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【摘要】德育成效是當(dāng)前我國學(xué)校極為關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。國外學(xué)校德育在教育方法、途徑以及內(nèi)容上都顯示出眾多特點(diǎn),本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎(chǔ)上,提出對(duì)我國學(xué)校德育工作方法的思考,為加強(qiáng)和改進(jìn)我國學(xué)校德育工作提供一定的借鑒。
【關(guān)鍵詞】國外 學(xué)校德育工作方法 比較研究
德育,作為一種特殊性的教育,既是社會(huì)發(fā)展的需要,也是人自身發(fā)展的需要,歷來是學(xué)校教育的重要組成部分,也是構(gòu)成學(xué)生全面發(fā)展的重要因素。然而,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,我們不得不承認(rèn),我們的德育實(shí)效是無法令人滿意的。本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎(chǔ)上,提出對(duì)我國學(xué)校德育工作方法的思考,為加強(qiáng)和改進(jìn)我國學(xué)校德育工作提供一定的借鑒。
1.美國、日本、韓國學(xué)校德育工作的方法比較與分析
德育工作方法是為完成德育任務(wù),實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)所采取的措施和手段。當(dāng)今國外學(xué)校無不重視研究、改進(jìn)德育途徑和方法,以求德育的最佳效果。從國外一些學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀來看,概括地說,它們所施行的德育方法,有以下幾個(gè)主要方面:
1.1 課堂教學(xué)是傳授道德知識(shí)的基本方法。
從人類教育史來看,學(xué)校教育形式由個(gè)別化授課制發(fā)展到班級(jí)集體授課制是教育發(fā)展上的一大進(jìn)步,當(dāng)今世界各國學(xué)校的一切學(xué)科包括道德知識(shí)的傳授仍以課堂師授為基本形式。在國外,常見到的也是教師在課堂上講,學(xué)生在下面記。盡管國外學(xué)生在課堂上可以隨時(shí)提問,授課教師在課堂上也開玩笑,但課堂教學(xué)仍然普遍運(yùn)用傳統(tǒng)的“灌輸教育法”。可以說,在國外學(xué)校諸種德育方法中,課堂“灌輸”則是國外學(xué)校無不采用和施加意識(shí)影響的基本方法。
具體地說,盡管世界各國和地區(qū)的學(xué)校德育叫法不一,課程設(shè)置也不盡相同,但一般都把德育作為一門正規(guī)課程來講授。比如美國稱學(xué)校德育課程為“公民教育”,在開設(shè)課程方面,一般開設(shè)的有公民課、道德價(jià)值課、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、世界觀方面的教育課等。
日本文部省從1990年起實(shí)行一套法定的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”,其中加強(qiáng)了有關(guān)公民道德的科目和內(nèi)容。日本大學(xué)的教育系或教育學(xué)院的學(xué)生必須學(xué)習(xí)專門改進(jìn)了的課程:德育和專門活動(dòng),以及全部規(guī)定的學(xué)科,必須獲得德育的基本學(xué)分。日本現(xiàn)專門撥款用于改善和加強(qiáng)德育工作,呼吁學(xué)校德育應(yīng)與其它學(xué)科有相同的地位。學(xué)校開設(shè)了道德必修課,發(fā)給道德教科書,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、判斷能力、思考能力和樹立正確的人生觀,并希望家庭、社會(huì)和學(xué)校一起進(jìn)行綜合道德教育。
1.2 德育滲透是施行德育的重要形式。
美國不僅注重在專業(yè)教學(xué)中滲透德育,還注重通過課外活動(dòng)、校園文化和校園環(huán)境建設(shè)、咨詢、指導(dǎo)以及管理工作等形式進(jìn)行德育滲透,促進(jìn)學(xué)生品德的完善。美國不僅重視利用大眾傳媒等加強(qiáng)德育工作,而目重視通過社會(huì)公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用進(jìn)行德育教育。美國不惜大量投資進(jìn)行社會(huì)政治環(huán)境場所的建設(shè),如美國首都華盛頓就以擁有眾多的博物館而著稱于世,此外還有美國國會(huì)大廈、白宮、林肯紀(jì)念館、國會(huì)圖書館等十多所規(guī)模宏大的場所和一百多處參觀點(diǎn)。這些社會(huì)政治環(huán)境和場所從各個(gè)不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)“美國精神”,是美國向其國民開展德育的重要基地和生動(dòng)教材。
在進(jìn)行德育課顯性教育的同時(shí),國外一些學(xué)校都特別注重德育課程與其它學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的隱性教育,在學(xué)科教學(xué)中潛移默化地滲透德育內(nèi)容。日本學(xué)校注重通過國語、歷史和地理等學(xué)科教學(xué)滲透德育內(nèi)容。國語課采取循循善誘和情緒感染的方法,培養(yǎng)學(xué)生尊重國語的態(tài)度和團(tuán)結(jié)、誠實(shí)、謙虛、自律和合作精神。歷史課站在歷史的角度,審視日本在國際大環(huán)境中的歷史作用,并展望日本的發(fā)展前景。地理課要求青少年加深對(duì)國土的認(rèn)識(shí),了解日本除了國民的上進(jìn)心、責(zé)任心外“一無所有”,增強(qiáng)他們的危機(jī)感和緊迫感,教育他們保護(hù)環(huán)境、珍惜自然資源。
韓國的國文、數(shù)學(xué)、自然、科學(xué)、體育、實(shí)驗(yàn)和勞動(dòng)技能等課程都以潛移默化的方式滲透德育內(nèi)容。國文課培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族語言;數(shù)學(xué)、自然、科學(xué)等課培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和正確的思維方法;體育課培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝困難的勇氣;實(shí)驗(yàn)和勞動(dòng)技能課培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
1.3 勞動(dòng)活動(dòng)是施行德育的必要途徑。
世界眾多國家普遍認(rèn)為,開展勞動(dòng)教育是造就學(xué)生全面發(fā)展的必然條件。聯(lián)合國教科文第38屆大會(huì)決議中指出:“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)一體化的重要性,不僅在于這樣做可造就熟練的勞動(dòng)力,而且可使教育與日新月異的勞動(dòng)條件更加緊密地聯(lián)系起來,并有助于個(gè)人的全面發(fā)展”。在西方許多國家里,學(xué)生的生活與職業(yè)指導(dǎo)是通過和借助勞動(dòng)教育進(jìn)行的。在大學(xué)里,它們認(rèn)為讓學(xué)生參加勞動(dòng),有利于培養(yǎng)學(xué)生今后具備為國家利益而努力工作的獻(xiàn)身精神。
論文摘要:獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀要求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。有針對(duì)性的對(duì)養(yǎng)成教育方式進(jìn)行探討,對(duì)于提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的綜合素質(zhì),促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院快速健康發(fā)展具有重要意義。
隨著我國高等教育“大眾化”時(shí)代的到來,當(dāng)代的大學(xué)生們表現(xiàn)出來的意志薄弱,誠信缺失,心理脆弱,創(chuàng)新不足,自理能力差,缺乏團(tuán)隊(duì)合作,責(zé)任意識(shí)不強(qiáng),人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象,使得社會(huì)上有識(shí)之士對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)深感憂慮。而站在教育改革最前沿的獨(dú)立學(xué)院,因?yàn)槠浒l(fā)展規(guī)模、生源質(zhì)量和市場競爭等因素,這一現(xiàn)象更為明顯。因此原本在中小學(xué)教育中實(shí)施的養(yǎng)成教育成為了高校教育的一個(gè)重要抓手。
1實(shí)行養(yǎng)成教育的必要性
由于我國現(xiàn)有教育體制的弊端及教育改革的不徹底,在小學(xué)與高中本應(yīng)完成的養(yǎng)成教育與素質(zhì)培養(yǎng)被無限的推遲,教育實(shí)踐處在與生活邏輯與自然邏輯的雙重背離之中,難以達(dá)到預(yù)期效果。今天的大學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)種種素質(zhì)問題,與青少年時(shí)期養(yǎng)成教育的“缺失”不無關(guān)系。同時(shí),由于大學(xué)是學(xué)生由“校園人”向“社會(huì)人”的過渡階段,我們的大學(xué)教育成不成功,人才培養(yǎng)的素質(zhì)能不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,都直接關(guān)系到我國的社會(huì)主義建設(shè)的前途與未來,因此,我們必須正視我國大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題及現(xiàn)代大學(xué)生實(shí)際,以養(yǎng)成教育為載體,將大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)與其日常的生活、學(xué)習(xí)、工作、體驗(yàn)相結(jié)合,通過有目的的引導(dǎo),使大學(xué)生們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新以促進(jìn)人的全面、健康、和諧發(fā)展。
2實(shí)行養(yǎng)成教育的主要方式
2.1禮儀教育中推行養(yǎng)成教育
講究禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此,在學(xué)生中普及禮儀知識(shí),加強(qiáng)禮儀教育,弘揚(yáng)民族文化,塑造良好個(gè)人形象是非常有益的。講究禮儀和文明行為,是一個(gè)人的教養(yǎng)水平的標(biāo)志,是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育的過程中,要介紹必要的禮儀知識(shí),培養(yǎng)高雅的情趣,嚴(yán)格規(guī)范一切公共場所的禮儀與文明行為。使學(xué)生增強(qiáng)文明行為意識(shí),從一點(diǎn)一滴做起,自覺規(guī)范自己的一言一行,逐步養(yǎng)成講禮貌講文明的行為習(xí)慣。
2.2責(zé)任教育中推行養(yǎng)成教育
責(zé)任教育是道德教育的核心,可以說離開責(zé)任教育,就談不上道德教育。何謂責(zé)任感?它是指個(gè)人對(duì)自己和他人,對(duì)家庭和集體、對(duì)國家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)以及與之相應(yīng)的行為承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志,也是現(xiàn)代大學(xué)德育教育的“核心”,從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程上看,需要責(zé)任感教育;從祖國建設(shè)上看,需要責(zé)任感教育;從當(dāng)前學(xué)生的教育狀況來看,更需要責(zé)任感教育。只要具備了基本的責(zé)任意識(shí),其它規(guī)范要求的養(yǎng)成就能取得事半功倍的效果。
2.3學(xué)習(xí)生活中推行養(yǎng)成教育
養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的身心健康是至關(guān)重要的。大學(xué)生尚處于身體和心理走向成熟的過渡時(shí)期,我們要教育和引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,使學(xué)生做到每天生活有規(guī)律,嚴(yán)格遵守學(xué)校作息制度,堅(jiān)持鍛煉身體、參加有益于身心健康的文體活動(dòng),培養(yǎng)高尚的審美情趣;引導(dǎo)大學(xué)生具有良好的生活方式,使他們真正地“學(xué)會(huì)生活”。這不僅有利于培養(yǎng)他們的健康體魄,保持積極向上的生活態(tài)度,而且有利于他們提高學(xué)習(xí)和工作效率,培養(yǎng)創(chuàng)造能力,這關(guān)系到他們的全面成長。
2.4社會(huì)實(shí)踐中推行養(yǎng)成教育
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),是人們思想品德形成和發(fā)展的源泉,同時(shí)也是檢驗(yàn)人的思想品德和行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參加社會(huì)實(shí)踐可以幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我,確立正確的人生觀和價(jià)值觀,這也是養(yǎng)成教育的宗旨之一。社會(huì)實(shí)踐能使大學(xué)生在實(shí)踐中磨煉自己的意志,鍛煉自身的品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及培養(yǎng)自己的生存能力和行為習(xí)慣。通過開展社會(huì)考察、咨詢服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)、公益勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),不僅能使學(xué)生接觸社會(huì),了解實(shí)際,解決一些思想認(rèn)識(shí)問題,而且對(duì)學(xué)生的作風(fēng)訓(xùn)練、勞動(dòng)觀點(diǎn)、吃苦精神、基礎(chǔ)文明的培育和養(yǎng)成都是大有益處的。
2.5勞動(dòng)鍛煉中推行養(yǎng)成教育
目前大學(xué)生缺乏勞動(dòng)觀念,沒有勞動(dòng)習(xí)慣,有的學(xué)生缺乏必要的生活自立和自理能力,習(xí)慣于“衣來伸手,飯來張口”,甚至連簡單的疊被子,打掃衛(wèi)生都不做,一些學(xué)生不尊重他人的勞動(dòng)成果。這些問題給大學(xué)生的生活和學(xué)校的育人工作帶來了不良影響。進(jìn)行勞動(dòng)教育,使大學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)與行為習(xí)慣,是關(guān)系到培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大課題。因此,我們要在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的過程中,引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民,珍惜和尊重他人的勞動(dòng)成果,成為“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
2.6遵紀(jì)守法中推行養(yǎng)成教育
[關(guān)鍵詞] 民辦學(xué)院 大學(xué)生 消費(fèi)情況
民辦學(xué)院是在市場經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下為適應(yīng)高等教育大眾化的需要而出現(xiàn)的一種新的辦學(xué)模式,對(duì)于民辦學(xué)院的大學(xué)生來說,他們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響他們世界觀的形成與發(fā)展,進(jìn)而對(duì)其一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此,關(guān)注民辦學(xué)院大學(xué)生的消費(fèi)狀況,把握他們生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向,培養(yǎng)和提高他們的理財(cái)本領(lǐng),具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
一、民辦學(xué)院大學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查與分析
