中學(xué)一對一教育精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)一對一教育范文

我校對初一女生異往的情況作了一次調(diào)查，調(diào)查人數(shù)240人，收回有效調(diào)查表209份，調(diào)查結(jié)果一覽表附后。結(jié)果表明，初一女生在異往中存在以下困惑和問題。

1、女生一方面愿意與異往，另一方面又害怕與之交往。在調(diào)查中，有65％的女生愿意與男往，32％持無所謂的態(tài)度，只有3％的女生回答不愿意。而在實際交往中，51％的女生與大多數(shù)的男生有交往，47％的女生與少數(shù)男生有交往，2％與個別男生交往。這些數(shù)據(jù)說明，無論從意愿上還是在實際上，女生都渴望并愿意與異往。但同時，她們又害怕與男生交往。在調(diào)查中，有52．6％的女生擔(dān)心與男生交往會遭到別人議論，27．9％的女生怕被人誤解為“早戀”，10．7％有其它煩惱，如老師的懷疑、家長的追問等。說明在中學(xué)生當(dāng)中，異性之間的交往，即使是正常的交往也存在各種壓力。

2、有小部分女生與異往困難。由于性格、家庭環(huán)境等原因，部分女生感到與男生交往有困難。在問卷調(diào)查中，有5％的女生與異往時感到緊張，不知如何是好。

3、近半數(shù)的女生開始對異性產(chǎn)生好感。在“你是否喜歡過或正在喜歡某個男生”的調(diào)查中，有22．6％的女生回答喜歡過，23．9％回答正在喜歡。這種情感的產(chǎn)生對中學(xué)生來說是比較正常的，是她們生理和心理的發(fā)展的需要，是青春期性意識萌動的表現(xiàn)。但有少數(shù)人誤把好感當(dāng)情，陷入“單相思”。

4、部分女生對早戀的后果認(rèn)識不清。在調(diào)查中，有7．7％的女生認(rèn)為與異性過密交往（早戀）不會影響學(xué)習(xí)，43％認(rèn)為說不清楚?？梢钥闯?，中學(xué)生對早戀所帶來的后果是認(rèn)識不足的。

5、缺乏異往的良性環(huán)境。由于人們對異往抱有成見。尤其對中學(xué)生的異往過于敏感和擔(dān)心，使得中學(xué)生與異往缺乏一種積極、和諧的良性環(huán)境。例如，當(dāng)問及“如果有某位異性給你打電話，你父母的態(tài)度是怎樣”的問題時，有28％的家長不許孩子接電話，13％的家長要反復(fù)盤問，40％要追問幾句。

從調(diào)查中可以看出，初一女生對異往的認(rèn)識存在著較大的個體差異。大部分同學(xué)雖有一些正確的認(rèn)識，如青少年時代應(yīng)抓緊時間學(xué)習(xí)，與異往不慎會影響學(xué)業(yè)，但面對更多的實際問題仍處于茫然無知的境地，如如何與異性健康交往，如何把握尺度，如何進行自我保護等等，而恐懼與害羞的心理，對家長和老師潛在的畏懼心理，極容易使她們在發(fā)生問題時不知所措，導(dǎo)致行為偏差，造成了不良后果。此外，還有個別的女生，受到社會上不良影響，對與異往存在著錯誤的認(rèn)識，是發(fā)生問題的隱患。因此，一定要采取切實有效的方式對學(xué)生進行青春期異往的輔導(dǎo)和教育，使她們樹立正確的人生觀、世界觀，形成自尊自愛自立自強的高尚情操，促使她們的心理發(fā)展達到該年齡段的最好水平。

一、開好生理衛(wèi)生課

隨著生理的發(fā)育，處于青春期的女生對于自己的身體變化，對異性的生理變化以及兩都產(chǎn)生了強烈的好奇，她們想知道其中的奧秘，有時會與高年級同學(xué)交流，有時會不加選擇地閱讀書刊或通過其他媒介，以期獲得知識。由于她們分辨能力差，容易受到社會上腐朽靡爛的不良思想的腐蝕，容易產(chǎn)生魯莽而輕率的行為，甚至形成不良的道德品質(zhì)。但同時她們這種強烈的求知欲，也使生理衛(wèi)生教育容易引起她們的興趣，并易于接受。初一時自然老師應(yīng)向?qū)W生們詳細(xì)講解生理衛(wèi)生知識，而不是略而不談，或者遮遮掩掩，以使學(xué)生消除神秘感。考慮到效果，可以分男生、女生講解生殖生理系統(tǒng)的有關(guān)知識。也可對初一女生專門舉辦如何進行自我保護的講座。

二、召開女生會議

初一女生在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中可能會遇到各種問題，如對某男生產(chǎn)生了好感，收到了男生的所謂“情書”，受到一些騷擾和糾纏等。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在這種情況下如何處理，怎樣做是正確的、恰當(dāng)?shù)?，怎樣做是輕率的、失當(dāng)?shù)摹２欢ㄆ谡匍_女生會議，結(jié)合具體問題，以不同方式，用以往女生的成功和失足的經(jīng)歷教育她們，使她們明白，作為一個女孩，如何自尊、自愛、自立、自強。

1、組織課堂辯論。例如針對學(xué)生在異往問題上的一些不正確的認(rèn)識，可組織題為“異往好還是不好”辯論。引導(dǎo)學(xué)生在辯論中發(fā)表自己的觀點，對異往的好處以及可能出現(xiàn)的問題談出自己的意見。通過辯論，使學(xué)生認(rèn)識到，中學(xué)生之間的異往是正常和必要的，關(guān)鍵是要注意交往的范圍和度。

2、組織小組討論。針對部分學(xué)生不知道如何與異往這個問題，可以利用生活中的例子，組織學(xué)生圍繞例子進行討論，先是小組討論，然后是各組代表發(fā)言。在討論的過程中，讓學(xué)生學(xué)會辨別什么是不正常交往，什么是正常交往，如何與異性的交往，即交往的原則和方法。

三、推薦相關(guān)書籍

針對學(xué)生在與異往中碰到的各種問題，讓學(xué)生們閱讀青春期教育方面的書，如《心靈驛站》、《花期情結(jié)》等，在閱讀中解決問題，受到教育。

四、暢通談心渠道

考慮到女生害羞的心理，不善于與成人交流溝通的特點，學(xué)校可開設(shè)心理熱線、知心信箱以及談心室。學(xué)生在自然放松的心態(tài)下，才會談她的心事（例如喜歡上了某位異性同學(xué)，心里既興奮又害怕），談她的煩惱（例如比別的同學(xué)早熟，心里很煩；喜歡上異性同學(xué)，想忘又忘不掉，不知該怎么辦）。對學(xué)生的問題，教師要耐心地個別交談，真正深入她們內(nèi)心，幫助她們解決問題。

五、個體談心疏導(dǎo)

由于個體發(fā)育的差異和成長的環(huán)境、生活經(jīng)歷的不同，每個學(xué)生的情況不一樣，問題也不相同。教師必須以“一對一”的方式面談才有針對性，才利于問題的解決。針對那些有問題、有困惑的學(xué)生，教師宜采取個別談話法，或利用每月隨筆及學(xué)生的談心本進行溝通與教育。學(xué)生也可以將問題寫在紙條上，老師看后給以答復(fù)，也可以是下課后單獨找老師或給老師打電話。這一時期的女生心靈敏感，感情脆弱，自尊強烈，稍有不慎，便容易對她們的心理造成傷害。在做這些學(xué)生的工作中，教師要做到耐心細(xì)致，充分保護學(xué)生的自尊心。

六、緊密家校聯(lián)系

個別女生由于家庭、社會等多方面的因素，在與異往方面存在著不太正確的想法，行為上有一些偏差。這不僅影響了她們身心的健康發(fā)展，也干擾了班級的風(fēng)氣。對她們的行為教師不能放任自流，不能生硬干預(yù)，也不能捕風(fēng)捉影。要做好家長的工作，特別是對那些教育方法不太得當(dāng)?shù)募议L，及時地提出建議，促使他們改進教育方法，與班級教育保持一致。家校的密切聯(lián)系會取得事半功倍的效果。

