美術(shù)欣賞教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)欣賞教學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 美術(shù)欣賞教學(xué) 藝術(shù)修養(yǎng) 審美態(tài)度

美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧，擴大知識面，以及陶冶情操，促進身心健康發(fā)展的目的。

我結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)剬γ佬g(shù)欣賞教學(xué)的幾點認(rèn)識。

一、美術(shù)欣賞教學(xué)不只是看一些美術(shù)作品，更是培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)欣賞的興趣。

興趣是最好的老師，美術(shù)欣賞是一個長期潛移默化的過程，并不是通過幾節(jié)美術(shù)作品欣賞課就能進行美術(shù)欣賞的。因此，在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品（灌輸知識），而且要思考如何吸引學(xué)生來參與欣賞（體現(xiàn)學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的原則），引發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品的情感。通過引發(fā)出學(xué)生自己的真實情感，從而產(chǎn)生真切的審美體驗，提高對美術(shù)欣賞的興趣。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)不只是認(rèn)識藝術(shù)語言，更是培養(yǎng)審美態(tài)度。

作者的一切思想和情感都是通過一定的物質(zhì)形式傳達(dá)出來的。不同的美術(shù)門類，由于它們的基本特征都表現(xiàn)為造型性、視覺性、靜態(tài)性和空間性，因而在審美要素中，它們表現(xiàn)出的情感要素與意蘊美方面都具有共同特點。然而，不同美術(shù)門類作品所使用的物質(zhì)材料及制作方法各不相同，就造成了它們在審美形式要素上有很大區(qū)別。如：繪畫中表現(xiàn)出色彩、明暗、筆觸、線條等；雕塑則表現(xiàn)出材質(zhì)的體積、量感質(zhì)感、肌理等。不同時期的作品又會體現(xiàn)出不同的風(fēng)格與形態(tài)。正因為如此，在欣賞學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)讓學(xué)生接觸大量的優(yōu)秀作品，從中認(rèn)識藝術(shù)語言的作用。對不同美術(shù)門類的作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會采取不同的審美態(tài)度去進行欣賞，尤其是通過不同的教學(xué)手段，讓學(xué)生有機會比較和體會各種藝術(shù)不同語言的特點，鍛煉用口述和筆述的方式加強對藝術(shù)語言的感受與理解，從而提高學(xué)生的感知能力。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)不只是學(xué)習(xí)美術(shù)知識，更是加強學(xué)科之間聯(lián)系和擴大學(xué)生知識面的橋梁。

比如，在欣賞中國古代山水畫時，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代山水畫獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國古代山水畫中情景交融的意境。而不同時期的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對來說是難以理解和體會的，尤其是對于這些自我意識和現(xiàn)代意識較強的高中生來說更是如此。為此，在教學(xué)中我設(shè)計從體會古詩的意境入手，去體會中國古代山水畫的意境。因為對于高中生來說，在語文課中已學(xué)過大量的古詩，所以對古詩的意境的理解就比理解山水畫的意境容易多了。而且中國古代的山水畫與古詩之間的確有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩中有畫、畫中有詩”。例如，陶淵明的詩句“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”及“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還”的意境，就與北宋山水畫的意境有很多相同之處，主要是作者都以客觀地描寫自然景色為主。詩人和畫家對自然風(fēng)光的熱愛之情沒有直接表露出來，而是隱藏在所描寫的景色之中，所以稱為“無我之境”。

另外，音樂和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確有著千絲萬縷的聯(lián)系。把音樂引進到美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，不僅能活躍教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對美術(shù)作品的理解，尤其是對一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂》時，我一邊放爵士樂，一邊讓學(xué)生去找尋畫與音樂之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來。在音樂的影響下，同學(xué)們面對畫面，很容易感受到畫中那錯綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫語言就變成了詮釋音樂的形象的視覺符號。

總之，美術(shù)欣賞課的教學(xué)尚在積極摸索之中，素質(zhì)教育的推行，對美術(shù)欣賞教學(xué)提出了較高的要求。只要我們在美術(shù)欣賞教學(xué)中，不斷去探索，去實踐，就能更好地發(fā)揮這一學(xué)科的優(yōu)勢，在素質(zhì)教育中發(fā)揮更積極的作用，把學(xué)生培養(yǎng)成為能對藝術(shù)和藝術(shù)之外的一切美的因素進行審美感知的人。

參考文獻(xiàn)：

［1］欣賞基礎(chǔ).人民美術(shù)出版社.

第2篇：美術(shù)欣賞教學(xué)范文

一.小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的概念和性質(zhì)

美術(shù)欣賞是一種審美活動，也是一種通過藝術(shù)形象認(rèn)識客觀世界的思維活動。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)是小學(xué)生進行審美活動的主要教學(xué)形式，是對小學(xué)生實施美育的重要教學(xué)途徑。

二.小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容及類別

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容涵蓋廣泛，有繪畫欣賞、工藝美術(shù)欣賞、雕塑欣賞、建筑欣賞和自然景物欣賞等。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容有以下特點：

（一）內(nèi)容選擇：注重兒童的審美認(rèn)知規(guī)律

美國美術(shù)教育家羅恩菲德說：“任何美的欣賞必須要基于學(xué)生的反映，而從此擴展其美感水準(zhǔn)。”也就是說，欣賞的內(nèi)容應(yīng)從容易引起兒童興趣的內(nèi)容入手，并逐漸地向高層次過渡。

（二）時間跨度：注重美術(shù)史發(fā)展規(guī)律

在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容中，既有古代作品的欣賞，又有現(xiàn)代作品的欣賞。這可以使學(xué)生了解有著悠久歷史的美術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生們的民族自豪感，還可以使學(xué)生們了解世界美術(shù)發(fā)展的歷史。

（三）空間跨度：注重美術(shù)文化的多元性

在小學(xué)美術(shù)欣賞的教學(xué)內(nèi)容中，我們會發(fā)現(xiàn)，欣賞的內(nèi)容常?？缭降赜蛳拗疲谐瑫r空的融合。欣賞的內(nèi)容包括中外美術(shù)作品。雖然美術(shù)作品具有共性，但由于各國的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)、社會背景、等各方面的差異，使世界各國的美術(shù)作品各具特色。通過對中外優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞，不僅提高了兒童對美的感受能力，而且開闊了兒童的眼界，更主要的是使兒童了解美術(shù)文化的多元性。正符合“教育要面向世界”的要求。

（四）切合實際，注重與自然、生活的聯(lián)系

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)不僅要使學(xué)生了解和感受藝術(shù)美，還要使學(xué)生了解和感受自然美和社會生活美。例如，人教版教材中的《發(fā)現(xiàn)老房子的美》這節(jié)課，就是對生活中的美進行欣賞；《探訪自然的奇觀》這節(jié)課就是對大自然中的美進行欣賞。豐富了我們美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容。

（五）補充發(fā)展，與時俱進，注重時代精神的體現(xiàn)

在社會不斷發(fā)展，時代迅猛進步，科技飛速向前的今天。美術(shù)創(chuàng)作的形式也在不斷地創(chuàng)新與發(fā)展。例如人教版教材中的《動畫片的今昔》欣賞，就充分體現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中“美術(shù)教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時代精神，適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢”這一選擇教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)原則。另外，小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中還說“要貫徹理論聯(lián)系實際的原則，教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學(xué)生生活的實際，要按10-20%的課時比例補充鄉(xiāng)土內(nèi)容，以反映當(dāng)?shù)厣鐣c經(jīng)濟發(fā)展的實際?！彼悦佬g(shù)教師還要有意識地補充鄉(xiāng)土美術(shù)欣賞內(nèi)容或最新的美術(shù)欣賞內(nèi)容。

三.小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的形式

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的形式大體可分為專題欣賞、隨堂欣賞和現(xiàn)場欣賞等。

