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關(guān)鍵詞:教育;教學(xué);人文思想;觀念
一、更新教學(xué)觀念 充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
教師的角色應(yīng)從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,組織者,參與者,改變由教師滿堂灌,壟斷課堂的局面,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語的過程中逐步掌握學(xué)習(xí)策略,變被動接受為主動學(xué)習(xí)并成為一個“會學(xué)習(xí)”的學(xué)生。比如我在英語教學(xué)中,注重預(yù)習(xí)教學(xué),每節(jié)新課授課之前,我都要把本節(jié)課的知識點(diǎn)書寫在黑板上,讓學(xué)生記在筆記本上,并用手頭的學(xué)習(xí)資料查找知識點(diǎn),進(jìn)一步充實知識點(diǎn),然后讓學(xué)生扮演老師的角色,講解知識點(diǎn),其他學(xué)生補(bǔ)充,并對重要的短語和句型進(jìn)行造句練習(xí),所有這些活動完全由學(xué)生自己包辦,老師對疑難點(diǎn)、出錯點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥,在探究、合作活動中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
二、創(chuàng)建良好和諧的師生關(guān)系,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性
首先, 要有耐心,學(xué)會尊重每一個學(xué)生。課堂教學(xué)對學(xué)生有耐心是教師的第一要義。師生在進(jìn)行交流的過程中,學(xué)生可能不會很快地領(lǐng)悟教材、教師的用意,常常東拉西扯講不到正題上,這時應(yīng)讓學(xué)生有充分的時間對知識、信息和技能進(jìn)行內(nèi)化,有足夠的時間進(jìn)行想象、思考和實踐。當(dāng)然這并不意味著越慢越好,教師要有耐心,要快慢相濟(jì),教學(xué)的節(jié)奏感同樣不可忽視。教師不要輕易地打斷學(xué)生的思路,要盡可能地點(diǎn)撥學(xué)生思維的火花。新課程標(biāo)準(zhǔn)實施之后,倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生的想法可能與教師的預(yù)設(shè)不一致,教師要善于接納學(xué)生各類符合實際、合情合理的想法。在尊重學(xué)生的問題上,我們不要把學(xué)生看成是一個被動的容器。在教學(xué)行為中,我們應(yīng)經(jīng)常反思,看自己有沒有無視學(xué)生的現(xiàn)象。比如學(xué)生默寫不出的生詞,我們要了解學(xué)生情況――是因為他們不愿去背,沒時間去背,還是不懂背單詞的技巧?我們不能簡單地采取一些懲罰措施,這樣會嚴(yán)重地挫傷學(xué)生的積極性。因此我們要關(guān)注學(xué)生利益,從注重學(xué)生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W(xué)生的多樣性和差異性。對學(xué)生的尊重就是對教師自己的尊重。
其次,要學(xué)會賞識,讓課堂充滿溫情。賞識學(xué)生就是承認(rèn)學(xué)生的進(jìn)步與成功。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“在學(xué)習(xí)上取得成功是學(xué)生精神力量的唯一源泉,它能產(chǎn)生克服困難的動力,能激發(fā)學(xué)習(xí)的愿望?!泵總€學(xué)生身上都有其閃光點(diǎn),教師應(yīng)具有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)并抓住時機(jī)予以表揚(yáng),讓每個學(xué)生都有被肯定的、成功的體驗。樂學(xué)是一種情緒;樂學(xué)是一種動機(jī);樂學(xué)是一種精神勢能。因而我們英語教師要通過賞識教育讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)英語是種幸福,是種享受,從而做到樂學(xué)且善W。
三是要師生合作,共同成長。美國心理學(xué)家羅杰斯提出了人際關(guān)系的三要素,即真誠、接受和理解。羅杰斯認(rèn)為,教師的態(tài)度,即在師生人際關(guān)系中教師對學(xué)生所持的態(tài)度,即在師生人際關(guān)系中教師對學(xué)生所持的態(tài)度,決定著學(xué)生是積極的學(xué)習(xí)者,還是被強(qiáng)制學(xué)習(xí)的“囚徒”。為了創(chuàng)造具有真誠、接受、理解三要素的師生人際關(guān)系的課堂氣氛,使學(xué)生在“自由表達(dá)”與“自由參與”中,逐步達(dá)到自我實現(xiàn),教師應(yīng)該幫助學(xué)生澄清他們想要學(xué)習(xí)什么;幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)材料和活動;幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的意義;維持一個健康的學(xué)習(xí)過程的心理氛圍。因此,教師應(yīng)多與學(xué)生合作,分享學(xué)生成長的過程并與學(xué)生共同成長。只有通過教與學(xué)的合作,師生才能相互尊重,相互信任,相互支持,學(xué)生才能在一個寬松的氛圍和環(huán)境中充分發(fā)揮自己的主觀能動性,才能在一個合作的集體中,互相學(xué)習(xí),互相溝通,獲得知識,培養(yǎng)能力,每個學(xué)生的個性才能得到最大的發(fā)展。
三、善用情感教育手段,培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識
情感既是英語教學(xué)的手段,也是英語教學(xué)的目的,起著激發(fā)、定向、推動、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的動力作用,直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)識過程。在課堂上,促使學(xué)生良好反應(yīng)和保持學(xué)習(xí)動機(jī)的最好策略,就是采取積極的態(tài)度肯定學(xué)生,提高學(xué)生的自信心、自尊心。如:對表現(xiàn)好的,別忘了用“Very good!” (很好!)、“Excellent!”(好極了?。?;對表現(xiàn)一般的,也可用“Good”(好)、“well-done”(不錯)來表揚(yáng),讓他們品味成功的歡樂和喜悅,培養(yǎng)激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣 ;對表現(xiàn)欠佳的,切不可加以斥責(zé)或冷嘲熱諷,可以用“Take it easy.”(別緊張)、“It doesn’t matter, just have a try”(沒關(guān)系,來試一下)、“Try it again.”(再試一次)、“I believe you can do it better next time.”(我相信下一次你一定能做得更好)等這類鼓勵性的話,使他們感覺到自己也在不斷進(jìn)步,從而消除懼怕緊張情緒。課堂上被提問的學(xué)生回答不出時,應(yīng)該想到這是學(xué)生對外語中某一部分知識點(diǎn)沒有內(nèi)化為內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)的組成部分,需要教師重新解釋一下,決不應(yīng)露出不滿,甚至連一聲無可奈何的嘆息都不應(yīng)發(fā)出。越是對理解力差、成績不好的學(xué)生,越要考慮令其回答那些力所能及的問題,以此不斷增強(qiáng)其成就感和自信心,尊重、維護(hù)其在外語學(xué)習(xí)中應(yīng)享有的平等地位。教師的一個點(diǎn)頭或微笑,一句贊賞的話,一聲親切、熱情的指導(dǎo),都會引起學(xué)生的興趣。
四、創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍,在積極互動中達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的
愉快的教學(xué)氛圍能極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課堂教學(xué)是由師生共同完成的,課堂教學(xué)的過程是師生共同參與、相互合作,創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的新過程。教師則首先是這個過程的設(shè)計、建筑師。搭建出一個能顧及知識體系的內(nèi)在聯(lián)系的多重關(guān)系,顧及學(xué)生多方面成長發(fā)展需要的舞臺,讓每個學(xué)生在自己的舞臺上主動、積極、全面地挖掘自己的潛能,展示自己的生命活力。要綜合英語的實踐性,學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),根據(jù)不同的課型,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)許多閃耀生命光彩,童趣昂然的英語情景,學(xué)生在情境中學(xué)會交際,學(xué)會合作,學(xué)會競爭,學(xué)會迎接挑戰(zhàn),承受挫折,不斷完善和超越自己。
如在教學(xué)《Gerogia plays basketball》時,為了創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍,刺激學(xué)生的感官,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣,設(shè)計了如下教學(xué)活動作為導(dǎo)入:
Step 1.Some basketball stars’pictures.