教師在工作中要做到三結(jié)合，即全體和個體的結(jié)合――全體的教育引導(dǎo)，個體的行為矯正；課內(nèi)外的結(jié)合――生理衛(wèi)生課、心理導(dǎo)向課和班主任班級教育相結(jié)合；校內(nèi)外的結(jié)合――給家長開講座和個別聯(lián)系家長，促使家長與學(xué)校配合。

中學(xué)生的異往是一個比較敏感的問題，教師在引導(dǎo)和輔導(dǎo)的過程中，一定要注意掌握方式、方法，這樣才能使教育和輔導(dǎo)卓有成效。我們在教育中要處理好以下兩個關(guān)系：

1、師生間的關(guān)系。師生間和諧友好的關(guān)系是教育成功的前提條件。只有在輕松和諧的氛圍里，學(xué)生才可能愿意說、愿意聽、愿意接受教師的意見和建議。營造氣氛的關(guān)鍵是教師要調(diào)整自己的角色，不要以權(quán)威者的面孔出現(xiàn)，高高在上，而是把學(xué)生看作平等的人，當(dāng)作朋友相待；其次在心理導(dǎo)向課、女生會議及講座中可以適當(dāng)?shù)脤⒔淌业淖桓淖円幌?，例如圍成圈兒坐或在活動室席地而坐。?dāng)輕松和諧的氣氛形成以后，課堂便不再枯燥，教師的引導(dǎo)便如春風(fēng)般自然、親切，學(xué)生愿意聽，也樂于接受。如果學(xué)生對教師有抵觸，那么教師的要求與教誨往往被當(dāng)成“耳邊風(fēng)”聽不進去也不去執(zhí)行，有時甚至與教師發(fā)生沖突。與異往有偏差的個別女生，心理上往往對教師有很強的戒備心理，內(nèi)心常處于焦慮、不信任、防備的自我保護狀態(tài)。教師要取得她們的信任，必須以真誠的態(tài)度，熱忱的幫助打開她們的心扉，使她們感到教師是朋友，這樣她們才能說出心里話，尋求教師的幫助。

第2篇：中學(xué)一對一教育范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 教學(xué) 對話式教學(xué)

在原始社會中，人類就已經(jīng)有大量經(jīng)驗需要依靠對話的方式積累和傳遞?！墩撜Z》所記載的孔子與其弟子間的經(jīng)典問答，本身就是我國古代對話教學(xué)的典范。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》同時指出："語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。"然而長期以來，我們的語文課堂教學(xué)，不自知地遵從了一條"權(quán)威、知識和精英"的三維價值取向，而這種取向直接導(dǎo)致了獨白式的教學(xué)模式，教師過分突出，同時否認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位。

如何打破教師的自身獨立循環(huán)，創(chuàng)建師生共同循環(huán)體系，使得教學(xué)活動有"對話相激、思想相撞"實現(xiàn)"教學(xué)相長"的目的。這就要求我們將"開放、平等和雙向"為內(nèi)涵的對話式教學(xué)引進課堂、教學(xué)和生活中來。

學(xué)生與老師的對話

傳統(tǒng)語文教學(xué)也有對話，但它多是一種"假對話"，這種對話的弊端突現(xiàn)在它的標(biāo)準(zhǔn)化與制度化上。第一，教學(xué)資源配置以講臺為"中心"，教師為"核心"，學(xué)生只能"向心"；第二，師生教學(xué)對話以問答為"模式"，師生教學(xué)對話內(nèi)容以教師預(yù)先"埋伏"為準(zhǔn)。缺乏學(xué)生在思維、情感、體驗等方面的活融，缺乏主體建構(gòu)，缺乏認(rèn)同感，結(jié)果只能死記硬背，事倍功半。我們主張的對話方式是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降谋舜私蛹{和精神敞開。特級教師李鑒蕙的"七個允許"，"錯了允許重答；答得不完整，允許補充；不明白的問題允許發(fā)問；沒想好的允許再想；教師錯了允許提意見；不同意見允許爭論；爭論到熾熱化時，允許學(xué)生自由接茬發(fā)表意見，不必舉手等待老師批準(zhǔn)。"這就極大的突破了"模式"，沖擊了"核心"，使學(xué)生成為教學(xué)中的活性因素，也實現(xiàn)了"對話相激、思想相撞"的效果。教師放下的是身段，得到的是學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生與文本的對話

有人說"讀書就如同與作者交談"。廣義的對話，可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與精神產(chǎn)品之間，人與各種文本之間。對話式語文教學(xué)還可表現(xiàn)為學(xué)生與文本的對話。作為文本的教材是語文學(xué)習(xí)的經(jīng)典范例，學(xué)生應(yīng)該不只是閱讀，而是把這些經(jīng)典文本當(dāng)作對話的對象，與它直接交流，用學(xué)生對課文的領(lǐng)悟和感受，替代教師對課文的講解，改變當(dāng)前語文教學(xué)"有復(fù)制，無創(chuàng)新"的現(xiàn)狀。此類對話注重的是情感的交流、心靈的體驗、精神的共鳴，一些飽蘸感情的文本尤其適合這種對話，如：七年級上冊第一單元《背影》中朱自清先生對濃郁父愛的深刻剖析，再如：九年級上冊第四單元《麥琪的禮物》中無用之物襯托出的人的關(guān)愛、學(xué)會去愛他人。這些文本中的精神內(nèi)涵，靠教師的分析，并不能達到教學(xué)效果的最優(yōu)化。而要讓學(xué)生直面文本，投入其中，感同身受，方能領(lǐng)悟和有所得。

學(xué)生與學(xué)生的對話

子曰："獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞"。語文學(xué)科的對話式教學(xué)還體現(xiàn)在學(xué)生之間的對話。傳統(tǒng)語文教學(xué)重視的是教師言傳身教的力量，卻忽視了學(xué)生的相互對話、相互影響產(chǎn)生的教育因素。對話式教學(xué)的重要內(nèi)涵之一是"平等"。如果說學(xué)生可能會對老師有某種芥蒂的話，同學(xué)之間則能暢所欲言、各抒己見、彼此對話、相互交流。通過個體與個體、個體與群體之間思維的碰撞和交融，來共享知識、共享情感、共享個人的生命體驗。

老師在這個過程中則要甘當(dāng)配角，主動擔(dān)負(fù)起架設(shè)情景的責(zé)任，如：九年級下冊第四單元的《威尼斯商人（節(jié)選）》讓學(xué)生充分地研讀課文，教師只做字詞點撥，重點體會莎士比亞劇中人物的生動描寫。這時，首先讓學(xué)生分組、討論、組隊、扮演，分別扮演安東尼奧、夏洛克、葛萊西安諾、鮑西婭、公爵，以表演代替回答。學(xué)生演的如何，取決于對課文的理解深刻與否，同時讓其余學(xué)生仔細(xì)觀察，創(chuàng)造條件激發(fā)他們發(fā)言，對其它同學(xué)的表演做出評價，而老師只是在最后給予評價。此類通過學(xué)生的討論、扮演、質(zhì)疑、辯論的方式，不僅加深了對課文的理解，更重要的是調(diào)動每一位學(xué)生的積極性，投身其中，在碰撞與交流中完成學(xué)生間的相互對話。以此觀之，僅僅是為學(xué)生搭建了對話情景，語文課堂就呈現(xiàn)出極大的活性因素，應(yīng)該加倍重視學(xué)生互相對話的教育意義。

