豪情壯志的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：豪情壯志的詩(shī)句范文

《望岳》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的五言古詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。下面小編給大家分享一些七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文望岳的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文望岳的知識(shí)1、遠(yuǎn)眺泰山的詩(shī)句：岱宗夫如何?齊魯青未了

2、近望泰山的詩(shī)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

3、細(xì)看泰山的詩(shī)句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

4、表現(xiàn)詩(shī)人胸懷崇高理想的詩(shī)句;

望岳產(chǎn)生登岳想法的句子;包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句;點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)(有人生哲理)的詩(shī)句：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

5、全詩(shī)緊緊圍繞詩(shī)題中的望字著筆，依次寫(xiě)了(遠(yuǎn)望、近望、凝望、展望)的情景，答：以簡(jiǎn)勁的詩(shī)句寫(xiě)出了(泰山的雄偉氣勢(shì))，顯示了詩(shī)人(蓬勃向上的朝氣)。

6、頷聯(lián)描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)的景物，其中鐘割兩字用得好，歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析好在何處?答：一個(gè)鐘突出了泰山的神奇秀麗，將大自然寫(xiě)得似乎有了感情。

割字運(yùn)用夸張寫(xiě)出了泰山的高峻綿長(zhǎng)。

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小這是化用了孔子登泰山而小天下這一名言。

在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?答：寫(xiě)出了詩(shī)人不怕艱險(xiǎn)、勇攀高峰、俯視萬(wàn)物的雄心和壯志，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。讀來(lái)催人向上，顯示出詩(shī)人蓬勃向上的朝氣。

《望岳》讀后感杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年(736)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。

詩(shī)人到了泰山腳下，但并未登山，故題作《望岳》。詩(shī)篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了詩(shī)人向往登上絕頂?shù)腵壯志。表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，極富哲理性。詩(shī)篇?dú)馄呛陚?，筆力囊括，造語(yǔ)挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。

首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦!”(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。

第2篇：豪情壯志的詩(shī)句范文

從此，這本經(jīng)典書(shū)走進(jìn)了我的生活，常常令我手不釋卷。繪圖版、注音版、青少版的《三國(guó)演義》陪伴著我成長(zhǎng)，我也成了十足的三國(guó)迷。

當(dāng)看到蜀國(guó)被敵軍圍困，險(xiǎn)象環(huán)生時(shí)，我不禁替他們捏了把汗，焦急萬(wàn)分；當(dāng)讀到諸葛亮鎮(zhèn)定自若地指揮，巧妙突圍、化險(xiǎn)為夷時(shí)，我一下子松了一口氣；當(dāng)讀到“關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄”時(shí)，我不由得對(duì)關(guān)羽的驍勇善戰(zhàn)嘖嘖贊嘆；當(dāng)看到曹操的詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”時(shí)，我感受到了他的豪情壯志……書(shū)中的每一個(gè)場(chǎng)景都讓我心馳神往，令我的血液像滔滔黃河水一般洶涌澎湃。

多少次在夢(mèng)中，我也悠悠然回到了三國(guó)鼎立的年代，與英雄們相會(huì)。夢(mèng)中的我有劉備的謙虛禮讓?zhuān)袕堬w的勇敢無(wú)畏，有關(guān)云長(zhǎng)的赤膽忠心，還有老黃忠的俠義情懷。哦，我不就是頂天立地的好漢嗎？夢(mèng)醒時(shí)分，床頭的《三國(guó)演義》當(dāng)然又成了我的最?lèi)?ài)。

第3篇：豪情壯志的詩(shī)句范文

是什么讓我忽起思鄉(xiāng)情？月光如水，靜靜地流瀉在我的身邊，我感到心沉水底的清涼。猶記得，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的淳樸情感。

誰(shuí)不曾感受到月靜如水的優(yōu)雅？

詩(shī)，讓我領(lǐng)悟到陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的灑脫，讓我體會(huì)到“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的自信。詩(shī)帶我領(lǐng)略浩瀚的書(shū)海，使我的靈魂得到升華。次次學(xué)習(xí)，次次感悟，我懂了許多。

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家……”，誰(shuí)能明白“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的孤獨(dú)？枯藤、昏鴉、瘦馬、夕陽(yáng)……與馬致遠(yuǎn)一起感受那樣的凄涼，同他的詩(shī)句一起感受那樣的優(yōu)雅。這是我最喜愛(ài)的一首詩(shī)，不知是這首詩(shī)的大氣，還是什么說(shuō)不出的原因，讓我愿意享受詩(shī)中的傷感。

