大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)精選(九篇)

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第1篇：大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文

一大學(xué)語(yǔ)文教材的選用要與學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合

目前甘肅省高職高專(zhuān)院校使用的大學(xué)語(yǔ)文教材版本不一，多數(shù)學(xué)校使用高職高專(zhuān)院校國(guó)家規(guī)劃教材，少數(shù)學(xué)校使用校本自編教材。并且各個(gè)院校各專(zhuān)業(yè)往往使用同一種大學(xué)語(yǔ)文教材。我校的大學(xué)語(yǔ)文就是各專(zhuān)業(yè)通用的一本自編的語(yǔ)文教材。就內(nèi)容而言，由80%的古典文學(xué)作品和20%的現(xiàn)代文學(xué)作品構(gòu)成，忽略了學(xué)生寫(xiě)作知識(shí)和技能的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生職業(yè)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師要認(rèn)真研究本校學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)專(zhuān)業(yè)，認(rèn)真慎重選用或精心編寫(xiě)教材，突出專(zhuān)業(yè)特色。

首先，教材選用或編撰要有針對(duì)性?，F(xiàn)行高職高專(zhuān)的大學(xué)語(yǔ)文教材，忽略高職高專(zhuān)學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)，忽略不同專(zhuān)業(yè)所需語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的不同。因此，教材的編寫(xiě)一定要有針對(duì)性，要既能體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，又能滿足學(xué)生各自職業(yè)發(fā)展的需要。如我校語(yǔ)文教材的選用或編寫(xiě)，必須考慮到學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和醫(yī)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。高專(zhuān)生的語(yǔ)文能力普遍不高，語(yǔ)文基本功較弱，他們?cè)谧鳂I(yè)或廣告欄寫(xiě)作中錯(cuò)別字屢見(jiàn)不鮮，語(yǔ)言表述不當(dāng)或語(yǔ)法錯(cuò)誤司空見(jiàn)慣，文史知識(shí)匱乏，人文素質(zhì)較低，人文精神缺失。針對(duì)這種情況，筆者認(rèn)為教材的內(nèi)容應(yīng)把語(yǔ)文的人文性與工具性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文教材里既要有典范性的文學(xué)作品，又要安排口語(yǔ)交際、實(shí)用寫(xiě)作等專(zhuān)業(yè)需求的基本內(nèi)容，使教材內(nèi)容盡可能接近專(zhuān)業(yè)需要，如醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)適當(dāng)增加中外現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中對(duì)醫(yī)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)道德能直接產(chǎn)生影響的作品，讓學(xué)生在接受文學(xué)熏陶的同時(shí)，自覺(jué)地增強(qiáng)職業(yè)的使命感和責(zé)任感。另外，結(jié)合學(xué)生心理特征，把他們比較感興趣的當(dāng)代流行的文學(xué)作品、經(jīng)典文學(xué)改編的影視等納入到教材體系中來(lái)，進(jìn)行有選擇地個(gè)性化講解，給語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容注入時(shí)代氣息，相對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)不高的高職高專(zhuān)學(xué)生而言，易學(xué)而又感興趣。

其次，教材選用要突出實(shí)用性。高職語(yǔ)文教材范文要貼近社會(huì)生活，適合職業(yè)能力需求。就高職高專(zhuān)生語(yǔ)文技能的培養(yǎng)而言，主要在口語(yǔ)交際、實(shí)用寫(xiě)作能力方面。應(yīng)用寫(xiě)作應(yīng)該選出本專(zhuān)業(yè)需要學(xué)習(xí)的應(yīng)用文體，一方面為學(xué)生將來(lái)求職、應(yīng)聘做好準(zhǔn)備，更重要地是要為學(xué)生的職業(yè)能力奠定良好的基礎(chǔ)。如醫(yī)學(xué)類(lèi)高職高專(zhuān)護(hù)理生要結(jié)合護(hù)士崗位的需要，重點(diǎn)培養(yǎng)其與人溝通能力，以及護(hù)理文書(shū)的規(guī)范寫(xiě)作能力；臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練重視醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，醫(yī)學(xué)論文寫(xiě)作指導(dǎo)；口語(yǔ)訓(xùn)練注重培養(yǎng)學(xué)生與病人交流溝通的能力，正確處理醫(yī)患關(guān)系等。藥學(xué)、中醫(yī)等專(zhuān)業(yè)在教材內(nèi)容上要適當(dāng)增加優(yōu)秀典范的醫(yī)古文和文言常識(shí)。這種切合學(xué)生實(shí)際與他們專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，不僅突出了高職高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)業(yè)特色，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

呂叔湘先生曾說(shuō)：“要有一種引導(dǎo)學(xué)生入門(mén)的教材，分量不宜重，內(nèi)容不易繁瑣，要突出重點(diǎn)要害，讓學(xué)生看了有興趣，看完確定能入門(mén)。不能樣樣都編入教材里，不能畢其功于一役。”[1]所以，教材編寫(xiě)或選用要既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又注重實(shí)效性。

二大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)要與學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)道德相融合

大學(xué)語(yǔ)文作為高職高專(zhuān)生的一門(mén)重要的人文素質(zhì)課，在高職高專(zhuān)生的培養(yǎng)上扮演了很重要的“職業(yè)道德導(dǎo)師”的角色，教師在教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，有側(cè)重點(diǎn)地培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)道德。

1立足語(yǔ)文的人文性，將語(yǔ)文的人文性與學(xué)生職業(yè)道德教育相融合

科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可能成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币虼烁呗毟邔?zhuān)院校在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中要立足于大學(xué)語(yǔ)文的人文性，讓學(xué)生在“成才”的前提下，必須“成人”。當(dāng)前許多高職高專(zhuān)院校的畢業(yè)生，在工作中不肯吃苦，不愿奉獻(xiàn)，責(zé)任意識(shí)淡薄，敬業(yè)精神虧失，自我意識(shí)強(qiáng)盛，缺乏合作互助精神。這就要求教師在教學(xué)中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的人文素質(zhì)教育之外，還要結(jié)合行業(yè)的實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德品格。因?yàn)椴煌殬I(yè)對(duì)從業(yè)人員的具體要求有所不同，因此高職高專(zhuān)道德教育應(yīng)貼近行業(yè)、職業(yè)的具體要求。我們?cè)诖髮W(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，始終滲透著對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)品格、職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)行為的教育。如通過(guò)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓醫(yī)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)生命、珍愛(ài)生命、尊重生命的生命倫理觀。用孔子“仁者愛(ài)人”的價(jià)值觀，“重義輕利”的義利觀，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的職業(yè)義利觀和職業(yè)價(jià)值觀，從而成長(zhǎng)為一名有愛(ài)心、有責(zé)任感的醫(yī)務(wù)工作者。

另一方面，通過(guò)優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更深刻地去關(guān)注自身，關(guān)注生命，鑄造健全的人格品質(zhì)，培育為醫(yī)者的大愛(ài)之心，品味作品中豐富的人生情感，健全醫(yī)學(xué)生的人格品質(zhì)。[2]如屈原以身殉國(guó)、雖九死而未悔的愛(ài)國(guó)之志；陶淵明淡泊名利的高潔品格和澹遠(yuǎn)寧?kù)o的生活態(tài)度；杜甫“寧苦身以利人”的大愛(ài)胸襟和人道主義精神；蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和堅(jiān)毅的人生信念；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，范仲淹“先憂后樂(lè)”的高度社會(huì)責(zé)任感。先賢的高尚品行和人格操守猶如春風(fēng)雨露，滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，蕩滌著他們的靈魂，引領(lǐng)著他們的人生，促使醫(yī)學(xué)生健康職業(yè)人格的形成，也促使其高尚職業(yè)道德情操和奉獻(xiàn)精神的養(yǎng)成，使之成為有良好職業(yè)道德的醫(yī)學(xué)技能型人才。

2突出語(yǔ)文的工具性，將語(yǔ)文的實(shí)用性與培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力相結(jié)合

高職高專(zhuān)院校在強(qiáng)調(diào)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，培養(yǎng)他們將來(lái)從事職業(yè)必須具備的基礎(chǔ)能力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從學(xué)生職業(yè)生涯和職業(yè)需求出發(fā)，充分體現(xiàn)其工具價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力和寫(xiě)作能力的訓(xùn)練，提高他們的職業(yè)素質(zhì)。我校90%的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，普通話較差，方言濃重，不善交流，寫(xiě)作基礎(chǔ)較差，這對(duì)他們將來(lái)從事的職業(yè)有很大影響。本人在教學(xué)中立足課堂，拓展課外，圍繞教材，結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有所側(cè)重地訓(xùn)練學(xué)生的“說(shuō)、寫(xiě)”能力。

“說(shuō)”主要通過(guò)朗讀和開(kāi)放性題目的設(shè)置來(lái)培養(yǎng)。語(yǔ)文課中的精美篇章，在老師的指導(dǎo)下，一律教學(xué)生用普通話朗讀，根據(jù)課文特點(diǎn)，或整篇朗讀，或重點(diǎn)段落朗讀，老師認(rèn)真聽(tīng)取并糾正其錯(cuò)誤。使平時(shí)不愛(ài)開(kāi)口的同學(xué)開(kāi)口說(shuō)話，不說(shuō)普通話的同學(xué)盡量說(shuō)普通話。此外，老師在課堂上盡量創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)興趣；或利用課前3到5分鐘演講，進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練；或設(shè)置一些開(kāi)放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，老師點(diǎn)評(píng)，提出改正意見(jiàn)以便學(xué)生改進(jìn)。這不僅提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言反應(yīng)能力的重要手段。要充分提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力，教師還必須把課外和課內(nèi)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校各種活動(dòng)，如護(hù)士節(jié)、五四青年節(jié)等節(jié)日的演講，以及詩(shī)歌朗誦比賽、辯論賽等等，幫助學(xué)生建立自信，克服恐懼緊張心理，提高心理素質(zhì)訓(xùn)練，最終讓他們?cè)诠妶?chǎng)合能談吐大方得體、自然從容，切實(shí)提高學(xué)生的人際交往能力。

