大概念下的語文教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：大概念下的語文教學(xué)范文

語文知識和語文技能是語文課堂教學(xué)的重要組成部分，如何處理好知識與技能之間的關(guān)系是值得研究的。在此之前，我們要先了解兩個(gè)概念，什么是語文知識，什么又是語文技能。

著名的語言文字學(xué)家呂叔湘先生提出的兩個(gè)全新概念：“宏觀語文知識”和“微觀語文知識”全面的概括了語文知識的組成，將語文知識劃分為宏觀和微觀兩方面。微觀的語文知識是指“與語言運(yùn)用直接相關(guān)的、概括了語言運(yùn)用中某些具體的特點(diǎn)和規(guī)律的語言學(xué)常識，它能直接指導(dǎo)和制約個(gè)體話語行為”。宏觀語文知識是指“與語一言運(yùn)用不直接相關(guān)的，關(guān)于語言與社會、語言與文化的關(guān)系和語言現(xiàn)代化的語言學(xué)常識，它能提升個(gè)體話語行為的自覺性”。宏觀語文知識和微觀語文知識相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了完整的語文知識體系。語文技能是指語文運(yùn)用能力。從事語文教學(xué)的人首先必須正確理解“語文”二字的意義，呂叔湘先生在他的《呂叔湘語文論集》中提到“語文”有兩個(gè)含義：一、“語言”和“文字”；二、“語言文字”和“文學(xué)”。中小學(xué)階段的語文取第一層意思。呂叔湘先生還曾在《人民日報(bào)》上發(fā)表文章《關(guān)于語文教學(xué)》，強(qiáng)調(diào)“語文的性質(zhì)是語言和文字的關(guān)系，語文教學(xué)是使人們學(xué)會一種語言的過程?！闭Z文是一種交際的工具，學(xué)習(xí)、工作和生活都需要這個(gè)工具，語文教學(xué)最終要落實(shí)在日常的實(shí)踐中，這種在實(shí)踐中運(yùn)用語文的能力就是語文技能。應(yīng)該說這是我們語文教學(xué)的最終目的。

那么，語文知識和語文技能的關(guān)系又是怎樣的呢？前文我們提到過，他們之間是相互聯(lián)系，相互滲透，相互補(bǔ)充的關(guān)系。根據(jù)自己多年的語文教學(xué)實(shí)踐和對周圍語文教師課堂教學(xué)的觀察，很多老師的教學(xué)重點(diǎn)都放在了語文知識的講解上，具體說應(yīng)當(dāng)是放在了微觀語文知識的講解上，比如講字詞、講語法、講修辭、講邏輯、將內(nèi)容等等，也就是我們常說的“字詞句篇語修邏文”。應(yīng)當(dāng)說微觀語文知識的學(xué)習(xí)還是有其自身重要作用的。首先，語文知識幫助掃清閱讀時(shí)的文字障礙，同時(shí)提供寫作需要的字詞句的相關(guān)知識，并有助理清寫作思路；其次，同義詞、近義詞的比較，能夠提高學(xué)生的分辨能力和分析能力；

語法的分析，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致、深入的看待事物、分析問題。再有，我們借助語文之手引導(dǎo)學(xué)生理解祖國語言，欣賞祖國語言，熱愛祖國語言。語文知識的重要性不言而喻。宏觀語文知識與微觀語文知識共同豐富并深化了語文的內(nèi)涵，擴(kuò)大了語文知識的范圍，將語文知識的教育與學(xué)習(xí)提高到了一個(gè)新的高度。學(xué)習(xí)語言不只是學(xué)習(xí)一套知識；語文知識與語文運(yùn)用相比，語文知識是次要的，語文運(yùn)用是主要的。在這樣一個(gè)高速發(fā)展快節(jié)奏生活的時(shí)代，一個(gè)人清晰、準(zhǔn)確、利落的表達(dá)是非常重要的。一個(gè)人的語文運(yùn)用能力當(dāng)然并不僅僅只依靠語文的課堂學(xué)習(xí)過程獲得的，但是在呂先生認(rèn)為語文課在這方面的作用卻特別重要，我們的語文技能恐怕主要還是通過語文課上來培養(yǎng)。在語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中人們不應(yīng)當(dāng)也不能僅滿足于“學(xué)會了一般的語音、語法、語匯、而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高修養(yǎng)，特別是提高抽象思維的能力，分析理解的能力。要?jiǎng)幽X筋思考?！闭Z文知識的學(xué)習(xí)是語文技能獲得是必經(jīng)之路。

最后，如何正確處理語文知識與語文技能在課堂教學(xué)中的關(guān)系呢？其實(shí)，如果能解決這個(gè)問題，我們的語文教學(xué)也就成功了一半。呂叔湘先生認(rèn)為學(xué)校里的語文教學(xué)“應(yīng)該語言和文字并舉，以語言為門徑以文字為重點(diǎn)，達(dá)到語言和文字都提高的目的。”’這就明確了，我們的語文課應(yīng)該教什么的問題，語言和文字并重。但是在我們的教學(xué)實(shí)踐中，還是常常出現(xiàn)重文輕語的現(xiàn)象，“只注重文字的學(xué)習(xí)，不注意甚至是不理會語言(口語)的學(xué)習(xí)”。有的人還有這么個(gè)習(xí)慣，看書時(shí)嘴里念念有詞，不念就看不下去，已經(jīng)成了一種習(xí)慣，連看報(bào)也得念。放聲念在小學(xué)階段是需要的，漸漸地應(yīng)當(dāng)改掉，要不念就能看下去，而且要快，能一目十行。所謂一目十行，不是這十行有五百字一眼都能看到記住，這是不可能的，而是對十行字大概講些什么，一下子能把主要內(nèi)容抓住，這個(gè)功夫就得訓(xùn)練?！蔽覀兒芏嘟處煂@樣的訓(xùn)練沒有概念，不只在當(dāng)時(shí)，就是在當(dāng)下，這樣的閱讀訓(xùn)練也是非常少見的。而且我們很多老師殺雞取卵，追求一節(jié)課的進(jìn)度，忽略這一環(huán)節(jié)在學(xué)生一生中的重要作用。甚至，有些老師自己都沒有意識到閱讀在生活中的重要性，只有對瀏覽、略讀、精讀字面上的理解，自己都沒有運(yùn)用過，那就更不要提訓(xùn)練學(xué)生這方面的技巧了。這一點(diǎn)，呂叔湘先生不止一次的強(qiáng)調(diào)“略讀、快讀能力要培養(yǎng)，因?yàn)樯钌闲枰?。”正確的閱讀方法能大幅度提高學(xué)生的閱讀速度，閱讀速度提高了，得到的信息自然就增多了，讀一本書的時(shí)間少了，學(xué)生讀的書也就自然多了。這樣至少就不會總有家長抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生讀的書太少了。閱讀能力提高了，寫作水平自然也就提升了，這些都是有連帶關(guān)系的。那么，在我們的語文課堂教學(xué)中語文知識和語文技能應(yīng)該各占多少呢，或者說他們之間孰輕孰重？呂先生曾給出過明確的答案：“學(xué)習(xí)語言不是學(xué)習(xí)一套知識”，“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而不是傳授語文知識”，“語文運(yùn)用和語文知識比較，語文運(yùn)用是主要的，語文知識是次要的?！痹趨蜗壬磥恚谡Z文課上，語文能力的培養(yǎng)是要占大塊時(shí)間的，語文知識的教授占少部分時(shí)間。在語文教學(xué)過程中語文知識是不可忽視的，但我也不贊成那種特別重視語文知識的講解，滿堂灌，講得比教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的還詳細(xì)的做法。我認(rèn)為，語文知識不但要成系統(tǒng)成體系地傳教授給學(xué)生，而且要與語言訓(xùn)練相結(jié)合，不可拆分出來單獨(dú)講解知識，這樣做只能事倍功半。我們在強(qiáng)調(diào)語文知識系統(tǒng)性的同時(shí)，也總同時(shí)強(qiáng)調(diào)知識不在于講得多還是講得少，切忌在課堂上填鴨式的硬灌輸，我們語文教學(xué)最重要的是要把語文知識滲透到技能培養(yǎng)的過程中去，讓兩者互相滲透，一起提升。

第2篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：新課程；語文教學(xué)；人文性；規(guī)范性

有位學(xué)者曾經(jīng)這樣闡述過“文”的概念，他說：中國原始儀式的一大特點(diǎn)，是對“人”的重視。在儀式中，對人的重視表現(xiàn)在對“文”的重視。在由人而文這一過程中，“文”，終于擴(kuò)展為代表整個(gè)文化的審美對象概念。甚至孔子也借“文”言事，說堯舜“煥乎有文章”，贊西周“郁郁乎文哉”。我想，這大概是對“文”的最好闡釋，也正是語文新課程擁有的內(nèi)容，面對的視野！

猶如輕寒的三月里那縷新鮮明亮的陽光，猶如晨光熹微時(shí)那顆晶瑩如夢的露珠，新課標(biāo)讓語文這棵參天古木，在一個(gè)春天的早晨舒展起婆娑的綠葉，綻放出生命的光彩！是呵，博之以文，這是一個(gè)大寫的“文”字，讓我們一起為年輕的生命多注入一些激情，多創(chuàng)造一些體驗(yàn)，多賦予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界――帶著對生命的了知、洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，讓教育淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛！

