世界姐妹日精選(九篇)

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第1篇：世界姐妹日范文

從小我就喜歡看書，爸爸給我買了全套的《笑貓日記》，我可喜歡看了?！缎ω埲沼洝芬还灿?9本了，作者是親愛的楊紅櫻阿姨。書中有許多可親可愛的“人物”，有一只善解人意、善解貓意、善解狗意的，會微笑、狂笑、冷笑、獰笑、嘲笑、苦笑還會皮笑肉不笑的“笑貓”，還有一只超凡脫俗、心中有信念，是小貓們的好媽媽的“虎皮貓”，我最喜歡看的其中一本是《小貓出生在秘密山洞》，這本書生動描寫了笑貓帶著懷孕的虎皮貓住進冰冷的秘密山洞里，在兩個相互扶持、努力下，在伙伴們的幫助下，虎皮貓終于生下了胖頭胖臉的“胖頭”，漂亮美麗的“二丫”、活潑機靈的“三寶”以及瘦弱多病的“小可憐”四只天真可愛的小貓咪。雖然沒有豐富的食物和溫暖的小窩，但是笑貓和虎頭貓憑者做父母強烈地責任感和家人之間相互關心、相互愛護的愛心，經(jīng)過千辛萬苦還是把幾個小家伙養(yǎng)育到了春天，在一場突如其來的寒流中，雖然全家齊心協(xié)力保護“小可憐”可“小可憐”還是永遠的離開了這個美麗的世界……

這個故事深深感動了我，讓我感到愛的偉大，這個世界上有父母的愛，有兄弟姐妹之愛，還有朋友之愛。在這個充滿愛的家庭，就算生活再艱苦也是溫暖的，我們每個孩子不就像書中的小貓一樣嗎、在我們的出生，生產(chǎn)過程中，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶以及我們周圍許許多多的親人伙伴都給了我們無數(shù)的關愛，為我們付出了很多很多。我們要好好珍惜，好好努力，學好本領，要學會關愛別人，善待他人，充滿感激之情，心存感恩之心，付出我們的愛，讓自己，也讓家人、朋友都生活的更好。

同學們，讓我們一起努力、一起加油吧！

第2篇：世界姐妹日范文

發(fā)酵鯊魚肉（冰島的冬至節(jié)）

這個節(jié)日起源于19世紀，人們是為紀念挪威眾神和回顧冰島燦爛歷史，發(fā)酵的鯊魚肉被定為節(jié)日食物。發(fā)酵鯊魚肉在冰島很受歡迎，做這個小吃要對無危害的鯊魚肉曬干后發(fā)酵，鯊魚肉往往要曬4～5個月。聞起來臭臭的鯊魚肉，吃起來可是香辣的，就像中國的臭豆腐一樣。

“哈曼的耳朵”糕點（猶太教普林節(jié)）

普林節(jié)是猶太歷中最歡樂的民間節(jié)日，紀念和慶祝猶太人在公元前4世紀被波斯帝國統(tǒng)治時期，斯貼皇后拯救他們逃離滅族危難，使得猶太人從毀滅中幸存下來。三角形狀的糕點內(nèi)有罌粟籽、水果蜜餞、李子、堅果、棗、杏和巧克力做餡兒，是一款甜甜的猶太傳統(tǒng)美食。

國王蛋糕（狂歡節(jié)）

你想嘗嘗五顏六色的蛋糕嗎？那就不能錯過狂歡節(jié)的國王蛋糕。扭成麻花狀的面包上面覆蓋著一層薄薄的冰沙和綠色、紫色、金色的糖果，您是不是已經(jīng)想要嘗嘗了呢？這款蛋糕的名字來自《圣經(jīng)》中的三位國王，國王蛋糕傳承了古羅馬時期酒神節(jié)的慶典食物，而其形狀酷似當時的皇冠，意味著會為品嘗它們的人們帶來幸運。

杏仁奶糕（印度排燈節(jié)）

在每年的10～11月，印度的印度教、耆那教、錫克教聯(lián)合舉辦一場為期5天的排燈節(jié)，色彩繽紛的油燈展覽、享受味覺的小吃盛宴。由鷹嘴豆、印度酥油、糖和小豆蔻制成的杏仁奶糕當數(shù)排燈節(jié)的最佳小吃。

果仁曲奇（埃及開齋節(jié)）

撒有糖豆的堅果曲奇，是穆斯林開齋節(jié)的經(jīng)典食品。開齋節(jié)標志著伊斯蘭教齋月的結(jié)束，在這一天，信奉伊斯蘭教的一家老小會相聚一堂品嘗這種甜食。部分阿拉伯國家已經(jīng)對這種甜食進行了加工改造，使它們味道更多樣、外觀更誘人。

肉餡羊肚（蘇格蘭的彭斯之夜）

在每年1月25日，蘇格蘭人為紀念偉大詩人羅伯特·彭斯而舉辦“彭斯之夜”活動。在彭斯之夜，蘇格蘭人會聚集在一起，享用蘇格蘭傳統(tǒng)食品肉餡羊肚，它是將羊心、肝臟、肺切片，與洋蔥、燕麥、調(diào)料慢燉而成。上菜前由穿傳統(tǒng)服裝的風笛手吹奏傳統(tǒng)音樂。餐后朗誦彭斯的詩歌，跳蘇格蘭舞蹈。

第3篇：世界姐妹日范文

【關鍵詞】媒介 敘事 日常生活

每天，我們一睜開眼睛,“信息”就蜂擁而至。承載這些超量信息的媒介無處不在――電線桿子、公共汽車站牌、交通主干道兩旁的墻面、城市的街道、立交橋、廁所、文化衫、女性的身體……此外還有占據(jù)主流地位的媒介――數(shù)百家官方電視臺日夜不停地播放的娛樂節(jié)目、訪談節(jié)目、影視劇節(jié)目等；數(shù)千家官方報紙日益增多的版面；數(shù)十萬家官方的和民間的網(wǎng)站鋪天蓋地的信息等等。我們的確有一種被媒介和信息圍困的感覺。①媒介在給我們傳遞這些“信息”的同時，也在擔負著其“敘事”的功能，我們的一生都被敘事所包圍著，盡管我們很少想到這一點。

有關媒介敘事與日常生活的討論可以說是和敘事學同時出現(xiàn)的，那何為敘事，何為日常生活？“敘事是由在一段時間里展開的故事組成的；日常生活是真實的，可以說是我們生活中基本的東西。日常生活或多或少地自動發(fā)展，直到我們死去，我們可以在日常生活中時時看到順序和敘事因素，但是這和說它們是敘事不是一回事?！雹谔摌?gòu)的敘事是閉合的：有開頭、中間和結(jié)尾，其間出現(xiàn)的各種糾葛在結(jié)尾里得到了解決。我們的日常生活并不總是（或者也許并不經(jīng)常）有閉合的因素――也就是在死亡之前沒有。我們的日常生活基本上是“中間”，我們在其中工作、娛樂等等。敘事也比日常生活集中得多：敘事談論的是特別的人和特別的沖突、問題、威脅或使生活變得復雜的任何東西；另一方面，我們的日常生活相對平凡，而我們的體驗一般也不如敘事中的人物的體驗那么緊張和令人興奮。

既然敘事和日常生活有著如此明顯的區(qū)別，那為什么在當代媒介社會，人們還會混淆它們之間的界限，自然而然的把媒介敘事與日常生活畫上等號？這就需要我們用傳播學和敘事學的原理來解釋，在解釋的過程中我們或許還會發(fā)現(xiàn)一些潛在已久的問題，需要我們對此做出解答。

