勞動(dòng)教育結(jié)論精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)教育結(jié)論范文

教育工作重點(diǎn)

根據(jù)十六大提出教育發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)和要求，教育部最近確定了教育工作今后一個(gè)時(shí)期的工作重點(diǎn)：為實(shí)現(xiàn)形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系的目標(biāo)，教育工作要不斷增強(qiáng)教育的開(kāi)放性、靈活性和多樣性，更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民群眾不斷增長(zhǎng)的更加廣泛和多樣化的教育需求。為實(shí)現(xiàn)人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲的目標(biāo)，決定從現(xiàn)在起到2005年，鞏固基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲成果，打好“普九”攻堅(jiān)戰(zhàn)，使高中階段毛入學(xué)率達(dá)到60％，高等教育毛入學(xué)率超過(guò)15％。到2010年，普及九年義務(wù)教育，職業(yè)教育和成人教育有更大發(fā)展，人口中接受高等教育的比重接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。到2020年，在高質(zhì)量普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，基本普及高中階段教育，形成規(guī)模適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理的高等教育和職業(yè)教育體系。為實(shí)現(xiàn)形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)，要加強(qiáng)職業(yè)教育和培訓(xùn)，發(fā)展繼續(xù)教育，構(gòu)建終身教育體系。要增強(qiáng)教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力，使學(xué)校成為終身學(xué)習(xí)服務(wù)的重要載體。

（摘自2002年12月27日《江西日?qǐng)?bào)》）

教育部發(fā)出通知

要求多元評(píng)價(jià)學(xué)生

教育部日前發(fā)出改革中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度的通知，要改變目前“重結(jié)果”不重過(guò)程，重分?jǐn)?shù)不重能力的評(píng)價(jià)與升學(xué)制度，要求教師、學(xué)生、社會(huì)多元評(píng)價(jià)學(xué)生。

通知指出，中小學(xué)生評(píng)價(jià)與考試制度的改革，要從德、智、體、美等方面綜合評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)包括道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作能力、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)等多個(gè)方面。

教育部還要求，教師在教育教學(xué)全過(guò)程中要采用多樣性、開(kāi)放式的評(píng)價(jià)方法。要建立每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)記錄，成長(zhǎng)記錄應(yīng)收集反映學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的資料，包括學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、成績(jī)記錄及各種作品、社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)公益活動(dòng)記錄，體育與文藝活動(dòng)記錄，教師、學(xué)生的觀察和評(píng)價(jià)，來(lái)自家長(zhǎng)的信息，考試與測(cè)驗(yàn)的信息等。

要改變長(zhǎng)期以來(lái)以升學(xué)率作為惟一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)校教育質(zhì)量的做法，建立起符合實(shí)施素質(zhì)教育要求的中小學(xué)評(píng)價(jià)體系。初中升高中，要綜合考慮學(xué)生的整體素質(zhì)和個(gè)體差異，改變以升學(xué)考試科目分?jǐn)?shù)簡(jiǎn)單相加作為惟一錄取標(biāo)準(zhǔn)的做法。高中錄取，可試行參考學(xué)生成長(zhǎng)記錄、社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)公益活動(dòng)記錄、體育文藝活動(dòng)記錄等資料，綜合評(píng)價(jià)進(jìn)行錄取。

（摘自2003年1月3日《錢(qián)江晚報(bào)》）

北京中小學(xué)教師必

修心理健康課

中小學(xué)生的心理健康包括中小學(xué)教師的心理健康已經(jīng)成為學(xué)校教育的一個(gè)重點(diǎn)。北京市教委首次把“教師及學(xué)生心理健康”作為全體中小學(xué)教師繼續(xù)教育的必修課，至少要學(xué)習(xí)30課時(shí)。全市中小學(xué)教師關(guān)于“心理健康”的培訓(xùn)將在2005年底前完成。

據(jù)介紹，通過(guò)“教師及學(xué)生心理健康”的培訓(xùn)，要使全體中小學(xué)教師了解和掌握心理學(xué)的基本理論，了解心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)，掌握針對(duì)心理健康問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo)或指導(dǎo)的手段和方法并能對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，同時(shí)提高自身的心理健康。新一輪的培訓(xùn)將更傾向于案例分析和心理輔導(dǎo)相結(jié)合。北京教育學(xué)院將負(fù)責(zé)組織專(zhuān)家設(shè)計(jì)教案，考核由全市統(tǒng)一組織。

（摘自2002年12月30日《齊魯晚報(bào)》）

我國(guó)每8個(gè)青少年

有1個(gè)心理亞健康

中國(guó)心理學(xué)會(huì)對(duì)全國(guó)22個(gè)省市的調(diào)查結(jié)果顯示，約13％的青少年存在明顯的心理和行為問(wèn)題，其中部分人的情緒問(wèn)題、人際關(guān)系緊張現(xiàn)象十分突出；與此同時(shí)，16％的青少年不同程度地表現(xiàn)出焦慮、強(qiáng)迫、抑郁等癥狀。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)有3000萬(wàn)青少年處于心理亞健康狀態(tài)，并且近年來(lái)有上升趨勢(shì)。

專(zhuān)家認(rèn)為，青少年的內(nèi)心矛盾沖突本來(lái)就是非常強(qiáng)烈，對(duì)某一事情的誤解往往導(dǎo)致行為上的偏差，有時(shí)甚至做出不顧一切地傷害別人、損害社會(huì)的極端舉動(dòng)。很多老師、家長(zhǎng)以為，事情發(fā)生了，對(duì)學(xué)生處理了，就沒(méi)事了。實(shí)際上，恰恰忽略了學(xué)生的心理亞健康問(wèn)題。

（摘自2003年1月11日《科技日?qǐng)?bào)》）

上海實(shí)施職業(yè)教育

工程

上海經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展不僅需要高素質(zhì)的管理、研究人員，更需要高素質(zhì)的技術(shù)技能人才。最近上海市推出了發(fā)展職業(yè)教育的舉措。

這些舉措包括：就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)工程。對(duì)失業(yè)人員、從業(yè)人員、新生勞動(dòng)力加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)，提高他們的就業(yè)能力、工作能力和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力；高技能緊缺人才培養(yǎng)工程。加快培養(yǎng)一批數(shù)控機(jī)床維修操作工、軟件藍(lán)領(lǐng)、高級(jí)護(hù)理等高技能緊缺人才，培養(yǎng)一批能夠參與國(guó)際勞動(dòng)力競(jìng)爭(zhēng)的高技能人才；外來(lái)務(wù)工人員培訓(xùn)工程。組織外來(lái)務(wù)工人員學(xué)習(xí)文化知識(shí)、技術(shù)技能、法律常識(shí)等，提高他們的素質(zhì)；終身培訓(xùn)體系構(gòu)建工程。整合職業(yè)教育和成人教育資源，創(chuàng)辦綜合性、社區(qū)性的高等職業(yè)學(xué)?；蛏鐓^(qū)學(xué)院、社區(qū)學(xué)校。把職業(yè)學(xué)校辦成面向全社會(huì)的、開(kāi)放的、多功能的教育和培訓(xùn)中心。此外，還將推行職業(yè)資格證書(shū)工程和職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)工程等。

（杜啟榮摘自2002年11月30日《新聞晚報(bào)》）

瑞典中小學(xué)的

勞動(dòng)技術(shù)教育

瑞典在基礎(chǔ)教育階段一貫重視手工勞動(dòng)教育，同時(shí)注意勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式的更新。瑞典中小學(xué)的手工課從3年級(jí)至9年級(jí)連續(xù)開(kāi)設(shè)7年。

手工勞動(dòng)教育之所以受到高度重視 ，是因?yàn)樗鼘?duì)學(xué)生身心的發(fā)展有著不可替代的作用，尤其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和動(dòng)手能力至關(guān)重要。手工勞動(dòng)教育既有普遍的適應(yīng)性，它對(duì)所有兒童和青少年都適合，又不受學(xué)校所處地理環(huán)境的影響。手工勞動(dòng)教育為中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育提供了較為完美的內(nèi)容和形式。