(1) 向全班同學(xué)展現(xiàn)一些球星的精彩圖畫:
I’m a fan.I like playing basketball best. These are my favourite basketball players----Yao Ming,Yi Jianlian.……
(2) 說起球星,同學(xué)們情緒激昂,教師趁機(jī)提問學(xué)生:
Who are your favourite basketball players?
Can you say something about them?
Step 2. Playing basketball.
教師提前準(zhǔn)備好一個籃球,做出各種打籃球的姿勢,并用英語復(fù)述這些動作。教師提問:Can you play basketball?let’s have a try.
盡管學(xué)生知道這是老師創(chuàng)設(shè)的語言環(huán)境,但由于大多數(shù)學(xué)生都喜歡打藍(lán)球,并對球星非常感興趣,所以他們的表現(xiàn)欲非常強(qiáng)烈,活動中,學(xué)生積極主動,課堂氣氛非?;钴S。
Step 3. Introduction to Gerogia.
在倡導(dǎo)新課程改革的今天,教師的責(zé)任不僅僅是教書,更重要的是育人。從七年級開始,就接手了一群懵懂但接受能力和可塑性很強(qiáng)的學(xué)生,教師肩負(fù)著培育他們的任務(wù)。不僅給予他們知識,同時也要指導(dǎo)他們成長,在初中的這些學(xué)科中,語文教學(xué)在德育方面兼有義不容辭的任務(wù)。豐富的語文課程教育,比簡單的說服性教育容易讓學(xué)生接受,比粗暴的棍棒教育讓學(xué)生馴服。這種教學(xué)方式,不但豐富了語文教學(xué)內(nèi)容,而且也提高了學(xué)生的道德素質(zhì)和審美情緒,讓學(xué)生形成了正確的人生觀和積極的人生態(tài)度。在語文教學(xué)中,大多是教師傳授給學(xué)生一定的知識,讓學(xué)生在課堂上鞏固,經(jīng)過一次次的檢測來把握課堂的內(nèi)容。或者是按大綱要求,滲透法制內(nèi)容,念一下某條某款的法律知識。這些當(dāng)然是教學(xué)中的必要環(huán)節(jié),但對于思想教育,有些教師好像認(rèn)為,那是班主任和政治老師的任務(wù),與其他學(xué)科教師關(guān)系不大。
在這幾年的教學(xué)中,發(fā)覺現(xiàn)在的學(xué)生大多越來越自私。單親家庭、留守兒童、獨(dú)生子女等客觀現(xiàn)象,使這些學(xué)生的思想行為可謂花樣百出。要想扶正這些思想,在語文教學(xué)中滲透思想教育是必不可少的。因為語文教學(xué)能在給予學(xué)生趣味無窮的課文內(nèi)容的同時,引起學(xué)生對生活的共鳴。比如,《童趣》這篇課文,作者把蚊子比成仙鶴,把青煙比作白云,學(xué)生就會想到自己玩的許許多多有趣的活動。
語文教學(xué)中有些事例,有助于學(xué)生是非觀念的樹立。在進(jìn)行“讓世界充滿愛”的一次綜合性學(xué)習(xí)中,給學(xué)生講了一個事例:中央電視臺有一個節(jié)目叫作“開心辭典”,在一次節(jié)目中有三個學(xué)生去參加。有一個女孩的心愿是全家旅行,有一個男孩的心愿是希望還在住院生重病的爸爸能有錢醫(yī)治,有個男孩的心愿是要幫助需要得到幫助的人。前兩個都沒有答完所有的題來完成自己的心愿,而第三個男孩答完了所有的題目。問學(xué)生怎么辦時,一個男生說,我愿意幫助這個女孩完成心愿,百分之九十的學(xué)生說,應(yīng)該幫助那個醫(yī)治爸爸的男孩,因為他的爸爸很需要這筆錢,這關(guān)系到人的生命呀!而旅游什么時候都可以去。當(dāng)然,答完題的這個男孩幫助了這個需要幫助的男孩。這個簡單的選擇題,學(xué)生卻有不同的答案。因此在生活中處理一些瑣事時,有的人常常說“枉自是讀書人”,就是因為有的人雖然飽讀詩書,但對書中的道德素養(yǎng)不去吸收。只汲取知識,在生活中處理瑣事時,就可能讓人怨聲載道。
要滲透思想教育,不是一兩句話就可以說到做到的事情。不是因為在這里說了,就會做得很好。教師在教學(xué)中,不僅承擔(dān)語文教學(xué),還會擔(dān)任班主任工作。學(xué)生平時犯的錯誤,就可以在教學(xué)中聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容,來給學(xué)生做思想工作。記得有一年有一個班,其他班的老師對班主任說:“你們班的女生真不像話,下自習(xí)了,還在教室里點(diǎn)著蠟燭唱歌,很晚了還從樓上灑水下來,潑在物理老師的身上?!卑嘀魅温犃撕軞鈶崳氐浇淌遗u了一通,那些女孩一句話也沒有說。但班主任覺得這群女孩應(yīng)該不會這樣荒唐,私下問了問參與的個別學(xué)生,后來終于知道了事情的原委。原來,那天晚上是一個女孩的生日,她的母親白天給她送來一個大蛋糕,她想白天大家都在學(xué)習(xí),就等晚自習(xí)之后叫寢室里的同學(xué)一起在教室里分享。去寢室又不允許,只能選擇那個時候,那個地點(diǎn),同學(xué)們留下來之后才知道那天是她的生日。吃人家的東西總要有點(diǎn)表示,然后就給她唱生日歌。結(jié)束之后打掃教室,不小心把水灑到物理老師的身上,嚇得灑水的同學(xué)縮成一團(tuán),當(dāng)時全體向老師道歉過了。班主任聽了心里很痛,也很內(nèi)疚,那些沒有吃到蛋糕的同學(xué),也許會因為班主任對她們的批評幸災(zāi)樂禍。于是在那節(jié)“讓世界充滿愛”的綜合學(xué)習(xí)中,就舉了那次生日事件。班主任首先給那群被批評的學(xué)生道歉,然后說:“說到世界太大,但我們的同學(xué)能讓我們班充滿愛,有東西吃大家能夠分享,犯了錯誤大家一起承擔(dān),我很羨慕我們班同學(xué)的這種團(tuán)結(jié)精神,這就是‘愛’?!?/p>
思想道德的滲透不僅提高了學(xué)生的道德素質(zhì),同時也成了溝通師生關(guān)系的橋梁。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);思想道德;素質(zhì);方法
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文課程“在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用”。怎樣使語文教學(xué)在思想道德素質(zhì)教育方面發(fā)揮應(yīng)有的作用呢?筆者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)思想道德教育對青少年的要求,結(jié)合語文這門學(xué)科人文性特點(diǎn),采用科學(xué)合理的方法。
一、形象感化法
愛因斯坦說得好:“第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德品質(zhì)方面,也許比單純的才智成就方面還要大?!薄熬永锓蛉说钠返铝α亢蜔岢溃呐轮灰幸恍〔糠执嬖谟跉W洲的知識分子中間,歐洲就會面臨一個光明的未來。”這是1935年,愛因斯坦在悼念居里夫人時對其高尚人格的衷心贊揚(yáng),這些話很深刻地說明了形象感化對一個人的重要意義。語文課文上有許多活生生的人物形象。善誘的孔子,憨厚善良的阿長,迂腐窮酸的孔乙己,見風(fēng)使舵的奧楚蔑洛夫――這些鮮明的人物形象,更易于幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念,從正反兩方面以榜樣的力量推動學(xué)生正確人生觀的形成。這就要求教師在教學(xué)中要結(jié)合人物的時代背景,多方面、多角度地分析這個形象,讓學(xué)生更覺人物的真實可感,易于從文章人物本身的魅力中接受其思想品質(zhì),并在實際生活中潛移默化,成為具體行動的指針。
