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金錢的魔力教學(xué)反思精選(九篇)

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金錢的魔力教學(xué)反思

第1篇:金錢的魔力教學(xué)反思范文

一、通過《兒童文學(xué)》的講授,讓師范生樹立正確的“兒童觀”

兒童的被發(fā)現(xiàn)在西方不過只有兩百多年的歷史,在中國還不到一百年的時間。師范生未來工作的對象是兒童,樹立正確的“兒童觀”是很有必要的。有人認(rèn)為:“兒童就是小大人?!薄皟和褪且粡垙埌准?,教育者可以任意描繪藍(lán)圖。”并按照功利標(biāo)準(zhǔn),把兒童簡單分為聰明、聽話的和笨的、不聽話的兩種。學(xué)校里,老師們把學(xué)生分為優(yōu)等生和差生兩種。小學(xué)課文里介紹得最多的,也讓老師們感到驕傲自豪的是聰明的、聽話的、懂事的孩子。如《懷素寫字》中的懷素;《司馬光砸缸》中的司馬光;《梅蘭芳學(xué)藝》中的梅蘭芳;《沉香救母》中的沉香;《少年王冕》中的王冕等等,這些孩子的特點就是聰明、懂事、聽話,儼然是個“小大人”。小學(xué)課本中最稀缺的就是頑皮搗蛋的孩子。這樣的一種現(xiàn)象似乎暗示了:聽話、聰明的孩子是正常的,頑皮、搗蛋的孩子是不正常。老師們也為能教導(dǎo)到“優(yōu)生”而暗自慶幸,為教導(dǎo)到“差生”而自認(rèn)倒霉。教育的功利性使人們對兒童的認(rèn)識和了解誤入歧途,也催生了一些錯誤的教育策略,如“滿堂灌”“題海戰(zhàn)術(shù)”等等。那么,兒童是什么?十八世紀(jì)法國思想家盧梭最先為兒童吶喊:兒童是與成人完全不同的獨自存在,成人要懂得“尊重兒童”。他把兒童比喻成“一株偶然生長在大路上的樹苗”,認(rèn)為教育者應(yīng)該盡到保護(hù)樹苗的職責(zé),避免樹苗“讓行人碰來碰去,東彎西扭,不幸夭折”的命運(yùn)。他認(rèn)為教育兒童的過程其實是保護(hù)兒童避免受到文明中病態(tài)東西污染的過程,是保證植物能夠有機(jī)地、自然地、健康地從內(nèi)部生長出喜悅的果實的過程。這就是盧梭的“植物說”。它相信兒童降臨人世,不是空手而來,而是帶著上一代的生物遺傳基因和文化基因而來的。每一個兒童都是一粒獨一無二的種子,都需要得到尊重。教育者需要做的就是了解這些種子,尊重它們,讓它們自由成長。如作家筆下的長襪子皮皮,如果從教育的功利標(biāo)準(zhǔn)評價,皮皮九歲了,連最簡單的加減算術(shù)都不會,在家長老師眼中應(yīng)該是個“差生”“問題孩子”??墒蔷艢q的皮皮卻能一個人生活,力氣大得能舉起一匹馬,有正義感,懂得分享,懂得生活,懂得寬恕,心態(tài)樂觀,是個心地非常善良的孩子。雖然也有缺點:有時滿嘴瞎話,有時開點玩笑,有時戲弄戲弄別人,但是誰能說他不是個好孩子呢?日本作家黑柳徹子筆下的小豆豆,一年級的時候因為上課時愛掀桌蓋、等待“宣傳藝人”和跟燕子說話等行為,被班主任認(rèn)為是“問題孩子”,勒令退學(xué)。后來轉(zhuǎn)學(xué)到巴學(xué)園,在小林校長的鼓勵下,小豆豆快樂成長,成為一名著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國兒童基金會親善大使。這些事實說明:兒童不是白紙,成人不能以自己的意志強(qiáng)加于他;兒童應(yīng)該是種子,他依靠自己的基因成長。當(dāng)桃子長大成桃子時,我們應(yīng)該尊重它,而不是指責(zé),妄想得到蘋果。種子成長的過程需要的是物質(zhì)和安全的保障,這些是家長和老師們該做的。