除手工勞動(dòng)教育外，20世紀(jì)80年代以來(lái)高年級(jí)還增設(shè)了一些新的勞動(dòng)教育課程，如在7―9年級(jí)增加了技術(shù)課和幼兒保育課等。勞動(dòng)教育的形式也有變化，除課堂教學(xué)外，還通過(guò)參觀和調(diào)查，讓學(xué)生獲得不同勞動(dòng)領(lǐng)域、工作環(huán)境和職業(yè)的感性認(rèn)識(shí)，為以后接受職業(yè)教育或選擇職業(yè)作些思想準(zhǔn)備。

（摘自2003年1月6日《文匯報(bào)》）

威廉姆斯的

創(chuàng)造力教學(xué)策略

美國(guó)著名學(xué)者威廉姆斯為培養(yǎng)、激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造力提出了以下教學(xué)策略：1．激發(fā)性問(wèn)題。運(yùn)用發(fā)問(wèn)的技巧，提出有激發(fā)性的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生多方面探求各種事物的新意義，分析探索知識(shí)的功能，去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和新事物。2．隨機(jī)的探求。將一種熟悉的結(jié)構(gòu)隨意改變成另外的結(jié)構(gòu)，并從隨意變動(dòng)結(jié)構(gòu)的那些新方法中獲得一種新范例。3．直觀表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種感官感受事物，培養(yǎng)表達(dá)的技巧，同時(shí)啟發(fā)他們對(duì)事物的敏感性。4．以調(diào)適促發(fā)展。輔導(dǎo)學(xué)生從錯(cuò)誤或失敗中學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展勝于調(diào)適；通過(guò)積極調(diào)適而拓展出發(fā)展的多種選擇及可能性。5．創(chuàng)造性傾聽(tīng)技能。輔導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)聽(tīng)別人講話中，產(chǎn)生新見(jiàn)解及獲得由一事物導(dǎo)致另一事物的資料。6．視覺(jué)化技術(shù)。輔導(dǎo)學(xué)生用具體的圖或?qū)嵗姆绞絹?lái)表達(dá)或說(shuō)明各種觀念、思想情感、經(jīng)驗(yàn)。

（摘自2002年12月9日《文匯報(bào)》）

日本兒童的“食育”

日本學(xué)者提出，在育兒學(xué)中除德育、智育、體育外，還應(yīng)進(jìn)行“食育”。所謂“食育”，就是從幼兒期起，給予食物、食品及相關(guān)知識(shí)的教育，并將這種飲食教育，延伸到藝術(shù)想象力和人生觀培養(yǎng)上。

“食育”的主要內(nèi)容：培養(yǎng)健康的飲食習(xí)慣：法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“教育的核心是怎樣看待飲食”，“懂得餐桌上的食物是怎樣來(lái)的和怎樣做的”。基于此，日本學(xué)者認(rèn)為，從兒童能說(shuō)話和簡(jiǎn)單交流起，就要有意識(shí)地灌輸一些飲食的來(lái)源、制作、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，以及怎樣吃、吃多少等知識(shí)。在連續(xù)強(qiáng)化教育中，潛移默化地使他們認(rèn)識(shí)偏食的危害，并自覺(jué)做到膳食平衡。兒童接受“食育”后，能將健康的飲食習(xí)慣延續(xù)終身。

在飲食中培養(yǎng)人生觀：在向兒童介紹各種食物的來(lái)源和制作時(shí)，可說(shuō)明這些食物的制作需要付出的勞動(dòng)。讓孩子們參加食物的制作，更會(huì)加深“有勞動(dòng)才有收獲”的體會(huì)。還有，孩子在吃魚(yú)時(shí)，怕被刺喉，家長(zhǎng)便予以鼓勵(lì)。讓他們知道，集中精力，以經(jīng)常吃作為鍛煉的道理。

（盛榮強(qiáng)摘自2002年12月15日《南京日?qǐng)?bào)》）

美國(guó)人眼中的優(yōu)秀兒童

1．具有技巧和知識(shí)，能適當(dāng)運(yùn)用這些技巧和知識(shí)解決具體問(wèn)題。

2．注意力集中，不容易分心，能在充分的時(shí)間里集中注意力來(lái)求得解決某一問(wèn)題。

3．熱愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡探討問(wèn)題和做作業(yè)。

4．堅(jiān)持性強(qiáng)，能把指定的任務(wù)作為重要目標(biāo)，用急切的心情去努力完成。

5．反應(yīng)性強(qiáng)，容易受到啟發(fā)，對(duì)成人的建議和提問(wèn)積極作出反應(yīng)。

6．有理智的好奇心，能從自己解答問(wèn)題的過(guò)程中得到滿足，并且自己能夠提出新問(wèn)題。

7．樂(lè)意處理比較困難的問(wèn)題和進(jìn)行爭(zhēng)論。

8．機(jī)靈，具有較敏銳的觀察力。

9．善于正確地運(yùn)用眾多詞匯。

10．具有獨(dú)創(chuàng)性，能夠用新穎的或者異常的方法來(lái)解決問(wèn)題。

11．想像力強(qiáng)，能夠獨(dú)立思考。

12．興趣廣泛，對(duì)各種學(xué)問(wèn)和活動(dòng)都感興趣。

13．關(guān)心集體，樂(lè)于參加各種集體活動(dòng)，助人為樂(lè)，和他人融洽相處，對(duì)別人不吹毛求疵。

14．情緒穩(wěn)定，經(jīng)常保持自信、愉快和安詳，有幽默感，能夠適應(yīng)日常變化，不暴怒。

（摘自2003年1月7日《齊魯晚報(bào)》）

父母是最好的“玩具”

牛津大學(xué)教育心理學(xué)教授西爾瓦經(jīng)過(guò)對(duì)3000名3―5歲的兒童深入研究后得出結(jié)論：“兒童的成功與他們所

擁有玩具的多少和類(lèi)型、父母陪伴他們時(shí)間多與寡有著極其復(fù)雜的關(guān)系。給孩子們太多或者類(lèi)型不當(dāng)?shù)耐婢?，?duì)孩子們有很大的害處。因?yàn)樗麄冊(cè)诖蠖训耐婢呙媲巴械綗o(wú)所適從，更不可能在某一種玩具上有足夠的逗留時(shí)間并從中學(xué)到什么有益的東西?！?/p>

研究者指出，與父母有很多時(shí)間共享的孩子在很多方面要?jiǎng)龠^(guò)有大量玩具的孩子，甚至于那些會(huì)玩電腦的孩子。

（摘自2002年12月5日《齊魯晚報(bào)》）

早晨睡懶覺(jué)有助于

掌握新技能

研究人員對(duì)睡眠方式進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，被稱(chēng)為第二階段睡眠，即在熟睡與做夢(mèng)之間那段時(shí)間的睡眠非常重要。研究者說(shuō)：“有些情況下人們?cè)谝粋€(gè)晚上會(huì)有50％的時(shí)間都處于第二階段睡眠。假設(shè)我們每天都睡8個(gè)小時(shí)，那么最后的兩個(gè)小時(shí)對(duì)于強(qiáng)化記憶尤為關(guān)鍵，但這兩個(gè)小時(shí)的第二階段睡眠往往因?yàn)槿藗円缭缙鸫捕淮驍??！?/p>

這一研究結(jié)果對(duì)于運(yùn)動(dòng)員、音樂(lè)家以及外科醫(yī)生而言非常重要，其他一些需要用手來(lái)完成高難度動(dòng)作的人也會(huì)因此受益。

研究人員說(shuō)，這一研究結(jié)果也許還可以解釋為何嬰兒的睡眠時(shí)間較長(zhǎng)。這是因?yàn)椋骸皨雰涸谒邥r(shí)間里也在學(xué)習(xí)?！?/p>