二、細(xì)節(jié)深究法
蘇霍姆林斯基說得好:“在學(xué)生心靈深處,無時無刻不存在著使自己成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望?!比绻覀兡茏哌M(jìn)學(xué)生的心靈世界,開掘?qū)W生的這種心靈“愿望”,進(jìn)行諸如細(xì)心品評深究課文中一些詞句語段等方法,往往能讓學(xué)生深入領(lǐng)會蘊(yùn)含其中的思想道德觀念。陸游“尚思為國戍輪臺”中一個“尚”字,勾畫出一個身處僻野、疾病交困卻苦思為國立功的愛國詩人形象。《我的叔叔于勒》中“這是我的叔叔,父親的弟弟,我的親叔叔”這句話,包含著多么迷惘憤懣的感情,這是對資本主義社會親情和金錢關(guān)系強(qiáng)有力剖析。
三、遷移綜合法
綜合,即把具有同類或相反類別思想道德方面的人物、語言等歸結(jié)在一起,比較總結(jié)出其共性和不同的地方,從而讓學(xué)生從中得到啟迪和感悟;遷移,即可以是文本間的比較聯(lián)系,也可以把觸角伸向生活和社會,以文本的力量指導(dǎo)自己的言行,正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所說“讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語言實踐中掌握運(yùn)用語言規(guī)律”。我們可以把“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄?!?、“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等等勵志的古詩文名句歸納在一起復(fù)習(xí)記憶,更易于激發(fā)學(xué)生憂國憂民、立志奮斗的壯志豪情。可以把孔乙己與范進(jìn)、胡屠戶與奧楚蔑洛夫綜合對比,就會對封建社會,對十九世紀(jì)的沙俄,對我們當(dāng)今社會應(yīng)做怎樣的新型人才有更深刻全面的認(rèn)識。教學(xué)《故鄉(xiāng)》,我們可以遷移我們現(xiàn)在火熱的農(nóng)村生活和農(nóng)民精神面貌,可使學(xué)生感受到新時代農(nóng)民的幸福生活和新的追求。
四、情感熏陶法
新課標(biāo)指出:“語文課程豐富的人文內(nèi)涵,對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對語文的反應(yīng)又往往是多元的。因此,應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向,同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗?!眲③脑凇段男牡颀垺分姓f“綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情”。每篇文章都是作者的情感態(tài)度價值觀的體現(xiàn),教學(xué)中若能創(chuàng)設(shè)一定情境,把這些文質(zhì)兼美的作品化為特定的情景氛圍,讓學(xué)生置身于作者所處或所設(shè)置的情感世界中,就能對其思想道德培養(yǎng)起到促使感悟或潛移默化作用。如學(xué)習(xí)《馬說》,通過反復(fù)誦讀“熏陶”,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一千多年前的韓愈和唐朝世界,從而激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)代社會人才觀的新認(rèn)識,增強(qiáng)學(xué)生成為優(yōu)秀人才回報社會的堅定信念。
關(guān)鍵詞:思想品德;課堂教學(xué);應(yīng)對策略
中圖分類號:G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-2851(2013)-12-0172-01
初中思想品德課是初中德育教育的首要學(xué)科,對該課程的學(xué)習(xí)程度,直接關(guān)系到學(xué)生的品格、態(tài)度甚至人生的成敗。下面筆者結(jié)合自己多年的初中思想政治教育教學(xué)實踐,就新課程理念下如何做好初中思想政治教育教學(xué)工作,談點(diǎn)不成熟的看法,與大家交流。
一、目前,初中思想品德教學(xué)中主要存在的問題
1.教材中的插圖沒有得到充分的利用。一部分教師仍然沿用傳統(tǒng)思想課堂教學(xué)的滿堂灌形式,一方面使得課堂變得枯燥無味,學(xué)生學(xué)習(xí)乏味,也不利于學(xué)生觀察分析問題能力地培養(yǎng)。人教版初中政治教材插圖是教材的一個重要組成部分,它不僅是對課文內(nèi)容的補(bǔ)充,而且發(fā)揮著教材中文字所不能發(fā)揮的作用,并以形象生動、直觀的方式表達(dá)出豐富的信息,有利于學(xué)生對各種知識的理解和掌握,也有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、思維、分析綜合等方面能力的培養(yǎng)。然而,據(jù)筆者了解,在教學(xué)實踐中,一部分教師卻忽視了插圖的這些功能,不引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、深入分析,只是走馬觀花式地帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽。
2.正文與閱讀輔助材料在教學(xué)中得不到有效的整合。教材中的輔助材料起到輔助教學(xué)的作用,它是用于鞏固、遷移、拓展學(xué)科知識和增強(qiáng)應(yīng)用能力的教學(xué)參考材料。在教學(xué)中有的教師讓正文失去了其中心地位,把握不了重點(diǎn),主次不分;有的拋棄輔助材料,只讓正文孤立存在,使學(xué)生只知其然而不知其所以然,也不利于學(xué)生分析問題能力的培養(yǎng)。
3.教材內(nèi)外資源缺乏有機(jī)結(jié)合。教材中內(nèi)容的包括正文、插圖、說明材料、名言警句、案例分析材料、思考練習(xí)等。教材之外的資源是指教師和學(xué)生自己收集的、與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活實例和時政熱點(diǎn)及相關(guān)練習(xí)題。教材中的資源固然重要,在教學(xué)中不容忽視,而教材之外資源更能結(jié)合實際、聯(lián)系時政背景,不可忽視。
二、初中思想品德課堂教學(xué)中必須處理好的幾個關(guān)系
基礎(chǔ)教育改革的10多年時間以來,在教學(xué)層面遭遇到的最大挑戰(zhàn)就是教學(xué)低效甚至無效。構(gòu)建高效課堂是深化課程改革的關(guān)鍵。而思想品德是初中學(xué)習(xí)的重要學(xué)科,鑒于當(dāng)前初中思想品德教學(xué)存在的問題,結(jié)合初中學(xué)生心理特點(diǎn),教師應(yīng)該怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這門學(xué)科,我們不妨做好以下幾方面的工作。