1.調(diào)查方法。筆者對(duì)江蘇科技大學(xué)南徐學(xué)院、江蘇大學(xué)京江學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院、蘇州大學(xué)文正學(xué)院、南京師范大學(xué)中北學(xué)院等民辦學(xué)院的多個(gè)年級(jí)及專業(yè)的大學(xué)生消費(fèi)情況進(jìn)行了專題調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷580份,回收有效問卷545份,回收率 94%。調(diào)查內(nèi)容包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、生活費(fèi)主要來源、月消費(fèi)數(shù)量、生活費(fèi)(除吃飯)主要用途、消費(fèi)觀念等19個(gè)方面,并進(jìn)行了分等級(jí)細(xì)化。在進(jìn)行問卷調(diào)查的同時(shí)還有針對(duì)性的進(jìn)行了個(gè)案調(diào)查,并根據(jù)問卷內(nèi)容進(jìn)行了個(gè)別訪談。
2.調(diào)查結(jié)果。第一,經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立,儲(chǔ)蓄觀念淡薄。調(diào)查結(jié)果顯示91%的被調(diào)查者生活費(fèi)來源于父母,“通過打工補(bǔ)貼日常開銷”的僅為6%。從這組數(shù)據(jù)可以看出,民辦學(xué)院大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)能夠獨(dú)立的非常少,比起歐美發(fā)達(dá)國家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來說,差距較為明顯。而當(dāng)問及對(duì)“財(cái)商”概念的認(rèn)識(shí)時(shí),很多被調(diào)查者表示陌生。當(dāng)被問及學(xué)期末經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí),大部分學(xué)生都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃,略有剩余的也想著如何把剩余的錢花完,只有極個(gè)別的有儲(chǔ)蓄的意識(shí)。
第二,消費(fèi)差距大,出現(xiàn)兩極分化。被調(diào)查者中家庭經(jīng)濟(jì)狀況“中等”的占88%,“富有”和“非常富有”僅占12%。但民辦大學(xué)生中月消費(fèi)最高達(dá)到6000元以上,最低的只有200元,兩極分化分明。
第三,結(jié)構(gòu)不合理,存在盲目沖動(dòng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)民辦學(xué)院大學(xué)生真正用于飲食、日常用品等傳統(tǒng)必需品的支出還不到總支出的30%,用于購買書籍的費(fèi)用占總消費(fèi)10%以下,而且其中還有很大一部分購買的是漫畫、時(shí)尚雜志等方面書籍。他們的主要消費(fèi)在同學(xué)間的請(qǐng)客應(yīng)酬、買名牌服裝、買電腦、付手機(jī)話費(fèi)、上網(wǎng)游戲、談戀愛等方面。
第四,追求有誤區(qū),互相攀比露“富”。民辦學(xué)院大學(xué)生幾乎每人都擁有一樣數(shù)碼產(chǎn)品,50%的同學(xué)擁有2至3樣的數(shù)碼產(chǎn)品,甚至有11%的人擁有4件以上的數(shù)碼產(chǎn)品,年級(jí)越高普及率也越高。
3.現(xiàn)狀分析。
(1)從眾心理,互相攀比作祟。青年學(xué)生的爭強(qiáng)好勝心理反映到消費(fèi)上,就是追風(fēng)趕潮、相互攀比,影響校園文化消費(fèi)的潮流。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾,實(shí)質(zhì)是相同的兩個(gè)方面:一是“人有我亦應(yīng)有”的從眾心理。二是獨(dú)辟蹊徑的求異心理。喜歡變化花樣,尋求更時(shí)興、更完善的東西,以達(dá)到身心的滿足。這種心理狀態(tài)的存在,使某種時(shí)尚滿足了大學(xué)生一時(shí)審美的心理需要之后,又必然會(huì)產(chǎn)生新的需要,渴望消費(fèi)再有所變化和創(chuàng)新。
(2)父母溺愛,不能正確引導(dǎo)。父母對(duì)孩子過度溺愛是大學(xué)生消費(fèi)誤區(qū)形成的一個(gè)重要方面,在他們成長的過程中父母往往把智力教育看得很重,卻忽視了非智力因素教育。
(3)心理不穩(wěn),環(huán)境影響嚴(yán)重。社會(huì)上非主流的享樂主義消費(fèi)觀,給青年學(xué)生的成長帶來了很深的影響,是造成大學(xué)生消費(fèi)觀念偏頗的主要因素之一。民辦學(xué)院學(xué)生中許多家庭是典型的部分先富起來的家庭,他們的消費(fèi)方式有了很大的變化,傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念不斷受到?jīng)_擊,而大學(xué)生的消費(fèi)心理處在不成熟的階段,互相攀比的消費(fèi)心理較為普遍,直接影響到了大學(xué)生的消費(fèi)觀。
(4)引導(dǎo)不力,學(xué)校有待重視。一是在高校缺乏對(duì)大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究。二是對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的教育引導(dǎo)不夠。三是倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的校園文化氛圍不濃烈。
二、促進(jìn)民辦學(xué)院大學(xué)生健康消費(fèi)的對(duì)策與建議
1.教育為主,培養(yǎng)良好消費(fèi)風(fēng)氣?;谛@環(huán)境對(duì)大學(xué)生身心巨大的影響作用,在校園文化建設(shè)中應(yīng)設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的專題活動(dòng),以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成,進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。如開設(shè)“消費(fèi)道德”、“消費(fèi)常識(shí)”等課程,倡導(dǎo)合理消費(fèi)、適度消費(fèi),提倡“量入為出”有計(jì)劃地消費(fèi)。
2.加強(qiáng)引導(dǎo),增強(qiáng)科學(xué)理財(cái)本領(lǐng)。理財(cái)需要長期的理性積淀,其一,正確認(rèn)識(shí)金錢及金錢規(guī)律的能力;其二,正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。家庭要建立健康的消費(fèi)文化環(huán)境,給予孩子一定的消費(fèi)自主的同時(shí)家長也應(yīng)注意“家情”的教育,對(duì)孩子的消費(fèi)要求有意識(shí)地給予區(qū)分,還可以安排一定的家務(wù)勞動(dòng),加強(qiáng)勞動(dòng)教育,促成孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約消費(fèi)觀的形成。
關(guān)鍵詞 高職教育 大學(xué)生 人文素養(yǎng)
中圖分類號(hào):G643. 1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
我國當(dāng)代大學(xué)生思維活躍,觀念超前,個(gè)性鮮明,多才多藝,改革開放后的社會(huì)環(huán)境給他們提供了廣闊的發(fā)展空間。但在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多元文化的沖擊下,部分學(xué)生日益下滑的綜合素質(zhì)和普遍欠缺的人文素養(yǎng)不得不引起人們的關(guān)注。缺乏人文素養(yǎng)不僅影響個(gè)人的全面發(fā)展,更不利于社會(huì)和國家未來的發(fā)展,提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)迫在眉睫。高職教育雖以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo),但同時(shí)也應(yīng)注重學(xué)生的人文素養(yǎng)教育,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文旨在探討如何在高職院校教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析
人文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為豐富的人文科學(xué)知識(shí),更表現(xiàn)為正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,高尚的道德情操,積極向上的人生態(tài)度,優(yōu)雅的氣質(zhì)等。但當(dāng)今的一部分大學(xué)生,雖具有良好的專業(yè)知識(shí),但社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng),在復(fù)雜多變的社會(huì)中,往往茫然失措;不認(rèn)真學(xué)習(xí),反而花錢大手大腳,追求享樂,喪志;過分張揚(yáng)個(gè)性和自我,道德意識(shí)淡?。徊蛔袷毓仓刃?,不考慮自己的不良行為對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生的不良影響;更有一部分大學(xué)生考試弄虛作假,忽視誠信。這些問題的出現(xiàn),無不反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。
2當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因
2.1來自家庭的影響
如今大部分大學(xué)生都是獨(dú)生子女。隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快,我們的物質(zhì)生活水平越來越高,生活質(zhì)量越來越好,很多父母只注重給孩子物質(zhì)條件的滿足,但卻忽視了對(duì)孩子的思想道德方面的教育,造成很多獨(dú)生子女自私自利、心胸狹~、唯我獨(dú)尊、目中無人。這嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生今后在人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。
2.2復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境
在我國實(shí)行全面改革開放以后,社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,社會(huì)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型時(shí)期。多元的文化和價(jià)值觀沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念,不可避免的帶來一些負(fù)面影響?!跋蝈X看”等拜金主義觀點(diǎn)成為很多人為人處事的衡量標(biāo)準(zhǔn),不良的社會(huì)環(huán)境嚴(yán)重影響了大學(xué)生的精神世界。很多大學(xué)生只關(guān)注讀書學(xué)習(xí),只關(guān)心將來能否找到理想工作,對(duì)國家、社會(huì)漠不關(guān)心,對(duì)民族的存亡無動(dòng)于衷,終日一副事不關(guān)己的樣子,對(duì)周圍的事物都麻木不仁。
2.3大學(xué)生的就業(yè)壓力
大學(xué)生中普遍存在著重專業(yè)、輕素質(zhì),重教育、輕德育的現(xiàn)象。大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力越來越重,學(xué)生選課時(shí)不得不更多地考慮就業(yè)的需要,除了專業(yè)課和英語、政治等必修課外,多數(shù)學(xué)生都會(huì)選技能性、應(yīng)用性的課。他們注重的不再是個(gè)人整體素質(zhì)的提升,而是專業(yè)技能、職業(yè)能力的培養(yǎng)。一些人文性的基礎(chǔ)學(xué)科幾乎無人問津。
3提升學(xué)生的人文素養(yǎng)迫在眉睫
大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失必須引起社會(huì)的高度關(guān)注,提升大學(xué)生人文素養(yǎng)迫在眉捷。高職院校必須要通過多種有效的方法,來豐富和提高學(xué)生的人文素養(yǎng),以此能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的職業(yè)人才。
3.1營造良好的校園氛圍
學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個(gè)長期積累、進(jìn)步的過程,而學(xué)生的大部分時(shí)間是在校園里學(xué)習(xí),營造良好的校園氛圍,能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。校園氛圍包括學(xué)校的硬件設(shè)施、學(xué)校的整體環(huán)境、學(xué)校規(guī)章制度、教師的精神面貌、校園文化建設(shè)等多個(gè)方面。高職院校在注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力之外,也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)運(yùn)用到校園氛圍中,可以將職業(yè)精神和職業(yè)道德等內(nèi)容用文化設(shè)施的形式投入到校園建設(shè)中;也可以將師德建設(shè)、學(xué)生活動(dòng)等方面的工作,運(yùn)用到校園設(shè)施的建設(shè)。
3.2以學(xué)生為中心
高職院校應(yīng)確立以學(xué)生為中心,關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求的教學(xué)目標(biāo)和管理模式,建立起學(xué)生參與的人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我管理、自我進(jìn)步的學(xué)生組織,如學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、活動(dòng)小組等;讓學(xué)生積極組織相關(guān)活動(dòng),如運(yùn)動(dòng)會(huì)、演講比賽、文藝演出等。同時(shí),學(xué)校要關(guān)注學(xué)生的需求,及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向,保證學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與性。
3.3完善課程設(shè)置
由于我國大部分高職院校是以培養(yǎng)社會(huì)需要的職業(yè)型人才為主,課程設(shè)置以專業(yè)課為主,目前多數(shù)高職院校的人文素養(yǎng)課和綜合課開設(shè)的較少,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)課的需求得不到滿足。高職院校應(yīng)多開設(shè)相關(guān)的人文素養(yǎng)課,如文學(xué)類、藝術(shù)類、歷史類和實(shí)踐類等課程,多開設(shè)選修課,讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到多種課程,同時(shí)也能夠參加形式多樣的課文活動(dòng),從多方面來幫助學(xué)生完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
3.4加強(qiáng)實(shí)踐和勞動(dòng)教育
理論聯(lián)系實(shí)際才是最好的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。高職院校應(yīng)通過改革課程設(shè)置,為學(xué)生增加實(shí)踐類課程和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì),讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)投入到實(shí)際的生活和工作中,切實(shí)體會(huì)到人文素養(yǎng)的重要性,以此提高自己的思想水平和綜合素質(zhì)。高職院??梢月?lián)系企業(yè)、社區(qū)、組織等,將學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)形成固定的、多元的、具有典型代表性的活動(dòng),讓學(xué)生能夠真切感受到人文素養(yǎng)對(duì)其人生產(chǎn)生的重要影響。