然而，我在自己的選修課“江湖夜雨十年燈――中國傳統(tǒng)美學(xué)中的俠義精神”上，卻發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)案例。面對“從楊康（《射雕英雄傳》）、郭靖（《神雕俠侶》）的價(jià)值取向看中國儒家思想”這一命題時(shí)，有些學(xué)生竟大力褒揚(yáng)楊康所為，以為楊康背叛大宋投靠金賊乃人情人性使然，促使金國統(tǒng)一天下是在推動社會發(fā)展，而郭靖以半生精力死守襄陽城，關(guān)鍵時(shí)刻為國家民族利益犧牲女兒是逆歷史潮流而動。在看似歷史地辯證地分析事理的同時(shí)，卻顛倒了善惡是非黑白，抹殺了起碼的倫理價(jià)值取向。針對學(xué)生的這一錯(cuò)誤人生觀，我們有必要進(jìn)行正確引導(dǎo)，糾偏糾正。

這不得不讓我們停下來駐足思考，課堂教學(xué)中，越來越強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)師生間平等交流，倡導(dǎo)自主、合作、探討，強(qiáng)調(diào)文本自身的差異性、閱讀對話的多義性，是不是讓我們走向了另一個(gè)極端，我們是否有些矯枉過正了？張揚(yáng)個(gè)性、豐富情感，是否該有底線？教師的主導(dǎo)作用在真正的課堂實(shí)踐中能否喪失？“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，但建構(gòu)對象必須是哈姆雷特這

一典型形象，也就是說個(gè)體差異性必須受到規(guī)范與約束！必須“約之以則”！

我們知道，高中語文課程的功能是多方面的。一方面，它應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，培養(yǎng)審美能力、探究能力；另一方面，語文教學(xué)還應(yīng)該體現(xiàn)高中課程的共同價(jià)值，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮課程的優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高！當(dāng)今社會生活日趨完善和透明，人們享有各種民利、言論自由，可以充分張揚(yáng)個(gè)性。那么，在這種豐富的、復(fù)雜多元的文化環(huán)境中，不同價(jià)值觀念的矛盾時(shí)不時(shí)發(fā)生沖突。如何探求青少年個(gè)體素養(yǎng)與文化環(huán)境的本質(zhì)聯(lián)系，這是新時(shí)期語文教學(xué)無可回避、必須面對的挑戰(zhàn)！“文以載道”是一個(gè)古老的甚至是背叛“文”的文藝主張，但試想，如果真的沒有“道”的融入、貫穿、灌注，那“文”就會纖細(xì)、柔弱，就沒有了硬朗和磅礴大氣，一個(gè)民族也就會因此缺乏了鈣質(zhì)！

回首語文新課程的基本理念，在語文素養(yǎng)的養(yǎng)成中，課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度來展開設(shè)計(jì)，這里面體現(xiàn)了工具性與人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實(shí)的基本功的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開發(fā)。有人把“素養(yǎng)”喻為威士忌，它是在酒桶里慢慢釀成的?！搬劤伞币馕吨皇橇康淖兓?，而是質(zhì)的變化?；蛘叻Q為“內(nèi)化”，它是需要廣博的視野、開闊的胸襟的，而這種“內(nèi)化”必然是“慢慢的”，需要有一個(gè)修習(xí)的過程，而且永遠(yuǎn)離不開“酒桶”這一特殊的載體與環(huán)境。所以，我說，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)，當(dāng)是“博之以文，約之以則”。

參考文獻(xiàn)：

[美]羅伯特?思斯萊文.教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐[M].姚梅林，譯.人民郵電出版社，2000-07.

作者簡介：夏晴，女，1977年9月出生，碩士，就職于上海大學(xué)附屬中學(xué)，研究方向：高中語文課堂教學(xué)。

第3篇：大概念下的語文教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】科技創(chuàng)新后備人才 人文素質(zhì) 語文教學(xué) 語文素養(yǎng)組

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是世界各國教育追求的共同目標(biāo)之一， 2010年7月我國頒布的《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，提高創(chuàng)新型能力，推動創(chuàng)新型國家建設(shè)，首要的是加快教育改革，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才?？萍紕?chuàng)新后備人才的培養(yǎng)更是基礎(chǔ)性教育改革和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)行目標(biāo)。中小學(xué)是培育創(chuàng)新型科技后備人才的基地，師曠曾經(jīng)對晉平公說“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明?！笨梢?，科技創(chuàng)新后備人才的培養(yǎng)要從青少年抓起，甚至要從娃娃抓起。所以說在我國，科技創(chuàng)新后備人才的培養(yǎng)，中小學(xué)承擔(dān)著極其重要的責(zé)任。

世界各國對“科技創(chuàng)新后備人才”的定義沒有具體統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是，內(nèi)涵卻大同小異，以前我國對創(chuàng)新人才的理解主要是從創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等角度予以解讀，國外主要是從批判性思維、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格等外延較窄概念去理解。隨著社會的進(jìn)步，現(xiàn)如今對科技創(chuàng)新后備人才的界定也日益縝密，強(qiáng)調(diào)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的并重，強(qiáng)調(diào)知識基礎(chǔ)與“智以擇向”的并重。特別強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新后備人才首先是人，是一位合格的公民，不僅擁有科技素質(zhì)，更應(yīng)該擁有人文素養(yǎng)，只有這樣的人才，才能真正推動社會的進(jìn)步，促進(jìn)人類的發(fā)展。

語文教學(xué)，在促進(jìn)科技創(chuàng)新后備人才培養(yǎng)方面起著不可忽視的作用。這一點(diǎn)，我們可以從《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》所界定的語文的課程性質(zhì)就能夠明白語文課程在促進(jìn)科技創(chuàng)新后備人才中重要地位。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程性質(zhì)的界定，指明了語文教學(xué)的方向，更是明確了語文教學(xué)在科技創(chuàng)新后備人才培養(yǎng)中的作用。特別是《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是一針見血地指出語文教學(xué)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

科技創(chuàng)新后備人才的培養(yǎng)要注重人文素質(zhì)的教育，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文課程的教學(xué)重要方向。盡管人文素質(zhì)與語文素養(yǎng)不能劃等號，但是他們二者之間交集還是相當(dāng)明顯，這也就明確地告訴了我們語文教學(xué)在培養(yǎng)科技創(chuàng)新后備人才的重要作用

希望教師引導(dǎo)學(xué)生采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，要求教師按“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教學(xué)的指引。而科技創(chuàng)新后備人才的人文素質(zhì)的提高是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可能完全依賴語文教學(xué)完成，但是語文教學(xué)可以承擔(dān)重要的責(zé)任。

語文教學(xué)如何更好地承擔(dān)起促進(jìn)科技創(chuàng)新后備人才培養(yǎng)的重任。筆者認(rèn)為，教師在語文教學(xué)過程中，要注意一下幾點(diǎn)。

首先，教師要理解科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)以及語文素養(yǎng)的內(nèi)涵。

“科學(xué)素養(yǎng)”的內(nèi)涵主要包括科學(xué)興趣和科學(xué)探究的沖動、對科學(xué)原理概念的理解和應(yīng)用、以科學(xué)的態(tài)度參與社會事務(wù)、科學(xué)價(jià)值判斷、科學(xué)精神、科學(xué)思維習(xí)慣等。而人文素質(zhì)主要是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注人的生命、價(jià)值和意義的人本主義。語文素養(yǎng)指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”。語文教學(xué)的過程，就是文化傳承和發(fā)展的過程。語文課堂天性就有著文化傳承的使命。新的語文新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)語文課程在工具層面的文化探究、知識層面的文化傳遞、經(jīng)典層面的文化積淀、精神層面的文化浸染和教學(xué)過程的文化追求。教師大概理解了科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)、語文素養(yǎng)三者之間的異同，才能在日常的語文教學(xué)過程中，做到有的放矢，這樣既提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，又促進(jìn)了青少年人文素質(zhì)的發(fā)展。

第二 、深度挖掘語文教材的人文精神

語文教材是經(jīng)過專家精心挑選的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著豐富的人文精神，教師在語文教學(xué)過程中，要充分的利用課本，激活靜態(tài)的作品語言，轉(zhuǎn)化為學(xué)生日常生活的言語，激發(fā)學(xué)生的生命意識，情感意識，體悟中外文化的博大精深。讓學(xué)生懂得以儒家"富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈"大丈夫?yàn)槿松淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)是一種驕傲，以"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"的道家思想作為社會和諧標(biāo)準(zhǔn)之一是一種責(zé)任，以"格物、致知、誠意、正心、修身，齊家，治國，平天下"作為道德修養(yǎng)去追求是一種幸福。中小學(xué)的語文課本中，擁有學(xué)不完的人文精神，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神令人傾佩，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的豁達(dá)令人敬仰，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的曠達(dá)讓人五體投地，杜甫的“三吏三別”驚天地泣鬼神。這些課本中經(jīng)典之作所蘊(yùn)含的豐富的人文精神是青少年成長的最佳精神糧食，是他們未來的人生道路上動力的不竭源泉，也是青少年培養(yǎng)創(chuàng)造精神，開拓新視野的優(yōu)質(zhì)資源。教師在語文教學(xué)過程中，要輕枯燥說教，重情感體驗(yàn)，語文教師要通過自己的言行舉行傳承這些人文瑰寶，挖掘文章的思想內(nèi)涵，提升學(xué)生審美能力，讓學(xué)生在潛移默化中，形成了積極進(jìn)取的精神。語文教育家于漪說："認(rèn)識語文是人文學(xué)科的特點(diǎn)，講究語文教學(xué)的綜合效應(yīng)，使學(xué)力形成和人格形成有機(jī)統(tǒng)一起來，努力培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，塑造學(xué)生優(yōu)美的心靈。"只有在這樣的文化熏陶中，生命價(jià)值得以升華，創(chuàng)造精神得以激發(fā)。