學(xué)生與自我的對話

曾有人問安提斯泰尼："你從哲學(xué)中學(xué)到了什么？"其答曰："同自己對話。"我們每個人都在自覺不自覺地進行著自我對話。語文教學(xué)重要任務(wù)之一，就是使這種自我對話常態(tài)化。通過自我對話，審視另一個自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限、偏頗、自以為是，也同時發(fā)現(xiàn)自己的熱情、靈性和創(chuàng)造力。語文教學(xué)中，我們經(jīng)常要求學(xué)生善感悟、多思考，實際上就是要求學(xué)生積極地開展自我對話。這不僅提高學(xué)生的聽說讀寫的能力，更重要的內(nèi)在作用是豐富學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人文品格。因此，語文教學(xué)中學(xué)生的自我對話，是一種人文意義上求美的對話。在日常教學(xué)中，有意識地指導(dǎo)學(xué)生進行反思、反省，就是在促進學(xué)生的自我對話。由此觀之，學(xué)生自我對話是一個內(nèi)化的過程，也是一個人內(nèi)心深處的愛、智慧和生命體驗逐漸凸顯的過程。而這些從自我內(nèi)心喚醒的東西，才真正對學(xué)生的"跳躍"有促進作用。

對話教學(xué)目前還存在的問題及反思

在現(xiàn)階段語文的對話式教學(xué)中，還存在著這樣一些不足。不能重視全體學(xué)生或個人整體的"偏對話"，教師不肯放棄主體地位，預(yù)設(shè)大于生成的"假對話"，停留在知識能力層面，缺乏情感態(tài)度價值觀介入的"淺對話"，以上種種，說明對話式教學(xué)還不是一種成熟的教學(xué)方法，需要我們更多的去研究和實踐。

總而言之，"對話"的目的在于打破"獨語"，想方設(shè)法把學(xué)生從被動中解放出來。釋放學(xué)生的潛能，挖掘語文學(xué)科的創(chuàng)造因素，借著對話的過程擴展學(xué)生生命體驗的廣度和深度，從而推動語文教學(xué)工作的發(fā)展。

參考文獻

[1]雅斯貝爾斯，《什么是教育》，三聯(lián)書店，1995年

第3篇：中學(xué)一對一教育范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；語言教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)語言

語文學(xué)習(xí)主要是通過聽、說、讀、寫的形式，利用語文教材鍛煉學(xué)生的審美能力，增加他們的情感體驗，從而幫助學(xué)生形成獨立的人生觀、價值觀、世界觀等。語文學(xué)習(xí)就是語言學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)語言對語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都有滲透和影響，本文中所指的網(wǎng)絡(luò)語言就是網(wǎng)民在虛擬平臺上使用的語言，下面將談?wù)勂鋵χ袑W(xué)語文教學(xué)的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)語言對中學(xué)生口語交際能力的影響

語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求中學(xué)生能夠有耐心地、專注地去傾聽，能根據(jù)對方的說話態(tài)度、面目表情、手勢等，理解對方想要表達的觀點和意圖等；在上課學(xué)習(xí)和日常交談中能夠自信地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、不偏離話題，網(wǎng)絡(luò)語言的簡潔性、創(chuàng)新性、形象性都符合口語交際的要求。中學(xué)生通過網(wǎng)上聊天，可以鍛煉組織語言的能力和理解力。網(wǎng)絡(luò)語言豐富了中學(xué)生的詞匯，有利于他們的語言積累，為培養(yǎng)他們良好的語文素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)語言能吸引中學(xué)生的注意力，而且同學(xué)們之間的交流溝通更沒有障礙，為口語交際提供了動力。但是網(wǎng)絡(luò)語言也具有隨意不規(guī)范性、低俗不文明的特點，不符合言語規(guī)范，不利于中學(xué)生的身心健康發(fā)展。中學(xué)生的思維活躍、自主性和創(chuàng)造能力都非常強，容易創(chuàng)造新的語言，對語言的感悟力和運用能力較強，這是他們的優(yōu)點也是他們的缺點，怎么利用好其優(yōu)點進行創(chuàng)造學(xué)習(xí)，需要教師多方面的引導(dǎo)，如讓網(wǎng)絡(luò)語言成為培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的有利因素。

二、對中學(xué)生寫作能力的影響

網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的語言文字注入了一股新的源泉，帶來了新的發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)語言中不乏優(yōu)雅、生動個性的詞匯，如且行且珍惜、氣質(zhì)、穿越、本宮等，中學(xué)生吸取了這些詞匯，不僅豐富了詞匯量，也增強了他們的寫作表達的生動性。這些個性生動、幽默詼諧的語言，符合學(xué)生的求異心里，增強了他們對寫作的興趣，也提高了他們的創(chuàng)造力和想象力。這些個性鮮明、生動有趣的的詞匯對中學(xué)生減少寫作束縛、自由創(chuàng)新表達起到了推動作用，《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：減少學(xué)生寫作的束縛，鼓勵學(xué)生自由表達和創(chuàng)意的表達，鼓勵學(xué)生寫想象中的事物；積極合理利用信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，豐富寫作形式，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。網(wǎng)絡(luò)語言對學(xué)生寫作提供幫助的同時也帶來了一些弊端，如網(wǎng)絡(luò)語言中出現(xiàn)了很多低級、粗俗、不文明的垃圾語言，中學(xué)生正處于從兒童到成年人的過渡期，好奇心和模仿力強，加上其思辨能力還不成熟，而且網(wǎng)絡(luò)語言頻頻出現(xiàn)在各大媒體報道和綜藝節(jié)目上，使中學(xué)生把其當(dāng)作了經(jīng)典，當(dāng)成了正確的語言，致使學(xué)生的作文里經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的形式：“漢字+英文+數(shù)字+符號”，而且口語化嚴(yán)重，有些學(xué)生的作文中還帶有低俗的詞匯，這大大影響了中學(xué)生語文素養(yǎng)和寫作能力的提高。

三、對中學(xué)生審美的影響

中學(xué)生在審美感知上是靈敏的，但由于他們的審美經(jīng)驗不足，加上閱歷淺量，在美的感悟和理解上存在著偏差。流行的網(wǎng)絡(luò)語言很容易對學(xué)生的審美心理產(chǎn)生沖擊，中學(xué)生的接受能力快、模仿性強，而且他們還沒有形成科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，有時以丑為美，以惡為善，影響了他們審美心理的完善。隨著生理和心理的不斷發(fā)展，中學(xué)生的審美想象更多地是體現(xiàn)在創(chuàng)造力上，他們的思維活躍、追求個性、創(chuàng)造力強，有時會冒出一些匪夷所思的觀點，網(wǎng)絡(luò)使他們有了發(fā)展的空間，但又讓他們變得肆無忌憚。比如，網(wǎng)絡(luò)語言中低級粗俗的語言對中學(xué)生的創(chuàng)造想象產(chǎn)生了潛移默化的影響，使他們的創(chuàng)造出現(xiàn)偏差，審美想象力低俗。審美情感是人對客觀事物有感而發(fā)的一種心理體驗，中學(xué)生正處于青春期，情緒不穩(wěn)定，叛逆心強，在遇到一些不順心的事情時通常會使用網(wǎng)絡(luò)中的低俗語言進行紓解，審美情感不成熟。

