中醫(yī)的基礎(chǔ)理論精選(九篇)

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第1篇：中醫(yī)的基礎(chǔ)理論范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)；藥劑人員；中醫(yī)理論；闡述和探討

中圖分類(lèi)號(hào)：R283 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）02（B）-0000-00

中國(guó)醫(yī)藥學(xué)有數(shù)千年的歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是在實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的。在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，它積累了極為豐富的診治經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的理論體系。幾千年來(lái)中醫(yī)學(xué)理論一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)各種臨床實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到不斷豐富和發(fā)展，對(duì)于我國(guó)民族的繁榮昌盛有著巨大貢獻(xiàn)。

一、 祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展概況

1、 中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的起源

中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的起源和形成是和我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活、生產(chǎn)實(shí)踐分不開(kāi)的。早在一百萬(wàn)年以前，我們的祖先就在偉大祖國(guó)的土地上生活著、勞動(dòng)著。他們?yōu)榱松?，依靠集體智慧和力量，同大自然及猛獸作斗爭(zhēng)。在勞動(dòng)過(guò)程中，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，而且也逐步地積累了原始的醫(yī)藥知識(shí)，創(chuàng)造了醫(yī)藥學(xué)。

2、 醫(yī)學(xué)理論原則的確立

在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論原則大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已逐漸形成了，反映了這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就并成為基礎(chǔ)理論經(jīng)典著作的《內(nèi)經(jīng)》就是在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的，它總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以前的治療經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，它包括《素問(wèn)》《靈樞》兩部書(shū)，從整體觀念出發(fā)運(yùn)用樸素唯物論和自然的辯證法陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，對(duì)人體的生理、病理及疾病的診斷、治療、預(yù)防等方面，作了初步較為系統(tǒng)全面的闡述，奠定了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的理念基礎(chǔ)，兩千多年來(lái)始終有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐，同時(shí)也在實(shí)踐中不斷地得到充實(shí)和發(fā)展。

3、 治療方法的豐富

隨著醫(yī)療實(shí)踐的深入，治療方法在不斷的豐富和發(fā)展。

（1） 藥物學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展

生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)文化的發(fā)展，醫(yī)療實(shí)踐的需要以及對(duì)外交流，為藥物學(xué)的發(fā)展提供了好的條件。長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐人們認(rèn)識(shí)到由單味藥組成復(fù)方用于臨床，既能提高療效，又能減少某些藥物的副作用。而藥物知識(shí)的不斷豐富，又促進(jìn)了方劑學(xué)的發(fā)展。祖國(guó)醫(yī)學(xué)中方劑的應(yīng)用是很早的，《內(nèi)經(jīng)》中已有十二方的記載，《傷寒論》內(nèi)用方113個(gè)，且能按辯證論治的法則，加減靈活用藥，在劑型方面《傷寒論》內(nèi)有湯、丸、散、酒、灌腸劑、熏劑、坐藥等的使用與記載，說(shuō)明方劑學(xué)到漢代已有一定成就。

（2） 針灸的發(fā)展

針灸的起源很早，但對(duì)其經(jīng)驗(yàn)和理論的記載，首先是《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》。早在晉代皇甫謐總結(jié)了秦漢三國(guó)以來(lái)針灸學(xué)的成就，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成了《針灸甲乙經(jīng)》，對(duì)后世針灸學(xué)發(fā)展有較大影響。

（3） 其它療法

除方藥、針灸等治療方法外，祖國(guó)醫(yī)學(xué)還有刮痧、薄貼、火罐、溫?zé)?、水療、蠟療、泥療、發(fā)泡、推拿、氣功、捏脊、割治等療法，這些療法不僅在文獻(xiàn)中有記載，而且有許多療法仍在推廣使用，并不斷改進(jìn)、發(fā)展。

4、 臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展

隨著治療技術(shù)和醫(yī)學(xué)理論的提高，祖國(guó)醫(yī)學(xué)漸向?qū)？品矫姘l(fā)展，分為大方脈、雜醫(yī)、小方脈、婦產(chǎn)、正骨、眼科、口齒等十三種，各種醫(yī)學(xué)專著也逐漸增多。

二、 祖國(guó)醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)

祖國(guó)醫(yī)學(xué)把人體看在一個(gè)以臟腑經(jīng)絡(luò)為核心的有機(jī)整體，把人和自然界的一切事物都看成是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。認(rèn)為疾病的發(fā)生發(fā)展是陰陽(yáng)失調(diào)、邪正斗爭(zhēng)的過(guò)程，重視機(jī)體的內(nèi)因，有“邪之所湊、其氣必虛”，“正氣存內(nèi)、邪不可干”理論。所以治病就是調(diào)整陰陽(yáng)、扶正驅(qū)邪。在診斷學(xué)上形成了以“四診”為方法，以“八綱”為辯證綱領(lǐng)，以“臟腑辯證”為基礎(chǔ)進(jìn)行臨床辯證的理論。在疾病防治上重視預(yù)防，主張“未病而治”。在具體治療上強(qiáng)調(diào)“辯證求因”，“審因論治”，“治病求本”，并提出“標(biāo)本緩急”，“虛實(shí)補(bǔ)瀉”，因人、因地、因時(shí)施治等一系列治療原則。

總之概括起來(lái)祖國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)體系主要有以下兩個(gè)基本特點(diǎn)：一整體觀念：人體是有機(jī)的整體和自然的關(guān)系。二是辯證論治。

三、 對(duì)中藥基本知識(shí)的掌握、研究與探討

1、 中藥的炮制

炮制是將采集來(lái)的原藥，用水、火、酒、醋等加以處理，其目的是清除雜質(zhì)，使藥物清潔，便于服用和貯藏。消除或減輕藥物的毒性、烈性和副作用，增強(qiáng)療效。如酒制升提，姜制溫散，入鹽則軟堅(jiān)，用醋則收斂，米泔去燥和中，蜜炙甘緩益氣，去瓤免脹，去心除煩等。

常用的炮制方法有：

（一） 火制法，是把藥物直接或間接放置火上加熱的炮制方法，其中并有加入輔料拌制。應(yīng)根據(jù)藥物的不同性質(zhì)，以及臨床治療的需要分別用各種不同的火制法。

炒：將藥放在鍋內(nèi)加熱并攪拌，炒至藥材干脆，表面呈淡黃色的叫炒黃，如炒麥芽、炒扁豆等。炒至藥材表面呈焦黃或焦褐色的叫炒焦，如焦山楂等。炒至藥材全部焦黑的叫炒炭存性，如荊芥炭等。加入輔料同炒制的叫拌炒法，如土炒白術(shù)、鹽水炒黃、醋炒柴胡等，其目的是增強(qiáng)藥效性，更好的發(fā)揮療效。

炮：將藥用紙包埋于熱炭中，或放于炒熱之滑石、細(xì)砂中令其焦黃為度，以增強(qiáng)藥物的溫燥性，如炮姜、炮附子等。

炙：是指蜜炙的方法。將藥物涂上蜂蜜，用微火徐徐炒炙，使藥至老黃色而不焦，可增強(qiáng)藥物的溫補(bǔ)性，如黨參等。

煅：將藥物直接或間接放在火上煅燒使易于粉碎，可增強(qiáng)其收斂性，如煅石膏、煅牡蠣等。

煨：將藥物用面包裹，放熱火灰中或微火中加熱使熟，以減少藥物烈性和毒性，如煨豆蔻等。

（二） 水制法，是使藥物達(dá)到潔凈柔軟便于加工切片，并減少藥物的毒性、烈性以及不良的氣味等。

洗泡：將藥用水、酒洗凈，便于保存、制劑，還可以起到防腐的作用，如酒洗當(dāng)歸。為使藥物軟化易于切片，可將藥物放在水中泡，如泡附子、泡吳萸，也可減低藥物的毒、烈性。

水飛：將研細(xì)之礦石類(lèi)藥物放水中，取上清再沉淀，可制取極細(xì)之藥面，如水飛朱砂、珍珠、爐甘石等，其目的是內(nèi)服時(shí)易于吸收，外用時(shí)可以減少刺激性。

（三）水火同制法，是將藥物通過(guò)水火 同加熱炮制，以便改變?cè)幉男再|(zhì)與形態(tài)的一種方法。

蒸和煮：將藥物放籠屜中蒸熟，如熟地、黃精、首烏等，也可將藥物放水中煮，如首烏與黑豆同煮，可增強(qiáng)補(bǔ)血功效厚樸與生姜同煮，可增強(qiáng)溫散理氣作用。

淬：將礦物藥放火上燒紅，趁熱投入醋或水中，反復(fù)數(shù)次，使之易于粉碎，并會(huì)改善其性能與功效，如自然銅、磁石、代赭石等。

（四）制法，包括洗、泡、切、炒等法，此外還有用發(fā)酵法制之，如豆豉、神曲等。

總之隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)的新要求告訴我們，藥劑從業(yè)人員要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，不但要熟練掌握藥學(xué)基本知識(shí)，還要在工作中不斷實(shí)踐與創(chuàng)新，讓社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)療質(zhì)量邁向一個(gè)更新更高的臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：中醫(yī)的基礎(chǔ)理論范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)基礎(chǔ)理論；PBL；教學(xué)改革

PBL（Problem　Based　Learning，基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)）自1969年在醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)用以來(lái)，目前已成為國(guó)內(nèi)外較為流行的一種教學(xué)模式，該教學(xué)模式一經(jīng)應(yīng)用便展現(xiàn)出與傳統(tǒng)教學(xué)模式所不具備的巨大優(yōu)勢(shì)。PBL模式理論強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)設(shè)置到真實(shí)的、復(fù)雜的、有意義的問(wèn)題情境中，學(xué)習(xí)者圍繞著問(wèn)題結(jié)合成小組，通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決問(wèn)題、獲得隱含于問(wèn)題背后的知識(shí)，從而形成自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力[1]。PBL教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，以問(wèn)題為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心的小組討論式教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，教師提供獲取學(xué)習(xí)資源的途徑和學(xué)習(xí)方法的適當(dāng)指導(dǎo)，讓學(xué)生解決真實(shí)情境問(wèn)題。PBL教學(xué)是一種與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)原則相吻合的教學(xué)模式[2，3]。我國(guó)近幾年來(lái)的基礎(chǔ)教育新課程改革十分提倡“PBL”這一教學(xué)理念。