（一）專題欣賞

專題欣賞是指利用整節(jié)課的時間對某個專題范圍的美術(shù)作品進行欣賞教學(xué)的形式。是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的主要教學(xué)形式之一。如人教版的小學(xué)美術(shù)教材中的《剪紙中的古老記憶》一課，教材中選擇了不同地域、不同民族、不同類型的剪紙作品提供給學(xué)生們欣賞，力求使他們了解剪紙在我國的歷史文化中衍化出的不同風(fēng)貌，希望通過這些不同題材、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的剪紙，使學(xué)生領(lǐng)略我國剪紙藝術(shù)的多姿多彩。

（二）隨堂欣賞

隨堂欣賞是指在繪畫和工藝（包括臨摹、寫生、創(chuàng)作、手工制作等）課業(yè)中所穿行的欣賞。隨堂欣賞可以使學(xué)生對所學(xué)的課業(yè)內(nèi)容、表現(xiàn)形式及相應(yīng)的基礎(chǔ)知識、基本技能加深理解，對所要講授的教學(xué)內(nèi)容起到啟發(fā)、示范、引導(dǎo)的作用。對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，開闊學(xué)生的創(chuàng)作思路，對學(xué)生進行美術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的作用。同時，隨堂欣賞為學(xué)生提供了更多審美享受的機會，因此，隨堂欣賞也是美術(shù)欣賞教學(xué)不容忽視的一方面。

需要注意的是，隨堂美術(shù)欣賞并不是以欣賞為全部目的的，它服從于課堂教學(xué)內(nèi)容，起輔助作用。在教學(xué)中，穿插隨堂欣賞的時機是不固定的。可以在課的開始展示一些欣賞內(nèi)容，這樣可以給學(xué)生審美的享受，又可以引導(dǎo)學(xué)生進入特定情境，為理解新的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。在指導(dǎo)作業(yè)時穿插欣賞，可以幫助學(xué)生通過對比更好地掌握和應(yīng)用新的技法。課堂結(jié)尾時穿插欣賞，可以使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識，完成課堂練習(xí)的基礎(chǔ)上縱深發(fā)展，鼓勵和誘導(dǎo)學(xué)生深入探究美的愿望。

（三）參觀欣賞

參觀欣賞是一種在課堂教學(xué)之外進行的美術(shù)欣賞形式?？梢越M織學(xué)生去美術(shù)家的工作室，欣賞他們的作品，觀看他們現(xiàn)場繪畫等，使學(xué)生了解其創(chuàng)作過程。還可以組織學(xué)生去美術(shù)館、博物館、風(fēng)景名勝，有意識的引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)欣賞。

參觀欣賞要有目的，有計劃的進行。參觀前要告知學(xué)生們參觀的意義，簡單的介紹參觀的內(nèi)容和注意事項。在欣賞過程中，教師可以像導(dǎo)游一樣，適當(dāng)?shù)慕榻B重點內(nèi)容，并進行簡要的分析和講解，同時還要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜好，選擇審美對象進行自主欣賞。參觀結(jié)束后，要組織學(xué)生交流參觀的感受，可以根據(jù)各自不同的感受進行美術(shù)創(chuàng)作，從而有效的提高學(xué)生的審美能力。

四.小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的常用方法

（一）講授欣賞法

講授法是指教師對美術(shù)作品的內(nèi)容、表現(xiàn)形式及深刻含義或是對美術(shù)欣賞的基本原理、基礎(chǔ)知識等進行講解、說明的一種美術(shù)欣賞教學(xué)方法。這是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但有積極可取的一面，適當(dāng)?shù)闹v解在美術(shù)欣賞教學(xué)中是必要的。

（二）討論欣賞法

討論欣賞法是指在欣賞教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生已有的知識，通過教師的提問、提示，組織學(xué)生進行討論，發(fā)表各自的見解，使學(xué)生能夠深入地理解美術(shù)作品的內(nèi)容、形式及內(nèi)涵，并獲得審美體驗的一種教學(xué)方法。

討論欣賞法可采用美國美術(shù)理論家費德門提出的美術(shù)欣賞的程序來進行。四個欣賞的步驟包括：

1.敘述：初見這幅作品，你都看到了什么？（作品所呈現(xiàn)的內(nèi)容）

2.分析：作品是怎樣來表現(xiàn)的？（作品的表現(xiàn)形式）

3.解釋：作品傳達(dá)的是什么意思？（作品的內(nèi)涵）

4.評價：你是否喜歡這件作品？為什么？（學(xué)生的自我感知）

討論欣賞法不僅有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。只有讓學(xué)生親自的感受作品，閱讀作品，對作品進行分析和評價，才能使學(xué)生的審美能力得到真正的提高。

（三）比較欣賞法

比較欣賞法是指教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生，通過作品間的比較，對作品進行感知，進一步的對作品進行分析、評價的教學(xué)方法。美術(shù)欣賞教學(xué)中的比較內(nèi)容主要有：作品的形象、色彩、比例、構(gòu)圖、肌理、造型特點等。這種方法在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的隨堂欣賞中運用的較多，有利于提高學(xué)生的判斷力、思維能力和審美能力。

（四）游戲欣賞法

游戲欣賞法就是把游戲的形式融于欣賞教學(xué)中的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法特別適合小學(xué)低年級的美術(shù)欣賞教學(xué)。如在小學(xué)美術(shù)《信封紙偶》這一課，在課堂開始時，老師可以套上自己做好的信封紙偶，彎動手指，使紙偶呈現(xiàn)出各種有趣的動作。通過這種游戲形式的欣賞教學(xué)活動，大大的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，豐富了學(xué)生的審美體驗，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望。

（五）觀摩欣賞法

第3篇：美術(shù)欣賞教學(xué)范文

1、示范、啟發(fā)作用：

欣賞教學(xué)能為學(xué)生習(xí)作、創(chuàng)作提供示范，幫助學(xué)生理解美術(shù)的技能，這是美術(shù)教學(xué)不可缺少的。成功的范作，往往會激發(fā)起學(xué)生的表現(xiàn)欲望，提供表現(xiàn)的思路。

2、開闊眼界，擴大知識領(lǐng)域作用。

美術(shù)作品反映的是廣闊的社會生活和自然，涉及古今中外，為學(xué)生提供了可視的生動的形象和歷史，能使我們形象地接觸到許多個人生活經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的領(lǐng)域，開拓學(xué)生的文化知識視野，擴展學(xué)生的認(rèn)識領(lǐng)域。如：欣賞中國古代陶瓷、青銅作品，涉及原始社會及商周歷史。欣賞文藝復(fù)興作品，可以了解文藝復(fù)興的歷史情況。美術(shù)欣賞提供的生活景象，較之文字描述，更為生動、形象，易為學(xué)生感受、了解。

3、陶冶情操、提高精神境界

美術(shù)遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要方面，是東方文化的精髓之一。欣賞燦爛而偉大的民族畫卷，可以召喚民族自豪感和自信心，受到愛國主義教育。欣賞外國優(yōu)秀作品，能培養(yǎng)學(xué)生崇尚文明，珍惜人類優(yōu)秀文化成果的情感和觀念。通過了解徐悲鴻、達(dá)·芬奇等中外藝術(shù)家的事跡，還可使學(xué)生體會到他們勤奮好學(xué)、獻(xiàn)身藝術(shù)的精神。一幅優(yōu)秀繪畫作品或一件工藝美術(shù)作品，本身包含著作者的情感和態(tài)度，對丑惡現(xiàn)象的批判和對正義力量的歌頌，都可以幫助學(xué)生樹立健康的情趣和正義感。

通過藝術(shù)作品欣賞使學(xué)生受到教育的過程是一種“潛移默化”的過程，不同于抽象的理論說教和帶有強迫性的紀(jì)律教育。這種過程就是對人的情操的一種陶冶。

