大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)范文

20xx年xx月，為了使實(shí)踐的效果更好，我們對(duì)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，并且對(duì)將要前往的單位進(jìn)行了了解。帶隊(duì)的老師也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐過(guò)程中要注意的問(wèn)題。一切工作準(zhǔn)備完成后，我們既緊張又期待的等待著實(shí)踐的到來(lái)。

終于，7月xx日我們開(kāi)始了為期11天的社會(huì)實(shí)踐。剛抵達(dá)呼和浩特市，我們就迫不及待的展開(kāi)了活動(dòng)。我們先前往政府部門(mén)，在相關(guān)工作人員的講解下，對(duì)該市的水務(wù)情況進(jìn)行了總體的了解，而后先后前往東河水源地、春華威嘉水廠、地下水廠、辛辛板污水處理廠、蒙牛盛樂(lè)園和人工濕地進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)研。

在這次的社會(huì)實(shí)踐中我也收獲了很多：

(1)團(tuán)隊(duì)精神。在這十一天里我們每天對(duì)每個(gè)隊(duì)員都會(huì)有不同的分工，從領(lǐng)導(dǎo)者的角度、隊(duì)員的角度，不斷地?fù)Q位思考，不斷提高自己，團(tuán)隊(duì)相互配合，相互學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提高自己處理事情的能力。

(2)合理分工。不論是什么活動(dòng)，都需要對(duì)任務(wù)進(jìn)行分配，每個(gè)人的任務(wù)雖然各不相同但是都是密不可分的，而在分配的過(guò)程中，要盡可能的做到公平分配，減少團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的矛盾，每個(gè)人相互配合，不斷協(xié)調(diào)，這樣活動(dòng)才能圓滿完成。

(3)學(xué)習(xí)知識(shí)。這次的社會(huì)實(shí)踐也是我們將課本上所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)過(guò)程，將課本上的知識(shí)立體化。同時(shí)，在將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中時(shí)，根據(jù)不同的環(huán)境存在一定的問(wèn)題，而相關(guān)的工作人員也為我們細(xì)心地講解了相應(yīng)的處理方法。本次社會(huì)實(shí)踐中我們也見(jiàn)識(shí)到了世界最先進(jìn)的處理設(shè)備工藝系統(tǒng)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。實(shí)踐就是一個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程，而這些實(shí)踐中所學(xué)的的一點(diǎn)一滴的將是我們最大的收獲。

第2篇：大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)范文

這學(xué)期比起第一學(xué)期有了很大的進(jìn)步，各次測(cè)驗(yàn)的成績(jī)也明顯比以前有所提高。上個(gè)學(xué)期由于是剛來(lái)到嶄新的大學(xué)校園，對(duì)這里的情況很不熟悉，特別是這里的上課時(shí)間，每節(jié)課是五十分鐘，挺不習(xí)慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺(jué)地分神，浪費(fèi)了不少時(shí)間。

經(jīng)過(guò)上個(gè)學(xué)期的適應(yīng)，這個(gè)學(xué)期基本上都可以習(xí)慣了這個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間制度，保證每堂課都認(rèn)真聽(tīng)好聽(tīng)足。還有在閱讀課外書(shū)的數(shù)量上有了大大的增多，不但堅(jiān)持每個(gè)星期看至少兩本專業(yè)書(shū)以上，還堅(jiān)持每次看完之后就寫(xiě)下讀后感，將重要的知識(shí)點(diǎn)記下來(lái)，使自己以后有時(shí)間就經(jīng)常打開(kāi)來(lái)看看。

在做作業(yè)上，我每次都是自己的作業(yè)就自己做，不抄襲不作弊，至于寫(xiě)論文的作業(yè)就借助課外資料，希望以此可以提高自己的寫(xiě)作能力。

在課余時(shí)間，我還充分利用學(xué)校的圖書(shū)館資源，抓緊時(shí)間閱讀各方面的書(shū)本知識(shí)，以求提高自己的知識(shí)面，拓寬自己思考問(wèn)題的角度，從而多方面的考慮問(wèn)題，避免片面看問(wèn)題，養(yǎng)成不好的思考習(xí)慣。還有要說(shuō)的一點(diǎn)就是選修課，這個(gè)學(xué)期我選修了房地產(chǎn)管理這門(mén)課程，這門(mén)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理系的內(nèi)容，但由于我對(duì)這方面的興趣比較濃，因此就報(bào)了來(lái)讀。通過(guò)這個(gè)選修課，我大概了解到我國(guó)目前房地產(chǎn)的形勢(shì)和基本的房地產(chǎn)知識(shí)，有一個(gè)比較概括的認(rèn)識(shí)。

我想這對(duì)我以后出來(lái)工作是有一定幫助的，畢竟在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，掌握一定的經(jīng)濟(jì)知識(shí)是很必要的，房地產(chǎn)所介紹推銷技巧，對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是有用的。即使我以后不從事這個(gè)行業(yè)，我相信我都可以從這里得到一定的啟發(fā)，起碼在如何與人打交道上能夠有個(gè)了解。在學(xué)習(xí)上，我認(rèn)為還有一樣?xùn)|西是非常重要的，那就是學(xué)習(xí)態(tài)度!

我以前對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度不是很端正，常常都是“得過(guò)扯過(guò)”，不過(guò)現(xiàn)在好多了，我開(kāi)始養(yǎng)成一種謙虛、勤問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)槲抑缹W(xué)習(xí)上的東西來(lái)不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂!要想在學(xué)問(wèn)上有所成就，古今中外所有的成功例子都證明了只要保持這兩種學(xué)習(xí)態(tài)度才行。所以，我一有問(wèn)題就問(wèn)同學(xué)和老師，直到弄懂為止。即使是朋友我也是這樣，因?yàn)榭追蜃诱f(shuō)過(guò)“三人行，必有我?guī)煛保蚁氲览砭驮谶@里。

在生活上，我基本上都可以和同學(xué)們友好相處，和睦共處，互幫互愛(ài)，自己的事情自己做，形成獨(dú)立自理自立的良好品德。宿舍是一個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但是各自的生活習(xí)性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息環(huán)境。這個(gè)方面我們宿舍就做得比較好。

第3篇：大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)范文

1 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

1.1 有助于提升大學(xué)生的綜合文化水平

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，富含著豐富的文化知識(shí)，對(duì)于提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，幫助大學(xué)生掌握良好的文學(xué)素材具有積極的作用，有助于大學(xué)生深入感知漢語(yǔ)文化氛圍，了解中國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)。大學(xué)生語(yǔ)文教材中多樣的文學(xué)表現(xiàn)形式、典故格言以及各種修辭手法等能夠幫助學(xué)生加深對(duì)漢民族思維方式的理解，從而提高對(duì)漢語(yǔ)的領(lǐng)悟能力，提升綜合文化水平。

1.2 有助于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)

高等教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多樣，充斥著大量的不良信息和消極思想，大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成以及身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，理想信念也不堅(jiān)定，很容易受這些不良信息的影響而形成扭曲的價(jià)值觀念。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，能夠?qū)⑺枷虢逃腿宋慕逃凉B透到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。這是因?yàn)楝F(xiàn)代高等教育語(yǔ)文教材當(dāng)中更多的涵蓋了我國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史發(fā)展、社會(huì)生活等方面的知識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值和積極向上的精神品格。教師可以結(jié)合這些富有教育特色的文學(xué)知識(shí)，將高尚的道德情操和基本的人文知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在文學(xué)作品的感染下得到熏陶，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和人生追求，形成積極向上的生活態(tài)度。