1.圖文并重,突破教學(xué)重點(diǎn)。圖像圖片資料具有生動、形象、直觀等特點(diǎn)。新版本的教材中圖片大量增加,因此在教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)充分地運(yùn)用插圖,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察,總結(jié)出圖片所蘊(yùn)含的各種知識內(nèi)容。例如,筆者在九年級教材(人教版)“循環(huán)利用資源”教學(xué)時,在沒有引導(dǎo)學(xué)生觀察“生態(tài)農(nóng)業(yè)圖”之前,學(xué)生一頭霧水,在充分利用教材中的“生態(tài)農(nóng)業(yè)圖”,后,學(xué)生從圖中直觀地看出“生態(tài)農(nóng)業(yè)”不但循環(huán)利用資源,又保護(hù)環(huán)境的意義。
2.正文與輔助資料并重。新教材中,每節(jié)教材內(nèi)容主要由正文部分、插圖、案例部分和“相關(guān)鏈接”等構(gòu)成。正文部分用以陳述觀點(diǎn)與概念,是教學(xué)的主要內(nèi)容;案例部分列舉相關(guān)的典型事例對正文中的觀點(diǎn)和概念加以論證;相關(guān)鏈接材料則對正文中的觀點(diǎn)和概念作補(bǔ)充說明。我們在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)后兩個部分的輔助作用不可忽視。教師在教學(xué)中如果只注重正文部分的教學(xué),而忽視了輔助材料部分的分析,就難以讓學(xué)生將正文中的觀點(diǎn)理解透徹。筆者在九年級教材(人教版)“我國人口現(xiàn)狀與特點(diǎn)”教學(xué)時,從“相關(guān)鏈接”的數(shù)據(jù)中讓學(xué)生總結(jié)出我國農(nóng)村人口多、人口老齡化速度加快等特點(diǎn)。
3.教材內(nèi)外實例有機(jī)結(jié)合。教材中列舉的的事例典型,對基本知識點(diǎn)的掌握具有直接的指向性。然而,教材之外的生活實例、時政背景材料既能說明問題又不乏鮮活。因此,教學(xué)中教師一定要做好教材內(nèi)外事例的有機(jī)結(jié)合。首先,教學(xué)要以教材為中心,教師不能離開教材進(jìn)行教學(xué),學(xué)生也不能離開教材而學(xué),只重課外事例而輕教材內(nèi)容,會使學(xué)生只記起課外新鮮的事例,對文中所列舉的例子則不以理解。其次,教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)以致用,初中思想品德學(xué)科就是傳授學(xué)生用教材中掌握的知識解決生活中的問題,用政治的眼光看時事。只重教材例離開生活實際有礙于學(xué)生知識面的拓寬,有礙于學(xué)生對最新時政的了解,以致學(xué)生不能將生活實際、社會時事與教材中的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想教育
一、傳統(tǒng)文化中的愛國思想
愛國主義教育是高校思想教育的基本內(nèi)容。高等院校的學(xué)生思想政治工作就是要在對學(xué)生進(jìn)行教育的同時,對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育,使歷史文化典籍中蘊(yùn)涵的愛國思想通過學(xué)生的閱讀或教師的講解影響和教育學(xué)生,讓學(xué)生懂得:愛國家、愛民族、愛人民乃是一個人應(yīng)有的崇高品德,也是一個人的立身之本。
“天下興亡,匹夫有責(zé)”;“茍利國家生死以,其因禍福避趨之”等,是我國士人愛國情感真切流露。陸游的“僵臥孤村不自哀,尚思衛(wèi)國戍輪臺”,王昌齡的“秦時明月漢時關(guān),萬里人未還”,文天祥“人生自古誰無死,留取丹青照汗青”,曹植的“捐軀赴國難,視死忽如歸”,等等浩如煙海的古代典籍充溢著圣賢名士們濃厚而強(qiáng)烈的愛國思想,在對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時,可以利用古代典籍,特別加強(qiáng)古代詩詞的閱讀與理解,潛移默化中使得大學(xué)生在閱讀古代愛國詩篇,得到這種愛國思想感情的熏陶。
二、傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息的精神
《周易》中有“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,就是對古老中華民族剛健有為,自強(qiáng)不息精神的集中概括和生動寫照。司馬遷在《報任安書》中寫道:蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》《詩》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷忍辱負(fù)重,著有《史記》,流芳百世。在中國歷史上,中華民族不斷沿襲著自強(qiáng)不息的民族精神,不屈不饒,演繹著一段可歌可泣的歷史。自強(qiáng)不息已成為民族精神的重要內(nèi)容,一個國家、一個民族之所以能夠長久屹立在世界民族之林,背后的驅(qū)動力正是這個國家所體現(xiàn)出來的民族精神,面對外帝國主義的侵略,中華兒女同仇敵愾,始終未放棄民族獨(dú)立國家強(qiáng)盛道路的探索。振興中華的重任責(zé)無旁貸的落到當(dāng)代大學(xué)生身上,需要我們大學(xué)生繼承我國自強(qiáng)不息的民族精神。但在面對當(dāng)今社會環(huán)境,有些大學(xué)生心理承受能力差,獨(dú)立意識薄弱,因此為了能夠完成民族復(fù)興的使命,培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神是有必要的,而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的精神為大學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神樹立非常好的榜樣。
三、傳統(tǒng)文化中的人格風(fēng)范
當(dāng)代大學(xué)生是民族中的精英,是國家社會主義建設(shè)重要的后備力量,他們需要德才兼?zhèn)洌兄R,有能力,也要有高尚的的人格和遠(yuǎn)大的理想。人格和理想是一個人的精神支柱,一個人如果有豐富的專業(yè)知識,實踐能力也很強(qiáng),但是,假如他沒有高尚的人格和遠(yuǎn)大的理想,他就不可能將所學(xué)知識和獲得的能力服務(wù)社會,造福人民,甚至可能還會走向人民的反面,危害國家和社會。
我國歷史上的文人志士都十分注重做人的操守,強(qiáng)調(diào)人格的培養(yǎng)與鍛煉。先秦儒家特別看重一個人的思想品德和人格操守的鍛煉?!叭娍梢詩Z帥,匹夫不可以奪志”,子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也”?!爸臼咳嗜?,無求生以害仁,有殺身以成仁”;孟子也說過,一個有高尚操守的人必須做到:“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”??鬃雍兔献拥倪@些言論,突出表現(xiàn)了中國古代文士注重人格修養(yǎng)的高尚情懷。特別是在這個物欲橫流的社會,面臨著道德滑坡、腐敗蔓延的境況,所以我們在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時,要注重培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人格。