1.PBL教學(xué)法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中的應(yīng)用

教學(xué)對(duì)象選擇與分組：選擇中我校2010級(jí)中醫(yī)七年制專業(yè)不同方向（傳統(tǒng)中醫(yī)方向、中醫(yī)方向）的教學(xué)班級(jí)，對(duì)七年制傳統(tǒng)中醫(yī)方向30人中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程采用PBL教學(xué)方法，每5人一組，共6個(gè)小組；中醫(yī)方向110人采用傳統(tǒng)授課方法。兩個(gè)班級(jí)所用教材均為孫廣仁主編，中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材。

課程教學(xué)章節(jié)的選擇：中醫(yī)七年制傳統(tǒng)中醫(yī)方向在課堂講授完緒論、中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)后選擇五行學(xué)說(shuō)；藏象學(xué)說(shuō)在講授完藏象的概論及五臟中的“心”的前提下，進(jìn)行其它四臟臟及其六腑；病因?qū)W說(shuō)中講授完風(fēng)邪之后的其它邪氣及其七情、痰飲、瘀血等內(nèi)容，進(jìn)行PBL教學(xué)法試用。于學(xué)期末進(jìn)行理論考核和PBL教學(xué)法教學(xué)效果問(wèn)卷調(diào)查評(píng)價(jià)分析。

編寫(xiě)新的教學(xué)大綱：應(yīng)用PBL教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)的成敗關(guān)鍵是要尊重客觀規(guī)律，制定適合于學(xué)生的PBL教學(xué)的教學(xué)大綱。根據(jù)教育部頒布的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)大綱的要求，列出難點(diǎn)、重點(diǎn)及必須掌握的知識(shí)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)背景，擬定部分思考題與教學(xué)案例，并在應(yīng)用前期提供少量輔導(dǎo)材料。

編寫(xiě)教學(xué)案例：為了使PBL教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果，與教研室的有關(guān)教師多次研討，制定PBL教學(xué)的具體案例，病例中的問(wèn)題具有劣構(gòu)性。每個(gè)病例都有學(xué)習(xí)重點(diǎn)，且有不同的臨床癥狀和檢驗(yàn)結(jié)果，涵蓋相應(yīng)的課程內(nèi)容。每個(gè)病例后面根據(jù)教學(xué)大綱的要求提出了許多相應(yīng)的引導(dǎo)性問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外的自我學(xué)習(xí)、資料查閱和準(zhǔn)備討論提綱。

編寫(xiě)教師指南：因教師水平的差異可能會(huì)對(duì)案例的理解不同，為避免對(duì)問(wèn)題理解的差異及其對(duì)討論內(nèi)容引導(dǎo)的不同，針對(duì)引導(dǎo)性問(wèn)題和學(xué)生可能提出的疑問(wèn)，編寫(xiě)教師參考指南，對(duì)每個(gè)問(wèn)題提供了參考解決方案。

制定具體實(shí)施步驟：PBL實(shí)施過(guò)程要求各個(gè)學(xué)習(xí)小組針對(duì)相關(guān)問(wèn)題自學(xué)教材，利用圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)資料，做讀書(shū)筆記。討論課前將教學(xué)案例及問(wèn)題發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生查閱資料，預(yù)習(xí)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，自學(xué)總結(jié)，準(zhǔn)備小組討論提綱。小組成員之間可相互討論；小組討論后，推薦1名代表參加大班討論。大班討論時(shí)，由每組推選的代表講解，本組其他成員可及時(shí)補(bǔ)充，其他組成員在該組講解之后，可以進(jìn)行提問(wèn)。最后，教師搜集一些帶有共同性的問(wèn)題，總結(jié)講解、概括歸納本次課的重點(diǎn)及難點(diǎn)。此外，課堂討論前，教師應(yīng)隨機(jī)地檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，了解學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)情況。課后，教師根據(jù)學(xué)生討論中的表現(xiàn)，實(shí)事求是、客觀地做出評(píng)定。上述PBL教學(xué)法實(shí)施的步驟概括為：提出問(wèn)題—學(xué)生自學(xué)—小組討論—大班討論—教師總結(jié)。

2.PBL教學(xué)法教學(xué)效果的初步評(píng)價(jià)

理論考核評(píng)價(jià)分析：PBL教學(xué)方法組平均成績(jī)78.4士9.8，傳統(tǒng)授課法組平均分73.8士10.2，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（t=2.2074，p=0.0289

PBL教學(xué)法教學(xué)效果采用問(wèn)卷調(diào)查的形式，問(wèn)卷調(diào)查主要包括課堂氣氛、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、理解接受、主動(dòng)學(xué)習(xí)、溝通協(xié)調(diào)、團(tuán)隊(duì)合作等方面。結(jié)果顯示，課堂氣氛方面，PBL教學(xué)法組90.0％學(xué)生感覺(jué)課堂氣氛活躍，較系統(tǒng)講授法組（67.3％）明顯改善；學(xué)習(xí)態(tài)度考評(píng)如聽(tīng)課狀態(tài)、課堂紀(jì)律方面，PBL教學(xué)法組（83.3%）較傳統(tǒng)教學(xué)方法（76.4%）有改善；學(xué)習(xí)興趣方面，PBL教學(xué)法組（83.3％）較傳統(tǒng)講授法組（77.3％）學(xué)習(xí)興趣有所提高；在知識(shí)的理解接受方面，PBL教學(xué)法組76.7％學(xué)生能較好地分析案例，較傳統(tǒng)講授法組（71.8％）有所增強(qiáng)。另外，PBL教學(xué)法組在自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面，分別為80.0％、87.0％和73.3％，較傳統(tǒng)教學(xué)法組60.9％、72.7％和58.2％高?？梢?jiàn)，PBL教學(xué)法較之傳統(tǒng)授課法展現(xiàn)出了較大的優(yōu)勢(shì)。

3.討論

中醫(yī)基礎(chǔ)理論是是闡釋和介紹中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本思維方法的課程。由于中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史跨度大，以及現(xiàn)代人文環(huán)境的影響，使得當(dāng)代學(xué)生對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論相關(guān)問(wèn)題的理解，或者在如何正確學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的認(rèn)識(shí)上容易產(chǎn)生較大的偏差。在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生則普遍感到該課程概念多而陌生，內(nèi)容抽象，理論深?yuàn)W，信息量大，難以深刻領(lǐng)會(huì)所學(xué)內(nèi)容。針對(duì)以上特點(diǎn)，采用PBL教學(xué)方法，可以使抽象的內(nèi)容變得形象具體，深?yuàn)W的理論更淺顯易懂，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)該門(mén)課程的興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

PBL教學(xué)作為一種有效的教學(xué)模式，對(duì)師生的互動(dòng)合作、探究學(xué)習(xí)及自身觀念、態(tài)度和行為上的改變有著重要意義。當(dāng)然為了更好的推進(jìn)和實(shí)施PBL教學(xué)方法還需要不斷地在實(shí)踐中總計(jì)經(jīng)驗(yàn)，如要更加深刻的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)；尊重學(xué)生的主體地位，積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生更多的參與其中；鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)的偏差；注重教學(xué)形式的合理運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)在參與中發(fā)展。通過(guò)PBL教學(xué)方法的應(yīng)用與實(shí)踐，我們已初步探索出一套行之有效且適合于傳統(tǒng)型中醫(yī)方向的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)模式與方法，初步建立了PBL教學(xué)方法中“教”與“學(xué)”的效果評(píng)價(jià)機(jī)制，這必將對(duì)PBL教學(xué)法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中的推廣應(yīng)用提供借鑒與參考意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]Chan　LC.Factors　affecting　the　quality　of　problem-based　learning　in　ahybrid　medical　curriculum[J].Kaohsiung　J　Med　Sci，2009，25（5）：254-257.

第3篇：中醫(yī)的基礎(chǔ)理論范文

【關(guān)鍵詞】《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》；理論教學(xué)；探討

中醫(yī)學(xué)是中華民族燦爛文化的重要組成部分。這門(mén)學(xué)科以其獨(dú)特的理論體系、浩瀚的文獻(xiàn)史料而歷數(shù)千年不衰。千年來(lái)，中醫(yī)學(xué)充分顯示了其存在的科學(xué)性和價(jià)值數(shù)，為中華民族的繁衍昌盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近年來(lái)，我國(guó)號(hào)召實(shí)施課程改革系統(tǒng)工程，而課堂教學(xué)改革又是課程改革系統(tǒng)工程中的一個(gè)重要組成部分?！吨嗅t(yī)學(xué)基礎(chǔ)》作為中醫(yī)學(xué)理論的入門(mén)學(xué)科，其中的理論內(nèi)容較深?yuàn)W，鑒于這門(mén)課程涉及到臨床、護(hù)理等非中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)生們大多數(shù)對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)比較粗淺。因此筆者認(rèn)為，在中醫(yī)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)從以下幾方面突出中醫(yī)理論特色，并不斷擴(kuò)展其內(nèi)涵，以便于非中醫(yī)專業(yè)學(xué)生對(duì)中醫(yī)理論感興趣，并能較好學(xué)習(xí)理論知識(shí)和技能操作。

一、調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容

1.對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi) 對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行三級(jí)分類(lèi)：根據(jù)教學(xué)大綱要求，將每章內(nèi)容分為掌握、理解、了解三個(gè)級(jí)別。要求掌握的內(nèi)容，教師要重點(diǎn)全面講授，并要求學(xué)生全面掌握；理解的內(nèi)容，教師進(jìn)行簡(jiǎn)單扼要的介紹，并要求同學(xué)們熟悉其中的醫(yī)學(xué)道理；而了解的內(nèi)容，學(xué)生則在教師指導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程要力求體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，以及注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。