“寫(xiě)”通過(guò)實(shí)際指導(dǎo)、訓(xùn)練來(lái)提高。除教會(huì)各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生都需要掌握的通用文體之外，主要針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生，選取最貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生生活密切相關(guān)的材料，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)需重點(diǎn)掌握的文體，有針對(duì)性對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)。護(hù)理系的學(xué)生必須要嚴(yán)格規(guī)范地書(shū)寫(xiě)護(hù)理文書(shū)、體溫單、醫(yī)囑單、病程記錄中的手術(shù)清點(diǎn)記錄和病危、病重患者護(hù)理記錄。在課堂寫(xiě)作訓(xùn)練中，針對(duì)每一份護(hù)理文書(shū)，都必須嚴(yán)格要求，規(guī)范書(shū)寫(xiě)。醫(yī)療系的學(xué)生訓(xùn)練醫(yī)療文書(shū)的書(shū)寫(xiě)，如住院病歷、門(mén)診病歷、處方、各類(lèi)申請(qǐng)單及報(bào)告單等，病歷的書(shū)寫(xiě)必須文字工整，字跡清晰，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)句通順，標(biāo)點(diǎn)正確。課堂訓(xùn)練，為激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，教師要設(shè)置相關(guān)的應(yīng)用文寫(xiě)作情境，讓學(xué)生在身臨其境中寫(xiě)作，然后互相交流，督促改進(jìn)提高。使應(yīng)用文寫(xiě)作活動(dòng)最大程度地接近于實(shí)際應(yīng)用，接近學(xué)生職業(yè)需要，讓學(xué)生感到有用而不乏味。

三大學(xué)語(yǔ)文的作業(yè)設(shè)計(jì)、考核方式要與學(xué)生專(zhuān)業(yè)需求、知識(shí)拓展、能力提升相一致

語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅靠課堂有限的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課后的指導(dǎo)和實(shí)踐對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升、知識(shí)的拓展、職業(yè)能力的提高大有作用。語(yǔ)文作業(yè)要針對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)需要精心設(shè)計(jì)，如在每講完一章內(nèi)容后，結(jié)合不同院系學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，給他們開(kāi)列書(shū)目，如我校臨床、護(hù)理的學(xué)生必讀《癌癥樓》、《最后的尊嚴(yán)》、《教授的戒指》、《紅處方》等以醫(yī)學(xué)為題材的文學(xué)作品。中醫(yī)藥系學(xué)生書(shū)目有《大醫(yī)精誠(chéng)》、《華佗傳》、《李時(shí)珍傳》等文學(xué)作品，并要求學(xué)生寫(xiě)出心得、體會(huì)、感受，或就喜愛(ài)的作品進(jìn)行賞析，可以用來(lái)課堂交流，也可將其納入期末成績(jī)中。其目的讓醫(yī)學(xué)生在生動(dòng)形象的文學(xué)作品欣賞中受到感染、觸動(dòng)和思想啟迪。另外，考核方式可以多樣化，如作品賞析、人物評(píng)論、時(shí)事評(píng)論、觀后感、口頭表達(dá)等等，讓學(xué)生在考試過(guò)程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把考試的過(guò)程變成自主學(xué)習(xí)、思考、交流、提高的過(guò)程。一方面促使學(xué)生加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，另一方面擴(kuò)大了閱讀，拓寬了知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

第2篇：大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文

關(guān)鍵詞：高職大學(xué)語(yǔ)文 口語(yǔ)教學(xué) 專(zhuān)業(yè)課

培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高等技術(shù)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才，是國(guó)家教育部對(duì)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位。即高等職業(yè)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、應(yīng)用能力，為社會(huì)提供高端技能型人才。大學(xué)語(yǔ)文作為高職院校的一門(mén)基礎(chǔ)課程，具有人文性、工具性、審美性的特點(diǎn)，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，為高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。

但高職院校語(yǔ)文課教學(xué)的現(xiàn)狀是，在教學(xué)過(guò)程中重人文素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，即聽(tīng)、讀能力的培養(yǎng)，而對(duì)于學(xué)生說(shuō)的能力即口語(yǔ)溝通表達(dá)能力卻重視不足。語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容也主要是傳統(tǒng)的美文佳作的賞析和評(píng)點(diǎn)，且大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容80%為中國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)秀篇章的閱讀賞析。當(dāng)然中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化光輝燦爛，而當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍欠缺，語(yǔ)文課又擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、張揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，在教學(xué)過(guò)程中重視人文素養(yǎng)的培育是語(yǔ)文課的職責(zé)，這些也恰恰體現(xiàn)了語(yǔ)文課的課程本就具有的人文性、審美性的特點(diǎn)。但是語(yǔ)文的工具屬性，又要求大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，今天的高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能只是坐而論道的高談闊論，也不應(yīng)該只是師傳生受的簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分的口語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)該重視起來(lái)，以提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，為培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的專(zhuān)業(yè)技能打好基礎(chǔ)。

一.口語(yǔ)教學(xué)的重要性

當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)后將面臨就業(yè)、職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，需要具備全方面的素質(zhì)和能力，而良好的口語(yǔ)交際能力是其中必不可少的基本能力之一。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代背景下，人們往來(lái)頻繁，交流密集，良好的溝通交流有利于感情的維系，事業(yè)的開(kāi)展?？v然知識(shí)淵博滿腹經(jīng)綸，公開(kāi)場(chǎng)合不能準(zhǔn)確精辟地表達(dá)自己的見(jiàn)解，不能與他人進(jìn)行良好的溝通交流，在現(xiàn)代這個(gè)合作競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)就很難成為一個(gè)真正的人才。可以說(shuō)，口語(yǔ)交際能力是能最直接展現(xiàn)出來(lái)的能力。此外，口語(yǔ)交際的即時(shí)性還決定了交際主體必須具有敏捷的思維能力和應(yīng)變能力，平時(shí)大學(xué)生即能注重口語(yǔ)交際訓(xùn)練，也可以提升自己的思維能力和應(yīng)變能力，這兩種能力也是現(xiàn)代人才的基本能力。

而目前的現(xiàn)狀是，高職生與一般本科院校的大學(xué)生相比，普遍存在著語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺的情況。這主要是因?yàn)楦呗毶R(shí)面較窄、知識(shí)存儲(chǔ)量少，思維不夠敏捷，缺乏邏輯性，因而無(wú)法流暢準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法。這一情況恰好說(shuō)明了他們急需加強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)的訓(xùn)練，以取得進(jìn)步和提高。

因此，高職院校在日常的教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的提高，語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)決定了這一任務(wù)應(yīng)該由大學(xué)語(yǔ)文來(lái)完成。在日常的教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)方面的練習(xí)，既能照顧學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成，又能強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，從而增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)的綜合實(shí)力，以應(yīng)對(duì)日益激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

二.高職大學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.重文輕語(yǔ)。

語(yǔ)文顧名思義語(yǔ)言文學(xué)。但是現(xiàn)在大部分院校的語(yǔ)文課，普遍以經(jīng)典美文的賞析為主，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、審美能力、文學(xué)鑒賞能力等，口語(yǔ)一般是滲透在平常的課堂教學(xué)中。有針對(duì)性的、專(zhuān)門(mén)的口語(yǔ)訓(xùn)練卻是非常少，以我們學(xué)校的大學(xué)語(yǔ)文為例，專(zhuān)門(mén)的口語(yǔ)訓(xùn)練課僅僅是每學(xué)期的一兩次實(shí)踐課，這么做也僅僅是為了改變大學(xué)語(yǔ)文課與其他課程相比實(shí)踐課偏少的現(xiàn)狀，而不是因?yàn)閷?duì)口語(yǔ)教學(xué)的重視，其效果可想而知。不可否認(rèn)人文精神的培育是語(yǔ)文課的重要任務(wù)，但是在以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才為人才培養(yǎng)目標(biāo)的高職院校里，僅僅重視大學(xué)語(yǔ)文的人文性顯然是不夠的。

2.實(shí)用性不強(qiáng)。

由于口語(yǔ)訓(xùn)練課所占課程的比例偏少，所進(jìn)行的少有的幾堂課，也只能是泛泛而談，教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容僅限于口語(yǔ)交際過(guò)程中基本的一些技巧、禮儀規(guī)范等，甚至于一些學(xué)校的口語(yǔ)教學(xué)等同于普通話教學(xué)，很多在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)用性的、貼近學(xué)生生活的訓(xùn)練比較欠缺。雖然說(shuō)口語(yǔ)交際能力的提高僅靠一個(gè)課程就想有突飛猛進(jìn)的提高不現(xiàn)實(shí)，需要日積月累的練習(xí)，但是不能因此而放棄在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)和專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練。

3.與專(zhuān)業(yè)課結(jié)合不密切，針對(duì)性不強(qiáng)。

高職院校對(duì)人才的培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)。作為為專(zhuān)業(yè)服務(wù)的基礎(chǔ)課語(yǔ)文課，所有教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置都應(yīng)該體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)針對(duì)性。但是目前口語(yǔ)交際課的現(xiàn)狀是，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置沒(méi)有充分考慮每一個(gè)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)需求。

三.高職大學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課融合

1、提高口語(yǔ)教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文課程中所占課時(shí)比例

現(xiàn)在的高職大學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)存在的一系列問(wèn)題，最根本的原因是課時(shí)太少，目前大部分高職院校的語(yǔ)文課重人文性而輕工具性，口語(yǔ)教學(xué)的完整課時(shí)在語(yǔ)文課程中所占課時(shí)比例5%都不到，導(dǎo)致很多教學(xué)內(nèi)容無(wú)法展開(kāi)進(jìn)行，教學(xué)效果也不理想。要想解決這些問(wèn)題，必須提高口語(yǔ)教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文課程中所占課時(shí)比例，口語(yǔ)教學(xué)課要開(kāi)設(shè)至少10周以上。把口語(yǔ)教學(xué)放在與知識(shí)講授教學(xué)同樣重要的位置，只有這樣才能使學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力得到良好的訓(xùn)練，取得良好的教學(xué)效果。