四、傳統(tǒng)文化中的人道思想
我國特色社會主義事業(yè)建設(shè)需要建設(shè)者有一定的思想觀念和倫理道德與社會要求相適應(yīng)。要使大學(xué)生適應(yīng)這種要求,成為一個人格健全,并且是一個充滿愛心的人。對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育同樣需要加強(qiáng)對大學(xué)生社會主義的人道思想的教育,培養(yǎng)大學(xué)生寬廣的胸襟和仁愛觀念。樂于助人,關(guān)心他人本來就是我們民族的傳統(tǒng)美德。但是不容忽視的是,伴隨著西方優(yōu)秀文化的滲入,一些資產(chǎn)階級腐朽思想也開始在我國蔓延起來,特別是拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽的資產(chǎn)階級價值觀,對當(dāng)代大學(xué)生人道思想的培養(yǎng)產(chǎn)生了一定的不良影響。人的一些美好的品質(zhì)在金錢面前開始消退,明哲保身,事不關(guān)己,高高掛起,已被許多人奉為自己的處世原則,一些人開始變得自私,沒有社會責(zé)任感,為了自己的一己之私。不知鮮恥的不擇手段的侵占國家、集體和他人利益。
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,特別是儒家思想的典籍中,就反映出了樸素的人道思想和人道精神??鬃釉弧叭收邜廴恕?,反對猛于虎的苛政,提倡仁君施行仁政;孟子“民貴君輕”的民本思想,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的人文關(guān)懷;墨子的“兼愛”“非攻”的主張等等,都閃爍著人道思想的光輝。杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,無不表現(xiàn)了志士文人們關(guān)心民生疾苦、同情勞動人民的人道精神。他們把關(guān)注的目光多投向社會的底層,關(guān)心勞動人民的疾苦。
五、傳統(tǒng)文化中的和諧觀
在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,尤其是以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化,始終倡導(dǎo)的是一種人與人、人與社會、人與自然和諧統(tǒng)一發(fā)展。在中華文明悠久的歷史中,“和”這種思想得到歷代思想家的繼承與發(fā)展,進(jìn)而成為中國傳統(tǒng)文化中的鮮明品格。這種思想對于大學(xué)生思想政治教育中新型人際關(guān)系的的構(gòu)建,促進(jìn)和諧社會的建設(shè),有很重要的啟示意義。
在人與人的關(guān)系方面,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧。儒家講“仁者愛人”,提倡“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。要求大學(xué)生在處理人際關(guān)系時,要將心比心,多設(shè)身處地為他人著想,這對改善大學(xué)生的人際關(guān)系,增進(jìn)大學(xué)生之間的友愛之情有重要意義。在處理個人與社會關(guān)系方面,中國傳統(tǒng)文化提倡個人與社會關(guān)系的和諧。認(rèn)為人不僅要自身得到完善與發(fā)展,更提倡個人實現(xiàn)其社會價值。推崇“公而忘私,國而忘家”、“以天下為己任”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“鞠躬盡瘁死而后已”,這體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。在處理人與自然關(guān)系的方面,提倡的是一種“天人合一”的思想,認(rèn)為人是自然界的一部分,人與自然應(yīng)和諧相處,人類的活動要服從自然規(guī)律。老子講“人法地,地法天,天法道,道法自然”,孟子講“親親而仁民,仁民而愛物”,“不涸澤而魚,不毀林而獵”,都是古人樸素的生態(tài)倫理的表達(dá),這些對提高大學(xué)生保護(hù)自然,維護(hù)自然生態(tài)秩序的意識有很大的啟示。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞:語文; 教學(xué);滲透; 德育
德育工作是學(xué)校教育中的一個重點(diǎn),而在小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行思想教育,課堂教學(xué)是主渠道。語文學(xué)科是滲透思想教育的一門重要學(xué)科,在語文《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:在語文學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣。因此,我們在語文教學(xué)中要正確處理好語文教學(xué)和思想教育的關(guān)系,這樣才能使語文教學(xué)中的語言文字訓(xùn)練和思想教育互相結(jié)合,互相統(tǒng)一。
首先,這種關(guān)系體現(xiàn)了小學(xué)語文學(xué)科既具有鮮明的工具性,又具有較強(qiáng)思想性的特點(diǎn);其次,這種關(guān)系有利于實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)中既要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,又要育人的目的;第三,這種關(guān)系也符合學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律,即通過語言文字理解思想內(nèi)容,再從思想內(nèi)容領(lǐng)會用詞造句,布局謀篇的方法和特點(diǎn)。
在小學(xué)語文教學(xué)中,教師既不要脫離文章的思想內(nèi)容孤立地講解字詞句篇,也不要脫離語言文字空發(fā)議論,而是要把語言文字的訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)結(jié)合起來,滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去。
一、在新課導(dǎo)入中滲透思想教育
導(dǎo)入新課,是一堂課的開始,在這一個環(huán)節(jié)中,教師要創(chuàng)設(shè)一定的情境,引起思想上的共鳴,以利于學(xué)生對課文思想內(nèi)容的把握。比如在教《一個中國孩子的喊聲》一文時,我先用課件出示了幾幅剛發(fā)生的戰(zhàn)爭場面,讓學(xué)生充分感受到戰(zhàn)爭給人們帶來的不幸,然后談話導(dǎo)入新課:戰(zhàn)爭使無數(shù)人失去家園,失去了寶貴的生命,更使無數(shù)的孩子失去了他們的親人,也給人類的生存環(huán)境帶來了巨大的災(zāi)難,締造和平、構(gòu)建和諧、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭,是全人類共同的愿望。同學(xué)們下面來聆聽一個中國孩子的呼聲(板書課題)。通過這樣的導(dǎo)入,使學(xué)生產(chǎn)生與課文中中國小男孩一樣的思想共鳴。