二、通過《兒童文學(xué)》的講授,讓師范生認(rèn)識兒童文化

挪威著名的音樂教育家布約克沃爾德認(rèn)為,兒童是獨特文化的擁有者,他們自身擁有一種非常獨特的文化。兒童世界具有不同于成人世界的特點,兒童文化自然也就有別于化,以一種特立獨行的方式存在于化之中。成人社會經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展,不斷建構(gòu)著文化意義上的兒童。朱自強(qiáng)先生把兒童文化歸納為三個方面:一是“本能的繆斯”――兒童文化的藝術(shù)性,二是“兒童”:游戲者――兒童文化的游戲性,三是“天真的生物性”――兒童文化的生態(tài)性。下面,結(jié)合作品,認(rèn)識兒童文化。

(1)兒童的世界充滿了想象。兒童文學(xué)大觀園中想象意味最濃的文學(xué)體裁有:兒歌、兒童詩、神話傳說、童話、卡通動漫等,這些體裁作品所表現(xiàn)的內(nèi)容根植于現(xiàn)實但又超越現(xiàn)實,體現(xiàn)出強(qiáng)大的想象力,兒童讀者最能從中產(chǎn)生共鳴??聨r的兒歌《坐火車》寫的正是兒童游戲的想象:“小板凳,擺一擺”就是火車,“我”坐上去手轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就是開火車,小朋友們坐板凳就是坐火車。謝采筏的幼兒詩《蘑菇》,描寫“撐傘的我”通過森林時,由于森林的魔力作用會使“撐傘的我”變成一朵蘑菇,真是個奇妙的想象。彭俐的幼兒詩《長頸鹿》中描寫小長頸鹿的脖子是因為不斷尋找媽媽的原因才變長的,這樣的想象令人忍俊不禁。還有大量關(guān)于天、地、人的神話傳說故事:《盤古開天辟地》《女媧補(bǔ)天》《女媧造人》《嫦娥奔月》《牛郎織女》等等,無不充滿著神奇的魔力,它們撩撥著兒童的好奇心。童話中神秘的森林、可怕的咒語妖術(shù)、金燦燦的皇宮、美麗英俊的公主王子、丑陋歹毒的巫婆皇后、嬌小可愛的拇指姑娘、滑稽善良的小矮人、擁有魔法的仙女、戒指、打火匣、金魚……有驚無險的大團(tuán)圓喜劇故事情節(jié),惡有惡報、善有善報的生存法則,懲惡揚(yáng)善的美好愿望等等,所有這些都令孩子們插上想象的翅膀,如癡如醉,如沐春風(fēng)般幸福不已。卡通動漫是高科技的產(chǎn)物,是孩子們的新寵。它從誕生至今,塑造了無數(shù)富有創(chuàng)意的卡通形象,不斷滿足著孩子們的視覺想象追求。其中知名度比較高的卡通形象有:孫悟空、豬八戒、哪吒、海綿寶寶、蠟筆小新、多拉A夢、機(jī)器貓、維尼熊、柯南、奧特曼、巴比娃娃、灰太郎、櫻桃小丸子、皮卡丘等等。這些經(jīng)典卡通形象是兒童成長路上的偶像榜樣,是精神家園的支柱。

(2)兒童的生活是游戲的生活。朱自強(qiáng)先生說:“游戲之于兒童,是其生活本身,游戲的意義即其生活的意義,游戲是純粹的生活。”提到游戲,家長老師們大都談虎色變,立馬想到那該死的電腦,該死的網(wǎng)絡(luò)游戲。其實,很多充滿童真的游戲是有助于兒童健康成長的,如老鷹捉小雞、丟手絹、捉迷藏……這些游戲強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流互動、團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛互助,通過游戲可以培養(yǎng)兒童的交流合作能力,發(fā)展多種才能,教導(dǎo)兒童做人之道,還能愉悅兒童身心,養(yǎng)成活潑開朗的個性,是兒童生活的必需品。教育專家也強(qiáng)調(diào),對孩子來說,最好的教育就是童真游戲,讓孩子的天性得以釋放。孩提時代的身心健康往往影響著長大成人后身體、人格的健全,所以,孩子的生活是離不開游戲的。游戲能培養(yǎng)兒童的語言交往能力;游戲能培養(yǎng)兒童發(fā)現(xiàn)問題,獨自解決問題的能力,培養(yǎng)兒童自主意識;游戲能增強(qiáng)兒童的自信心,滿足兒童的心理需要;游戲能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力;游戲可以帶給孩子體驗:體驗生活,體驗情感等等??傊螒蚴莾和钅芰Φ囊环N演習(xí)。