一、日常生活與敘事的界定

“日常生活”是相對于社會活動，特別是相對于工作而言的。在人們的約定思維中，日常生活在空間上主要指向家庭，時間上指向工作以外的時光。匈牙利學者阿格妮絲?赫勒說：“如果個體要再生產(chǎn)出社會，它們就必須再生產(chǎn)出作為個體的自身。我們可以把‘日常生活’界定為那些同時使社會再生產(chǎn)成為可能的個體再生產(chǎn)要素的集合?！雹奂彝ケ闶莻€體再生產(chǎn)的主要集中地了，因而，人們的家庭生活構(gòu)成了日常生活的主要內(nèi)容。它包括生兒育女、撫養(yǎng)老人、婚喪嫁娶，甚至買菜做飯等瑣碎、平庸、重復的活動，其目的在于滿足人們衣、食、住、行的基本需要。

所謂日常生活中的敘事就是以日常生活為核心，圍繞日常生活進行文本構(gòu)建、意義闡釋和審美表達，在這里，瑣碎的、人們習焉不察的日常生活時間與生活空間成為敘事、審美、價值觀以及意識形態(tài)體現(xiàn)與挖掘的對象。日常生活敘事最顯著的特征是以寫實的方式、不厭其煩地展示日常經(jīng)驗和日?，嵤?，將日常生活作為敘事的主要對象。在《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》一書中，阿瑟?阿薩?伯格為我們清晰的展示了敘事與日常生活的區(qū)別（其中通過中介敘事在本文指媒介敘事）：

伯格很清楚地告訴我們，“‘敘事’即故事，而故事講述的是人、動物、宇宙空間的異類生命、昆蟲等身上曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事情?！雹芤簿褪钦f，故事中包含一系列按時間順序發(fā)生的事件，即敘述在一段時間之內(nèi)，或者更確切地說，在一段時期間發(fā)生的事件。

二、媒介敘事

在《通俗文化、媒介和日常生活的敘事》一書中，伯格將各種媒介和敘事巧妙地聯(lián)系在了一起，從而構(gòu)成了關于媒介的敘事，簡單的說就是“通過媒介進行‘故事’的講述?！倍@個媒介可以是以文本形式出現(xiàn)的，也可以是以聲音、圖像等形式出現(xiàn)的。

媒介的敘事與日常生活中的敘事有著明顯的區(qū)別，在開篇我們就已經(jīng)簡單介紹過了，在此，引用麥金托什在《1984年電視商業(yè)廣告――對電視敘事性的研究》中的例子，對此進行詳細的分析。隨著20世紀60年代馬歇爾?麥克盧漢強調(diào)新的大眾傳媒將給社會所帶來巨大沖擊，直至“地球村”的命名出現(xiàn)，西方知識界開始了一個“恐懼世紀”，“1984”和“老大哥”（1984年是由“老大哥”實行寡頭政治時期）成了象征性的符號。當1984年到來的時候，蘋果電腦的創(chuàng)始人喬布斯出資百萬美元，制作了一個只播放1分鐘的公益廣告：在一個巨大的大廳里，一排排身穿制服、神情木訥的人坐在大廳里，聽“老大哥”訓話，他的臉被投射在幾層樓高的電視屏幕上。忽然一個肌肉發(fā)達的女性在警察的追趕下，揮起鐵錘，砸向屏幕。屏幕里的“老大哥”被打得粉碎，畫面隱去，畫外音響起：“‘1984’沒有到來?！鄙踔廉?985年元旦到來的時候，世界重要報刊的話題之一也是：“我們安度了1984年，預言幸未成真?！?/p>

人們把這則公益廣告所展示的畫面認為是現(xiàn)實生活的真實存在，當畫面被砸得粉碎時，人們以為“老大哥”真的因此而消失了。顯然，電視媒介的敘事給人們帶來了一種超越現(xiàn)實的真實，也就是我們在傳播學中經(jīng)常會提到的“擬態(tài)環(huán)境”或“涵化理論”。

被描述為“心靈的舞臺”的廣播，作為敘事媒介，同樣有著巨大的“敘事”能力。廣播依賴人們在心里想象事物的能力，只要有適當?shù)陌凳荆ㄍㄟ^聲音、音響效果和音樂），我們就能想象任何事物，所以廣播可以講述最令人難以置信的故事。對這一點最有力的一個說明是著名的（或者應該說是臭名昭著的）墨丘利空中劇場在1938年10月30日，即萬圣節(jié)前一夜，開始廣播《星球大戰(zhàn)》。腳本是霍華德?科克所寫，他根據(jù)H?G?威爾斯的《星球大戰(zhàn)》，為奧森?韋爾斯與他的演員班子的廣播節(jié)目改寫了這部腳本，這出廣播劇引起的全國范圍內(nèi)的恐慌可謂前所未有。普林斯頓大學的一位社會科學家哈德利?坎特里爾在他的《來自火星的入侵：恐慌心理的研究》（1966）一書中寫道：“在廣播遠未結(jié)束之前，全美國的人就已經(jīng)在祈禱、哭叫、緊張萬分地四處奔逃，以逃避火星人帶來的死亡。有些人跑去救心愛的人。其他人打電話道別或發(fā)出警告，匆匆通知鄰居，從報紙或廣播電臺尋求信息，叫來救護車和警車。至少有六百萬人收聽了這一廣播。至少有一百萬人受到了驚嚇，或感到了不安?！边@是對敘事力量的出色證明，這里的敘事是大眾傳媒的一次廣播，它深刻地影響了許多人。這出廣播劇所造成的恐慌一方面與媒介的敘事力量密不可分，另一方面與大眾之中潛在的焦慮和恐懼也有著密切的關系，廣播劇激活了這種潛在的焦慮，所以我們必須學會對自己聽到和看到的東西提出質(zhì)疑。

三、媒介技術進步給敘事帶來的影響

今天，媒介技術改變了一切，我們所看到的社會文化的最基本特征是普遍重構(gòu)。在現(xiàn)代人的時空觀念中，地球成為一個“村莊”，這一切都是電子信息技術、網(wǎng)絡等多媒體這樣的媒介帶來的，這意味著人類的生存環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本的改變。在這一新環(huán)境中，人類的生活方式發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，隨之帶來的改變便是來源于新媒介對現(xiàn)實的“敘事”。

說到這里，麥庫姆斯和肖的“議程設置”理論或許會對我們有所啟示。雖然，“議程設置”理論最初是因總統(tǒng)競選提出來的，對于其他類型的內(nèi)容和效果還沒有深入研究，但個人認為媒介的議程設置對于使用媒介的受眾來講還是有很大影響力的。

媒介對日常生活的塑造方面也變得更加高效。近幾年來網(wǎng)絡改變?nèi)粘Ｉ畹牧α靠芍^越來越大，很多事件被公眾獲知都始于傳統(tǒng)媒體的報道，但是真正引發(fā)公眾參與熱情的卻是網(wǎng)絡。網(wǎng)絡不僅使人們對社會事務的表達欲望在日常生活里獲得釋放的機會，同時這種釋放又形成了一股強大的民意力量，改變了社會公共事務的發(fā)展軌跡。在當下中國的語境中，網(wǎng)絡是作為非官方的方式出現(xiàn)的，無疑對日常生活的塑造增添了新的內(nèi)容，也使我們看到了一種趨勢――新興媒介將在更大范圍內(nèi)改變我們的生活。眼下，屬于21世紀第五媒體的手機，其點對點的傳播方式也更加體現(xiàn)了媒介對日常生活敘事的影響，走到哪里，手機都可以上網(wǎng)，登錄微博、跟帖，從而使事件的傳播速度越來越快，影響力和影響范圍也越來越廣，人們卻從不考慮此事件的真?zhèn)?，只是盲目的去相信這就是事實。