2.教學(xué)內(nèi)容的選擇要結(jié)合專(zhuān)業(yè)課，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。

為了更好地與專(zhuān)業(yè)結(jié)合，為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)，教學(xué)內(nèi)容及教材的選擇非常重要，必須要選擇體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的教材。教材的內(nèi)容要圍繞學(xué)生以后在職場(chǎng)上的需求而設(shè)定，可以包括求職應(yīng)聘的面試技巧、自我介紹、競(jìng)聘演講等這些職場(chǎng)的基本能力；酒店類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教材內(nèi)容要考慮加入訓(xùn)練口才能力，提高與客人打交道的溝通能力，應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的能力等內(nèi)容；旅游類(lèi)的教材編寫(xiě)可加入景點(diǎn)介紹，導(dǎo)游詞的演講、協(xié)調(diào)溝通能力、活躍氣氛的能力的訓(xùn)練等方面的內(nèi)容；市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)教材編寫(xiě)可加入訓(xùn)練社交公關(guān)能力、勸說(shuō)能力、應(yīng)變能力等方面的內(nèi)容。

3.運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法、模式、手段，提高課堂效率。

口語(yǔ)教學(xué)教師只能起到引導(dǎo)作用，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力能否提高，關(guān)鍵在與學(xué)生自己的練習(xí)。因此開(kāi)展豐富多樣的課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，創(chuàng)造良好的氛圍，以達(dá)到很好的課堂效果非常重要。鼓勵(lì)學(xué)生大膽的開(kāi)口，除了可通過(guò)講授即席發(fā)言、演講、交談、辯論等幾種口語(yǔ)樣式，使學(xué)生掌握必要的口語(yǔ)交際技巧外。重要的是多創(chuàng)設(shè)一些職業(yè)情境，設(shè)置一些有適當(dāng)難度的問(wèn)題，鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力，思維能力。對(duì)于酒店類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可設(shè)置一些客人不同類(lèi)型的刁難問(wèn)題，鍛煉學(xué)生的應(yīng)對(duì)能力；對(duì)于旅游管理類(lèi)學(xué)生可設(shè)置一些在導(dǎo)游在帶團(tuán)過(guò)程中常見(jiàn)的難題，如當(dāng)遇到團(tuán)員對(duì)食宿不滿、對(duì)景點(diǎn)不滿等情況時(shí)，如何機(jī)智應(yīng)對(duì)等；對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可進(jìn)行如何提高談話中的自信，如何取得陌生人的信任，如何讓客人接受產(chǎn)品等方面的訓(xùn)練。

在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合專(zhuān)業(yè)而創(chuàng)設(shè)職場(chǎng)情景進(jìn)行模擬訓(xùn)練時(shí)，情景的設(shè)計(jì)要讓學(xué)生參與，分工要具體，學(xué)生要根據(jù)情景分別擔(dān)任不同的角色，把自己置身于模擬的情景中去，按照自己所扮演的角色的要求，提出觀點(diǎn)或拿出方案。教師在此過(guò)程中要給予必要的指導(dǎo)。比如說(shuō)求職面試，這是每一個(gè)進(jìn)入社會(huì)的畢業(yè)生必須面臨的問(wèn)題?？梢越M織學(xué)生分角色進(jìn)行一場(chǎng)模擬面試活動(dòng)，有的學(xué)生擔(dān)任面試官，有的學(xué)生擔(dān)任求職者，教師在此過(guò)程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，肯定大家表現(xiàn)好的地方，指出缺點(diǎn)和不足。也可模擬學(xué)生在以后職場(chǎng)上可能面臨的問(wèn)題，以我們學(xué)校的旅游管理系為例，可以模擬在導(dǎo)游帶領(lǐng)游客游覽過(guò)程中，如遇到苛刻挑剔的客人時(shí)，如何得體地應(yīng)對(duì)等等。讓學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中掌握一些職場(chǎng)中的應(yīng)對(duì)技巧，并體會(huì)到口語(yǔ)表達(dá)能力的高低，跟自己在以后的職場(chǎng)中的成敗有莫大的關(guān)系，從而更加重視鍛煉與提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。

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第3篇：大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文

>> 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育研究 動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升中大學(xué)語(yǔ)文教育的運(yùn)用 試論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育 試論大學(xué)語(yǔ)文的工具性與人文性 基于職業(yè)綜合能力與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的“雙軌式”高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育 培養(yǎng)人文素養(yǎng)中大學(xué)語(yǔ)文教育的功能性分析 大學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)探析 淺析高職《大學(xué)語(yǔ)文》中生命意識(shí)與人文關(guān)懷教育滲透 淺談大學(xué)語(yǔ)文與人文精神教育 淺議高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)的培養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng) 論大學(xué)語(yǔ)文對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)提升的作用 論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的培育 人文素質(zhì)的培育與高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 大學(xué)語(yǔ)文中培育人文精神的路徑綜述 利用《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué),培育高職學(xué)生的人文素質(zhì) 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培育高職生職業(yè)素養(yǎng)的思考 地方應(yīng)用型本科院校中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與人文素養(yǎng)的培育 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.

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第4篇：大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文

具體情況如下：

一、 課堂教學(xué)

我們實(shí)習(xí)的學(xué)校雖然在縣城，但是農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境相對(duì)比較艱苦，學(xué)校沒(méi)有多媒體教學(xué)設(shè)備，這給美術(shù)教學(xué)中所展示的圖片帶來(lái)眾多局限性，而且因條件制約老師們?cè)谡n堂上展示的圖片及資料非常有限。

我的第一節(jié)課是在緊張中結(jié)束的，雖然精心的備課，但在課堂上面對(duì)孩子們五花八門(mén)的問(wèn)題還是有些緊張。經(jīng)過(guò)指導(dǎo)老師的培訓(xùn)，我們帶著自信走進(jìn)了下一個(gè)班級(jí)。這節(jié)課我要講的是《飛天》即敦煌的壁畫(huà)上的飛天形象，很巧合，夏天我剛?cè)ミ^(guò)莫高窟和龍門(mén)石窟。因此拍了很多真實(shí)的石窟圖片，配合書(shū)上的圖片一個(gè)真實(shí)的飛天展現(xiàn)在孩子們眼前了。課堂氣氛活躍了學(xué)生們聽(tīng)得非常認(rèn)真。通過(guò)我的講解，孩子們了解了更多有關(guān)飛天與石窟的故事。“因?yàn)槠綍r(shí)很少有外界的圖片，所以這節(jié)課學(xué)生們格外的認(rèn)真”我的指導(dǎo)教師這樣說(shuō)。我很欣慰，因?yàn)槲业牡絹?lái)使他們了解了外面的世界。

在課堂教學(xué)上，我們將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為更形象化的，語(yǔ)言運(yùn)用到課堂上。使學(xué)生們積極主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)。在此環(huán)節(jié)中我們也學(xué)會(huì)了如何組織教學(xué)，使理論知識(shí)更形象化及激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)等。在此過(guò)程中，我們深感，教育是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，老師只有認(rèn)真地投入到教學(xué)工作中并做好充分準(zhǔn)備，孩子就會(huì)積極配合共同完成教學(xué)計(jì)劃。

二、 聽(tīng)課

在實(shí)習(xí)的過(guò)程中我們聽(tīng)了大量的指導(dǎo)教師的課。并對(duì)其發(fā)出贊嘆，因?yàn)樗麄冊(cè)谡n堂上那樣的應(yīng)對(duì)自如。雖然教學(xué)條件艱苦，但是通過(guò)講述身邊的故事與例子，加上幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，雖沒(méi)有多媒體的幫襯，但課堂氣氛依然活躍。我想這正是我們要學(xué)習(xí)的。發(fā)揮自身理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，克服困難，完善教學(xué)工作。

在課堂上我們還學(xué)會(huì)了一些語(yǔ)言技巧來(lái)維持教學(xué)秩序，如：個(gè)別同學(xué)開(kāi)小差，不應(yīng)該在課堂上訓(xùn)斥，而應(yīng)該以提問(wèn)或其他不影響正常教學(xué)的方法使其思緒放回在課堂上。

在課堂討論是對(duì)于班級(jí)的混亂，可以表?yè)P(yáng)紀(jì)律好的小組，進(jìn)行鼓勵(lì)，那其他小組就會(huì)效仿，課堂很快就會(huì)安靜。

… … … …

在聽(tīng)課過(guò)程中，我們深感，課堂語(yǔ)言也是一種藝術(shù)。聽(tīng)課的過(guò)程，是積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，在了解教學(xué)流程的同時(shí)，也應(yīng)注重教學(xué)方式及一些組織教學(xué)的能力。

三、 家訪

家訪是教師與家長(zhǎng)溝通的一條有效途徑，通過(guò)雙方的交流，對(duì)孩子有更深的了解，同家長(zhǎng)共同努力提高學(xué)生成績(jī)。同時(shí)，針對(duì)家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，及時(shí)給予解答和幫助，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境和諧發(fā)展的課程環(huán)境。

我在家訪過(guò)程中，就了解到一個(gè)孩子的性格內(nèi)向，不經(jīng)常參加集體活動(dòng)，我感到她是熱愛(ài)集體的，帶此疑問(wèn)我進(jìn)行了電話家訪，從家長(zhǎng)處了解到因家長(zhǎng)工作特殊孩子經(jīng)常獨(dú)自在家，因不常與人交流從小的性格就很孤僻，但她的自尊心很強(qiáng)……對(duì)此情況，我鼓勵(lì)他多和班里的同學(xué)交朋友，并安排性格開(kāi)朗的同學(xué)與她一組進(jìn)行二課堂活動(dòng)，使她的性格能夠開(kāi)朗些。