通過高職院校多方面的努力,以及學(xué)生自身的進(jìn)步,必定會(huì)提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)的思考,提升道德素質(zhì)、綜合素質(zhì)和感悟能力,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀,陶冶審美情操,幫助學(xué)生發(fā)展成綜合型人才,滿足社會(huì)多層次、多方面的需求,追尋自己人生的價(jià)值。這既能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展,同時(shí)也能夠完善我國當(dāng)前高職教育教學(xué)體系。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞:奧爾夫音樂教育;河南;本土化
人文素養(yǎng)指的是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和態(tài)度,包括正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、社會(huì)、國家、自然的關(guān)系。人們把人文素養(yǎng)教育看作是生存目的的教育,是幫助學(xué)生在智力、感情、德行、體格各個(gè)組成部分達(dá)到理想狀態(tài),教會(huì)學(xué)生做人、正確處理與自然、與社會(huì)之間的關(guān)系,并幫助學(xué)生更好地解決自身在理性、意志、情感等方面的問題,從而提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。
高職教育其培養(yǎng)目標(biāo)是為了生產(chǎn)建設(shè)管理培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才,培養(yǎng)具備較高職業(yè)素養(yǎng)并具備實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才,而公共音樂課則是為全面提升學(xué)生素質(zhì)而開設(shè)的課程,是教育的重要組成部分,也是提高學(xué)生品味、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)提升的重要途徑和手段。本文力從目前高職院校中,公共音樂教育課程的現(xiàn)狀分析,從音樂教學(xué)的內(nèi)容、音樂教學(xué)的手段、音樂教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制等多方面闡述自己的觀點(diǎn)。
一、通過高職音樂教育課程提升高職大學(xué)生的人文素質(zhì)
(一)通過高職音樂教育課程提升高職大學(xué)生的審美能力
高職公共音樂教育課程是培養(yǎng)高職大學(xué)生審美興趣的重要課程。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“欣賞,懂得音樂,是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一”。因此審美教育是音樂教育的核心。通過高職公共音樂教育,可以將優(yōu)美動(dòng)聽的音樂作用于學(xué)生,提高學(xué)生的審美能力的同時(shí),潛移默化地使學(xué)生的心靈受到陶冶、情感也得到升華。大學(xué)時(shí)代是人的一生中最具活力熱情的年代,是培養(yǎng)和提升審美素質(zhì)的最佳時(shí)期。通過公共音樂教育,使得高職大學(xué)生的心理發(fā)展不斷成熟、情感也將會(huì)日趨豐富。
(二)通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學(xué)生的創(chuàng)造想象能力
創(chuàng)造力可謂是人的主觀能動(dòng)性的最高體現(xiàn),人類的一切創(chuàng)造力都源于人類的想象,音樂教育便是一個(gè)積極創(chuàng)造的教育過程,是一種提升審美的體驗(yàn)活動(dòng)。因?yàn)椴煌娜嗽隈雎犚魳窌r(shí),會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心產(chǎn)生不同的感受,喚起不同的情感,再經(jīng)各種思維相結(jié)合,產(chǎn)生不同的創(chuàng)造和想象?!坝幸磺€(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”。聆聽者的性情、閱歷、思維等存在的差異,使得對(duì)音樂的理解也有所不同,因此,在音樂教育過程中,教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生把握音樂形象的基礎(chǔ)上,給學(xué)生提供更為廣闊、更為自由的空間,讓學(xué)生進(jìn)行想象和創(chuàng)造,發(fā)揮自身的個(gè)性,大膽聯(lián)想、任意想象,充分培養(yǎng)高職大學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。這樣的音樂教育課程,不僅有利于培養(yǎng)高職大學(xué)生的個(gè)性和思維,更有利于激發(fā)高職大學(xué)生的想象熱情和創(chuàng)造能力。
(三)通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學(xué)生健全的人格
音樂教育能把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀、生動(dòng)的感性形式,優(yōu)秀的音樂作品能促使人形成良好的思想品格。學(xué)校教育在引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生通往高尚的人格發(fā)展的道路上起著極為重要的作用,而音樂教育在這其中也同樣是意義非凡。教育家蘇霍姆林斯基曾寫到:“音樂教育不是音樂家的教育,而首先是人的教育。”我們的社會(huì)越發(fā)展,就越需要全面發(fā)展的人才。利用公共音樂教育課程的引導(dǎo)和作用,可以塑造我們學(xué)生健全的人格,提高學(xué)生的文化素養(yǎng),使學(xué)生們成為具備高尚品格、文明高雅、德智體美全面發(fā)展的人才。
二、高職公共音樂教育目前的現(xiàn)狀及問題分析
近兩年,高職院校音樂素質(zhì)教育取得了不錯(cuò)的教學(xué)成果,但還仍舊普遍存在教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊、教學(xué)模式過于傳統(tǒng)、公共音樂課程設(shè)置不夠合理、隨意性較大、單一化趨勢(shì)明顯等諸多問題:
(一)音樂課程設(shè)置與課程內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性
公共音樂教育課作為一門公共選修課程,在絕大多數(shù)高職院校課程設(shè)置中只開設(shè)一個(gè)學(xué)期,課程的課時(shí)安排一般為30-32個(gè)學(xué)時(shí),一般設(shè)置為2個(gè)學(xué)分。但大多數(shù)高職學(xué)生來自農(nóng)村,在之前的教育學(xué)習(xí)過程當(dāng)中,對(duì)音樂知識(shí)接觸較少,嚴(yán)重缺乏音樂學(xué)習(xí)的連續(xù)性,因而,這樣的課程設(shè)置和內(nèi)容安排,很難達(dá)到培養(yǎng)和提高高職大學(xué)生音樂素養(yǎng)的基本要求。
(二)高校音樂教育師資隊(duì)伍建設(shè)需待加強(qiáng)
面向高職大學(xué)生進(jìn)行音樂教育,音樂教師起到了至關(guān)重要的作用。目前高職院校中,還普遍存在音樂教師師資隊(duì)伍不足的現(xiàn)象。根據(jù)高校藝術(shù)教育的基本任務(wù)和發(fā)展要求,現(xiàn)階段專職藝術(shù)教師的配備參考比例,應(yīng)該占在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15-0.2%。但是就目前了解到的高職院校中,有近2/3的高職院校,配備的音樂教師數(shù)僅為1-2人,再者,多數(shù)高職院校雖設(shè)立了音樂教研室或藝術(shù)教育中心等,但大多數(shù)都只是空架子,由于音樂教師數(shù)量整體上不夠充足,大多數(shù)音樂教師還同時(shí)兼任其它教學(xué)行政任務(wù),因此,使得音樂教師很難有時(shí)間和精力針對(duì)音樂教學(xué)活動(dòng),深入展開音樂科研探討,更有大部分音樂教師還兼教授非自己專業(yè)的藝術(shù)課程,使得這些教師長期處于“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教”的狀態(tài),因此,使得高校公共音樂教育 水平難以提高。
(三)高職公共音樂教學(xué)考核評(píng)價(jià)制度不夠完善
就目前而言,高職公共音樂教育課的考核評(píng)價(jià)體系還很不完善,大多還都處于以教師主動(dòng)講授,學(xué)生被動(dòng)接受為途徑的教學(xué)方法,缺乏一種以學(xué)生為主體,主動(dòng)去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂的途徑。
三、促進(jìn)人文教育提升高職公共音樂課的幾點(diǎn)思考
(一)打造獨(dú)具特色的課程設(shè)置與教材內(nèi)容
高職公共音樂教育相對(duì)職業(yè)教育而言,是一門補(bǔ)充課程。我們從高職教育的特點(diǎn)出發(fā),音樂教育課的教材內(nèi)容在選擇上應(yīng)注重深入淺出,應(yīng)當(dāng)選擇一些為高職學(xué)生所熟悉和喜愛,但同時(shí)又具備一定音樂深度的曲目,只有這樣,方能讓學(xué)生容易接受,方能實(shí)現(xiàn)通過公共音樂課程提升學(xué)生人文素養(yǎng)的初衷。因此,在高職公共音樂課教材的選擇上,應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
首先應(yīng)當(dāng)注重音樂作品的思想性、藝術(shù)性。高職公共音樂教育課,更多的應(yīng)當(dāng)注重其德育功能,所選用的教材要以道德教育、愛國主義教育、勞動(dòng)教育為主。再是,應(yīng)當(dāng)注重音樂作品的普遍性和民族性。各國各民族都具備自己民族特色的民間音樂,區(qū)域不同、風(fēng)格不同、色彩各異的民族音樂,在音樂教材編選的過程當(dāng)中,應(yīng)選擇一些典型的、傳統(tǒng)的、普遍傳唱的音樂精華編入教材,傳授給學(xué)生。
(二)推動(dòng)高職公共音樂教育進(jìn)程,加強(qiáng)高職音樂師資隊(duì)伍建設(shè)
目前,高職院校公共音樂教學(xué)缺少師資的現(xiàn)象普遍存在,很多高職院校雖設(shè)立了藝術(shù)教育中心和公共藝術(shù)教學(xué)部,但大多數(shù)院校是沒有經(jīng)過正規(guī)專業(yè)音樂訓(xùn)練的教師在主持工作,多數(shù)公共音樂課教師都是來自院校內(nèi)其他部門,因此,高職院校缺少公共音樂教師的現(xiàn)象是普遍存在的。改變師資隊(duì)伍缺乏的現(xiàn)狀,需要在音樂教師人才引進(jìn)和隊(duì)伍組建的過程中,根據(jù)學(xué)校發(fā)展的需要和實(shí)際情況進(jìn)行定崗定編,通過引進(jìn)高學(xué)歷、高素質(zhì)的音樂人才,來改變目前高校音樂師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象,重點(diǎn)是要積極引進(jìn)一些具備音樂教育資格的、接受過正規(guī)專業(yè)教育的高素質(zhì)音樂人才進(jìn)行從教,以此推動(dòng)高職院校音樂教育的發(fā)展。另外,作為高校音樂教師,應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)自身繼續(xù)教育和進(jìn)修,促進(jìn)教師隊(duì)伍不斷向?qū)I(yè)化、知識(shí)化、規(guī)范化發(fā)展。
(三)加強(qiáng)高職公共音樂教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合,全面提高音樂教育教學(xué)能力
高職院校的音樂教師,在教學(xué)科研方面,也應(yīng)該積極開發(fā)具有價(jià)值的音樂科研課題,使之成為提高音樂教育教學(xué)科研能力的重要途徑。科研應(yīng)當(dāng)從教學(xué)出發(fā)、服務(wù)教學(xué)、促進(jìn)教學(xué),高校教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)問題,勤于在教學(xué)研究中解決問題。同時(shí),要積極加強(qiáng)高校音樂教師之間的學(xué)術(shù)交流,擴(kuò)展自身視野,了解專業(yè)領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。在課題研究和論文寫作上存在困難的教師,應(yīng)主動(dòng)向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí),老教師也應(yīng)當(dāng)對(duì)新教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助,從而提高高職院校音樂教師的整體教育教學(xué)和科研的能力。
高職公共音樂教育,對(duì)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)提升具有其它學(xué)科教育無法替代的特殊作用。高職院校的公共音樂教育雖還存在著一些不足之處,需要我們音樂教育工作者去填補(bǔ)空白領(lǐng)域,不斷完善教育體系。作為新時(shí)代的音樂教育工作者,應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)校公共音樂教育的事業(yè)添磚加瓦,使得高職院校的音樂教育不斷走上科學(xué)、規(guī)范的發(fā)展道路。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞 :寧波;大學(xué)生;文明素質(zhì);路徑
追求和崇尚文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是社會(huì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。良好的文明素養(yǎng)不僅是個(gè)人高尚品格的體現(xiàn),它促進(jìn)了社會(huì)的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。高校是精神文明建設(shè)的重要基地,應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。2010年,中央頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020 年)》中指出:“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題,是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求,其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題,重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力?!蔽拿魉刭|(zhì)教育正是實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。因此,新時(shí)期仍要以加強(qiáng)文明素質(zhì)教育作為實(shí)施全面素質(zhì)教育的切入點(diǎn)和突破口。浙江省第十三次黨代會(huì)報(bào)告明確提出:“實(shí)現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有”,“既要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用和先進(jìn)模范人物示范作用,又要著力提高全體人民科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng),切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益,不斷豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活,弘揚(yáng)真善美,反對(duì)假惡丑,教育、引導(dǎo)和帶領(lǐng)全體社會(huì)成員共同建設(shè)中華民族共有精神家園,最終實(shí)現(xiàn)精神上共同富有”。其中“精神富有”的內(nèi)涵就是要求提高人民的文明素質(zhì)。作為全國文明城市的寧波,當(dāng)前和今后時(shí)期,文明素質(zhì)始終會(huì)是城市綜合競爭力中不可或缺的“軟實(shí)力”。寧波高校承擔(dān)著寧波市精神文明建設(shè)的重要責(zé)任,應(yīng)當(dāng)成為全寧波創(chuàng)建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)不僅是寧波高校培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容,也是寧波精神文明建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)。
一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問題