第三、引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀

語文教材是引導(dǎo)學(xué)生提高語文素養(yǎng)的范本，但不是唯一，學(xué)生就是把所有的語文課本爛熟于心而缺少必要的課外閱讀量，是難以提高自己的人文素質(zhì)，從而難以成為科技創(chuàng)新后備人才。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有多元性，耳濡目染式的教育方式比較可取，循循漸進(jìn)式的方式值得學(xué)習(xí)。強(qiáng)化訓(xùn)練培養(yǎng)不出人文素養(yǎng)高的后備人才，填鴨式的教學(xué)培養(yǎng)不出科技創(chuàng)新人才。教師要以教材為源頭，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確閱讀，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)相關(guān)聯(lián)的課外閱讀。

首先，教師可以利用教室作為課外閱讀的陣地，建立班級圖書館，建議學(xué)生把自己已經(jīng)閱讀過的好的書捐獻(xiàn)給班級圖書館，增加同學(xué)閱讀的機(jī)會，增強(qiáng)閱讀的氛圍。語文教師也可以引導(dǎo)要好的同學(xué)之間開展圖書交流閱讀活動，在相互幫助和相互監(jiān)督中，閱讀效果得到提高。其次，語文教師要與家長進(jìn)行溝通，讓學(xué)生在家里也能夠形成閱讀的環(huán)境，讓學(xué)生養(yǎng)成愛閱讀的好習(xí)慣，只有學(xué)生養(yǎng)成了好的閱讀習(xí)慣，自身的人文素質(zhì)才能得到提高。

閱讀是長期的、日積月累的、潛移默化的過程，要持之以恒。閱讀是讀者與作者交流的活動，也是讀者了解別人的世界和重新構(gòu)思新的世界的過程，學(xué)生可以通過閱讀課外景點(diǎn)作品來提高自己的審美能力，提升自己的品味，所以說課外閱讀對一個(gè)人的人文素質(zhì)的提高至關(guān)重要。

第四、開展豐富多彩的提高人文素質(zhì)的活動

創(chuàng)造良好的閱讀氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣，對于學(xué)生人文素質(zhì)的提高至關(guān)重要。中國文化光輝燦爛，外國文化璀璨奪目。閱讀是一條非常有效的提高學(xué)生人文素質(zhì)的途徑。教師也可以尋求多種多樣的活動，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。例如，中國是詩歌的國度，以唐詩宋詞為對象，開展朗讀活動、背誦比賽，可以迅速有效的激發(fā)興趣，提高效率。希臘的戲劇發(fā)達(dá)，可以以希臘的悲劇為對象，進(jìn)行話劇改編和表演。近現(xiàn)代各國的競選激烈，可以尋找經(jīng)典的演講稿作為版本，讓學(xué)生參與演講活動。

總之，語文教學(xué)對培養(yǎng)青少年的科技創(chuàng)新能力起著舉足輕重的作用，語文教師要充分利用這個(gè)舞臺，挖掘經(jīng)典文章的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，開展有益的課外活動，增強(qiáng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

[1]《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》

[2]金鵬《第31屆北京青少年科技創(chuàng)新大賽論壇上的發(fā)言》2011年6月

[3]雷實(shí)《談?wù)劇罢Z文素養(yǎng)”》（《 課程·教材·教法》2004年第12期）。

第4篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：激勵(lì) 學(xué)習(xí) 興趣　教學(xué)過程

激勵(lì)，即激發(fā)鼓勵(lì)，是指教師在運(yùn)用各種形式對學(xué)生施加的外力作用。激勵(lì)作為一種教育手段很重要，它能使學(xué)生看到自己的價(jià)值和潛能，增強(qiáng)信心和勇氣，激起學(xué)習(xí)的熱情，挖掘?qū)W生的最大潛力，促成學(xué)生智力因素得以最充分的發(fā)展。本文從三個(gè)方面做一粗淺的探討。

一、興趣激勵(lì)

孔圣人曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這“好之”、“樂之”即指興趣，學(xué)習(xí)興趣濃厚，求知欲望強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)起來效果才更加明顯，那么如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“好之”、“樂之”呢?

語文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，它不可避免地帶有豐富的情感性，在教學(xué)中教師要注意到語文學(xué)科的這種特殊性，以此激發(fā)學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。要激發(fā)起學(xué)生的情感，教師首先要有真情實(shí)感。心理學(xué)表明“情感具有感染性”，因此教師的每一堂課都應(yīng)飽含深情。這種深情源自對課文的深入剖析，如講《孔乙己》，教師若不對“孔乙己”的悲劇深入把握，而以玩笑口吻講來，學(xué)生就體會不到那種埋藏在文章深處的情感，不能引起共鳴，也就無從引發(fā)興趣。感情的激發(fā)可通過用飽含深情的話語講解課文背景，描述故事情節(jié)，使學(xué)生感同身受，還可利用各種視聽手段，使學(xué)生如臨其境。當(dāng)然，情感的熏陶，興趣的引發(fā)，也不僅僅在課內(nèi)，“語文”是個(gè)大概念。它滲透于社會的各個(gè)角落，作為教學(xué)管理者的語文教師要有意識地利用好社會這本“無字書”，把學(xué)生帶到大自然中，在山川田野、風(fēng)云雨雪中展開語文教學(xué)活動；把學(xué)生引入生活中，了解風(fēng)土人情、行為習(xí)俗等等?？傊脮?、生活之情，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心之情，培養(yǎng)起學(xué)生喜歡語文、熱愛語文的情感，使之“好之”、“樂之”。

二、目標(biāo)激勵(lì)

學(xué)生只有確立了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能朝著這個(gè)方向不斷地調(diào)節(jié)自己的行為，為達(dá)標(biāo)作出不懈的努力，而初中生正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立又有待于教師的幫助和激勵(lì)。特級教師魏書生，在初中新生入學(xué)時(shí)，便根據(jù)“知識樹”的理論，巧妙地采用畫知識樹的形式，形象地為學(xué)生確立了一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。魏老師還根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)層次性原理，要求學(xué)生標(biāo)出已掌握的知識點(diǎn)，把尚未把握的部分作為今后努力的方向。這無異于為每位同學(xué)設(shè)計(jì)了一張因人而異的目標(biāo)圖，具有極強(qiáng)的針對性、使用性。魏老師在開學(xué)之初，一課之余，首先考慮到的便是幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，足見他對目標(biāo)激勵(lì)的重視，這也是他在語文教學(xué)上的重大創(chuàng)舉，為我們廣大的語文教師提供了成功經(jīng)驗(yàn)。

三、動機(jī)激勵(lì)

第5篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐；世界性眼光

比較文學(xué)是近年來興起的一門學(xué)科，它適應(yīng)了全球化的時(shí)代背景，體現(xiàn)了用包容性眼光看待世界的學(xué)科方式，逐漸成為一門“顯學(xué)”。它宣揚(yáng)的“世界性眼光和胸懷”以及注重跨界的研究方法，不僅體現(xiàn)了寬廣的學(xué)科視野，更顯示了面向未來的人文素養(yǎng)。隨著比較文學(xué)在中國的發(fā)展，它已步入高校課堂，成為中文專業(yè)學(xué)生知識體系的重要組成部分之一。參考陳惇老師的研究資料：1990年，它正式進(jìn)入研究生培養(yǎng)學(xué)科目錄。1997年，國務(wù)院學(xué)位委員會、國家教育委員會在其聯(lián)合頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中把比較文學(xué)與外國文學(xué)合并為“比較文學(xué)與世界文學(xué)”專業(yè)，歸屬中國語言文學(xué)類的二級學(xué)科。1998年，教育部高教司下發(fā)的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》，把“比較文學(xué)和世界文學(xué)”列為漢語言文學(xué)專業(yè)的“主要課程”之一，同時(shí)還把比較文學(xué)列入了“中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程”。高教司在對師范院校中文系必修課設(shè)置的意見中還取消了過去多年開設(shè)的外國文學(xué)，而代之以比較文學(xué)，而在對綜合性大學(xué)中文系課程設(shè)置的意見中，比較文學(xué)和世界文學(xué)是分別開設(shè)的兩門課。1998年之后，比較文學(xué)開始被列為大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課［1］。從比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷程可以看到，首先，它已經(jīng)是師范性和綜合性大學(xué)中文系專、本科階段的必修課程之一，而高校中文系畢業(yè)生是中學(xué)語文教師的主要來源。其次，比較文學(xué)也成為中小學(xué)語文教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容。這就使得比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的銜接變得順理成章。更值得注意的是，隨著近年來中學(xué)語文教師在職培訓(xùn)的蓬勃開展，如教育部組織開設(shè)的各種中學(xué)語文教師“國培”、“省培”計(jì)劃，以及在職教育碩士研究生逐年擴(kuò)大招生數(shù)量，比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的可行性和現(xiàn)實(shí)性也在大大增加。最后，隨著近年來就業(yè)形勢的變化，高校中文系碩士研究生的就業(yè)方向也不再像過去那樣以進(jìn)入高校為主，不少人都選擇進(jìn)入中學(xué)當(dāng)語文教師，而比較文學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)生進(jìn)入中學(xué)當(dāng)語文教師尤為突出，這使得比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)之間存在的聯(lián)系更為緊密。因而，從學(xué)科發(fā)展角度而言，比較文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了中學(xué)，具有指導(dǎo)中學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動的現(xiàn)實(shí)性，研究二者之間的關(guān)系以及具體連接途徑也變得更加迫切。