4、提升學(xué)生審美情趣，激發(fā)學(xué)生想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力。???欣賞中所展示的作品都是美好的、高水平的成功之作。學(xué)生對美的感受能力、判斷能力和審美的理想等，都是在具體的欣賞活動中形成和提高的。對學(xué)生進行深入淺出、能為學(xué)生接受的優(yōu)秀作品的欣賞，可以訓(xùn)練學(xué)生的眼光，提高判斷能力。通過具體分析作品的內(nèi)容與形式，表現(xiàn)手法及藝術(shù)特點，幫助學(xué)生理解作品的審美形態(tài)和藝術(shù)語言，就可以提高學(xué)生的審美能力。這種欣賞活動經(jīng)常進行，在一定量的積累同時，就使學(xué)生的眼光更敏銳，腦子更有藝術(shù)理解力和吸收力。學(xué)生在欣賞作品的同時，會根據(jù)自己的觀察，老師、同學(xué)的介紹，張開想象的翅膀，自由翱翔在想象的天空，同時會激發(fā)強烈的創(chuàng)造欲望。

如何開展好美術(shù)欣賞教學(xué)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下方面入手：

（一）、在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，陶冶學(xué)生情操。

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》基本理念之一就是：“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)?！?/p>

任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化情境中創(chuàng)作出來的。因此在美術(shù)欣賞教學(xué)時不能停留在單純的技能技巧的欣賞層面，而要把美術(shù)作品放到一定的文化情境中，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻(xiàn)，同時培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛。

例如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是中一位小鬼依偎在老身旁，被悠揚的笛聲所吸引的感人場面。通過介紹途中的艱難，可使學(xué)生感受到戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲不怕吃苦的革命樂觀主義精神，感受到戰(zhàn)士對未來美好生活的憧憬。

（二）發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用，注重學(xué)生自主體驗

《課標(biāo)》指出：“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神，克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。

在傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，造成教師投入，學(xué)生漠然的尷尬局面。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有在主動參與的學(xué)習(xí)活動中，才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性。每一個人都有自己與別人不同的思想，被欣賞的美術(shù)作品給每一個人的感受也是不一樣，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，應(yīng)該允許學(xué)生發(fā)表自己不同的欣賞意見和見解。因而?教師在教學(xué)中不能自己一人滔滔不絕地講解，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與欣賞。

要發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師首先要牢牢樹立以下觀念：1、由注重美術(shù)知識、技能的傳承向注重促進學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)過于注重美術(shù)知識的傳授，美術(shù)技能的訓(xùn)練，目標(biāo)是培養(yǎng)“畫家”，素質(zhì)教育的美術(shù)教育關(guān)注的是使每個學(xué)生都受到審美教育，提高每個學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。2、由重“講授”向讓學(xué)生自主體驗感悟轉(zhuǎn)變。3、教師的任務(wù)由過去單純傳授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)為主。

教師必須從學(xué)生的興趣入手，課前做好充分的準(zhǔn)備，全方位的設(shè)計課堂教學(xué)的過程。?可采取的教學(xué)策略如下：①課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而賞。? ②在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細(xì)地讀畫幾分鐘，然后請學(xué)生說說對作品的印象和直覺（初步的感覺）。? ③引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，可以從色彩、線條，給人的情緒上去細(xì)細(xì)的體味。? ④必要時，對于欣賞中提出的一些問題，采用小組合作的形式進行欣賞、評價，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，為全體交流做準(zhǔn)備。

在欣賞交流中，教師要尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、個性和人格，以一種平等、博愛、寬容、引導(dǎo)的心態(tài)來對待每個學(xué)生，使每個學(xué)生都能夠自由的表現(xiàn)和舒展開來，鼓勵學(xué)生從不同角度欣賞和感受。

（三）、創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，內(nèi)化學(xué)生的情感體驗

小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)分為四個階段：視覺感受、意象感受、審美心理及心境共鳴。即先產(chǎn)生視覺上的，再進一步體驗作品體現(xiàn)的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視象、意象感受的外在因素就是情境，要使學(xué)生產(chǎn)生審美感受，使之內(nèi)化，就應(yīng)該重視情境的創(chuàng)設(shè)。

第4篇：美術(shù)欣賞教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué) 藝術(shù)欣賞 美術(shù)欣賞課

美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動。它從視覺對作品的直觀感覺開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意識的過程。它是向?qū)W生增強愛國主義精神，陶冶高尚的情操，培養(yǎng)良好的思想品德，提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力的積極手段。高中階段，學(xué)生在生理，心理上已接近成熱，是準(zhǔn)備走向獨立生活的時刻，他們的自信、自尊都在增強，他們有自己獨立的思考能力，而接觸面也更加廣泛，他們求知欲強烈，學(xué)校教師傳授的知識已不能滿足他們的需求，他們渴望從各種渠道接受新觀念，接受新知識。在這時，審美教育更能發(fā)揮其獨特的作用，其鮮明的形象性和強烈的情感性正是對感情真摯奔放，形象思維極強的青少年作用是最大的。但同時也要認(rèn)識到當(dāng)代的世界正處在一個巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，學(xué)生經(jīng)歷著空前的觀念撞擊和文化震蕩，正如電腦和算盤同在，洗衣機和搓板并存，試管嬰兒和恐龍蛋化石共生一樣，生活在同一時代的精神并非同代。對于寫實風(fēng)格的作品，學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感后，或迷戀于寫實的技巧，逼真的形象，或希望了解畫中的內(nèi)容，情節(jié)而不是進入真正的欣賞。若面對表現(xiàn)性，寫意性風(fēng)格的作品，與學(xué)生的審美經(jīng)驗就有一定的距離，從而既有新奇感，又與原審美心理有抵觸的矛盾狀態(tài)。這些變形怪異的造型，強而沖突的色彩，大刀闊斧的筆觸等都不能引起學(xué)生真正的審美反應(yīng)，而面對抽象風(fēng)格的作品時學(xué)生會因看不到任何與原有經(jīng)驗相聯(lián)系的形象而產(chǎn)生茫然排斥之感。

在這種觀念的影響下，美術(shù)也顯得希奇古怪。如現(xiàn)代主義的美術(shù)，有入說是一種頭腳顛倒得藝術(shù)。一位心理學(xué)家曾幽默的用生動的語言概括了現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的根本區(qū)別。他說：“今天年輕的一代和我們這一有什么不同。他們也是逐漸懂事，也離家出走，也生孩子。只是順序倒過來的?！钡拇_，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家那里，藝術(shù)的含義更加寬泛，既包括美的，也包括丑的：既有善的，也有惡的；既包括物質(zhì)的，也包括精神的：既有純實體的東西，也有純形式的純數(shù)學(xué)的東西。