這都是家訪帶來(lái)的收獲使我們能更深刻地了解學(xué)生情況，并及時(shí)提高學(xué)生成績(jī)。

四、 主任工作

班主任是負(fù)責(zé)班級(jí)全面工作的教師，因此要組織班級(jí)群體、協(xié)調(diào)班級(jí)關(guān)系，實(shí)行個(gè)別指導(dǎo)等等。

在班主任實(shí)習(xí)階段，班級(jí)一些日?；顒?dòng)如:怎樣搞好自習(xí)期間的班級(jí)紀(jì)律。如何開(kāi)展課余生活，即針對(duì)個(gè)別不遵守紀(jì)律同學(xué)的教育等。在處理這些事情時(shí)，我不是處于一個(gè)統(tǒng)治者的角度，而是作為一個(gè)指導(dǎo)者參與者與學(xué)生進(jìn)行交流探討，聽(tīng)取大多數(shù)學(xué)生的建議，對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)，并作出指導(dǎo)性的合理方案，使班級(jí)充分民主，進(jìn)而解決問(wèn)題。

我認(rèn)為，這種方式更有利于組織班級(jí)紀(jì)律，開(kāi)展班級(jí)日常工作，教師應(yīng)處于“平等中的首席”這一位置中。在一個(gè)相對(duì)平等的環(huán)境下，有利于拉近師生關(guān)系樹(shù)立威信，有助于激發(fā)班級(jí)成員凝聚力，使其團(tuán)結(jié)在一起，構(gòu)成一種整體力量，有助于學(xué)生成長(zhǎng)。

在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們知道，認(rèn)真?zhèn)湔n準(zhǔn)備教具是重要的教學(xué)流程，要針對(duì)教學(xué)工作持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這樣才能更好地完成教學(xué)計(jì)劃。

第5篇：大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文

（一）會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信教育文化環(huán)境缺失

大學(xué)雖為高素質(zhì)人才的搖籃，實(shí)踐過(guò)程中更重教育、研究專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而對(duì)“道德”“素質(zhì)”教育較為淡化，忽略職業(yè)道德、誠(chéng)信程度的教育與培養(yǎng)。受就業(yè)壓力大及社會(huì)風(fēng)氣等影響，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在高利潤(rùn)、高回報(bào)、高壓力的“三高”社會(huì)環(huán)境下，只有通過(guò)提高專(zhuān)業(yè)能力水平，才能證明自己有價(jià)值，故而當(dāng)前大學(xué)生教育亦重于培養(yǎng)掌握具體崗位技能的工作人員，鮮少提及誠(chéng)信道德、職業(yè)道德。而大學(xué)生缺失職業(yè)道德與誠(chéng)信又造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)逐年嚴(yán)峻，帶來(lái)更大就業(yè)壓力，導(dǎo)致惡性循環(huán)。校方過(guò)分注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)并不合理，沒(méi)有將大學(xué)生有關(guān)職業(yè)道德與誠(chéng)實(shí)守信的教育很好地融入到日常的教育教學(xué)中去。

（二）會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生教育創(chuàng)新性的缺失

大多數(shù)高等院校的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)還是以基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)，中、高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)、國(guó)際會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅法為主要課程。本身較為嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)肅。有關(guān)職業(yè)道德與誠(chéng)信的課程內(nèi)容上課形式較為枯燥，考核方式較為單一。一本書(shū)，一枝筆，臨到期末交論文。這種枯燥的“填鴨”教育較易引起學(xué)生反感，沒(méi)有更好地引起學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)誠(chéng)信道德問(wèn)題的關(guān)注，使學(xué)生明確誠(chéng)信道德問(wèn)題的重要性、必要性。

二、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因

（一）歷史遺留影響

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)文明發(fā)展過(guò)程中，雖然形成了“曾子殺豬”、“范仲淹封金不貪”等的誠(chéng)信典故，但在長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制統(tǒng)治下，人們?nèi)源嬖谥恍┡で恼\(chéng)信意識(shí)。“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”、“見(jiàn)人說(shuō)人話見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”等古語(yǔ)導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中缺乏誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信的基本要素是“誠(chéng)實(shí)”“信任”，即取信于人，同時(shí)給予他人信任。而這些格言古訓(xùn)恰好違背了這些誠(chéng)信的最基本要素。這也說(shuō)明，歷史殘余觀念還在持續(xù)影響著當(dāng)代年青人，當(dāng)代大學(xué)生。

（二）家長(zhǎng)、老師的教育因素

家庭與學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的主要環(huán)境。父母、老師應(yīng)該是誠(chéng)信的模范。“言傳不如身教”，更充分說(shuō)明了榜樣的力量是無(wú)窮的。父母、老師的言行是否誠(chéng)實(shí)潛移默化地讓孩子養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品行。未及時(shí)曉之以情、動(dòng)之以理地批評(píng)教育或在承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)利用契機(jī)獎(jiǎng)賞的各種做法，都容易導(dǎo)致孩子（學(xué)生）的誠(chéng)信缺失。只有當(dāng)父母與老師把孩子（學(xué)生）當(dāng)成朋友，主動(dòng)與孩子溝通，少進(jìn)行大道理灌輸、說(shuō)教，耐心傾聽(tīng)，重視情感教育實(shí)踐教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能縮短彼此之間的心理距離，形成一個(gè)良好的誠(chéng)信的氛圍。

（三）社會(huì)大環(huán)境誠(chéng)信缺失的因素

社會(huì)誠(chéng)信缺失，存在多方面原因。不僅有歷史層面的原因，也包含現(xiàn)實(shí)層面的原因；既有體制層面的原因，也不能忽略管理教育層面的原因；除去外部環(huán)境的原因，更重要的是個(gè)人自身的原因。會(huì)計(jì)從業(yè)人員做實(shí)賬、替企業(yè)納足稅，卻可能面臨失業(yè)、被穿小鞋風(fēng)險(xiǎn)。選擇口是心非、弄虛作假反而可能好處多多。久而久之，社會(huì)誠(chéng)信就自然被破壞了。會(huì)計(jì)雖自產(chǎn)生之初就把誠(chéng)信問(wèn)題看得非常重要，但卻是一直局限在道德層面上，強(qiáng)調(diào)了要注重個(gè)人、企業(yè)地自覺(jué)、自省，卻并沒(méi)有投入相匹配的資源給不上市的公司，進(jìn)行嚴(yán)格審查。同時(shí)對(duì)實(shí)踐層面、社會(huì)約束層面的要求與設(shè)計(jì)的不足，導(dǎo)致了誠(chéng)信教育蒼白、無(wú)力，長(zhǎng)期缺乏生命力。包括誠(chéng)信教育在內(nèi)的道德教育，很多時(shí)候也還是不甚深入的泛泛空談，流于形式，并且沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，沒(méi)有針對(duì)性，更談不上有力、有效的措施。一些會(huì)計(jì)從業(yè)者出于或?yàn)槠髽I(yè)脅迫，或拜金以及自我膨脹等方面的原因，為追求一己私利投向了弄虛作假的泥沼，并因此產(chǎn)生了追求利益最大化與選擇違背倫理道德觀念的選擇，大大沖擊了社會(huì)誠(chéng)信制度。

（四）學(xué)生自身因素

生活經(jīng)歷地簡(jiǎn)單，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)偏于感性，使大學(xué)生被自己所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限與牽制是責(zé)任感弱化的主要原因。獨(dú)立意識(shí)，自我膨脹主義的泛濫又使部分大學(xué)生形成自我為中心的意識(shí)，較少地站在別人的立場(chǎng)上，為他人、社會(huì)考慮，沒(méi)有做好本該擁有的擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的準(zhǔn)備。

三、高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生如何做誠(chéng)信教育

（一）良好社會(huì)誠(chéng)信體系地構(gòu)建

想要構(gòu)建良好的社會(huì)誠(chéng)信體系，僅把問(wèn)題納入道德領(lǐng)域，突出誠(chéng)信問(wèn)題需要進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)教育及整治是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須將其歸入政府保障和提高民生質(zhì)量的社會(huì)管理問(wèn)題中去。同理，社會(huì)誠(chéng)信的確立，也不單是社會(huì)誠(chéng)信教育與相關(guān)制度建立健全的問(wèn)題，我們更應(yīng)注重政府權(quán)威和實(shí)效性等問(wèn)題。如果制度本身不管用，缺乏權(quán)威，那么制定再多制度也無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。只有當(dāng)政府有公信力，人們有堅(jiān)定地信念、信仰，誠(chéng)信的社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)，人與人才沒(méi)有芥蒂。“上梁不正下梁歪”，只有當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)正，假賬、漏稅行為減少，才能讓學(xué)生踏入有良好秩序的會(huì)計(jì)行業(yè)，才能更好地遵守會(huì)計(jì)從業(yè)基本道德準(zhǔn)則。

（二）誠(chéng)信教育實(shí)踐環(huán)境地優(yōu)化

傳道授業(yè)，是教師工作之本。一般說(shuō)來(lái)，“授業(yè)”是指，課堂上老師向?qū)W生傳授必要的科學(xué)文化知識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能;“傳道”則是指，通過(guò)課內(nèi)課外的教育教學(xué)活動(dòng)，教師以自己的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列或顯性或隱性的德育工程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。目的是：要為社會(huì)挑選、培養(yǎng)不僅具備優(yōu)良思想道德素質(zhì)、個(gè)性心理品質(zhì)，而且具有較高科學(xué)文化素養(yǎng)與會(huì)計(jì)技能的“德才兼?zhèn)?rdquo;的會(huì)計(jì)類(lèi)人才。首先，教師要以身作則給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的良好榜樣，不做學(xué)術(shù)造假，不為領(lǐng)導(dǎo)檢查突擊準(zhǔn)備等，事事時(shí)時(shí)講誠(chéng)信;其次，要在課堂教學(xué)實(shí)踐中注重做好誠(chéng)信教育。課堂是教師傳道授業(yè)的主要場(chǎng)所，一定要充分發(fā)揮課堂效果，增強(qiáng)其傳道的強(qiáng)大能力，落實(shí)誠(chéng)信教育;最后，學(xué)生課外活動(dòng)亦有其無(wú)可替代的重要性，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師，特別是輔導(dǎo)員老師的主觀能動(dòng)性。想要將書(shū)本理論知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為實(shí)戰(zhàn)能力，必須讓大學(xué)生走出課堂，在接觸實(shí)際操作的過(guò)程中不斷感悟與提高技能。典型的實(shí)踐環(huán)境優(yōu)化包括對(duì)典型場(chǎng)景參觀、對(duì)典型人物進(jìn)行訪談和教育的過(guò)程。在一系列的實(shí)踐中，將感性認(rèn)識(shí)抽象為理性認(rèn)識(shí)。依靠各種學(xué)生自治組織通過(guò)開(kāi)展各種有益的活動(dòng)潛移默化使學(xué)生建立誠(chéng)信思維。有益的文化活動(dòng)不僅增強(qiáng)了學(xué)生的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，也促使教育者加強(qiáng)自身誠(chéng)信教育。同時(shí)不妨考慮增加一些到對(duì)口單位實(shí)習(xí)、組織參加課堂講座等多種形式的環(huán)境優(yōu)化，以加強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德重視程度，在實(shí)踐中更好地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性。