一、比較文學(xué)理念與中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐

國內(nèi)比較文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了早期的引進(jìn)、介紹到后來的改造、縱深，并在國外比較文學(xué)普遍走向危機(jī)的情況下，成功接過了學(xué)科大旗。在相關(guān)學(xué)者努力下，中國比較文學(xué)越來越走向成熟。影響研究和平行研究并舉，成為比較文學(xué)研究方法的兩大支柱。跨學(xué)科研究和闡發(fā)研究也成為比較文學(xué)的重要研究方法。由此，逐步形成了以“跨文明、跨文化”為標(biāo)志的中國比較文學(xué)學(xué)派。盡管關(guān)于“學(xué)派說”尚存爭議，但它起碼表明了中國比較文學(xué)界已經(jīng)敢于發(fā)出自己的聲音，顯示了較強(qiáng)的學(xué)科主體性。在眾多國內(nèi)研究者對比較文學(xué)的認(rèn)識中，典型的定義是：比較文學(xué)是以世界性眼光和胸懷來從事不同國家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)比較研究。它主要研究各種跨越中文學(xué)的同源性、類同性、異質(zhì)性和互補(bǔ)性，以影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究和跨文明研究為基本方法論，其目的在于以世界性眼光來總結(jié)文學(xué)規(guī)律和文學(xué)特性，加強(qiáng)世界文學(xué)的相互了解與整合，推動世界文學(xué)的發(fā)展［2］。這一定義中的方法論、“世界性眼光”、“加強(qiáng)世界文學(xué)的相互了解與整合”反映了比較文學(xué)強(qiáng)化跨界研究的學(xué)科意識以及面向世界的學(xué)科視野。近年來，比較文學(xué)界又提出“新人文精神”，倡導(dǎo)比較文學(xué)與人文精神之間的銜接，把比較文學(xué)理念往更高層次推進(jìn)，顯示了學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的旺盛勢頭和新鮮的學(xué)術(shù)活力，以及與當(dāng)前世界文化格局變遷息息相關(guān)的學(xué)科敏感性。中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐是以中學(xué)生為授課對象傳授漢語基本知識的教學(xué)、學(xué)習(xí)活動，它的目標(biāo)除了讓學(xué)生具備基本的閱讀、寫作能力外，更側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。根據(jù)中學(xué)語文新課標(biāo)的相關(guān)規(guī)定，語文教學(xué)不僅要傳授知識，更重要的是讓學(xué)生形精神，培養(yǎng)健全人格，培養(yǎng)學(xué)生對人以及生命的尊重。這與比較文學(xué)提倡的文化平等、跨文化對話、兼容并包、“和而不同”、尊重自然和生命的“新人文精神”頗有相通之處。從倡導(dǎo)理念而言，比較文學(xué)的研究方法、學(xué)科視野對中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐活動有著重要的啟發(fā)意義。早在20世紀(jì)20年代，法國就在中學(xué)開設(shè)了比較文學(xué)課。首次運(yùn)用比較文學(xué)這一名稱的是法國中學(xué)教師諾埃爾和拉普拉斯。中國比較文學(xué)教學(xué)研究會自成立（1995年）起也一直致力于該課題研究，他們曾計(jì)劃出版一套叢書《比較文學(xué)與人文素質(zhì)教育》，其中的比較文學(xué)與中學(xué)語文的參考教材《比較文學(xué)視野的中外名篇》由黃燕尤、葛桂錄、趙峻、張晉軍四位專家級學(xué)者完成。

山東省教育部門于2001年曾召開過全國性的中學(xué)比較文學(xué)研討會議。山東壽光一中近年來與比較文學(xué)教學(xué)研究會聯(lián)系密切，積極參與比較文學(xué)的學(xué)術(shù)活動，為中學(xué)開設(shè)比較文學(xué)課程進(jìn)行準(zhǔn)備。西北師范大學(xué)李曉衛(wèi)教授曾支持完成了甘肅省教育廳科研項(xiàng)目，項(xiàng)目的題目是“比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)關(guān)系研究”。在論文方面，近年來由高校教師、中學(xué)語文教師完成的相關(guān)科研論文大概有16篇，這些論文分為兩個(gè)方向：一為理論探討，如《比較文學(xué)在語文教學(xué)中的介入思路與意義》《運(yùn)用比較文學(xué)拓展語文課堂》《比較文學(xué)基本理念與中學(xué)語文教育改革：鄒建軍訪談錄》《比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)》《比較文學(xué)觀念與中學(xué)語文教學(xué)》等；二為教學(xué)實(shí)踐探討，如胡亞渝的《中學(xué)語文比較文學(xué)導(dǎo)讀》系列。后者為比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語文提供了具體的可行性范例，對中學(xué)語文教師備課有借鑒意義。就目前成果來看，研究者已注意到比較文學(xué)對中學(xué)語文的重要性。其中，高校研究者更多關(guān)注理論建設(shè)，側(cè)重探討比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)在學(xué)理層面上的銜接；一線中學(xué)語文教師則從實(shí)踐出發(fā)，探討比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)課堂的可能性。但現(xiàn)在還存在一些問題，主要體現(xiàn)為相關(guān)研究過于強(qiáng)調(diào)比較文學(xué)學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性，限制了它在中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。一個(gè)最突出的問題是，大部分研究者都把比較文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的使用限定在對外國文學(xué)課文的解讀上。在現(xiàn)有的課文解析中，影響研究的閱讀方法占據(jù)主要篇幅，而采用平行研究解讀的較少。但比較文學(xué)真的就不適用于那些與外國文學(xué)沒有關(guān)聯(lián)的中國文學(xué)作品嗎？平行研究在中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中真的就沒有市場嗎？筆者看來，影響研究固然能夠體現(xiàn)學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性，保證在使用的時(shí)候可以捍衛(wèi)嚴(yán)格意義上的比較文學(xué)學(xué)科的尊嚴(yán)，但平行研究可能更適合中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，畢竟與外國文學(xué)課文相比，中國文學(xué)作品構(gòu)成了中學(xué)語文課文的主要來源。這些課文，特別是古代文學(xué)作品多與外國文學(xué)沒有太多關(guān)聯(lián)，因而進(jìn)行影響研究是不現(xiàn)實(shí)的。如果采用平行研究方法，可能更具實(shí)效性。更重要的是，通過平行研究，比較文學(xué)可以更全面地進(jìn)入中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中。研究者的擔(dān)心可能在于害怕在解讀的過程中出現(xiàn)“x＋y”式的比附，從而歪曲了比較文學(xué)的原意。但是，其一，中學(xué)語文教學(xué)的核心是使學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是重中之重，而非嚴(yán)格遵守比較文學(xué)定義，即使應(yīng)該遵守比較文學(xué)定義，也應(yīng)該是不同于高校的專業(yè)研究。中學(xué)語文教學(xué)中的比較文學(xué)理解應(yīng)該適當(dāng)放松嚴(yán)謹(jǐn)性，代之以靈活性、開放性，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目的。其二，即使平行研究變成了“x＋y”的比附，它也有可能為語文教學(xué)帶來新的視角，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維和自由聯(lián)想能力。眾所周知，很多具有相似性的文學(xué)現(xiàn)象并沒有繼續(xù)進(jìn)行比較文學(xué)研究的價(jià)值。對比較文學(xué)研究而言，這種文學(xué)現(xiàn)象只能算是比較文學(xué)研究的劣質(zhì)材料。但就中學(xué)生的閱讀范圍而言，這種簡單隨意比附卻可能為教學(xué)增添趣味，使得學(xué)生以相似性為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練成為可能。盡管比來比去，可能根本找不到立足點(diǎn)，但在這種“亂聯(lián)系”中所形成的一系列的記憶鏈，卻可以使學(xué)生更為牢固地掌握語文知識。盡管這可能偏離了比較文學(xué)原意，但它對提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生思維能力顯然很有幫助。因而，就觀念上講，比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該是全方位的。一方面應(yīng)強(qiáng)化影響研究的重要性，教師在解讀課文時(shí)盡可能采用影響研究，使學(xué)生知其然，更能知其所以然。另一方面要強(qiáng)化平行研究的使用，保證所有中學(xué)語文課文都能納入比較文學(xué)的研究視野之中。這就要求比較文學(xué)研究者以更為務(wù)實(shí)的態(tài)度面對中學(xué)語文以及中學(xué)生的知識層次和水平。

二、比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的實(shí)施策略

（一）中學(xué)語文教學(xué)活動的要素和教師的學(xué)歷構(gòu)成特點(diǎn)