在高中美術(shù)欣賞課上，可做以下嘗試：選擇優(yōu)秀的畫家，優(yōu)秀的作品。上課時要先讓學(xué)生對畫家的思想和人格精神有個充分的了解，然后對其作品進行分析時，融入畫家的思想和為人，學(xué)生在欣賞美的同時也接受了思想教育。要知道一件偉大的藝術(shù)品能屹立不倒，不僅僅只有外表的美，而更重要是對社會產(chǎn)生的影響。如十九世紀(jì)最偉大的雕塑家羅丹。藝術(shù)在他看來是所謂靜觀默察，是深入自然，滲透自然。與之同化的心靈的喜悅，是智慧的喜悅，是在良知照耀下看清這個世界而又再現(xiàn)這個世界的喜悅。學(xué)生從中獲得審美喜悅，正是和藝術(shù)再現(xiàn)世界相對應(yīng)的，即熟悉，親切，又陌生新鮮的心靈體現(xiàn)。而對羅丹的大理石雕塑《沉思》，人們會同時浮現(xiàn)雙重的現(xiàn)實感：一種是通過潔白潤澤的大理石，造型語言等材料和媒介透出的再現(xiàn)形象；另一種是由這個再現(xiàn)形象激起的對外部客觀現(xiàn)實的聯(lián)想。這兩種現(xiàn)實都在幻覺中產(chǎn)生，從再現(xiàn)形象到客觀現(xiàn)實往復(fù)多次，構(gòu)成心靈意象的跳躍感再現(xiàn)。捕捉這樣一種大幅度的擴展和變化著的意象，將激起心理，智慧，想象，情意以至人生經(jīng)驗的漣漪，這一精神活動本身“力”圖樣，體現(xiàn)的恰是夢想與現(xiàn)實，精神世界與物質(zhì)世界的矛盾。羅丹的助手葛賽爾寫下了《沉思》這座雕像給他的審美經(jīng)驗“這是一個非常年輕，神的張弛，往復(fù)，伴隨著極度的審美愉悅，呈現(xiàn)為精神上的創(chuàng)造，自由和超越。他在表現(xiàn)時特別注重強調(diào)和對比，把眼睛以上從眉弓推向前額，突出入類精神生活最主要的領(lǐng)域，以先聲奪人的精神力量去接近觀賞者。而下頡到脖頸再到雙肩，幾乎“沉沒”在石座里，“突出”與“沉沒”的“秀”，面目俊美的女性頭像，她低著頭，周圍縈繞著夢想的氣氛，顯得她是非物質(zhì)的頭腦上帽子的邊緣，好象她夢想的羽翼一樣，但是她的頸項，甚至她得頷都在一塊粗大得石頭上，好象夾在不能擺脫得枷板中一樣，不具形的“思想”在靜止的“物質(zhì)”中花一般地吐放出來，而且用輝煌地光彩照亮了這物質(zhì)，但是她絲毫沒有辦法擺脫現(xiàn)實的沉重束縛?！睉?yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中感覺到這種美的力量。學(xué)生在美的享受中自覺的接受了羅丹的高尚藝術(shù)品格，盡管也許不一定所有的學(xué)生都有這樣的感受，但這種教育的深刻性是永遠(yuǎn)不能泯滅的。

藝術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品時，除了通過完美的外在形式，提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內(nèi)涵更隱藏的意蘊，是一種文化，精神層面的要求與體現(xiàn)，是美術(shù)作品的最高價值所在是時代、社會、民族精神的寫照，。如青銅器、秦俑、唐楷所體現(xiàn)的中華民族精神，古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)的崇尚理想與科學(xué)的精神，文藝復(fù)興時期藝術(shù)品中的人文主義思想。中國山水畫中的意境和神宗意識等等，學(xué)生至此才會對作品產(chǎn)生深刻的理解和審美情感的升華。

第5篇：美術(shù)欣賞教學(xué)范文

常見的美術(shù)欣賞教學(xué)不外乎四種類型：1.解說型——由教師對美術(shù)或美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)知識和基本原理進行講解，這是以教師為中心的教學(xué)方法，已經(jīng)不符合新課標(biāo)的要求，它極易使教學(xué)陷入“填鴨式”的知識灌輸模式中。2.問答型——由教師就作品或者相關(guān)的欣賞知識和原理提出問題，學(xué)生作答。3.討論型——以學(xué)生為主體進行討論，教師為輔僅作引導(dǎo)。問答型和討論型這二者互相關(guān)聯(lián)，只有教師提出問題學(xué)生才能進行討論，它們在教學(xué)中是相輔相成的。在學(xué)生回答討論過程當(dāng)中，學(xué)生的欣賞能力和想象能力既全面又各有新意，使課堂取得良好效果。4.自由型——學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自動自發(fā)地欣賞美術(shù)作品，發(fā)表意見，這是一種更為靈活的教學(xué)方法，它不局限于課堂，可以延伸到課外。這四種方法其實在每一堂的欣賞中都是不可缺少的，根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，才能達(dá)到教學(xué)的效果。所以，充實課堂內(nèi)容，增加欣賞內(nèi)容的趣味性，針對手頭的經(jīng)典美術(shù)作品選好題材內(nèi)容，尤為重要。進行教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)該分別對側(cè)重于時代背景和歷史故事、奇妙構(gòu)思、造型寓意和聯(lián)想的作品，相應(yīng)調(diào)整備課、授課的側(cè)重點，找出每件作品眾多美點中的主要美點，進行通盤考慮。

美術(shù)欣賞是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意，獲得深刻的體驗。在教學(xué)過程中，教師具有主導(dǎo)作用，學(xué)生占有主體地位，學(xué)生是整個教學(xué)過程中的主人。因此在整個教學(xué)過程中要最大限度地發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠獨立思考，查找自己的不足之處，自我調(diào)整，通過積極的思維掌握知識，這就是學(xué)生的主體性。在日常教學(xué)中，經(jīng)常從以下幾方面入手：1.教師在教學(xué)設(shè)計時要突出中心，主題明確。2.通過設(shè)計恰當(dāng)?shù)那榫?，發(fā)揮學(xué)生積極思維，通過運用美觀、生動的圖像以及典型的素材，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

學(xué)生是主動學(xué)習(xí)了，但他們往往憑直覺欣賞作品。因受個體知識和經(jīng)驗的局限，直覺也是會受到同樣的局限。要想改變這種局限，就要讓他們有豐富的知識和經(jīng)驗，這也不能靠教師直接灌輸，應(yīng)給學(xué)生充分的課前自由預(yù)習(xí)、自由欣賞的時間，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)學(xué)生只能看書本上面的內(nèi)容，或者教師拿著少量的圖畫給學(xué)生看、講。而現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)，教師在教課前則可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜集自己所需的美術(shù)圖像及相關(guān)資料。課上給學(xué)生講搜集來的資料，使學(xué)生更加了解畫家作畫時的時代背景、文化背景和作畫風(fēng)格。也可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜索圖片質(zhì)量高的名畫，展示給學(xué)生，從而拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力?？傊嗨鸭嚓P(guān)資料，能縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣，讓學(xué)生有備而“賞”。上課時，教師應(yīng)先讓學(xué)生讀畫片刻，間以討論的形式，讓學(xué)生說出自己對作品的第一印象，再適時提出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，激發(fā)學(xué)生的主觀感受。同時注重品味藝術(shù)魅力重要環(huán)節(jié)——情境創(chuàng)設(shè)，采用電化教育法、語言描述法，設(shè)置情境，使學(xué)生很快地排除外界、內(nèi)心因素的干擾，自然而然地進入審美狀態(tài)、審美心境，在曼妙恬靜的欣賞氛圍中，在專心臨摹作品中體味作品總體形式結(jié)構(gòu)背后的意蘊美。學(xué)生是這一欣賞的主體，必然會受到欣賞對象潛移默化的影響，接受審美思想的啟示，展開想象，將自身的情感融入畫面，從而到達(dá)意想不到的教學(xué)效果。

第6篇：美術(shù)欣賞教學(xué)范文

[關(guān)鍵詞] 美術(shù)欣賞 教學(xué)方法 美術(shù)史 高中

中國新式美術(shù)教育的歷史不過百年,早年間強調(diào)美術(shù)的實用性、技巧性而忽視了美術(shù)欣賞的作用,直至最近,我國各級學(xué)校美術(shù)欣賞教育才日益受到重視,在教育大綱中明確規(guī)定不包括在技法課中提到的理論和知識,美術(shù)賞識與欣賞要占美術(shù)課時的16%,國家教委也把美術(shù)欣賞課列入高中必修課。美術(shù)欣賞教育可以說是一種對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng),又叫審美教育。審美教育有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)審美能力和理解力,有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,這正符合了素質(zhì)的根本要求。美國著名畫家羅克韋爾•肯特曾說過:“藝術(shù)的最高目的,就是使人們更深地懂得生活,進而更加熱愛生活。”所以對于審美能力的培養(yǎng),深層次的含義更是對于學(xué)生心靈的凈化和提升。