1.3 有助于提升大學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力

大學(xué)語(yǔ)文課程重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人文性，但是其工具性和基礎(chǔ)性也是不能忽視的。大學(xué)語(yǔ)文的工具性主要表現(xiàn)在社會(huì)交際和文化傳播上，語(yǔ)文既是個(gè)人思維和想象的工具，更是學(xué)生學(xué)習(xí)和未來(lái)工作的基礎(chǔ)工具。目前，很多大學(xué)生由于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不扎實(shí)，導(dǎo)致在應(yīng)用到語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候無(wú)從下手，甚至有些大學(xué)生連基本的請(qǐng)假條、申請(qǐng)書(shū)等都不能規(guī)范書(shū)寫(xiě)，更不要說(shuō)更高難度的應(yīng)用性文書(shū)寫(xiě)作，非常不利于學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中通過(guò)鞏固其工具性，能夠幫助大學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，還能深化寫(xiě)作能力、形象思維能力等，使學(xué)生在提升人文素養(yǎng)的同時(shí)掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的應(yīng)用能力，從而更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。

1.4 有助于提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)

大學(xué)語(yǔ)文的另一個(gè)重要功能就是培養(yǎng)學(xué)生較高的道德素養(yǎng)。大學(xué)生處于學(xué)習(xí)和就業(yè)的過(guò)渡階段，因此必須搞好以敬業(yè)和誠(chéng)信為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在這方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化，當(dāng)代大學(xué)生普遍個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，缺乏誠(chéng)信和敬業(yè)精神，集體觀念淡薄等問(wèn)題，但同時(shí)他們又正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，很容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，養(yǎng)成不良的道德習(xí)慣。在大學(xué)中開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程，有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)高等教育改革，大學(xué)語(yǔ)文教材更注重對(duì)文學(xué)內(nèi)容中德育因素的挖掘，大學(xué)語(yǔ)文教師通過(guò)組織大學(xué)生深入挖掘語(yǔ)文學(xué)習(xí)素材中的德育因素，有助于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的道德觀念和價(jià)值理念，提升道德修養(yǎng)，進(jìn)而真正成長(zhǎng)為社會(huì)需要的“四有”新人。

2 發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)作用的途徑

2.1 將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合

要想切實(shí)發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的作用，必須將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展實(shí)際相聯(lián)系，加強(qiáng)語(yǔ)文與學(xué)生專業(yè)的結(jié)合，充分發(fā)揮語(yǔ)文的工具性和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性。對(duì)于旅游專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師可以在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中組織學(xué)生進(jìn)行模擬導(dǎo)游，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和應(yīng)變能力，充分發(fā)揮語(yǔ)文的工具性。

2.2 開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)注重實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的作用發(fā)揮，可以鼓勵(lì)和組織學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)校要盡可能地選擇與學(xué)生校園生活、社會(huì)生活和職業(yè)生活關(guān)系較為密切的活動(dòng)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行參賽活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，通過(guò)搜集資料、交流合作、總結(jié)評(píng)比等具體的實(shí)踐過(guò)程，使學(xué)生的語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力得到鍛煉和提升，為今后的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3 實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課工具性和人文性的完美結(jié)合

第4篇：大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)范文

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是以漢語(yǔ)作為載體，以優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)作為其精髓，將德智體美勞融為一體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育的一門(mén)具有綜合性的學(xué)科。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要將知識(shí)和技能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教授，同時(shí)還要對(duì)大學(xué)生人格的健全和人性的健康進(jìn)行培養(yǎng)。但是，就目前我國(guó)大學(xué)生語(yǔ)文的教學(xué)狀況來(lái)看，我國(guó)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了舉步維艱的地步，面臨著被邊緣化的尷尬，教育者將學(xué)時(shí)進(jìn)行了十分嚴(yán)重的壓縮，還有一些地方的學(xué)院已經(jīng)將語(yǔ)文教學(xué)踢出了教學(xué)大綱，特別是一些理工類學(xué)校。及時(shí)在學(xué)校當(dāng)中開(kāi)設(shè)了語(yǔ)文課程教學(xué)，也僅僅是局限在文科類的專業(yè)。因此就導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在大學(xué)教學(xué)中得不到重視，師資力量薄弱，語(yǔ)文教師自身的人文素質(zhì)也不是十分的盡人意，有的大學(xué)教師已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)失去了應(yīng)有的信心，不愿意在語(yǔ)文的教學(xué)中多費(fèi)無(wú)用的心思，從而使得語(yǔ)文教學(xué)的方法十分的陳舊，教學(xué)的手段也十分的落后，課堂教學(xué)的氣氛一直也是死氣沉沉，教師和學(xué)生之間沒(méi)有足夠的溝通，在一定的程度上嚴(yán)重的打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)今，絕大多數(shù)因?yàn)槭艿健皩W(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍全天下”這句話的影響，將自身的學(xué)習(xí)偏向于理科，使得語(yǔ)文的基本教學(xué)被忽略。在當(dāng)今的大學(xué)中，大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是不容樂(lè)觀的，從大學(xué)生平時(shí)上交作業(yè)到寫(xiě)一些申請(qǐng)材料時(shí)可以明顯的發(fā)現(xiàn)，在這些作業(yè)和申請(qǐng)材料中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)別字和不通順的語(yǔ)句。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，人們表達(dá)和書(shū)寫(xiě)的能力已經(jīng)在慢慢的退化，信息化設(shè)備的通訊已經(jīng)完全的取代了書(shū)信的交流，從而導(dǎo)致了大學(xué)生人文精神的嚴(yán)重缺失。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何構(gòu)建大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)模式

1、教學(xué)環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，已經(jīng)逐漸的將人們的生活方式進(jìn)行改變。目前，怎樣能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的作用更好的應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)成為了目前教育者面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。在當(dāng)今的時(shí)代中，大學(xué)生基本都擁有了自己的私人電腦，在任何時(shí)間都可以對(duì)任何資料進(jìn)行查找和翻閱。網(wǎng)絡(luò)中豐富的信息可以使學(xué)生對(duì)自我構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)有所了解，自身的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀都得到了豐富，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)拓新領(lǐng)域。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該更加的活躍，積極的參與到網(wǎng)絡(luò)中，在進(jìn)行備課時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)可以十分有效的對(duì)教學(xué)材料和教學(xué)方法不足的地方進(jìn)行彌補(bǔ)。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，將教學(xué)材料中的內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)進(jìn)行融合，使語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容更加的豐富，同時(shí)還會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣。

2、利用網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生的閱讀理解

能力得到有效的提高閱讀教學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有著十分重要的地位，但是因?yàn)榻逃叩恼J(rèn)知不夠，往往使得閱讀教學(xué)被忽略。學(xué)生在進(jìn)行自我閱讀時(shí)往往會(huì)因?yàn)殚喿x的方法不對(duì)使得對(duì)于文章很難理解，從而使得學(xué)生喪失了對(duì)學(xué)習(xí)的積極性和興趣，閱讀的效果和效率不高。在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下進(jìn)行閱讀教學(xué)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)的有點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生選擇自己喜歡的閱讀方式，同時(shí)，還可以根據(jù)圖片、聲音以及文字加深對(duì)文章的理解，使得學(xué)生在閱讀時(shí)不在顯得枯燥無(wú)味，在提高學(xué)生的閱讀理解能力的同時(shí)還有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

3、構(gòu)建語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一種敬畏的心理，使的學(xué)生和教師之間缺乏了應(yīng)有的溝通。在網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)專題的網(wǎng)站，教師和學(xué)生都進(jìn)入其中，學(xué)生將自己不理解的說(shuō)出來(lái)，教師將學(xué)生不理解的問(wèn)題一一作答，在學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的同時(shí)，還增加了師生之間的溝通，使得學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)得到有效的提高。