（三）建立大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)、約束、激勵(lì)機(jī)制

第6篇：大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文

《道路交通管理》(或稱作《道路交通管理概論》)課程一般是作為公安院校交通管理專(zhuān)業(yè)(專(zhuān)科)、交通管理安全工程專(zhuān)業(yè)(本科)或其他地方院校開(kāi)設(shè)的與道路交通專(zhuān)業(yè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，屬于專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的前修課程。其教學(xué)目的與目標(biāo)在于對(duì)道路交通管理的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)有一定的概括了解和認(rèn)識(shí)，從而為其他后修專(zhuān)業(yè)課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)或作知識(shí)儲(chǔ)備。隨著我國(guó)道路通車(chē)?yán)锍痰牟粩嘣黾?，特別是農(nóng)村公路的急劇增長(zhǎng)(在2002年至2011年的十年內(nèi)，我國(guó)農(nóng)村公路從133．7萬(wàn)公里增加到353．7萬(wàn)公里)，以及機(jī)動(dòng)車(chē)擁有量和駕駛?cè)藬?shù)的急劇上升(截止到2013年10月底，我國(guó)機(jī)動(dòng)車(chē)擁有量達(dá)2．5億輛。其中汽車(chē)1．35億輛，占53．9%，私家車(chē)超過(guò)8500萬(wàn)輛，比10年前增長(zhǎng)13倍;駕駛?cè)诉_(dá)2．75億，是10年前的2．6倍)，不但使道路交通活動(dòng)與人們的工作、生活和娛樂(lè)休閑活動(dòng)的關(guān)系日益密切，而且與公安工作的關(guān)聯(lián)度也日趨增加。其突出表現(xiàn)在與道路、車(chē)輛或道路交通活動(dòng)有關(guān)的治安案件不斷上升，更有甚者，一些不法之徒往往通過(guò)道路、車(chē)輛或道路交通運(yùn)輸過(guò)程進(jìn)行刑事違法犯罪活動(dòng)。另一方面，日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境要求現(xiàn)代警察必須一警多能，特別是隨著交巡警———交通警察、巡警合一的警務(wù)模式(交巡警制度是世界大多數(shù)國(guó)家普遍采用的成熟警察勤務(wù)模式。交巡警制度整合了警力資源，是將刑事執(zhí)法、治安管理、交通管理、服務(wù)群眾四大職能有機(jī)融合的新型防控體系，代表了未來(lái)的發(fā)展方向，是脫離原始，改變粗放，走向動(dòng)態(tài)警務(wù)運(yùn)行模式的顯著標(biāo)志，必將產(chǎn)生強(qiáng)大的司法制衡力、社會(huì)治安的駕馭力、打擊犯罪的沖擊力)在我國(guó)高速公路和城市部分區(qū)域的推廣，公安專(zhuān)科院校作為人民警察培養(yǎng)的搖籃，為保證其專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和能力能夠更好地應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的需要，掌握一定的道路交通管理基本業(yè)務(wù)知識(shí)不但必要而且十分重要。正是基于上述背景，學(xué)校在討論和修訂人才培養(yǎng)方案時(shí)，將《道路交通管理》課程增設(shè)為所有公安專(zhuān)業(yè)的公共基礎(chǔ)課。其目的就在于，通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，讓非交通管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)員也能了解和熟悉公安道路交通管理的基本知識(shí)和警務(wù)工作規(guī)范，從而促進(jìn)公安高專(zhuān)大公安專(zhuān)業(yè)的建設(shè)，以及公安通用人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力培養(yǎng)，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前公安工作面臨的挑戰(zhàn)。

二、課程內(nèi)容選擇與設(shè)置

根據(jù)上述課程的性質(zhì)與定位，《道路交通管理》作為公安專(zhuān)科院校非交通管理專(zhuān)業(yè)的公共基礎(chǔ)課，一般教學(xué)課時(shí)設(shè)置為34個(gè)課時(shí)左右(周2課時(shí))，其中實(shí)訓(xùn)課時(shí)數(shù)達(dá)到12課時(shí)，占到總課時(shí)量的35%。在34個(gè)教學(xué)課時(shí)內(nèi)，為了達(dá)到教學(xué)目的取得良好的教學(xué)效果，《道路交通管理》課程在內(nèi)容選擇上必須強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)用性，即課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇與設(shè)置，必須結(jié)合不同警種在公安工作中的實(shí)際需要，完善其對(duì)交通管理基本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的熟悉、了解和掌握，從而真正做到知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)和實(shí)戰(zhàn)工作需要的無(wú)縫對(duì)接。根據(jù)目前我國(guó)公安工作的特點(diǎn)，以及交巡警體制改革的趨勢(shì)，結(jié)合本課程計(jì)劃教學(xué)課時(shí)的有關(guān)要求，課題組經(jīng)反復(fù)討論和教學(xué)實(shí)踐后擬定，非交通管理專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《道路交通管理》課程，應(yīng)側(cè)重于對(duì)現(xiàn)行交通管理基本法律與業(yè)務(wù)知識(shí)的熟悉和了解。為此，本課程的內(nèi)容選擇與設(shè)置分為道路交通管理基礎(chǔ)知識(shí)及道路交通管理警務(wù)規(guī)范兩部分。道路交通管理基礎(chǔ)知識(shí)部分，包括道路交通管理基本法律法規(guī)知識(shí)和道路交通信號(hào)與設(shè)施兩個(gè)模塊。通過(guò)這兩個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，首先讓學(xué)員了解道路交通的基本原則和執(zhí)法管理的法律依據(jù)，以及維護(hù)道路交通安全的基礎(chǔ)設(shè)施特別是交通標(biāo)志標(biāo)線等基本知識(shí)。道路交通管理警務(wù)規(guī)范部分旨在讓學(xué)員對(duì)道路交通管理警務(wù)，即道路交通秩序管理、車(chē)輛與駕駛?cè)斯芾硪约敖煌ㄊ鹿侍幚淼幕緝?nèi)容與工作規(guī)范要求，有一定的了解和熟悉。對(duì)于這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，又可以根據(jù)道路交通管理工作與勤務(wù)，分解為交通指揮與疏導(dǎo)、交通安全違法行為處理、交通管理執(zhí)法規(guī)范、車(chē)輛管理、駕駛?cè)斯芾?、交通安全宣傳、交通事故處理與預(yù)防等模塊進(jìn)行。通過(guò)上述兩部分內(nèi)容的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，力求使學(xué)生熟悉和了解道路交通管理基本業(yè)務(wù)及相關(guān)法律法規(guī)和工作規(guī)范，以“三懂五會(huì)”即:懂交通管理基本法律法規(guī)和規(guī)范、懂交通管理設(shè)施基本知識(shí)、懂交通管理基本業(yè)務(wù)，會(huì)疏導(dǎo)指揮交通、會(huì)查處交通違法行為、會(huì)快速處理交通事故、會(huì)識(shí)別車(chē)輛牌證、會(huì)開(kāi)展交通安全宣傳工作為教學(xué)目標(biāo)。

三、課程教學(xué)模式設(shè)計(jì)