二、在寫字教學(xué)中滲透思想教育
寫字教學(xué)是低年級教學(xué)的重點(diǎn)?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。常言道:字為其人,在寫字指導(dǎo)中,不僅要讓學(xué)生學(xué)會寫字,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,同時也可把寫字規(guī)則和為人處世結(jié)合起來。比如我在教學(xué)生寫“十”字時,故意把“│”寫的歪歪斜斜,然后讓學(xué)生討論這個字寫的怎么樣?學(xué)生都說不好看。在學(xué)生的議論聲中,我及時小結(jié):這個“│”多調(diào)皮呀!我們可不能像它那樣,字要寫的工工整整,做人必須堂堂正正。在指導(dǎo)學(xué)生寫合體字時,讓學(xué)生明白各部分占位必須恰當(dāng),字才會好看,教育同學(xué)之間也必須相互謙讓,才能和睦共處。通過寫字教學(xué)不僅讓學(xué)生掌握了寫字的技能,同時在思想上也得到了熏陶。
三、在理解課文的過程中滲透思想教育
小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:具有獨(dú)立的閱讀能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個性,豐富自己的精神世界。所有這些都必須在語文學(xué)習(xí)的過程中得到培養(yǎng)。學(xué)生在理解語文內(nèi)容時,不僅要掌握語文知識,形成語文能力,同時要從教材豐富的思想素材中汲取一定的精神營養(yǎng),提高自身的思想道德素質(zhì)。例如我在教學(xué)《一面五星紅旗》時,整節(jié)課的設(shè)計以“愛國旗”為教學(xué)核心,展開了一條“鏈”,整合每個教學(xué)環(huán)節(jié),(找出最感人的句子――了解當(dāng)時我的處境――找其他感人之處)引導(dǎo)學(xué)生感知、感悟文字背后的蘊(yùn)涵的“愛國情”,從而使課堂中的“愛國情”自然的生成、深化。首先讓學(xué)生找出文中描寫五星紅旗的語句,然后讓學(xué)生說說感受最深的是什么,接著讓學(xué)生結(jié)合文中的有關(guān)語句體會“我”當(dāng)時的處境和自己的做法,體會“我”拒絕用五星紅旗換救命的面包是為了維護(hù)祖國的尊嚴(yán)。最后讓學(xué)生比較面包店老板前后態(tài)度的對比,懂得只有維護(hù)祖國尊嚴(yán)的人,才能獲得別人的尊重。再如在教學(xué)《七顆鉆石》一文時,我先讓學(xué)生通讀全文,然后進(jìn)行換位,讓每位同學(xué)都扮演小姑娘,在當(dāng)時那種情況下,自己會怎么做,結(jié)果又會怎樣?通過各種情況的對比,讓學(xué)生知道當(dāng)有人遇到困難的時候,應(yīng)該給予幫助。用愛心對待他人、對待生活,自己也會有好的回報。
四、在作業(yè)設(shè)計中滲透思想教育
語文作業(yè)是學(xué)生鞏固語文知識、形成語文能力的重要途徑,特別是學(xué)生在課堂上受到的思想教育,大多停留在較淺的層面,只有通過實踐,才能真正內(nèi)化成自覺行為。例如我在教完《看電視》一文后,布置了這樣一道作業(yè):平時你家里是怎樣看電視的?學(xué)了這篇文章后,你打算怎么做?過一段時間后,再和家長進(jìn)行反饋,看學(xué)生是否說到做到。學(xué)完《魯本的秘密》一文后,讓學(xué)生以實際行動來回報母親的愛,讓學(xué)生懂得愛母親,回報母親。
五、在課外閱讀中滲透思想教育
在語文教學(xué)中緊扣教材,在把握德育素材的同時,鼓勵學(xué)生實踐,以期培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。小學(xué)生語文教材中精選的課文有很多都是選自名著,為了讓學(xué)生能更深刻地理解課文的思想,課外延伸閱讀是必要的。例如我在教完《小抄寫員》一文后,要求學(xué)生課外閱讀《愛的教育》一書,讓學(xué)生充分理解作者亞米契斯充滿愛心的人道主義原則;在教完《再見了,親人》一文后,鼓勵學(xué)生課外閱讀《誰是最可愛的人》一書,感受志愿軍戰(zhàn)士的風(fēng)尚。通過延伸閱讀,不僅可以讓學(xué)生掌握一些教材以外的知識,還可以讓學(xué)生在鑒賞文學(xué)作品的同時,思想上得到一定的熏陶。
總之,在語文教學(xué)中滲透思想教育,途徑是多種多樣的,但不管用什么方法,都必須做到“緊扣教材,有機(jī)滲透,聯(lián)系生活實際”,只有這樣,才能充分發(fā)揮語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和思想教育雙重功能。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文 德育教育 存在不足 發(fā)展方向
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施對小學(xué)語文教學(xué)工作開展方向提出了新的要求,同時對于小學(xué)語文德育教學(xué)工作的開展帶來巨大的挑戰(zhàn)。本文結(jié)合傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中對德育教學(xué)開展存在的不足及新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展的新方向這兩方面進(jìn)行研究,希望對廣大小學(xué)語文教育工作者能夠起到一定的積極作用。
一、新時期德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用
德育教學(xué)過程是小學(xué)語文教學(xué)開展的關(guān)鍵,也是對學(xué)生基本道德素質(zhì)進(jìn)行不斷提高的主要教學(xué)科目。通過語文德育教學(xué)可以使學(xué)生真正意識到自身道德觀念存在的不足,從而結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的行為意識進(jìn)行有效的引導(dǎo),同時達(dá)到提高學(xué)生基本道德素質(zhì)的目的。這一方面是小學(xué)語文教學(xué)活動開展的根本所在,也是“新課標(biāo)”教育背景下對小學(xué)語文教學(xué)提出的新要求,更是學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要組成部分。結(jié)合以上觀點(diǎn)論述也能夠充分體現(xiàn)出新時期德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用所在。
二、傳統(tǒng)小學(xué)語文德育教學(xué)存在的不足
(一)德育內(nèi)容與教學(xué)實際相脫離
在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中,對于學(xué)生德育滲透過程很多教師具有一定的重視程度,但是在德育內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合過程中并沒有進(jìn)行深入思考,從而使得學(xué)生接受德育教育過程顯得尤為被動。這樣對于廣大小學(xué)生而言德育教育失去了應(yīng)有的教育效果,同時廣大學(xué)生對于語文課堂開展德育教學(xué)會產(chǎn)生一定的抵觸情緒,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生從內(nèi)心對德育教學(xué)具有一定的排斥感。這就充分說明德育教學(xué)內(nèi)容與語文教學(xué)實際相脫離對學(xué)生思想產(chǎn)生的消極影響是巨大的,這一方面需要得到廣大教師的充分重視。