三、總結(jié)

第5篇：大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】新形勢(shì);大學(xué)語(yǔ)文教學(xué);思考探索

隨著經(jīng)濟(jì)逐漸全球化，對(duì)大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的課程教育受到了越來(lái)越多的人的關(guān)注，尤其是隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，各個(gè)國(guó)家也在不斷開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)，在這個(gè)時(shí)期，大學(xué)語(yǔ)文的教育顯得尤為重要。因?yàn)闈h語(yǔ)承載了中國(guó)幾千年的文化歷史，是中國(guó)歷史的象征和代表，它曾經(jīng)鼓勵(lì)過(guò)一代又一代的年輕人，也曾經(jīng)為中國(guó)培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才。然而，現(xiàn)如今，在國(guó)內(nèi)大學(xué)生的嚴(yán)重，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的忽視使得思考，因此，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思。

一、高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

在漢語(yǔ)逐漸全球化的今天，國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)并未得到相應(yīng)的關(guān)注，各個(gè)高校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育還停留在原來(lái)的位置，教師們的教育方式也較為傳統(tǒng)，這樣的教育環(huán)境造成了對(duì)大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的教育的長(zhǎng)期停滯。進(jìn)而影響了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。除此之外，由于受到了外國(guó)文化的影響，越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的忽視也越來(lái)越多，這對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)具有消極的意義。高校現(xiàn)有的教育機(jī)制本身也存在著很大的問(wèn)題，不能夠全面關(guān)注現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題，也不能正面解決這些先存在的問(wèn)題，進(jìn)而使得問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重化，造成了大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)增長(zhǎng)的停滯。

二、高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教師們的教育方式較為死板

大學(xué)教師們還是繼續(xù)延續(xù)以前傳統(tǒng)的教育方式，按照課本教育的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳遞和教學(xué)，這種枯燥的教育方式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代社會(huì)影響下大學(xué)生教育的需求，進(jìn)而使得學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣越來(lái)越低，影響了學(xué)習(xí)效率。學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高，怎么能夠?qū)Υ髮W(xué)語(yǔ)文進(jìn)行全面的掌握和認(rèn)知。傳統(tǒng)的教學(xué)方式只能使得大學(xué)語(yǔ)文教育停滯，使得教育效率不高，影響了漢語(yǔ)文學(xué)的傳播，不能夠使?jié)h語(yǔ)文化發(fā)揮其本有的價(jià)值，進(jìn)而使得大學(xué)語(yǔ)文的教育在某一方面失去了意義。

2.學(xué)生們的積極性不高

隨著國(guó)際之間文化交流的增加，越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)自己本國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)慢慢失去了興趣，反而對(duì)其他國(guó)家的文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。大學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，進(jìn)而也就談不上對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)知了。除此之外，各個(gè)高校在開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教育的過(guò)程中，沒(méi)有一個(gè)良好的方式在大學(xué)生之間宣傳，使得大學(xué)語(yǔ)文教育并不能夠吸引他們的注意力，進(jìn)而也就不會(huì)去重視和參與這件事，在這樣一個(gè)不積極的環(huán)境下很難培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的興趣和喜好。這樣的惡性循環(huán)只能使得對(duì)大學(xué)生大學(xué)語(yǔ)文的教育效率越來(lái)越低，使得課堂教育的氛圍也越來(lái)越不好。

三、新形勢(shì)高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改進(jìn)措施

1.按照社會(huì)需求重新認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

在時(shí)代不斷發(fā)展的過(guò)程中，高校語(yǔ)文教學(xué)的定位也應(yīng)當(dāng)緊隨時(shí)代的腳步，然而，當(dāng)前大學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)定位方面，普遍存在一定的滯后性。突出的表現(xiàn)就是，角度缺乏人文性和目標(biāo)感，為了教學(xué)而教學(xué)。教育部的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)科的人文性和工具性的特點(diǎn)。從社會(huì)需求的視角下重新定位大學(xué)語(yǔ)文要做到：首先，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文的人文性、工具性、社會(huì)性，在此基礎(chǔ)上明確大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的深刻社會(huì)意義，使教學(xué)行為產(chǎn)生推動(dòng)力，而不是機(jī)械性的、盲目地開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué);其次，明確樹(shù)立大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，最好將目標(biāo)進(jìn)行量化，以便后期考核，使大學(xué)語(yǔ)文教育工作者認(rèn)識(shí)到教學(xué)工作的目標(biāo)所在，并在考核壓力的推動(dòng)下，增加轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、創(chuàng)新教學(xué)途徑的動(dòng)力;最后，轉(zhuǎn)變精英化教育的思路，采取大眾化教育的思路，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，不再是培養(yǎng)個(gè)別的學(xué)科尖子生，而是提升學(xué)生整體的綜合語(yǔ)文素質(zhì)，要采用大眾化的教學(xué)思路，讓教學(xué)行為更廣泛地被學(xué)生所接受，最大面積地提升語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象即學(xué)生群體的語(yǔ)文素質(zhì)?？傊?，社會(huì)需求視角下，重新定位大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念，是科學(xué)開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的第一步，也是基礎(chǔ)性和前提性的一步。

2.教師們改進(jìn)教育方式

現(xiàn)如今教育體制的不斷改革，教師們也應(yīng)該跟緊步伐對(duì)自己的教育方式進(jìn)行總結(jié)和改革。教師們應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的特征進(jìn)行分析，選擇適合他們的教育方式進(jìn)行引導(dǎo)教育，這樣才能夠提高教育的效率，使得大學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)能夠順利教學(xué)，良好的教育方式能夠提高學(xué)生們的積極性，使得他們能夠?qū)h語(yǔ)文化充滿興趣。這樣對(duì)大學(xué)生的自身發(fā)展具有重要的影響作用。當(dāng)然，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育以及大學(xué)生文化涵養(yǎng)的培養(yǎng)都有重要的意義。教育方式得到了，教育效率也得到了相應(yīng)大的提升，這樣一來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的教育也就能夠有新的方向和希望，文化的傳播也就有了新的起色。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的興趣

學(xué)習(xí)興趣在教育中是教學(xué)效率的重要影響因素，它對(duì)于教學(xué)是否能夠順利進(jìn)行具有積極地影響作用，因此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。高校應(yīng)該為學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文提供一個(gè)良好的環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使得大學(xué)生能夠積極主動(dòng)的學(xué)學(xué)語(yǔ)文，有了主動(dòng)性和愛(ài)好，自然效率也就提高了，那學(xué)習(xí)的知識(shí)也就不用說(shuō)了。因此，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的興趣，提高大學(xué)生對(duì)學(xué)學(xué)語(yǔ)文的主動(dòng)性對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的教育具有重要的影響作用，這能夠在一定程度上提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提高對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文教育的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)下，對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)文教育顯得尤為重要，現(xiàn)在大學(xué)生的語(yǔ)文教育的影響作用不僅僅是對(duì)大學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，更重要的是對(duì)漢語(yǔ)文化的傳播，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有重要的影響作用。各個(gè)高校應(yīng)該對(duì)自己本校教育制度中大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，找到問(wèn)題之后應(yīng)該正視這些問(wèn)題，找到解決的方式，建立一個(gè)適合自己學(xué)生的教育機(jī)制，這樣才能夠提高學(xué)習(xí)效率，真正達(dá)到了大學(xué)語(yǔ)文教育的目的。這樣才能夠解決我國(guó)現(xiàn)在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文發(fā)展