如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水穿處，坐看云起時(shí)”；我愿與李清照一起登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂(yōu)愁；我會(huì)與坡一起游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀(guān)；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。

“金戈鐵馬去，馬革裹尸還”， 萬(wàn)里征程中有一曲韻律不變的永恒老歌，激勵(lì)著跋涉者吹響號(hào)角，擂動(dòng)戰(zhàn)鼓，掛帆起航，同樣激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)?！袄象K伏櫪，志在千里”讓我感受到曹操雖然年紀(jì)已老，但充滿(mǎn)豪情壯志的情懷。身為世界新一代的主人，我們有什么理由頹廢下去呢？

詩(shī)，就是這樣，不斷鼓勵(lì)著我們不說(shuō)放棄。

光陰易逝，流年似水，讓詩(shī)人不禁感嘆人生“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。那是一個(gè)多么歡樂(lè)的日子！醉意未消，暮色蒼茫，泛舟誤入荷花深處，驚動(dòng)了水鳥(niǎo)，撲愣愣全飛起來(lái)了。置身于這樣優(yōu)美的情景中，詩(shī)人怎不滿(mǎn)心歡快，怎不“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”呢？

詩(shī)，就是這樣，讓我身臨其境。

一年又一年，拿起這學(xué)期的語(yǔ)文書(shū)，又看到了我的老朋友。

“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，又是一首思鄉(xiāng)詩(shī)。我沉思了――古人都是那樣孤身在外嗎？沒(méi)有聽(tīng)到答案，只好一遍一遍地讀著詩(shī)，只有我們，能陪著他了?！吧盍秩瞬恢髟聛?lái)相照”，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，夜寂人靜，明月相伴，感受月光的寧?kù)o、淡泊。

詩(shī)，就是這樣優(yōu)雅。

我愛(ài)范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

我愛(ài)李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的萬(wàn)丈豪情。

我愛(ài)杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的遠(yuǎn)大志向。

第4篇：豪情壯志的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：備考 杜甫 詩(shī)歌 思想境界

中圖分類(lèi)號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）06（c）-0097-01

初中階段學(xué)生學(xué)過(guò)的杜甫詩(shī)有《望岳》《兵車(chē)行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《旅夜抒懷》等，小學(xué)學(xué)過(guò)的最為印象深刻、意境悠遠(yuǎn)的有《江畔獨(dú)步尋花》和《春夜喜雨》。這些詩(shī)詞篇目雖然不多，但我們能夠從詩(shī)歌的歷史背景與內(nèi)容中探究到杜甫的思想境界。

1 于歷史背景中挖掘情感

杜甫早期為官，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州。他的《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了著名的“三吏”（《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》），“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。后來(lái)杜甫把家安置在州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《春望》《哀江頭》等詩(shī)。其中《春望》在中學(xué)課本中，以“感時(shí)傷懷”襯國(guó)破家亡之景，最令人深思。

杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”，也稱(chēng)“浣花草堂”。此間寫(xiě)下的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》便將杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷抒寫(xiě)到了極致。

2 品內(nèi)容領(lǐng)悟思想境界

新課標(biāo)對(duì)詩(shī)詞教學(xué)提出了如下建議：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。杜甫的作品展示了他的生活場(chǎng)景，我們可以從詩(shī)歌的內(nèi)容上剖析杜甫的生活現(xiàn)狀，體會(huì)他處于不同境地時(shí)的心情。

2.1 壯游世間的雄心壯志

三十歲以前的杜甫，在《壯游》一詩(shī)中寫(xiě)道：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，他登昨泰山，《望岳》一詩(shī)中盡顯他“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心抱負(fù)。那巍峨的高山，神奇秀麗的景色，讓杜甫生出不畏困難、俯視一切、勇攀絕頂?shù)男坌暮蜌飧牛亲咳华?dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志更時(shí)時(shí)扣擊著人激情澎湃的心靈。

2.2 漂泊異鄉(xiāng)的片刻輕松

《江畔獨(dú)步尋花》展現(xiàn)詩(shī)人漫步江邊，悠閑自適的心情。品讀詩(shī)句“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，我們仿佛看到詩(shī)人輕松漫步的于江邊的愜意，而“時(shí)時(shí)、恰恰”這些極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感，也使得詩(shī)歌有著更明快、更流利的節(jié)奏。