第2篇：勞動(dòng)教育結(jié)論范文

德國(guó)的社會(huì)發(fā)展程度高，思想政治教育的發(fā)展水平具有一定的高度和代表性。中國(guó)和德國(guó)一樣，歷來(lái)都十分注重思想政治教育。雖然中國(guó)和德國(guó)是社會(huì)制度和社會(huì)發(fā)展水平迥然不同的國(guó)家，但思想政治教育作為一門(mén)廣泛普及的人文學(xué)科，具有高度的可對(duì)比性。對(duì)中德兩國(guó)的思想政治教育進(jìn)行比較研究，學(xué)習(xí)并借鑒德國(guó)思想政治教育行之有效的方法，對(duì)我國(guó)思想政治教育的完善有著重要的實(shí)踐意義。

一、德國(guó)的思想政治教育方法

德國(guó)的歷史底蘊(yùn)深厚、政治歷程復(fù)雜，德國(guó)的思想政治教育也因此變得豐富多樣。德國(guó)經(jīng)歷了二戰(zhàn)、東德西德合并等重大歷史事件，然而其思想政治教育似乎并未受到這些歷史事件的影響，仍然保持著高度的統(tǒng)一，還取得了許多值得肯定的成果。

（一）學(xué)校的思想政治教育課與其他課程互相配合

德國(guó)學(xué)界研究發(fā)現(xiàn)，德國(guó)思想政治教育的“顯性”教育方法似乎已經(jīng)走到了終點(diǎn)，當(dāng)今德國(guó)學(xué)校的思想政治教育課程正逐漸向隱性化和生活化趨勢(shì)發(fā)展。思想政治教育主體在課堂教育中充分運(yùn)用各種媒介手段，比如電影、紀(jì)錄片等來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而對(duì)于價(jià)值的判斷則由學(xué)生自己來(lái)進(jìn)行，老師不會(huì)進(jìn)行過(guò)多?Z言上的引導(dǎo)，用學(xué)生自己的感悟來(lái)代替生硬的說(shuō)教。德國(guó)的思想政治教科書(shū)多用淺顯易懂的通俗語(yǔ)言，讓學(xué)生有自由的思考空間。

（二）社會(huì)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體積極推動(dòng)對(duì)在校學(xué)生的思想政治教育

德國(guó)有大量的公共機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體在從事著思想政治教育工作。這些機(jī)構(gòu)和團(tuán)體常常有計(jì)劃地舉辦各類(lèi)講座和報(bào)告活動(dòng)，并邀請(qǐng)?jiān)谛W(xué)生參加，利用這些公益性的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的滲透。同時(shí)，德國(guó)的各類(lèi)法律機(jī)構(gòu)也利用開(kāi)辦法律講堂的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生提高法律敏感度，這種做法也能有效推進(jìn)思想政治教育的開(kāi)展和實(shí)施。

（三）注重將思想政治教育與生活實(shí)際相結(jié)合

德國(guó)的思想政治教育教科書(shū)中很少出現(xiàn)類(lèi)似于“我們要怎樣做”一類(lèi)的教條式語(yǔ)言。書(shū)中的語(yǔ)言大多是從生活實(shí)際出發(fā)，語(yǔ)言輕松活潑，具有啟發(fā)性。教科書(shū)中涉及了許多在實(shí)際生活中必然會(huì)面臨的問(wèn)題，例如戀愛(ài)、家庭、死亡、戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、人生各個(gè)階段的苦惱等，讓學(xué)生能夠清楚地知道在現(xiàn)實(shí)生活中一旦面臨這些問(wèn)題時(shí)他們?cè)撛趺崔k。這種教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著十分重要的指導(dǎo)意義，能夠幫助學(xué)生形成完整的人格、正確的價(jià)值取向，同時(shí)也幫助學(xué)生提高思想道德水平。

（四）強(qiáng)調(diào)家庭教育和勞動(dòng)教育的作用

對(duì)德國(guó)稍有了解的人都會(huì)知道，德國(guó)是個(gè)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)家。在德國(guó)，人們對(duì)待工作近乎苛刻的嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)待時(shí)間安排分秒不差地遵守、對(duì)待乘車(chē)逃票堅(jiān)決嚴(yán)懲不貸，這些都源于德國(guó)人遵守的基本價(jià)值觀。德國(guó)人民崇尚秩序、清潔、規(guī)范性、誠(chéng)實(shí)、忠信、獨(dú)立等基本價(jià)值觀念。德國(guó)家長(zhǎng)在日常的家庭生活中就會(huì)教育孩子要守時(shí)、遵守規(guī)范、誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊、排隊(duì)不插隊(duì)等。這樣輕松的家庭教育方式能夠彌補(bǔ)學(xué)校應(yīng)試教育的不足。家庭和學(xué)校聯(lián)動(dòng)形成合力，有利于思想政治教育工作的開(kāi)展。

二、中國(guó)的思想政治教育方法

與外國(guó)啟發(fā)式的思想政治教育方法不同，中國(guó)的思想政治教育更加強(qiáng)調(diào)灌輸教育。

（一）講授講解法

講授講解法就是以教育者為主體，向受教育者傳授政治理論知識(shí)、科學(xué)社會(huì)主義原理以及思想發(fā)展變化的規(guī)律。由于受教育者，特別是青少年受教育者主要的學(xué)習(xí)時(shí)間是在課堂內(nèi)，因此，講授講解法是對(duì)青少年受教育者進(jìn)行思想政治教育的主要方法。

（二）疏導(dǎo)教育法

疏導(dǎo)教育法是針對(duì)受教育者在生活中所遇到的具體問(wèn)題，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況進(jìn)行循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，從而幫助受教育者提升思想道德水平的方法。在眾多受教育者中，青少年受教育群體通常處于問(wèn)題多發(fā)期，在學(xué)校和日常生活中也會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，因此，疏導(dǎo)教育法也是進(jìn)行思想政治教育的主要方法之一。

（三）認(rèn)識(shí)比較教育法

認(rèn)識(shí)比較教育法是利用兩種不同事物的對(duì)比，在對(duì)比的過(guò)程中引導(dǎo)受教育者得出正確的結(jié)論，從而提高受教育者的思想政治水平。通過(guò)比較，受教育者可以在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展自己的新認(rèn)識(shí)，也使自己的認(rèn)識(shí)得到更快的發(fā)展。

（四）典型教育法

這種教育方法是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)使用比較普遍的一種思想政治教育方法。通過(guò)典型事例、典型人物為受教育者做出表率和榜樣，引導(dǎo)他們走向正確路徑。每年都在進(jìn)行的感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選活動(dòng)，就是利用典型教育法，將典型人物的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行廣泛傳播，從而提升大眾的思想道德水平。

三、中德兩國(guó)在思想政治教育方式方法上的異同

（一）兩國(guó)在思想政治教育方式上的相似點(diǎn)

1.德國(guó)重視社會(huì)實(shí)踐在思想政治教育工作中的重要作用，中國(guó)也堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”原則，將社會(huì)實(shí)踐放在思政教育工作的重要位置。中德兩國(guó)的思想政治教育都充分利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生提高道德水平，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想政治品德。

2.中國(guó)和德國(guó)在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，都要求學(xué)校、家庭和社會(huì)團(tuán)結(jié)一致，形成合力，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，為思想政治教育的順利開(kāi)展創(chuàng)造條件。

3.中德兩國(guó)在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，都重視家庭教育在思政教育中所發(fā)揮的重要作用。家長(zhǎng)用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)孩子，這在無(wú)形中幫助他們強(qiáng)化在學(xué)校接受的思政教育內(nèi)容，進(jìn)一步提高孩子的思想政治素養(yǎng)。

（二）兩國(guó)在思想政治教育方法上的不同點(diǎn)