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值取向

1、大學(xué)語(yǔ)文的人文價(jià)值取向

《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)?！边@里的“文化素質(zhì)”重點(diǎn)是指人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文以文學(xué)所體現(xiàn)的人文精神，及優(yōu)秀傳統(tǒng)熏陶、感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生較高的人文理性情感和獨(dú)立的文化視角。

但是，職業(yè)教育具有它的市場(chǎng)導(dǎo)向性。高職院校重點(diǎn)是培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)型專業(yè)人才，許多人認(rèn)為對(duì)高職院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的是能否掌握專業(yè)知識(shí)技能和實(shí)用技術(shù)。在種情況下，很多職業(yè)院校急功近利，要么以《應(yīng)用文寫(xiě)作》、《演講與口才》這類功用性強(qiáng)的課程代替《大學(xué)語(yǔ)文》，要么認(rèn)為高職院校學(xué)生語(yǔ)文差，將大學(xué)語(yǔ)文視為中學(xué)語(yǔ)文的延續(xù)，基本沿用中學(xué)語(yǔ)文的教法，講課的重點(diǎn)放在段落劃分，中心歸納，寫(xiě)作特點(diǎn)上。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是功利的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一切功利而又短視的行為都會(huì)被功利本身所淘汰，市場(chǎng)需要的是真正的才能，而不僅僅是技能，只有當(dāng)技能輔之以良好的綜合素質(zhì)，才是一個(gè)健全的、能夠真正立身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮而不敗的人才。所以，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)不能急功近利，大學(xué)語(yǔ)文所傳授的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生終身受用的東西。大學(xué)語(yǔ)文教師要以優(yōu)秀的作品鼓舞人，幫助學(xué)生用“審美的眼光”來(lái)看待文學(xué)用品，用“藝術(shù)魅力”來(lái)感染學(xué)生，注重人的內(nèi)省，使學(xué)生站在更高的層次上，用人文的形式來(lái)把握世界。

2、大學(xué)語(yǔ)文的功用價(jià)值取向

高職院校的學(xué)生文化素質(zhì)較差，寫(xiě)作能力和溝通能力較低。這是我們必須首先要解決的問(wèn)題，因此，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊緊抓住時(shí)代脈搏，結(jié)合高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的人文素質(zhì)教育的同時(shí)，緊密結(jié)合不同專業(yè)，提高學(xué)生的實(shí)用寫(xiě)作水平和口語(yǔ)表達(dá)水平，從而發(fā)揮自己的功用價(jià)值，為學(xué)生將來(lái)的就業(yè)、轉(zhuǎn)崗等打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新時(shí)期的高等職業(yè)教育與其他形式的教育一樣，都重視追求人的全面發(fā)展。人文和功用是人類發(fā)展不可或缺的二個(gè)價(jià)值向度，做為職院的大學(xué)生，兩者更應(yīng)緊密聯(lián)系在一起，不應(yīng)偏頗。做為職業(yè)院校的基礎(chǔ)課程―大學(xué)語(yǔ)文，其價(jià)值取向也應(yīng)全面，既要著重強(qiáng)調(diào)人文性，也不能忽略功用性。

二、建立高職院校自己的大學(xué)語(yǔ)文課程體系

1、探究模塊化教學(xué)

文學(xué)欣賞模塊，從一定程度上講，文學(xué)既人學(xué)。大學(xué)語(yǔ)文要落實(shí)“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標(biāo)，要通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的欣賞，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思想情操，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，如何做一名優(yōu)秀的公民。

應(yīng)用文寫(xiě)作模塊，相對(duì)于普通本?？圃盒５膶W(xué)生而言，高職院校的學(xué)生的整體素質(zhì)偏弱，許多學(xué)生的文字表達(dá)水平令人擔(dān)憂，有的同學(xué)甚至連一份簡(jiǎn)單的應(yīng)用文書(shū)都寫(xiě)得錯(cuò)誤百出，因此大學(xué)語(yǔ)文課程也要擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作能力的任務(wù)，一方面從遣詞造句等語(yǔ)文基本功著手；另一方面緊密結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，培養(yǎng)一些實(shí)用性文體(調(diào)查報(bào)告、計(jì)劃、總結(jié)等)的寫(xiě)作能力。

口才訓(xùn)練，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有相當(dāng)一部分高職畢業(yè)生，專業(yè)技能扎實(shí)，但在求職時(shí)卻由于溝通能力差而屢屢失意；另一方面，用人單位也指出我們的畢業(yè)生缺乏起碼的表達(dá)溝通能力。對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，在同等的條件下，是否能順利進(jìn)人職場(chǎng)并在競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，口才的好壞起著重要的作用。高職院校的大學(xué)語(yǔ)文一定要從利于學(xué)生就業(yè)的角度出發(fā)，循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的口才訓(xùn)練。

2、探索教學(xué)的改革

高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法，仍沿襲陳舊的教學(xué)模式：以教師為中心，采取“滿堂灌”的授課方法，重理論，輕實(shí)踐。這樣的教學(xué)方法，限制了學(xué)生思維空間，使學(xué)生缺乏開(kāi)拓意識(shí)，函待改進(jìn)。

語(yǔ)文基本功與文學(xué)素養(yǎng)并舉。人文精神說(shuō)到底是一種情感的、主觀的、個(gè)性化的價(jià)值判斷，教師的角色是著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體會(huì)發(fā)掘優(yōu)秀文學(xué)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感，體會(huì)文學(xué)魅力，在感受、理解文學(xué)作品的過(guò)程中提高學(xué)生的思維品質(zhì)與審美悟性，從而，激發(fā)學(xué)生的情感，感發(fā)學(xué)生的意志，鼓舞學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第7篇：大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)范文

摘 要：大學(xué)語(yǔ)文課程旨在促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體精神的成長(zhǎng)，語(yǔ)文能力的提高。文章以大學(xué)語(yǔ)文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)激活經(jīng)典文本（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲?。┲械娜宋男院蛯徝佬裕岣叽髮W(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及鑒賞能力，培養(yǎng)具有高尚人格和健全心性的幼師人才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；信息化；教學(xué)內(nèi)容；幼師人才；人文性；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G642；G658.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）07-0020-02

大學(xué)語(yǔ)文課作為幼兒師范高等?？茖W(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識(shí)，以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇）的能力，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢(shì)所趨，本文以大學(xué)語(yǔ)文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升語(yǔ)文教學(xué)效率，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入活力。

一、小說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)

近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之?！毙≌f(shuō)通過(guò)鮮活的人物、跌宕起伏的故事情節(jié)、細(xì)致入微的環(huán)境描寫(xiě)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊。因此，高校要重視小說(shuō)的教學(xué)設(shè)計(jì)，要通過(guò)小說(shuō)的閱讀與鑒賞，培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀鑒賞能力，使大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，從文學(xué)故事中學(xué)到為人處世的道理。