《春夜喜雨》是杜甫在成都草堂所作。當(dāng)時(shí)杜甫與農(nóng)民一起耕作，日出而作，日落而息，春雨來(lái)臨，滋潤(rùn)農(nóng)田，作者由春夜雨景，想到萬(wàn)物萌發(fā)，以“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”來(lái)表達(dá)內(nèi)心的喜悅，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”抒發(fā)對(duì)春夜細(xì)雨的無(wú)私奉獻(xiàn)精神的贊美。

于漂泊中偶過(guò)幾年悠閑的日子，杜甫滿(mǎn)足于自然風(fēng)光贈(zèng)予他的舒暢，得意于耕作收獲的充實(shí)。自這兩首典型的詩(shī)中我們可以穿透歷史的風(fēng)煙，與杜甫一起歡暢，一起感悟人生。

2.3 政治失意的犀利筆鋒

唐玄宗時(shí)，由于宰相李林甫從中作梗，杜甫幾次未受重用。政治上的失意使杜甫的眼光關(guān)心個(gè)人命運(yùn)而轉(zhuǎn)向整個(gè)社會(huì)。他看到了國(guó)家為“開(kāi)邊”而給百姓帶來(lái)的繁重的徭役和兵役，以《兵車(chē)行》一詩(shī)控訴朝廷“開(kāi)邊”政策給百姓帶來(lái)的學(xué)生災(zāi)難，以“三吏、三別”來(lái)昭示勞苦大眾處于水深火熱之中，亟需國(guó)家實(shí)施有力的措施以拯救人民于水火之中。他日漸犀利的筆鋒里，力陳黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：百姓不能安然入睡，夜深了還擔(dān)心“有吏夜捉人”，被捉去的兵丁面臨“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”的命運(yùn)，更有甚者，有的人一去不還，落得“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”的悲慘結(jié)局。

2.4 寥落前程里仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民

由于經(jīng)歷了唐代由盛到衰的過(guò)程，杜甫更多的是對(duì)國(guó)家的憂(yōu)慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。在他面對(duì)自己賴(lài)以棲身的茅屋，看見(jiàn)無(wú)情的秋風(fēng)“卷我屋上三重茅”，看到南村群童“公然抱茅入竹去”，自己“唇焦口燥呼不得”，只能在秋夜黯然面對(duì)床頭如麻不斷的細(xì)雨。盡管境遇如此凄涼，杜甫此時(shí)想到的卻不是自己，仍抱有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的美好社會(huì)理想，即使“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，這是何等憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的胸襟！這種在自己寥寂的日子里，在自己身難保的境遇中，仍心系國(guó)家，關(guān)心人民疾苦的情懷，怎不令人生出敬意？

杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，他的詩(shī)記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“詩(shī)史”因此而得名。杜甫在不同的歷史時(shí)期，展現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)風(fēng)格迥然不同。但無(wú)論怎樣的詩(shī)句，我們?cè)谥锌紓淇紩r(shí)，仍要以杜甫生活的背景為基礎(chǔ)，立足杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)杜甫詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上的地位，了解這位用心去抒寫(xiě)情懷的詩(shī)人，讓他詩(shī)歌的思想境界以更開(kāi)闊的意境展現(xiàn)在讀者面前。

參考文獻(xiàn)

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[2] 莊海志.讀杜甫的《月夜》[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2009（8）：91.

第5篇：豪情壯志的詩(shī)句范文

談到江南，我最喜愛(ài)的便是江南的雨了。無(wú)論是淅淅瀝瀝的春雨，還是蕭瑟的秋雨，都將江南的美顯得淋漓盡致。前段時(shí)間連續(xù)很久都是陽(yáng)光明媚，似乎夏日還未遠(yuǎn)去。而這幾日的雨，使我真正感受到了秋的味道。一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼，我們換去了夏日單薄的衣衫，隨著秋雨慢慢進(jìn)入深秋。