1.開(kāi)展思想政治教育的方法有所不同。我國(guó)一直以來(lái)都是采用說(shuō)理引導(dǎo)的正面教育方法來(lái)進(jìn)行思想政治教育，這種方法是我國(guó)思政教育的主要方法。中國(guó)的思想政治教育主要是利用思想政治課開(kāi)展的，每個(gè)學(xué)校都必須開(kāi)設(shè)思想政治教育課，這是教育部門(mén)的硬性規(guī)定，學(xué)生的德育成績(jī)也作為學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一項(xiàng)重要考核內(nèi)容。而德國(guó)的學(xué)校并不專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)思想政治教育課，德國(guó)的學(xué)校在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，有針對(duì)性地將思想政治教育內(nèi)容與各學(xué)科內(nèi)容結(jié)合，在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)科授課的同?r進(jìn)行思想政治教育。

2.在是否利用勞動(dòng)教育來(lái)進(jìn)行思想政治教育方面存在差異。在現(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)，學(xué)校和家庭都很少再利用勞動(dòng)教育的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。許多家長(zhǎng)為了讓孩子把全部精力投入到學(xué)習(xí)中去，會(huì)取消他們一切的家務(wù)勞動(dòng)，許多學(xué)生甚至早已拋棄“勞動(dòng)最光榮”的正確價(jià)值取向。德國(guó)家長(zhǎng)從不會(huì)代替孩子做他們應(yīng)該做的家務(wù)勞動(dòng)。按照法律規(guī)定，德國(guó)的孩子必須要承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)校也把勞動(dòng)納入學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)中。

四、現(xiàn)階段中國(guó)的思想政治教育存在的不足及獲得的啟示

（一）現(xiàn)階段中國(guó)思想政治教育存在的不足

1.過(guò)度重視灌輸式教育，教育方式缺乏靈活性。中國(guó)的思想政治教育多數(shù)都是在課堂上完成的，考試成績(jī)是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)情況的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教育方法雖然能將教育的效果最大化，但卻阻礙著受教育者把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。例如在教育的過(guò)程中，我們知道要依法納稅，但卻缺乏運(yùn)用合理方法阻止不法分子偷稅漏稅違法行為的社會(huì)實(shí)踐。缺乏實(shí)踐會(huì)降低學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也局限了對(duì)所學(xué)到的知識(shí)的運(yùn)用。

2.思想政治教育跨學(xué)科結(jié)合不緊密，缺乏實(shí)用性。在德國(guó)大學(xué)的思想政治教育體系中，跨學(xué)科教學(xué)模式是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。他們將思想政治教育滲透到各門(mén)學(xué)科中，進(jìn)行廣泛的“隱性教育”。中國(guó)作為發(fā)展速度最快的發(fā)展中國(guó)家，并沒(méi)有做到將思想政治教育融入各學(xué)科的教育中，單獨(dú)開(kāi)設(shè)的“思想政治教育課程”所達(dá)到的教學(xué)效果也不盡人意。生活中的許多問(wèn)題都考驗(yàn)著個(gè)人的跨學(xué)科思想政治素養(yǎng)和參與水平，對(duì)學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)我國(guó)還存在著缺口。

（二）我國(guó)從德國(guó)的思想政治教育中得到的啟示

第3篇：勞動(dòng)教育結(jié)論范文

【關(guān)鍵詞】 青少年；精神??；家庭教育

青少年是祖國(guó)的未來(lái)， 而青少年健康成長(zhǎng)將來(lái)才能更好地服務(wù)于國(guó)家。家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的作用。近年青少年精神病發(fā)病率有增多的趨勢(shì)， 這和家庭教育的缺失有一定的關(guān)系。下面以吉林省腦科醫(yī)院某月出院的403名“精神病”患者中20歲以下的72名青少年患者就發(fā)病原因、居住分布及主要臨床表現(xiàn)加以分析：發(fā)病率17 .9%， 臨床診斷如下：分離[轉(zhuǎn)換] 2人， 抑郁狀態(tài)4人， 先天智力缺陷性精神病障礙3人， 厭食癥1人， 其余為精神分裂癥或急性精神病。具體情況如下表1。

下面就青少年精神病病因分析及相應(yīng)對(duì)策如下。

1 病因分析

72名患者中有明顯發(fā)病原因， 如學(xué)習(xí)壓力大、肥胖、失戀等， 也有些孩子因家庭教育方式不當(dāng)而患病住院。以下是與家庭教育有關(guān)的因素。

1. 1 家長(zhǎng)把自己曾經(jīng)的缺失無(wú)條件滿足于兒孫 長(zhǎng)輩過(guò)分溺愛(ài)， 導(dǎo)致孩子抗壓能力差， 經(jīng)受不起挫折。如：一名12歲體重為75 kg的患者反復(fù)埋怨?fàn)敔?、奶奶?dǎo)致其過(guò)胖， 其爺爺、奶奶經(jīng)歷了60年困難時(shí)期， 饑餓記憶刻骨銘心， 因此飽腹和美食對(duì)于有著上述經(jīng)歷又無(wú)養(yǎng)生理念的爺爺、奶奶是一種幸福， 卻造成孫子因過(guò)度肥胖產(chǎn)生巨大心理壓力而導(dǎo)致患病。

1. 2 家長(zhǎng)把未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在子女身上 有的家長(zhǎng)未圓大學(xué)夢(mèng)或現(xiàn)今工作狀態(tài)不理想， 想方設(shè)法讓子女通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到衣食無(wú)憂或光宗耀祖的愿望。所以只要孩子學(xué)習(xí)好， 其余能力培養(yǎng)一律全免， 導(dǎo)致其共性問(wèn)題是生活能力比較差。

1. 3 家長(zhǎng)缺乏家庭責(zé)任感， 忽視對(duì)子女的教育 72名患者中發(fā)病無(wú)明顯誘因的占83.3% ， 這其中與父母失察的因素有一定的關(guān)系。有的家長(zhǎng)只顧自己追求快樂(lè)和滿足， 沉浸于娛樂(lè)與酒宴之中， 有的家長(zhǎng)忙于工作無(wú)暇顧及子女， 認(rèn)為錢(qián)可以滿足一切， 忽視了子女的其它要求， 使孩子面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)時(shí)無(wú)法應(yīng)對(duì)， 不能有效溝通， 社交能力差。

1. 4 父母力不能及， 子女自求平安 有些家長(zhǎng)為了生計(jì)背井離鄉(xiāng)或本身修為不足， 只會(huì)簡(jiǎn)單滿足子女的衣食住行， 而對(duì)心理健康和良好的社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)不夠重視?，F(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生減少， 農(nóng)村學(xué)校合并， 學(xué)生為了求學(xué)不得不過(guò)早離開(kāi)父母， 頻繁更換環(huán)境， 當(dāng)對(duì)新環(huán)境一無(wú)所知無(wú)能力應(yīng)對(duì)時(shí)， 就會(huì)產(chǎn)生恐懼害怕心理， 導(dǎo)致孩子自卑、恐懼、害怕， 不敢溝通， 缺朋少友， 無(wú)傾述對(duì)象， 最后積郁成疾。

2 對(duì)策

2. 1 重視孩子的衣食住行， 養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣 衣食住行是人生存的基本需求。“衣”：按審美要求（色彩搭配、暴露適度、美觀合體）著裝；“食”：要按營(yíng)養(yǎng)比例合理搭配飲食， 不要單純滿足欲望， 對(duì)孩子不合理要求要有度， 要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”， 既不能營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩造成肥胖， 也不要“厭食”導(dǎo)致性命堪憂；“住”：環(huán)境要干凈、舒適、衛(wèi)生；“行”：運(yùn)動(dòng)是健康之本， 不要以車(chē)代步， 沒(méi)有健康體魄， 其余能力都為零。家長(zhǎng)的合理引導(dǎo)與約束， 才能使孩子健康成長(zhǎng)。