四、引導(dǎo)中學(xué)生正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)語言

首先，在語文教學(xué)中明確語言的規(guī)范性。語言規(guī)范并不是一成不變的，會隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的，新的語言現(xiàn)象，經(jīng)過長時間的使用，也就約定俗成的形成了新的規(guī)范，但是也有一定的條件限制，如一些粗俗用語等不在規(guī)范內(nèi)。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)明確告訴學(xué)生使用不規(guī)范語言的危害，以及如何規(guī)范使用語言，幫助他們形成語言使用的規(guī)范認(rèn)知，進而從訓(xùn)練識字音、辨字義入手培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強他們的語文素養(yǎng)。采取諸如此類的教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，帶他們領(lǐng)略漢語言文字的魅力，會對學(xué)生的語言使用起到一定的規(guī)范作用。其次，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會甄別網(wǎng)絡(luò)語言。如今，網(wǎng)絡(luò)語言以勢不可擋的趨勢進入了學(xué)生的日常生活中，正悄悄地改變著他們的語言習(xí)慣，改變著他們的思想觀和價值觀。青少年時期，學(xué)生的身心發(fā)展尚未成熟，極易受到不規(guī)范語言的影響，進而導(dǎo)致他們的語言表達略顯暴力和粗俗。因此，如何甄別、選擇和使用網(wǎng)絡(luò)語言是青少年必備的能力之一。那么，怎樣加以引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會甄別網(wǎng)絡(luò)語言、使用正確規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)用語呢？首先，教師應(yīng)擴大知識面，對網(wǎng)絡(luò)語言有一個正確的認(rèn)識，再根據(jù)學(xué)生日常使用網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)狀，給予合理的分析指導(dǎo)，讓學(xué)生真正了解網(wǎng)絡(luò)語言。其次，在語文教學(xué)中，教師要有意識地對學(xué)生進行德育和美育的教導(dǎo)，以網(wǎng)絡(luò)語言為例進行教導(dǎo)，對癥下藥，讓學(xué)生逐漸學(xué)會對網(wǎng)絡(luò)語言進行甄別，并且自覺地摒棄粗俗的網(wǎng)絡(luò)用語。最后，存在即合理，網(wǎng)絡(luò)語言作為互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展有一定的合理性。網(wǎng)絡(luò)語言的表現(xiàn)形式、產(chǎn)生途徑多種多樣，其形象生動的表達效果，滿足了網(wǎng)民交流的需要，并豐富了漢語詞匯，也為外來詞匯的融入創(chuàng)造了契機。中學(xué)生的身心發(fā)展還不成熟，缺乏自控力和辨別力，在網(wǎng)絡(luò)的洪流中容易迷失自己，對事物的判斷出現(xiàn)偏差。因此，教師應(yīng)該加強指導(dǎo)和教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，使他們在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟和成長。同時教師也應(yīng)該引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生學(xué)會甄別網(wǎng)絡(luò)語言，對網(wǎng)絡(luò)語言形成正確的認(rèn)識，加強對不良網(wǎng)絡(luò)語言的抵制力，摒棄粗俗網(wǎng)絡(luò)用語，使他們成為德智體美勞俱全的優(yōu)秀學(xué)生。

作者:李平 單位:河北省寧晉縣唐邱鄉(xiāng)唐邱中學(xué)

參考文獻：

第4篇：中學(xué)一對一教育范文

關(guān)鍵詞：誦讀教學(xué)；中職學(xué)校；學(xué)生發(fā)展；意義

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）03-0084-02

誦讀在語文教學(xué)中有著悠久的傳統(tǒng)，它能夠把人的眼、耳、口、心等各種感官協(xié)調(diào)在一起，并相互促進，在朗讀的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新的理解、感悟，進而產(chǎn)生認(rèn)識上的飛躍。誦讀不但能達到對文章全面深入的理解的目的，而且還可以提高人的文學(xué)素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展，因此，在閱讀教學(xué)中誦讀特別受到重視和提倡。誦讀教學(xué)就是在教學(xué)中要求學(xué)生用朗讀的方法，邊讀邊理解，邊讀邊體味，達到對文章全面深入理解的教學(xué)方法。目前中等職業(yè)學(xué)校中學(xué)生文化基礎(chǔ)比較薄弱，語文素質(zhì)偏低，在一定程度上影響到學(xué)生的全面發(fā)展。另一方面，受應(yīng)試教育的影響，中職語文教學(xué)中“滿堂灌”的現(xiàn)象依然普遍，也在一定程度上制約了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。因此，中職語文教學(xué)更要重視誦讀教學(xué)，誦讀教學(xué)對于中職學(xué)校學(xué)生的發(fā)展有著極其重要的意義。

首先，誦讀能夠增強學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。近年來，中職學(xué)校的學(xué)生大部分存在如缺乏自信心、學(xué)習(xí)積極性較差、自我控制力比較薄弱，文化課基礎(chǔ)較差等弊病。但是他們也有渴望表現(xiàn)自我和得到別人賞識的欲望。因此，語文教學(xué)中可通過創(chuàng)設(shè)多種形式的誦讀情境，如角色扮演、播放音樂、名家視頻范讀等，營造一種輕松愉快的誦讀氛圍，讓學(xué)生參與其中。學(xué)生在誦讀中無論表現(xiàn)如何，教師都要做到因人而異，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，多積極肯定或鼓勵表揚，不要吝嗇。其實每個學(xué)生的誦讀都會有閃光點，比如聲音很響亮、讀得很流暢、讀得很有感情等，如果教師細(xì)心發(fā)掘，不責(zé)備求全或指責(zé)，就會學(xué)生使樹立起誦讀的勇氣和信心，從而更加熱愛誦讀。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”誦讀教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造各種體驗成功的機會，不僅讓學(xué)生獲得自信，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，還可以激發(fā)和改善學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)與學(xué)習(xí)行為。

其次，誦讀有利于學(xué)生說好普通話，促進口語交際的能力。普通話是當(dāng)今社會人際交往中必備的一項能力，但是許多剛?cè)胄５闹新毶绕涫莵碜赞r(nóng)村的學(xué)生不習(xí)慣說普通話，甚至不會說普通話，在課堂上往往羞于說話表達。朗讀時常常表現(xiàn)出一種急躁心理，出現(xiàn)諸如結(jié)巴、顛倒、脫落等毛病。誦讀教學(xué)中，教師要對學(xué)生做好朗讀理論的指導(dǎo)，教給學(xué)生正確的誦讀方法，如讀準(zhǔn)字音，合理停頓、語速適宜、讀出感情等?？梢宰寣W(xué)生先練習(xí)吐字發(fā)音，然后學(xué)習(xí)語速語調(diào)等語言技巧的表達，以及面部表情、眼神、手勢等態(tài)勢語言的恰當(dāng)運用。如此不但可以提高學(xué)生的普通話水平，還可糾正學(xué)生在口語交際中的一些唆、含糊、雜亂等問題，進而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語言表達習(xí)慣。如果堅持長期誦讀訓(xùn)練，文章中準(zhǔn)確的詞語、生動的修辭、感人的描寫、巧妙的構(gòu)思、優(yōu)美的韻律就會在學(xué)生的大腦中日積月累，并逐步內(nèi)化為他們自己的語言，因此，誦讀對于學(xué)生的口語交際和文字表達起到了潛移默化的作用。

再次，誦讀有助于學(xué)生形成良好的語感，提高語言表達能力。據(jù)調(diào)查，中職學(xué)校的學(xué)生大多語言表達能力欠缺，作文表達也常常詞不達意，難以連綴成文。究其原因，就是學(xué)生沒有形成較好的語感。語感是學(xué)生對語言文字的領(lǐng)悟與感受能力，學(xué)生的心理差異不同，對所讀文章的心理感受也不全相同。因此誦讀教學(xué)中教師要重視學(xué)生語感的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的內(nèi)容和體裁，從自身的感受出發(fā)，充分地領(lǐng)略語言所表達的豐富內(nèi)涵，感受遣詞造句的精妙，領(lǐng)悟語言的情味、旨趣等，也就是帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，和作者在情感上產(chǎn)生共鳴，并進一步形成自身的情感體驗，產(chǎn)生身臨其境的感受。正如葉圣陶先生所提倡的那樣，激昂處要激昂，委婉處須委婉。三分文章七分讀，通過反復(fù)誦讀，作品中的形象好似如見其人，如聞其聲，學(xué)生有長此以往的體驗學(xué)習(xí)，就可形成思維的連續(xù)性，正確的語感便形成了。在表達寫作時學(xué)生腦海里積累的豐富字詞句等多方面的知識，能自覺地加以運用，像泉水一般汩汩涌出筆端。

最后，誦讀還有助于陶冶學(xué)生情操，塑造完美的人格。我們常說開卷有益，古圣先賢文章之中蘊涵著他們智慧的結(jié)晶：讀孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，我們領(lǐng)悟到高尚的人格操守；讀范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們感受到憂國憂民的胸懷；讀林則徐的“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”，我們欽佩他的愛國熱情。學(xué)生如能經(jīng)常誦讀此類名言佳句，就會不斷受到其中的感染、浸透，成為一個情感豐富的人。誦讀不僅使讀的人沉浸其中，而且還會讓聽的人心情激蕩，獲得精神的享受。在誦讀教學(xué)中教師要多為學(xué)生選擇一些經(jīng)典名篇、名人故事，讓學(xué)生在誦讀中體驗作者的高尚情操、美好心靈、深邃思想、頑強意志。通過誦讀激發(fā)學(xué)生向善向美向真的感情，霍金、海倫?凱勒、張海迪、史鐵生他們可以說是世界上最不幸的人的代表，可他們戰(zhàn)勝了人生中的不幸，成就了輝煌的事業(yè)。誦讀名篇，對于學(xué)生無論作文與做人，都會有很大幫助；接觸賢者，可以讓他們樹立自信，凈化靈魂，升華思想，完善人格。