傳統(tǒng)的小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)大致流程如下所示：時(shí)代背景作者介紹精析段落人物刻畫(huà)環(huán)境描寫(xiě)藝術(shù)結(jié)構(gòu)主題思想。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)顯得比較單調(diào)，缺乏互動(dòng)性，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而信息化的小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)流程大致如下所示：教師線上布置任務(wù)資料搜集學(xué)生多元探究（自主探究、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、任務(wù)呈現(xiàn)）任務(wù)展示任務(wù)評(píng)議（自評(píng)、他評(píng)、師評(píng)）成果展示資源保存。信息化的小說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)，注重創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，從而提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生多為女生，感情細(xì)膩豐富，課外喜歡閱讀小說(shuō)。針對(duì)2014級(jí)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示：喜歡閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的大學(xué)生占76.45%、喜歡閱讀經(jīng)典名著類小說(shuō)的大學(xué)生占19.63%、不看小說(shuō)的大學(xué)生占3.92%?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是高職女生的主要閱讀類型，而在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中又以閱讀言情小說(shuō)為主。言情小說(shuō)多以“金錢(qián)+帥哥+平凡的女主=幸福美滿的婚姻”為模式，未能給高職生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。因此，高校要重視引導(dǎo)，讓大學(xué)生愛(ài)讀、多讀、會(huì)讀經(jīng)典名著類小說(shuō)，從而提高閱讀水平，增強(qiáng)思想道德素質(zhì)。在信息化的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，高校教師要注重改變大學(xué)生閱讀小說(shuō)求新、求奇的心態(tài)，讓大學(xué)生真正領(lǐng)悟經(jīng)典名著類小說(shuō)的深刻內(nèi)涵。在小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中，教師要借助信息化技術(shù)在課前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，倡導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)多元探究，讓大學(xué)生通過(guò)自主探究及團(tuán)隊(duì)合作，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生成為課堂的主人，他們會(huì)利用信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上廣泛搜索文字、圖片、視頻等相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，會(huì)閱讀到許多拓展型閱讀材料，從而更加深入地理解經(jīng)典小說(shuō)中人物的悲喜命運(yùn)、情節(jié)的一波三折、主題的深刻獨(dú)到。

借助信息技術(shù)進(jìn)行多元探究、成果展示，能夠讓大學(xué)生更好地把握經(jīng)典小說(shuō)的精髓，促使大學(xué)生在探究與交流過(guò)程中更好地掌握人物的個(gè)性特征，認(rèn)知小說(shuō)的敘述方式，進(jìn)而掌握環(huán)境描寫(xiě)與人物命運(yùn)、性格之間的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)學(xué)生展示、教師點(diǎn)評(píng)，小說(shuō)閱讀與鑒賞教學(xué)更加高效。例如，教學(xué)老舍的《斷魂槍》時(shí)，教師要借助信息技術(shù)讓學(xué)生多元探究，理解小說(shuō)的深刻內(nèi)涵：沙子龍斷魂于空有一身武藝卻無(wú)用武之地、孫老者斷魂于雖有學(xué)武激情卻學(xué)武藝不得、作者斷魂于“國(guó)術(shù)”的未來(lái)，《斷魂槍》實(shí)際上充滿著文化嬗變的悲涼感。這樣的信息化教學(xué)，有利于拓寬大學(xué)生的眼界，激發(fā)大學(xué)生閱讀興趣，增加師生之間的良性互動(dòng)，有效地提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率。

二、散文的教學(xué)設(shè)計(jì)

散文總是帶給人們美的感受，它以“形散而神不散”為最大的特點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，選材靈活多變。散文的語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)潔優(yōu)美、自然真誠(chéng)，傳達(dá)人世間最真摯的情感，敘說(shuō)自然、社會(huì)、人生的哲理。北島在《失敗之書(shū)》中寫(xiě)道：“散文與漂泊之間，按時(shí)髦說(shuō)法，有一種互文關(guān)系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理與社會(huì)意義上的書(shū)寫(xiě)?！鄙⑽拇笾驴梢苑譃閿⑹律⑽?、抒情散文、寫(xiě)景散文、哲理散文。調(diào)查可知，當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)哲理散文知之甚少，而一些散文家運(yùn)用復(fù)雜的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)社會(huì)、自然、人生的獨(dú)到見(jiàn)解，抒發(fā)自己的真摯情感，部分大學(xué)生更無(wú)從體悟。因此，在散文教學(xué)過(guò)程中，高校教師要借助信息技術(shù)引導(dǎo)大學(xué)生從作者抒發(fā)的情感入手，感悟其中的真意，提高大學(xué)生的散文鑒賞能力。

（1）以音樂(lè)喚起大學(xué)生的情感。在學(xué)習(xí)郭鳳的散文《我聽(tīng)見(jiàn)小提琴的聲音》時(shí)，為了喚起大學(xué)生對(duì)大自然聲音的感悟，教師可以借助信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上搜集蟋蟀叫聲、潺潺的溪水聲、啾啾的小鳥(niǎo)聲、雨打竹林聲等讓學(xué)生欣賞，還有學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上找來(lái)輕音樂(lè)《Summer's Eve on a Mountain Lake》在課堂上播放。音樂(lè)將大家?guī)胍幻利惗嗖实淖匀皇澜?，學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)蟋蟀勤奮用功的贊美之情，以及作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

（2）建立電視散文資源庫(kù)。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間有限。因此，高校教師要注重拓展課外學(xué)習(xí)空間，比如借助信息技術(shù)建立豐富的電視散文資源庫(kù)，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)處處可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文。電視散文既有電視語(yǔ)言的特點(diǎn)，又包含散文藝術(shù)，涵蓋生活的方方面面，融合真情實(shí)感，深受大學(xué)生喜愛(ài)。它以一種全新的方式解讀散文，讓散文變得有聲有色，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。例如電視散文《我與地壇》，導(dǎo)演用蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭等剪輯手法對(duì)文字進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，作者在地壇所領(lǐng)悟到的生命的思考、命運(yùn)的堅(jiān)守、母愛(ài)的無(wú)私，展現(xiàn)得淋漓盡致。音樂(lè)的穿插使用深化了文章的主題，豐富了內(nèi)在情感。解說(shuō)者用沉郁滄桑的語(yǔ)言訴說(shuō)著往事，古園雖老舊，但生命生生不息，母愛(ài)深沉感人。這樣的電視散文通過(guò)景物抒感，讓大學(xué)生對(duì)生命的理解和對(duì)母愛(ài)的感知逐步加深，能夠有效地提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，拓展大學(xué)生的思想深度。

三、詩(shī)歌的教學(xué)設(shè)計(jì)

“詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也?！蔽覈?guó)自古就是詩(shī)的國(guó)度，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，唐代成為我國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)李白、杜甫等一大批優(yōu)秀詩(shī)人。以后，一大批新詩(shī)誕生，詩(shī)歌的傳統(tǒng)在中國(guó)大地綿延不絕。學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生也喜歡詩(shī)歌，但普遍認(rèn)為自己的生活離詩(shī)歌比較遠(yuǎn)。對(duì)廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校五年制教學(xué)部13級(jí)4個(gè)班級(jí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞時(shí)常無(wú)從下手。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，借助信息技術(shù)提升大學(xué)生的文學(xué)理解能力、激發(fā)閱讀詩(shī)歌的興趣尤為重要。

（1）利用信息技術(shù)豐富詩(shī)歌教學(xué)形式。傳統(tǒng)教學(xué)形式注重教師的“教”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)效率往往不高。而信息技術(shù)的引入，豐富了大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)形式，出現(xiàn)自主探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等多種教學(xué)形式。新的教學(xué)形式，有利于打破傳統(tǒng)課堂一言堂的現(xiàn)狀，激發(fā)大學(xué)生用新方式進(jìn)行詩(shī)歌學(xué)習(xí)。