2013年8月—2014年2月,課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校,遴選800名在校大學(xué)生進(jìn)行有效問卷調(diào)查并對(duì)100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研,寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問題。
1.自身文明素質(zhì)意識(shí)較高,但對(duì)不文明行為的容忍度較大
根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn),94%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好,但個(gè)別人素質(zhì)較低。87.8%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。97.5%的大學(xué)生上網(wǎng)會(huì)注意自己的言行,從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75%的大學(xué)生在公交車上見到老弱病殘時(shí)會(huì)主動(dòng)讓座。82.5%的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會(huì)主動(dòng)去制止或報(bào)警。81.5%的大學(xué)生會(huì)自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn),寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識(shí)。
但是,在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如,調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5%的大學(xué)生對(duì)身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無所謂的態(tài)度。雖然有52.9%的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機(jī)取巧,不勞而獲的體現(xiàn),應(yīng)該嚴(yán)懲,但仍有42.5%的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊,覺得無所謂。76.5%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場所排隊(duì)時(shí)別人不排我也不排。81.6%的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差,但平時(shí)很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)普遍較高,但在行為上比較“放松”。
2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低
文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面,還反應(yīng)在一個(gè)人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在:一是對(duì)傳統(tǒng)文化熱情不高,對(duì)傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多,大學(xué)生們對(duì)社會(huì)上明星的追逐明顯勝過對(duì)學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛,這點(diǎn)從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn),同時(shí)舉辦不同類型的講座,84.1%的大學(xué)生會(huì)選擇當(dāng)前知名度較高的明星,話題人物,一些具有深厚學(xué)識(shí)的學(xué)者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠,美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查,62.1%的寧波市大學(xué)生平時(shí)所讀書目大都是“成功之道”,考證之類的“功利性”比較強(qiáng)的書籍,對(duì)于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。
3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)
筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),僅有12.9%的學(xué)生從不逃課,而逃課的理由中有46.2%的大學(xué)生選擇“睡覺”。一些教師反應(yīng),有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場合的禮儀知識(shí),而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有,有些大學(xué)生連基本的尊重他人,尊重老師的意識(shí)都沒有。
二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問題的原因
針對(duì)“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題(多項(xiàng)選擇)進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),91.2%的大學(xué)生選擇“社會(huì)風(fēng)氣”選項(xiàng),90.2%的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項(xiàng),65.2%的大學(xué)生選擇“生活和個(gè)人習(xí)慣”。
1.時(shí)代和環(huán)境的影響
我國目前正處于市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期,市場經(jīng)濟(jì)體系還不完善,發(fā)展還不平衡,這就決定了人們的價(jià)值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識(shí)必然要經(jīng)歷一場革命。寧波地處東部沿海,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界,影響他們的思想。一些市場經(jīng)濟(jì)的某些運(yùn)行規(guī)律比如“價(jià)值規(guī)律”遵循等價(jià)交換原則,“競爭規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰,鼓勵(lì)強(qiáng)者,有部分學(xué)生將此等價(jià)于精神生活。另外,“極端個(gè)人主義”,“以我為中心”,“金錢至上”等思想也影響了青年學(xué)子,他們?cè)谧呦蛉烁癃?dú)立過程中,由于認(rèn)識(shí)能力和判斷能力的局限性,某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性,導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。
2.學(xué)校教育的缺失
目前,我國教育的主要特征是應(yīng)試教育,大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育,把德育放在首位,但教育的過程顛倒了,分?jǐn)?shù)以外的教育,如心理健康教育、德育美育勞動(dòng)教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上,只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長期以來,社會(huì)上還存在著很深的“重理輕文”的偏見,基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡,對(duì)大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè),而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學(xué)科建設(shè),這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對(duì)寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。
3.家庭和大學(xué)生自身的缺點(diǎn)
寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多,缺少與他人相處的機(jī)會(huì),加上有些家長過分溺愛,無形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想,缺少社會(huì)公德心,不愿為公共事業(yè)犧牲個(gè)人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來自發(fā)達(dá)的長三角地區(qū),相比全國其他地區(qū)的學(xué)生,他們自小受教育的條件更優(yōu)越,但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,很多家長又陷入了學(xué)外語、學(xué)繪畫、學(xué)拉琴的誤區(qū),過于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)。總之,這一代大學(xué)生成長過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。
三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對(duì)策
1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念
⑴學(xué)生為本。“學(xué)生為本”源于“以人為本”,與主體性教育思想相契合。堅(jiān)持“學(xué)生為本”理念,就是從學(xué)生的角度出發(fā),要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要,為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年,寧波大學(xué)就提出了這一理念,2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”,深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。
⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅(jiān)持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過硬的學(xué)生管理隊(duì)伍,這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證,也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對(duì)在甬高校來說,堅(jiān)持“德育為先”,也體現(xiàn)了大力弘揚(yáng)“誠信、務(wù)實(shí)、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時(shí)代精神。
⑶實(shí)踐為重。由于社會(huì)對(duì)大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求,也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對(duì)文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不能只停留在思想與道德的層面,還應(yīng)該落實(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會(huì)生活中。
2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容
⑴對(duì)浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典,《論語》講“不學(xué)禮,無以立”這說明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外,在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚(yáng)區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng),要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵,這對(duì)在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。
⑵“寧波幫”精神的教育意義。對(duì)在甬大學(xué)生而言,寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財(cái)富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神,加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育;挖掘“寧波幫”愛國愛鄉(xiāng)精神,加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生感恩文化的教育;挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓,加強(qiáng)對(duì)在甬大學(xué)生誠信、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。
⑶美學(xué)教育與實(shí)踐教育。要注重對(duì)在甬大學(xué)生的美學(xué)教育,通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)走進(jìn)校園,培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外,要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實(shí)踐傳統(tǒng),在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容,讓學(xué)生知行合一,在實(shí)踐中“無意識(shí)”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實(shí)踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn),不能因?yàn)閷?shí)踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。
3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺(tái)
⑴體制機(jī)制的載體平臺(tái)。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)良好的體制機(jī)制平臺(tái),理順責(zé)任機(jī)制,形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時(shí),在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會(huì)的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動(dòng),形成有利于大學(xué)生健康成長的社會(huì)氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會(huì)各方面教育資源,形成學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的合力,形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。
⑵實(shí)踐教育平臺(tái)。2012年初,教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》,文件指出“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一,堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí),是大學(xué)生成長成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達(dá)城市,為大學(xué)生的實(shí)踐提供了廣闊的平臺(tái)。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊(yùn)含豐富的實(shí)踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會(huì)實(shí)踐的熱情,通過社會(huì)實(shí)踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育,為大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的條件,建立實(shí)踐基地,在實(shí)踐中融入文明素質(zhì)教育。