第5篇：中學(xué)一對一教育范文

一、影視教育的內(nèi)涵

教師教育中的影視教育是教師作為學(xué)習(xí)者，利用現(xiàn)代超媒體技術(shù)，以訴諸視聽的影視作品和教學(xué)視頻作為輔助手段，通過自主學(xué)習(xí)方式提高其專業(yè)發(fā)展水平的新型教育模式。作為集合視覺、聽覺兩大接收信息系統(tǒng)的教育媒介，影視教育以其展示內(nèi)容和手段的及時、豐富、深刻、生動形象等特點，成為一面反映教育教學(xué)實況、折射教育真理的鏡子。教師教育本身所具有的工具性、人文性的特點和影視教育所具有的功能相契合，這就使影視教育可以為教師學(xué)習(xí)提供有益的幫助。

影視教育集聲、文、色、形、像于一體，其具有針對性、契合性、生動性和夢幻性的特性。在教學(xué)過程中，它能增加知識的信息容量，充實內(nèi)容，豐富形象，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)知識線性傳輸?shù)姆绞?，使教學(xué)信息的傳輸層次多樣化、突破教學(xué)時空的局限性，擁有更加開放的空間，更利于學(xué)習(xí)者運用多種感官完整準(zhǔn)確地理解知識，迅捷地獲取知識信息，尤其對于作為學(xué)習(xí)者的教師，這種模式更能夠突破時空的局限，更有助于教師學(xué)習(xí)。

二、教師教育中影視教育對教師學(xué)習(xí)的影響

1.改變教師的學(xué)習(xí)理念

隨著信息化進程的不斷推進，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式受到巨大沖擊，同時人們的學(xué)習(xí)理念也遇到前所未有的挑戰(zhàn)，人們不得不去思考該樹立什么樣的學(xué)習(xí)理念，以便更好地適應(yīng)時代的發(fā)展。在高速發(fā)展的信息社會里，知識更新越來越快，社會競爭愈演愈烈，這都促使教師對自身學(xué)習(xí)觀念重新思考、重新定位。影視教育作為一種依托于超媒體技術(shù)的新型教育模式更能夠使教師認(rèn)識到只有將其自身的社會生存與職業(yè)發(fā)展需求作為學(xué)習(xí)的動力，樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理念，掌握現(xiàn)代化學(xué)習(xí)技能，才能滿足學(xué)生的知識需求和教師自身的專業(yè)發(fā)展需求，才不會被信息化社會所淘汰。

2.改變教師的學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)方式多是被動的、接受式的，教師在學(xué)習(xí)過程中的主體性、主動性以及積極性難以體現(xiàn)。超媒體技術(shù)改變了知識傳遞的方式，轉(zhuǎn)變了教師獲取知識的途徑，扭轉(zhuǎn)了教師教育和教師培訓(xùn)中教師被動學(xué)習(xí)的局面。靈便的學(xué)習(xí)方式極大地提高了教師的自我學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。教師可以運用多媒體、計算機、手機等工具來促進學(xué)習(xí)活動的高效開展，這樣不僅能緩解學(xué)習(xí)資源短缺問題，也可以根據(jù)自身的實際情況靈活地調(diào)整學(xué)習(xí)場合、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)進度等，使教師的具體學(xué)習(xí)需求得到最優(yōu)化的滿足。

3.改變教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容

影視教育中的材料豐富多樣，電影、電視等視頻通常集中于教師專業(yè)情意方面的傳遞；而教學(xué)、課程視頻則顯得更詳細(xì)、可操作性更強，亦可模仿，對教師教育教學(xué)專業(yè)知識、能力的指導(dǎo)意義更強；另外還有類似于紀(jì)錄片的支教學(xué)生的生活視頻同樣對教師情感的激發(fā)有重要作用。與此同時，網(wǎng)絡(luò)中更新及時的海量視頻資源，為教師提供了取之不盡的學(xué)習(xí)資源，為教師終身學(xué)習(xí)的實現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。通過這些視頻，不但可以給教師提供豐富的知識資源，還能傳播現(xiàn)代教學(xué)技能和有效的學(xué)習(xí)方法。

三、教師教育中影視教育的意義

隨著社會的不斷進步和教育制度的改革，教師的學(xué)習(xí)受到了更多、更嚴(yán)格的考驗。教師除了擔(dān)任教學(xué)任務(wù)之外，還肩負(fù)著多種社會責(zé)任。工作中、生活中以及學(xué)習(xí)上的各種問題讓教師常常感到應(yīng)接不暇，學(xué)習(xí)時間不能得到有效保證，再加上年齡的增長，各種因素導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果越來越差，種種方面都需要教師采取有效的學(xué)習(xí)策略，提高獲取知識和技能的效率，實現(xiàn)省時、高效的學(xué)習(xí)活動，以便減輕負(fù)擔(dān)。因此，教師要牢牢抓住超媒體技術(shù)這一有效學(xué)習(xí)工具，掌握并運用科學(xué)的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)進度和效率，以便能夠適應(yīng)快節(jié)奏的信息化社會的發(fā)展需要，而這種超媒體技術(shù)中最簡捷直接的當(dāng)屬影視教育，其對教師學(xué)習(xí)的實效作用可以從以下幾個反面反映出來：

1.有助于減輕教師的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

教師的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)來自兩個方面：（1）源于學(xué)習(xí)過程中的具體任務(wù)，比如寫學(xué)習(xí)反思日記；（2）來自對學(xué)習(xí)任務(wù)的親身體驗所帶來的心理負(fù)擔(dān)，這種體驗存在個體差異。由于教師的知識基礎(chǔ)、能力、興趣不同，相同的學(xué)習(xí)任務(wù)，帶給教師的感受是不同的。在進行影視教育時，教師可通過視頻的播放來傳遞所要學(xué)的內(nèi)容，以這種輕松的方式進行學(xué)習(xí)，在播放結(jié)束時可以第一時間對學(xué)習(xí)者進行學(xué)習(xí)成果跟蹤，而且這種感悟式的體驗會比直白的回憶、編寫反思日記的方式要更真切！

2.有助于提高教師的學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力是指人們在正式學(xué)習(xí)或非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下，自我求知、辦事、發(fā)展的能力?？傊?，學(xué)習(xí)能力就是“會學(xué)”。只有“會學(xué)”，才能“學(xué)會”，才能不斷地提升學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)者的知識儲備、性格特點、興趣愛好等因素對于學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系。教師在通過這種影視教育學(xué)習(xí)的同時也可以從中鍛煉自己對于信息化教育技術(shù)的掌握，并獲得更多優(yōu)秀的教育方式，最終落實到自己的教育教學(xué)實踐中，從而提升自己的能力。

3.推動教師自主學(xué)習(xí)的開展

第6篇：中學(xué)一對一教育范文

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；教學(xué)方法；初高中

中圖分類號：G44

引言

“所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！?前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基這句話深刻的詮釋了教育的作用與意義。如何借助各種手段完善呵護初高中學(xué)生敏感而脆弱的心里，是時代為我們每個教育者提出的問題。鑒于此，本文以“淺談心理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義”為研究課題，結(jié)合當(dāng)前教育現(xiàn)狀，在參考相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上對理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義做到客觀公正的分析。

一、 心理學(xué)概括

（一）、心理學(xué)概括

心理學(xué)，顧名恩義，它是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是一門既古老又年輕的基礎(chǔ)科學(xué)。由于它的研究領(lǐng)域、應(yīng)用范圍非常廣泛，因此心理學(xué)的分支學(xué)科也非常多，和教育工作聯(lián)系密切的就有普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)，教育心理學(xué)等。