當(dāng)我們面對一幅美術(shù)作品,一件藝術(shù)品,該如何欣賞?我們怎樣才能理解畫中的含義并從中得到感受呢?每個人都會從下意識到有意識地在心里提出這個問題。在高中課堂中我發(fā)現(xiàn),我們學(xué)生中的大多數(shù)都很注重老師在課堂上對于美術(shù)作品的闡述和分析,換個時間和地點,卻沒有一點自己獨特的視角和情感想象。這種學(xué)習(xí)完全是一種移植,生搬硬套,死記硬背,這種美術(shù)欣賞教學(xué)的模式完全不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。因此我們期望能對高中美術(shù)教育的傳統(tǒng)教學(xué)方法進行改革,真正使學(xué)生參與到教與學(xué)中。作為一名美術(shù)系的新入學(xué)本科生,我想結(jié)合自身的經(jīng)歷,從一個學(xué)生的角度提出以下幾點關(guān)于美術(shù)欣賞教學(xué)中的改革措施。

一、增加課堂的趣味性,激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作欲望

在美術(shù)欣賞的課堂上,老師除了講解作品本身的信息,還應(yīng)該講述一些關(guān)于作者或者作品本身的奇聞軼事,以引起學(xué)生的興趣,并有助于加深對作品的理解。比如,我們要講印象派大師莫奈的作品《睡蓮》時,不僅僅只局限于講述作品對于光與色的認(rèn)識深度和運用嫻熟程度,也不局限于講述作品奇妙的顏色和富麗奢華的感覺,同時也告訴學(xué)生作者在創(chuàng)作作品的時候,正經(jīng)歷了喪偶之痛,悲痛過度加之工作心切,幾乎雙目失明。在完成了他嘔心瀝血的大型畫卷作品《睡蓮》的第二天,印象派大師莫奈就告別了人間。在講述了這些內(nèi)容后,學(xué)生對于作品的印象會大大加深,對于作品的理解也能更上一個層次,至少不會流于表面的只是講美或者不美。

二、改變課堂教學(xué)模式,賦予學(xué)生自由發(fā)揮的空間

目前,多數(shù)高中的美術(shù)課堂都存在著一定的弊端,基本上還是秉承了一貫的傳統(tǒng)教學(xué)方法,整節(jié)課基本都是由老師講授,學(xué)生和老師沒有互動和溝通。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是:一方面,老師講的口干舌燥,得不到學(xué)生的反饋和共鳴;另一方面,學(xué)生學(xué)的很累,也沒有興趣,慢慢的就會產(chǎn)生一種惰性,在美術(shù)欣賞課上無所事事,在被動消極中浪費了寶貴的時間。學(xué)生和老師都達(dá)不到自己的預(yù)期目標(biāo)。

為調(diào)動每個學(xué)生的積極性和參與性,老師可以每堂課給學(xué)生展示一件優(yōu)秀的或經(jīng)典的美術(shù)作品,先將該作品產(chǎn)生的時代背景做詳細(xì)的講述,剩下的課堂時間就全權(quán)交給學(xué)生,由他們分組自由討論。首先討論一下作者創(chuàng)作這件作品的動機和目的,是為了表達(dá)和寄予什么樣的情感,或者想反映當(dāng)時的社會風(fēng)氣。設(shè)身處地的假想一下,如果你是作者本人,你會以什么樣的手法來表達(dá)你的意圖和情感。充分激發(fā)每個學(xué)生的想象力和內(nèi)心深處對藝術(shù)和生活的感悟力。然后,每組的組長將自己小組的意見綜合表述。你會發(fā)現(xiàn)很多意想不到的收獲。原來每個人都有這么多新奇有趣的想法,原來藝術(shù)可以這樣表現(xiàn)。最后,再由老師講授一下作品的創(chuàng)造技能和美術(shù)技能。期末考試的時候,每個小組找一個感興趣的美術(shù)作品,按照課堂練習(xí)的方法在全班同學(xué)面前講解,每個人都必須承擔(dān)講解的一部分,并回答大家的提問,最后由老師根據(jù)個人的表現(xiàn)給出成績。這樣的教學(xué)方式既達(dá)到了教學(xué)目的,也帶動了學(xué)生的積極性和參與性。

三、課內(nèi)和課外教學(xué)有機結(jié)合,使得教學(xué)內(nèi)容形象化

實物欣賞具有書面教學(xué)無法比擬的價值和優(yōu)勢,將課內(nèi)的理論知識融合到課外的實物欣賞中,能夠使學(xué)生消化掉抽象化的知識,進而激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣。首先,老師可以與當(dāng)?shù)氐恼褂[館、博物館、畫廊或者收藏機構(gòu)聯(lián)系,組織學(xué)生在周末或者假期的時候去參觀。參觀前,老師先介紹一些觀看美術(shù)展覽的態(tài)度和方法,以及美術(shù)展覽的操作過程,等等,引導(dǎo)學(xué)生由課堂書本知識向課外實踐經(jīng)驗過渡。在參觀中,通過閱讀作品的詳細(xì)介紹,并認(rèn)真聆聽講解員的詳細(xì)講解,再結(jié)合實物的參觀,可以增進學(xué)生對美術(shù)作品的理解和感性認(rèn)識。同時,老師還應(yīng)該通過一些啟發(fā)性的問題培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力,提高學(xué)生的鑒賞力,特別是通過對一些不同風(fēng)格、不同流派的藝術(shù)作品的欣賞和解析,使其開闊眼界。參觀后,要求學(xué)生們寫出課外活動感想,以小組討論的方式進行評比,對于表現(xiàn)好的小組,給予一定的獎勵。

四、明確藝術(shù)的多元化特征,不輕易否定每一個學(xué)生的想法

對于一個高中生來講,他在心理、生理上已接近成熟,并且已初步形成了自己的人生觀和價值觀,學(xué)會了獨立思考,對一件藝術(shù)品有自己的感知和領(lǐng)悟。這個時候,需要有一個睿智的指導(dǎo)者將他引入藝術(shù)殿堂,教他學(xué)會如何欣賞不同的藝術(shù),學(xué)會如何對一幅或者幾幅藝術(shù)作品進行富有意義的分析,并理解作品背后的各種意義:包括作品產(chǎn)生的時代和當(dāng)時的社會大背景,作品的樣式風(fēng)格,作者的身世和個性,作者的創(chuàng)作目的與情感思想,進而培養(yǎng)他的興趣和愛好。

但是教學(xué)的作用只應(yīng)是引導(dǎo),藝術(shù)類的教學(xué)尤其特殊,因為藝術(shù)本身就是多元化的,所以作為老師,在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時,也要注意不要扼殺掉學(xué)生與生俱來的靈感和潛質(zhì),這一點很重要。鑒賞本身就是仁者見仁智者見智,比如美國寫實主義畫家安德魯•懷斯的作品《克里斯蒂娜》,畫中是作者的鄰居克里斯蒂娜,一個從小患小兒少女,匍匐在一片黃色的枯草地上,向遠(yuǎn)處山坡上的木板房凝望。這幅畫表達(dá)了什么?憂郁的人看到了孤獨,悲情的人看到了坎坷,而奮發(fā)的人看到的是執(zhí)著的汗水,平和的人聽到的則是畫外教堂的鐘聲……鼓勵學(xué)生提出自己的思想和見解,絕不輕易加以否定,使得學(xué)生向著自己適合的一個方向去發(fā)展是最重要的。國內(nèi)外新興起了多元化的藝術(shù)風(fēng)格和流派,這些都值得我們不斷去學(xué)習(xí)和欣賞,在學(xué)習(xí)和欣賞的過程中逐漸形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作風(fēng)格。