⑶網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,特別是3G手機(jī)的廣泛應(yīng)用,在甬大學(xué)生幾乎都開通了微博、擁有QQ,使得網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生交往的另一個(gè)世界。對(duì)在甬大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不能忽視這個(gè)平臺(tái),而是應(yīng)該把它作為文明素質(zhì)教育的一個(gè)大平臺(tái)。各高??梢酝ㄟ^建立大學(xué)生文明素質(zhì)教育的主題網(wǎng)站,打造特色網(wǎng)絡(luò)教育品牌。目前在甬高校大都開通了官方微博,黨委書記、校長等校領(lǐng)導(dǎo)以及輔導(dǎo)員大多開通了微博。這些做法發(fā)揮了信息溝通和輿論引導(dǎo)的作用,也使網(wǎng)絡(luò)成為了具有無限潛力的文明素質(zhì)教育平臺(tái)。
⑷社團(tuán)、多校聯(lián)動(dòng)等校園平臺(tái)。在甬高校大學(xué)生社團(tuán)數(shù)量不少,一些高校還建立了社團(tuán)聯(lián)合會(huì),每年開展社團(tuán)巡禮活動(dòng),成為校園文化的一道靚麗風(fēng)景線。培育大學(xué)生文明素質(zhì),這些社團(tuán)同樣可以成為文明素質(zhì)教育的一個(gè)基地。在甬高校不少社團(tuán)富于文化內(nèi)涵,以戲曲類社團(tuán)為例,就有寧波大學(xué)戲曲社、寧波工程學(xué)院吟風(fēng)戲劇社、浙江萬里學(xué)院小百花戲劇社等。各類社團(tuán)豐富了大學(xué)生課余活動(dòng),同時(shí)也對(duì)大學(xué)生審美情趣、合作精神等文明素質(zhì)的養(yǎng)成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)方面,通過聯(lián)合舉辦,促進(jìn)交流,共同提高,推動(dòng)活動(dòng)朝品牌化方向發(fā)展。
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關(guān)鍵詞:高職教育;服務(wù)學(xué)習(xí);運(yùn)行模式
目前,我國高職院校的在校生人數(shù)已經(jīng)超過本科大學(xué)在校生人數(shù),高職學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響不斷擴(kuò)大。95后學(xué)生已成為主流,總體來說是他們思想素質(zhì)積極向上、穩(wěn)定健康,但這部分學(xué)生生長環(huán)境正處于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)深入展開,互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵時(shí)期,此時(shí)社會(huì)不良風(fēng)氣和獨(dú)生子女的客觀現(xiàn)狀,使當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)出極具時(shí)代性的性格特征,如思想信念淡漠、政治素質(zhì)不穩(wěn)定、道德素質(zhì)較低、易受外界影響等。加之高職學(xué)生在高考錄取層次中排在后面,部分學(xué)生還呈現(xiàn)出行為約束力不強(qiáng),思想散漫等不良品行。這些都給高職院校的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)與管理工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和困難?!秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中提出”要把提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力作為戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。因此為提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,借鑒美國服務(wù)學(xué)習(xí)的先進(jìn)教育理念,引入服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐教學(xué),改變學(xué)生對(duì)人不感激,對(duì)事不負(fù)責(zé),對(duì)己不要求,對(duì)社會(huì)不關(guān)心的態(tài)度,培養(yǎng)高職學(xué)生解決問題的實(shí)戰(zhàn)能力,推動(dòng)教育改革。
一、服務(wù)學(xué)習(xí)引入的理論依據(jù)
服務(wù)學(xué)習(xí)最早興起于美國,并得到香港、臺(tái)灣及國內(nèi)廣大教育學(xué)者的認(rèn)可。經(jīng)過近五十年的發(fā)展歷程,其內(nèi)涵不斷豐富,不同的學(xué)者對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)的概念有不同闡釋。美國1993年的服務(wù)行動(dòng)中給出的定義是普遍被大眾接受的:服務(wù)學(xué)習(xí)將提供給社會(huì)的服務(wù)與課程聯(lián)系起來,學(xué)生參與到有組織的服務(wù)行動(dòng)中以滿足社會(huì)需求并培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感,同時(shí)在服務(wù)中學(xué)習(xí)以獲得知識(shí)和能力,提高與同伴和其他社會(huì)成員合作分析及解決問題的能力。各大院校的實(shí)踐也充分證實(shí)了其在促進(jìn)高校學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、提升社會(huì)實(shí)踐技能、提高公民素質(zhì)方面具有積極意義。
從教育學(xué)理論來看,杜威的實(shí)用主義教育觀認(rèn)為教育即生活,學(xué)習(xí)要真正融入生活,學(xué)生只有在生活中才能體悟知識(shí)的意義。受杜威教育理念的影響,美國的高等教育開始注重學(xué)生的社會(huì)參與,并鼓勵(lì)學(xué)生通過親身體驗(yàn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)獲得發(fā)展,從“做中學(xué)”,從書中學(xué),更從社會(huì)中學(xué)。
二、我校服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐課程運(yùn)行模式
我院在推行服務(wù)一學(xué)習(xí)時(shí)并沒有照搬其他國家或地區(qū)的具體做法,而是結(jié)合我校的辦學(xué)理念、課程安排、組織結(jié)構(gòu)及學(xué)生實(shí)際情況,圍繞“成都服務(wù)、服務(wù)成都”的辦學(xué)理念,從以下方面展開,開創(chuàng)了一套適用于我們的服務(wù)學(xué)習(xí)方案:
(1)系統(tǒng)管理,統(tǒng)一推進(jìn)
我院的服務(wù)學(xué)習(xí)主要以校園清潔打掃為主,為深化學(xué)習(xí)內(nèi)涵,我們瞄準(zhǔn)學(xué)生未來生活能力,按照服務(wù)校園與師生、服務(wù)專業(yè)與行業(yè)、服務(wù)社會(huì)三個(gè)層次,將學(xué)習(xí)、生活場景納入服務(wù)范圍。學(xué)生在參與勞動(dòng)的過程中,逐漸體會(huì)并弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。
為保障服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐教學(xué)的順利開展,我院專門成立服務(wù)型學(xué)習(xí)指導(dǎo)中心隸屬于學(xué)生處,由學(xué)工辦主任擔(dān)任中心主任,并從各校區(qū)學(xué)工辦抽調(diào)從事學(xué)生教育管理多年的骨干教師、輔導(dǎo)員參與到管理過程,集中管理、統(tǒng)一實(shí)施,組織上有保障。學(xué)校規(guī)定服務(wù)學(xué)習(xí)以“大一”為主,必修2學(xué)期,0學(xué)分,納入學(xué)生綜合素質(zhì)考評(píng)體系,期末考評(píng)不合格者需重修,仍以環(huán)保勞動(dòng)教育為主。
開展服務(wù)學(xué)習(xí)還需要一定的資金支持,如清潔工具購買、宣傳動(dòng)員活動(dòng)開展、學(xué)期末表彰獎(jiǎng)勵(lì),服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目工作人員工作酬金及因工作產(chǎn)生服務(wù)費(fèi)用等,因此學(xué)校計(jì)財(cái)處劃撥專門經(jīng)費(fèi)給予支持。方法上給予指導(dǎo),組織上給予保障,制度上給予規(guī)定,資金上給予支持,一些系列資源保障了服務(wù)學(xué)習(xí)型實(shí)踐教學(xué)模式能夠落到實(shí)處。
(2)全員參與,積極動(dòng)員
學(xué)生只有普遍參與才能使每個(gè)人都獲得直接的體驗(yàn)和感受,進(jìn)而在親身參與的實(shí)踐中,在為學(xué)校服務(wù)、為他人服務(wù)的感受中,逐漸樹立社會(huì)公德意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。因此學(xué)校強(qiáng)制性要求全體大一學(xué)生參加服務(wù)學(xué)習(xí),否則德育分不合格影響畢業(yè)。但很多教師和學(xué)生對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)課程的內(nèi)涵并不了解,片面理解為勞動(dòng)實(shí)踐,弱化了服務(wù)學(xué)習(xí)的意義。要想順利開展,必須在教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生各個(gè)層面做好動(dòng)員,讓大家認(rèn)識(shí)到開展服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的必要性和重要性。為此我們做了三方面動(dòng)員:一,在新生學(xué)前教育期間,召開全體新生服務(wù)學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì),讓學(xué)生了解服務(wù)學(xué)習(xí)的目的和意義;二,各分院團(tuán)總支、班級(jí)團(tuán)支部結(jié)合自身實(shí)際和專業(yè)特點(diǎn)給學(xué)生進(jìn)一步動(dòng)員,同時(shí)進(jìn)行相關(guān)勞動(dòng)技能和服務(wù)技能培訓(xùn);三,日常工作中加強(qiáng)服務(wù)學(xué)習(xí)的宣傳和過程記錄。我們留心學(xué)生每一個(gè)服務(wù)瞬間,每一個(gè)文明舉止,每一次心靈觸動(dòng)。真實(shí)記錄,及時(shí)宣傳總是能感染并啟發(fā)到學(xué)生,讓學(xué)生對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生認(rèn)同。在充分動(dòng)員的基礎(chǔ)上,服務(wù)學(xué)習(xí)中心制定詳細(xì)的服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施細(xì)則,如服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目如何開展,服務(wù)區(qū)域、小組的劃分及相關(guān)職責(zé),具體的開展時(shí)間、地點(diǎn),如何進(jìn)行監(jiān)督、考核等。
(3)科學(xué)考評(píng),適當(dāng)激勵(lì)
考評(píng)是服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要一環(huán),是服務(wù)學(xué)習(xí)能否延續(xù)進(jìn)行的保證??荚u(píng)由學(xué)生自評(píng)、班級(jí)評(píng)分、服務(wù)學(xué)習(xí)中心的監(jiān)督部門評(píng)分、總結(jié)報(bào)告四部分組成。服務(wù)學(xué)習(xí)中心的監(jiān)督部門既對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)的項(xiàng)目管理和運(yùn)行直接指導(dǎo),也對(duì)實(shí)施過程和實(shí)施效果進(jìn)行評(píng)價(jià)并做詳細(xì)記錄。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下所示:
出勤及表現(xiàn)由服務(wù)學(xué)習(xí)中心的監(jiān)督部門評(píng)分,包括平時(shí)出勤、工作態(tài)度、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面的表現(xiàn)情況:工作成果及能力由班級(jí)根據(jù)學(xué)生服務(wù)成績,問題解決能力,人際交往能力,領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)能力,每月實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)等綜合評(píng)分;總結(jié)報(bào)告包括參加服務(wù)情況,個(gè)人收獲和體會(huì),以及課程學(xué)習(xí)后對(duì)“服務(wù)”的理解。
同時(shí)還在全校范圍內(nèi)對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)標(biāo)兵、服務(wù)學(xué)習(xí)先進(jìn)個(gè)人和服務(wù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀督導(dǎo)員進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì),頒發(fā)證書。獲得相關(guān)證書的同學(xué)在學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心備案,畢業(yè)優(yōu)先推薦等。這些措施將進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與服務(wù)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,提高服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐教學(xué)模式的效果。
(4)開展特色,分享總結(jié)
學(xué)校在推動(dòng)服務(wù)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型,希望在原有制度下,擴(kuò)大到與服務(wù)性社團(tuán)活動(dòng)及專業(yè)課程結(jié)合的多元課程的合作與融合。除了平時(shí)的校園打掃,我們每個(gè)月會(huì)集中組織一次服務(wù)學(xué)習(xí)特色活動(dòng),這種活動(dòng)或與專業(yè)相關(guān),或是提高素質(zhì)的通用性能力訓(xùn)練,也有專門性的服務(wù)技巧和方法座談。通過一系列特色活動(dòng)將服務(wù)與知識(shí)的學(xué)習(xí)有機(jī)整合,在服務(wù)中學(xué)習(xí)或提升已有的知識(shí)與技能,真正做到學(xué)以致用。
每月特色活動(dòng)結(jié)束后,我們召開總結(jié)分享會(huì)。一方面,教師和監(jiān)督部門會(huì)對(duì)學(xué)生在服務(wù)過程中的“閃光點(diǎn)”予以肯定,滿足學(xué)生的成就感和自豪感,激發(fā)學(xué)生參加下一次服務(wù)的動(dòng)機(jī)。另一方面,要求同學(xué)們就服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行反思,比如通過在教室和公共區(qū)域的衛(wèi)生清掃和督導(dǎo)檢查活動(dòng)中,讓學(xué)生反思當(dāng)前的社會(huì)公德現(xiàn)狀,大學(xué)生如何提高公德意識(shí)和環(huán)保意識(shí),為人民服務(wù)的人生觀如何在實(shí)踐中確立等。學(xué)生在反思過程中經(jīng)驗(yàn)升華為理論,增強(qiáng)了對(duì)思想理論問題的自覺認(rèn)知和對(duì)自己行為的控制能力,同時(shí)通過分享告知、感染大家,讓更對(duì)學(xué)生認(rèn)同服務(wù)學(xué)習(xí)。
三、服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成效及意義
我院開展服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐教育已有五年,并將長期深入開展下去。服務(wù)學(xué)習(xí)能夠持續(xù)開展原因在于學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)三方參與主體在行動(dòng)之后都滿足了自己的需要,實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)效果的互惠共贏。