（二）、初高中學(xué)生心理狀況

初、高中學(xué)生，猶如含苞待放的花朵，承載著建設(shè)祖國，回報社會的重任，也是我們延續(xù)五千年文明輝煌史的希望。因此加大教育資源的投入，通過一切可利用的手段塑造學(xué)生高尚的人格、優(yōu)雅的情操，都是至關(guān)重要地。目前，中學(xué)生年齡段普遍在12歲——14歲之間，這個年齡段的噓聲處于半幼稚、半成熟的度過時期，獨立性與依賴性，自覺性與幼稚型交織在一起。而高中生年齡段一般在14歲——18歲之間，這個時期的學(xué)生思維活躍，已經(jīng)有了自己的價值觀，但是相對比較敏感，處于理想的自我與現(xiàn)實的自我相互沖突的階段，如果不能進行正確的心里引導(dǎo)，會易形成孤獨、自卑等心里障礙。

二、心理學(xué)對于初高中教育教學(xué)的指導(dǎo)意義

（一）、幫助教師選擇適合學(xué)生年齡和認(rèn)知的課堂活動

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。作為教師，通過心理學(xué)可以更好的根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)知程度開展或者改善課堂活動。因為每個年齡段的學(xué)生不一樣，對事物的興趣與理解有著大相徑庭的區(qū)別。因此教師應(yīng)該合理根據(jù)年齡，根據(jù)個體實際情況，選擇學(xué)生喜歡的課堂活動，從而提高教育的質(zhì)量。

隨著意志力的發(fā)展，中學(xué)生控制自己注意的能力顯著增強，注意的穩(wěn)定性得到了迅速提高。“研究表明，7—10歲兒童每次注意穩(wěn)定約20分鐘；10—12歲是25分鐘，而12歲以后則是30分鐘左右?！币虼耍谡n堂上，可以將重點內(nèi)容放在這些時間段里面進行傳授，而其余時間可組織學(xué)生進行討論、互動等，既避開了學(xué)生注意力不集中的時間段，又活躍了課堂氣氛，拉近了教師與學(xué)生之間的距離。

（二）、幫助教師重組教材

教師在教學(xué)中會發(fā)現(xiàn)，同一年級學(xué)生之間的水平存在著較大的差異。對此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平的差異及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，尋求適宜于任教班學(xué)生真實水平的有效的教學(xué)方法，促使學(xué)生更好地發(fā)展綜合能力。其實廣東省乃至全國各地，學(xué)生學(xué)習(xí)水平都參差不齊。導(dǎo)致材學(xué)不但給老師有效教學(xué)提出了難題，還給學(xué)生造成了學(xué)習(xí)甚至是心理上的障礙，如何對教材進行合理的刪減，使之達到更符合學(xué)生心理認(rèn)知過程從而更有效的吸收知識，是除了新課程理念的指導(dǎo)外，毫無疑問需要教育心理學(xué)的輔助的。

例如在教授12 個表示月份的單詞時。這些單詞不僅發(fā)音長而且難于拼寫，要求學(xué)生在一個教學(xué)單元完全記住或背出這些月份更是難上加難。針對這一現(xiàn)狀，教師從上學(xué)期布置家庭作業(yè)時，就要求學(xué)生在作業(yè)本上用英語寫下日期、星期和天氣，并在每次布置作業(yè)時都會有意識地問學(xué)生：What's the date today？ What day is it today？ What's the weather like today？ 由此讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)、記憶并掌握有關(guān)日期、星期和天氣的詞匯。教師還可結(jié)合人的學(xué)習(xí)記憶曲線走勢，科學(xué)合理的制定合理的學(xué)習(xí)時間表和復(fù)習(xí)時間計劃表，指導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）、幫助教師科學(xué)對待學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)障礙

兵法有云：知己知己，百戰(zhàn)不殆。對于學(xué)生不懂的地方，要耐心講解、細(xì)致輔導(dǎo)，降低學(xué)生在知識吸納過程中產(chǎn)生的焦慮與擔(dān)憂情緒。教師只有了解孩子的心理，才能有針對性改進課堂教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感和幸福感。曾經(jīng)就讀于本校的一個學(xué)生，性格比較孤僻，平時不喜歡與同學(xué)交流。遇到問題也不愿與同學(xué)進行交流，甚至不愿意求助老師。通過我私下了解與耐心溝通，發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生性格孤僻的原因很大部分原因是對自己不夠自信。而我又了解到這個學(xué)生喜歡足球，而且足球踢得很好，因此我推薦他做了班級的足球隊長。通過組織球賽，讓這個本來性格孤僻的孩子找到了信心，也通過比賽慢慢和曾經(jīng)生疏的同學(xué)建立了友誼。

總之，科學(xué)的對待學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，我們需要真正確立學(xué)生的主體地位，學(xué)生主體作用的發(fā)揮，個性的發(fā)展才有實現(xiàn)的希望。

結(jié)語

綜上所述，心理學(xué)與初、高中學(xué)生的教育密不可分。它有利于幫助學(xué)生健康成長，加速學(xué)生心理成熟，使其早日成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才。人民教師應(yīng)充分的理解尊重學(xué)生，了解學(xué)生，讓心理學(xué)伴隨著我們教師與我們的學(xué)生，一起快樂幸福地成長！

參考文獻

[1] 施江玉，李輝.《對羅杰斯教育理念的再思考》[J]. 云南師范大學(xué)學(xué)報. 2002年第01期

第7篇：中學(xué)一對一教育范文

1．利用實物，營造良好氛圍

初中課本中不少課文可以進行表演，如《The Quwestion Pronuciation．》、《A Telephone Call》、《The Hane and the Tortise》等。在教學(xué)中，我和學(xué)生一起利用一些實物、面具作為道具，創(chuàng)設(shè)一定的場景。如在學(xué)《What shall I do？》時，我用課桌摞成街道，并掛起種種招牌如“Hospital”“Post Office”“Sope ”“Bus Stopt”等，派幾名“警察”在十字路口“值勤”。通過表演不僅提高了學(xué)生們運用語言的能力，也使他們在輕松愉快的氣氛中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

2．借助閱讀，注重個性培養(yǎng)

閱讀教學(xué)是中學(xué)英語教學(xué)的重要手段之一，但閱讀教學(xué)的目的不僅僅在于知識的傳授，學(xué)生為學(xué)習(xí)英語而閱讀，也為發(fā)展智力、陶冶情操而閱讀；學(xué)生為認(rèn)識客觀事物、豐富知識儲備而閱讀，也為提高鑒賞能力而閱讀，“中學(xué)英語教學(xué)的目的，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力，為進一步學(xué)習(xí)和運用英語切實打好基礎(chǔ)”，閱讀的目的在于理解和運用，閱讀教學(xué)的重點在于能力的培養(yǎng)。閱讀過程的心理語言模式認(rèn)為，讀者不斷地、積極地試圖再現(xiàn)作者的信息，進行一番內(nèi)心的對話，在這一過程中形成假設(shè)，作出預(yù)料，提出質(zhì)疑，繼而澄清不正確之處，將新的信息融于舊的之中，將舊的信息按新的作者修正，從而發(fā)展智力。閱讀是一個綜合運用語言知識的過程，是一個充滿了積極思維活動的過程，也是一種創(chuàng)造性實踐。英語閱讀中，學(xué)生不是單純地接受書面語言信號，而要把這種信號與自己的知識，經(jīng)驗及設(shè)想結(jié)合起來，追蹤作者的思路，與之產(chǎn)生共鳴，積極運用自己已經(jīng)掌握的知識去解釋新信息和生疏的內(nèi)容，預(yù)測意義，作出推理判斷，以達到吸收并消化新知識的目的，同時推敲辨析，剔除謬誤，補充不足，激發(fā)產(chǎn)生一種新見解、新問題。實質(zhì)上，閱讀是讀者與作者雙方參與的言語交際活動。生成語言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，閱讀理解水平在很大程度上反映了一個人的語言能力和思維能力。要提高閱讀理解能力，就必須在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時加強學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