2. 2 重視家庭勞動(dòng)教育， 教會(huì)孩子要踏踏實(shí)實(shí)做人 家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)能力的培養(yǎng)：不要怕家務(wù)勞動(dòng)會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)；不要怕孩子不會(huì)做家務(wù)， 反倒添亂；更不要怕孩子吃苦受累。孩子堅(jiān)持做家務(wù)可以培養(yǎng)吃苦耐勞的能力， 也可以培養(yǎng)孩子在勞動(dòng)中遇到困難解決困難的抗挫折能力。家長(zhǎng)教育孩子要當(dāng)袁隆平那樣的科學(xué)家， 而袁隆平幾十年無(wú)數(shù)個(gè)日夜守在稻田里勞動(dòng)搞科研才成為今天的“雜交水稻之父”的過(guò)程是家長(zhǎng)們所忽略的。一個(gè)會(huì)勞動(dòng)的人才能在將來(lái)的社會(huì)中踏實(shí)的生活。

2. 3 培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感， 做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人 有的人理論知識(shí)豐富， 心靈手巧， 做啥像啥， 然而心胸狹窄， 終日怨聲載道， 缺乏豁達(dá)的胸懷， 帶著情緒做事， 其效率可想而知。所以， 家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的人生觀， 耳濡目染， 言傳身教， 以身作則， 培養(yǎng)孩子積極向上、學(xué)會(huì)感恩的正面心理， 當(dāng)羽翼豐滿有能力之時(shí)來(lái)回報(bào)社會(huì)， 做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

2. 4 傾注社會(huì)力量， 關(guān)注特殊青少年群體 對(duì)一些缺乏良好家庭環(huán)境的青少年（如單親孩子、留守兒童、農(nóng)村學(xué)生）， 學(xué)校適當(dāng)開(kāi)設(shè)小班， 或讓有愛(ài)心有責(zé)任感的教師來(lái)做班主任， 在教學(xué)中關(guān)注實(shí)學(xué)生的心理健康， 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)， 發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題的孩子及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)。

第4篇：勞動(dòng)教育結(jié)論范文

德育在學(xué)校素質(zhì)教育中占有很重要的地位。幾乎融入學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程中，與學(xué)生日常生活各個(gè)方面密切相關(guān)，滲透在智、體、美和勞教育的各個(gè)方面。在素質(zhì)教育中，道德教育是于首位的，德育教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面，是影響學(xué)生一生的重要方面。對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)及學(xué)校教育工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力及保證的作用。老師的一言一行，對(duì)學(xué)生思想和行為都產(chǎn)生著潛移默化作用。德育教育工作，是老師教學(xué)工作的基本內(nèi)容，同時(shí)，也是老師工作的重要保證。

一.提高自身素質(zhì)，教師樹(shù)立道德榜樣

由于教師是既是教育者也是管理者，要經(jīng)常與學(xué)生聯(lián)系溝通。老師的思想意識(shí)、行為舉止及道德品質(zhì)時(shí)刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。初中生正處于青春期，對(duì)新鮮事物充滿熱情和好奇，價(jià)值評(píng)價(jià)體系也不成熟，對(duì)事物的評(píng)判能力也不強(qiáng)。因此，教師作為學(xué)生的直接影響者，要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為、舉止得體的重要性，也就是，所謂的“言傳重于身教”。初中德育教育工作現(xiàn)在仍處于薄弱階段，教師要通過(guò)定期研討和培訓(xùn)，更新德育教育理念和鞏固教學(xué)方法，真正貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。

二、德育和心理學(xué)相融合

從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生進(jìn)入初中階段，是邁入人生的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵期。這時(shí)的青少年，思維開(kāi)始由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，但是，又不滿足于簡(jiǎn)單說(shuō)教及現(xiàn)成結(jié)論，因?yàn)檫€不太成熟，所以比較容易固執(zhí)及偏激。因此，簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教，很顯然是不可行，也是不科學(xué)的。

中學(xué)生在基礎(chǔ)教育時(shí)期，他們情緒不穩(wěn)，心理多變，思想上也活躍，既輕易能接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想及丑惡現(xiàn)象的侵蝕及危害。因此，無(wú)論學(xué)校、家庭還是社會(huì)，都應(yīng)該針對(duì)青少年的成長(zhǎng)不同階段，以及不同的特點(diǎn)，采取各種各樣的、易于被青少年接受及理解的教育方式和方法，把傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)與陶冶情操和養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣相結(jié)合，把學(xué)生成才與國(guó)家的前途和社會(huì)的需要相結(jié)合，把思想道德教育與歷史方面教育及當(dāng)前政治形勢(shì)教育想結(jié)合，把廣大青少年培養(yǎng)成為“四有”新人。

德育工作要有靈活性，掌握運(yùn)用好“無(wú)聲”和“有聲”的方法。在處理某些問(wèn)題時(shí)，老師并不要施以言教，無(wú)言的關(guān)愛(ài)，也許更會(huì)讓學(xué)生感受到溫暖。另外，由于初中生身體的變化，會(huì)讓很多學(xué)生產(chǎn)生羞澀感，同時(shí)學(xué)生也把自己當(dāng)成成年人了，同時(shí)，也開(kāi)始用批判的眼光審視周?chē)膯?wèn)題，有的學(xué)生還會(huì)對(duì)教師及家長(zhǎng)產(chǎn)生抵制思想，也就是所謂的“叛逆期”。因此，作為思想品德教育者，對(duì)待這個(gè)時(shí)期的學(xué)生要投入更多的關(guān)愛(ài)和耐心。老師要成為學(xué)生的“心理咨詢師”，對(duì)于有心理挫傷的學(xué)生，老師要選擇合適的地點(diǎn)及時(shí)機(jī)，與學(xué)生誠(chéng)懇的溝通談心。教師要用自身積極樂(lè)觀的心態(tài)，去感化學(xué)生，讓學(xué)生們樹(shù)立起自信心。同時(shí)，老師應(yīng)充分發(fā)揮自己年齡的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)友情和親情的關(guān)照。幫助學(xué)生感受到自己被成人尊重和體驗(yàn)到情感的歸屬。

三.教師家訪及溝通

德育工作需要老師和家長(zhǎng)共同的參與。但是，有很多學(xué)生極其厭煩老師作家訪，怕老師“打小報(bào)告”，也有的怕老師，知道自己是單親家庭及家庭貧困。由此，教師要變換和學(xué)生家長(zhǎng)溝通的方式方法，逐步地通過(guò)師長(zhǎng)雙方的溝通交流感化，樹(shù)立起學(xué)生的自信心，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，樹(shù)立起良好的道德價(jià)值取向。

四、加強(qiáng)社會(huì)生活參與，提高學(xué)生道德水平

老師要充分發(fā)掘社會(huì)資源。例如：組織學(xué)生參與募捐、到附近敬老院等。最后在每周一次班會(huì)上，組織學(xué)生們發(fā)言討論，給出科學(xué)的德育評(píng)估，這樣，有利于教師合理地安排下面的德育工作。每學(xué)期要組織大型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。主要有：走進(jìn)福利院，幫助孤寡老人;走進(jìn)附近農(nóng)村，接受農(nóng)村勞動(dòng)教育;親近大自然，感受到大自然的魅力;祭掃當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@，接受愛(ài)國(guó)主義教育。這些活動(dòng)，大大拓展了德育教育的空間，擴(kuò)大了德育教育的內(nèi)涵，把學(xué)校和家庭及社會(huì)緊密地聯(lián)系系起來(lái)了，發(fā)揮了德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。

第5篇：勞動(dòng)教育結(jié)論范文

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛(ài)生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些與書(shū)本知識(shí)或教師所講相矛盾的現(xiàn)象、事件，為此產(chǎn)生了許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決他們每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值。在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)些什么，看看他們?cè)谧鲂┦裁?，想想他們有什么困惑，并以此作為自己的課程目標(biāo)。