五、加強教師的自身藝術(shù)修養(yǎng),提高專業(yè)水平

教師是美術(shù)教學(xué)活動的主體,首先扮演的是文化傳遞者的角色,其條件是聞道在先,術(shù)業(yè)有專攻。多數(shù)教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時并不關(guān)注作品的文化背景,教師自身也缺乏對當(dāng)前的文化背景及這一背景對美術(shù)教育的認(rèn)識,因此,作為一名美術(shù)教師,首先要提高自身藝術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)欣賞課的學(xué)科特征要求美術(shù)教師有豐富的美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)、美學(xué)、歷史學(xué)和社會學(xué)等理論知識的素養(yǎng),通過理解各個學(xué)科以及各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系,提高對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識。作為美術(shù)教師還應(yīng)當(dāng)形成現(xiàn)代文化心態(tài),廣泛地了解和接納來自不同時代、不同社會、不同藝術(shù)流派的美術(shù)作品,形成一種建立于世界文化基礎(chǔ)上的審美文化態(tài)度。

美術(shù)欣賞教學(xué)的歷史很短暫,目前仍有很多不足和值得探索的地方。因此,我們需要通過學(xué)習(xí)和實踐,不斷地完善整個美術(shù)欣賞教學(xué)體系,為提高廣大學(xué)生的美術(shù)鑒賞素養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

第7篇：美術(shù)欣賞教學(xué)范文

一、選好題材和內(nèi)容是美術(shù)欣賞教學(xué)的“前提”

在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時候會增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品;要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：（1）課前對收集的欣賞作品進行挑選、歸類，同時可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。（2）把所要欣賞的內(nèi)容進行“童化”的加工、處理。（3）可以選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，作為補充材料。

二、注重學(xué)生的自主體驗是美術(shù)欣賞教學(xué)的“關(guān)鍵”

在美術(shù)欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場面，欣賞成了“講賞”。而通過教師的講，學(xué)生充其量只是對作品作解剖麻雀式的理解而已。

我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學(xué)生主體主動積極參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。教師過多、過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：（1）課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣;（2）在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細(xì)地“讀畫”幾分鐘，然后再請學(xué)生說說對作品的印象和直覺（初步的感覺）;（3）用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細(xì)致地體味;（4）必要時，對于欣賞中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進行欣賞評議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。

三、規(guī)范教學(xué)流程是美術(shù)欣賞教學(xué)的“保證”

1.形成可操作的欣賞程序，以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解藝術(shù)作品，避免欣賞的隨意性。

（1）描述。要求學(xué)生仔細(xì)觀察、分析作品之后，用語言簡單地描述出作品的題材內(nèi)容、畫種等;（2）分析。對作品的色彩、構(gòu)圖、造型進行整體的語言表述;（3）解釋。介紹作者，并對作品的意義、所體現(xiàn)的人文價值進行研究;（4）評價。根據(jù)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)與探索，對作品進行局部和整體的評價。在這個操作流程中，教師要注意結(jié)合作品講授必要的美術(shù)術(shù)語，以幫助豐富學(xué)生的美術(shù)知識結(jié)構(gòu)，提高他們的表達(dá)能力。如欣賞色彩時滲透“色調(diào)”的概念，在欣賞構(gòu)圖時，講解一下“構(gòu)義”的含義。當(dāng)學(xué)生積累了一定的術(shù)語后，既能深入地賞析，又能自如地表達(dá)欣賞的感受。同時還要注意扣準(zhǔn)學(xué)生的心態(tài)，激勵學(xué)生反觀“自我”來欣賞。如教學(xué)時，教師可設(shè)計：你喜不喜歡這幅畫？這幅畫要是由你來畫你會怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫？從而深化學(xué)生欣賞的感受;另外還要注意，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想像的空間和自由交流與表述的環(huán)境，促使學(xué)生在欣賞中作出創(chuàng)造性的“理解”與“評價”，從而在規(guī)范的欣賞過程中提升欣賞的層面。

四、欣賞與動手相結(jié)合是美術(shù)欣賞教學(xué)的“外力”

1.在欣賞時安排操作活動。

如教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時，不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品。我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多竹編工藝品，在學(xué)生被工藝品所吸引時，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過程。此時的學(xué)生，面對教師給他們準(zhǔn)備好的材料，不由自主地動手編了起來。不一會兒，一個個“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學(xué)生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)造。這時我就及時引導(dǎo)學(xué)生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實物進行比較，然后作出評價。學(xué)生在動手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。

2.在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中引入欣賞。

（1）課始導(dǎo)入欣賞：在工藝、繪畫課的開始部分安排一些與本課有關(guān)的欣賞內(nèi)容。如上《剪紙》一課時，在導(dǎo)入階段讓學(xué)生欣賞一下剪紙――“窗花”;（2）在實踐中穿插欣賞，在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)時穿插欣賞，提供練習(xí)的范例，以欣賞幫助練習(xí)，以練習(xí)促進欣賞;（3）在結(jié)束時加入欣賞。在練習(xí)結(jié)束時加入欣賞，通過比較與實踐體會能使學(xué)生認(rèn)識到自身作品的優(yōu)缺點，還給學(xué)生在練習(xí)的基礎(chǔ)上明示發(fā)展的方向，誘發(fā)學(xué)生探求美的興趣與愿望。

第8篇：美術(shù)欣賞教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：欣賞；培養(yǎng)；主體；激發(fā)；興趣

中圖分類號：G622.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）02-0265-02

兒童有一種與生俱來的天性――愛美，而且很早就對美好的事物有所感知，隨著年齡的不斷增長，他們對美好事物的要求越來越強烈，尤其是進入小學(xué)以后，對美好事物的追求更為強烈。而小學(xué)美術(shù)中的欣賞教育，就是一門滿足他們愛美需求的課程，它對于培養(yǎng)學(xué)生的愛好、欣賞能力，陶冶情操等方面都有著深遠(yuǎn)的意義。

美術(shù)欣賞教學(xué)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的三項內(nèi)容之一，它與繪畫、工藝教學(xué)組成完整的美術(shù)教學(xué)體系。小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的范圍包括繪畫、雕刻、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等各個種類，古、今、中、外等各個方面。在我國還把書法、篆刻納入美術(shù)范圍。此外，服務(wù)于時空藝術(shù)的舞臺藝術(shù)、影視藝術(shù)也將其設(shè)計成果作為空間藝術(shù)，歸入美術(shù)門類之中，繪畫雕塑是以欣賞性為主的美術(shù)，其余皆屬實用性的美術(shù)。美術(shù)欣賞就是要培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣，對學(xué)生進行審美教育。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生具有一雙明亮的、審美的眼睛呢？

一、充分認(rèn)識欣賞教學(xué)的重要性

1.欣賞是學(xué)習(xí)美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，如果沒有掌握如何欣賞美術(shù)作品的方法和技巧，就無法創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

2.注重隨堂欣賞教學(xué)。新的美術(shù)教材沒有安排專題欣賞課，而是把欣賞貫穿到每一課當(dāng)中，每節(jié)課的欣賞往往只有短短的幾分鐘時間，非常寶貴。因此，在課堂教學(xué)中，不能單單滿足于讓學(xué)生“看”和“聽”，還要讓學(xué)生“觸”、“說”、“讀”、“議”甚至“寫”，讓學(xué)生充分地感受作品和欣賞作品。

3.培養(yǎng)一個好的欣賞者比培養(yǎng)一個好的創(chuàng)作者更為重要。幾百名小學(xué)畢業(yè)生中有幾個將來能成為專業(yè)的美術(shù)工作者呢？最多不過幾個。其余的大部分在工作生活中有多少機會能用上上學(xué)時所練就的美術(shù)創(chuàng)作技能呢？恐怕也不會太多。小學(xué)作為基礎(chǔ)教育階段，對于美術(shù)教學(xué)，其主要目的不是美術(shù)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，而應(yīng)該是美術(shù)欣賞的能力提高，也就是說，小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)好的欣賞者，使他們具備豐富的審美經(jīng)驗、健康的審美情趣和高尚的審美理念，進而形成完善的人格，能自覺地按美的標(biāo)準(zhǔn)去生活和工作。