不知為何，比起陽(yáng)光燦爛的晴天，我卻更喜歡雨天。我喜歡聽(tīng)雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，那是大自然最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。雨天也使我變得惆悵，讓我的思緒遠(yuǎn)離城市的喧囂，飛向那遙遠(yuǎn)的古代。我常想象，那些文人墨客，長(zhǎng)衣飄飄，獨(dú)倚樓臺(tái)，吟詩(shī)作賦。他們或抒發(fā)豪情壯志，或感嘆春光易逝。我最不能忘的，便是易安的《聲聲慢》?！拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得?！睅啄昵白x到這句詩(shī)，也是在一個(gè)下雨的秋日，愁緒油然而生。現(xiàn)在雖不如當(dāng)年那么易感時(shí)傷事，想到這詩(shī)還是對(duì)易安有些憐惜。如此憂(yōu)傷的詩(shī)句，也只有易安能夠?qū)懙竭@樣的境界。

我一個(gè)人撐了傘，到附近的公園去散步。近來(lái)忙于學(xué)業(yè)，已經(jīng)很久沒(méi)有來(lái)這里了。它還是當(dāng)初的摸樣，一樣得樹(shù)木茂盛，一樣得寧?kù)o安詳。一樹(shù)樹(shù)桂花開(kāi)得分外妖嬈，香飄萬(wàn)里。在這里，沒(méi)有城市的喧囂，只有回歸自然的美好。我沿著青石板普成的小道走著，兩邊的花草打濕在雨里，一抹抹鮮綠上點(diǎn)綴著紅色。我忽而想起戴望舒的《雨巷》，那丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘，撐著油紙傘，在雨中行著，哀怨而又彷徨。她寂寞的背影點(diǎn)亮了誰(shuí)的眼睛，又模糊了誰(shuí)的風(fēng)景，遇見(jiàn)她便是最美麗的邂逅。多少才子佳人，在江南的煙雨里，有了難忘的初見(jiàn)。

第6篇：豪情壯志的詩(shī)句范文

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化 唐詩(shī) 經(jīng)典

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）34-060

唐詩(shī)上空的月亮是多情的，她不僅僅是自然界中的月亮，更是一種背景，是一種文化符號(hào)，一種情感媒介，也是一種審美意趣。如何引領(lǐng)孩子解讀月亮意象，品味月光里詩(shī)人的心靈律動(dòng)，解讀詩(shī)人高尚而透明的情感呢？

一、走進(jìn)唐詩(shī)，背誦經(jīng)典

大詩(shī)人李白、杜甫、孟浩然的詩(shī)，伴隨著孩子們成長(zhǎng)，帶給了他們?cè)S多啟發(fā)。因此，我在班上開(kāi)了個(gè)小小詩(shī)壇會(huì)，讓學(xué)生展示他們積累的唐詩(shī)。展示分四組：第一組要背得既快又對(duì)；第二組要背得既有節(jié)奏感，又有感情；第三組整體演讀一首古詩(shī)；最后，全班展示根據(jù)古詩(shī)排練的課本劇。

在展示中，孩子們表演得聲情并茂，精彩紛呈。

二、詩(shī)中瑰寶，詠月擷趣

在古人眼中，月亮是怎樣的？我引領(lǐng)孩子們一起品讀古人眼里不同的月亮。

（一）感悟不同地點(diǎn)的月

李白的《靜夜思》寫(xiě)的是床前的月，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》寫(xiě)的是海上的月，王維的《山居秋暝》寫(xiě)的是松林間的月。唐朝的月亮，出入山川溪谷，游走湖畔江岸，皎潔白皙。

2.感悟不同季節(jié)的月

找出一組詩(shī)，分別讓學(xué)生感悟春夏秋冬的月。這些月亮，有的像打仗的鐵鉤，有的空明、澄澈、高潔。

三、不同形式，演讀悟情

唐詩(shī)不僅魅力無(wú)窮，而且它背后的故事更是充滿(mǎn)懸疑、誘惑與神秘！于是，我讓學(xué)生演讀，了解唐詩(shī)背后的逸聞趣事。

（一）演讀《古朗月行》

演讀李白的《古朗月行》，首先讓孩子們讀出月亮的可愛(ài)，讀出詩(shī)的韻味；再讀品悟，想象怎樣通過(guò)表演讀的形式來(lái)表現(xiàn)月亮的可愛(ài)。我讓孩子們穿越時(shí)空，來(lái)到一千多年前的唐朝，演一演李白的童年生活。