結(jié)語

今天，我們身處多元化的媒介時代，傳統(tǒng)媒介發(fā)揮著并不斷提升著自己的傳播功能，新興媒介更是以其超強的能力改變著社會，它們塑造日常生活的重要作用也日益凸顯出來。當我們打開電腦享受網(wǎng)上沖浪的樂趣時，當我們拿著手機打發(fā)無聊的時間時，當我們勞累了一天回到家打開電視時，媒介正以其無所不在、無往不勝的姿態(tài)進入到了我們的日常生活之中。很多時候，我們都在抱怨媒介內(nèi)容的媚俗和墮落，讓我們以為現(xiàn)實就是這個樣子，但是媒介本身并不能給我們的文化增加是與非的東西，所以在考慮媒介帶來負面影響的同時，我們還應該從自身去找到問題的癥結(jié)所在，我們必須學會如何閱讀“敘事”，以分析的眼光來看待媒介敘事。

參考文獻

①蔣原倫：《媒介批評》第一輯，廣西師范大學出版社，2005

②④[美]阿瑟?阿薩?伯格：《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》， 南京大學出版社，2006：179、3

③（匈）艾格尼絲?赫勒 著，衣俊卿 譯：《日常生活》，重慶出版社，1990：3

第4篇：世界姐妹日范文

20__年世界地球日

臘夫運河（LoveCanal）位于美國加里福尼亞州，是一個世紀前為修建水電站挖成的一條運河，20世紀40年代就已干涸而被廢棄不用了。1942年，美國一家電化學公司購買了這條大約1000米長的廢棄運河，當作垃圾倉庫來傾倒工業(yè)廢棄物。這家電化學公司在11年的時間里，向河道內(nèi)傾倒的各種廢棄物達800萬噸，傾倒的致癌廢棄物達4．3萬噸。1953年，這條已被各種有毒廢棄物

填滿的運河被公司填埋覆蓋好后轉(zhuǎn)贈給了當?shù)氐慕逃龣C構(gòu)。此后，紐約市政府在這片土地上陸續(xù)開發(fā)了房地產(chǎn)，蓋起了大量的住宅和一所學校。厄運從此降臨在居住在這些建筑于昔日運河之上的建筑物中的人們身上。

從1977年開始，這里的居民不斷發(fā)生各種怪病，孕婦流產(chǎn)，兒童夭折，嬰兒畸形，癲癇、直腸出血等病癥也頻頻發(fā)生。1987年，這里的地面開始滲出一種黑色液體，引起了人們的恐慌。經(jīng)有關部門檢驗，這種黑色污液中含有氯仿（CHCl3）、三氯酚（C6H3Cl3O）、二溴甲烷（CH2Br2）等多種有毒物質(zhì)，對人體健康會產(chǎn)生極大的危害。這件事激起了當?shù)鼐用竦膽嵖?，當時的美國總統(tǒng)卡特宣布封閉當?shù)刈≌P閉學校，并將居民撤離。事出之后，當?shù)鼐用窦娂姡虍敃r尚無相應的法律規(guī)定，該公司又在多年前就已將運河轉(zhuǎn)讓，訴訟失敗。直到20世紀80年代，環(huán)境對策補償責任法在美國議院通過后，這一事件才被蓋棺定論，以前的電化學公司和紐約政府被認定為加害方，共賠償受害居民經(jīng)濟損失和健康損失費達30億美元。

臘夫運河事件是典型的固體廢棄物無控填埋污染事件。固體廢棄物主要來源于人類的生產(chǎn)和消費活動，是指被丟棄的固體和泥狀物質(zhì)，包括從廢水、廢氣中分離出來的固體顆粒。固體廢棄物可對環(huán)境造成多方面的污染，其危害從臘夫運河事件可見一斑。如果把固體廢棄物直接傾倒入江河湖誨，會造成對水體的污染；如果露天堆放固體廢棄物遇到刮風，其塵粒就會隨風飛揚，污染大氣；固體廢棄物在焚化時也會散發(fā)含有二嗯嘆等有毒致癌物的毒氣和臭氣污染大氣環(huán)境；堆放或填埋的固體廢棄物及其滲出液會污染土壤，并通過土壤和水體在植物機體內(nèi)積存，進而進入食物鏈，影響人類健康。

20世紀后，工業(yè)發(fā)展推動了城市化，城市垃圾問題也開始時刻困擾著人們的生活。垃圾是固體廢棄物的一種。目前，全世界的垃圾生產(chǎn)量在不斷增長著，每年產(chǎn)生的垃圾約達100億噸，相當于全世界糧食產(chǎn)量的6倍，鋼產(chǎn)量的14倍。美國近20年來的垃圾的增長曲線甚至超過了人口增長曲線。城市垃圾不僅是生產(chǎn)量增長，而且在成分上也與過去有著質(zhì)的變化。除了大規(guī)模的工業(yè)廢棄物污染以外，生活垃圾中的有毒廢棄物污染在20世紀中期也是屢見不鮮的。這種早期的污染物排放即便停止了，有毒物質(zhì)也會長期滯留于環(huán)境中，對人類及其他生物的生存造成威脅，對生態(tài)環(huán)境的自凈循環(huán)系統(tǒng)造成破壞。

如何消納不斷出現(xiàn)、并且越來越多的垃圾成為最令人頭疼的事情。除了有機垃圾可以進行發(fā)酵堆肥以外，城市生活垃圾的處理方式一般為填埋和焚燒。填埋會占用大量的土地，美國在本世紀初曾自恃土地廣博而占用了大量土地來填埋垃圾。然而到了20世紀80年代中期，就到了無處可埋的地步，只好尋求垃圾出口，甚至企圖把垃圾卸到南極，由此引起了世界各國的公憤。另外，填埋過垃圾的土地是不宜利用的，因為垃圾中的各種有毒有害物質(zhì)會隨著雨水滲入地下，污染上地和水源。如果填埋不當垃圾內(nèi)部產(chǎn)生的甲烷氣還易引起爆炸。

第5篇：世界姐妹日范文

更多人或許并沒有被這種天生異象嚇到而惶惶不可終日，而是將這作為自己瘋狂的理由，之前舍不得買的都買了，依照以往的“三觀”不能做的事情也做了?？墒悄阌袥]有想過，你為什么甚至期待末日的來臨？這末世情結(jié)至于你意味著什么？

“其實失望是因為想要結(jié)束這樣的生活，每天都是庸庸碌碌的，看不到前面的路，世界末日了，大家也都消停了，挺好。”

“我的生活狀態(tài)一直是走一步看一步，沒有長期規(guī)劃，世界末日作為一個結(jié)點剛剛好，在之前給自己做了很多計劃，讓每天過得精彩，時間過去了之后感覺有些失落?！?/p>

“我的性格有些懶惰，沒有什么上進心，雖然看著別人過得好有些羨慕，可是安慰自己也沒兩天就算了，現(xiàn)在突然覺得心態(tài)不對了，變得很浮躁。”

“我跟第一個男朋友分手后非常后悔，覺得沒有珍惜開心的時光。所以我學會了享受生活，每一天都當成末日來過，不讓自己再后悔?！?/p>

“我的爺爺在2012年底去世了，這是我第一次遭遇身邊親近人的離世，那一天對我來說已經(jīng)是世界末日了，感覺沒有什么更可怕的事情值得擔心了?！?/p>

“或許我是天生樂天派，或是太喜歡‘活著’了，我內(nèi)心中一直不相信會有什么世界末日，甚至有些抵觸情緒，我覺得現(xiàn)在就是我最好的生活，我喜歡?！?/p>

末日末日你快來

你盼望末日的到來，其實是出于對當下生活的不滿，看著身邊的朋友各個過得風生水起，而你卻依然一事無成，心中有艷羨，更多的是無奈。不管是對工作還是生活都已經(jīng)盡到了最大的努力，但命運就是這么不公平，讓你變得習慣自怨自艾，你希望這種情況能夠改變，但苦于求路無門，最后干脆想一了了之。