《道路交通管理》課程一直以來(lái)是作為概論性的課程開(kāi)設(shè)的，所以在以往的教學(xué)實(shí)踐包括教材內(nèi)容的取舍上，著重于一些基本知識(shí)點(diǎn)的概況介紹，如我國(guó)道路交通管理體質(zhì)的演變、道路交通管理的對(duì)象和內(nèi)容、我國(guó)道路交通管理的原則和方法等等。這就使得該課程的教學(xué)模式局限于教師的純理論課堂講授，內(nèi)容上既沒(méi)有針對(duì)性也缺乏重點(diǎn)。針對(duì)這次方案修訂，在所有公安專(zhuān)業(yè)增設(shè)《道路交通管理》課程，如果仍采用這種老套的教學(xué)方法和內(nèi)容就會(huì)失去增設(shè)該課程的實(shí)際意義和效果。而按照“面向?qū)崙?zhàn)、講究實(shí)用、追求實(shí)效”的專(zhuān)科教育教學(xué)原則，必須注重學(xué)員實(shí)戰(zhàn)動(dòng)手能力的培養(yǎng)。因此，結(jié)合過(guò)去一年的實(shí)際教學(xué)創(chuàng)新嘗試和經(jīng)驗(yàn)，課題組達(dá)成了共識(shí)，《道路交通管理》課程可以通過(guò)學(xué)生自學(xué)、教師重點(diǎn)講授、案例分析與討論、角色模擬演練與角色扮演、觀看錄像或視頻等多樣化的教學(xué)手段和方式，注重理論學(xué)習(xí)聯(lián)系具體工作實(shí)際，突出公安交通管理工作的實(shí)戰(zhàn)性特色。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中具體采用哪種方法，主要結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容的需要和不同教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)(如普通大專(zhuān)班學(xué)員、對(duì)口升學(xué)生源以及體改班等)有所選擇和調(diào)整。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)講，道路交通管理基礎(chǔ)知識(shí)部分，即道路交通管理基本法律法規(guī)知識(shí)和道路交通信號(hào)與設(shè)施兩個(gè)模塊，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教師重點(diǎn)講授的方法完成教學(xué);車(chē)輛與駕駛?cè)斯芾硪约敖煌ㄊ鹿侍幚韮蓚€(gè)模塊的內(nèi)容，在引導(dǎo)學(xué)員自學(xué)和熟悉《機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》與《機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛證業(yè)務(wù)工作規(guī)范》、《機(jī)動(dòng)車(chē)登記規(guī)定》與《機(jī)動(dòng)車(chē)登記工作規(guī)范》以及《道路交通事故處理程序規(guī)定》與《道路交通事故處理工作規(guī)范》等法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，采用針對(duì)具體教學(xué)案例的分析與討論的形式加強(qiáng)學(xué)員對(duì)相應(yīng)重點(diǎn)內(nèi)容的理解與掌握;交通秩序管理的內(nèi)容，如道路交通安全違法行為處理、交通警察道路執(zhí)勤執(zhí)法規(guī)范、公路巡邏民警隊(duì)警務(wù)規(guī)范等內(nèi)容，特別適合采用角色模擬演練的方法，增強(qiáng)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果;而道路交通指揮與疏導(dǎo)、交通警衛(wèi)、交通安全宣傳等內(nèi)容通過(guò)觀看相關(guān)的錄像或視頻進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容豐富務(wù)實(shí)更具實(shí)用性。從教學(xué)對(duì)象來(lái)講，由于不同層次和渠道的學(xué)員，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)能力與接受能力、學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性等方面的差異與不同，針對(duì)不同內(nèi)容的深度與側(cè)重，教學(xué)方法的選擇必須做出適當(dāng)調(diào)整。如針對(duì)對(duì)口升學(xué)渠道的學(xué)員，多采用角色模擬演練與角色扮演、觀看錄像或視頻的方式進(jìn)行教學(xué);對(duì)于體改班的學(xué)員則多采用學(xué)生自學(xué)、案例分析與討論等理論聯(lián)系實(shí)際的方法進(jìn)行教學(xué)。

四、課程教材選用與建設(shè)

第7篇：大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文

【關(guān)鍵詞】綜合性大學(xué)；語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)；教師教育；教學(xué)改革

在人們的印象中，綜合性大學(xué)的主要任務(wù)就是為國(guó)家培養(yǎng)出從事科學(xué)研究的技術(shù)型人才。而師范類(lèi)院校則是培養(yǎng)教師的搖籃。隨著時(shí)代的發(fā)展，在現(xiàn)如今的綜合性大學(xué)中，也相繼開(kāi)設(shè)了語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)來(lái)滿足社會(huì)需求，在綜合性大學(xué)中，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的課程體系是按照類(lèi)似專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)行設(shè)置的。這樣的設(shè)置方式從一定程度上來(lái)講，影響了我國(guó)教育事業(yè)。要想在真正意義上將語(yǔ)文教育事業(yè)加以發(fā)展，就要從明確教學(xué)任務(wù)開(kāi)始做起。

一、將語(yǔ)文教育任務(wù)加以明確，規(guī)劃相關(guān)培養(yǎng)要求

在綜合性大學(xué)中，“語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)”和“漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)”在人才培養(yǎng)目標(biāo)上是不同的。語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)的是語(yǔ)文教師，“漢語(yǔ)言文學(xué)”專(zhuān)業(yè)則為社會(huì)培養(yǎng)出從事文秘，編輯等高級(jí)人才。但從實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)綜合性高校中的“語(yǔ)文教育”專(zhuān)業(yè)有著向“綜合性”目標(biāo)看齊的趨勢(shì)，這種發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)本身是非常不利的。失去了語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)原有的自身特征。因此，要想在根本上延續(xù)綜合大學(xué)中語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)原有的特征，就要對(duì)高校教師的素質(zhì)加以培養(yǎng)，對(duì)該專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)重新規(guī)劃。從當(dāng)今語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)科設(shè)置上來(lái)分析，設(shè)置了和漢語(yǔ)言文學(xué)相同的語(yǔ)言學(xué)科，文學(xué)學(xué)科兩大學(xué)科。但高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“語(yǔ)文教育”的內(nèi)涵并沒(méi)有進(jìn)行深入性的研究。語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)并不是單純的“語(yǔ)文+文學(xué)+教育”。從一定角度來(lái)講，“語(yǔ)文”是一個(gè)以中國(guó)漢語(yǔ)為中心，包含了文字，文學(xué)，文章等因素的學(xué)科體系，因此，在大學(xué)教育中，應(yīng)該把“語(yǔ)文教育”專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教師的方向。在教育現(xiàn)代化的環(huán)境下，該專(zhuān)業(yè)要為社會(huì)提供優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)人才。

二、調(diào)整原有教學(xué)結(jié)構(gòu)，完善教學(xué)組織體系

在語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的相關(guān)教學(xué)中，應(yīng)該將該專(zhuān)業(yè)的教育性和學(xué)術(shù)性加以突出，高教教師在對(duì)學(xué)生傳授基本知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)該專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景做一個(gè)詳細(xì)的了解。教學(xué)目標(biāo)要符合學(xué)生的實(shí)際需要來(lái)制定，讓學(xué)生擁有分析實(shí)際問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的相關(guān)能力。通過(guò)“漢語(yǔ)言文學(xué)”和“語(yǔ)文教育”可以看出，“語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是教導(dǎo)學(xué)生如何教語(yǔ)文，”“漢語(yǔ)言文學(xué)”教學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)好。僅僅一字之差，便存在著很大的不同。教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，指的是學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)基本理論的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，提高學(xué)生語(yǔ)言組織與綜合運(yùn)用能力。教導(dǎo)學(xué)生教好語(yǔ)文則說(shuō)的是，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，為社會(huì)培養(yǎng)出擁有教育能力的教學(xué)人才?？傊?，要想在真正意義上為社會(huì)提供優(yōu)秀的語(yǔ)文教育人才，就要對(duì)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)中的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)性的優(yōu)化。

三、尋找有效途徑，改進(jìn)教學(xué)體系

在現(xiàn)如今的綜合大學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)中，除了教學(xué)結(jié)構(gòu)需要完善之外，在實(shí)際教學(xué)中還存在著重理論，輕實(shí)踐的現(xiàn)象。為了能夠滿足社會(huì)的需要，各高校必須對(duì)該專(zhuān)業(yè)現(xiàn)有的教學(xué)方式加以轉(zhuǎn)變，將實(shí)際教學(xué)中的每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要加以重視并予以完善，在高校中建立符合高等教育規(guī)律的教學(xué)流程。在我國(guó)高等院校中，一直流傳著這樣一個(gè)說(shuō)法，大學(xué)教師只要有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)就可以，沒(méi)有必要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行鉆研。從一定角度來(lái)分析，大學(xué)教師和中小學(xué)教師同樣擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的責(zé)任，要將原本生澀難懂的知識(shí)通過(guò)自己的教學(xué)方式讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解。所以說(shuō)，身為大學(xué)教師，不光要具備一定的學(xué)術(shù)水平，還要有好的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)。這一點(diǎn)對(duì)于從事教育教學(xué)的高校教師來(lái)講尤為重要。教師要做到以身作則。教學(xué)實(shí)踐對(duì)于語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)講非常重要。和其他類(lèi)似的專(zhuān)業(yè)相比，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將來(lái)從事的是教育行業(yè)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須通過(guò)實(shí)踐的方式來(lái)加以驗(yàn)證。從現(xiàn)如今的情況來(lái)看，大學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)比較重視，但是對(duì)實(shí)習(xí)階段的教師卻沒(méi)有相應(yīng)的指導(dǎo)。這就導(dǎo)致了學(xué)生理論與實(shí)際不能相結(jié)合的現(xiàn)象出現(xiàn)。在綜合性大學(xué)中，現(xiàn)行的教學(xué)實(shí)踐部分主要分為以下兩個(gè)方面：

（一）通過(guò)播放優(yōu)秀教師教學(xué)過(guò)程錄像的方式，來(lái)讓學(xué)生對(duì)教學(xué)技巧加以揣摩

在這種方式中，學(xué)生雖然也參與到了實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)，但是由于學(xué)生們對(duì)教學(xué)理論認(rèn)識(shí)不清等問(wèn)題，對(duì)實(shí)際教學(xué)還存在著一些不解。

（二）親身參與教學(xué)實(shí)習(xí)

學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了教學(xué)理論知識(shí)以后，高校教師直接讓學(xué)生走進(jìn)課堂，目的是為了讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育理論知識(shí)有著更為深層次的了解，讓學(xué)生擁有從事教育工作的能力。但是，作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師來(lái)講，不僅要有非常扎實(shí)的語(yǔ)文技術(shù)知識(shí)，；良好的道德修養(yǎng)作為基礎(chǔ)，同時(shí)還要具備非常專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文結(jié)構(gòu)作為框架。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)中的語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)的教育方針要符合時(shí)代的發(fā)展要求。要想在根本上做到這一點(diǎn)，就要將原有的教學(xué)觀念進(jìn)行改革，為社會(huì)培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的高素質(zhì)語(yǔ)文教師，高校教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還要注意理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)教育人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部，財(cái)政部.關(guān)于“十二五”期間實(shí)施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”的意見(jiàn)[Z].2011（07）.

[2] 陳黎明.高師漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)課程體系的現(xiàn)狀及其改進(jìn)[J].高等師范教育研究，2011（08）：232-240.