（2）利用信息技術(shù)豐富詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)涵。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹?shī)歌需要高職大學(xué)生多次誦讀、品味，才能深入了解其中的內(nèi)涵。詩(shī)歌的教學(xué)重難點(diǎn)在于意與情。意即意象，詩(shī)歌多以內(nèi)涵豐富的意象來(lái)表情達(dá)意；情即情感，詩(shī)人多通過(guò)景物來(lái)抒感。例如，教學(xué)《蒹葭》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前通過(guò)電子詞典了解生僻字的含義，明白詩(shī)歌的大概意思。同時(shí)，教師要在網(wǎng)絡(luò)上搜集材料，精心制作教學(xué)課件。課件中包含圖片、文字、音樂(lè)（鄧麗君的歌曲《在水一方》）、動(dòng)畫(huà)，將悅耳悠揚(yáng)的音樂(lè)美、意境朦朧的畫(huà)面美、賦興運(yùn)用的韻味美融為一體，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)《蒹葭》時(shí)如身臨其境，從而深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)人追求心中理想的執(zhí)著信念，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、戲劇的教學(xué)設(shè)計(jì)

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“史詩(shī)的作者從對(duì)事跡的觀照中創(chuàng)造出具體的形象，而戲劇則滿足于描繪行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，意志的動(dòng)向以及內(nèi)心的反應(yīng)?！睉騽_突是戲劇的獨(dú)特魅力，戲劇中的沖突是濃縮了的生活。尤其是戲劇中的人物性格沖突、情節(jié)沖突、利益沖突，都是對(duì)生活的濃縮和總結(jié)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境相對(duì)單一，對(duì)于戲劇沖突的理解還缺乏相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。因此，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何讓大學(xué)生理解戲劇沖突是學(xué)習(xí)戲劇的關(guān)鍵所在。

（1）利用信息技術(shù)完善戲劇教學(xué)。戲劇一般都比較長(zhǎng)，比如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，對(duì)話富有哲理，并且多用優(yōu)美的比喻，因而有時(shí)比較難懂。因此，教師可以借助多媒體播放《羅密歐與朱麗葉》影片，讓學(xué)生對(duì)劇情有一個(gè)基本了解。然后，學(xué)生通過(guò)課文中的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析羅密歐與朱葉的性格特點(diǎn)，并在網(wǎng)上搜集資料，進(jìn)一步了解該劇的戲劇沖突。最后，教師讓學(xué)生談?wù)剬?duì)愛(ài)情的理解，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀。

（2）利用信息技術(shù)儲(chǔ)存課本劇。教師的簡(jiǎn)單講解，有時(shí)并不能吸引大學(xué)生的注意力。因此，教師可以指導(dǎo)大學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行戲劇表演。在表演之前，要讓大學(xué)生通過(guò)了解戲劇的基本內(nèi)容，熟讀劇本中的臺(tái)詞，理解戲劇中人物的性格及情緒變化。大學(xué)生在課堂上進(jìn)行戲劇表演，既能加深對(duì)戲劇的認(rèn)識(shí)和理解，也能為以后工作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作打下基礎(chǔ)。在大學(xué)生表演的同時(shí)，教師要將表演的課本劇用攝像機(jī)等電子設(shè)備記錄下來(lái)，并將拍攝的視頻進(jìn)行篩選和分類，建立課本劇資源共享平臺(tái)。然后，教師讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)觀看找出表演的不足，從而提高戲劇鑒賞能力，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提高。

五、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文課作為師范高等?？茖W(xué)校的公共必修課，具有文學(xué)性、工具性、審美性等特征。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)是，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)使大學(xué)生掌握從事教育工作所必需的文學(xué)常識(shí)，以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，并具有鑒賞文學(xué)作品（小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲?。┑哪芰?，為成為高素質(zhì)技能型幼師人才奠定基礎(chǔ)。以信息化促進(jìn)教育教學(xué)改革已是大勢(shì)所趨，本文以大學(xué)語(yǔ)文信息化教學(xué)內(nèi)容為主題，著重探討如何利用信息化技術(shù)提升大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率，以現(xiàn)代教育技術(shù)革新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入活力。

基金項(xiàng)目：本文系2015年度廣西職業(yè)教學(xué)改革項(xiàng)目“高職語(yǔ)文信息化課程體系教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)2015JGY005）的階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：張?bào)蓿?984-），女，湖南吉首人，中山大學(xué)碩士研究生，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，從事高等職業(yè)文科教育研究和民俗學(xué)研究；李靜（1969-），女，廣西陸川人，碩士研究生，副教授，從事語(yǔ)文教育、思想教育研究；李源清（1978-），男，廣西河池人，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校五年制教學(xué)部行政秘書(shū)，講師，碩士研究生，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱方瓊.大學(xué)語(yǔ)文在高職人才培養(yǎng)體系中的地位和功能[J].安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（09）.

第8篇：大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)范文

一

知識(shí)性教材一般以文選為主，兼顧一些漢語(yǔ)、文學(xué)理論、文選、寫(xiě)作等知識(shí)。認(rèn)同此類教材的人聲稱，大學(xué)語(yǔ)文首要目的是讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，為就業(yè)服務(wù)。有兩個(gè)原因：一是隨著現(xiàn)代社會(huì)變革的漸趨加劇，科技是第一生產(chǎn)力，大學(xué)生只有學(xué)到在社會(huì)中能迅速轉(zhuǎn)化為技術(shù)手段的知識(shí)，才能在行業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地；二是1999年高考擴(kuò)招以來(lái)，大學(xué)生的整體素質(zhì)有所下降，學(xué)生不會(huì)表達(dá)，不知道一些應(yīng)用文體的寫(xiě)作，不知道如何進(jìn)行畢業(yè)論文設(shè)計(jì)。如果大學(xué)語(yǔ)文還講授些大而無(wú)當(dāng)、玄而又玄的內(nèi)容，不僅學(xué)生沒(méi)有興趣學(xué)，這門(mén)課也就沒(méi)有存在的必要?；诖耍麄兊挠^點(diǎn)是大學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)與課程教學(xué)要對(duì)學(xué)生起到指導(dǎo)作用，具有可操作性：學(xué)習(xí)了語(yǔ)言與表達(dá)、語(yǔ)言與交際、語(yǔ)言與文化方面的知識(shí)，有助于提高他們的言說(shuō)能力；學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫(xiě)作，也就掌握了幾種應(yīng)用性文體的寫(xiě)作技巧。因此，選擇知識(shí)性教材及與其相適應(yīng)的教學(xué)方法，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，也能提高他們對(duì)社會(huì)與生活的應(yīng)對(duì)能力，在社會(huì)中成長(zhǎng)為招之能來(lái)、來(lái)之能用的人才。

韋勒克認(rèn)為，文學(xué)作品包含著價(jià)值，甚至作品本身就是價(jià)值的大廈。價(jià)值性教材從文學(xué)走向文化，倡導(dǎo)具有普范性的價(jià)值。推崇此類教材的人以為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文技能培訓(xùn)是中學(xué)階段業(yè)已完成的任務(wù)，大學(xué)語(yǔ)文不是高四語(yǔ)文。反倒是許多學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)與文化了解不多，文化品位、人文精神下降，缺少社會(huì)責(zé)任感和民族自信心，這是大學(xué)語(yǔ)文亟待解決的問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文能夠豐富學(xué)生的情感，凈化他們的心靈，提高他們的人文素質(zhì)，在實(shí)用主義充斥的大學(xué)教育中堅(jiān)守一點(diǎn)美與善，不至成為物質(zhì)化、功利化、無(wú)根性的木偶或機(jī)器。因此，“那些最契合當(dāng)代學(xué)子的青春景況，或曰最能為其‘精神成人’提供類似‘文化人格激素’那樣的篇章（且又文辭優(yōu)美、文氣豐沛、文體別致，能在情感、情懷或情操某方面，令讀者不讀則已，一讀驚喜），才有望進(jìn)入教材”。（夏中義《大學(xué)新語(yǔ)文?序言》）