中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐活動的主體因素是語文教師、學(xué)生、家長等，其中占據(jù)主導(dǎo)性地位的毫無疑問應(yīng)該是學(xué)生。但在具體教學(xué)實(shí)踐活動中，學(xué)生的中心地位往往會被教師取代。對中學(xué)生而言，他們的自學(xué)能力尚在培養(yǎng)過程之中，因而，這種取代是無可厚非的。在以往研究中，論者往往忽略語文教師對中學(xué)生引入比較文學(xué)教學(xué)的重要性，而側(cè)重教材的編寫和教改方式，實(shí)際上相比于其他客體因素，占有主導(dǎo)性的教師才是最需要特別注意的。因而，研究比較文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，主要考察的對象應(yīng)該是教師與學(xué)生。具體來說，中學(xué)語文教師所能做的就是如何把比較文學(xué)理念和方法貫徹到備課、授課、課外輔導(dǎo)等教學(xué)實(shí)踐之中；對學(xué)生的要求則是，要學(xué)會用比較文學(xué)的視野和思維去分析具體文本，由此鍛煉自己的發(fā)散性思維和國際性視野，形成寬闊的視域。前面已經(jīng)提到，就近年來中學(xué)語文教師的學(xué)歷構(gòu)成而言，一個(gè)突出現(xiàn)象是大批中文專業(yè)（包括比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)）碩士研究生畢業(yè)后就選擇進(jìn)入中學(xué)語文教學(xué)崗位，這種情況使得高校的專業(yè)知識得以更好地反饋中學(xué)語文課堂，二者形成良性互動。但長期以來，中學(xué)語文教材里涉及外國文學(xué)的課文較少，中學(xué)語文想當(dāng)然地就與中國文學(xué)（包括中國古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等專業(yè)）聯(lián)系在了一起，至于與比較文學(xué)的鏈接則形成了觀念上的想當(dāng)然，即研究者和中學(xué)語文教師想當(dāng)然地把它歸之于外國文學(xué)，想當(dāng)然地以中國文學(xué)為本位來排斥它。一般而言，中文系學(xué)生如果立志進(jìn)入中學(xué)當(dāng)教師，中國古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)必然是其首選的專業(yè)課程。這其實(shí)是對比較文學(xué)的誤解。比較文學(xué)的最終立足點(diǎn)依然是中國文學(xué)，它的跨出去和比較視野的中心離不開中國文學(xué)和文化本身，它強(qiáng)調(diào)的是在多維度、多視角前提下對本國文學(xué)的重新審視，這種審視會大大豐富和擴(kuò)大中國文學(xué)的內(nèi)涵以及世界文學(xué)的意義。比較文學(xué)大都開設(shè)在中文系課程里，它隸屬于中國語言文學(xué)一級學(xué)科之下，這本身就表明它實(shí)際上就是中國文學(xué)的一個(gè)組成部分。因而，中學(xué)語文教師要想厘清對比較文學(xué)的認(rèn)識，就不能受這些觀念的影響。這是把比較文學(xué)應(yīng)用于中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的前提條件。

（二）實(shí)施策略

如何把比較文學(xué)引入教學(xué)實(shí)踐呢？就中學(xué)語文教學(xué)活動而言，語文教師的主要教學(xué)活動包括備課、講課、課外指導(dǎo)、批改作業(yè)等。首先，備課要充分。前面已經(jīng)提到，如果課文選自外國文學(xué)作品，那么比較文學(xué)的應(yīng)用就變得順理成章。教師備課的時(shí)候，除了介紹作者之外，更要強(qiáng)化學(xué)生對譯者的重視，并由此可以引導(dǎo)學(xué)生了解譯文與原文之間的關(guān)系問題。盡管不能深入展開，但教師勢必要讓學(xué)生明白語言轉(zhuǎn)換中的文化差異，使學(xué)生明白文化語境不同，語言表達(dá)就會不同。長期以來，中學(xué)語文課本里的外國文學(xué)選讀課文都直接被當(dāng)成外國文學(xué)作品來講，這是有問題的。除了翻譯問題，同樣要講的還有譯文在中國的理解和接受等問題。如果課文來自中國文學(xué)作品，并與外國文學(xué)有直接關(guān)聯(lián)，那么就可以延續(xù)影響研究的思路，尋找課文的外國文學(xué)淵源以及產(chǎn)生的中國式變化。如果課文與外國文學(xué)沒有太多關(guān)系，那么教師就需要用平行研究方法，擴(kuò)展學(xué)生的思考寬度。比如教師可以用主題學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解同一文學(xué)主題在不同文化里的表達(dá)方式和效果。教師還可以采用類型學(xué)方法，探討不同文類在不同民族文學(xué)里的表達(dá)。在備課過程中，教師的思路要明確，即對比較文學(xué)的基本方法要足夠清晰，形成良好的思維習(xí)慣。同時(shí)，教師要善于利用相關(guān)資料，擴(kuò)展備課內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，提升備課質(zhì)量。這就涉及了相關(guān)教學(xué)參考資料的使用。前述的《比較文學(xué)視野的中外名篇》以及用比較文學(xué)方法對相關(guān)中學(xué)語文課文的解讀論文，都可以直接為教師所用，這就能大大節(jié)省教師們查找資料的時(shí)間。這也為高校研究者和中學(xué)語文教師們提出了一個(gè)具體而明確的要求，那就是在教學(xué)和研究過程中，要針對中學(xué)語文課文形成配套的研究成果，以方便其他教師的備課和組織教學(xué)活動。其次，教師在講課過程中要善于借助多種工具和手段把比較文學(xué)方法造成的理解困難以相對直觀的方式展現(xiàn)出來。這里可以采用幻燈片和視頻資料等方式，教師充分利用圖片等資料，向?qū)W生展示異域文化特色，使他們能夠形象地理解文化差異造成的文學(xué)差異。一方面，教師要向?qū)W生介紹涉及的國家、民族的文化特點(diǎn)以及文學(xué)特色，使之能夠明白外國文學(xué)創(chuàng)作的文化背景因素。學(xué)生可以以此作為參照，理解和提升對本民族文學(xué)、語言的認(rèn)識。另一方面，教師要適當(dāng)向?qū)W生講解比較文學(xué)的基本知識，這也是語文教師的任務(wù)之一。但當(dāng)前流行的比較文學(xué)教材普遍存在的問題是理論化造成的枯燥化。因而在向?qū)W生講解比較文學(xué)基礎(chǔ)知識時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象，遵循循序漸進(jìn)原則，從基本概念和方法入手，求粗不求精，先使學(xué)生形成大致理解輪廓。

比如可以先從法國學(xué)派和美國學(xué)派的影響研究和平行研究入手，用最通俗的語言講明白何謂影響，何謂平行，即使這種簡單化會使學(xué)生產(chǎn)生誤解也在所不惜。然后再逐步推進(jìn)，講解翻譯研究、闡發(fā)研究等。只讓學(xué)生理解，不求學(xué)生記憶。在學(xué)習(xí)的過程中，教師可要求學(xué)生胸懷要寬、心中有世界，眼界要廣、眼中有他國。盡管這樣的要求有點(diǎn)高，但應(yīng)該讓學(xué)生形成這樣的初步意識。在具體講解時(shí)，教師要善于聯(lián)想和引申，善于引入其他國家的文學(xué)文化作為參照物。這個(gè)具體操作取決于教師自身的比較文學(xué)素養(yǎng)，因而，老師的比較文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)至關(guān)重要的因素。再次，教師在課外輔導(dǎo)過程中要引導(dǎo)學(xué)生閱讀比較文學(xué)相關(guān)書籍，以每次解決一個(gè)問題的方式進(jìn)行最為合適。比如，利用一周時(shí)間推薦學(xué)生閱讀關(guān)于影響研究的理論和相關(guān)論文，還可以讓學(xué)生閱讀關(guān)于世界文化的書籍，使學(xué)生明白文化的多元性。另外，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀世界文學(xué)名著時(shí)，可以用推薦的方式減少閱讀數(shù)量，選取那些最有代表性的作品推薦給學(xué)生，讓學(xué)生起碼知道西方文學(xué)、東方文學(xué)的精品之作。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)等工具來尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生尋找答案的自學(xué)能力。最后，學(xué)生除了積極配合教師的教學(xué)活動之外，要形成“世界主人”的意識。21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)日新月異，世界文化交流日益頻繁，地球村觀念已經(jīng)形成。對中國的中學(xué)生而言，他們不僅是未來中國的主人，更會是未來世界的主人。中學(xué)生正處于青春期，這也是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期直接決定了以后的人生目標(biāo)和價(jià)值取向。如果從這一時(shí)期開始，他們心中就有這樣的意識，那么以后他的人生之路就會更寬。比較文學(xué)方法論和價(jià)值論的核心就是“世界性眼光”，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)的核心也應(yīng)該是這種意識，要把具備世界性眼光和“世界主人”意識當(dāng)成比較文學(xué)教學(xué)的最終指向。除了學(xué)習(xí)、閱讀之外，有條件的話學(xué)生可以通過出國旅游、考察或者交換學(xué)習(xí)，在視野和境界上拓展自我的世界性眼光，努力使自己成長為國際化的中學(xué)生。這當(dāng)然過于理想化了，但也只有通過這樣的方式才能把比較文學(xué)的教學(xué)效果真正落到實(shí)處。

到此可以歸納一下。比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐活動的策略，主要方面就是教師。提高教師的比較文學(xué)素養(yǎng)，這是核心環(huán)節(jié)。另一個(gè)方面是學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生具備初步的世界性眼光和意識，這是落腳點(diǎn)。為達(dá)到這樣的要求，可以從以下具體方式著手：（1）教師培訓(xùn)。中學(xué)應(yīng)有針對性地組織語文教師進(jìn)行比較文學(xué)的培訓(xùn)。國家已經(jīng)出臺了相關(guān)培訓(xùn)政策，組織了相關(guān)項(xiàng)目，現(xiàn)在需要的是相關(guān)培訓(xùn)院校強(qiáng)化比較文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，這是強(qiáng)化中學(xué)語文教師理解和接受比較文學(xué)的重要途徑。在培訓(xùn)過程中，相關(guān)研究者應(yīng)該結(jié)合一線教師的實(shí)際情況，探討“比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語文教學(xué)”的具體理念和實(shí)踐方式。（2）授課環(huán)節(jié)。在備課過程中，教師要有意識地采用比較文學(xué)的方法；在講課過程中，教師要有意識地選擇國外文學(xué)、文化作為參照物。（3）課外閱讀。閱讀有益于學(xué)生初步接受比較文學(xué)基本理念和方法，并拓展其文化視野和文學(xué)的民族空間。