4.美術(shù)教學(xué)中的審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先在于欣賞教學(xué)。培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力是美術(shù)教學(xué)的核心任務(wù)，但“創(chuàng)造”不等于“創(chuàng)作”，欣賞中同樣飽含創(chuàng)造；從接受美學(xué)的觀點來看，欣賞本身就是藝術(shù)創(chuàng)造的一部分；而且創(chuàng)作離開了欣賞，就會是無源之水，實現(xiàn)不了創(chuàng)造。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先在于欣賞教學(xué)。但如上所述，由于欣賞是創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)，而欣賞教學(xué)又能極大地培養(yǎng)著創(chuàng)造性思維能力，因此，審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先在于欣賞教學(xué)，欣賞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造力的關(guān)鍵一環(huán)。

二、充分發(fā)揮以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)形式

往往在美術(shù)課欣賞教學(xué)中，教師從開始出示所要欣賞的作品后，就一個人從開始一直講到下課，形成了一個教師一人不停地說，而學(xué)生就像傻子一樣在下面聽著，欣賞課成了一個人的講賞課。而這樣的只有教師講的欣賞課，對于學(xué)生充其量只是對作品的表面有了皮毛的了解而已。因此，在欣賞課中，出示欣賞作品以后，讓學(xué)生自己認(rèn)真地、全面地看幾分鐘，然后再請學(xué)生說說對作品的第一印象。用提問題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察作品，可以從顏色、構(gòu)圖、給人的第一感覺上去仔細(xì)地體會。對于欣賞過程中出現(xiàn)的一些問題，可以采用小組合作的形式進行欣賞討論，以發(fā)揮學(xué)生的自主能動性。這種形式的欣賞課教學(xué)則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、團隊協(xié)作，更加充分地體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)意圖。

三、小學(xué)美術(shù)欣賞課編排順序及特點

1.小學(xué)一、二年級欣賞的內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生初步了解和認(rèn)識生活周圍一切美好事物是如何表現(xiàn)的。例如第一冊《五彩的煙花》、《童話里的小屋》，第三冊《流動的色彩》、《有趣的彩泥》等，其主要特點是一、二年級所欣賞的作品富有極強的色彩刺激，能一下子吸引孩子的注意，符合孩子的審美心理。

2.小學(xué)三、四年級欣賞的內(nèi)容主要是讓學(xué)生初步接觸一些能培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國藝術(shù)情感的美術(shù)作品。例如第五冊《家鄉(xiāng)的橋和塔》、《金色的浮雕》，第六冊《工藝美術(shù)的雕像和陶瓷》等，三、四年級欣賞作品的特點是以了解民間工藝作品刺繡、竹編手工藝品的特點為主，一系列的作品不但可以看，還可以動手操作，這些作品對學(xué)生的吸引力極強。

3.小學(xué)五、六年級欣賞的內(nèi)容主要是讓學(xué)生了解祖國悠久的藝術(shù)底蘊，增強學(xué)生的民族自豪感。例如《現(xiàn)代雕塑中的人物形象》、《保護文物》、《愛護古建筑》等，五、六年級欣賞內(nèi)容的主要特點是讓學(xué)生全面地了解我國造型藝術(shù)文化，包括中國山水畫、石木雕塑、古建筑、工藝美術(shù)作品等各方面的欣賞。

四、小學(xué)美術(shù)欣賞課的幾種教學(xué)方法

1.在玩中加深學(xué)生對美術(shù)作品的印象。玩是每一個孩子的天性，而在我們的美術(shù)欣賞課中利用一些游戲的方式來完成美術(shù)作品欣賞的目的，這正是師生都能接受的一種“寓教于樂”好形式。在學(xué)習(xí)《民間玩具》這一課時，課前我收集了若干民間玩具。在課堂教學(xué)中把學(xué)生分成小組進行游戲，學(xué)生通過游戲、仔細(xì)觀察，而后，每個小組派一名代表來講一講玩具的特點，有的同學(xué)一邊說一邊向大家展示玩具的特點，逗得同學(xué)們都開懷大笑。利用這種形式，學(xué)生對中國民間玩具有了更加深刻的印象。因此，在游戲中培養(yǎng)學(xué)生的審美價值觀，對我們的美術(shù)欣賞課有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義和影響。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，尋找解決方法。在美術(shù)教學(xué)中，我們利用多媒體創(chuàng)設(shè)出有趣的問題情境，然后通過分析、討論交流、解決問題幾個步驟來完成對美術(shù)作品的欣賞和認(rèn)識，最終達(dá)到對美好事物的理解和感知這一目的。在學(xué)習(xí)《我也是藝術(shù)大師》一課時，我為學(xué)生準(zhǔn)備了一幅梵高的《向日葵》，同學(xué)們一看都知道這幅畫的名字，但沒有人知道它的內(nèi)涵是什么，我就提問：向日葵象征著什么？它表達(dá)了畫家的一種怎樣的心情？同學(xué)們聽了對此表現(xiàn)出了濃厚的興趣，小組之間馬上開始了激烈的討論，并踴躍地進行了發(fā)言，有的說梵高畫的向日葵，像熊熊的火焰，有一種欣欣向榮的景象；有的說黃色的向日葵像一個個的太陽；最后由我補充：梵高作畫時，懷著極狂熱的沖動，追逐著猛烈的即興而作，這幅流芳百世的《向日葵》就是在陽光明媚燦爛的法國南部所作的。對于梵高而言，向日葵這種花是表現(xiàn)他思想的最佳題材。夏季短暫，向日葵的花期更是不長，梵高亦如向日葵般結(jié)束了自己短暫的一生，稱他為向日葵畫家，應(yīng)該是恰如其分。在這堂美術(shù)課上，所有的學(xué)生都積極發(fā)言，每個人的思想都是高度地集中。從此不難看出，有效的提問是上好美術(shù)欣賞課的一種有效嘗試。能引導(dǎo)學(xué)生去探究問題，增強學(xué)生上課的專注力，給課堂帶來一些意想不到的效果。

3.為學(xué)生提供豐富的欣賞資料。（1）上課之前對所收集的欣賞資料進行分類，也可以組織學(xué)生共同挑選他們喜歡的、感興趣的題材、內(nèi)容，注重作品的趣味性和思想性。（2）把所要欣賞的內(nèi)容進行加工、處理，采取學(xué)生們樂于接受的看錄像、做游戲等形式進行教學(xué)。（3）引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的時候要抓住重點，從作品最精彩的地方入手，了解畫家創(chuàng)作的意圖，激勵學(xué)生在欣賞的過程中提出疑問，積極發(fā)表自己的看法，進而加強自己對欣賞作品的理解和感觸。

4.進一步開發(fā)美術(shù)欣賞的思路激發(fā)學(xué)生的多面興趣。在進行美術(shù)欣賞課教學(xué)時，如果完全看中教材本身，忽視了講課的側(cè)重點和針對性，不引導(dǎo)學(xué)生對知識面更深層地了解的話，就會使學(xué)生對美術(shù)欣賞課感到枯燥無味。事實上，每個學(xué)生對于眼睛直接看到的圖像的興趣和顏色的感染力有較大的差別，不少學(xué)生由于知識和興趣的差距，對此不能形象和深入地了解或思考。美術(shù)欣賞其實是一種綜合的審美實踐活動，在欣賞中人的眼睛發(fā)揮著重要的作用，而準(zhǔn)確地輔以其他器官，如聽覺、觸覺、調(diào)動學(xué)生現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗等，會更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，增強學(xué)生的審美感知能力。在欣賞《千里江山圖》等中國畫名作時，只讓學(xué)生從美術(shù)的角度進行欣賞，單一地通過眼睛去感受中國畫的意境，了解中國畫中各種各樣的手法等知識就顯得過于枯燥乏味，所以在了解中國畫之前，可以先讓學(xué)生們自己親自動手感受一下中國的文房四寶，感受一下畫筆接觸到畫紙的那一瞬間的變化，傾聽一下那舒緩悠揚的古典音樂，加強學(xué)生對中國畫的審美感受。