2.修訂了教學(xué)大綱及教學(xué)方案 根據(jù)中西醫(yī)結(jié)合、臨床、護(hù)理、康復(fù)治療技術(shù)等專業(yè)的培養(yǎng)方向及目標(biāo)不同，修訂了教學(xué)大綱并隨之調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)針對(duì)《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)學(xué)》、《中醫(yī)護(hù)理學(xué)》這三門(mén)課程中醫(yī)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容之間存在交叉、融合的問(wèn)題。提出了將這三門(mén)中醫(yī)基礎(chǔ)相關(guān)課程進(jìn)行優(yōu)化整合的新思路，力求通過(guò)重新優(yōu)化整合這三門(mén)課程，使這三門(mén)課程的聯(lián)系及分工更為合理，同時(shí)有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維和個(gè)性的發(fā)展?，F(xiàn)已完成三門(mén)課程的教學(xué)大綱的修訂工作。

3.堅(jiān)持對(duì)于集體教學(xué)內(nèi)容的研究 多年來(lái)，我們中醫(yī)教研室一直堅(jiān)持集體教學(xué)研究，尤其是近年學(xué)生班次、專業(yè)的轉(zhuǎn)變頻繁，教材的更新，學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展，都對(duì)教師的教學(xué)水平提出了更高的要求，因此集體教學(xué)研究顯得尤為重要。中醫(yī)教研室每周集體備課一至二次。堅(jiān)持學(xué)術(shù)討論、相互聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，建立了各種教學(xué)工作制度、教學(xué)檔案，各項(xiàng)工作按計(jì)劃進(jìn)行已經(jīng)成為習(xí)慣。

二、教學(xué)思維的拓展

近幾年，中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和臨床治療領(lǐng)域的碰撞格外引人注目。

對(duì)于二者孰優(yōu)孰劣的討論相當(dāng)?shù)募ち摇W(xué)生們也表現(xiàn)出極大的興趣。因此在教學(xué)過(guò)程中，除了闡述中醫(yī)理論知識(shí)之外，可適當(dāng)拓展開(kāi)來(lái)，比較中醫(yī)西醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)理論、疾病診斷和用藥治療中的差異。不回避差異，正視各自的優(yōu)缺點(diǎn)，科學(xué)的對(duì)待兩者在疾病診療中的方式方法。

三、理論與臨床的結(jié)合

筆者多年來(lái)一直堅(jiān)持參與臨床醫(yī)療診治工作，認(rèn)真收集病例及癥狀資料，以照片、影像等形式制作成課件，展示給學(xué)生，并將臨床病案充分結(jié)合在理論教學(xué)中，讓學(xué)生能通過(guò)實(shí)際理解中醫(yī)理論知識(shí)，改變對(duì)中醫(yī)理論晦澀難懂的印象。

四、改革教學(xué)方法

針對(duì)在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)的一講到底的理論授課方法進(jìn)行改革，在多年教學(xué)方法積累基礎(chǔ)上，總結(jié)“多元化教學(xué)方式”。將啟發(fā)式、討論式、歸納式、聯(lián)系式、自學(xué)式、寓教于樂(lè)式、中西醫(yī)參比式等多種教學(xué)方法綜合運(yùn)用，這種多元化教學(xué)法，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有明顯的促進(jìn)作用，收到滿意的教學(xué)效果。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中應(yīng)用多元化教學(xué)法將教學(xué)方法與素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，符合現(xiàn)代素質(zhì)教育思想的新特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

五、開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課程

在過(guò)去，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)是一門(mén)傳統(tǒng)的理論課，在授課過(guò)程中也沒(méi)有實(shí)驗(yàn)教學(xué)的課程安排。為了加深同學(xué)們對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。中醫(yī)教研室向?qū)W校申請(qǐng)開(kāi)設(shè)了多門(mén)輔助課程，讓學(xué)生能較全面了解中醫(yī)學(xué)知識(shí)，課程包括：《針灸推拿學(xué)》、《中藥學(xué)》、《方劑學(xué)》、《中醫(yī)食療學(xué)》等。

六、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和設(shè)備

1.主要應(yīng)用自制的多媒體教學(xué)課件，適當(dāng)運(yùn)用國(guó)內(nèi)較好的教學(xué)課件 我?，F(xiàn)已制作出了本科《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)學(xué)》、《中醫(yī)護(hù)理學(xué)》等課程的教學(xué)課件，均已應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，且良好的效果，受到了學(xué)生的歡迎、校內(nèi)外專家的好評(píng)。

第4篇：中醫(yī)的基礎(chǔ)理論范文

【關(guān)鍵詞】 PBL教學(xué)法;中醫(yī)基礎(chǔ)理論;教學(xué)

PBL(problem based learning)是以問(wèn)題為基礎(chǔ)的教學(xué)法,是由美國(guó)神經(jīng)病學(xué)教授Barrows于1969年在加拿大的麥克馬斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)院首次提出的,目前已成為國(guó)際上較為流行的一種教學(xué)方法。PBL教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法有很大不同,它是一種強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為基礎(chǔ),以學(xué)生為主體,以教師為導(dǎo)向的啟發(fā)式教學(xué)模式,是以培養(yǎng)學(xué)生的能力為教學(xué)目標(biāo)的。這種教學(xué)模式與醫(yī)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)非常符合,即強(qiáng)調(diào)理論必須與臨床實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,并且還要同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題密切相關(guān)。

1 PBL教學(xué)法應(yīng)用于中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中的必要性

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程是中醫(yī)院校中醫(yī)藥各專業(yè)均開(kāi)設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。學(xué)好這門(mén)課可以為學(xué)習(xí)中醫(yī)臨床各科打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》發(fā)展而來(lái)的,集自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)于一身,其理論深?yuàn)W,范圍廣闊。而中醫(yī)基礎(chǔ)理論的授課對(duì)象是剛剛邁入大學(xué)的新生,他們?cè)谝酝膶W(xué)習(xí)中已經(jīng)形成了根深蒂固的現(xiàn)代思維模式,而中醫(yī)具有其獨(dú)特的傳統(tǒng)的思維模式,因而學(xué)生在學(xué)習(xí)之初,面臨的困難是可想而知的。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中了解到學(xué)生普遍反映中醫(yī)的概念過(guò)于抽象,難于理解;還有的學(xué)生質(zhì)疑經(jīng)絡(luò)理論的真實(shí)性;還有的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要強(qiáng)調(diào)教師的主體地位,學(xué)生難以參與進(jìn)去,加上學(xué)習(xí)內(nèi)容的深?yuàn)W難懂,慢慢會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣等。針對(duì)這種情況,我們中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程組嘗試將PBL教學(xué)法引入到教學(xué)之中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,取得更好的教學(xué)效果。

2 PBL教學(xué)法應(yīng)用于中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中的具體情況

從2008年起,我們中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程組開(kāi)始嘗試將PBL教學(xué)法引入中醫(yī)基礎(chǔ)理論的課堂教學(xué)之中,并取得了比較不錯(cuò)的教學(xué)效果。我們將傳統(tǒng)教學(xué)組與PBL教學(xué)組的教學(xué)效果進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)PBL教學(xué)組的教學(xué)效果要優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)組?，F(xiàn)將具體研究情況介紹如下:

2.1 研究對(duì)象 我校2009級(jí)針灸推拿專業(yè)(康復(fù)治療方向)1班和2班。前者作為對(duì)照班,采用傳統(tǒng)教學(xué)法進(jìn)行授課。后者作為試驗(yàn)班,采用PBL與傳統(tǒng)教學(xué)法相結(jié)合的教學(xué)模式進(jìn)行授課。兩班學(xué)生的年齡及入學(xué)成績(jī)沒(méi)有明顯差異。

2.2 選用教材及學(xué)時(shí) 均選用上?？茖W(xué)技術(shù)出版社的全國(guó)普通高等教育中醫(yī)類(lèi)精編教材《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》進(jìn)行授課。試驗(yàn)班與對(duì)照班的學(xué)時(shí)數(shù)相同,均為72學(xué)時(shí)。試驗(yàn)班安排20學(xué)時(shí)的PBL教學(xué),52學(xué)時(shí)的傳統(tǒng)教學(xué);對(duì)照班72學(xué)時(shí)均為傳統(tǒng)教學(xué)。

2.3 研究方法 對(duì)照班采用傳統(tǒng)的教學(xué)法進(jìn)行授課。試驗(yàn)班在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上加入PBL教學(xué)。具體步驟如下:

2.3.1 教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求設(shè)計(jì)問(wèn)題。所提出的問(wèn)題要兼顧綜合性、啟發(fā)性和趣味性,同時(shí)考慮到授課對(duì)象是一年級(jí)的新生,所以還不宜過(guò)于復(fù)雜。既可以選擇名家或醫(yī)學(xué)雜志上的典型病案,還可以結(jié)合生活實(shí)際自己設(shè)計(jì)病案,同時(shí)要貫穿綜合性論述題。如講授藏象時(shí),為了讓學(xué)生明確中醫(yī)臟腑的名稱雖然與西醫(yī)解剖學(xué)中臟器的名稱相同,但是含義不同,設(shè)計(jì)具體問(wèn)題“中醫(yī)稱脾為后天之本,缺之不可;為什么在某些情況下可以進(jìn)行脾的摘除術(shù)呢?”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。在每個(gè)問(wèn)題后要給學(xué)生留下可以查閱資料的參考書(shū)目,且教師要指導(dǎo)學(xué)生如何查閱資料,尋找答案。