生1：李白李白，快看天上那個(gè)圓圓的是什么呀？

生2：恩，又圓又大又發(fā)亮，好像是用白玉做的盤(pán)子吧！

生3：我看像是王母娘娘瑤臺(tái)上的鏡子，飛到青云端上去了。要不，怎么會(huì)照出人的影子呢？

這是孩子眼里的月，它是可愛(ài)的！表演中有一些即興生成的內(nèi)容，靈動(dòng)而有活力。這樣，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解，感受到詩(shī)的美好意境。

（二）演讀《月下獨(dú)酌》

小時(shí)候，李白眼里的月亮是可愛(ài)的。那長(zhǎng)大后，李白眼里的月亮又如何呢？

課件出示《月下獨(dú)酌》。兩個(gè)學(xué)生一起讀，要求做到了一字不差，有節(jié)奏感。

師：“酌”什么意思??？（喝）

師：“酌”就是斟酒，倒酒喝。你們看，李白是跟誰(shuí)喝酒？（自己，月亮）

師：對(duì)啊，跟月亮喝酒。還有誰(shuí)陪他??？對(duì)影成三人？（影子）

師：詩(shī)人、明月、影子――說(shuō)是三個(gè)人，其實(shí)是――（一個(gè)人）

師：怎么樣？（孤獨(dú)，寂寞）

教師補(bǔ)充拓展：李白原想在四十歲以前成名立業(yè)，但他得罪了朝廷權(quán)貴，空有才華，卻不能實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。這便是李白的悲哀：悲而雄壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。

四、時(shí)空永恒，寄情于月

同是月亮，詩(shī)人筆下的月亮為何如此不同呢？在李白小的時(shí)候月亮是可愛(ài)的，而長(zhǎng)大的李白在月下品味的則是孤獨(dú)寂寞；詩(shī)人李賀借月亮表達(dá)報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志；而王昌齡則借月亮表達(dá)對(duì)邊關(guān)戰(zhàn)事不斷的無(wú)奈，對(duì)國(guó)無(wú)良將的感慨。

大家思考討論：為什么詩(shī)人筆下的月亮如此不同？難道真的是月亮在變嗎？

月亮并沒(méi)有變化，不同的是詩(shī)人的心情：在作者高興、難過(guò)、悲傷、痛苦、孤獨(dú)時(shí)，筆下的月就帶上了不同的感彩?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”。詩(shī)人是借月亮來(lái)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)之情。

第7篇：豪情壯志的詩(shī)句范文

第一回合 歲月修行

蔣捷是南宋遺民，他的凄涼、悲哀和感慨里，脫不去國(guó)破家亡的沉重影子?；蛟S是因?yàn)榭幢M世事興衰的感悟太深，他一寫(xiě)，就寫(xiě)出了人的歲月滄桑。請(qǐng)根據(jù)以下描述填字：“一個(gè)人從少年到老年，心情難免會(huì)有劇烈轉(zhuǎn)換的落寞與惆悵。青春年少的時(shí)候，我在燈紅酒綠的歌樓上聽(tīng)到風(fēng)雨之聲。壯年的時(shí)候，我在漂泊求索的客船上聽(tīng)到風(fēng)雨之聲。而今，我的雙鬢已經(jīng)斑白，我便在清靜的僧廬之下聽(tīng)到風(fēng)雨之聲?；叵胍簧?，經(jīng)歷過(guò)太多的悲歡離合、變幻無(wú)常，萬(wàn)般心緒卻無(wú)言，只能聽(tīng)著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明?！?/p>

少年聽(tīng)雨歌樓上，___________昏___________。

壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊___________低、斷雁叫___________。

挑戰(zhàn)者答題：

@吳小多 紅燭；紗幔；壓枝；殘陽(yáng)

@李 琳 紅燭；羅帳；云；西風(fēng)

第二回合 輸贏修行

人生如同一局殘棋，輸贏二字永遠(yuǎn)沒(méi)有定論。世上總有走不完的路，如果你無(wú)法達(dá)到最終目標(biāo)，也沒(méi)什么大不了，走好能走的每一步，人生的棋便不是死局。請(qǐng)根據(jù)提示及圖答出原詩(shī)作者。

挑戰(zhàn)者答題：

@吳小多 蒼雪大師

@李 琳 納蘭性德

第三回合 生死修行

這是著名詩(shī)人蘇軾為悼念亡妻王弗所作的詞。大概感情濃到極處，已來(lái)不及也不愿意用華麗的辭藻修飾裝點(diǎn)，只能語(yǔ)淡情真。請(qǐng)說(shuō)出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！钡南乱痪洹?/p>