當(dāng)然，課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童大多是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親身體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)的。為此，教師要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程，并盡量把學(xué)生的目光吸引到課本以外無(wú)邊無(wú)際的現(xiàn)實(shí)世界中去，引導(dǎo)他們熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)做人，寓道德教育于兒童的生活，進(jìn)而促使其良好品德的養(yǎng)成。如教《城鄉(xiāng)巨變》一課時(shí)，我首先安排學(xué)生在課前采訪爺爺奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的錄像，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解到的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出問(wèn)題：你是怎么發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這么大的變化？一石激起千層浪，學(xué)生的激情一下子就被點(diǎn)燃了，紛紛說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)。他們明白了今天的生活是多么來(lái)之不易，從而更加珍惜今天的生活。

二、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，體驗(yàn)生活

教學(xué)，必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好，體驗(yàn)他人奮斗的幸福，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，讓他們的心靈變得敏感、細(xì)膩起來(lái)。如教學(xué)《豐富多彩的社區(qū)生活》一課時(shí)，我特意為學(xué)生舉辦了一場(chǎng)“寒假社區(qū)生活交流會(huì)”，讓學(xué)生在愉快和諧的氣氛中暢談發(fā)生在自己社區(qū)的故事。在活動(dòng)中，我特意把學(xué)生反饋過(guò)來(lái)的信息進(jìn)行分類(lèi)，諸如快樂(lè)、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類(lèi)深入展開(kāi)討論，讓學(xué)生分享寒假生活的各種體驗(yàn)，使之對(duì)社區(qū)生活充滿希望。

三、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理只有在實(shí)踐中才能得以檢驗(yàn)。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和道德觀念能否在生活中得到廣泛認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)知與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童原本善良的本性往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中遇到各種沖突，使其對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生懷疑，從而弱化了教育的引導(dǎo)功能。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，而應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生親自去尋找答案并思考：你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？這樣在生活中樹(shù)立真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，應(yīng)讓學(xué)生到生活中去檢驗(yàn)課本上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。我在上《集體處處有規(guī)則》一課時(shí)，首先布置學(xué)生在課間自由活動(dòng)10分鐘，喜歡怎么活動(dòng)就怎么活動(dòng)，盡量活動(dòng)得開(kāi)心?；顒?dòng)結(jié)束后，我隨機(jī)提問(wèn)：“你是怎么活動(dòng)的？活動(dòng)得開(kāi)心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎？”通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生每個(gè)人心中都有了自己的行為準(zhǔn)則。有時(shí)學(xué)生在生活中會(huì)有不少疑惑，例如我們要求學(xué)生遵守社會(huì)公德，乘公共汽車(chē)時(shí)要做到不擁擠、給老弱病殘讓座等?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，他們卻時(shí)常遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘視而不見(jiàn)等，這就在一定程度上削弱了學(xué)校教育。我們要正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀念，建構(gòu)起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

第6篇：勞動(dòng)教育結(jié)論范文

【關(guān)鍵詞】物流管理專(zhuān)業(yè)；高職學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）04-201-01

近年來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)了一些利于高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策和措施，為高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)搭建大平臺(tái)，營(yíng)造了良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。成績(jī)雖多形勢(shì)雖好，但還存在許多不足。文章通過(guò)對(duì)保定市物流管理專(zhuān)業(yè)高職學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)因素進(jìn)行調(diào)查與分析，旨在為物流管理專(zhuān)業(yè)高職學(xué)生能更好地開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育提供理論參考。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

以保定市物流管理專(zhuān)業(yè)的在校高職學(xué)生和部分相關(guān)教師為研究對(duì)象，調(diào)查對(duì)象涉及我市4所高職院校。

（二）研究方法

采用問(wèn)卷調(diào)查法，設(shè)計(jì)了物流管理專(zhuān)業(yè)高職學(xué)生相關(guān)教師2套問(wèn)卷，以學(xué)生為重點(diǎn)，于2012年11月向保定市高職物流管理專(zhuān)業(yè)高職學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷500份，回收463份，回收率為92.6%，皆為有效問(wèn)卷：高校相關(guān)教師發(fā)放50份，回收47份，回收率為94%，皆為有效問(wèn)卷。

二、結(jié)果與分析

（一）我市物流管理專(zhuān)業(yè)高職學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的愿望強(qiáng)烈

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我市物流管理專(zhuān)業(yè)高職學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)教育的占92.3%，對(duì)創(chuàng)業(yè)教育感興趣的占86.5%，支持學(xué)校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的占91.2%，創(chuàng)業(yè)教育的愿望非常強(qiáng)烈。

（二）對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)不全面

通過(guò)調(diào)查，有90.5%的學(xué)生把創(chuàng)業(yè)教育理解為學(xué)習(xí)開(kāi)辦企業(yè)方面的知識(shí)，有94.4%的學(xué)生把以后的創(chuàng)業(yè)理解為做生意辦企業(yè)：有的學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育適合理工科的高職學(xué)生，與物流管理專(zhuān)業(yè)不適合。

（三）在創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中忽視了心理素質(zhì)的培養(yǎng)

通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，由于在我省受到地理位置、社會(huì)環(huán)境等諸多因素的影響，我市高職物流管理專(zhuān)業(yè)高職學(xué)生在創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能等方面的素質(zhì)和能力普遍不高。特別是創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)不強(qiáng)，認(rèn)為就業(yè)難，創(chuàng)業(yè)更難。

（四）針對(duì)物流管理專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐少

據(jù)統(tǒng)計(jì)，有85.4%的物流管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐，有93.2%的學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)創(chuàng)業(yè)教育比賽。教師問(wèn)卷的調(diào)查中有96%的教師認(rèn)為要加強(qiáng)物流管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐，89%的教師認(rèn)為應(yīng)建設(shè)物流管理學(xué)科創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐基地.

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1.與其他院系所積極進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)教育的探索實(shí)踐相比，我市物流管理院系的創(chuàng)業(yè)教育顯得尤為平寂，創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)已落后于時(shí)代的發(fā)展要求。這與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度、物流管理學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、物流管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和主觀能動(dòng)性缺乏等也有一定關(guān)系。

2.對(duì)物流管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育缺少針對(duì)性，沒(méi)有針對(duì)物流管理學(xué)科的創(chuàng)業(yè)教育體系，也沒(méi)有針對(duì)物流管理學(xué)科的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，使受到過(guò)創(chuàng)業(yè)教育的部分學(xué)生缺少實(shí)踐的機(jī)會(huì)，陷入紙上談兵。

3.河北省創(chuàng)業(yè)教育氛圍是非常好的，政府和高校也非常重視，舉辦了大學(xué)生挑戰(zhàn)杯創(chuàng)業(yè)大賽，并推出多項(xiàng)舉措力助大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)等。但由于物流管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)意識(shí)的不足，創(chuàng)業(yè)教育氛圍不高，與當(dāng)前人才的培養(yǎng)規(guī)格和社會(huì)發(fā)展要求不適應(yīng)。

（二）建議

1.加強(qiáng)物流管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的重視程度

長(zhǎng)期以來(lái)我市物流管理院系培養(yǎng)的是傳統(tǒng)的就業(yè)型人才，強(qiáng)調(diào)人才對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的被動(dòng)適應(yīng)，在人才培養(yǎng)中注重物流管理學(xué)科知識(shí)的傳承而忽略創(chuàng)新，注重物流管理學(xué)科理論知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的獲取而忽略其他學(xué)科知識(shí)的融合，導(dǎo)致物流管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生缺失創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力，缺少社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。在這種情況下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)對(duì)物流管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的重視程度，積極創(chuàng)造條件，在創(chuàng)業(yè)課程體系的建設(shè)，師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地的建立等方面進(jìn)行針對(duì)性的扶持，彌補(bǔ)“先天性的不足”。

（三）在物流管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生中積極開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是指培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能的教育，是以能力而非以學(xué)歷為導(dǎo)向的教育，它是大學(xué)創(chuàng)新教育的深化。我們必須從狹窄的知識(shí)教育單純就業(yè)教育轉(zhuǎn)向以提高綜合素質(zhì)為主的創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育作為教育的重要內(nèi)容。開(kāi)設(shè)與創(chuàng)業(yè)教育有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等課程，向?qū)W生介紹創(chuàng)業(yè)所需的社會(huì)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)和法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)調(diào)能力和把握市場(chǎng)機(jī)遇的能力。