2.3.2 具體步驟 ①將學(xué)生隨機(jī)分組,每組10～15人;②引導(dǎo)各小組同學(xué)對(duì)老師所給出的病案進(jìn)行討論,找出要解決的問(wèn)題,并確定解決問(wèn)題需要查閱的相關(guān)資料和需要了解的知識(shí)范疇;③各小組進(jìn)行分別討論,每次討論前要選出主持人和記錄員,由主持人最后匯總歸納討論意見(jiàn);④在各小組充分學(xué)習(xí)和討論的基礎(chǔ)上,組織全班同學(xué)進(jìn)行課堂討論,由各小組選出代表匯報(bào)本小組的討論結(jié)果,并提出討論和研究過(guò)程中所遇見(jiàn)的疑難問(wèn)題。本組同學(xué)可以隨時(shí)補(bǔ)充,其他同學(xué)可以自由提問(wèn)、回答問(wèn)題或者發(fā)表意見(jiàn),但要注意秩序;⑤教師在學(xué)生的討論過(guò)程中,要善于引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,引導(dǎo)他們?nèi)シ治鰡?wèn)題、解決問(wèn)題,注意突出學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維;⑥在討論的最后,由教師進(jìn)行總結(jié),總結(jié)的重點(diǎn)要放在學(xué)生討論過(guò)程中所遇到的難點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題,同時(shí)要指出不足和下一步的修改意見(jiàn)。

2.3.3 教學(xué)效果與評(píng)估方法 從理論知識(shí)的掌握情況、實(shí)際技能的應(yīng)用情況以及學(xué)習(xí)興趣的增長(zhǎng)情況三個(gè)方面,評(píng)價(jià)試驗(yàn)班和對(duì)照班的教學(xué)效果。理論知識(shí)的掌握情況主要通過(guò)試卷的方式進(jìn)行考核;實(shí)際技能的應(yīng)用情況主要通過(guò)學(xué)生在課堂上的發(fā)言、討論等表現(xiàn)情況進(jìn)行衡量;學(xué)習(xí)興趣的增長(zhǎng)情況則需要對(duì)學(xué)生下發(fā)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查。

2.4 研究結(jié)果 試驗(yàn)組學(xué)生的考試成績(jī)平均分為78.4,而對(duì)照組學(xué)生的考試成績(jī)平均分為71.2;從課堂表現(xiàn)來(lái)看,試驗(yàn)組學(xué)生較對(duì)照組學(xué)習(xí)更加主動(dòng),課堂氣氛非?；钴S;而調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果也顯示,學(xué)生更喜歡PBL教學(xué)法,而且通過(guò)這種教學(xué)方法學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣明顯提高。以上結(jié)果顯示,相較于傳統(tǒng)的教學(xué)方法,PBL教學(xué)法能夠更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效果。

3 討論

第5篇：中醫(yī)的基礎(chǔ)理論范文

    何對(duì)這些概念進(jìn)行會(huì)計(jì)處理的翁提容易出現(xiàn)混淆。

    一、企業(yè)貨物捐贈(zèng)與促銷(xiāo)贈(zèng)品的會(huì)計(jì)處理

    (一)貨物捐贈(zèng)與贈(zèng)品的概念分析

    貨物捐贈(zèng)和贈(zèng)品僅是在字面上的意思就是完全不一樣的,因此在進(jìn)行理解的時(shí)候,也容易將這種概念混淆,這個(gè)問(wèn)題在企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)處理中是比較常見(jiàn)的。所謂對(duì)外捐贈(zèng),其實(shí)就是企業(yè)將自身有權(quán)處分的合法財(cái)產(chǎn)在自愿無(wú)償?shù)那闆r下贈(zèng)送給合法的受贈(zèng)人,使其非生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的公益事業(yè)中進(jìn)行充分地應(yīng)用。因此,捐贈(zèng)其實(shí)就是企業(yè)在進(jìn)行奉獻(xiàn)。所謂贈(zèng)品則是指,企業(yè)商品在促銷(xiāo)或者推廣的過(guò)程中產(chǎn)生的一些行為,站在企業(yè)的角度上來(lái)講,其實(shí)更可以說(shuō)是一種營(yíng)銷(xiāo)手段和策略。

    例如,一些企業(yè)在促銷(xiāo)部分商品的時(shí)候,就會(huì)采取“買(mǎi)一送一”的方式,或者在促銷(xiāo)商品上附贈(zèng)的方式,使商品得到更好地推廣。企業(yè)利用這種贈(zèng)品的方式,促使自身在今后的銷(xiāo)售中可以有更好地暢銷(xiāo)之路。

    (二)貨物捐贈(zèng)與贈(zèng)品的賬務(wù)處理

    1.貨物捐贈(zèng)的賬務(wù)處理

    因?yàn)樨浳锞栀?zèng)和贈(zèng)品兩者之間存在一定的差異,而在進(jìn)行財(cái)務(wù)處理的時(shí)候,也需要運(yùn)用不同的方式和手段。針對(duì)這種財(cái)務(wù)處理方式,在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中也有相應(yīng)的規(guī)定:企業(yè)對(duì)外進(jìn)行的捐贈(zèng)行為,不能以銷(xiāo)售的方式出現(xiàn),企業(yè)還需要按照貨物的賬面價(jià)值和應(yīng)交的稅費(fèi)在企業(yè)的營(yíng)業(yè)支出以外進(jìn)行設(shè)定,但是,不管是在增值稅法還是在所得稅的角度上,都應(yīng)該將捐贈(zèng)的處理方式與銷(xiāo)售的處理方式基本上是一樣的,不僅要將售價(jià)作為依據(jù),計(jì)算出銷(xiāo)項(xiàng)稅額,還應(yīng)該對(duì)捐贈(zèng)進(jìn)行分解,獲得公允價(jià)值銷(xiāo)售和捐贈(zèng)兩種業(yè)務(wù)形式,然后在進(jìn)行所得稅的處理。

    2.企業(yè)贈(zèng)品業(yè)務(wù)的賬務(wù)處理

    在選擇會(huì)計(jì)處理和稅務(wù)處理的時(shí)候,企業(yè)的贈(zèng)品所選擇的贈(zèng)送方式起著決定性的作用,大致分為以下三種情況:

    方式一:贈(zèng)送產(chǎn)品比較獨(dú)立。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,產(chǎn)品的單獨(dú)贈(zèng)送方式是比較常見(jiàn)的,這種方式其實(shí)就是指企業(yè)將自己生產(chǎn)的貨物以宣傳品或者紀(jì)念品的方式利用單獨(dú)的方式贈(zèng)送給企業(yè)的客戶,而這種贈(zèng)送最終的目的其實(shí)就是將自己的產(chǎn)品促銷(xiāo)出去,同時(shí)也可以與客戶之間實(shí)現(xiàn)近距離的溝通和聯(lián)系。這種方式與捐贈(zèng)是完全不同的,因此,在會(huì)計(jì)核算的過(guò)程中,這些貨物不管是企業(yè)通過(guò)外購(gòu)的方式得到的,還是通過(guò)自己生產(chǎn)得到的,在進(jìn)行贈(zèng)送領(lǐng)用的時(shí)候,都應(yīng)該在“銷(xiāo)售費(fèi)用”或者“管理費(fèi)用”中納入其成本價(jià)和應(yīng)交稅費(fèi)。而對(duì)于增值稅法和所得稅法也需要按照銷(xiāo)售處理的基本方式進(jìn)行。

    方式二:捆綁式銷(xiāo)售,贈(zèng)品與進(jìn)行促銷(xiāo)的商品是相同的,當(dāng)這種業(yè)務(wù)情況出現(xiàn)的時(shí)候,不管是贈(zèng)品還是銷(xiāo)售品,在企業(yè)商品中都屬于同一種類(lèi)型。這種贈(zèng)送的方式是通過(guò)銷(xiāo)售得以實(shí)現(xiàn)的,贈(zèng)送行為是有償?shù)?因此,在實(shí)際會(huì)計(jì)核算過(guò)程中,銷(xiāo)售環(huán)節(jié)是以折扣的方式和行為得以實(shí)現(xiàn)的。

    方式三:捆綁式銷(xiāo)售,在上述的情況之下,還可以有另外一種實(shí)現(xiàn)方式,就是贈(zèng)品和銷(xiāo)售品完全不屬于同一種類(lèi)型,這種現(xiàn)象在市場(chǎng)促銷(xiāo)中是比較常見(jiàn)的,例如,買(mǎi)電視可以附贈(zèng)小音箱;買(mǎi)電飯煲可以附贈(zèng)炒鍋等。這種業(yè)務(wù)形式在企業(yè)會(huì)計(jì)處理中,主要以銷(xiāo)售費(fèi)用作為處理的基本條件。

    二、現(xiàn)金與銀行存款溢缺的會(huì)計(jì)處理

    企業(yè)的現(xiàn)金和銀行的存款并不屬于同一種方式和類(lèi)型,出現(xiàn)這種差別的主要原因是因?yàn)楝F(xiàn)金是放置在企業(yè)內(nèi)容的,而銀行存款則是放置于銀行或者其他的一些金融機(jī)構(gòu)中。針對(duì)現(xiàn)金和銀行存款的利弊,在我國(guó)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中都做出了明確地規(guī)定,“待處理財(cái)產(chǎn)損益”是企業(yè)計(jì)算現(xiàn)金利弊的基本方式,而此種方式對(duì)于銀行存款的利弊來(lái)講,就不能夠正常發(fā)揮作用。

    (一)現(xiàn)金短缺的賬務(wù)處理

    若是企業(yè)在清查財(cái)產(chǎn)的時(shí)候,出現(xiàn)資金短缺的問(wèn)題,就應(yīng)該及時(shí)將短缺金額按照以下方式進(jìn)行:

    借:待處理財(cái)產(chǎn)損益——待處理流動(dòng)資產(chǎn)損益

    貸:現(xiàn)金

    等到將出現(xiàn)問(wèn)題的原因出來(lái)以后,就應(yīng)該按照以下方式進(jìn)行:

    借:其他應(yīng)收款或者現(xiàn)金(這部分資金應(yīng)該由責(zé)任人或者保險(xiǎn)公司進(jìn)行相應(yīng)的賠償)管理費(fèi)用(這部分資金基本上屬于缺失不明)