A. 千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。

B. 縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

挑戰(zhàn)者答題：

@吳小多 A

@李 琳 B

第四回合 孤修行

孤獨(dú)，是詩(shī)人筆下永恒的主題之一。讀李白的詩(shī)，感受最深的是曠世的孤獨(dú)，也是憤世的孤獨(dú)，所以在他的詩(shī)中總能看到借酒澆愁的傷感。請(qǐng)根據(jù)描述填字。

挑戰(zhàn)者答題：

@吳小多 棄；去；不可留；入；心；多煩惱

@李 琳 棄；去；不可有；亂；心；多煩憂(yōu)

第五回合 感傷修行

下列詩(shī)句中，出自北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的《寄黃幾復(fù)》的是哪一句？

A. 桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

B. 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

挑戰(zhàn)者答題：

@吳小多 B

@李 琳 A

第六回合 寂寞修行

根據(jù)下面給出的關(guān)鍵字，寫(xiě)出詩(shī)句。

知 曉 搖 音

弦 有 少 時(shí)

誰(shuí) 斷 何 了

挑戰(zhàn)者答題：

@吳小多 知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。

@李 琳 春花秋月何時(shí)了。

第七回合 心靈修行

唐代詩(shī)人李涉的《題鶴林寺壁》描寫(xiě)的是沒(méi)有一種快樂(lè)比得上內(nèi)心的祥和，沒(méi)有一種享受比得上內(nèi)心的安寧。從現(xiàn)實(shí)的紛擾中解脫出來(lái)，回歸到輕松愉悅中去，讓簡(jiǎn)約淡泊取代熙攘紛雜，讓寧?kù)o安詳取代焦慮浮躁。請(qǐng)根據(jù)描述接句。

，忽聞春盡強(qiáng)登山。

因過(guò)竹院逢僧話(huà)， 。

挑戰(zhàn)者答題：

@吳小多 終日昏昏醉夢(mèng)間；偷得浮生半日閑。

@李 琳 終日昏昏醉夢(mèng)間；忽得浮生半日閑。

第八回合 紅塵修行

初于世間，他因年少輕狂的桀驁，目無(wú)萬(wàn)物的狂放，不甘于命運(yùn)的不斷奔波，而一再沉浮。漸入而立后，他才于浮沉中覓得些許功名。于是他浮于水面，豪情壯志滿(mǎn)懷，妄圖凌駕于眾生之上。奔波一世，無(wú)論成敗與否，他終于嘗盡世間百味，如醍醐灌頂般，幡然通透。從此心靜如禪，于茫茫世間，只求淡然了卻余生。請(qǐng)根據(jù)上圖答出作者及詩(shī)名。

挑戰(zhàn)者答題：

@吳小多 陸游的《題臨安邸》

@李 琳 陸游的《臨安春雨初霽》

雅言說(shuō)

第8篇：豪情壯志的詩(shī)句范文

??冒著迷蒙的細(xì)雨，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到了距離鷹潭市區(qū)西南二十公里處的中國(guó)道教第一山——龍虎山。龍虎山原名錦云山，東漢中葉，第一代天師張道陵肇基煉九天神丹于此，“丹成而龍虎見(jiàn)，山因以名。”車(chē)入龍虎山，景色便和先前所見(jiàn)大為不同，只見(jiàn)道路兩旁，重巒連嶂，如濤如涌，奇峰怪石神態(tài)各異，令人叫絕，兼之白霧繚繞，若隱若現(xiàn)，使人宛如步入仙境。我們便在這如詩(shī)如畫(huà)的意境中來(lái)到了仙水巖。

??仙水巖是仙巖和水巖的總稱(chēng)，以其碧水丹山秀甲天下而聞名。傳說(shuō)這里曾為仙人居所。唐代詩(shī)人顧況詩(shī)云：“樓臺(tái)彩翠遠(yuǎn)分明，聞?wù)f仙家在此城?！蔽覀儚南伤畮r乘船沿瀘溪河溯流而上，又乘竹筏順流而下，兩岸二十里山水，如同二十里畫(huà)屏，水墨丹青，令人目不瞰接，可與漓江山水之勝相媲美。前人“千尺云崖上，仙城向蓮開(kāi)，徘徊凌絕頂，好景勝蓬萊”的詩(shī)句，真實(shí)地描繪了仙水巖的秀麗風(fēng)光。雖然天一直下著細(xì)雨，寒氣襲人，但我們卻游興不減，歡歌笑語(yǔ)聲起彼伏，響徹了幽靜的瀘溪河。