第8篇：大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文

人文素質(zhì)是指人在自身基本素質(zhì)形成過(guò)程中，將文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文知識(shí)，通過(guò)環(huán)境、教育、實(shí)踐等途徑內(nèi)化于身心所產(chǎn)生的一種相對(duì)穩(wěn)定的“內(nèi)化之物”，包括道德情操、文化修養(yǎng)、思維方式、行為模式、言談舉止等，是人在主觀世界與客觀世界、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)性與共性的矛盾體中逐漸形成的精神產(chǎn)物[1]。人文素質(zhì)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人的內(nèi)在品質(zhì)，是與科學(xué)素質(zhì)相對(duì)應(yīng)的人的基本素質(zhì)[2]。

（一）人文素質(zhì)教育是對(duì)大學(xué)生基本的人文關(guān)懷

大學(xué)生首先是社會(huì)公民，而人文素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分。愛(ài)因斯坦在《論教育》中指出：“學(xué)校教育的目的始終應(yīng)該是青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)， 是作為一個(gè)和諧的人而不僅僅是作為一個(gè)專(zhuān)家。”人文素質(zhì)教育以人為對(duì)象，它是人通過(guò)各種途徑將人文知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化而形成的。以人文精神為核心的內(nèi)在品質(zhì)，是一個(gè)人之所以成其為人并進(jìn)一步成為人才的關(guān)鍵因素之一，人文精神實(shí)質(zhì)是人類(lèi)自我關(guān)懷，是自尊和尊重他人的價(jià)值，它是對(duì)人的價(jià)值、人的生命意義和人的理想的關(guān)注。

（二）搞好人文素質(zhì)教育才能真正實(shí)現(xiàn)高等教育工商管理專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

高等教育工商管理專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專(zhuān)業(yè)實(shí)用技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的工商管理專(zhuān)業(yè)人才。管理是社會(huì)組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開(kāi)的，而人的復(fù)雜性決定了我們?cè)谂囵B(yǎng)管理人才的時(shí)候不能只注重科學(xué)性，只關(guān)注學(xué)生技術(shù)性實(shí)用性的知識(shí)。

（三）多種因素造成工商管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較低

社會(huì)是造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的關(guān)鍵原因，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必然導(dǎo)致的功利、理性、物化，個(gè)人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)在某些層面缺乏人文價(jià)值的導(dǎo)向，導(dǎo)致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對(duì)820名大學(xué)生的調(diào)查顯示，很多大學(xué)生存在“人生目標(biāo)茫然”“人生支柱物質(zhì)化（權(quán)力、金錢(qián)）”“信仰危機(jī)”等嚴(yán)重的思想問(wèn)題[2]，以就業(yè)為終極目標(biāo)的功利和短視培養(yǎng)模式造成對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的形式化。

二、提高工商管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的思路

（一）充分認(rèn)識(shí)工商管理專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任

張杰認(rèn)為，工商管理專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)的能力、合作溝通能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、適應(yīng)社會(huì)變革的能力、良好的心理和生理素質(zhì)[3]。因此，高校應(yīng)該具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見(jiàn)影”的辦學(xué)思想，拿出“百年樹(shù)人”的氣魄，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)該充分重視人文素質(zhì)教育，以的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠(chéng)、信”等價(jià)值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀；激發(fā)學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個(gè)合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔(dān)起了應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。

（二）以多種途徑提高工商管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)

首先，應(yīng)該解決學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性問(wèn)題。只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到了提高人文素質(zhì)的重要性，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識(shí)，外界的努力才能有效轉(zhuǎn)化。除了社會(huì)家庭的努力以外，針對(duì)新生的入學(xué)教育尤為重要，輔導(dǎo)員也好，授課教師也好，應(yīng)有意識(shí)地幫助學(xué)生了解進(jìn)入大學(xué)的目的和大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確利用課余時(shí)間；避免大學(xué)生以簡(jiǎn)單的“實(shí)用”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷課程的重要性，忽視一些文、史、哲、藝的課程，完全傾向于技能學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的短視行為。

第9篇：大專(zhuān)語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)范文

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)；跨文化交際；語(yǔ)用失誤

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2013）12-0011-03

跨文化交際已經(jīng)成為當(dāng)今世界的一個(gè)重要特征，但由于缺乏對(duì)相關(guān)文化背景知識(shí)的了解，或者外語(yǔ)知識(shí)有限，在跨文化交際中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)用失誤。作為跨文化交際學(xué)中的一個(gè)重要研究領(lǐng)域，語(yǔ)用失誤引起了國(guó)內(nèi)外許多語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注。

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家珍妮?托馬斯（Jenny Thomas）于1983年提出語(yǔ)用失誤（Pragmatic failure）的概念，指出語(yǔ)用失誤是“不能理解話語(yǔ)的含義（the inability to understand

what is meant by what is said），可分為語(yǔ)言語(yǔ)用失誤和社會(huì)語(yǔ)用失誤”[1]。她的研究具有開(kāi)創(chuàng)性，為跨文化研究提供了新視角。結(jié)合我國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)際，國(guó)內(nèi)學(xué)者通過(guò)收集實(shí)際語(yǔ)料，證實(shí)了語(yǔ)用失誤的存在。何自然在語(yǔ)用學(xué)概論這樣定義語(yǔ)用失誤：“人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中，因沒(méi)有達(dá)到完滿交際效果的差錯(cuò)，統(tǒng)稱為語(yǔ)用失誤?！盵2]

但是，目前國(guó)內(nèi)語(yǔ)用失誤的研究主要是以英語(yǔ)學(xué)習(xí)者為研究對(duì)象，大多是針對(duì)高中生和非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生開(kāi)展研究，針對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的研究較少。基于這樣的背景，本研究以黃河科技學(xué)院為例，試圖通過(guò)在跨文化交際課程中加強(qiáng)有關(guān)跨文化交際語(yǔ)用失誤相關(guān)知識(shí)的講解，發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生常見(jiàn)的語(yǔ)用失誤類(lèi)型，試析英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)用失誤產(chǎn)生的原因，希望能幫助廣大英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在交際活動(dòng)中減少語(yǔ)用失誤，同時(shí)也期望本研究對(duì)提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量起到積極的作用。

一、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際語(yǔ)用失誤研究設(shè)計(jì)

（一）研究問(wèn)題

本研究主要從以下幾個(gè)問(wèn)題入手：第一，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)用能力現(xiàn)狀如何？第二，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)用失誤主要有哪些類(lèi)型？第三，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)用失誤產(chǎn)生的原因是什么？第四，跨文化交際課程學(xué)習(xí)能否減少語(yǔ)用失誤？

（二）研究對(duì)象

黃河科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)2011級(jí)學(xué)生。筆者進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，隨機(jī)抽取一班（22人）為實(shí)驗(yàn)班（EC），四班（22人）為控制班（CC）。實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生接受了跨文化交際語(yǔ)用失誤相關(guān)知識(shí)的課堂教學(xué)，而控制班則沒(méi)有。所有受試學(xué)生均學(xué)習(xí)英語(yǔ)六年以上，且具有一定的英語(yǔ)語(yǔ)言能力。

（三）研究工具

本研究采用測(cè)試的方法進(jìn)行。測(cè)試分為前測(cè)和后測(cè)，重在測(cè)試英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的語(yǔ)用能力，從側(cè)面反映出他們?cè)趯?shí)際跨文化交際中可能出現(xiàn)的語(yǔ)用失誤。測(cè)試題共分為兩個(gè)部分，第一部分為判斷題，占30%，第二部分為選擇題，占70%，總分為100分。所有的測(cè)試題主要出自以下材料：（1）《中國(guó)學(xué)生在英語(yǔ)交際中的語(yǔ)用失誤――漢英語(yǔ)用差異調(diào)查》（1986）；（2）《語(yǔ)用學(xué)概論》（1989）；（3）《跨文化交際》（1999）；（4）筆者在教學(xué)中搜集的語(yǔ)用失誤案例。測(cè)試題涉及跨文化交際的實(shí)際場(chǎng)景，包括打招呼、道歉、感謝、邀請(qǐng)、拒絕等12種言語(yǔ)行為。

（四）研究過(guò)程

首先，實(shí)驗(yàn)班和控制班分別在2012年6月23日接受了前測(cè)。之后，實(shí)驗(yàn)班從2012年8月到2013年1月期間接受了跨文化交際課堂教學(xué)，控制班則沒(méi)有。該課程教學(xué)共持續(xù)16周，每周2學(xué)時(shí)，總學(xué)時(shí)為32學(xué)時(shí)。在結(jié)課后，實(shí)驗(yàn)班和控制班學(xué)生都于2013年2月25日參與后測(cè)。在受試學(xué)生答完后，研究人員迅速將所有測(cè)試題收回并進(jìn)行相關(guān)的數(shù)據(jù)整理和分析。由于受試學(xué)生數(shù)量不多，且在測(cè)試前要求所有學(xué)生認(rèn)真答題并交回試卷，因此本研究中各收回44份前測(cè)試卷和44分后測(cè)試卷，所有試卷均有效，有效回收率為100%。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，筆者對(duì)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)和前后測(cè)成績(jī)通過(guò)SPSS19.0數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析對(duì)比。

二、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際語(yǔ)用失誤研究結(jié)果分析

（一）實(shí)驗(yàn)班和控制班前測(cè)對(duì)比分析

前測(cè)主要是為了判斷實(shí)驗(yàn)班和控制班在實(shí)驗(yàn)前是否存在顯著差異。從表1不難看出，實(shí)驗(yàn)班的平均分為58.3636，控制班的平均分為56.9091，兩者僅有1.4545分的差距，這就說(shuō)明實(shí)驗(yàn)班和控制班之間沒(méi)有顯著差異。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)班和控制班在測(cè)試前英語(yǔ)語(yǔ)言能力大體相當(dāng)。但是，語(yǔ)用能力和語(yǔ)言能力不同，語(yǔ)言能力較好的人不一定擁有同等的語(yǔ)用能力。雖然英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已經(jīng)擁有了一定的語(yǔ)用能力，但是測(cè)試成績(jī)?nèi)匀徊焕硐?，兩個(gè)班的平均分都在60分以下。這就說(shuō)明，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生目前的語(yǔ)用能力偏低，有極大的提升空間。