(一)對(duì)學(xué)生成長來說
1.增長了知識(shí)與技能。服務(wù)學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了難得的實(shí)踐平臺(tái),讓學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)環(huán)境,提供了檢驗(yàn)知識(shí)掌握程度的機(jī)會(huì)。同時(shí)服務(wù)過程中經(jīng)常遇到課堂上未見的實(shí)際問題,讓學(xué)生意識(shí)到自己的差距,激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的渴望,拓展自己知識(shí)面。
2.提高了綜合素質(zhì)。據(jù)調(diào)查大學(xué)生思想行為發(fā)生變化和思想道德素質(zhì)提升情況與服務(wù)一學(xué)習(xí)項(xiàng)目的持久性緊密相關(guān)。而我校的服務(wù)學(xué)習(xí)要求執(zhí)行兩學(xué)期,正是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的持久性,學(xué)生通過持久的服務(wù)勞動(dòng),使得吃苦耐勞、愛護(hù)環(huán)境、樂于奉獻(xiàn)的理念不斷內(nèi)化,最終形成良好的品格。實(shí)踐證明,經(jīng)過一年的服務(wù)學(xué)習(xí),學(xué)生們更懂得尊重他人,能更懂得愛護(hù)學(xué)校環(huán)境,更具主人翁意識(shí)。其次,服務(wù)過程中要與不同專業(yè)的同學(xué)合作安排活動(dòng),這個(gè)過程提高了學(xué)生人際交往、組織協(xié)調(diào)能力,在解決問題時(shí)鍛煉了他們的抗挫能力、處事應(yīng)變能力。
3.增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。服務(wù)過程中學(xué)生從不同角度評(píng)價(jià)社會(huì)、了解社會(huì),同時(shí)對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣、思想素質(zhì)作出正確的判斷和認(rèn)識(shí),使得他們更加關(guān)心社會(huì)、主動(dòng)幫助他人,逐漸形成對(duì)社會(huì)和國家的責(zé)任感,有助于學(xué)生成為主動(dòng)的,符合社會(huì)需要的合格畢業(yè)生。
(二)就學(xué)校教育來說
大學(xué)的本質(zhì)不僅是傳授和研究學(xué)問,它還承擔(dān)有引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀、規(guī)范社會(huì)行為之使命,對(duì)人類素質(zhì)改善和提高、社會(huì)文明發(fā)展和進(jìn)步具有重要影響。服務(wù)學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生思想素質(zhì)得到提高,主人翁意識(shí)增強(qiáng),價(jià)值觀得到正確的塑造,符合學(xué)校的育人觀;學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升,能激發(fā)學(xué)生積極參與到學(xué)校教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)規(guī)劃當(dāng)中,提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果,促進(jìn)了校園民主氛圍。
(三)就社會(huì)發(fā)展來看
社會(huì)需要的人才,不僅要有文化,有生存能力和謀生技能,更要講文明,有社會(huì)責(zé)任感,有社會(huì)公德心。學(xué)生通過服務(wù)學(xué)習(xí)和反思過程將經(jīng)驗(yàn)升華為理論,逐漸樹立科學(xué)高尚的人生觀,自覺把個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)同對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的貢獻(xiàn)結(jié)合起來,使得思想覺悟和整體素質(zhì)得到提高,有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)在學(xué)校形成的這種價(jià)值觀會(huì)對(duì)行為產(chǎn)生控制力,在工作和生活中約束并規(guī)范人的行為,保證社會(huì)和諧發(fā)展。
四、我院服務(wù)學(xué)習(xí)育人體系的不足之處及改進(jìn)目標(biāo)
我院服務(wù)學(xué)習(xí)的開展雖取得了一定成效,但受師資力量、管理模式、地點(diǎn)環(huán)境等限制,深入發(fā)展仍面臨問題,需進(jìn)一步完善和轉(zhuǎn)型。
(一)缺乏理論教育,科學(xué)的課程設(shè)計(jì)
我院開展的服務(wù)學(xué)習(xí)雖目標(biāo)和要求明確,也有集中的宣講、培訓(xùn)。但從效果來看,學(xué)生為了任務(wù)而服務(wù),忽略了勞動(dòng)過程的意義以及合作的收獲,思想上引導(dǎo)不夠,理論教育不足,減弱了服務(wù)中學(xué)習(xí)的效果。應(yīng)該有系統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和培訓(xùn),并且配置專業(yè)老師指導(dǎo)。在教師的幫助下,積極引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大到社會(huì)當(dāng)中:讓學(xué)生在活動(dòng)中感受社會(huì)體驗(yàn)生活;并在服務(wù)中獲取有用的知識(shí)和技能。要達(dá)到這些效果,需要教師樹立”社會(huì)即課堂的”的教學(xué)理念,有目的地在教學(xué)過程中融入服務(wù)一學(xué)習(xí)理論,讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)來加深對(duì)知識(shí)的理解和把握,使所學(xué)的知識(shí)和技能得到運(yùn)用和鞏固。
此外,科學(xué)合理的課程設(shè)計(jì)是提高服務(wù)學(xué)習(xí)課程效果的重要前提??茖W(xué)的設(shè)計(jì)應(yīng)包括:一,充分準(zhǔn)備。準(zhǔn)備是整個(gè)服務(wù)一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),基礎(chǔ)打好了后面的工作才能順利開展。準(zhǔn)備工作需要分析現(xiàn)有的資源,包括學(xué)校本身所擁有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)以及師資配置、學(xué)生能力等。二,考察評(píng)估。走出教室到周邊社區(qū)去考察,發(fā)現(xiàn)課程與社會(huì)相脫節(jié)的地方,及時(shí)調(diào)整和改革課程教學(xué),評(píng)估最適合理論實(shí)踐,最適合學(xué)生操作的服務(wù)項(xiàng)目。三,制定服務(wù)方案。根據(jù)實(shí)際情況讓學(xué)生自己確定服務(wù)方案,在學(xué)生明確自己想要獲得什么樣的體驗(yàn)后教師再按照課程目標(biāo)進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。四,培訓(xùn)。高校應(yīng)將服務(wù)學(xué)習(xí)納入一個(gè)完整的教學(xué)環(huán)節(jié),對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分系統(tǒng)的培訓(xùn)。
(二)服務(wù)形式單一,育人效果受限
服務(wù)一學(xué)習(xí)是一種將服務(wù)與學(xué)習(xí)放在同等重要位置的教育理念和教學(xué)方法。我校服務(wù)學(xué)習(xí)以校園打掃為主,雖涉及到與專業(yè)相關(guān)內(nèi)容,但沒有體現(xiàn)學(xué)生興趣的差異性和專業(yè)優(yōu)勢(shì),整體來說服務(wù)的多與專業(yè)結(jié)合的少,忽視學(xué)生自身的參與動(dòng)機(jī)和需求,無法形成有力的鼓勵(lì)機(jī)制。應(yīng)借鑒其他學(xué)校服務(wù)學(xué)習(xí)模式,開展與專業(yè)技能相關(guān)的社區(qū)活動(dòng),由勞作教育向通識(shí)教育模式轉(zhuǎn)型。比如醫(yī)護(hù)分院的學(xué)生可以聯(lián)系社區(qū)或老人院進(jìn)行常規(guī)檢查、推拿按摩等服務(wù)活動(dòng);建筑專業(yè)的學(xué)生可以到扶貧村幫助村委會(huì)測(cè)量土地、住房面積等服務(wù)活動(dòng),幫助貧困村完善資料摸清底實(shí);旅游的學(xué)生可以聯(lián)系周邊景點(diǎn)為做義務(wù)導(dǎo)游介紹;其他專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)自己的特長和愛好,定期到社區(qū)進(jìn)行科普知識(shí)宣傳、舞蹈教學(xué)、英語啟蒙教育等。總之,服務(wù)一學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)業(yè)課程的聯(lián)系越緊密,成效就越大。因此要拓寬服務(wù)渠道,保證服務(wù)活動(dòng)的多樣化、專業(yè)化,將學(xué)生參與服務(wù)的學(xué)習(xí)提升動(dòng)機(jī)及社會(huì)需求完美結(jié)合。
要提高育人效果還應(yīng)注重反思環(huán)節(jié),如果沒有對(duì)服務(wù)過程進(jìn)行反思,那么學(xué)生很難從服務(wù)經(jīng)歷中總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),也很難將學(xué)得到的新知識(shí)應(yīng)用到將來的工作、學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中,更談不上人格的完善。因此教師需要加強(qiáng)學(xué)生在社區(qū)開展服務(wù)后回到課堂的指導(dǎo),引發(fā)學(xué)生對(duì)服務(wù)過程的所見所聞進(jìn)行反思,并提出新問題和解決問題的方法,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)新,學(xué)會(huì)合作。
(三)過程管理繁瑣,評(píng)價(jià)和激勵(lì)體系待改革
關(guān)鍵詞:表演專業(yè);教育實(shí)踐;運(yùn)行機(jī)制
中圖分類號(hào):G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-2076(2014)01-0114-05
1問題的提出
2010年1月10日,教育部等七部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》(以下簡稱《意見》),明確提出了“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一,堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向人民群眾學(xué)習(xí),是大學(xué)生成長成才的必由之路”。三個(gè)堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,突出了實(shí)踐教學(xué)、軍事訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐育人的主要形式[1]。
從目前教育的實(shí)際情況看,各高等學(xué)校都將教育實(shí)踐作為必修課程之一。有學(xué)者在研究中認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)的核心目的是培養(yǎng)學(xué)生獲得知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的能力及獲得相關(guān)的情感、思想道德及行為習(xí)慣,其過程是圍繞學(xué)生綜合實(shí)踐能力目的而開展的、教育主體與教育客體之間(教師與知識(shí)、教師與學(xué)生、學(xué)生與知識(shí))能動(dòng)而現(xiàn)實(shí)的雙向?qū)ο蠡^程[2]。在實(shí)踐過程中,教育實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文、軍事訓(xùn)練、勞動(dòng)教育等都被明確地列入各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案,藝術(shù)實(shí)踐也列入相關(guān)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃,這對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量起到了保障作用。但在實(shí)踐教育的運(yùn)行中難以否認(rèn)還存在教育實(shí)踐的內(nèi)容不夠全面、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的管理不夠規(guī)范、各個(gè)環(huán)節(jié)相互脫節(jié)、聯(lián)系不夠緊密、運(yùn)行的機(jī)制還不十分清晰等問題。有的學(xué)者在研究高等學(xué)校運(yùn)行機(jī)制時(shí),從事物的有效性角度,提出了高等學(xué)校運(yùn)行有決策機(jī)制、信息機(jī)制、動(dòng)力機(jī)制、資源配置機(jī)制和質(zhì)量保障機(jī)制[3]。毋庸置疑,貫徹落實(shí)教育部等部門實(shí)踐育人的意見,并在實(shí)踐育人理念指導(dǎo)下,開發(fā)、研究教育實(shí)踐的屬性、建立良好的運(yùn)行機(jī)制,形成具有各專業(yè)特色的實(shí)踐育人合力,設(shè)計(jì)系統(tǒng)的教育教學(xué)實(shí)踐體系具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。
2體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐運(yùn)行現(xiàn)狀
2.1體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐形式內(nèi)容分析
《意見》中將實(shí)踐教學(xué)、軍事訓(xùn)練和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為實(shí)踐育人的主要形式,明確了高等學(xué)校教育實(shí)踐的主體。但作為體育院校的表演專業(yè)在實(shí)際的運(yùn)行操作中還有一些探討的空間,實(shí)踐育人中的實(shí)踐分類根據(jù)不同的要求還有不同的分類。如從教學(xué)管理的角度,可分為有組織、有計(jì)劃的教育實(shí)踐,有組織、有要求的教育實(shí)踐和自我教育實(shí)踐等三種形式[4]。張文顯在探討實(shí)踐育人格局中,將吉林大學(xué)實(shí)踐分為教育型、服務(wù)型、專業(yè)型、文化型、組織型和職業(yè)準(zhǔn)備型六種形式[5],無論從何種角度進(jìn)行分類,必須要保證實(shí)踐育人目的的達(dá)到。
根據(jù)體育院校表演專業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際,實(shí)踐教學(xué)應(yīng)包括教學(xué)課內(nèi)實(shí)踐、課外校內(nèi)實(shí)踐、校外教學(xué)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)和科研實(shí)踐五大方面。這些實(shí)踐的落實(shí)主要由職能部門和教學(xué)單位、教研室、教學(xué)小組共同負(fù)責(zé)和實(shí)施(見表1)。表1體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐形式及內(nèi)容