3．熏陶感染，加強實踐訓(xùn)練

英語課是綜合性工具課，是實踐性很強的課。應(yīng)學(xué)以致用，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)在實際生活中加以運用，但我們目前的條件狀況卻并沒有讓其發(fā)揮的余地，這在客觀上限制了它的鞏固和提高。因此，作為教師就要在日常授課中注意多加強語言使用的訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會英語思維，接受純英語的熏陶和感染，使其聽、說、讀、寫英語形成習(xí)慣，這對他們的英語的進步是有裨益的。為此，在日常授課中，應(yīng)該堅持用英語組織課堂，加強聽說訓(xùn)練，即使一些較難的單詞我也盡量用簡單的英語解釋。通過一段時間的努力，就會發(fā)覺學(xué)生的領(lǐng)悟能力在明顯提高，反映在課堂回答上比較積極活躍，聽力測試通過率較高。但缺點也因之產(chǎn)生，學(xué)生易產(chǎn)生松懈和厭倦心理，他們要時刻集中注意力去捕捉老師講的每一點信息，稍有疏忽便可能錯過對一個單詞或一句話的理解，長而久之便想放棄，于是就懶得去仔細(xì)聽了，形成惡性循環(huán)，成績便很難提高了。

4．合作學(xué)習(xí)，激發(fā)參與熱情

第8篇：中學(xué)一對一教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育幼兒健康成才現(xiàn)狀意義

幼兒階段是整個人生發(fā)展的初始階段，這時候?qū)τ變哼M行學(xué)前教育是極其重要的，幼師需要根據(jù)幼兒發(fā)育情況，選擇適合幼兒發(fā)展的、有目的、有計劃的學(xué)前教育，從而促進幼兒健康發(fā)展。幼兒如果在學(xué)前教育時受到良好的教育，將為日后的學(xué)習(xí)生涯奠定良好基礎(chǔ)。

1學(xué)前教育發(fā)展現(xiàn)狀

從學(xué)前教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，還存在以下幾種問題。這些因素的存在，都阻礙了學(xué)前教育的進一步發(fā)展。

1.1家庭學(xué)前教育缺乏

在中國貧富差距依舊存在，許多家庭無暇顧及孩子的學(xué)前教育問題，嚴(yán)重影響幼兒的學(xué)前教育，不利于幼兒健康成長。一些有條件的家庭，因夫妻雙方都忙于上班，爺爺奶奶年紀(jì)大了，腿腳也不方便，使得在接送孩子上學(xué)時常常沒有時間或者幼兒園進行教育活動父母也無法準(zhǔn)時參加。還有一些家庭認(rèn)為孩子還小，受傳統(tǒng)觀念影響，認(rèn)為孩子不用那么早讀書。更有一些家長太過溺愛孩子，害怕孩子在幼兒園受欺負(fù)，因此不讓孩子去讀書，這些現(xiàn)象比比皆是。這些關(guān)于幼兒學(xué)前教育的落后意識嚴(yán)重阻礙幼兒身心健康發(fā)展。

1.2幼師專業(yè)隊伍較為薄弱

隨著人們對學(xué)前教育重要性認(rèn)識的提高，許多民辦的幼兒園越來越多，急需專業(yè)的幼師，對幼兒進行專業(yè)的學(xué)前教育。然而，人才的缺乏使得許多幼師都是民辦教師，還有一些是初中畢業(yè)就過來任教，幼師的專業(yè)素質(zhì)得不到保障，經(jīng)驗又相當(dāng)匱乏，加上許多班級出現(xiàn)幼師包班現(xiàn)象，幼師缺乏競爭意識，教學(xué)質(zhì)量難以得到保證，不利于幼兒健康發(fā)展。

1.3學(xué)前教育設(shè)施不夠規(guī)范

由于人們對學(xué)前教育認(rèn)識的提高，越來越多的幼兒被送往幼兒園。一些幼兒園開辦時本著謀利目的，租用一些設(shè)施條件不達標(biāo)的閑置房，開辦幼兒園，相應(yīng)的安全通道嚴(yán)重缺乏，許多設(shè)備十分簡陋，連像樣的教學(xué)設(shè)備器材都不具備，難以保證幼兒能接受到優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育。特別是許多幼兒園幼師資源較為緊張，許多幼兒園出現(xiàn)一名幼師管帶五十名幼兒，超過國家規(guī)定人數(shù)，嚴(yán)重影響幼兒安全。

1.4學(xué)前教育小學(xué)化傾向重

幼兒的學(xué)前教育與小學(xué)教育完全不同，許多家長要求過早過嚴(yán)，告訴幼師，必須教會幼兒讀書、認(rèn)字和計算，使得幼兒的學(xué)前教育中出現(xiàn)“小學(xué)化”的傾向，這樣一來就剝奪了幼兒快樂的權(quán)利。幼師在教幼兒認(rèn)字寫字時，出現(xiàn)一些不規(guī)范的姿勢，到后期再進行矯正就會變得非常困難，而幼師不教幼兒寫字便有家長來責(zé)罵。這種小學(xué)化傾向的出現(xiàn)，嚴(yán)重違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律。

2良好的學(xué)前教育對幼兒健康成才的重要意義

2.1有利于塑造幼兒良好品德

一個人的素質(zhì)高低主要體現(xiàn)在品德上，而品德是在一定的社會條件下人們接受教育和環(huán)境影響而形成的，它關(guān)系著人在后天形成的世界觀、人生觀和價值觀。而幼兒的品德主要是在與幼師和其他玩伴的交往中形成的，根據(jù)自己所見后模仿而獲得的，在幼兒接受學(xué)前教育時，主要是接受幼師的教育和培養(yǎng)，在教育中慢慢形成自己特有的行為方式。因此，要想幼兒形成良好的品德，就需要幼師不斷提高自己的素質(zhì)，為幼兒成功塑造一名合格的幼師形象。因此，良好的學(xué)前教育是幼師的言傳身教，是幼師用自己的實際行動來感染幼兒的最好時機，有利于幼兒養(yǎng)成良好的品德和習(xí)慣。

2.2有利于培養(yǎng)幼兒的求知欲

幼兒具有很強的好奇心，特別是在其認(rèn)知能力尚未完全建立時，對這個世界充滿好奇，有很強的探索欲望，好奇心的主要表現(xiàn)就對身邊的事物提出各種問題，不斷地向幼師發(fā)問。因此，幼師要認(rèn)真對待每位幼兒提出的問題，并耐心地解答問題，切實保護好幼兒的自尊心，對幼兒加以正確的引導(dǎo)，不斷滿足幼兒的好奇心和求知欲，鼓勵幼兒不斷提出問題，享受解決問題時的成就感和自豪感。養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)和鉆研知識的好習(xí)慣，對今后的教育生涯打下基礎(chǔ)。

2.3有利于幼兒身心全面發(fā)展

幼兒在學(xué)前教育階段時，其認(rèn)知能力發(fā)展最快，是人的認(rèn)知能力發(fā)展最快的黃金階段，因此，家長需要抓住這個時期對幼兒進行學(xué)前教育，給幼兒提供一個良好的環(huán)境，促進幼兒認(rèn)知能力的快速提升。同時，在學(xué)前教育階段，幼兒人格品質(zhì)也會慢慢形成，主要表現(xiàn)在幼兒性格、態(tài)度、習(xí)慣和情感等因素的形成，學(xué)前教育也是幼兒養(yǎng)成誠實、謙讓、友愛和責(zé)任感等良好品質(zhì)的關(guān)鍵期。當(dāng)然，在此期間，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，鍛煉其生活自理能力都是極其有效的，促進幼兒身心全面發(fā)展。

2.4有利于為后續(xù)教育做鋪墊

學(xué)前教育對幼兒身心健康有很大作用，對基礎(chǔ)教育的形成也是極其重要的。在大班幼兒教育時，幼師可以加進一些簡單易懂的基礎(chǔ)知識，如1-10的數(shù)數(shù)和簡單認(rèn)字，采用做游戲的方式來引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)前教育時，幼師可以和家長商量，結(jié)合幼兒的自身特點，定期開展一些家庭互動活動，增強幼兒與家人之間的聯(lián)系，教會家長讓幼兒在快樂中接受知識，切不可給幼兒太大壓力。再如可以教幼兒練習(xí)自己的名字、爸爸媽媽的名字、爺爺奶奶的名字，這樣通過簡單的文字，來對幼兒進行啟蒙教育，讓幼兒獲得長輩贊美時享受成就感，增強其學(xué)習(xí)的樂趣，更加愿意接受基礎(chǔ)教育。

3結(jié)束語

總之，對幼兒進行學(xué)前教育是極其重要的，不僅可以讓幼兒養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，還可以提高幼兒的認(rèn)知能力，幫助幼兒樹立正確的學(xué)習(xí)觀，通過幼兒園和家長的共同努力，為幼兒創(chuàng)造更好的成長環(huán)境。

參考文獻：

[1]董謹(jǐn)勤“.應(yīng)時應(yīng)景”中促進幼兒健康行為養(yǎng)成的策略[J].早期教育(教科研版),2011,(11).