（二）實(shí)驗(yàn)班和控制班后測(cè)對(duì)比分析

后測(cè)主要測(cè)試英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的語(yǔ)用能力，尤其是實(shí)驗(yàn)班在接受相關(guān)課程學(xué)習(xí)后是否與控制班之間存在顯著差異。從表2可以看出，實(shí)驗(yàn)班后測(cè)平均分為76.7273，標(biāo)準(zhǔn)差為5.47011；而控制班后測(cè)平均分為57.3636，標(biāo)準(zhǔn)差為5.93252。實(shí)驗(yàn)班的平均分比控制班的平均分高出19.3637分，這就表明，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的語(yǔ)用能力有了明顯的變化，兩者之間存在顯著差異。

（三）實(shí)驗(yàn)班前后測(cè)對(duì)比分析

從表3可以看出，實(shí)驗(yàn)班前測(cè)平均分為58.3636，后測(cè)平均分為76.7273，后測(cè)平均分比前測(cè)平均分高出18.3637分，這就說(shuō)明其成績(jī)有了較大的進(jìn)步，在前測(cè)和后測(cè)中存在明顯差異。可以說(shuō)，實(shí)驗(yàn)班英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)水平和語(yǔ)用能力在試驗(yàn)后都得到了較大的提高。同時(shí)，這也說(shuō)明跨文化交際課程，尤其是有關(guān)語(yǔ)用失誤的相關(guān)知識(shí)，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)用能力有著舉足輕重的作用。然而，在后測(cè)中也暴露出一些問(wèn)題。因?yàn)闆](méi)有任何學(xué)生得滿分，而且前測(cè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤在后測(cè)中重復(fù)出現(xiàn)。因此，英語(yǔ)教師要對(duì)此有足夠的重視，努力提高英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的語(yǔ)用能力。

（四）控制班前后測(cè)對(duì)比分析

雖然控制班沒(méi)有接受相關(guān)課程的教學(xué)，但仍需使用SPSS對(duì)其前后測(cè)結(jié)果進(jìn)行分析。從上表可以看出，控制班前測(cè)平均分為56.9091，后測(cè)平均分為57.3636，兩者之間僅有0.4545分的差距，這就證明控制班在前測(cè)和后測(cè)中并沒(méi)有明顯差異。同時(shí)，控制班前后測(cè)數(shù)據(jù)分析也告訴我們一個(gè)事實(shí)，沒(méi)有跨文化交際課程相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生很難自主提高其語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)用能力。

三、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生常見(jiàn)語(yǔ)用失誤的類(lèi)型及原因

（一）英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生常見(jiàn)語(yǔ)用失誤的類(lèi)型

1.致歉語(yǔ)。從前后測(cè)數(shù)據(jù)分析中可以看出，學(xué)生在致歉語(yǔ)方面容易出現(xiàn)語(yǔ)用失誤。如：

At a bus stop，a man asked a woman，“Excuse me，do you know which bus to catch for London Road，please？”The woman said，“Sorry，I’ve no idea.”Then the man replied， ________.

A. It doesn’t matter. B. Never mind.

C. Oh. D. Thank you anyway.

（Correct Answer：C）

這是本研究中一道前測(cè)題，學(xué)生錯(cuò)誤率極高。在英語(yǔ)中，對(duì)于道歉有多種回復(fù)方式，其中比較合適的方式是使用“That’s all right”，而漢語(yǔ)中則使用“沒(méi)關(guān)系”。然而，“沒(méi)關(guān)系”經(jīng)常會(huì)被直譯為“It doesn’t matter”。因此，本題學(xué)生沒(méi)有答對(duì)，究其原因在于他們認(rèn)為在詢問(wèn)相關(guān)信息時(shí)，無(wú)論得到相關(guān)信息與否，都應(yīng)該表示感謝。實(shí)際上，這三種英語(yǔ)表達(dá)“It doesn’t matter”，“Never mind”，“That’s all right”的使用方法比較復(fù)雜，學(xué)生較難在具體情景中正確使用。

2.請(qǐng)求語(yǔ)。請(qǐng)求語(yǔ)也是學(xué)生測(cè)試中較容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的言語(yǔ)類(lèi)型。如：

If your English uses a new term you don’t know，you might say， ________.

A. What？ B. Please repeat. C. I’m sorry. What did you say just now？

D. I’m sorry； I didn’t understand what you said. Could you please repeat the term？

（Correct Answer：C）

在各選項(xiàng)中進(jìn)行選擇時(shí)，需要考慮以下幾個(gè)因素：請(qǐng)求語(yǔ)的形式、意義和語(yǔ)用學(xué)關(guān)系以及言語(yǔ)行為者之間的社會(huì)關(guān)系。這就是為什么請(qǐng)求語(yǔ)方面的言語(yǔ)行為容易出現(xiàn)語(yǔ)用失誤。在交際時(shí)需要根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)或是說(shuō)話者社會(huì)身份的變化改變其應(yīng)對(duì)方式。這需要我們具備更多的語(yǔ)用知識(shí)，選擇最好的請(qǐng)求策略，并給出相應(yīng)的回答。

3.告別語(yǔ)。在告別語(yǔ)的相關(guān)表達(dá)中，也有較高的語(yǔ)用失誤。如：

You have been invited to a foreign friend’s home and when you are leaving， he says“Goodbye”at the door. What might you say to him？

A. Thank you for a lovely afternoon. B. Stay where you are.

C. Sorry to have made up so much of your time. D. I’ve wasted a lot of your time.

（Correct Answer：A）

要結(jié)束一段對(duì)話說(shuō)“再見(jiàn)”很容易，但是由于文化的差異，很難對(duì)“再見(jiàn)”給出合適的回答。對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，在別人家做客后，往往會(huì)為自己打擾對(duì)方而致歉，然而這么做在西方文化中是不合適的。因此，要在進(jìn)行告別語(yǔ)這類(lèi)言語(yǔ)行為時(shí)，注重文化因素的差異，作出正確的回應(yīng)。

（二）英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際語(yǔ)用失誤的原因

1.文化的差異性。文化差異是跨文化交際語(yǔ)用失誤產(chǎn)生的首要原因。從二語(yǔ)習(xí)得的角度看，文化差異是語(yǔ)言使用中的干擾源，是產(chǎn)生語(yǔ)用失誤的根源[3]。受文化差異的影響，人們的文化價(jià)值觀，包括信仰、態(tài)度和行為都有所不同。在開(kāi)展跨文化交際活動(dòng)過(guò)程中，由于缺乏對(duì)彼此文化差異的了解，交際雙方各持不同的文化價(jià)值觀，從自己的文化背景角度去揣度其他文化背景的人，結(jié)果造成兩種文化觀念不能融合的現(xiàn)象，從而出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)难孕?，進(jìn)而產(chǎn)生文化沖突。與外國(guó)人進(jìn)行溝通時(shí)，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生總是會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，慣用中式思維模式，在正式對(duì)話中很難決定該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么，也就很難避免產(chǎn)生語(yǔ)用失誤。因此，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在與來(lái)自不同文化背景的人們溝通時(shí)，應(yīng)重視其文化差異性。

2.母語(yǔ)的負(fù)遷移。母語(yǔ)負(fù)遷移是指學(xué)習(xí)者把母語(yǔ)的詞語(yǔ)或表達(dá)方式直接套到目的語(yǔ)中造成失誤[4]。語(yǔ)言是跨文化交際的媒介，在進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)時(shí)，母語(yǔ)負(fù)遷移會(huì)直接導(dǎo)致語(yǔ)用失誤。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者受漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的影響，會(huì)直接把漢語(yǔ)相關(guān)用法套在英語(yǔ)中，雖然合乎語(yǔ)法習(xí)慣，但是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人往往不這么使用。如“上課”，中國(guó)學(xué)生都直譯為“have classes or lessons”，但是英語(yǔ)本族語(yǔ)使用者傾向于使用“l(fā)ecture”。還有，問(wèn)候語(yǔ)“Good morning，teacher！”但是，“teacher”只是一種職業(yè)，不能直接稱呼老師。事實(shí)上，英語(yǔ)本族語(yǔ)使用者往往直呼教師的名字以示親切。在中國(guó)，這樣的例子舉不勝舉。受母語(yǔ)負(fù)遷移的影響，語(yǔ)用失誤經(jīng)常出現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生中國(guó)式英語(yǔ)（Chinglish）。

3.英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的匱乏。英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境匱乏是產(chǎn)生語(yǔ)用失誤的另一原因。雖然英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也有外教口語(yǔ)課，但是由于外教水平參差不齊，課堂學(xué)時(shí)有限，大部分英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生與外籍教師實(shí)際溝通的機(jī)會(huì)很少，嚴(yán)重缺乏英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境。大多數(shù)情況下，學(xué)生只能與中國(guó)教師或同學(xué)進(jìn)行溝通，對(duì)于地道的英語(yǔ)表達(dá)知之甚少，因此也在不同程度上造成了一定的語(yǔ)用失誤。

本研究以黃河科技學(xué)院為例，重在研究英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際語(yǔ)用失誤，試析其產(chǎn)生原因。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的定量分析，作者發(fā)現(xiàn)：第一，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)用能力有限，有較大的提升空間；第二，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在以下語(yǔ)言行為中容易出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，如致歉、請(qǐng)求、告別等；第三，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)用失誤的產(chǎn)生原因：文化差異性；語(yǔ)言負(fù)遷移；缺乏英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境；第四，跨文化交際有助于減少英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生跨文化交際語(yǔ)用失誤。

但是，本研究也有一定的不足和局限性。首先，研究樣本數(shù)量有限，如樣本數(shù)量多一些，結(jié)果會(huì)更具代表性。其次，測(cè)試題設(shè)計(jì)并不完美，如能結(jié)合其他研究方法如訪談等，會(huì)更有效地測(cè)試英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)用失誤。再者，本研究尚未提出提高學(xué)生語(yǔ)用能力的有效策略，會(huì)在下一步研究中進(jìn)行充實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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