第7篇：勞動(dòng)教育結(jié)論范文

關(guān)鍵詞:非智力因素、教育

中圖分類(lèi)號(hào):G44 G449.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2010)03-162-01

一、非智力因素概念的提出

30年代,美國(guó)心理學(xué)家亞歷山大不同意斯皮爾曼的“二因素論”和瑟斯頓的“多因素論”,并通過(guò)一系列的測(cè)試和實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)在大量的智力測(cè)驗(yàn)中有很多相關(guān)變量被忽視,這些相關(guān)變量即被試對(duì)作業(yè)的興趣、克服困難的堅(jiān)持性及企圖成功的愿望等,對(duì)測(cè)驗(yàn)成績(jī)起著相當(dāng)重要的作用。美國(guó)心理學(xué)家特爾曼對(duì)1500名智力超常兒童在長(zhǎng)達(dá)30年的追蹤后提出結(jié)論說(shuō):智力與成就有一定關(guān)系,但不是完全的正相關(guān),一些智力超常的兒童也有一些人沒(méi)有超出一般人的成就。美國(guó)另一位心理學(xué)家孟推從800名男性中,選出成果最多和最少的各160名進(jìn)行了比較,發(fā)現(xiàn)二組最明顯的差別就是意志品質(zhì)方面的差別。成就是多的一組堅(jiān)持、信心、百折不撓等意志品質(zhì)方面明顯大于另一組。德國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得?塞拉維創(chuàng)立了情商理論,將非智力因素的研究引向深入,其內(nèi)容包括五個(gè)方向①認(rèn)識(shí)自身的情緒;②妥善管理自己的情緒;③自我激勵(lì);④認(rèn)識(shí)他人情緒;⑤人際關(guān)系的管理。

我國(guó)的非智力因素概念是如何提出來(lái)的呢?我國(guó)學(xué)者沈德立在60年代對(duì)非智力因素在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的作用進(jìn)行試驗(yàn)性研究。[1]燕國(guó)材教授于1983年初在國(guó)內(nèi)公開(kāi)提出了非智力因素的概念,并把它引入教育領(lǐng)域。十多年來(lái),由于在全國(guó)廣大教育理論與實(shí)踐工作者的共同努力,并逐漸形成一種理論,即智力因素(I)與非智力因素(N)結(jié)合論。[2]這對(duì)我國(guó)的教育改革和素質(zhì)教育的實(shí)施產(chǎn)生了重大的指導(dǎo)意義。

二、非智力因素的涵義

我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)非智力因素概念的涵義,提出了種種不同的看法。其主要的代表觀點(diǎn)有:非智力因素是智力結(jié)構(gòu)中的動(dòng)力結(jié)構(gòu)(吳福元,1983);非智力因素即人格因素(趙中天,1983);廣義的非智力因素是指智力因素以外的一切心理因素,狹義的非智力因素是指動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格(燕國(guó)材,1984);非智力因素就是不直接參與但卻制約整個(gè)智力或認(rèn)識(shí)活動(dòng)的心理因素(叢立新,1985);非智力因素是個(gè)性結(jié)構(gòu)中除智力以外的心理因素(龐靄梅,1988);非智力因素是指智力活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的,與決定智力活動(dòng)效率的智力因素相互影響的心理因素構(gòu)成的整體(申繼亮,1990);非智力因素是指除了智力與能力之外的又同智力活動(dòng)效益發(fā)生交互作用的一切心理因素(林崇德,1992);非智力因素即性格(河毓英,1994)。[3]自1989年以來(lái),沈德立等學(xué)者就中小學(xué)生非智力因素的發(fā)展與教育做了大量的研究工作。他認(rèn)為在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,智力因素和非智力因素共同制約著人的科學(xué)文化素質(zhì),其中非智力因素起決定性作用,非智力因素必須通過(guò)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略才能充分、有效地調(diào)動(dòng)起智力資源,從而保證順利地完成智力活動(dòng)或?qū)W習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)策略是個(gè)體通過(guò)自我意識(shí)自覺(jué)形成的,是智力因素和非智力因素有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。他們認(rèn)為,無(wú)論是德育、勞動(dòng)教育、計(jì)算機(jī)操作教育,還是其它特殊才能教育,都應(yīng)以培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的非智力因素為前提,并應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的非智力因素為教育目標(biāo)之一。[4]

三、非智力因素與高效率學(xué)習(xí)的實(shí)證研究

傅安球等研究發(fā)現(xiàn),針對(duì)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)和非智力因素現(xiàn)狀,采取適當(dāng)?shù)拇胧?提高他們的非智力因素發(fā)展水平,能夠促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。一項(xiàng)研究以初中生和高中生為被試[5]。結(jié)果如下:對(duì)于不同年級(jí)的中學(xué)生來(lái)說(shuō),激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力可以采取不同的措施;在其他教學(xué)條件相同的情況下,適當(dāng)?shù)?、適時(shí)地滿足學(xué)生的期待對(duì)初中生學(xué)習(xí)效率的提高有較明顯的作用,而對(duì)高中學(xué)生則作用不明顯;對(duì)中學(xué)生進(jìn)行自我強(qiáng)化的訓(xùn)練,有助于高中生學(xué)習(xí)效率的提高,而對(duì)初中生學(xué)習(xí)效率的作用則不明顯。還有一項(xiàng)研究直接探討了改變學(xué)生的厭學(xué)心理對(duì)提高學(xué)習(xí)效率的作用[6]。研究發(fā)現(xiàn):心理咨詢能夠有效且明顯地改善厭學(xué)心理,但要完全消除厭學(xué)心理則還需要輔以其他手段;隨著學(xué)生厭學(xué)心理的改善,其學(xué)習(xí)效率也相應(yīng)有了明顯的提高。另一項(xiàng)研究探討了在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非智力因素與智力的不同作用[7]。研究者以216名中小學(xué)生為被試,結(jié)果發(fā)現(xiàn):小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就,不僅受其智力發(fā)展水平的影響,而且還受數(shù)學(xué)興趣發(fā)展水平的影響;小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣結(jié)構(gòu)中的個(gè)人興趣、情趣興趣、意義性、投入性,對(duì)其數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就有顯著的促進(jìn)作用;并且在小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)成就中,智力因素的影響顯著大于學(xué)習(xí)興趣因素的影響;中學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就,基本上不受智力發(fā)展水平的顯著影響,但要受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)展水平以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度結(jié)構(gòu)中的數(shù)學(xué)樂(lè)趣、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼等非智力因素的顯著影響。[8]

近年來(lái)關(guān)于非智力因素的研究著重于非智力因素的研究結(jié)合具體學(xué)科學(xué)習(xí)及各種培養(yǎng)非智力因素的措施的研究越來(lái)越多,研究越來(lái)越細(xì)化。在知識(shí)迅猛發(fā)展、日益更新的今天,時(shí)代的需要賦予了非智力因素教育的重要任務(wù):對(duì)學(xué)生自我調(diào)控和優(yōu)化非智力因素能力的培養(yǎng),即在非智力因素教育中重視學(xué)生主體的自我反思和調(diào)控作用,對(duì)學(xué)生作策略性的指導(dǎo)。非智力因素在教育中的作用越來(lái)越受到重視。③

參考文獻(xiàn):

[1]魯峰,王家云.論非智力因素及其界定[J];淮北煤師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).1994年04期;41-43

[2]燕國(guó)材.關(guān)于IN結(jié)合論的十對(duì)命題[J];心理科學(xué).2001年第24卷第5期519-523

[3]閆寶星.非智力因素與學(xué)校教育[J];天中學(xué)刊;1998年S1期;97-98

[4]應(yīng)湘.讀《非智力因素的理論與實(shí)踐》[J];教育導(dǎo)刊;1998年10期;52

[5]傅安球等.關(guān)于動(dòng)力系統(tǒng)中自我強(qiáng)化和學(xué)生期待對(duì)學(xué)習(xí)效率影響的實(shí)驗(yàn)研究.心理科學(xué),2002,(4):383-387