從表面上看，雙方各執(zhí)己見(jiàn)：前者認(rèn)為后者理想色彩過(guò)于濃厚，不符合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不能有效解決大學(xué)生就業(yè)的問(wèn)題，尤其是課時(shí)有限，人文熏染收效微乎其微，有些烏托邦傾向。只有走技術(shù)路線，才能體現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)理念，才能使大學(xué)教育不致于與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)；后者認(rèn)為前者是主流意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，是物質(zhì)性對(duì)人精神性的異化，惟市場(chǎng)的路線只能導(dǎo)致大學(xué)生“心靈的根失去了”。只有擯棄大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)性、工具性的教學(xué)規(guī)范，倡導(dǎo)價(jià)值性教育，才能讓大學(xué)生在精神上成長(zhǎng)。其實(shí)，細(xì)究一下可知，雙方的想法都有些局限。前者方便教學(xué)，能讓學(xué)生迅速掌握一定的操作技巧，但過(guò)于理性化，忽略了人的精神性建構(gòu)，實(shí)質(zhì)是西方科技主義至上觀在國(guó)內(nèi)的一種延伸。后者考慮到大學(xué)生成人的因素，凸顯了人文性，但忽視了人的社會(huì)屬性和現(xiàn)實(shí)情境，實(shí)質(zhì)是人文主義與民族主義的一種混合。倘若長(zhǎng)期糾結(jié)于此，是不能改變當(dāng)下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)失范的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，要解決這個(gè)問(wèn)題，需要厘清大學(xué)語(yǔ)文課程的本質(zhì)與本源，并據(jù)此總結(jié)出契合現(xiàn)狀的教學(xué)范式。

二

大學(xué)語(yǔ)文課程的定位，也就是解決是什么、姓什么的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，直接關(guān)系到大學(xué)語(yǔ)文教材改革的方向與教學(xué)范式的確立。其實(shí)，學(xué)界探究這個(gè)問(wèn)題之時(shí)，往往在 “大”與“語(yǔ)文”之間糾纏不清。究竟是“語(yǔ)文的大”還是“大學(xué)的語(yǔ)文”，它代表了不同的思考進(jìn)路與價(jià)值判斷。筆者以為，大學(xué)語(yǔ)文的定性應(yīng)為“語(yǔ)文的大”，而非“大學(xué)的語(yǔ)文”。

大學(xué)語(yǔ)文的表層指向是課程的工具性。我們的學(xué)生自出生一直生活在漢語(yǔ)環(huán)境中，用母語(yǔ)交際，用母語(yǔ)思維，用母語(yǔ)求知。但對(duì)當(dāng)下大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種語(yǔ)言慣性并沒(méi)帶來(lái)語(yǔ)言運(yùn)用上的優(yōu)勢(shì)，反而在英語(yǔ)霸權(quán)的語(yǔ)境下出現(xiàn)了母語(yǔ)智障：不會(huì)用母語(yǔ)說(shuō)話，不會(huì)用母語(yǔ)寫(xiě)作。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯?艾略特曾說(shuō)過(guò)，我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅地使用本國(guó)的語(yǔ)言。大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)設(shè)，第一個(gè)任務(wù)就是提高大學(xué)生的語(yǔ)言文字的理解和表達(dá)能力，這是基礎(chǔ)，沒(méi)有語(yǔ)言這門(mén)工具，大學(xué)語(yǔ)文其它的賦值也是奢談。所以，“”后復(fù)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文時(shí)，匡亞明先生就指出：“大學(xué)里開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課，意義重大。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，掌握一門(mén)語(yǔ)言，就等于掌握一項(xiàng)武器?，F(xiàn)在很多大學(xué)生，語(yǔ)文水平較低。試問(wèn)，連祖國(guó)語(yǔ)文這一基本武器都不能掌握，如何能正確理解科學(xué)知識(shí)和完整地表達(dá)科研成果？”因此，大學(xué)語(yǔ)文需要從母語(yǔ)教育入手，充分展現(xiàn)漢語(yǔ)的無(wú)窮魅力，提高大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá)的能力，憑借漢語(yǔ)這一媒介感知社會(huì)中人事物的美，感受大自然的美，接受人文精神的滋養(yǎng)。

大學(xué)語(yǔ)文的中層指向?yàn)檎n程的審美性。大學(xué)語(yǔ)文教材的主體部分是文學(xué)。首先，文學(xué)是作家依據(jù)自我審美眼光、審美方式與審美理想個(gè)性化的產(chǎn)物，其中滲透了作家對(duì)自然、社會(huì)與人類的情感傾向，真善美的人事物得到彰顯，假惡丑的人事物得到鞭撻。大學(xué)生閱讀作品，能夠認(rèn)清社會(huì)人生與心靈的本質(zhì)，感悟世間的人性之美。其次，文學(xué)作品能夠給我們提供一種詩(shī)意、一種情趣、一種夢(mèng)想、一種意境。詩(shī)意讓我們的生活多了一份悠閑，情趣使我們顯現(xiàn)出非同一般的氣質(zhì)，夢(mèng)想能夠使我們忽略現(xiàn)實(shí)的殘酷轉(zhuǎn)而探索存在的多元，意境使我們有了區(qū)別于動(dòng)物的情調(diào)氛圍，從而對(duì)高度濃縮的工業(yè)化環(huán)境和商業(yè)語(yǔ)境構(gòu)成了突圍，人也不會(huì)成為機(jī)器的傀儡，成為缺乏審美情趣的單向度的人。再次，文藝作品是人類的想象構(gòu)成。文學(xué)的感性思維性有助于我們突破科學(xué)邏輯思維的拘泥，有利于創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。文藝活動(dòng)發(fā)達(dá)的民族，一定是想象力豐富的民族；想象力豐富的民族，一定是一個(gè)富于創(chuàng)造的民族。所以，我們就要借助文學(xué)的魅力，提升學(xué)生的審美素質(zhì)，在涵詠美人、美事、美味、美德中提升學(xué)生審美能力。

大學(xué)語(yǔ)文的深層指向?yàn)檎n程的民族性。大學(xué)語(yǔ)文通過(guò)母語(yǔ)媒介擔(dān)當(dāng)傳承民族文化、塑造民族性格、張揚(yáng)民族精神的重任。沒(méi)有民族的，也就沒(méi)有世界的，撇開(kāi)民族性去談?wù)撟呦蚴澜缰荒苁翘撏，F(xiàn)實(shí)中，恰恰有些人沒(méi)有自我精神、缺失國(guó)家與民族觀念、遺忘民族文化，尤其是長(zhǎng)著 “西方眼睛”，數(shù)典忘祖地“師夷長(zhǎng)技”和“拿來(lái)”。大學(xué)語(yǔ)文要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)民族文化的親近感與認(rèn)同感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)?！白x中國(guó)的經(jīng)典文學(xué)作品，把漢語(yǔ)的這種特色，這種韻致體味出來(lái)了，就會(huì)有‘我的中國(guó)心’了，這顆心會(huì)不朽的?！保ㄍ趺伞独钌屉[的挑戰(zhàn)》）一方面建構(gòu)大學(xué)生對(duì)民族文化與民族精神的認(rèn)識(shí)，一方面以其作為安身立命的文化根源，建立一個(gè)精神家園，可以詩(shī)意地棲居。