三、結(jié)語

比較文學(xué)引入中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐之中，勢必會為素質(zhì)教育提供新的視角，為中學(xué)語文教學(xué)帶來全新的理解視域。它將會促使學(xué)生形成國際性視野，以包容心態(tài)面對文化差異，以更廣闊視角和方式看待世界。對比較文學(xué)本身而言，長期以來它一直糾纏于繁瑣的理論討論上，空談學(xué)科人文關(guān)懷和價(jià)值，缺乏具體現(xiàn)實(shí)指向性，而該問題的研究勢必對比較文學(xué)提升學(xué)科品位具有重要參考意義。隨著比較文學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)活動的結(jié)合與應(yīng)用的逐步深入，培養(yǎng)初具國際化素養(yǎng)和世界性眼光的中學(xué)生將不再是一種空談，中學(xué)語文教學(xué)改革也必將會有嶄新的氣象。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳惇．比較文學(xué)教學(xué)的回顧與思考：為紀(jì)念中國比較文學(xué)學(xué)會成立20周年而作［J］．中國比較文學(xué)，2005（4）：14－15．

第6篇：大概念下的語文教學(xué)范文

【關(guān) 鍵 詞】 初中語文；閱讀教學(xué)；策略方法

中圖分類號：G633.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）27-0067-02

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的中心與靈魂，它是字形、字音、詞義、語法、修辭、邏輯教學(xué)的載體，也是寫作教學(xué)的“源頭”與“活水”。無論是提高自身素質(zhì)，還是為中考做準(zhǔn)備，初中生閱讀能力的培養(yǎng)都尤為重要。

一、改進(jìn)語文閱讀教學(xué)理念的必要性

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)理念是以文章學(xué)為理論指導(dǎo)所進(jìn)行的初中語文閱讀教學(xué)，文章學(xué)閱讀教學(xué)法是20世紀(jì)二三十年代由朱自清、葉圣陶等老一輩教育家提出并實(shí)踐過的教學(xué)方法，在現(xiàn)代語文教學(xué)的草創(chuàng)時(shí)期，無疑起過積極的作用。但面對新的教學(xué)現(xiàn)狀及學(xué)生學(xué)情，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀教學(xué)效率的持續(xù)提升，在教學(xué)過程中，教師就有必要對這一閱讀理念進(jìn)行改進(jìn)。新課改要求初中生做到“三讀”――自讀、研讀、擴(kuò)讀，三者互為前提，互為因果，缺一不可。此外，在課標(biāo)的“閱讀教學(xué)建議”第四條中扼要闡述了“如何逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性閱讀能力”這一新課題，其目標(biāo)主要是想通過多角度、有創(chuàng)意地閱讀來拓展思維空間和提高閱讀質(zhì)量。

筆者認(rèn)為，無論學(xué)哪一門學(xué)科，首先就應(yīng)該認(rèn)清學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)語文的目的是什么呢？就理解方面說，學(xué)習(xí)是得到一種知識；就運(yùn)用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣，掌握一種技能。那么，從學(xué)習(xí)語文上得到什么知識、養(yǎng)成什么習(xí)慣呢？概括地說，一是閱讀，二是寫作。其中，閱讀是吸收的事情，通過閱讀了解作者的心聲，得到他們的經(jīng)驗(yàn)；寫作是表達(dá)的事情，是通過寫作吐露自己的心聲，顯示自己的經(jīng)驗(yàn)。每一個(gè)學(xué)習(xí)語文的人都應(yīng)該清楚：掌握閱讀和寫作的知識，從而養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣，這就是學(xué)習(xí)語文的目的。

二、提高閱讀能力的策略

如何提高閱讀能力呢？最基本的就要靠教科書。“課本是例子”，對待教科書上的例子，關(guān)鍵在讀，讀是學(xué)好語文的基礎(chǔ)。要提高閱讀能力，就必須多讀，讀得越多越好。但如何讀很重要，包括精讀和泛讀兩種，二者中精讀又是關(guān)鍵。

1. 精讀

（1）精讀的概念。何為精讀？葉圣陶先生在40年前就對精讀有過精辟的論述：“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義、記誦文句，更緊要的還在于多所比較、多所歸納、多所揣摩、多所體會，一字一語都不輕易放過，唯有這樣閱讀，才能發(fā)掘書文的蘊(yùn)蓄，也唯有這樣閱讀，才能夠養(yǎng)成用字造語的好習(xí)慣，下筆不致有錯(cuò)失?！睆娜~老的論述中可以看出，浮光掠影地讀文章是不行的。

（2）精讀的注意事項(xiàng)。首先，要在字典和辭書的幫助下把文章中生字、生詞的意義弄明白，要結(jié)合句子內(nèi)容，看看這個(gè)詞語在句子里應(yīng)當(dāng)怎樣解釋，并弄清楚為什么用這個(gè)義項(xiàng)而不用另外的義項(xiàng)，或再進(jìn)一步思考，學(xué)過的詞語中有沒有與這個(gè)詞相同或相近的，它們具體應(yīng)如何運(yùn)用，這樣才算是真正掌握了。但在實(shí)際的閱讀過程中，有的學(xué)生認(rèn)識生字、生詞時(shí)不求甚解，甚至有時(shí)望文生義，結(jié)果導(dǎo)致其在寫作過程中出現(xiàn)用詞不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。

其次，要精讀文章的句子。精讀句子首先要學(xué)習(xí)句法，它包括如下幾個(gè)方面：①從句子的語法結(jié)構(gòu)判斷它是單句還是復(fù)句，如果是單句，就弄清其主謂賓、定狀補(bǔ)等成分，如果是復(fù)句，則搞清各層次之間的關(guān)系。如此長期堅(jiān)持，就可以掌握常用的句式，并將之運(yùn)用于寫作中，從而提高寫作水平。②要注意文章造句方面的特點(diǎn)。如這篇文章中長句多還是短句多，并結(jié)合文章體裁思考為什么多用長句或短句；單句多還是復(fù)句多，從文章內(nèi)容思考為什么多用單句或是復(fù)句。此外，還要思考文中的句與句之間是如何聯(lián)系起來的，句子之間有沒有用關(guān)聯(lián)詞，等等，只有這樣，體會才深刻。

再次，理清文章的結(jié)構(gòu)。①要弄明白作者的思路，看文章的幾層意思，即傳統(tǒng)的段落劃分，這直接涉及思路問題，只有把段落劃分正確了，才能搞清作者的思路。②看段落與段落之間是如何自然過渡的，有沒有過渡性的句子或段落。③看文章的開頭和結(jié)尾采用的哪種方式。④注意文章的寫作技巧，是倒敘還是插敘，是雙線還是單線，是單一運(yùn)用表現(xiàn)手法還是綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，情節(jié)是波瀾起伏還是環(huán)環(huán)上升。只有把文章的結(jié)構(gòu)研究透徹，才能“發(fā)掘書文的蘊(yùn)蓄”，并逐漸養(yǎng)成遣字用語的好習(xí)慣。

2. 泛讀

泛讀是相對于“精讀”而言，它主要追求閱讀速度，只需對作品有大概的理解即可?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生能夠?qū)W習(xí)、欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；能品味作品中感人的情境和形象，說出自己的體驗(yàn)。學(xué)生只有廣泛接觸各類文學(xué)作品，才能在閱讀中達(dá)到這一目標(biāo)。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)通過具有創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計(jì)，有效引導(dǎo)學(xué)生掌握泛讀文章的技巧。

（1）根據(jù)自身興趣進(jìn)行泛讀。在緊張的初中學(xué)習(xí)、生活中，為了提高學(xué)生的閱讀興趣，教師應(yīng)首先提倡他們進(jìn)行個(gè)性、愛好的探究性閱讀。也就是說，要從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，少干涉甚至不干涉其閱讀范圍、角度和思路等?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西?！睂?shí)踐證明，在閱讀教學(xué)中，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身興趣選擇泛讀作品，學(xué)生就能馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，進(jìn)而獲得人生感悟和美的享受。

第7篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)手法 復(fù)習(xí) 語文

現(xiàn)行初中語文教材中，幾乎沒有對“表現(xiàn)手法”的系統(tǒng)闡述，新課程標(biāo)準(zhǔn)人教版僅在課前的閱讀提示中出現(xiàn)過“托物言志”“象征”等字眼，但從未專門提及“表現(xiàn)手法”的概念。其他版本如語文版、河大版、蘇教版等，也都沒有對語文知識進(jìn)行過梳理和總結(jié)。然而，試卷中卻經(jīng)常涉及到“表現(xiàn)手法”。那么，到底什么是“表現(xiàn)手法”，又該如何分析其作用呢？對此，教師一般只能從“教師用書”、教輔資料中尋找答案，獲得片鱗半爪，再轉(zhuǎn)售給學(xué)生。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔姓Z文有關(guān)“表現(xiàn)手法”的復(fù)習(xí)工作。

一、明確什么是“表現(xiàn)手法”