[6]傅安球等.中學(xué)生厭學(xué)心理及其干預(yù)與學(xué)習(xí)效率的相關(guān)研究.心理科學(xué),2002,(1):22-28

第8篇：勞動(dòng)教育結(jié)論范文

教師也應(yīng)該在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂(lè)于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛(ài)生活的價(jià)值觀，這才是本課程的真正目的。 我們應(yīng)該從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類(lèi)型，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、生動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 開(kāi)放 自主 個(gè)性 學(xué)習(xí)氛圍

現(xiàn)在的一些思品與社會(huì)教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書(shū)本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會(huì)教學(xué)無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會(huì)》教學(xué)必須讓兒童在開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

一、創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，提供一個(gè)輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。正因此，創(chuàng)造開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門(mén)

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強(qiáng)烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1.角色扮演

在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來(lái)。如在《56個(gè)民族是一家》中，通過(guò)學(xué)生小品表演的形式來(lái)感受和體驗(yàn)民族團(tuán)結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過(guò)這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥，而是興趣無(wú)窮。

2.成功體驗(yàn)

成功是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生成功的體驗(yàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問(wèn)題時(shí)，經(jīng)過(guò)自主、合作、探究，解決了問(wèn)題，學(xué)生會(huì)有一種成就感，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁(yè)P(yáng)的時(shí)候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識(shí)

討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專(zhuān)門(mén)安排的；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。品德與社會(huì)課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論，是品德與社會(huì)最常用的方法之一，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，掌握學(xué)習(xí)方法。

二、生活性的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛(ài)生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。 走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，使良好的品德在兒童的生活中形成。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)。

（三）根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。

總之，品德與社會(huì)是一門(mén)活動(dòng)性極強(qiáng)的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂(lè)于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛(ài)生活的價(jià)值觀，這才是本課程的真正目的。 我們應(yīng)該從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類(lèi)型，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、生動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《小學(xué)品德與向社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)》

第9篇：勞動(dòng)教育結(jié)論范文

在體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

一、教師必須富有創(chuàng)新精神。

在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師必須首先成為一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人。以往課堂上那種我講你聽(tīng)，我問(wèn)你答，我示范你練習(xí)的教學(xué)模式，造成了課堂氣氛沉悶壓抑，阻礙了師生間情感的自然交流，從而影響學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。即使講點(diǎn)民主引導(dǎo)學(xué)生思索，也是順著教師的思路去想、去答、去練，學(xué)生成為灌注知識(shí)的機(jī)器。學(xué)生在這種教學(xué)模式下學(xué)習(xí)，不但無(wú)創(chuàng)新能力，就連原始的創(chuàng)新欲望也終被扼殺。要想在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，其前提就是教師在授課時(shí)應(yīng)自覺(jué)地、積極地營(yíng)造民主和諧的課堂氛圍，主動(dòng)改變教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變主體角色，擺正教與學(xué)、師與生的位置，甘愿充當(dāng)學(xué)生的鋪路人，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。允許學(xué)生對(duì)答案的回答不拘泥于某一定向性結(jié)論。在體育教學(xué)中，補(bǔ)充一些具有當(dāng)?shù)靥厣?、學(xué)校特點(diǎn)或時(shí)尚的靈活豐富的教學(xué)內(nèi)容。例如當(dāng)電視播放“NBA”、“CBA”聯(lián)賽時(shí)，安排籃球教學(xué)并結(jié)合課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行籃球技術(shù)及規(guī)則的學(xué)習(xí)。在全國(guó)足球超級(jí)聯(lián)賽期間安排足球教學(xué)等等。學(xué)生只有在自身需要的推動(dòng)下，與外部環(huán)境相互作用，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)練習(xí)項(xiàng)目的興趣，才能有效地促進(jìn)創(chuàng)新態(tài)度的升華。因此培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)新能力，教師必須要有創(chuàng)新精神。

二、創(chuàng)新必須大膽探索、求新。

體育創(chuàng)新是指在體育教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生有自覺(jué)的創(chuàng)新欲望、求異探新意識(shí)，充分的自信心，成就欲和良好的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。體育創(chuàng)新是在他人未曾想過(guò)、做過(guò)的，常常是突破傳統(tǒng)方式的一種新的形式。創(chuàng)新者的思想和行為往往不被大多數(shù)人所認(rèn)可。但在體育教學(xué)中卻收到了很好的效果。如在“前滾翻”教學(xué)時(shí)，我改變了以往教師先示范講解，學(xué)生再練習(xí)的教學(xué)方法。我先讓學(xué)生自己嘗試，學(xué)生爭(zhēng)先恐后，有的原地打轉(zhuǎn)，有的方向偏離，但也有的滾動(dòng)自如。然后讓學(xué)生相互交流，說(shuō)說(shuō)成功與不成功的原因，教師適時(shí)適當(dāng)加以指導(dǎo)再讓學(xué)生去練習(xí)，結(jié)果90的學(xué)生能較好的完成動(dòng)作。再如在廣播體操的復(fù)習(xí)課上，學(xué)生興趣差，積極性不強(qiáng)。為了克服這種厭學(xué)態(tài)度，我大膽嘗試，讓學(xué)生根據(jù)廣播體操的特點(diǎn)，充分發(fā)揮想象力。給每一節(jié)操重新起一個(gè)四字名稱(chēng)，要求思想健康，積極向上。同學(xué)們立刻行動(dòng)起來(lái)，邊做邊想，七嘴八舌，各抒己見(jiàn)。例如第一節(jié)伸展運(yùn)動(dòng)叫“蕩起雙槳”、“迎接太陽(yáng)”。第三節(jié)擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)取名為“后羿射日”、“彎弓射雕 ”等等。假如教師不給學(xué)生這種機(jī)會(huì)，輕易代替、否定，不但剝奪了學(xué)生探索的樂(lè)趣，也會(huì)是學(xué)生變得懶于動(dòng)腦，疏于嘗試。所以說(shuō)教師應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)，正確對(duì)待“犯錯(cuò)”行為，多給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓他們放飛自己的想象力，大膽的去探索求真、求新。

三、優(yōu)化教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，必須激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，講究方法的靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，安排各種形式活動(dòng)。在教學(xué)方法上，不論是專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)或基礎(chǔ)理論教學(xué)，多運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)式的教學(xué)方法和加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以及教學(xué)中注意個(gè)別對(duì)待等，運(yùn)用這樣的教學(xué)組織方法和教學(xué)方法，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，自己是課的直接參與者，也是課的組織者，逐漸強(qiáng)化了其主體地位，這些都有利于學(xué)習(xí)能力、特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

1、讓學(xué)生先實(shí)踐后總結(jié)歸納，讓學(xué)生在實(shí)踐中去體會(huì)、思考解決問(wèn)題的途徑。如在教“彎道跑”技術(shù)時(shí)，讓學(xué)生在彎道上跑了以后，再啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生理解身體向內(nèi)傾斜是物理中學(xué)習(xí)的“離心力”的原理。

2、通過(guò)設(shè)疑問(wèn)，提問(wèn)的方式，發(fā)展思維。如跑步教學(xué)時(shí)，問(wèn)：腿后蹬后，為什么要折疊起來(lái)前擺？推鉛球的出手角度為什么是40度――42度，而不是50度呢？啟發(fā)學(xué)生大膽想象，大膽討論，各抒己見(jiàn)找出解決問(wèn)題的根本措施，開(kāi)發(fā)思維。

通過(guò)以上兩種方法，使學(xué)生變換了對(duì)原有問(wèn)題的思維角度，進(jìn)行求異思維，發(fā)散思維。只有這樣才能深入淺出的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。