實(shí)踐形式1實(shí)踐內(nèi)容1具體要求實(shí)踐教學(xué)1教學(xué)課內(nèi)實(shí)踐1實(shí)訓(xùn)、課的部分實(shí)習(xí)、編寫教案或動(dòng)作創(chuàng)編設(shè)計(jì)等1課外校內(nèi)實(shí)踐1組織裁判實(shí)習(xí)、考級(jí)、畢業(yè)匯演、校內(nèi)演出活動(dòng)等1校外教學(xué)實(shí)踐1除校內(nèi)的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)外的一切活動(dòng)1教育實(shí)習(xí)1教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的活動(dòng)1科研實(shí)踐1組織學(xué)生調(diào)研、學(xué)術(shù)交流、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng),達(dá)到學(xué)士學(xué)位論文要求的水平軍事訓(xùn)練1隊(duì)形隊(duì)列1立正、稍息、原地轉(zhuǎn)法、行進(jìn)間步伐、閱兵式等1內(nèi)務(wù)整理1清潔衛(wèi)生、物品擺放、室內(nèi)布置等1兵器的掌握1基本槍械的掌握、射擊練習(xí)、實(shí)彈演練等1軍事技能1軍體拳的掌握、地形的利用等社會(huì)實(shí)踐1社會(huì)調(diào)查1專題調(diào)查、調(diào)研報(bào)告、調(diào)研報(bào)告會(huì)等1生產(chǎn)勞動(dòng)1聽從安排、完成任務(wù)、總結(jié)報(bào)告等1志愿服務(wù)1專項(xiàng)咨詢、大型活動(dòng)服務(wù)、文化宣傳、知識(shí)普及等1公益活動(dòng)1扶貧資助、無償獻(xiàn)血、募捐活動(dòng)組織與參與等1科技發(fā)明1表演健身器械的研制、項(xiàng)目組合的編排創(chuàng)新等1勤工助學(xué)1兼職教練、校內(nèi)外有償勞動(dòng)、大型活動(dòng)的有償服務(wù)等1就業(yè)實(shí)踐1校內(nèi)外兼職、就業(yè)規(guī)劃制定、就業(yè)市場的了解等
山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)第30卷第1期2014年2月 劉志云,等體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制的研究No.1 2014體育院校表演專業(yè)的實(shí)踐能力可通過基本技術(shù)能力、實(shí)踐創(chuàng)編能力、組織競賽能力、訓(xùn)練指導(dǎo)和管理能力來體現(xiàn)。體育院校與藝術(shù)類院校在技能方面有著共性的要求,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、注重創(chuàng)新、重視能力、突出應(yīng)用。學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容主要包括表演專業(yè)的學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間參加校內(nèi)代表隊(duì)訓(xùn)練以提高競技運(yùn)動(dòng)水平;考取全國社會(huì)體育指導(dǎo)員、以及有關(guān)項(xiàng)目的考級(jí)員、裁判等級(jí)等;參加省、市、校不同層次比賽的裁判工作和組織工作;到社會(huì)健身俱樂部參與教學(xué)和指導(dǎo)工作;參加各種演出或進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)等。這些實(shí)踐的運(yùn)行,需要各相關(guān)部門和教學(xué)單位及教師相互溝通、相互銜接、共同管理。
2.2體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐開展現(xiàn)狀分析
體育院校表演專業(yè)學(xué)生教育實(shí)踐現(xiàn)狀的調(diào)查問卷針對(duì)表演專業(yè)學(xué)生實(shí)踐教育的內(nèi)容、方式、時(shí)長、學(xué)校支持及參與目的等諸多方面進(jìn)行了題目的設(shè)計(jì),并重點(diǎn)關(guān)注了對(duì)實(shí)踐教育結(jié)果的評(píng)價(jià),統(tǒng)計(jì)情況如下:
2.2.1實(shí)踐教育的內(nèi)容。在所設(shè)計(jì)的專家調(diào)查問題中,提到“您認(rèn)為學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有哪些內(nèi)容:藝術(shù)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、競賽參與、畢業(yè)論文、勞動(dòng)教育、軍事訓(xùn)練”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,調(diào)查19位專家對(duì)教育實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行選擇,大部分專家認(rèn)為實(shí)踐教育內(nèi)容應(yīng)該包含藝術(shù)實(shí)踐、教育實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、競賽參與、畢業(yè)論文、勞動(dòng)教育、軍事訓(xùn)練,其中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)包含教育實(shí)習(xí)的人數(shù)最多,達(dá)到100%;認(rèn)為應(yīng)當(dāng)包含社會(huì)實(shí)踐和競賽參與的人數(shù)則相對(duì)較少。分析可得,目前的實(shí)踐教育內(nèi)容繁多,但重點(diǎn)不夠突出。
2.2.2學(xué)生參加實(shí)踐教育的組織方式。在學(xué)生調(diào)查問卷中,問及“你參加實(shí)踐教育活動(dòng)的組織方式為:學(xué)校統(tǒng)一分配實(shí)踐單位、自行聯(lián)系實(shí)踐單位、他人介紹實(shí)踐單位”。在192份有效的調(diào)查問卷中,學(xué)生進(jìn)行了自主選擇,64%的學(xué)生教育實(shí)踐的組織方式是自行聯(lián)系實(shí)踐單位,學(xué)校統(tǒng)一分配實(shí)踐單位的人數(shù)占25%。在專家調(diào)查問卷中,問及“在學(xué)生教育實(shí)習(xí)管理方式上,您認(rèn)為哪種方式最佳:統(tǒng)一安排、學(xué)生自行安排、統(tǒng)一安排為主,自行安排為輔、自行安排為主,統(tǒng)一安排為輔”,58%專家認(rèn)為應(yīng)該是統(tǒng)一安排為主,自行安排為輔;沒有一位專家認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取自行聯(lián)系實(shí)踐單位的方式;學(xué)校統(tǒng)一分配實(shí)習(xí)和自行安排為主,統(tǒng)一安排為輔兩種方式的支持率相持平。
2.2.3實(shí)踐教育的時(shí)長與學(xué)校重視程度。在專家調(diào)查問卷中,提問專家“您認(rèn)為學(xué)生實(shí)踐教育總計(jì)開展的時(shí)間為:10周、12周、15周”。調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,32%的專家認(rèn)為實(shí)踐教育開展時(shí)間不宜過長,10周最為合適;16%認(rèn)為18周最為合適;12周和15周的支持率均為26%。在學(xué)生192份問卷和指導(dǎo)教師28份問卷中提出同樣問題“您覺得學(xué)校對(duì)于實(shí)踐教育重視程度如何”。結(jié)果顯示,有97名學(xué)生和12名教師選擇了一般重視這個(gè)選項(xiàng),占據(jù)了調(diào)查總數(shù)的絕大部分;還有16名學(xué)生及1名教師選擇了不重視,這些數(shù)據(jù)足以體現(xiàn)實(shí)踐教育的開展并未引起大部分體育院校學(xué)校的重視。
2.2.4對(duì)實(shí)踐教育評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。在192份學(xué)生調(diào)查問卷中,提出問題“你對(duì)學(xué)校實(shí)踐教育成績?cè)u(píng)定方式的看法:非常清楚評(píng)定方式,且比較公正;非常清楚評(píng)定方式,但不太公正;不太清楚評(píng)定方式,但比較公正;不太清楚評(píng)定方式,也不公正”。37%的學(xué)生選擇不太清楚評(píng)定方式,但比較公正;23%的學(xué)生選擇不太清楚評(píng)定方式,也不公平。不難發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生并不清楚學(xué)校實(shí)踐成績的評(píng)定方式,且其公正性有待考證,這些因素都會(huì)影響到學(xué)生在實(shí)踐教育中積極能動(dòng)性的發(fā)揮。
2.3體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制分析
機(jī)制從方法論的角度講,是泛指一個(gè)工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過程和方式的一種系統(tǒng)化和制度化方法[3]。如果將教育實(shí)踐或者說實(shí)踐育人作為一個(gè)系統(tǒng),那么在系統(tǒng)之間必然發(fā)生各個(gè)環(huán)節(jié)相互作用和內(nèi)在的緊密聯(lián)系,機(jī)制決定著事物的運(yùn)行狀態(tài)。教育實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制包括:組織領(lǐng)導(dǎo)方面健全科學(xué)決策機(jī)制,管理制度方面形成規(guī)范機(jī)制,激勵(lì)發(fā)展方面完善評(píng)價(jià)機(jī)制。
2.3.1組織領(lǐng)導(dǎo)層面的決策機(jī)制缺乏協(xié)調(diào)整合。目前,各院校已明確相關(guān)職能部門及教學(xué)單位都是決策的分析者,他們對(duì)決策的裁定者負(fù)責(zé)。如教務(wù)管理部門、院、系主要負(fù)責(zé)教育實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等管理的事項(xiàng),武保部門主要負(fù)責(zé)軍事訓(xùn)練與理論的事項(xiàng),后勤、學(xué)工部門主要負(fù)責(zé)勤工助學(xué)、勞動(dòng)教育等方面的事項(xiàng),宣傳部、思想政治課部、團(tuán)委、學(xué)工部門負(fù)責(zé)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等方面的事項(xiàng),教師在教學(xué)中注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)由教研室負(fù)責(zé),學(xué)生的社會(huì)兼職、對(duì)外表演則由院系、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé),但作為學(xué)校統(tǒng)一進(jìn)行實(shí)踐育人的規(guī)劃與協(xié)調(diào)還缺乏一個(gè)充當(dāng)教育實(shí)踐決策分析者的“常務(wù)”角色。換言之,教務(wù)部門是教學(xué)實(shí)踐決策的分析者,武保部門是軍事訓(xùn)練決策的分析者,宣傳等部門是社會(huì)實(shí)踐決策分析者,對(duì)于決策的裁定者和審批者來說分管的領(lǐng)導(dǎo)如何根據(jù)總體實(shí)踐育人規(guī)劃進(jìn)行科學(xué)決策還需要一個(gè)整合,從而才能保證實(shí)踐育人工作落實(shí)到實(shí)處。特別是體育院校表演專業(yè)具有實(shí)踐性強(qiáng)、范圍廣、學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)的特點(diǎn),學(xué)生表演活動(dòng)多、競賽頻繁,使得體育院校的表演專業(yè)具有體育和藝術(shù)的雙重特性,如何建立決策的整合機(jī)制整顯得尤為重要。
2.3.2管理制度層面的規(guī)范機(jī)制內(nèi)部“各自為政”。目前體育院校表演專業(yè)的教育實(shí)踐管理制度不夠規(guī)范,主要表現(xiàn)在教育實(shí)踐的信息缺陷,包含2個(gè)方面:1)信息的分類不夠清晰。教育實(shí)踐所包含的內(nèi)容及分類不很明確,如藝術(shù)實(shí)踐的問題不僅涉及教學(xué)實(shí)踐還涉及到社會(huì)實(shí)踐。2)信息不夠集中。如目前體育院校表演專業(yè)的學(xué)生就業(yè)信息,相關(guān)職能部門只能對(duì)學(xué)生就業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)與提供服務(wù),不可能將就業(yè)市場的信息集中,導(dǎo)致實(shí)踐的針對(duì)性不強(qiáng)。各高校不斷完善教育實(shí)踐的管理體系,在實(shí)際操作與運(yùn)行中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),如馬鴻韜等就培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力方面進(jìn)行了綜合的闡述,并列舉了三所體育院校表演專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)[6];英對(duì)健美操“實(shí)踐教學(xué)模式”培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究[7]等,但這些研究僅僅從實(shí)踐教學(xué)的角度、從一兩個(gè)維度進(jìn)行分析與研究,而從教育的大視野、系統(tǒng)性的角度還缺乏系統(tǒng)銜接。也就是說,從管理制度層面上體育院校表演專業(yè)的教育實(shí)踐出現(xiàn)了“各自為政”的狀態(tài),管理信息不夠集中。教學(xué)是教學(xué),實(shí)踐是實(shí)踐,這就導(dǎo)致了表演專業(yè)的教育實(shí)踐長效機(jī)制難以建立。
2.3.3激勵(lì)發(fā)展層面的評(píng)價(jià)機(jī)制不夠科學(xué)系統(tǒng)。1)評(píng)價(jià)指標(biāo)不系統(tǒng),缺乏專業(yè)針對(duì)性。經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計(jì),從體育院校表演專業(yè)開辦至今,教育實(shí)踐的模式一直在體育教育專業(yè)及其他相鄰的藝術(shù)類專業(yè)的基礎(chǔ)上摸索前進(jìn),目前的實(shí)踐內(nèi)容分為:一是表演專業(yè)本科教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容,即課內(nèi)實(shí)踐,內(nèi)容相較完整,但針對(duì)性不強(qiáng)。二是課外的實(shí)踐活動(dòng),由于內(nèi)容的寬泛,分散性大,教育實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)容易受到時(shí)間和內(nèi)容的限制約束。最終影響到評(píng)價(jià)指標(biāo)注重形式忽視內(nèi)容,注重共性而忽視個(gè)性。2)評(píng)價(jià)方式單一,缺乏科學(xué)性。教育實(shí)踐能力的塑造是教與學(xué)相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果,課內(nèi)實(shí)踐多采用由任課教師評(píng)分的辦法,從而判斷學(xué)生實(shí)踐能力的強(qiáng)弱。任課教師有時(shí)受主觀因素的影響,對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的大小界定缺乏公平、公正的評(píng)判,從而無法客觀反映學(xué)生實(shí)踐能力的全貌。課外實(shí)踐能力的評(píng)判存在過于粗糙和籠統(tǒng)的現(xiàn)象,如學(xué)生在社會(huì)團(tuán)體參加藝術(shù)實(shí)踐時(shí),在遞交實(shí)證材料的同時(shí),有時(shí)指導(dǎo)老師多半依據(jù)表面現(xiàn)象給予相同分?jǐn)?shù),這樣就無法體現(xiàn)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐發(fā)揮的作用及影響,過于主觀[8]。3)評(píng)價(jià)目的欠缺理性認(rèn)識(shí)。體育院校表演專業(yè)實(shí)踐能力的開展多半體現(xiàn)在對(duì)任課教師上,而直接忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展,教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系相對(duì)健全和完善,而表演專業(yè)教育實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)相對(duì)欠缺和薄弱,對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的評(píng)判呈現(xiàn)出考試與主觀判斷兩種,無法真正體現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐能力真實(shí)水平。
3體育院校表演專業(yè)教育實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制發(fā)展思路
3.1組建“監(jiān)控團(tuán)隊(duì)”