(二)德育滲透過程停留在表面
通過對小學(xué)語文課堂教學(xué)觀察,能夠充分體會到這樣一個問題:很多教師對于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確,但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面,導(dǎo)致教學(xué)過程中德育教學(xué)內(nèi)容不足,深度不夠,沒有對學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響,反而使學(xué)生對這種道德說教逐漸厭倦。學(xué)生對于這樣的教學(xué)過程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高,而對于學(xué)生語文教學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握也會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對于這樣的現(xiàn)象,廣大教師還應(yīng)充分予以重視,將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。
(三)小學(xué)語文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重
教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語文教學(xué)德育滲透過程的發(fā)展,對學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒有起到推動作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵,很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開,德育滲透過程應(yīng)該在課外進(jìn)行,所以課堂教學(xué)中很難對學(xué)生開展有效的德育教學(xué)過程,學(xué)生的德育素質(zhì)并沒有得到正確的指引,很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開展的主要表現(xiàn)形式之一。
三、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展新方向
(一)結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容對其進(jìn)行德育滲透
小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生開展有效德育教育活動的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合,同時對學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo),通過語文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識到什么是正確,什么是錯誤,自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹立榜樣,這樣的德育引導(dǎo)與滲透過程才更加具有說服力,而學(xué)生在進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握過程中才能夠積極認(rèn)識到自身存在的不足,使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學(xué)語文教學(xué)德育教育活動開展的關(guān)鍵,同時也是小學(xué)語文德育教育發(fā)展的主要方向所在。
(二)深入研究德育教育發(fā)展趨勢從而展開深入教育過程
在進(jìn)行小學(xué)語文德育教育過程中,教師應(yīng)對學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié),從而對其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動的開展會具有一定的“前瞻性”,同時也會具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用,同時對于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行普遍觀察,同時結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效劃分,對于學(xué)生通過語文教學(xué)實施德育教育具有一定的促進(jìn)作用,也是保證德育教育活動深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。
(三)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念,加強(qiáng)德育教育力度
傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”,德育教育與語文教學(xué)兩者之間相脫離,最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語文課堂上沒有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高,而教師對學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變,在教學(xué)中教師之間展開積極的溝通與交流,將自身的觀點(diǎn)與其他教師進(jìn)行分享,同時對其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充,這是轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素,也是小學(xué)語文教學(xué)德育教育有效開展的前提,需要得到廣大教師的充分重視。
學(xué)生道德素質(zhì)的提高需要教師在各學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行積極培養(yǎng)與滲透,尤其是小學(xué)語文教學(xué)這一關(guān)鍵學(xué)科。教學(xué)中應(yīng)立足于小學(xué)學(xué)生階段發(fā)展的重要性進(jìn)行思考,對其德育教育發(fā)展新方向展開不斷的研究與探索。
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摘 要:班主任對于小學(xué)生來說,不僅是知識的傳播者,也是他們?nèi)松囊龑?dǎo)者。新課標(biāo)的改革,對小學(xué)生教育有了新的要求:不僅要讓學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識,還要提高小學(xué)生的人文涵養(yǎng),樹立正確的人生觀、價值觀和社會觀。在此前提下,讓小學(xué)生能夠用積極樂觀的心態(tài)去學(xué)習(xí),促進(jìn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;班主任工作;結(jié)合策略