第9篇：中學(xué)一對一教育范文

縱觀六冊教材內(nèi)容的選取和編寫，現(xiàn)代文閱讀的文章選材的主題主要根據(jù)社會生活的不同側(cè)面和不同領(lǐng)域來選取，主要有涉及十個板塊：對生命價值和意義的體驗與感悟，對親情、友情和愛的贊美與追求，對理想的認(rèn)識與追求，展現(xiàn)名人先賢之思，童話、寓言故事，展現(xiàn)人與自然的關(guān)系，講述人與動物的關(guān)系，介紹民俗文化和藝術(shù)的魅力，對科技文化和科普知識的介紹，對歷史、戰(zhàn)爭和愛國主義的闡述。教材呈現(xiàn)的主題思想和內(nèi)容豐富多樣，涉及到歷史、生活、科技、藝術(shù)、自然、動物等多方面，不僅展示了語文學(xué)科的獨特性和趣味性，還體現(xiàn)了文化的博大精深。但是，在這些主題思想呈現(xiàn)過程當(dāng)中，很大部分都是以既定的覺來對人世百態(tài)作出思考與歸納，得出的也都是約定俗成的價值觀念。例如在以親情、友情和愛為主題文章當(dāng)中，張之路的《羚羊木雕》，文章講述的是“我”把一個在父母看來價值不菲的羚羊木雕送給了好朋友萬芳，母親卻非讓“我”把羚羊木雕要回來，在父母強勢命令下，“我”不得不出爾反爾在以友誼為代價的基礎(chǔ)上服從了命令。這無疑給“我”幼小心靈留下了一道深深的傷痕，也給“我”和萬芳之間友情留下了一道無法逾越的鴻溝。學(xué)完這篇文章，孩子們學(xué)到的不僅僅是友情和親情間的矛盾，更重要的是，文章里父母的想法、做法和教法，也是一種典型的成人價值取向，在利益和友情之間，父母的“利益”至上裸地扼殺了孩子的純潔“友情”。再如契科夫的諷喻小說《變色龍》一文，主人公警官奧楚蔑洛夫的態(tài)度隨著狗的主人的變化而不斷地變化著，由最初的對傷者首飾匠赫留金的同情和對狗咬人這一事件的憤慨，到后來得知狗是將軍的哥哥的狗時的那種巴結(jié)和奉承的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，打狗還得看主人，被害者反倒成了招惹是非的罪魁禍?zhǔn)?。這個故事活生生展現(xiàn)了現(xiàn)實生活中某些人為了阿諛奉承而泯滅是非的社會現(xiàn)象，這是一種反面教材。但對于不諳世事的孩子們來說，這也是典型的成人世界里的故事，傳達的也是典型的成人世界里的思想。且在教育教學(xué)過程和結(jié)果中，誰能保證都是反面正教呢？在某種程度上反倒是以“教育”的名譽給孩子傳輸了一種不正確的思想。在古代文閱讀的文章中，除了九年級下冊第五單元里的五篇古代白話小說以外，其余的都是古詩詞和古代散文。在這些課文篇目里，除了沈復(fù)的《童趣》一文外，其余文章所呈現(xiàn)的都是成人價值觀。比如著名的田園詩人陶淵明的《歸園田居》，描繪的是一種日出而作日落而息的悠然自得的閑適生活，傳達的是詩人那種超然物外、超脫世俗的高潔情操。但那是詩人在滿腹豪情壯志難以實現(xiàn)的情況下，歷經(jīng)挫折之后，選擇歸隱所寫下的詩篇。那是特殊社會政治背景造就的特殊人生狀態(tài)。在今天這種人權(quán)自由、科技先進、發(fā)展迅速的現(xiàn)代社會，詩人此舉無非是一種消極避世的做法。對于涉世未深的初中生來說，未必能夠真正懂得詩句的含義，更理解不了詩人的悠然情懷與淡定思想，這些選擇在某種程度上是成人想當(dāng)然的選擇。

二、教材插圖的價值取向分析

教材插圖是教材知識一種呈現(xiàn)形式，或是教材知識內(nèi)容本身的一部分，或用于幫助說明文字內(nèi)容的文本圖畫。具有活化教材知識、亮化教材內(nèi)容的作用，極富直觀性、形象性、趣味性和文學(xué)性的特點。在六冊教材中總共有208幅插圖，包括人物、動物、植物、風(fēng)景、建筑等，其中人物插圖共有108幅。人物角色由普通大眾、歷史名人和小說故事里的角色等組成。在這些人物插圖中，兒童角色有12幅，成人女性角色有17幅，成人男性角色有62幅，其余的有17幅。在這些人物插圖中，兒童插圖的描繪基本符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，生動形象地傳達了兒童世界里豐富多彩的生活畫面，但篇幅不大。根據(jù)前面對教材的主題思想和任務(wù)主角的分析，兒童取向所占的比例小于成人，而插圖則又是對文章內(nèi)容的特殊解答與描述，自然在數(shù)量上也要與其保持相一致，符合文章內(nèi)容的整體性原則。篇幅最大的成人角色插圖，在17幅女性角色插圖中，只有兩幅是外國女性，一幅是居里夫人，另一幅是海倫凱勒和她的老師，其余的15幅都是中國女性。兩幅外國女性插圖，一幅描繪的是居里夫人在實驗室埋頭伏案做研究的一個畫面，另一幅是海倫凱勒和她的老師在院子里學(xué)習(xí)的場景，兩幅都是與學(xué)習(xí)或科學(xué)研究有關(guān)。而其余的15幅中國成人女性角色插圖中，主要以母親角色或者妻子角色出場的最多，要么在悉心哺育和照顧孩子，要么溫順?gòu)故绲囊栏接谡煞?，還有的就是溫柔嫻靜的不出閨閣的古代女子。這與外國女性角色相比，展現(xiàn)的是兩種截然不同的社會角色，同是女性，一個是精英人物，一個卻是傳統(tǒng)的賢妻良母。再看比例最大的成人男性角色插圖，不管是外國人物還是中國人物，也無論是現(xiàn)代人物還是古代人物，圖中所展現(xiàn)的人物形象要么是文質(zhì)彬彬、滿腹經(jīng)綸的文人學(xué)者，要么是一本正經(jīng)、威嚴(yán)正色的名人偉人，要么是英明神武、氣壓群雄的英雄豪杰，總之展現(xiàn)出來的都是男權(quán)主義思想。這與女性角色相比較，傳達的就是傳統(tǒng)的男主女從、男主外女主內(nèi)的性別思想。插圖本身就是對教材知識內(nèi)容的直觀解讀，因為它的直觀性和形象性，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，勢必會對插圖內(nèi)容進行學(xué)習(xí)和研讀，給他們的第一印象定會先入為主的融入他們的知識體系當(dāng)中，在無意識的情況下形成某種特定思維，并會持久的影響著其思想態(tài)度和價值判斷。

三、結(jié)論