當看到《2012》中的末日場景，人如螻蟻一般被洪水吞噬，你對于這種方式的末日審判有一種認同感。畢竟能夠買“船票”的人是少數(shù)，更多的人依然是無力抵抗，看到那些平時你羨慕的人跟你一樣的無助，你獲得了自戀的滿足感。

你或許是一個缺乏安全感的人，抬頭看看可能還有幾十年要去努力，你不知道應該如何去做。但世界末日給了你一個假象的終點，因為時日不多，你突然計劃并積極實施看似“瘋狂”的很多計劃，因為可以完全控制自己的生活，有目標、有結(jié)果，這樣的方式讓你感覺到很充實。如果你有這種感覺，不妨制定一下你的“五年”或是“三年”計劃，而不去想過于長久的事情，能夠幫你找回安全感。

每個人都有一個“自我”，是指自己認為或是想要成為的形象，人們總是會擔心這個形象不夠完美，生活的壓力經(jīng)常是源于此，而末日毀滅了“自我”，對內(nèi)心中的焦慮情緒也就不存在了。“末日”這種毀滅的象征剛好可以讓我們釋放這些與毀滅相關的心理能量，在對末日的期盼中，我們也應該給自己減減壓。

悲觀厭世的情緒

生活中總會出現(xiàn)不如意的情況，簡單可以概括為自己想要努力營造的形象被他人誤解，有的人會將自己限定在一個圈子里，執(zhí)著于自己的看法，而不去接受和改變，會形成“脆弱”沒“韌性”的性格特點。周圍很少有事情可以對你產(chǎn)生積極的影響，很少有人能幫你理清內(nèi)心的脈絡。于是越來越不喜歡現(xiàn)在的自己。厭世是一種投射，將內(nèi)心對自己的厭惡和不信任投射出去，誕生的便是一種厭世的情緒。

但我們所處的環(huán)境大體類似，為什么還是會有如此不同的想法呢？這是因為性格可以遺傳，但后天的影響也很重要，基因在一定程度上影響著我們的脾氣，同樣重要的是青春期之前的成長環(huán)境以及形成個人認知的過程也并不相同，所以這種厭世情緒的程度高低也會完全不同。末日？

Who Care？

末日情結(jié)是出于對死亡和毀滅的焦慮，而很多人對末日無感，是因為這種焦慮情緒得到了很好的宣泄，這其中的方法有很多。比如近期經(jīng)歷了象征毀滅的事件，比如親人離世或與重要人物的分離，都使得內(nèi)在焦慮得到另一種途徑的釋放。有了這樣的替代性事件，也就不再需要“末日”這個安慰劑了。

這樣的生活態(tài)度很類似于震后的成都，在經(jīng)歷了生死之后，這個本來就很注重生活的城市，似乎更想得開了。人們不再去追求名利、成功，而更注重對生活的體驗，希望享受生命中的每一天，對于他們來說已經(jīng)達到末日重生之后的境界。他們來說生命中最珍貴的事情就是“活著”，其他的事情變得沒有那么重要，人總是在幾乎或已經(jīng)失去之后才懂得珍惜。而其實你也可以這樣做，不要等到事情發(fā)生以后再后悔。

你或許知道子尤、知道田維或是那個想要趕走腫瘤君的熊頓，他們都是在年紀很輕的時候就不幸被預言了真正末日的來臨，當你看到他們的文字或是漫畫，你會感覺到原來平淡的生活也可以這么有滋有味，他們能夠看到、聽到、感覺到被你常常忽略的美，是因為他們珍惜每一天，想要把每分每秒都記錄下來。

末日之于你是什么？

對于堅信末日即將來臨的人，末日代表著現(xiàn)實世界的終結(jié)，同時也是新生活的開始。如果明天就是你生命的最后一天，你晚上做夢的時候會夢到什么呢？我相信，大多數(shù)人夢中都會出現(xiàn)“焦慮”的象征物，如果真是這樣，末日的到來還會是一種解脫嗎？

在不同的文化背景下，“末日”有著完全不同的含義。在西方基督教信仰體系中，人死后有兩個去處：天堂或地獄。在哪里生活取決于你今生的作為，但進入天堂或地獄后，生命便不再輪回，精神也將就此停止，在西方人看來，末世意味著審判。

但在東方文明中，生命的盡頭帶來的將是另一種全新的開始。佛教相信因果報應，生命是輪回不息的，天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道之間存在轉(zhuǎn)世輪回的可能。最終審判，還是下一個輪回的開始呢？審判帶來的是入天堂的解脫還是下地獄的煎熬？也許要等天神認真查閱你的公德冊吧！

你可以過得更積極

如何獲得積極健康向上的生活狀態(tài)呢？這點簡直太重要了。誰還沒有點焦慮、誰還沒有點創(chuàng)傷呢？但這并不妨礙我們好好活著！

對死亡所帶來的這種根本的焦慮，能嘗試著接受一下嗎？

有人說：“我可不要死去，太可怕了?！?/p>

有人說：“等我老得無法自理了，我絕不會多活一天，拖累子女。我接受不了自己那種不完美的樣子?！?/p>

有人說：“我最不怕的就是死了。我的靈魂永生。”

孔子說：“不知生，焉知死?！?/p>

比來比去，可能孔子的態(tài)度更正確吧。在死亡面前，過分恐懼和不負責任的挑釁都不是明智的態(tài)度。對于那些并沒有切身體會的事情，就暫且不去評論吧。與我們平時對“死亡”的回避忌諱相比，不妄加談論顯然是一種更正確的態(tài)度。既然死亡是一種存在性的、很難避免的焦慮，不如就讓我們坦然地允許它存在下去吧。生命無常，是時候停止暴怒了

第6篇：世界姐妹日范文

香油金瓜拌海蜇

原料:金瓜1只，海蜇皮250克，麻油、酒、鹽、糖、味精、胡椒粉、蔥花等少許。

制作:1.將金瓜對半切開，放入鍋內(nèi)用水燒熟或上籠蒸熟，冷卻后用不銹鋼匙刮成細絲，用潔凈紗布擠干水分，并加少許鹽拌勻，腌制5分鐘備用。

2.將洗凈的海蜇皮切成細絲，并用冷開水反復漂洗。

3.將金瓜絲、海蜇皮絲拌勻，加蔥花、黃酒、味精、糖、胡椒粉，澆上麻油即可裝盆上桌。

海蟄的食療作用:清熱、化痰、消積、潤腸。

西芹炒白果

原料:西芹1棵，白果150克，鹽、糖、味精、胡椒粉、麻油、酒等適量。

制作:1.將西芹摘撿、洗凈，沿長徑直刀剖幾條，再橫刀斜切成棱形條狀，用開水焯后沖涼備用。

2.將白果用水煮熟，剝殼、剝衣，備用。

3.炒鍋加熱，加精制油適量，待油溫升至六成，倒入西芹和白果急速翻炒，加鹽、糖、味精、胡椒粉翻炒后，加黃酒半匙（能保持西芹碧綠的色彩），淋麻油出鍋裝盤上桌（見題圖）。

白果的食療作用：斂肺氣、定喘咳等，可用于哮喘、遺尿、遺精、癬疾等。

香油素三絲

原料:香干6塊，冬筍1只，青椒4只，鹽、雞精、糖、胡椒粉、麻油等適量。

制作:1.香干洗凈、切絲焯水備用。冬筍剝殼，切除邊皮，用水煮熟，批片切絲備用。青椒洗凈，切去兩頭成筒狀，剖開后去除筋膜，切成細絲（三種原料的絲最好粗細長短一致）。

2.炒鍋加熱，加精制油適量，待油溫升至六成，投入三絲速炒，加鹽、糖、雞精和胡椒粉，淋麻油出鍋裝盤上桌。

素什錦

原料:花菜300克，冬筍1棵，胡蘿卜20克，蘑菇100克，水發(fā)木耳30克，水發(fā)香菇3只，雞湯50克，青椒1只，熟青豆20克，鹽、雞精、味精、胡椒粉、糖、濕淀粉、麻油等少許。