隨著新課改的深入,我們對小學(xué)班主任的要求越來越嚴(yán)格,班主任不僅要讓小學(xué)生學(xué)習(xí)好知識,還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀,加強(qiáng)人文素質(zhì)和知識涵養(yǎng)。小學(xué)生由于年齡比較小,許多是非觀念還沒有完全形成,因此,在語文課堂上,教師要通過對教材的學(xué)習(xí)來幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念。我們只有把語文教學(xué)和班主任管理工作結(jié)合到一起,才能使班主任的工作有效進(jìn)行。下面,是我根據(jù)小學(xué)班主任管理工作和語文教學(xué)的實際情況,對班主任管理與語文教學(xué)的有效結(jié)合作出的探究。
一、充分利用教材,拉近與學(xué)生的關(guān)系
在語文教學(xué)過程中,教師僅僅教學(xué)生書本上的知識是不夠的,還應(yīng)該把書本上的知識適當(dāng)發(fā)散,引申出課文的真正含義。當(dāng)下的教W模式是為了檢測學(xué)生掌握課本知識的好壞程度,用考試的方法來測試。這樣就會導(dǎo)致教師在授課過程中,把學(xué)習(xí)書本知識放在首位,而忽略了對學(xué)生人文涵養(yǎng)的引導(dǎo)。作為教育工作者,應(yīng)該著重加強(qiáng)對學(xué)生能力的培養(yǎng),擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任,利用教材上的內(nèi)容,延伸到現(xiàn)實生活中,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和涵養(yǎng)。
例如,在開學(xué)的第一天,為了拉近班主任與學(xué)生之間的關(guān)系,可以展開一場關(guān)于“家”的演講,如何才能營造“家”的氛圍。其實,一個班級就相當(dāng)于一個家庭,班主任是大家的家長,而在座的每位學(xué)生都是家里的一份子,是兄弟姐妹?!凹摇狈諊臓I造需要我們共同努力,我們更要相親相愛,和睦相處。經(jīng)過一系列的演講,學(xué)生們心里就會產(chǎn)生一種為自己的班集體努力奮斗的斗志,而彼此之間的感情也會更加深厚。這樣的氛圍下,就有利于班主任管理工作的順利展開,同學(xué)們也會互幫互助,自覺遵守班級準(zhǔn)則。
二、改變教學(xué)方式,開展分組教學(xué)模式
語文教師可以在平時的教學(xué)中改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,采取分組教學(xué)模式來幫助他們學(xué)習(xí)。分組教學(xué)模式可以有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性,體會到合作的樂趣。教師要根據(jù)每位同學(xué)學(xué)習(xí)的實際情況,考慮到每位同學(xué)學(xué)習(xí)方式和性格,加強(qiáng)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)合作,提高他們的學(xué)習(xí)積極性。
例如,在語文教學(xué)中,講到《獅子和鹿》這篇課文的時候,可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,然后再分組表演朗誦,讓每一位學(xué)生都參與到課堂中來。學(xué)生在玩樂的過程中,會產(chǎn)生責(zé)任感和互相合作的精神。語文教學(xué),不僅僅是教材上的教學(xué),教師應(yīng)當(dāng)把知識延伸到課外,學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識,不僅是學(xué)習(xí)背誦課文,書寫文字,還要適時提高學(xué)生的文化知識涵養(yǎng)。語文教師和班主任要協(xié)作好,這樣才能幫助班主任更好的了解學(xué)生的內(nèi)心世界,更好地開展管理班級的工作。
三、加強(qiáng)與學(xué)生之間的心靈交流,開展思想教育
寫作,是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容,小學(xué)生在寫作的過程中可以暢所欲言,抒發(fā)自己內(nèi)心的真實情感。寫作是教師了解學(xué)生內(nèi)心世界的一個重要途徑。因此,班主任應(yīng)該好好利用學(xué)生寫作的機(jī)會,為有效開展班級管理工作提供便利。
例如,在學(xué)生寫作的時候,尤其是在學(xué)生寫日記的時候,教師可以通過寫批注和評語的方式來實現(xiàn)和學(xué)生之間的互動,對學(xué)生開展思想教育,幫助班主任順利開展班級管理。所謂日記,就是一天一記,語文老師可以要求學(xué)生每天寫日記,寫他們一天中的所見、所聞、所感。從日記的內(nèi)容中,教師可以及時掌握學(xué)生的思想動態(tài),并展開思想教育。教師應(yīng)該把每一次給他們的評語當(dāng)做一次思想上的交流,而不是簡單地寫一個“閱”字和日期,教師應(yīng)該認(rèn)真看完學(xué)生的日記,并提出自己的意見和建議。這樣,學(xué)生看到了教師的評語會感覺到老師的重視,受到老師的鼓勵和鼓舞,會更愿意聽從班主任的意見,方便班級工作的展開。
四、將語文課和班會課結(jié)合起來開,進(jìn)行品德教育
班會是班主任開展班級管理工作,對學(xué)生開展思想教育的重要方式。班會的目的是對學(xué)生展開思想品德教育,而在語文教學(xué)中,語文教師的目的也是要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。因此,班主任可以把語文課和班會結(jié)合起來,對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。語文教材中提及的思想品質(zhì),教師可以根據(jù)生活實際對學(xué)生進(jìn)行滲透,而在班會課的時候,則加以拓展,讓學(xué)生更好地掌握好的品質(zhì),并形成一種習(xí)慣。
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙階段,只有在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的思想品德和人文涵養(yǎng),才能促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。小學(xué)班主任肩負(fù)著培養(yǎng)祖國棟梁的重大責(zé)任,更應(yīng)該重視學(xué)生的思想教育和文化教育。利用語文教學(xué)的優(yōu)勢,把語文教學(xué)和班級管理有效地結(jié)合起來,將語文教學(xué)與班級管理工作相互滲透,建立和諧的師生關(guān)系,營造良好的班級氛圍,讓學(xué)生更好地接受思想教育,實現(xiàn)班主任對學(xué)生的引導(dǎo)作用。
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