五、改進農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的意見、建議

1.加強領(lǐng)導(dǎo)意識，鉆研新課改，轉(zhuǎn)變教育觀念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極提升管理水平和管理理念，組織美術(shù)教師認(rèn)真研究新課改，轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，充分發(fā)揮美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位。

2.合理地利用現(xiàn)有教材，科學(xué)地改進教學(xué)方法。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握好教材的特點，創(chuàng)造性地利用好教材。根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實際情況和學(xué)生的實際基礎(chǔ)，科學(xué)地選擇美術(shù)教學(xué)題材。

3.強化教育資源，加強合理的投入。加強對農(nóng)村小學(xué)的軟、硬件設(shè)備的投入，加大對農(nóng)村小學(xué)的資金投入和專業(yè)美術(shù)教師的配備。這樣才能進一步縮小城鄉(xiāng)的教育差距。

第9篇：美術(shù)欣賞教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】：愉快教育、情景教育、和諧教育

一堂生動有趣的美術(shù)欣賞課，讓同學(xué)們品之有味、美不勝收。從而使美術(shù)教學(xué)逐漸完善，達(dá)到“陶冶高尚情操，完善人格，提高生活質(zhì)量”的目標(biāo)?？梢娒佬g(shù)欣賞課在美術(shù)教學(xué)中有著極其重要的作用，是美術(shù)教學(xué)不可缺少的 組成部分。隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，愉快教育、情景教育、和諧教育、成功教育的改革試驗給我們美術(shù)教育注入了新的內(nèi)涵，要知道一件件的藝術(shù)作品能屹立不倒，不僅僅只是外表的美，而更重要的是對 社會 產(chǎn)生的影響。所以說，我們在重視對學(xué)生美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)的同時，更要重視對美的感受力和鑒賞力的培養(yǎng)。從而加強學(xué)生對美的事物的感受力和對美好生活追求 的熱情。因此，要重視美術(shù)欣賞教學(xué)，從小學(xué)到初中，學(xué)生的人生觀、世界觀走向了一個新的起點， 對問題的看法、理解走上了一個新的臺階，上好一堂美術(shù)欣賞課，無疑在此方面起到了添磚加瓦的效果。這一階段，我剛好上的是七年級美術(shù)欣賞課，我對欣賞課在美術(shù)教學(xué)中的作用頗有體會，下面淺談一下我在教學(xué)中的感受及如何逐步去滲透 這個問題的：

一．美術(shù)欣賞課可以開拓學(xué)生思維，開闊學(xué)生視野，并在欣賞過程中，總結(jié)出一套欣賞方法，來提高審美能力

當(dāng)學(xué)生拿出一幅作品時不知如何去欣賞，或者說不知從哪里著手，只能憑感覺去說。根據(jù)這種情況，老師針對性的提問，有意識的的啟發(fā)將是特別的重要，如欣賞《在激流中前進》這幅畫時，教師提問：“這幅畫面上畫 了些什么景物或內(nèi)容？”同學(xué)們通過觀察回答：“黃河水，船工?！苯處熃又鴨枺骸爱嫾沂窃鯓尤ケ憩F(xiàn)黃河水和船工的？”答：“用大筆觸的色彩去表現(xiàn)黃河水，這樣可以渲染出黃河水的急、猛、 危險?！痹賳枺骸按さ谋砬榛蛏駪B(tài)是怎樣的？”答：“鎮(zhèn)定自若、沉穩(wěn)的?！苯處熜〗Y(jié)：“這種對比，顯示出船工毫不畏懼，沒有被困難所嚇倒。”接下來我又講了畫家為了表現(xiàn)好這幅作品， 多次去黃河邊寫生，歷經(jīng)艱辛。又問：“畫家為什么要這樣去表現(xiàn)或者說這樣表現(xiàn)是為了什么？”通過學(xué)生回答，教師概括：“為了表現(xiàn)船工百折不撓的大無畏精神?！睂W(xué)生豁然開朗。

一副 優(yōu)秀的作品，挖掘其深刻的內(nèi)涵，才能算是真正意義上去理解和欣賞這幅作品了。于是我總結(jié)了欣賞一幅作品的三個要點：1.看畫面上畫了些什么內(nèi)容或景象。2.畫家是怎樣去表現(xiàn)的。3.畫家為什么要這樣表現(xiàn)（或者說畫家這樣表現(xiàn)的目的是什么？）。通過對這幅作品的欣賞，教師和同學(xué)同時總結(jié)了以上方法。那么在以后的作品欣賞中，學(xué)生可以觸類旁通、有的放矢，達(dá)到自己欣賞一幅作品的能力，從而提高了學(xué)生的審美能力，開拓了他們 的思維， 開闊了他們的視野。 二．欣賞的另一目的就是要達(dá)到育人的效果。

欣賞教學(xué)的三個主要功能之一是：教育。所以我們在上欣賞課時，誘導(dǎo)學(xué)生，明白事理，以達(dá)到育人之目的。當(dāng)學(xué)生欣賞完一幅作品時，了解了畫家創(chuàng)作意圖后，進一步提問學(xué)生，這件作品告訴我們一個什么樣的道理，仍以《在激流中前進》為例，當(dāng)大家概括出畫家想表現(xiàn)的是船工們的一種精神，在困難面前勇往直前百折不撓的精神。教師接著問：“欣賞了這幅作品，畫家告訴了我們一個什么樣的道理呢？”學(xué)生回答：“在學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)知難而上，問老師、問同學(xué)，及時解決難題。”師：“那么這些船工在激流中前進是為了什么？”生：“為了生活?！睅煟骸澳敲次覀儜?yīng)該 想想， 我們的父母、家人干的職業(yè)雖然和船工不是一個行業(yè)。但為了生活、 為了子女，仍然付出了多少艱辛，你們理解嗎?你們體諒嗎？我們應(yīng)該怎么做?”一個問題就達(dá)到了目的。學(xué)生回答：“我們應(yīng)該知恩圖報，以實際行動來報答父母的養(yǎng)育之恩，以優(yōu)異的成績?nèi)ジ卸骼蠋?，去愛他們，尊重他們的勞動成果?！庇酥Ч谛蕾p、提問當(dāng)中自然而然的 解決了。

三．介紹背景、激發(fā)興趣；陶冶性情、升華境界

無論欣賞哪件作品，首先讓學(xué)生了解的是畫家，而每個畫家的成長經(jīng)歷及創(chuàng)作過程都是一個 個完美的、 激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的故事。從而讓學(xué)生牢牢 記住這些畫家，其次介紹畫種及畫法.風(fēng)格。讓學(xué)生知道了西方的素描、色彩，理解了中國的水墨畫、工 筆畫等。從而在他們的知識領(lǐng)域又增添了許多美術(shù)方面的知識，他們的興趣提高了。當(dāng)我講到凡.高時，先說明了《向日葵》高昂的拍賣價，學(xué)生很驚奇，于是我講了凡高的身世、創(chuàng)作歷程、環(huán)境以及凡高的繪畫風(fēng)格、凡高的感情，“《向日葵》里沒有吸引人的情節(jié)，幾棵金黃色的向日葵，被他曾經(jīng)多次畫過。在他眼里向日葵不是尋常的花，而是太陽之花，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰感情的烈火寫照。是他苦難生命的縮影，因而他的每一筆都能讓我們感受到他的心跳-----。” 學(xué)生們或議論，或沉思，從而在思索中揣摸出凡高作品價值高的原因。同時產(chǎn)生了對凡高的憐憫、佩服、敬重的情感。同學(xué)們在這幾周的欣賞課中，在腦海里深深烙印了凡.高、《向日葵》、達(dá)芬奇、張擇端、齊白石 等等。 每一堂課、每一個故事都讓他們插上了想象的翅膀，在一片絢麗的天空中成為創(chuàng)造的主人。

四．在欣賞中提高了學(xué)生的概括能力和評述能力