制作:1.花菜洗凈掰成小朵，焯水后沖涼。冬筍剝殼切去邊皮，用水煮熟切片。胡蘿卜切片，青椒切塊。水發(fā)木耳洗凈，蘑菇整只焯水待用，水發(fā)香菇洗凈，備用。

2.炒鍋加熱，倒入精制油加熱至六成油溫，投入花菜，冬筍片、麻菇、木耳和水發(fā)香菇塊煸炒，加鹽、雞精、味精、胡椒粉、糖和雞湯。煮開后，加青椒塊和胡蘿卜片翻炒均勻，淋濕淀粉勾欠。淋麻油后出鍋裝盆上桌。

胡蘿卜的食療作用:明目健脾、行氣消食，可用于消化不良等癥。蘑菇補氣益胃、化痰理氣，可用于體虛、腹脹、咳嗽痰多等。木耳補氣補腎、涼血止血，可用于體虛、腰酸、痔瘡等。香菇可補氣益胃，可用于體弱、食欲不振、高血壓、貧血等癥。

青椒的食療作用:溫中散寒、開胃消食，但陰虛有熱、眼有炎癥者忌食。冬筍的食療作用:清熱化痰、和中潤腸，可用于咳喘、糖尿病、高血壓、失眠等癥。

沙茶蘆筍百合

原料:蘆筍500克，百合3只，沙茶醬、大蒜頭、鹽、味精、胡椒粉、糖等少許。

制作:1.蘆筍洗凈，去老根切段備用。百合洗凈、掰片、去衣，開水焯后沖涼，大蒜頭斬泥備用。在蒜泥、鹽、味精、胡椒粉、糖和沙茶醬中加入雞湯或肉湯2匙，用勺子調(diào)勻，制成鹵汁。

2.炒鍋加熱，倒入精制油，加熱到六成，投入蘆筍段炒熟，倒入笊籬，瀝油。鍋中留底油，投入蘆筍段和百合煸炒，加鹵汁，淋少許濕淀粉，出鍋裝盤上桌。

蘆筍的食療作用:清熱、生津、利小便。

姜汁卷心菜

原料:卷心菜1棵，生姜、鹽、雞精等適量。

制作:1.將卷心菜洗凈，用上半棵，一剖為二后切細絲備用。生姜切成細末放在碗中，放三匙水把姜汁浸泡出來，備用。

2.炒鍋加熱，加入精制油燒至六成油溫時，投入卷心菜絲，急速翻炒，加鹽、雞精，烹入姜汁再炒勻，出鍋裝盤上桌。

卷心菜的食療作用:補腎壯骨、健胃通絡，常用于久病體虛、食欲不振等癥。

第7篇：世界姐妹日范文

1、5月15日對應節(jié)日：全國碘缺乏病日。

2、1993年9月國務院召開“中國2000年消除碘缺乏病動員會”，會議并提出：5月5日為全國碘缺乏病防治日，借以加大力宣傳，提高人們對防治碘缺乏病的認識。1994年起每年的5月5日定為全國碘缺乏病宣傳日。

3、國家設立五一長假后，碘缺乏病防治日（5月5日）包含在了五一長假里，不便于宣傳、教育工作的開展。經(jīng)過衛(wèi)生部與 碘缺乏病防治相關部委的協(xié)調(diào)，防治碘缺乏病日自2000年起改為5月15日。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：世界姐妹日范文

尤其是在4D電影《鄂爾多斯盆地的油和汽》中，每日視界歷時6個月，通過實拍和三維后期兩部分完成了影片的制作。其中實體拍攝部分要實現(xiàn)現(xiàn)場的立體效果監(jiān)看和對于最終成像的立體效果預測；三維后期部分采用了國內(nèi)最先進的技術，實現(xiàn)制作立體效果監(jiān)看。影片在運用了先進的動畫、合成技術的同時，制作人員還要進行同步的立體制作，避免了產(chǎn)生的不可控視差給觀眾帶來的眩暈感，并融合了多種環(huán)境特效及視覺沖擊，堪稱國內(nèi)4D項目的又一典范，也是每日視界沖擊頂尖技術的創(chuàng)新之作。

然而，隨著2012年高清動畫系列劇《SUPERBOOK》成功入圍第39屆艾美獎最佳片頭設計獎題名的消息傳開后，每日視界一舉成為世界數(shù)字圖像領域中眾所矚目的焦點。這家被稱為中國十大CG制作公司之一的每日視界已然走向了世界舞臺。

其實在此之前，每日視界就早已進入《中關村》的視線，記者對其創(chuàng)始人“大胡子”黃健明關注已久，他身兼導演、制片人于一身，那一身藝術范兒很難讓人將其劃為企業(yè)家的行列。然而，他卻成功帶領每日視界走過16年，并將每日視界從1人發(fā)展到200余人，帶領公司從三維動畫電影（電視）、廣告制作發(fā)展到影視特技全案、多媒體數(shù)字圖像等多個方面，讓公司在短暫的十余年中成為國內(nèi)最具競爭力的影視動畫公司。

從1到200：

不斷壯大的“數(shù)字”大家庭

1995年，皮克斯的《玩具總動員》讓動畫進入了三維時代，與此同時，中國的三維動畫時代也正在緩緩地拉開帷幕。

1992年，剛剛大學畢業(yè)的黃健明，被分配到天津中環(huán)軟件公司工作，正好趕上公司接到了一個三維動畫的項目。有著計算機專業(yè)背景的黃健明被分配到了項目組，并被安排到北京進行機器的調(diào)研及選型工作。那是黃健明第一次接觸三維動畫電腦設備，雖然當時他還沒有太多的專業(yè)知識，但他腦子中的奇思妙想頓時讓他對三維動畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。那次北京之旅的最大收獲就是購買了做三維動畫的電腦設備。就是這樣的一次經(jīng)歷，將這個計算機達人引領到了數(shù)字圖像的世界。

不久之后，黃健明所在的公司進行了改制，于是他毅然離開天津，再一次來到北京，想在這里闖蕩出一片天地。不久后，他就進入到了一家動畫公司，負責動畫的演示及售后培訓，同時還接到了一些欄目包裝的項目。從此，這個數(shù)字圖像行業(yè)的門外漢總算是入門了。

在那個年頭，做三維動畫的公司非常稀少，當然懂行的技術人員就更加真貴了。于是黃健明就在行內(nèi)漸漸有了點小名氣。他掌握著前沿的技術，而且積攢了許多圈兒內(nèi)的資源，“給別人打工終究不是長久之計，為什么不獨立門戶呢？”他心中思慮已久，于是他自己租了機器，并找了間“辦公室”，這只有一個人的小公司就這樣開張了。

16年過去了，黃健明每每想到他最初創(chuàng)業(yè)的情形都會情不自禁地大笑起來?！捌鋵嵨耶敃r并沒想要做多大多好的公司，只是單純地想賺點兒生活費。當時雖說是創(chuàng)業(yè)了，但整個公司就我一個人，從上到下所有的事情都由我一個人來做?！币贿呎f，黃健明一邊大笑著，“那時候公司的辦公室就15平方米，因為就我一個人嘛，就一間小屋子?！比欢褪悄?5平米的小空間成就了黃健明。由于他為人忠厚，性格開朗，而且做起事兒來讓人特別放心，這讓他在當時本來就不太大的行業(yè)圈子內(nèi)成了響當當?shù)囊惶柸宋?。當然他接到的活兒也就應接不暇了?/p>