??在仙水巖，我們還觀(guān)看了懸棺吊裝表演，只見(jiàn)幾個(gè)身系纜繩的表演者，在千仞絕壁上蕩來(lái)蕩去，險(xiǎn)狀百出，使人不禁為他們捏了一把汗。據(jù)專(zhuān)家考證，龍虎山一帶為距今二千六百年多年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越人的聚居地，龍虎山崖便是那個(gè)時(shí)期的遺留文物。龍虎山崖墓以其分布廣、數(shù)量多、位置險(xiǎn)、造型獨(dú)特、文物豐富而成為研究古越族史及中國(guó)紡織史、樂(lè)器史、音樂(lè)史等學(xué)科的珍貴史料，被譽(yù)為天然博物館。在當(dāng)時(shí)缺乏先進(jìn)的吊裝設(shè)備的條件下，先人們是能過(guò)怎樣的方法將沉重的懸棺移入崖墓，至今是一個(gè)無(wú)法破解的謎。龍虎山旅游局曾在杭州市新聞，懸賞30萬(wàn)元破解龍虎山千古崖墓之謎，各省市的解謎答案多達(dá)20多種，但仍無(wú)法解釋這個(gè)千古之謎。

??從仙水巖出來(lái)，我們一行又驅(qū)車(chē)來(lái)到了歷來(lái)被尊為道教的祖庭，“百神受職之所”的上清宮。上清宮南臨瀘溪河，三面群山環(huán)抱，是歷代天師從事法事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，有“仙都靈會(huì)”之稱(chēng)。上清宮始建于東漢，為祖天師張道陵修道之所。全盛之時(shí)曾建有九十一座道宮，八十一座道院，五十座道院，二十四殿，三十六院。在上清宮，我們游覽了天師殿、玉皇殿，觀(guān)賞了千年古樟和雌雄羅漢柏，在上清宮東南角伏魔殿內(nèi)，有一井口似谷籮，井深如幽冥的鎮(zhèn)妖井。當(dāng)年洪太師奉皇命來(lái)上清宮祈禳，不慎把鎮(zhèn)在井內(nèi)的一百零八個(gè)天罡地煞星放出。這一百零八罡地煞星散落在齊魯大地，變成了一百零八條好漢，在九百多年前的中國(guó)歷史上演出了一幕“劫富濟(jì)貧、替天行道”的壯劇。歲月流轉(zhuǎn)，歷史的煙塵早已隨風(fēng)流散，但遙想當(dāng)年眾好漢的“風(fēng)風(fēng)火火闖九洲”的豪情壯志，熱血仍為之沸騰。

第9篇：豪情壯志的詩(shī)句范文

中考古詩(shī)詞鑒賞應(yīng)試對(duì)策，應(yīng)先高屋建瓴從總體上把握，再有針對(duì)性地做好應(yīng)試技巧訓(xùn)練。

一、站在一個(gè)高度俯瞰詩(shī)詞

（1）詩(shī)詞的題目是了解詩(shī)歌的窗戶(hù)，學(xué)會(huì)從內(nèi)容上分類(lèi)鑒賞詩(shī)詞。詩(shī)詞的題目往往告訴人們?cè)姼璧膬?nèi)容，如，2012年紅河州卷的蘇軾的《江城子密州出獵》，說(shuō)明內(nèi)容是射獵，描寫(xiě)的是打獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景。昆明市2012年中考卷的《過(guò)零丁洋》，是文天祥經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)，自己的百感交集。確定了詩(shī)的內(nèi)容，就能幫助學(xué)生理解詩(shī)的主題以及作者的情感。

（2）詩(shī)詞的關(guān)鍵詞句往往透露著作者對(duì)生命的思考，對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，寄托著作者的情感。如，2012年西雙版納卷，陸游的《游山西村》，抓住頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)涵的哲理，可以起到提綱挈領(lǐng)、遷移發(fā)動(dòng)全身的作用。

（3）抓詞語(yǔ)的隱含信息，詩(shī)詞表達(dá)一個(gè)比較大的特點(diǎn)是含蓄，往往表面一個(gè)意思，而實(shí)際講的是另一個(gè)意思。如，2012年大理等8州卷的《聞雁》，“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)”，表面寫(xiě)的是淮南下著秋雨的夜晚，聽(tīng)到大雁的聲音，實(shí)質(zhì)是漫漫長(zhǎng)夜、綿綿秋雨、由遠(yuǎn)而近的雁鳴聲，詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁緒更濃了。

