lì)教師隊(duì)伍。

2.4加強(qiáng)對(duì)兼職教師的培養(yǎng)，構(gòu)建長效穩(wěn)定的兼職教師隊(duì)伍

兼職教師是高職師資隊(duì)伍的主要來源之一，他們的專業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系到職業(yè)教育的質(zhì)量提升和可持續(xù)發(fā)展。在美國職業(yè)學(xué)校的兼職教師占有很大部分，他們聘用、培養(yǎng)和留用的兼職教師首先都是以教育培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，其次非常注重在平常的教學(xué)中加強(qiáng)兼職教師的責(zé)任感和教學(xué)技巧的培養(yǎng)。由于我國高職師資的缺乏，職業(yè)院校采取從企業(yè)、產(chǎn)業(yè)部門引進(jìn)一些有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)骨干，來進(jìn)行教學(xué)，但他們?nèi)鄙僖恍├碚摲矫娴慕虒W(xué)知識(shí)，因此，作為學(xué)校要建立一支質(zhì)量高的兼職教師隊(duì)伍，提高教學(xué)水平和質(zhì)量，就要對(duì)兼職教師要進(jìn)行職業(yè)教育理論、教學(xué)理論和教育技術(shù)等方面的培訓(xùn)，不斷提高教育理論水平和教學(xué)能力。激勵(lì)兼職教師對(duì)職業(yè)教育教師專業(yè)化的積極參與，擴(kuò)大他們自身的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力和外部驅(qū)動(dòng)力，對(duì)職業(yè)教學(xué)充滿熱情。另外鼓勵(lì)本校專職教師在和兼職教師的交流與合作中，不斷充實(shí)完善自己業(yè)務(wù)素質(zhì)。

西方發(fā)達(dá)國家在高職教師隊(duì)伍建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)：嚴(yán)格明確的“雙師型”教師任職資格，規(guī)定高職教師具有較高學(xué)歷的同時(shí)還具備較高的實(shí)際技術(shù)資歷；完善系統(tǒng)的高職教師培養(yǎng)體系，夯實(shí)的雙師型教師激勵(lì)機(jī)制等；靈活的管理模式，大量聘用兼職教師。我國應(yīng)借鑒西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，我國“雙師型”教師資格認(rèn)證過程中應(yīng)突出實(shí)踐操作性，加強(qiáng)和完善高職師資隊(duì)伍的培養(yǎng)體系建設(shè)，制定有效的考核評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)高職教師的積極性和創(chuàng)造性；加強(qiáng)對(duì)兼職教師的培養(yǎng)，構(gòu)建長效穩(wěn)定的兼職教師隊(duì)伍。

參考文獻(xiàn)

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