面臨公司業(yè)務的不斷擴大，黃健明的小團隊也從1個人變成3個人，5個人，10個人，100個人……那15平米的小辦公室也一點點升級，到了2004年，黃健明的團隊已經(jīng)擁有了一個200多平米的裝修充滿藝術氣息的大辦公室了。用黃健明的話說，就是“終于有個公司樣兒了”。

為培養(yǎng)人才，

開創(chuàng)動畫培訓基地

時間的不斷前進也讓黃健明的腳步跟隨著不斷前進。即便他想休息一會兒，都沒有休息的機會。在公司業(yè)務不斷擴大發(fā)展的同時，人才的供應漸漸成了最讓他頭疼的事。

“找合適的人才太難了。雖然幾乎每天都有簡歷發(fā)到公司的招聘郵箱里，但從應聘的簡歷來看，能夠合格的就太少了。”黃健明說。當然尋找人才還有一個更為直接的辦法，就是到其他公司“挖人”。但“挖人”也是要付出慘重代價的，黃健明非常不贊成這樣的做法。他舉了個非常簡單的例子：“比如一個動畫師現(xiàn)在的工資收入是一塊錢，想把他挖過來，我們就要付一塊一或者一塊二的工資。有一天他又被別人挖走了，別人就要付一塊三或者一塊四。于是工資越漲越高，就像一個相聲里說的：‘您這魚沒釣著，飯量可見漲?！谑堑阶詈螅傧胝业胶玫暮线m的動畫師，市場標準已經(jīng)變成兩塊錢了。大家挖來挖去，最后誰也承擔不起工資?！边@樣一來，最好的辦法莫過于自己培養(yǎng)人才。但是黃健明所謂的培養(yǎng)人才，可不是在新員工入職后進行的培訓，那樣所費精力實在太大。于是黃健明想到了創(chuàng)辦動畫培訓基地這樣的想法，“在學員培訓的時候，我們就可以讓他們按照每日視界的標準和流程去做。而且有新的項目的時候，他們可以直接參與其中，這樣理論與實踐就很容易銜接得上?！?/p>

一不做二不休，黃健明還真的辦起了動畫培訓基地。而且每日視界的動畫培訓基地一開始就被一些大專院校“盯”上了，北京交通大學和北京電影學院都成了每日視界動畫培訓基地的合作伙伴，這里漸漸成了學生們的“實習基地”。

每日視界的動畫培訓基地最吸引人的就是學員不僅能在這里學到理論知識，同時也能學到真正的生存流程中的經(jīng)驗。而且黃健明所謂的“每日視界的標準”也是非常之高的。即便在數(shù)字圖像這個圈子內(nèi)，每日視界作品的質(zhì)量也是被大家所公認的。這也是黃健明最引以為豪的事情。黃健明說：“每日視界發(fā)展到現(xiàn)在，最重要的依靠和保障就是我們從來沒有放棄過質(zhì)量，一直把質(zhì)量放在首位。所以這么多年來，我們都能始終保持高水準的創(chuàng)作和制作，而不是曇花一現(xiàn)?！?/p>

在嘗試中尋求轉(zhuǎn)型

2009年，在有了一定的資金儲備基礎，并在無法抑制的小夢想面前，黃健明的團隊有了更加大膽的設想。無論是為別人的作品做后期特效工作，還是做商業(yè)廣告，都是在幫助別人實現(xiàn)夢想，為什么不為自己的夢想努力一回呢？

就這樣一個夢想的推動力，讓每日視界開啟了原創(chuàng)動畫《天生我刺》的籌備之中。

但黃健明的心中還有另外的一些擔憂。這絕不是他膽子小，不敢放手一搏，在每日視界誕生的前前后后曾雨后春筍般地出現(xiàn)過不計其數(shù)的大大小小的動畫公司，但他們中的許多，又無聲無息地關門了。原因各有不同，但一些比較知名的企業(yè)也紛紛倒閉了，并且很大一部分就是被他們的“小夢想”拖垮的。

就在不久前的10月14日，常州漁夫動漫因負債超過千萬而關門。在此之前，漁夫動漫出品的動畫電影《西域傳奇》曾在2010年角逐國家廣電總局“華表獎”。然而這家對原創(chuàng)高品質(zhì)堅守的動漫公司，卻在理想與現(xiàn)實的糾結(jié)之中走到了盡頭。

這絕對不是偶然。在沒有其他業(yè)務做支撐的情況下單純追求自己的“小夢想”，幾乎是死路一條。黃健明深知其中的道理，所以在四年之前就已經(jīng)開始籌備的動畫電影卻至今未能上映。

“這也許是件好事兒，如果《天生我刺》做完了，也許每日視界也就不存在了。這是我們這行最高的風險?！秉S健明說。但在這三年之中，創(chuàng)作團隊又不斷地完善了電影的各方面細節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)進入制作之中了，其宣傳片也早已在數(shù)碼剪輯大賽中榮獲宣傳片類一等獎和最佳技術獎。只是黃健明還沒有公布電影的上映時間，但我相信距離他的夢想揭幕的那一天已經(jīng)很近了。

第9篇：世界姐妹日范文

摘 要 隨著知識經(jīng)濟的到來,作為科學技術和管理技術主要載體的人在企業(yè)中的地位越來越重要,逐漸超越了資本、技術等一些關乎企業(yè)競爭和發(fā)展的戰(zhàn)略資源,成為了影響企業(yè)發(fā)展與競爭的第一要素,國外的人力資源管理思想起步較早,大都形成了與自己國家的社會和文化發(fā)展相適應的一套人力資源管理模式,其中最具代表性的兩個國家是美國和日本。我國的人力資源起步晚,發(fā)展緩慢,本文旨在通過對這兩個國家的人力資源管理模式的分析,結(jié)合我國的具體國情和各個企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀,為我國企業(yè)的人力資源管理提供一些的借鑒。

關鍵詞 美國 日本 企業(yè) 人力資源管理模式

美國和日本分別受到了西方和東方文化的影響,形成了資本主義國家中的兩種典型人力資源管理模式,分別處于市場經(jīng)濟下人力資源管理模式的兩個極端。我們通過對這兩種極端模式的分析就是要找出結(jié)合點加以融合,為我國的人力資源管理提供借鑒。

一、美國的人力資源管理模式

美國的人力資源模式形成于19世紀末20世紀初,在泰勒的“科學管理理論”和麥克雷格的“X、Y理論”的影響下形成了自己的一套富有特色且符合美國國情和文化的人力資源管理模式,我們主要從以下五個方面加以分析。

1.人力資源的配置

美國有著全球最發(fā)達的勞動力市場,全世界各行各業(yè)的優(yōu)秀人才都匯聚到這里,這是因為市場機制在人力資源配置上起基礎性調(diào)節(jié)作用。因此,美國的企業(yè)可以在任何時候通過招聘信息,制定招聘程序,在這個龐大的勞動力市場上尋找符合自己要求的人才,或者通過提供更高的報酬來吸引同行業(yè)中的人才來本企業(yè)就職。相反,如果員工在企業(yè)工作一段時間后由于參加了各種培訓,具有了相應的工作經(jīng)驗,自身的能力也有了很大的提高,這時他便可以放棄現(xiàn)有的工作而去尋找更適合自己的工作。當企業(yè)遇到困難不景氣的時候便會毫不猶豫的解雇表現(xiàn)差的員工,以減輕企業(yè)的負擔,使企業(yè)度過難關。這種人力資源配置方式的好處在于,通過企業(yè)和員工的雙向選擇使人和事達到最優(yōu)的匹配,有利于人力資源的優(yōu)化配置。它的缺點在于,這種基于短期合作的契約行為使得員工缺乏安全感和歸屬感,降低員工對企業(yè)的忠誠,浪費企業(yè)大量的培訓費用,也不利于留住優(yōu)秀的人才。