根據(jù)問卷調(diào)查分析得知,目前表演專業(yè)實(shí)踐教育由于其內(nèi)容多樣化、時(shí)間不固定化,整個(gè)實(shí)踐過程監(jiān)控比較困難,從而導(dǎo)致實(shí)踐教育問題的流失,實(shí)踐教育開展現(xiàn)狀無法第一時(shí)間掌握,組建專門的監(jiān)控團(tuán)隊(duì)勢(shì)在必行。由教學(xué)副院長、督導(dǎo)、教學(xué)辦公室、指導(dǎo)老師、年級(jí)輔導(dǎo)員、學(xué)生干部信息員為主體的質(zhì)量保證組織機(jī)構(gòu),形成教學(xué)管理與教育實(shí)踐質(zhì)量雙運(yùn)行的管理模式和教學(xué)委員會(huì)、教務(wù)部門與院系三位一體的教學(xué)質(zhì)量組織保證體系[9]。其主要工作內(nèi)容涵蓋主持教育實(shí)踐指導(dǎo)性文件(手冊(cè))的撰寫;建立健全各項(xiàng)教育實(shí)踐各項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)管理規(guī)章制度;建立健全各項(xiàng)教學(xué)管理規(guī)章制度;完善教學(xué)質(zhì)量對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)地位;提高師資隊(duì)伍、學(xué)生綜合能力、實(shí)踐基地的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn);整理總結(jié)教育實(shí)踐相關(guān)資料歸檔,為提高教育實(shí)踐評(píng)價(jià)的質(zhì)量監(jiān)控提供科學(xué)的規(guī)范和依據(jù)[10]。特別是教育實(shí)踐專職監(jiān)控人員要隨機(jī)跟蹤監(jiān)督,強(qiáng)化教育實(shí)踐過程管理,及時(shí)整理教育實(shí)踐過程中存在的不足,研究相關(guān)解決方案,達(dá)到提高教育實(shí)踐監(jiān)控機(jī)制的目標(biāo)。
3.2構(gòu)筑“教育實(shí)踐共同體”
隨著體育院校表演專業(yè)近年招生規(guī)模的擴(kuò)大,教育經(jīng)費(fèi)的投入跟不上實(shí)際需要的增長,為了優(yōu)化表演專業(yè)教育實(shí)踐市場,有序地開展教育實(shí)踐工作,可以參考“企業(yè)大學(xué)”或“公司制”辦學(xué)方式[11],在校內(nèi)與學(xué)校職能部門(學(xué)工處、保衛(wèi)處、團(tuán)委等)構(gòu)筑“教育實(shí)踐共同體”,制定教育實(shí)踐管理辦法,實(shí)施細(xì)則,通過職能部門的社會(huì)影響力,擴(kuò)展教育實(shí)踐平臺(tái)。如通過團(tuán)委中介,高校資源共享,參與種高校內(nèi)比賽、表演及社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。一方可以提供教育實(shí)踐的平臺(tái)及宣傳手段,另一方可以得到鍛煉和展示及檢驗(yàn)個(gè)人實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。在校外,在與學(xué)校、俱樂部加強(qiáng)合作的基礎(chǔ)上,拓展與機(jī)關(guān)單位、社會(huì)其他團(tuán)體的合作,結(jié)合表演專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),以就業(yè)及創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向,提高學(xué)生專項(xiàng)技能的同時(shí),可以合理而有效地培養(yǎng)學(xué)生其他綜合能力。真正實(shí)現(xiàn)“校內(nèi)校外一體化”,教育實(shí)踐不僅在校園里實(shí)現(xiàn),同時(shí)在社會(huì)上檢驗(yàn),利用個(gè)人所學(xué)在社會(huì)上展現(xiàn)自身魅力與價(jià)值,在合作中實(shí)現(xiàn)雙贏。
3.3建立“監(jiān)控體系”
實(shí)踐教育質(zhì)量監(jiān)控是集多種相關(guān)因素于一身的系統(tǒng)工程,根據(jù)教育實(shí)踐的內(nèi)容制定各個(gè)環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)和制度。形成完善的教育實(shí)踐質(zhì)量監(jiān)控制度體系,是教育實(shí)踐質(zhì)量監(jiān)控體系的中心工作[12]。在表演專業(yè)已有的理論教學(xué)規(guī)章制度和行為規(guī)范的基礎(chǔ)上,配套建立行之有效的實(shí)踐教育管理辦法,如“教育實(shí)踐大綱”“教育實(shí)踐管理規(guī)程”“教育實(shí)踐指導(dǎo)書”“教育實(shí)踐獎(jiǎng)懲辦法”等,使實(shí)踐教育活動(dòng)開展有規(guī)定可依、有章程可循,進(jìn)行實(shí)踐過程中的指導(dǎo)、監(jiān)督和反饋。在制度的建立過程中,注重鼓勵(lì)與規(guī)范并舉機(jī)制,為了提高教育實(shí)踐質(zhì)量監(jiān)控力度,應(yīng)進(jìn)行教育實(shí)踐計(jì)劃、課程等資料的建設(shè)。制定“教育實(shí)踐檔案管理規(guī)定”,了解學(xué)生參與教育實(shí)踐動(dòng)態(tài),清楚教育實(shí)踐內(nèi)容,敦促教育實(shí)踐進(jìn)度,提高教育實(shí)踐質(zhì)量。教育實(shí)踐大綱是指導(dǎo)性文件,對(duì)每個(gè)教育實(shí)踐環(huán)節(jié)、內(nèi)容、要求、形式、手段等要與理論教學(xué)銜接以及考評(píng)方法等做出全面規(guī)范,使教育實(shí)踐正規(guī)化[13]。
3.4推行“反饋機(jī)制”
反饋機(jī)制在教育實(shí)踐開展與管理中有著十分顯著的作用(見圖1)。由決策系統(tǒng)直接輸出指令后,教育實(shí)踐過程與質(zhì)量監(jiān)控體系同時(shí)啟動(dòng),反饋系統(tǒng)通過信息采集,運(yùn)行反饋循環(huán)機(jī)制,從而將修飾的信息指令傳送給決策系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng),通過這種有效的循環(huán)路徑使教育實(shí)踐達(dá)到積極的效果輸出。決策系統(tǒng)是整個(gè)反饋機(jī)制中的核心結(jié)構(gòu),整個(gè)實(shí)踐教育過程由它指揮。正確的決策使教育實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響,同時(shí)優(yōu)化教學(xué)教育質(zhì)量,完成教學(xué)目標(biāo)。決策系統(tǒng)是教育實(shí)踐的關(guān)鍵,必須遵守實(shí)踐性、可行性和科學(xué)性。信息反饋系統(tǒng)的邏輯起點(diǎn)是信息源,它制約著信息督促的質(zhì)和量。在整個(gè)教育實(shí)踐過程中的評(píng)價(jià)依據(jù)主要取自信息反饋系統(tǒng),推行一個(gè)有效的反饋機(jī)制在某種意義上又成為決策系統(tǒng)的依據(jù)。
圖1教育實(shí)踐反饋系統(tǒng)
4結(jié)語
教育本身作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng),在社會(huì)和學(xué)生個(gè)人的發(fā)展中都占有重要地位,實(shí)踐教育作為學(xué)生由校園走向社會(huì)的重要指導(dǎo),自然而然成為重中之重。針對(duì)體育院校實(shí)踐教育活動(dòng)的開展,結(jié)合表演專業(yè)學(xué)生學(xué)科特點(diǎn),找出其文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、個(gè)人表現(xiàn)欲強(qiáng)、性格開朗及適應(yīng)性強(qiáng)等特性,有針對(duì)性地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行實(shí)踐教育的不足之處,并從決策管理的層次上,明確學(xué)校對(duì)實(shí)踐教育的總體規(guī)劃;各職能部門和教學(xué)單位對(duì)實(shí)踐教育的管理,明確部門職責(zé),整合教育資源;在實(shí)踐內(nèi)容和形式上不斷探索表演專業(yè)特性和學(xué)生特點(diǎn),深化實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化軍事訓(xùn)練、規(guī)范社會(huì)實(shí)踐;重視教師主體保障作用,不斷拓展教育實(shí)踐新形式,不斷完善教育實(shí)踐新內(nèi)容,不斷創(chuàng)新教育實(shí)踐管理方法;在評(píng)價(jià)機(jī)制上建立相互銜接、相互配套的評(píng)價(jià)機(jī)制、管理制度,分門別類加強(qiáng)研究,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)體育院校表演專業(yè)實(shí)踐教育的健康有序發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育部提出的“堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一”的具體要求。
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(上接第84頁)
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關(guān)鍵詞:學(xué)生 藝術(shù)素質(zhì) 音樂
抓好音樂教學(xué),是構(gòu)建以德育為主導(dǎo),心理教育為主線,體育為基礎(chǔ),智育、美育、勞動(dòng)教育為主體的素質(zhì)教育體系中不可忽視的一環(huán)。人才的藝術(shù)素質(zhì)如何,關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì)。音樂學(xué)科是“應(yīng)試教育”帶來的重災(zāi)學(xué)科。去年秋,我們對(duì)1994年錄取南城師范的137名普師新生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查,內(nèi)容是他們?cè)谛W(xué)和初中階段接受音樂教育的狀況。137名來自六個(gè)縣市的100余所中、小學(xué)的學(xué)生,只有一個(gè)人能識(shí)譜。調(diào)查表明,無論是小學(xué)還是中學(xué),城市還是農(nóng)村,音樂課大多都開了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但學(xué)生在識(shí)譜方面卻令人瞠目:農(nóng)村學(xué)生幾乎100%不識(shí)譜,縣城中學(xué)的也僅占4%。這不得不引起人們的深思??磥?中小學(xué)的音樂課大都是排在課表上,基本不上;教材是放在書包里,基本不用;教學(xué)大綱束之高閣,基本不顧;學(xué)生成績隨意給分,基本無要求。把這樣素質(zhì)的學(xué)生送到師范,師范的音樂教育雖有一席之地,但面對(duì)學(xué)生實(shí)際水平與大綱嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)狀,音樂教學(xué)也只有陷入補(bǔ)課階段,使中師教學(xué)又面臨無法達(dá)標(biāo)的局面。這些學(xué)生畢業(yè)又去教小學(xué)……如此惡性循環(huán),何日是了?這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因主要有:
1.辦學(xué)方向偏斜,音樂課時(shí)不足。
2.經(jīng)費(fèi)本就羞澀,音樂設(shè)施更差。
3.教師素質(zhì)下降,音樂教學(xué)舉步維艱。
4.培養(yǎng)步入誤區(qū),整體素質(zhì)無法提高。
九年義務(wù)教育課程計(jì)劃中,對(duì)中小學(xué)音樂課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀民族音樂作品,接觸了解外國優(yōu)秀音樂作品,初步掌握音樂的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧,增強(qiáng)對(duì)音樂的興趣、愛好,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受、表現(xiàn)和鑒賞力,以及愛國主義精神和民族自豪感。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我們就能使音樂教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理,使之淡化厭學(xué)情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動(dòng)非智力因素,發(fā)展身心潛能;還能通過愛國主義歌曲的學(xué)習(xí)和演唱,加速德育內(nèi)化過程,這就是寓德于樂。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就能運(yùn)用音樂教學(xué)豐富學(xué)生的想象力,啟迪學(xué)生的思維,發(fā)展學(xué)生的智力,能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進(jìn)行抽象的思考;對(duì)音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力,而且豐富了想象力,這就是寓智于樂。探索音樂與健美相融,把音樂、舞蹈與形體相融,這就是寓體于樂。提高音樂教學(xué)質(zhì)量的思考實(shí)施素質(zhì)教育,正在成為各級(jí)教育行政部門深化教育改革的重要舉措,這是改變音樂教育現(xiàn)狀的極好機(jī)遇。我們認(rèn)為:一定要根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》,著力抓好以下幾個(gè)問題。
一、準(zhǔn)確把握音樂學(xué)科大綱的課程特點(diǎn)
首先,音樂課是一門實(shí)踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科,基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的獲得都需要練習(xí),而且是扎扎實(shí)實(shí)地練習(xí),才能達(dá)到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)行音樂教材的特點(diǎn),要在識(shí)譜和聽音兩個(gè)環(huán)節(jié)中,把增強(qiáng)學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上,把音樂基礎(chǔ)知識(shí)、技能和課本歌曲、課外補(bǔ)充歌曲結(jié)合起來。九年義務(wù)教育音樂教材系統(tǒng)性很強(qiáng),不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機(jī)結(jié)合,而且欣賞的曲目到高年級(jí)又是主課教材,這種前有孕伏,后有發(fā)展的配置,顯示了編寫人員的匠心,千萬不可忽略。
在音樂教學(xué)中,許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中,這和世界上許多先進(jìn)的音樂教學(xué)方式相差太遠(yuǎn),如西德的奧爾夫音樂教學(xué)體系,強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂器教育。日本的鈴木教學(xué)法,強(qiáng)調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等;從他們的教學(xué)方法中,不難看出當(dāng)代音樂教學(xué)正在向著音樂欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴(kuò)大學(xué)生視野,提高學(xué)生對(duì)音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑,是學(xué)生間接參與音樂藝術(shù)實(shí)踐的重要內(nèi)容。教材好,再配以科學(xué)的教法,相得益彰,音樂課就會(huì)更受學(xué)生歡迎。
二、以改革的精神進(jìn)行音樂課的基本建設(shè)
首先,關(guān)于音樂課師資建設(shè)問題,音樂課由于歷史的原因,師資力量數(shù)量不足,素質(zhì)不高,更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有鼓勵(lì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍中、有這方面功底、愛好的教師,改行任音樂教師。讓他們一邊教課,一邊進(jìn)修學(xué)習(xí)。這就要地縣有關(guān)師范、進(jìn)修學(xué)校利用假期進(jìn)行培訓(xùn);師范院校也要盡快加大音樂教師招生的名額?;蛘咴谥袔熣猩?列出專項(xiàng)音樂加試項(xiàng)目,增加分?jǐn)?shù)比值,選擇一部分人才到中師側(cè)重培養(yǎng),成為專任教師。還有一條非常重要,就是現(xiàn)有音樂教師流失嚴(yán)重,有的以歌廳唱歌為主業(yè)或第二職業(yè),要想辦法使他們安心做好音樂教師。
其次,要把配備音樂設(shè)備作為“雙基”驗(yàn)收的標(biāo)準(zhǔn),欣賞課必須配備錄音機(jī)、磁帶、電視機(jī)等,有條件還要配備其它樂器。
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