（4）典故有特定的內(nèi)涵，對(duì)整體把握全詩(shī)是大有裨益的。對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故的本意，進(jìn)而理解出用典后所傳達(dá)出的新的含義。如，2012年紅河州中考卷第9題，“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”一句，抒發(fā)了蘇軾怎樣的情懷？“射天狼”指抗擊入侵的西夏軍隊(duì)，詞人借助典故，抒發(fā)了自己立功報(bào)國(guó)的豪情壯志。

（5）風(fēng)格，風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的，是作品在思想與藝術(shù)上總的特色。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，許多詩(shī)人都已形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。如，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，李白的清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，陶淵明的淡遠(yuǎn)閑靜，王維的恬淡優(yōu)美，李賀的雄渾奇特，王昌齡的雄壯豪邁，等等。不同類(lèi)型的詩(shī)也有不同的風(fēng)格，能準(zhǔn)確把握不同的詩(shī)歌風(fēng)格，更能提高詩(shī)歌的鑒賞能力。

（6）靈活運(yùn)用古詩(shī)詞鑒賞術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確得體地表述自己“就詩(shī)論詩(shī)”的心得。鑒賞術(shù)語(yǔ)一般有：評(píng)價(jià)主旨方面的，有言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐、意在言外、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味等；表現(xiàn)手法方面的，有卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、托物言志、側(cè)面描寫(xiě)等；語(yǔ)言特點(diǎn)方面的，有濃墨重彩、惟妙惟肖、詩(shī)情畫(huà)意、朗朗上口、富有哲理、淋漓盡致等；語(yǔ)言風(fēng)格方面的，有行云流水、自然流暢、舒緩、雄健、深厚等。恰當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)，使表達(dá)更準(zhǔn)確，更符合鑒賞詩(shī)歌的要求，能提高答題的質(zhì)量。

二、做好答題技巧訓(xùn)練

（1）詞語(yǔ)賞析類(lèi)。

紅河州卷第8題，“統(tǒng)攝全篇的一個(gè)字是 ”。這類(lèi)題，主要考查學(xué)生對(duì)精煉詞語(yǔ)的感悟能力。解答時(shí)，要抓住詩(shī)歌中關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)點(diǎn)評(píng)，可以從詞性、色彩、修辭以及所表達(dá)的思想感情去把握它的內(nèi)涵。值得注意的是，分析時(shí)要結(jié)合全詩(shī)的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個(gè)詞的作用。

（2）名句賞析類(lèi)。

昭通市卷第9題，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)出了泰山什么樣的特點(diǎn)？西雙版納州卷第9題1小題，《游山西村》“頷聯(lián)蘊(yùn)涵了怎樣的哲理？”這類(lèi)題，主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中被后人傳誦的名句的理解和賞析能力。多為開(kāi)放題，答案不要求統(tǒng)一，要掌握常見(jiàn)的鑒賞評(píng)價(jià)的角度，還要說(shuō)出表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情，或給人怎樣的啟迪和思考。

（3）主旨情感類(lèi)。

昭通市卷第9題，畫(huà)線(xiàn)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？玉溪市卷第9題，《客曉》第2小題 “請(qǐng)分析三四句寫(xiě)景的作用？”紅河州卷第9題，“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”一句抒發(fā)了蘇軾怎樣的情懷？這種題型，主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的主題思想和情感態(tài)度的領(lǐng)悟。解答這類(lèi)題，要用一句話(huà)概括詩(shī)歌形象的特點(diǎn)，并根據(jù)所描繪的形象特點(diǎn)及作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫等）來(lái)推斷詩(shī)人的情感態(tài)度。

（4）想象描述類(lèi)。

曲靖市卷《早春呈水部張十八員外》第10題，請(qǐng)用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”所展示的畫(huà)面？這種題型，主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和對(duì)所描述畫(huà)面的想象。解答這類(lèi)題目，要在讀懂詩(shī)歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象?？圩‘?huà)面，抓住形象，用生動(dòng)、流暢的語(yǔ)言加以描述，不能偏離詩(shī)歌的意境、主題和詩(shī)人的情感。