    貸:待處理財(cái)產(chǎn)損益──待處理流動(dòng)資產(chǎn)損益

    (二)現(xiàn)金溢余的賬務(wù)處理

    若是企業(yè)現(xiàn)金溢余的現(xiàn)象有所出現(xiàn),就應(yīng)該將實(shí)績(jī)現(xiàn)金的溢余額作為入賬的基本條件: 借:現(xiàn)金 貸:待處理財(cái)產(chǎn)損益──待處理流動(dòng)資產(chǎn)損益 (三)銀行存款短缺的賬務(wù)處理 若是企業(yè)存在銀行或者其他金融機(jī)構(gòu)中的款項(xiàng)已經(jīng)不能收回,那么企業(yè)當(dāng)期的損失就應(yīng)該對(duì)銀行的存款進(jìn)行相應(yīng)的沖減: 借:營(yíng)業(yè)外支出 貸:銀行存款 三、企業(yè)資

    本溢價(jià)與股本溢價(jià)的賬務(wù)處理

    (一)資本溢價(jià)與股本溢價(jià)的區(qū)別

    所謂資本溢價(jià)其實(shí)就是指,企業(yè)在進(jìn)行資金籌集的時(shí)候,投資人所投入的資本已經(jīng)比注冊(cè)資金金額高出很多。也可以說(shuō),針對(duì)合同、協(xié)議規(guī)定的出資的金融,有限責(zé)任公司投資者的出資金融已經(jīng)超出很大比例。股本溢價(jià)是指股份有限公司溢價(jià)發(fā)行股票時(shí)實(shí)際收到的款項(xiàng)超過(guò)股票面值總額的數(shù)額。在資本公積中,股本溢價(jià)也屬于其中的一種,而資本公積是指投資者或者他人投入到企業(yè)、所有權(quán)歸屬于投資者、并且投入金額超過(guò)法定資本部分的資金。

    (二)資本溢價(jià)的賬務(wù)處理

    “資本公積——資本溢價(jià)”是核算企業(yè)資本溢價(jià)的基本方式。

    例如,某三個(gè)人想要共同合資建立一個(gè)責(zé)任有限公司,決定每人出資150萬(wàn)元,在此時(shí),企業(yè)的實(shí)收資本為450萬(wàn)元,但是通過(guò)多年努力經(jīng)營(yíng),這個(gè)公司已經(jīng)有300萬(wàn)元的留存收益,在此時(shí),又出現(xiàn)了第三個(gè)人想要對(duì)其進(jìn)行投資,出資180萬(wàn)元,想要占有公司現(xiàn)有股份的25%,那么在處理這種業(yè)務(wù)的時(shí)候應(yīng)該按照以下的步驟進(jìn)行:

    借:銀行存款180

    貸:實(shí)收資本150

    貸:資本公積——資本溢價(jià)30

    盡管第四個(gè)人愿意出資180萬(wàn)元進(jìn)行投資,而這180萬(wàn)元所能夠使用的注冊(cè)資金其實(shí)只有150萬(wàn)元,而在這之間所出現(xiàn)的30萬(wàn)元的差額,其實(shí)就是企業(yè)的資本溢價(jià)。

    (三)股本溢價(jià)的賬務(wù)處理

    企業(yè)股本溢價(jià)其實(shí)就是因?yàn)槠髽I(yè)在發(fā)行股票的時(shí)候,最終獲得的股票溢價(jià)成所產(chǎn)生的凈收入。

    例如,一個(gè)股份有限公司委托證券公司發(fā)行普通股票,100元是每只股的價(jià)值,而120元?jiǎng)t是每只股發(fā)行的價(jià)格,經(jīng)過(guò)雙方協(xié)定,所收取的手續(xù)費(fèi)需要按照實(shí)際發(fā)行款項(xiàng)的3%收取,這個(gè)手續(xù)費(fèi)的獲得需要在發(fā)行款項(xiàng)中進(jìn)行直接扣除,當(dāng)完成股票發(fā)行以后,將所出現(xiàn)的相應(yīng)款項(xiàng)存入銀行。針對(duì)這項(xiàng)業(yè)務(wù)應(yīng)該按照以下的方式進(jìn)行處理:

    借:銀行存款 1164000

    貸:股本 1000000

    貸:資本公積──股本溢價(jià) 164000

    通過(guò)計(jì)算可以得出:這個(gè)公司發(fā)行股票的溢價(jià)金額為:10000÷20=200000元,而其中會(huì)產(chǎn)生36000元的手續(xù)費(fèi)用,因此最終獲得的凈額為164000元,這其實(shí)就是企業(yè)發(fā)行股票過(guò)程中最終產(chǎn)生的股本溢價(jià)。

    四、結(jié)語(yǔ)

    綜上所述,本文針對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中所出現(xiàn)的混淆問(wèn)題進(jìn)行分析和闡述,最終得出企業(yè)財(cái)會(huì)人員在進(jìn)行財(cái)務(wù)處理的時(shí)候,一定要嚴(yán)格按照《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行操作,與此同時(shí),還要對(duì)相關(guān)的稅法引起足夠的重視。

    參考文獻(xiàn):

    [1]崔素英.辭退福利會(huì)計(jì)處理相關(guān)問(wèn)題的實(shí)踐研究[J].東方企業(yè)文化. 2010(04).

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    [3]周緋.金融危機(jī)背景下我國(guó)企業(yè)所得稅對(duì)會(huì)計(jì)穩(wěn)健性影響之實(shí)證研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 2012(08).

    [4]王黎明.上市建筑企業(yè)會(huì)計(jì)信息披露研究[J].財(cái)會(huì)研究. 2012(07).

第6篇：中醫(yī)的基礎(chǔ)理論范文

[摘　要]本文首先討論了文化與語(yǔ)言的關(guān)系， 然后闡述了文化語(yǔ)境的含義及其對(duì)翻譯的影響， 最后探討了如何處理翻譯中的文化語(yǔ)境。本文的討論表明， 文化語(yǔ)境是翻譯過(guò)程中的一個(gè)重要因素， 翻譯工作者在翻譯過(guò)程中有必要了解有關(guān)文化語(yǔ)境， 在正確全面地理解原語(yǔ)語(yǔ)篇所包含的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上， 創(chuàng)作出既忠實(shí)于原文， 又能為譯語(yǔ)讀者所理解的譯語(yǔ)語(yǔ)篇。

[關(guān)鍵詞]文化語(yǔ)境　翻譯

1、引言

語(yǔ)言是文化的重要組成部分， 也是文化賴以傳播的物質(zhì)表達(dá)形式。語(yǔ)言和文化共生、共存。語(yǔ)言反映文化， 又受文化制約。由于語(yǔ)言和文化的這種難分難解的關(guān)系， 人們使用語(yǔ)言時(shí)總是必須參照特定的文化。英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基指出， 言語(yǔ)行為不僅發(fā)生在特定的情景語(yǔ)境(context of situat ion) ， 而且總是發(fā)生在特定的文化語(yǔ)境(context of culture)。既已明確了文化與語(yǔ)言相互依存的關(guān)系， 也就明確了文化與翻譯的密切關(guān)系。沒(méi)有翻譯， 文化傳播就無(wú)法進(jìn)行; 沒(méi)有翻譯就沒(méi)有不同文化之間的溝通(黃國(guó)文， 2002: 7)。翻譯是多種因素交互作用的譯語(yǔ)文體的生成活動(dòng)， 譯者既要準(zhǔn)確傳遞原文的內(nèi)容、意圖、風(fēng)格等， 又要滿足在特定歷史時(shí)期特定社會(huì)文化背景下譯語(yǔ)讀者的要求?！胺g中對(duì)原文的理解， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是單純的語(yǔ)言理解問(wèn)題， 它受著文化的影響和制約”(張美芳， 2001: 29)。翻譯是理解和表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一體。由于翻譯是跨文化的交際活動(dòng)， 所以文化語(yǔ)境對(duì)翻譯的影響不可忽視。本文首先闡述文化語(yǔ)境的含義及其對(duì)翻譯的影響，然后探討如何處理翻譯中的文化語(yǔ)境。