2.人力資源的管理方式

受“科學管理理論”和“X、Y理論”中“Y理論”對人性的假設的影響,美國企業(yè)形成了高度專業(yè)化和制度化的人力資源管理規(guī)章制度,以此來規(guī)范和指導企業(yè)人力資源管理的各項工作。在美國的企業(yè)中有明晰的指揮鏈和組織層級,分工精細而明確,責任清楚,同時也對任職者的各項素質(zhì)要求做了具體的規(guī)定,有與之對應的《職務說明書》和《任職資格說明書》,使得常規(guī)問題的處理都有章可循。這種做法的好處在于以專業(yè)化和制度化的人事管理代替了經(jīng)驗管理,職位一旦出現(xiàn)空缺,企業(yè)就可以根據(jù)兩個說明書上的要求找到與職位相匹配的人才,同時任職者進入企業(yè)之后也可以根據(jù)兩個說明書上的要求迅速適應工作崗位的要求。這種方法極大的提高了企業(yè)人力資源的管理效率,降低了管理成本。這種制度的缺點是分工太細,工作的邊界定義化,限制了員工的協(xié)調(diào)應變能力,所以那些需要多個部門交叉配合才能完成的工作經(jīng)常沒有明確的人去負責。另外,雖然這樣做可以讓員工擁有在某一專業(yè)領域的技能,但是不利于“多面手”的培養(yǎng),這會增大企業(yè)尋找合適的管理者的成本。

3.人力資源的使用

與人力資源招聘的方式相對應,企業(yè)通過勞動力市場或者專門的招聘機構(gòu)找到合適的人才后根據(jù)他們在企業(yè)中的工作業(yè)績給予提拔。美國企業(yè)只重視員工的能力,不重視員工的資歷,企業(yè)都有一套系統(tǒng)的、專業(yè)化的績效評估體系,工作業(yè)績突出的員工能夠得到提升和更多的薪酬回報,而不是只有工作年限達到一定長度時才能得到提升。這樣做的好處是向企業(yè)的內(nèi)部員工和企業(yè)外的人才傳達一個信息:只要你有能力,并取得高的工作績效,你就能得到相應的回報。它為每個人都描繪了一幅美好的職業(yè)發(fā)展前景,有利于吸引外部的優(yōu)秀人才。如果企業(yè)過分的注重外部招聘,這將打擊企業(yè)內(nèi)部員工特別是老員工的積極性,削弱員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感。

4.人力資源的激勵

基于“經(jīng)濟人”假設的觀點,美國的企業(yè)認為員工工作的動機就是為了取得物質(zhì)報酬?；诖擞^點美國的企業(yè)把物質(zhì)激勵作為激勵員工努力工作的主要甚至是唯一的手段,他們認為員工在得到物質(zhì)報酬后就會繼續(xù)努力工作,不會有別的要求。由于過分的強調(diào)個人的能力,那些能力強、績效高的員工的工資要比表現(xiàn)平平的員工高的多,同時工資的確定還基于職位的高低,企業(yè)高管的工資是基礎員工的幾十甚至幾百倍。這種激勵制度的優(yōu)點在于,由于剛性的工資制度,企業(yè)除了向員工支付基本工資外不用再付其他額外的薪酬,但是當企業(yè)遇到經(jīng)濟危機的時候卻無法去說服員工,通過降低工資來幫助企業(yè)度過難關,這時企業(yè)大多選擇通過裁員來減輕企業(yè)的負擔,從而形成了對抗性的勞資關系。另外,工資的差別對待制度導致了競爭,這有利于吸引和留下更多優(yōu)秀的員工,有利于促進員工自身的發(fā)展,但是緊張的競爭氣氛不利于形成企業(yè)內(nèi)部和諧的氛圍,同時過分懸殊的工資會極大地打擊一般員工的積極性,不利于企業(yè)的發(fā)展。

5.勞資關系

眾所周知,在歐美資本主義國家,工人罷工的事情時有發(fā)生,美國作為資本主義國家的典型代表更是如此。從上面討論過的美國企業(yè)員工的招聘和激勵制度可以看出,企業(yè)一有需要便大量招聘員工,當需要消減成本的時候就會毫不留情的解雇員工,企業(yè)認為已經(jīng)為員工的勞動付給了應得的工資報酬,相反員工卻認為無論企業(yè)怎么做都是在最大限度的榨取剩余價值,剝奪工人的勞動成果。工人和企業(yè)彼此失去信任,工人依靠工會來與企業(yè)進行對抗或者其他的斗爭,如罷工來為自己爭取利益,這就給企業(yè)帶來了許多麻煩和不必要的損失,因此在美國企業(yè)和員工的勞資關系是對抗性質(zhì)的。

二、日本的人力資源管理模式

二戰(zhàn)后尤其是上世紀70年代中期以來,日本的經(jīng)濟飛速發(fā)展,引起了全世界的關注,體現(xiàn)“人本主義”的日本式人力資源管理模式形成于這個時期,這種人力資源管理模式為日本經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大的貢獻,本文也從五個方面來分析這種特殊的日本人力資源管理模式。

1.人力資源的配置

日本的人力資源配置主要依靠內(nèi)部培訓。日本的企業(yè)每年一般會對外提供少數(shù)的招聘崗位的名額,用來填補由于退休或者升遷造成的職位空缺,這些少數(shù)的招聘名額主要針對大學畢業(yè)生,日本企業(yè)強調(diào)員工的個人基本素質(zhì)而不是個人具有的技能。剛從大學畢業(yè)的大學生沒有受到過其他企業(yè)文化的影響,因此更容易接受本企業(yè)的企業(yè)文化。日本企業(yè)很少通過市場來尋找適合崗位要求的人才,因為他們認為培養(yǎng)一個技能高超,但是不懂本企業(yè)文化的人要比培養(yǎng)一個高素質(zhì)、低技能,但是熟悉企業(yè)文化的人所花費的功夫要多的多。日本企業(yè)每年只招工一次,經(jīng)考核合格者可以轉(zhuǎn)為企業(yè)的終身會員,這便是有名的同時也頗受爭議的終身雇傭制。這種制度的優(yōu)點在于降低了人員的流動率,從而企業(yè)可以投入更多的資本對員工進行培訓,培養(yǎng)并留住優(yōu)秀的人才。終身雇傭制更是提高了員工對企業(yè)的忠誠。這種人員配置制度的缺點是不利于員工在企業(yè)間的流動,人力資源不能得到最優(yōu)化的配置。由于終身雇傭制的存在,除非有特殊情況,企業(yè)不能解雇任何員工,尤其是當企業(yè)遇到經(jīng)濟危機時,企業(yè)不能通過裁員或降薪等方式來降低企業(yè)的經(jīng)營成本,這在很大程度上增加了企業(yè)的負擔。

2.人力資源的管理方式

日本的人力資源管理的核心是人本管理,強調(diào)人在企業(yè)中的作用,主要實行的是柔性的管理方式,而不是依靠制定剛性的規(guī)章制度來規(guī)范員工的日常行為。日本的企業(yè)沒有對工作進行明確的職責分工,職責邊界的劃分也很模糊,沒有明確的《工作說明書》和《職務說明書》。這種模糊的職責設計的好處在于可以調(diào)動員工的積極性和主動性,尤其是有利于處理那些邊界模糊或者是需要各部門交叉配合才能完成的工作。這樣的職務設計讓整個組織的機構(gòu)富有柔性和彈性,能夠及時應對外界的環(huán)境變化。日本企業(yè)對人力資源實行這樣的管理制度是基于這樣的一個假設:每個員工都是高素質(zhì)的。但是事實并不是如此,這種制度容易造成員工辦事效率低下,同時模糊的工作要求也會給那些低素質(zhì)的員工帶來困惑,他們不知道應該怎樣才能獨自把工作做好,這樣就不利于優(yōu)秀員工的培養(yǎng)。