(3)兒童與大自然最親近。人類成長的過程就是由自然人慢慢成為社會人的過程。這其間,人類成長所付出的代價是遠(yuǎn)離了自然。能與自然融為一體,天人合一,和諧相處的是人類的童年。在兒童的眼中,世界的萬物都是有生命力的,都是與人類一樣會思想,有感情的。所以兒童管太陽叫太陽公公,管月亮叫月亮阿姨或月亮姐姐;認(rèn)為星星和他們一樣淘氣調(diào)皮,喜歡眨眼睛;花兒會笑,草兒會點頭;兔子、羊是善良的,狐貍是狡猾的,大灰狼是兇殘的……金逸銘的《字典公公家里的爭吵》,寫了字典公公家里的成員:感嘆號、小問號、小逗號、頓號、省略號、句號也會像人一樣爭功勞爭地位,爭吵誰在文章里是第一重要的;鄭春華的兒歌《輕輕地》中,“小青草”是和人一樣會覺得疼痛的;朱麗蓉的兒童詩《瀑布》,描寫了一幅快樂的親子游畫面:快樂的小溪媽媽帶著淘氣的小水珠向著遠(yuǎn)方游去。這些對于遠(yuǎn)離了大自然的成年人來說似乎有些好笑,可是對于兒童來說這一切都是真實的,兒童會為了維護(hù)大自然的和諧而努力。如張繼樓的兒童詩《快住手》,詩中描寫了貓欺侮小鳥,打破了大自然的和諧,孩子不同意,跳出來為小鳥打抱不平。為了維護(hù)大自然的和諧,孩子提出解決方案:“我”讓奶油蛋糕給貓吃,由“我”陪貓玩游戲。兒童對大自然總是充滿了愛。其實,人類僅僅是大自然的一部分,人類應(yīng)該學(xué)會尊重大自然,愛護(hù)大自然并且懂得與大自然的其他生靈和平相處。可是,一些成年人自以為掌握了一些科學(xué)知識,就凌駕于大自然之上,儼然以萬物之主的身份不斷向大自然索取,不斷砍伐樹木,獵捕動物,態(tài)度傲慢野蠻,他們忘記了地球也是會哭泣傷悲的!從這一點來說,成年人應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí),回歸自然。

(4)兒童的心靈是天真無邪的。兒童的價值觀和成人的價值觀不一樣,在成人眼中,成功的人生應(yīng)該是名利雙收,功成名就的,而在兒童心目中,則是不然。日本作家古川千勝的散文《其實有錢人可能很窮》里,父親認(rèn)為擁有金錢和財富就是富有,而兒子認(rèn)為:真正富有的人應(yīng)該是擁有自然、天空、奉獻(xiàn)精神、勞動能力和友誼的人。兒童的價值觀顛覆了成人的價值觀。魯迅的《少年閏土》中,迅哥兒敬佩的不是處在高墻里的四角的天空下養(yǎng)尊處優(yōu)的小伙伴,而是西瓜地里,“手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力地刺去”的勇敢的少年閏土。少年閏土簡直就是英雄!他能捕鳥,知道五色的貝殼、魚兒也有青蛙似的兩只腳,了解西瓜的危險經(jīng)歷……

總之,師范生對兒童的認(rèn)識不能僅停留在生理層面,應(yīng)該深入到文化層面,解密兒童世界,才能有的放矢地對兒童施加科學(xué)的教育影響,讓兒童自然地、健康地成長。

三、通過《兒童文學(xué)》的講授,喚醒師范生沉睡的童心,將心比心,讓教育多一些理解,多一些寬容