2、文化語(yǔ)境的含義及其對(duì)翻譯的影響

2. 1 文化語(yǔ)境的含義馬林諾夫斯基認(rèn)為， 文化語(yǔ)境是指某一言語(yǔ)社團(tuán)特定的社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗， 文化語(yǔ)境包括當(dāng)時(shí)的政治、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、民俗等思想文化意識(shí)， 還包括同時(shí)代的作家、作品(劉潤(rùn)清， 1999:278- 284)。黃國(guó)文(2001: 124) 給文化語(yǔ)境下了這樣的定義:“每個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)都有自己的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)規(guī)約、思維方式、道德觀念、價(jià)值取向。這種反映特定言語(yǔ)社團(tuán)特定的方式和因素構(gòu)成了所說(shuō)的‘文化語(yǔ)境’。”2. 2 文化語(yǔ)境對(duì)翻譯的影響由于語(yǔ)篇脫胎于文化語(yǔ)境， 文化因素自然會(huì)沉淀在語(yǔ)篇中。作為文化載體的語(yǔ)篇， 能夠反映一個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)的社會(huì)、歷史、心理的特征， 諸如社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰、價(jià)值觀念、背景知識(shí)以及心理狀態(tài)等等。因此， 對(duì)原語(yǔ)語(yǔ)篇的正確理解必須聯(lián)系它賴以產(chǎn)生的文化語(yǔ)境。這里可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子:例1 O n the subject of ext ra - terrest rial life—someth ingabout w h ich the co smo logist is frequent ly asked—he said he didno t believe aliens had visited Earth. If they had， he added， itwould have been“mo re like Independence Day than ET. ”關(guān)于外星生命——人們常常向這位宇宙論專家提到這類(lèi)問(wèn)題——他表示不相信有外星人造訪過(guò)地球。他補(bǔ)充說(shuō)， 即使有過(guò)， 其情形應(yīng)該“更接近《獨(dú)立日》而非《外星人》所描述的那樣?！?《英語(yǔ)世界》99?8， 12 頁(yè))顯然， 這篇譯文的最后一句只是語(yǔ)義層上的譯文， 兩部電影的片名是翻譯出來(lái)了， 但其包含的文化內(nèi)涵譯文讀者是無(wú)從理解的。實(shí)際上， 即使是讀英文原文， 沒(méi)看過(guò)這兩部電影的或不了解這兩部電影的內(nèi)容的讀者也是無(wú)法理解這段話的意義的。理解的障礙當(dāng)然不在語(yǔ)言， 而是在文化背景知識(shí)。所以當(dāng)譯者作出下列譯注之后， 理解問(wèn)題就迎刃而解了?！丢?dú)立日》和《外星人》， 這是兩部美國(guó)科幻電影?！丢?dú)立日》中的外星人極其兇悍， 大肆殺戮地球人; 而《外星人》一片中的外星人則善良、脆弱， 與地球上的小朋友結(jié)為伙伴。上面的例子說(shuō)明， 譯者必須結(jié)合原語(yǔ)語(yǔ)篇的文化背景才能正確理解并譯出其真正涵義。如果說(shuō)在理解階段， 譯者注意力的焦點(diǎn)是原作者， 那么， 在翻譯階段， 其注意力的焦點(diǎn)則是譯語(yǔ)讀者。這就要求譯者既要尊重作者， 也要尊重讀者。尊重作者也就是尊重原語(yǔ)文化， 對(duì)原語(yǔ)語(yǔ)篇的文化內(nèi)涵， 譯者要忠實(shí)地將語(yǔ)篇所承載的文化信息傳遞給譯語(yǔ)讀者。尊重讀者也就是尊重譯語(yǔ)文化， 由于譯語(yǔ)讀者來(lái)自與原作者不同的文化語(yǔ)境， 譯者在翻譯時(shí)要考慮到他們對(duì)外來(lái)文化的承受力。例如中國(guó)報(bào)刊上經(jīng)常出現(xiàn)的“亞洲四小龍”， 在翻譯成英文后變成“Four T igers ofA sia”。譯者這樣處理是考慮到原作者與譯語(yǔ)讀者所在的文化的差異。在中國(guó)文化里，“龍”是地位的象征; 而在西方文化里“dragon”是邪惡和恐怖的象征。如果將“亞洲四小龍”直譯成“Four SmallD ragons of A sia”則會(huì)引起西方讀者的迷惑不解:四個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的亞洲國(guó)家和地區(qū)在中國(guó)人眼里怎么變成了邪惡的東西?

3、如何處理翻譯中的文化語(yǔ)境

第7篇：中醫(yī)的基礎(chǔ)理論范文

關(guān)鍵詞：監(jiān)獄危機(jī)警務(wù) 法律意識(shí) 監(jiān)獄警察 服刑人員

眾所周知，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)的飛騰，科技的日新月異，文化的交流融合，這使得民主法治觀念在人們心中開(kāi)花結(jié)果。監(jiān)獄作為刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家機(jī)器，是人民民主的重要工具，它的安全與穩(wěn)定不僅關(guān)系著社會(huì)的安全與穩(wěn)定，也關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安與社會(huì)和諧。因此增強(qiáng)監(jiān)獄干警的危機(jī)警務(wù)處理的法律意識(shí)勢(shì)在必行。

這些年來(lái)，監(jiān)獄事故頻頻發(fā)生。2009年度網(wǎng)絡(luò)第一熱詞“躲貓貓”，紅遍大江南北，起因?yàn)榭词厮锇l(fā)生的一起因玩“躲貓貓”游戲頭部受傷而離奇死亡的事件，一場(chǎng)以“躲貓貓”為標(biāo)志的輿論抨擊熱潮迅速掀起。它的出現(xiàn)表明我國(guó)在監(jiān)獄管理方面仍然存在許多漏洞，監(jiān)獄警察還存在的現(xiàn)象。而這些卻只是監(jiān)獄危機(jī)出現(xiàn)的一部分原因，監(jiān)獄危機(jī)的出現(xiàn)是多方面因素綜合作用的結(jié)果，其中缺乏法律意識(shí)是其中一個(gè)不可忽視的原因。這方面有以下幾點(diǎn)：

①監(jiān)獄警察法制觀念不夠強(qiáng)，在監(jiān)獄管理中注重政權(quán)、忽視人權(quán)。

②仍然存在大量、濫用政權(quán)缺乏職業(yè)道德的人。

③監(jiān)獄設(shè)施簡(jiǎn)陋，沒(méi)有形成有效地制度化、程序化的有力保障，使得服刑人員脫逃容易。

④經(jīng)費(fèi)保障不到位，后勤保障方面的法律意識(shí)不夠?qū)е伦锓竻⒓由a(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，心情易浮躁，也易發(fā)生事故；正如環(huán)境問(wèn)題出現(xiàn)一般，監(jiān)獄危機(jī)的出現(xiàn)不僅有天災(zāi)，亦有人禍。我們?cè)谖C(jī)過(guò)程中要樹(shù)立法律觀念，法制意識(shí)，不能簡(jiǎn)單粗暴的對(duì)待服刑人員，為我們共和國(guó)建立現(xiàn)代文明的監(jiān)獄制度，國(guó)家的發(fā)展而終身奮斗。

那么對(duì)監(jiān)獄內(nèi)危機(jī)警務(wù)的處理措施中的“法律意識(shí)”有哪些呢？

①“居安則思危，思危則有備，有備則無(wú)患”?！氨O(jiān)獄危機(jī)意識(shí)及預(yù)警機(jī)制的法律意識(shí)”的建立和完善就顯得尤為重要?！皶r(shí)刻準(zhǔn)備著”，這一標(biāo)語(yǔ)隨著《我是特種兵》的火爆而在網(wǎng)上風(fēng)靡一時(shí)，這不僅僅是一句臺(tái)詞而更多的是祖國(guó)和人民對(duì)監(jiān)獄機(jī)關(guān)工作者及其他保衛(wèi)祖國(guó)和人民安全工作者的要求和期望。“防患于未然”才是上上之策。

②“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。危機(jī)并不可怕，可怕的是我們?nèi)狈Ρ孀R(shí)危機(jī)、迎接危機(jī)、處置危機(jī)、化解危機(jī)的準(zhǔn)備。因此，從某種意義上說(shuō)，建立、健全“監(jiān)獄危機(jī)事務(wù)預(yù)防的法律意識(shí)”是非常重要的，也是成功處理危機(jī)減小不必要的損失和傷亡的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

③“兵來(lái)將擋水來(lái)土掩”，應(yīng)急的法律意識(shí)和能力至關(guān)重要。當(dāng)危機(jī)無(wú)法避免或已經(jīng)發(fā)生時(shí)，應(yīng)急措施的操作和實(shí)施是最重要的環(huán)節(jié)，也是對(duì)監(jiān)獄機(jī)關(guān)工作人員能力的審核和考驗(yàn)，在這時(shí)候機(jī)智和反應(yīng)能力是關(guān)鍵。因?yàn)檎嬲幚砗图埳险劚揪褪莾纱a事，危機(jī)處置不僅關(guān)系到監(jiān)獄機(jī)關(guān)自身的工作效率和水平更是關(guān)系到社會(huì)治安和人們的生命財(cái)產(chǎn)安全。

④正所謂“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，做好后勤保障準(zhǔn)備工作的法律意識(shí)由此可見(jiàn)一斑。對(duì)危機(jī)的處理也起著至關(guān)重要的作用。后勤保障主要包括人力、財(cái)力、物資、基本生活、醫(yī)療衛(wèi)生、交通運(yùn)輸、通訊、專業(yè)技術(shù)保障等等。例如在追捕逃犯的處理上，警示性的路卡路牌、追捕用品、防狼器、煙霧彈等制服性器物就顯得尤為重要，可以有效提高處置的效率，抓住戰(zhàn)機(jī)，保障民警的人身安全。在對(duì)于消防問(wèn)題的處理上，消防器材的準(zhǔn)備也是消除危機(jī)的關(guān)鍵所在。因此，對(duì)后勤保障等基礎(chǔ)性工作的健全和完善顯得尤為重要。

⑤“陽(yáng)光工程”，提高透明度和公眾知情度的法律意識(shí)的作用不言而喻。國(guó)家是人民的機(jī)器，監(jiān)獄是國(guó)家機(jī)關(guān)，所以監(jiān)獄也是人民的機(jī)器，機(jī)器只有在陽(yáng)光的照射下才能更好的運(yùn)轉(zhuǎn)、才不會(huì)生銹。陽(yáng)光是照亮黑暗和腐朽的利劍，群眾的眼睛是雪亮的，那一雙雙眼睛的光芒匯聚成一束束陽(yáng)光，照亮監(jiān)獄的殿堂，拓寬公眾監(jiān)督渠道，自覺(jué)的接受人民的監(jiān)督不光是監(jiān)獄工作者的義務(wù)更是對(duì)每一位工作人員的責(zé)任和要求。有利于監(jiān)獄事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

監(jiān)獄內(nèi)危機(jī)警務(wù)處理中法律意識(shí)是必不可少的，而產(chǎn)生警務(wù)危機(jī)后，警務(wù)危機(jī)處理中，我們又要通過(guò)法律語(yǔ)言，通過(guò)法律意思，教化罪犯，達(dá)到成功預(yù)防和組織監(jiān)獄危機(jī)的目的。人民民主法治意識(shí)的加強(qiáng)，法制意識(shí)日益在人們心中開(kāi)花結(jié)果。如何解決它，怎樣才能解決好它，是監(jiān)獄警察在執(zhí)法過(guò)程中不可避免的問(wèn)題。因此如何增強(qiáng)監(jiān)獄內(nèi)危機(jī)警務(wù)處理中的法律意識(shí)這項(xiàng)工作迫在眉睫。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中國(guó)亟待制定公共危機(jī)應(yīng)急處理法.千轍網(wǎng)站，2006年1月7日.