3.人力資源的使用

在人力資源的使用方面日本企業(yè)有三大特點:有限入口、按部就班、內(nèi)部提拔。企業(yè)在新人培訓時,首先將其安排到企業(yè)的基層,進行企業(yè)文化的宣揚與灌輸,使其逐漸了解、理解并認同企業(yè)的文化,然后再對其進行專業(yè)技能的培訓。員工的提升是依據(jù)員工的資歷而不是員工的能力,從企業(yè)的內(nèi)部提拔。這種用人原則的好處在于能夠深入地對候選人進行評價分析,避免出現(xiàn)錯誤的提拔。這也為員工的職業(yè)生涯發(fā)展提供了好的機會,鼓勵員工踏實工作,注重長遠發(fā)展,避免短期的行為。企業(yè)人員在企業(yè)內(nèi)部各部門的輪崗任職,有利于通才的培養(yǎng)。由于企業(yè)過度注重內(nèi)部提升,這樣就不利于企業(yè)對外部人才的吸引,企業(yè)從內(nèi)部選拔人才,縮小了人才的選擇范圍,難以達到人與事的最優(yōu)匹配,同時容易產(chǎn)生“近親繁殖”現(xiàn)象。在那些技術密集型的行業(yè)中,比如機械制造業(yè)和IT業(yè),技術更新?lián)Q代的速度太快,日本企業(yè)這樣的模式很難適應,這也是日本的企業(yè)在金融風暴時受到巨大影響的重要原因。

4.人力資源的激勵

日本企業(yè)大都實行人性化管理,因此更注重精神方面的激勵。企業(yè)并沒有剛性的工資制度,據(jù)調(diào)查每年企業(yè)利潤的14%多用于給員工發(fā)放福利,由于注重公平的效用,高層主管與基層員工的薪酬相差不會太懸殊。企業(yè)視員工為最寶貴的資源,從各方面關心員工的工作和生活,為員工提供住宿、食堂、體育健身等設施。終身雇傭制增強了企業(yè)與員工之間的親密感和信任,使員工有安全感、滿足感和歸屬感,在工作中體會工作的樂趣。員工還有機會參與企業(yè)的管理,對企業(yè)的重大戰(zhàn)略決策有發(fā)言權(quán),讓員工感到企業(yè)的成敗是與自己的努力是息息相關的,從而形成了合作的勞資關系。精神激勵極大地調(diào)動了員工工作的積極性,但是它同樣有缺點,柔性薪酬制度讓那些表現(xiàn)普通的員工感到失去了生活保障。過多的關注員工的生活會增加企業(yè)的經(jīng)營成本和轉(zhuǎn)移經(jīng)營的注意力。終身雇傭制和年功序列制不利于員工的優(yōu)勝劣汰,會增加企業(yè)的負擔。員工參與企業(yè)管理與決策也延緩了決策的速度。

5.勞資關系

企業(yè)的員工可以直接參與企業(yè)的管理,主人翁意識很強,他們認為企業(yè)的命運是和自身的命運是緊密聯(lián)系在一起的,所以日本企業(yè)中的勞資關系是合作的,當企業(yè)遇到經(jīng)濟危機時,由員工組成的工會就和企業(yè)站在同一條戰(zhàn)線上,通過主動減少員工的工資和福利等幫助企業(yè)度過難關,企業(yè)同時也以保證不裁員作為回報,但是這增加了企業(yè)為維持這種合作性的勞資關系所付出的成本。

三、對我國人力資源管理的借鑒

20世紀70年代以前美國企業(yè)的成功使得美國的管理模式成為各國企業(yè)爭相效仿的對象,70年代中期以后日本的管理模式使得日本企業(yè)顯示了強大的競爭力,這時各國企業(yè)轉(zhuǎn)過來學習日式管理模式,90年代后,隨著高新技術出現(xiàn)和快速發(fā)展使得美國的管理模式又占據(jù)了優(yōu)勢,尤其是在技術密集型的行業(yè)。這樣的發(fā)展趨勢為我國的人力資源管理提供了一定的借鑒,我們應參照兩方的人力資源管理模式,取長補短,創(chuàng)造出適合企業(yè)自身發(fā)展需要的人力資源管理模式。

首先,最為重要的一條,我國的企業(yè)應該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理思想。我國很多企事業(yè)單位認為人力資源管理可有可無,把人力資源管理放在不重要的位子,錯誤的認為人力資源部門的工作只是發(fā)放工資,招聘和培訓員工,處理一些企業(yè)內(nèi)部的日常糾紛,沒有把人力資源管理的地位上升到與公司戰(zhàn)略相關的地位。發(fā)達國家的企業(yè)已經(jīng)把企業(yè)的人力資源管理和企業(yè)的戰(zhàn)略緊密的聯(lián)系在了一起,進而提出了戰(zhàn)略人力資源管理,這一點十分關鍵,值得我們借鑒。

第二,人力資源的配置。從我國的國情出發(fā),應該建立機制完善、功能齊備、范圍廣泛的統(tǒng)一勞動力市場,人力資源的配置應該以勞動力市場為基礎,通過勞動力市場的供求、價格和競爭機制對人力資源進行最優(yōu)化的配置。當然,在員工招聘時還要考慮企業(yè)自身所處的發(fā)展階段,處于發(fā)展初期和快速成長時期的企業(yè)主要是依靠外部勞動力市場招聘人才,當企業(yè)發(fā)展到成熟階段,積累了一定數(shù)量的優(yōu)秀人才后,這時主要傾向于內(nèi)部提升。

第三,人力資源的管理和使用。同志在黨的十六大提出科學發(fā)展觀的重要指導思想,核心是以人為本,這也為企業(yè)人力資源的管理和使用指明了方向,在這一點上應該借鑒日本人力資源管理中的“以人為本”的管理思想。對工作任務的設置和人員的選拔要實行制度化和彈性化相結(jié)合,既重視規(guī)章制度的重要性,用于規(guī)范員工的日常行為,也不能忽視彈性的工作設置,這有利于調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性。在員工的提拔上面既要注重員工的資歷也要注重員工的能力,要根據(jù)企業(yè)所處行業(yè)的不同性質(zhì)來劃分兩者的權(quán)重,比如勞動密集型的企業(yè)更應該重視員工的資歷,因為工作效率的提高與員工的工作經(jīng)驗有著很大的關聯(lián),在技術密集型的行業(yè)中,企業(yè)應該更加注重員工的能力,只這樣才能為企業(yè)培養(yǎng)和留住優(yōu)秀的員工。另外,企業(yè)應該建立和健全公平、公正和公開的競爭上崗機制,考察員工應從多方面入手,不能只注重資歷和學歷,更應注重員工的個人能力,同時也要建立與之相對應的高效公平的績效考評制度,對員工實施全面的考察,避免用人失誤給企業(yè)帶來的損失。

第四,激勵機制。綜合美國和日本的激勵機制,在重視物質(zhì)激勵的同時也要注重精神激勵,還要從企業(yè)和員工的自身情況出發(fā)來實施相應的激勵方式,年輕的員工正處于事業(yè)成長發(fā)展的階段,他們需要的是更多的物資激勵,隨著年齡和資歷的增長,他們更傾向于希望得到精神方面的獎勵,正如心理學家馬斯洛提出的著名的需求層次理論所描述的一樣,當員工低層次的需求得到滿足時,他們的需求就會向高層次的方向發(fā)展。企業(yè)在經(jīng)濟繁榮的時候,由于業(yè)務發(fā)展良好,可以以物質(zhì)激勵為主來提高員工的積極性和維持員工對企業(yè)的忠誠,當企業(yè)遇到危機時便可以借助精神方面的激勵來鼓舞員工,這不僅能夠為企業(yè)省去一些成本,而且也能收到和物資激勵一樣的效果。

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