表現(xiàn)手法是一個(gè)很寬泛、很模糊的概念，從來沒有一部權(quán)威性的著作給它下一個(gè)科學(xué)的定義。百度百科的解釋是：“表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式?！闭沾私忉?，我的理解是，首先，從現(xiàn)代漢語的角度來看，表現(xiàn)手法屬于修辭學(xué)的范疇。通俗的說法，語法就是把話說通，遣詞造句合乎語言的規(guī)范；修辭就是把話說好，提高語言表達(dá)效果。姚殿芳在《實(shí)用漢語修辭》中說，“修辭學(xué)就是研究提高語言表達(dá)效果的方法和技巧的一門學(xué)科”，既包括比喻擬人等積極修辭，也包括句式、語體等消極修辭。因此，表現(xiàn)手法當(dāng)屬修辭學(xué)范疇。其次，從寫作的角度來看，表現(xiàn)手法屬于寫作方法的一種。一般認(rèn)為，“寫作手法”包含“表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、敘述手法等”。表達(dá)方式即記敘、說明、議論、描寫、抒情；修辭手法即常用的修辭格，諸如比喻、擬人、排比、夸張等；敘述手法即“文章的結(jié)構(gòu)布局手法”，包括順敘、倒敘、插敘和補(bǔ)敘；表現(xiàn)手法包括的內(nèi)容最為龐雜，諸如托物言志、情景交融、動靜結(jié)合、對比襯托、欲揚(yáng)先抑、側(cè)面烘托、想象聯(lián)想、側(cè)面烘托、直抒胸臆、間接抒情、象征諷刺等。另外，開門見山、設(shè)置懸念、承上啟下、畫龍點(diǎn)睛、前后照應(yīng)、鋪墊、伏筆、起興等結(jié)構(gòu)方面的手法也往往都被羅列在此。

二、如何復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”

理清了表現(xiàn)手法的大概種類，復(fù)習(xí)就有了明確的目標(biāo)，有了清晰的條理。然而，面對如此龐雜繁多的表現(xiàn)手法，該如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)呢？筆者嘗試了以下幾種做法。

（一）對概念要不求甚解

對于每一種表現(xiàn)手法，我們不必深究它的定義，即使有明確的定義，也無需死記硬背。例如，關(guān)于什么是象征，一般解釋為：“借用某種具體的可感的事物暗示特定的抽象的事物或事理，來表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征?！边@種晦澀的定義，讀來就令人生厭，即使能夠背誦下來，也未必能夠真正理解。所以，最好把“象征”的概念拋之腦后。只從淺顯的例子中獲得對“象征”感性認(rèn)識。

如文學(xué)作品中常以松柏象征堅(jiān)貞，象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄氣概?！皥?jiān)貞”是一種精神，很抽象，看不見，摸不著，于是我們就用具體可感的松樹、柏樹來寄寓這種精神，這就是象征。松柏四季常青，傲骨錚錚，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，因此，用松柏象征堅(jiān)貞，恰如其分。推而廣之，古人用“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”的竹子來象征氣節(jié)；用色澤鮮艷、雍容華貴、國色天香的牡丹花來象征富貴。當(dāng)然，高爾基《海燕》中海燕的象征意義要結(jié)合語境來分析。

（二）借助例文進(jìn)行學(xué)習(xí)探究

對概念的掌握可以不求甚解，但對于教材中的經(jīng)典例文，我們一定要深入研究。復(fù)習(xí)時(shí)不可丟掉課本，原因有三：其一，教材是最好的例子；其二，學(xué)生初識某種表現(xiàn)手法，多是通過教材中的例文習(xí)得的；其三，學(xué)生對教材中的文章非常熟悉，結(jié)合教材復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”，往往事半功倍。比如，要復(fù)習(xí)“襯托”的表現(xiàn)手法，不妨深入研讀一下周敦頤的《愛蓮說》。作者為了突出蓮的品質(zhì)，選用了牡丹和來作陪襯。“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，作者為什么單單選用這兩種花呢？這就要從牡丹花和的特征來考慮。牡丹因?yàn)榛ǘ湄S碩、花枝高大，顯得富麗堂皇，深得到眾人喜愛，寄托著人們對富貴的追求和向往，因此作者用牡丹來比喻追求富貴的人。而開在萬花凋謝后的深秋，一直在默默抗拒寒霜，悠悠釋放清香，因而作者用來比喻陶淵明這樣的隱士。牡丹、分別代表著兩種不同的人，作者用牡丹從反面襯托蓮的潔身自好，這是反襯；而從正面用來襯托蓮的君子風(fēng)范，這是正襯。由此可見，課文才是學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法的沃土，只有扎根這片沃土，才能收獲累累碩果。

（三）多加訓(xùn)練，堅(jiān)持不懈

從經(jīng)典例文中我們得到了“表現(xiàn)手法”的初步印象，要想真正掌握還需要經(jīng)常操練，多加運(yùn)用。一是在平時(shí)的作文中要有意嘗試，在課后拓展練習(xí)中要多閱讀，多訓(xùn)練。俗話說“熟能生巧”，見多了，練多了，就會在學(xué)生的腦海里生根發(fā)芽了。“動靜結(jié)合”是文學(xué)表達(dá)中常用的一種表現(xiàn)手法。提到“動靜結(jié)合”，學(xué)生就會聯(lián)想到“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的以動襯靜；聯(lián)想到李白的詩句“遙看瀑布掛前川”中一個(gè)“掛”字化動為靜，神形畢現(xiàn)；聯(lián)想到筆下的“山舞銀蛇，原馳蠟象”。

總之，復(fù)習(xí)“表現(xiàn)手法”，如果從概念入手，往往得不償失，越學(xué)越糊涂；只有從例文入手，才能順應(yīng)認(rèn)知規(guī)律，即從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐的飛躍。以上淺見，來自筆者的教學(xué)實(shí)踐，未必完全正確，寫下來與大家共享，旨在共同促進(jìn)語文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]課程教材研究所著.教師教學(xué)用書[M].人民教育出版社，2012.

[2]潘兆明.實(shí)用漢語修辭[M]. 北京大學(xué)出版社，2003.

第8篇：大概念下的語文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)漢語文 培養(yǎng) 閱讀能力

一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)興趣

興趣是最好的老師。古代大教育家孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭f明了興趣對于學(xué)習(xí)者有著十分重要的作用。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素，是學(xué)生感知事物，追求和探索新知，發(fā)展思維的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。因此，教師在教學(xué)中要善于根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的心理特征，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

1、挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣

事實(shí)證明，如果把學(xué)習(xí)興趣的誘發(fā)和平鋪直敘的教法畫等號，而忽視教材自身因素的挖掘，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣則難以持久。因此，要使學(xué)生愛上漢語文，培養(yǎng)閱讀興趣，必須重視教材中樂學(xué)因素的控制和運(yùn)用，以發(fā)揮教材對學(xué)生的吸引力?？梢岳蒙鷦佑腥さ挠洈⑽?，讓學(xué)生充當(dāng)角色表演，進(jìn)入文章敘述事件中，體會語言文字對故事情節(jié)再現(xiàn)的功能；對于蘊(yùn)藏深刻道理的文章，利用文中插圖或通過多媒體重現(xiàn)故事內(nèi)容，體會語言文字對深刻道理的闡述功能；利用具體形象的寫景文，通過多種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生想像畫面，再現(xiàn)情境，讓他們享受瀏覽名勝古跡、祖國山河及自然風(fēng)光的樂趣，體會語言文字對自然風(fēng)光的描述功能。

2、體驗(yàn)成功，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生學(xué)習(xí)上的成功靠動機(jī)的激發(fā)，而對漢語文學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)又能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)有目的地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些愉快的能充分展示潛在能力的情境，設(shè)計(jì)一些難度適宜的問題，讓人人都有成功的機(jī)會，人人都有成功的體會，讓不同程度的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能有一定程度的提高。使每個(gè)學(xué)生都獲得漢語文學(xué)習(xí)成功的愉悅感，促使學(xué)生愛好漢語文，增強(qiáng)漢語文閱讀興趣。

3、創(chuàng)設(shè)意境，培養(yǎng)興趣

教師可恰當(dāng)?shù)睦枚嗝襟w輔助教學(xué)，從視、聽等方面給學(xué)生感官以多重刺激，創(chuàng)設(shè)有趣的課堂教學(xué)情境，讓學(xué)生在“樂中學(xué)，趣中獲”。在教學(xué)時(shí)，老師可以充分結(jié)合文中優(yōu)美、流暢的語言，配上一段舒緩動聽的音樂和精美、生動的動態(tài)畫面，再加上老師飽含深情的范讀，從而撥動學(xué)生心靈的琴弦，使之受到藝術(shù)的感染。學(xué)生在細(xì)細(xì)的聽、看中不僅理解了課文內(nèi)容，而且也會被老師美的情感、語調(diào)和生動的畫面所陶醉了。孩子們其實(shí)是很善于模仿的，老師的范讀無形中為孩子們樹立了榜樣。這時(shí)他們也顯得躍躍欲試了，這時(shí)老師再因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生試讀。學(xué)生反復(fù)吟讀最終領(lǐng)悟到課文的意境，感受到美的愉悅，自然也就培養(yǎng)了閱讀的興趣。

二、樹立榜樣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

要提高學(xué)生的閱讀能力，僅靠書本上數(shù)量有限的幾篇文章是不夠的，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，博覽群書。一般來說，教師在學(xué)生的心中具有特殊的地位，因此，教師首先要對閱讀保持濃厚的興趣，并且要把這種興趣在學(xué)生面前表現(xiàn)出來，成為他們可以模仿的對象，課堂上教師不失時(shí)機(jī)地穿插一些課外知識，課余興致勃勃地給學(xué)生講一兩個(gè)故事，總會感染著學(xué)生，激發(fā)他們的閱讀興趣。對于具有良好閱讀習(xí)慣的學(xué)生，及時(shí)表揚(yáng)，讓他們成為其他學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。