第8篇：中醫(yī)的基礎(chǔ)理論范文

關(guān)鍵詞　激勵(lì)理論　學(xué)生管理　應(yīng)用措施

中圖分類(lèi)號(hào)：G647

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-7661（2012）17-0039-02

一、激勵(lì)理論應(yīng)用的原則

激勵(lì)是高校學(xué)生工作中的一種重要方式。為使激勵(lì)取得效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，高校學(xué)生管理工作者對(duì)學(xué)生的激勵(lì)教育應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)原則：

1.公平公正的原則：所謂的公平公正就是讓每個(gè)大學(xué)生都有得到獎(jiǎng)勵(lì)的均等機(jī)會(huì)。教育管理工作者要做到一視同仁地對(duì)待每一位學(xué)生，要讓每一位學(xué)生都明白自己和其他同學(xué)在老師眼里都是平等的。特別是在處理學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、確定獎(jiǎng)學(xué)金和對(duì)學(xué)生進(jìn)行處分等問(wèn)題時(shí)，要充分尊重學(xué)生的民利，尊重他們，信任他們，做到公開(kāi)、公正，而不能徇私情、圖私利，侵害學(xué)生的權(quán)益。在對(duì)高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的激勵(lì)中，比較多的是采用獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)進(jìn)行，但獎(jiǎng)勵(lì)必須根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，根據(jù)客觀的考核標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定是否給予獎(jiǎng)勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)到什么程度，要完善獎(jiǎng)勵(lì)制度并做到等級(jí)明確、執(zhí)行公平。獎(jiǎng)勵(lì)不是少數(shù)大學(xué)生的特權(quán)，學(xué)生管理工作者不能憑個(gè)人好惡來(lái)決定獎(jiǎng)勵(lì)的對(duì)象，如果每次獎(jiǎng)勵(lì)的都是同樣的幾個(gè)學(xué)生，獎(jiǎng)勵(lì)就失去了應(yīng)有的作用。如果教育管理工作者沒(méi)有把握公平公正的原則，反而總是把“三好學(xué)生”、“三好學(xué)生標(biāo)兵”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等名額給予與他關(guān)系好的、比較喜歡的學(xué)生，那這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)不僅不能起到激勵(lì)作用，反而會(huì)導(dǎo)致更多學(xué)生的不滿，降低班級(jí)的凝聚力，也使得這樣的學(xué)生管理工作者在眾多的學(xué)生面前失去威信。

2.立足于多數(shù)學(xué)生的原則：為了增大獎(jiǎng)勵(lì)的激勵(lì)范圍，調(diào)動(dòng)更多高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的積極性，激勵(lì)機(jī)制的運(yùn)用應(yīng)把握立足于多數(shù)大學(xué)生的原則。一般來(lái)說(shuō)，管理者比較重視對(duì)典型人物的獎(jiǎng)勵(lì)，但對(duì)大多數(shù)人的獎(jiǎng)勵(lì)重視不夠。獎(jiǎng)勵(lì)典型優(yōu)秀大學(xué)生是一種有效的激勵(lì)手段，但如果獎(jiǎng)勵(lì)總是與大多數(shù)大學(xué)生個(gè)體無(wú)關(guān)，那么獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生的激勵(lì)效能就會(huì)大大削弱。在一個(gè)大學(xué)生群體中，優(yōu)秀大學(xué)生是少數(shù)，大多數(shù)學(xué)生則處于中間狀態(tài)。而在很多情況下，大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)和工作情況的好壞往往取決于這些中間狀態(tài)的大學(xué)生把自己的積極性發(fā)揮到什么程度。運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制要達(dá)到的效果就在于通過(guò)各種形式的激勵(lì)，使這些中間狀態(tài)的大學(xué)生上一個(gè)臺(tái)階。在大學(xué)生群體中獎(jiǎng)勵(lì)幾個(gè)典型并不困難，而關(guān)鍵就在于讓許許多多的中間狀態(tài)的大學(xué)生能夠擁有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和努力學(xué)習(xí)、工作的勁頭。

3.獎(jiǎng)與懲相結(jié)合，物質(zhì)與精神激勵(lì)相結(jié)合的原則：強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分，激勵(lì)也有兩重性，即獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)能夠滿足人的需要，培養(yǎng)人的積極情感和堅(jiān)強(qiáng)意志，激發(fā)創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)人的良好道德品質(zhì)，促使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。同樣，懲罰也能達(dá)到激勵(lì)的作用。懲罰是社會(huì)對(duì)人們不良或不正確行為的一種否定的反饋信息。懲罰得當(dāng)，不僅能夠消除人們的不良行為，而且能把消極因素變?yōu)榉e極因素。為了鼓勵(lì)先進(jìn)、樹(shù)立正氣、鞭策后進(jìn)、抑制歪風(fēng)，應(yīng)該把獎(jiǎng)勵(lì)和處罰手段結(jié)合在一起合理地運(yùn)用。除此之外，為了達(dá)到懲前毖后的目的，學(xué)生管理工作者還要注意無(wú)論是賞還是罰，要使用同一尺度和標(biāo)準(zhǔn)，而不能前后矛盾，不能因人而異，要注意以事實(shí)為依據(jù)，以紀(jì)律、法律為準(zhǔn)繩。

在獎(jiǎng)與懲相結(jié)合的同時(shí)，由于物質(zhì)與精神激勵(lì)是互為前提與條件的，它們各有特點(diǎn)與作用，不能相互代替，不能孤立運(yùn)用，所以應(yīng)該統(tǒng)一、綜合地運(yùn)用。在高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生管理工作中，作為精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)的各項(xiàng)措施要綜合進(jìn)行，交叉、融合使用，使之發(fā)揮更大的激勵(lì)力量。

二、激勵(lì)理論應(yīng)用的措施

1.角色激勵(lì)：角色是個(gè)人在特定的社會(huì)和團(tuán)體中所處的地位和身份，一個(gè)人如果獲得了一種新的社會(huì)角色之后，接踵而來(lái)的便是如何適應(yīng)這種角色的行為。從心理學(xué)知識(shí)我們知道，需要是人的心理活動(dòng)和行為變化的原動(dòng)力，其外在表現(xiàn)在于對(duì)某項(xiàng)事情的積極性，需要越強(qiáng)烈，積極性越高。在實(shí)踐中，學(xué)生管理工作者根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，安排相應(yīng)的工作，讓他們進(jìn)入角色，去完成一定的任務(wù)，達(dá)到一定的目標(biāo)，從而親身體驗(yàn)成功過(guò)程中的行為要求和心理感受。讓大學(xué)生個(gè)體參與到大學(xué)生群體或班級(jí)管理活動(dòng)中有很多方式，如輪流來(lái)當(dāng)學(xué)生干部，輪流來(lái)當(dāng)班主任，親自參與某項(xiàng)具體的活動(dòng)等。讓大學(xué)生有親身經(jīng)歷的感覺(jué)，同時(shí)體驗(yàn)到班干部或班主任工作的艱苦性和挑戰(zhàn)性，體驗(yàn)到參與活動(dòng)成功后的喜悅，從而提高其積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)群體凝聚力。

按照心理學(xué)的原理，當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入新的角色，必然引起外部和內(nèi)在的心理變化。從外部因素來(lái)看，學(xué)生管理工作者讓學(xué)生產(chǎn)生一種“角色期望”，即期望他們能夠按照優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)去做，這就使得要求提高了；從自身來(lái)說(shuō)，需要進(jìn)行“角色學(xué)習(xí)”，即對(duì)新角色的適應(yīng)，時(shí)時(shí)處處起模范帶頭作用，同時(shí)克服以前自身認(rèn)識(shí)上和行為上的不足帶來(lái)的角色沖突，達(dá)到對(duì)新的角色的認(rèn)知。同時(shí)，這一過(guò)程本身就是一種不斷進(jìn)步的行為，學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，努力塑造完美的自我，爭(zhēng)做新時(shí)期的優(yōu)秀大學(xué)生。

2.榜樣激勵(lì)：人與人之間在思想上是互相影響、互相作用的。榜樣的力量是無(wú)窮的，榜樣是一面旗幟，使人有目標(biāo)、有方向。生活在集體中的大學(xué)生，政治上還不成熟，世界觀還未完全形成，在思想上受周?chē)宋锏挠绊懯置黠@。大學(xué)生善于學(xué)習(xí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，對(duì)周?chē)瑢W(xué)的表現(xiàn)十分敏感，常常私下比較自己與他們之間的表現(xiàn)和能力的差異。當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己與別人之間存在差距時(shí)，受自尊心的驅(qū)使就會(huì)產(chǎn)生一種迫切感，在思想上督促自己奮發(fā)努力，積極進(jìn)??；在行為上調(diào)整方式，甚至效仿他人，力求盡快趕上。在高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生管理工作中應(yīng)巧妙采用榜樣示范這一實(shí)際、生動(dòng)、形象的方式引路，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，要求他們?cè)趯W(xué)校中樹(shù)立良好的形象，發(fā)揮模范帶頭作用，感染一部分人，從而在大多數(shù)人的心理上產(chǎn)生共鳴，形成一種強(qiáng)有力的推動(dòng)作用，提高廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活熱情，增強(qiáng)他們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建功立業(yè)的信心。

3.尊重與賞識(shí)激勵(lì)：現(xiàn)代大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和反叛意識(shí)都很強(qiáng)，他們非常希望能得到老師和家長(zhǎng)的理解、尊重和信任。所以學(xué)生管理工作者不僅要尊重大學(xué)生的人格，尊重其個(gè)性和主見(jiàn)，而且要充分地信任他們，使每個(gè)大學(xué)生都感到自己受到了關(guān)注，得到了尊重，覺(jué)得自己是重要的、有價(jià)值的，從而增強(qiáng)其自信心，激發(fā)其自主向上的積極性。同時(shí)，絕大多數(shù)的大學(xué)生都對(duì)自己的將來(lái)和發(fā)展抱有期望，都希望自己在各方面能得到提高和完善，畢業(yè)時(shí)能找到一個(gè)理想的工作，在工作中能表現(xiàn)突出，能自我實(shí)現(xiàn)。這就要求學(xué)生管理工作者應(yīng)在充分了解大學(xué)生個(gè)體的基礎(chǔ)上，向每個(gè)大學(xué)生提出切合實(shí)際的期望目標(biāo)并給予一定的賞識(shí)。一方面讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注，產(chǎn)生期望效應(yīng)，使其有明確的學(xué)習(xí)和奮斗目標(biāo)；另一方面，對(duì)那些后進(jìn)的大學(xué)生，不要讓他們覺(jué)得被學(xué)校和老師拋棄了，而應(yīng)該給予鼓勵(lì)和賞識(shí)，讓他們得到更多的肯定，看到自己的長(zhǎng)處，這樣才能真正發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的實(shí)效性。