學(xué)好漢語文不僅要多讀書，而且還要學(xué)會長期積累。而做讀書筆記無疑是最好的積累方式，是讀寫之間的橋梁，它容易使學(xué)生成為“樂之者”。剛學(xué)做筆記，可以讓學(xué)生從簡單的摘錄好詞佳句做起，即把文章的優(yōu)美詞句或最使人感動的地方，隨手摘錄下來。如果學(xué)生已具有一定的閱讀分析能力，就可以對文章加以評點(diǎn)。如文章寫得好，好在哪兒？怎樣好？文章為什么使人感動等等，把讀后的感想寫下來。此外，對選材典型，構(gòu)思新穎別致的文章也可以用編寫提綱的形式記錄下來。

三、教給方法，提高閱讀能力

知識的獲取除了教師在課堂上的傳授，更多的是靠學(xué)生自學(xué)獲得。在閱讀教學(xué)中，必須加強(qiáng)自學(xué)方法的指導(dǎo)和自學(xué)能力的培養(yǎng)，為他們的學(xué)習(xí)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。一是長期指導(dǎo)。要在、各篇課文的教學(xué)中循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)法。比如教學(xué)生尋找文章的突破口時(shí)，可以從課文中心句、詞出發(fā)讀懂課文圍繞中心寫了一件或幾件事，從幾方面寫的，再代出重點(diǎn)詞句，體會中心。也可以從標(biāo)題中重點(diǎn)詞、中心詞出發(fā)，理解課文圍繞重點(diǎn)詞、中心詞寫了什么事，寫了幾方面，再體會重點(diǎn)詞句，把握文章中心。當(dāng)然在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡、知識水平、教材實(shí)際由淺入深、由簡單到復(fù)雜。

總之，我們的語文閱讀教學(xué)，還有許多許多更進(jìn)的方法，但只要我們能很有效的激發(fā)起學(xué)生對閱讀的興趣，并加以正確及時(shí)的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握一種科學(xué)的閱讀方法，閱讀教學(xué)肯定有一個(gè)新的突破。我們的閱讀教學(xué)不再是小概念上語文教學(xué)，而是一種大概念上的能力培養(yǎng)。處在一個(gè)知識總量急劇增長的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家和社會對我們的學(xué)生的要求愈來愈高，一個(gè)人的閱讀習(xí)慣和閱讀能力將會影響其一生，尤其是小學(xué)階段怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，這也是教育教學(xué)中不容忽視的一點(diǎn)。這個(gè)習(xí)慣的形成，不僅是說我們的學(xué)生能經(jīng)常性的閱讀，而且會善于運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，能夠?qū)?nèi)容進(jìn)行分析、匯總、記憶直到運(yùn)用，這才是真正的閱讀能力，只要我們在平常語文教學(xué)中，不失時(shí)機(jī)地注意引導(dǎo)學(xué)生朝著這個(gè)方向努力，既為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)扎好根，也能更有效地提高我們的語文教育教學(xué)效果，只要學(xué)生的閱讀能力提高了，不再會因?yàn)閷W(xué)生的閱讀能力低而絞盡腦汁，費(fèi)盡心血。

參考文獻(xiàn)：

[1]張毅，淺談培養(yǎng)小學(xué)生閱讀能力的有效措施，《出國與就業(yè)》，2011

[2]馬琳睿，怎樣培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀能力，商情，2007

第9篇：大概念下的語文教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 課程教學(xué) 寫作教學(xué)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.01.079

寫作教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重要一環(huán)，同時(shí)也是學(xué)生通過語言文字的形式，表達(dá)自身見解，抒發(fā)自身情感的一種有效形式，在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)著重要的教學(xué)地位，發(fā)揮著重要的教學(xué)意義。小學(xué)語文課程的任課教師應(yīng)該不斷改進(jìn)自身的寫作教學(xué)理念，豐富自身的寫作教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)積極性和主動性，切實(shí)提升語文寫作教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的寫作能力。

在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作課程學(xué)習(xí)和寫作訓(xùn)練，不僅可以有效的整合學(xué)生所學(xué)到的語文知識，考查學(xué)生的語言表達(dá)能力和語言運(yùn)用水平，同時(shí)還能夠提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，使學(xué)生能夠運(yùn)用語言文字，順暢的表達(dá)自身對于周圍事物的看法，抒發(fā)自身的情感。同時(shí)，幫助學(xué)生以語言文字的形式和他人、和世界進(jìn)行有效的交流和溝通，豐富自身的精神世界和情感世界，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢哉f在小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行寫作教學(xué)，不僅是課程教學(xué)的要求，同時(shí)還是學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要，教師應(yīng)該充分認(rèn)識到寫作教學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中所起到的重要作用，不斷改進(jìn)自身的寫作教學(xué)理念，提升小學(xué)語文寫作教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。那么在現(xiàn)階段的小學(xué)語文寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該如何更好的進(jìn)行教學(xué)，提升教學(xué)效率呢？下面我將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覍@個(gè)問題的幾點(diǎn)看法。

首先，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，從細(xì)小的生活環(huán)節(jié)里，獲得寫作的靈感。小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡較小，觀察生活和領(lǐng)悟生活的意識和能力較低，學(xué)生在生活中對生活和周圍世界的認(rèn)識，還停留在十分淺顯的層面上，對于生活中那些細(xì)微的事物和情感，往往很難感知到，甚至常常忽略。這就使學(xué)生的感知能力受到很大的影響和局限，不利于學(xué)生寫作素材的搜集以及寫作能力、表達(dá)能力的提升。針對學(xué)生的這種學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，教師在對學(xué)生進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，使學(xué)生能夠真正深入到境遇中去，對生活中自己所見到的事物，進(jìn)行細(xì)致的觀察和分析，提升自身的生活感知能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

在具體的實(shí)踐中，教師可以采取有意識的引導(dǎo)這種教學(xué)方式，在寫作教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生對教師所提供的事物，進(jìn)行深入的觀察和剖析，并且引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言將自己所觀察的事物和現(xiàn)象等表達(dá)出來，描述自身對于該事物的認(rèn)識和理解，使學(xué)生初步養(yǎng)成樂于觀察、善于觀察的良好寫作習(xí)慣。同時(shí)在這個(gè)過程中，教師還應(yīng)該給與學(xué)生以充分的尊重和理解，讓學(xué)生能夠獨(dú)立自主的對自己所面對的事物，進(jìn)行觀察和分析，教師則應(yīng)該避免對學(xué)生進(jìn)行打斷和影響，從而使學(xué)生能夠真正的從自身的觀察感受和體驗(yàn)出發(fā)，得出真實(shí)的結(jié)論，切實(shí)提升學(xué)生自身的觀察能力和感知能力。在學(xué)生學(xué)會進(jìn)行觀察和表達(dá)之后，教師則應(yīng)該發(fā)揮自身的教學(xué)引導(dǎo)作用和輔助作用，引導(dǎo)學(xué)生對某些沒有注意到的方面，進(jìn)行重新的審視和思考，從而循序漸進(jìn)的使學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣和觀察能力，提升學(xué)生的寫作知識儲備。

其次，營造良好的寫作情境，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和寫作靈感。教師在對學(xué)生進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的寫作實(shí)際和寫作能力等，進(jìn)行有效的寫作情境創(chuàng)設(shè)和營造。幫助學(xué)生能夠在寫作氛圍和寫作情境的影響和感染之下，迅速的進(jìn)入寫作狀態(tài)，更加深入的理解寫作題目的要求和內(nèi)涵，從而獲得一定的寫作靈感和寫作動力，提升學(xué)生的寫作能力和寫作水平。寫作是一個(gè)復(fù)雜的過程，它除了要求寫作者本人具有一定的感性認(rèn)知和理性材料的積累，同時(shí)對于外界寫作環(huán)境也有一定的要求。和諧、寧靜、愉悅的寫作氛圍，對于進(jìn)行良好順暢的語文寫作，具有很大的輔助作用，因此教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)時(shí)，應(yīng)該充分認(rèn)識到良好寫作環(huán)境所具有的促進(jìn)意義，積極為學(xué)生營造良好的寫作氛圍和寫作情境。使學(xué)生能夠在這種情境的引導(dǎo)之下，進(jìn)入寫作狀態(tài)，更好的表達(dá)自身的情感和想法，利的完成寫作過程，實(shí)現(xiàn)寫作預(yù)期。

在氛圍營造和情境創(chuàng)設(shè)中，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，向?qū)W生播放相關(guān)的寫作圖片和視頻、音樂等，使學(xué)生能夠在情境的感染和渲染之下，對寫作內(nèi)容形成一個(gè)大概的框架和初步的概念。之后教師則可以引導(dǎo)學(xué)生將自己所想到的事物和所獲得的情感，用更加具體形象的語言表達(dá)出來，使學(xué)生將自己內(nèi)心的情感和看法，落實(shí)到筆端，完成自身的寫作，提升寫作教學(xué)的質(zhì)量和效率。除了采取多媒體教學(xué)手段進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)之外，教師還可以根據(jù)實(shí)際寫作教學(xué)需要，將學(xué)生從課堂范圍之內(nèi)解放出來，讓學(xué)生走進(jìn)美麗的大自然，對真正的自然事物和現(xiàn)象，進(jìn)行感知和觀察；使其在大自然的一草一木中，獲得心靈的放松和精神的陶冶，提升學(xué)生的認(rèn)識能力和感受能力，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和寫作積極性。引導(dǎo)學(xué)生從緊張的寫作節(jié)奏和寫作情緒中跳脫出來，以一種更加流暢、愉悅的心態(tài)，進(jìn)行語文寫作的練習(xí)，提升寫作教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的寫作能力。