4.情感激勵(lì)：大學(xué)生是重感情的，而且大學(xué)生的感情也是很純真的，師生間有很質(zhì)樸的感情。教育內(nèi)容和要求真正能被高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生所接受，一般都要有感情的催化。當(dāng)師生感情融洽時(shí)，學(xué)生就容易接受；當(dāng)雙方感情對(duì)立時(shí)，學(xué)生往往產(chǎn)生抵觸情緒，道理講得再充分也聽(tīng)不進(jìn)去。因此要求學(xué)生管理工作者不僅要曉之以理，而且要?jiǎng)又郧椋朴谧プr(shí)機(jī)，加以引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)。有一部分高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生因?yàn)榧彝ヘ毨?，需要申?qǐng)助學(xué)貸款、助學(xué)金等資助，此時(shí)的學(xué)生管理工作者就應(yīng)該耐心地了解情況，從心理上讓這部分學(xué)生感受到老師會(huì)和自己站在一起，幫助自己解決困難，而不會(huì)嫌棄自己。同樣，在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難時(shí)，學(xué)生管理工作者也一樣應(yīng)以高度的責(zé)任感、博大的胸懷和一片愛(ài)心來(lái)關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生分析問(wèn)題，找出問(wèn)題存在的根源，進(jìn)而解決問(wèn)題。除此之外，學(xué)生管理工作者還要把握學(xué)生的心理健康，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]張德.組織行為學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2000.

第9篇：中醫(yī)的基礎(chǔ)理論范文

那么，建構(gòu)主義理論的教學(xué)思想究竟是什么呢？建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣就可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?！?/p>

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的“學(xué)”，而非教師的“教”，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境創(chuàng)設(shè)必須有利于學(xué)生所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，教師在課堂中只是個(gè)指導(dǎo)者。而在初中信息技術(shù)課堂中利用建構(gòu)主義理論的優(yōu)勢(shì)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境創(chuàng)設(shè)，更加適合信息技術(shù)課的特點(diǎn)。因此，通過(guò)對(duì)建構(gòu)主義理論的思考和實(shí)踐，筆者認(rèn)為一堂初中信息技術(shù)課應(yīng)由建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的幾大要素切合課堂的實(shí)際來(lái)有效完成。

1 確定主題，分析教學(xué)目標(biāo)

每一堂課都要完成的任務(wù)是教學(xué)目標(biāo)。因此，先分析教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)點(diǎn)的難易程度，跟舊知識(shí)的銜接，學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，最后根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定主題任務(wù)。

例如，在“電子賀卡的制作”一課中，制作平臺(tái)是PowerPoint2003，教學(xué)目標(biāo)有3個(gè)：圖片、藝術(shù)字及格式工具欄的使用；修飾賀卡背景；給賀卡插入聲音。主題任務(wù)：給同學(xué)制作一張賀卡。在完成3個(gè)教學(xué)目標(biāo)和主題任務(wù)時(shí)，教師要確定哪些教學(xué)目標(biāo)需要教師的指導(dǎo)幫助來(lái)完成，哪些教學(xué)目標(biāo)學(xué)生靠自主探究和協(xié)作學(xué)習(xí)能完成，最后的主題任務(wù)要靠學(xué)生自己的意義建構(gòu)來(lái)完成。這些都是教師在確定主題、分析教學(xué)目標(biāo)時(shí)需要考慮的問(wèn)題，這樣才能給下一步的情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作和會(huì)話鋪設(shè)道路。

2 信息資源設(shè)計(jì)

每節(jié)課在完成教學(xué)目標(biāo)和主題任務(wù)時(shí)，都要有相應(yīng)的信息資源對(duì)教學(xué)進(jìn)行支持。教師要強(qiáng)調(diào)這些信息資源從哪里獲取，怎樣存儲(chǔ)，如何應(yīng)用到主題任務(wù)中。

例如，在“電子賀卡的制作”一課中，所需要的信息資源是賀卡中要插入的圖片、賀卡的背景圖片以及賀卡中要插入的聲音。這些信息資源的獲取要利用百度搜索引擎來(lái)完成，資源內(nèi)容自己確定，并收集到自己的文件夾中，以備在完成教學(xué)目標(biāo)和主題任務(wù)時(shí)使用。

3 情境創(chuàng)設(shè)

學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境創(chuàng)設(shè)必須有利于學(xué)生所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境。情境的創(chuàng)設(shè)有利于教學(xué)目標(biāo)和主題任務(wù)的完成。

例如，在“電子賀卡的制作”一課中，教師展示幾個(gè)做好的生日賀卡，并講解這些賀卡能給別人帶來(lái)什么？意義何在？有些學(xué)生會(huì)想到：以后我的同學(xué)過(guò)生日的時(shí)候，我可以做電子賀卡送給他了，又漂亮還不浪費(fèi)。這樣就把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來(lái)。然后教師提問(wèn)：概括這幾張電子賀卡由哪幾部分元素組成？通過(guò)欣賞這幾張電子賀卡，能不能總結(jié)出哪些是學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，哪些又是新知識(shí)呢？通過(guò)欣賞這幾張電子賀卡，思考怎樣才能做出一份版面優(yōu)美又內(nèi)容豐富的電子賀卡？學(xué)生通過(guò)欣賞電子賀卡和自主探究以及協(xié)作交流去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探討問(wèn)題，這樣就增加了學(xué)生的主體性，增強(qiáng)了他的自主探究能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

4 協(xié)作與會(huì)話

協(xié)作和會(huì)話應(yīng)該貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作就是經(jīng)常說(shuō)的協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)其實(shí)就是自己與自己協(xié)作，自己與自己商討出完成任務(wù)的最佳方案。而學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)，不僅包括教師與學(xué)生之間的協(xié)作，還包括學(xué)生之間的協(xié)作學(xué)習(xí)，也就是學(xué)習(xí)小組內(nèi)的協(xié)作和學(xué)習(xí)小組之間的協(xié)作。協(xié)作可以共同商討出每課的學(xué)習(xí)任務(wù)，可以商討出信息資源的搜集和設(shè)計(jì)，可以商討出完成任務(wù)的最佳方案，最后完成意義建構(gòu)。會(huì)話其實(shí)就是交流，交流始終貫穿于協(xié)作學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要教師的指導(dǎo)和幫助，學(xué)生之間也通過(guò)交流來(lái)完成協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)生之間的信息都是通過(guò)交流達(dá)到共享的。

如在“電子賀卡的制作”一課中，由教師引出學(xué)習(xí)任務(wù)：1）圖片、藝術(shù)字及格式工具欄的使用；2）修飾賀卡背景；3）給賀卡插入聲音。主題任務(wù)：給同學(xué)制作一張賀卡。學(xué)生在完成任務(wù)1時(shí)，教師先指導(dǎo)學(xué)生觀看插入圖片的步驟，然后讓學(xué)生在學(xué)生機(jī)操作，接著提出問(wèn)題：同學(xué)們選中圖片，屏幕會(huì)有什么變化？學(xué)生回答：出現(xiàn)了一個(gè)工具欄。教師接著說(shuō)：“這就是圖片工具欄，上面各個(gè)按鈕的功能大家自己嘗試一下吧。還有，藝術(shù)字也屬于圖片格式，那么插入藝術(shù)字步驟是不是和插入圖片是一樣的呢？藝術(shù)字會(huì)不會(huì)也有一個(gè)工具欄呢？下面同學(xué)們帶著這些問(wèn)題去自主探究和協(xié)作學(xué)習(xí)，來(lái)完成任務(wù)1?！庇纱?，在整個(gè)課堂中充滿協(xié)作和交流，使整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

5 意義建構(gòu)

在初中信息技術(shù)課中，學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的是完成意義建構(gòu)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。要想完成意義建構(gòu)，最主要的是設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)，學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)也就建立了新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，致使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。

例如，在“電子賀卡的制作”一課中，學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)1時(shí)，剛剛學(xué)習(xí)完的插入圖片可以認(rèn)為是舊知識(shí)，而下面要學(xué)習(xí)的插入藝術(shù)字則可以認(rèn)為是新知識(shí)，教師在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)要注意這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的銜接和內(nèi)在的聯(lián)系。學(xué)生通過(guò)插入圖片這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解，就可以通過(guò)自主探索或協(xié)作學(xué)習(xí)來(lái)完成對(duì)插入藝術(shù)字這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

綜上所述，用建構(gòu)主義理論支持的教學(xué)，教學(xué)的中心由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移，教師是學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的支持者，學(xué)生是知識(shí)的積極構(gòu)建者。在信息技術(shù)的環(huán)境下，建構(gòu)主義理論能更加有效地發(fā)揮作用，這與信息技術(shù)的特點(diǎn)是密不可分的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，而信息技術(shù)就是人們接收、存儲(chǔ)、處理、傳遞信息的技術(shù)。因此，初中信息技術(shù)課更應(yīng)該以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主探索、協(xié)作交流和綜合實(shí)踐操作的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)新精神。筆者相信，建構(gòu)主義理論在信息技術(shù)課中的應(yīng)用一定會(huì)發(fā)揮它的實(shí)用價(jià)值，而且會(huì)對(duì)其他學(xué)科的教學(xué)有一定的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)