大學(xué)語(yǔ)文的核心指向是課程的人文性。當(dāng)下，人們正在享受科學(xué)發(fā)展的豐碩果實(shí)，殊不知我們是僅僅從物質(zhì)的角度去理解科學(xué)，這必然導(dǎo)致科學(xué)本身產(chǎn)生物質(zhì)性與精神性的裂變。國(guó)人忽視科學(xué)精神和內(nèi)在之美，單純追求物質(zhì)利益最大化。大學(xué)語(yǔ)文就要將中國(guó)文化中富含人文精神的東西傳達(dá)出來(lái)：大學(xué)語(yǔ)文有責(zé)任培育大學(xué)生的人文情懷、對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷及對(duì)未來(lái)美好的探索；要培育他們美好的靈魂，仁義禮智信并舉，有尊嚴(yán)、有理想地生活；要培養(yǎng)他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，有?zé)任感，有使命感，自覺(jué)地把自我的命運(yùn)與他人的命運(yùn)、社會(huì)的命運(yùn)以及國(guó)家與民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，拒絕純粹的工具性和市場(chǎng)庸俗化，呼喚崇高，呼喚使命感，呼喚人性的正常態(tài)，倡導(dǎo)“和諧”成才。

大學(xué)語(yǔ)文在高校中有著其它公共課不可替代的地位與作用。它的存在不僅是大學(xué)生發(fā)展的需要，更是民族進(jìn)步與社會(huì)和諧的需要。所以，大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)及教學(xué)范式的確立都應(yīng)該圍繞著大學(xué)語(yǔ)文的本質(zhì)與本源進(jìn)行，充分考慮其功能價(jià)值，既要擯棄個(gè)體的經(jīng)濟(jì)私欲，又要繞開(kāi)西方中心主義意識(shí)形態(tài)的同化，最大限度地利用本土的語(yǔ)言資源、思想資源與美學(xué)資源，以東方視角去吸納西方有益的人文滋養(yǎng)，引導(dǎo)更多的人去關(guān)注大學(xué)生素質(zhì)教育，促使他們“感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧?！保ㄏ照Z(yǔ)）

第9篇：大學(xué)生語(yǔ)文總結(jié)范文

大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”，不是語(yǔ)言文字的補(bǔ)課，不是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù)，不是單純?yōu)樘岣邔?xiě)作能力而設(shè)，而是從文學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。陳洪教授在他的訪談錄和文集里多次講到:“我們的語(yǔ)文教學(xué)是大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，是高等的母語(yǔ)教育，和中小學(xué)有區(qū)別。中小學(xué)是解決基礎(chǔ)問(wèn)題:詞匯、句子，基本的閱讀，基本的理解，基本的寫(xiě)作。我們是高一層的。”這個(gè)高一層，就是在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解、欣賞、表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，要求進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，就是提高語(yǔ)言文字的實(shí)際運(yùn)用水平，對(duì)各類作品會(huì)賞析、能內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，塑造學(xué)生優(yōu)秀的品格，全面提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

二、精選內(nèi)容

作為公共基礎(chǔ)課的“大學(xué)語(yǔ)文”課，因?qū)W時(shí)有限，教學(xué)內(nèi)容必須在燦若星河的文學(xué)作品中精挑細(xì)選。按照“大學(xué)語(yǔ)文”的課程定位和教學(xué)目標(biāo)，所選內(nèi)容要從學(xué)生興趣出發(fā)，能給大學(xué)生傳遞社會(huì)正能量，幫助他們形成積極健康的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的氣質(zhì)，讓學(xué)生感受到自然之趣、人生之美，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育功能。王寧在《高校人文素質(zhì)教育的第一課———談大學(xué)語(yǔ)文課程的定位與建設(shè)》中談到:“要給學(xué)生脫胎換骨的感覺(jué)，材料要精品，觀點(diǎn)要嚴(yán)謹(jǐn)。也就是說(shuō)，不要低估學(xué)生的水平，不要講與中學(xué)重復(fù)的東西。求深入，但千萬(wàn)不要故弄玄虛;謀淺出，但千萬(wàn)不要膚淺單調(diào)。”因此，在內(nèi)容方面我們可以選擇:能引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚而健全的人格的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育;能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)親人、朋友、愛(ài)人、社會(huì)始終懷有充沛感情的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育;能引導(dǎo)學(xué)生為夢(mèng)想努力奮斗的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生教育;能培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力的篇目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行尚美教育等等，這些內(nèi)容相互融合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘和領(lǐng)悟作者體驗(yàn)世界的獨(dú)特視角，積極思考社會(huì)、人生，把握文學(xué)作品中所反映出來(lái)的價(jià)值觀念和道德情操，樹(shù)立崇高的理想，增強(qiáng)善惡、美丑、是非的判斷能力，逐步發(fā)展成完整而豐富的人。

三、改革教法

教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的“一本教材，一張嘴;一只粉筆，一杯水”的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足和適應(yīng)現(xiàn)在的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)。因此，選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、大膽嘗試新的教學(xué)方式對(duì)于提升大學(xué)語(yǔ)文的人文精神勢(shì)在必行。

(一)營(yíng)造課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

如今的大學(xué)生喜歡富于變化、與眾不同的事物，而呆板、枯燥的授課方式和內(nèi)容會(huì)讓學(xué)生厭煩。因此，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)音的速度、停頓、輕重、緩急、節(jié)奏、韻律等讀出詞句之美，把視覺(jué)文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，讓學(xué)生感受課文內(nèi)容的音韻美。也可以通過(guò)圖片、視頻、音頻等方式讓學(xué)生欣賞作品中場(chǎng)景、人物的同時(shí)體味作者的主觀情思;欣賞寄情于景、情景交融的詩(shī)意空間的同時(shí)，感受作者的內(nèi)心世界，領(lǐng)略神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力和人文主義精神魅力。

(二)結(jié)合實(shí)際情況，改進(jìn)教學(xué)方法

由于大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)較少，傳統(tǒng)的教學(xué)方式為了按時(shí)完成授課計(jì)劃，教師往往在講臺(tái)上講得口干舌燥，學(xué)生在下面卻昏昏欲睡，這完全達(dá)不到教學(xué)目的。因此，要結(jié)合實(shí)際情況，改進(jìn)教學(xué)方法，在課堂上形成立體化的教育模式。“大學(xué)語(yǔ)文”的內(nèi)容和篇目都是要求學(xué)生體味文中真意，這就需要加強(qiáng)誦讀環(huán)節(jié)，通過(guò)各種形式的讀，讓學(xué)生結(jié)合作者身世、結(jié)合自身經(jīng)歷讀出自己的感受。另外，教師要通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題和提出討論議題等方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂回答和討論，并能正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，形成以“讀”和“議”為中心的教育模式。同時(shí)，教和學(xué)永遠(yuǎn)是分不開(kāi)的，立體化的教育模式要真正發(fā)揮作用，還需要學(xué)生的參與與配合，通過(guò)教師在課堂上對(duì)“讀”和“議”的引導(dǎo)，學(xué)生可以進(jìn)行以個(gè)人、宿舍、小組為單位的自我感悟、小組討論、總結(jié)發(fā)言等研究性學(xué)習(xí)，從而形成立體化學(xué)習(xí)模式。這種立體化的教、學(xué)模式可以提高學(xué)生的自主意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育提高綜合素質(zhì)和能力的目標(biāo)。

(三)與校園文化相結(jié)合，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

“大學(xué)語(yǔ)文”是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，要加強(qiáng)課程與校園文化的結(jié)合，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的人文素質(zhì)教育功能。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生籌備、參加演講、朗誦、表演、配音等校園文化活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)提高學(xué)生的溝通能力、交際能力和表達(dá)能力。同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外活動(dòng)，來(lái)彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。如問(wèn)卷調(diào)查、參觀考察、創(chuàng)辦文學(xué)刊物等等，這些豐富多彩、靈活多樣的課外活動(dòng)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又拓寬了學(xué)生的視野、鍛煉了學(xué)生的能力。

四、結(jié)語(yǔ)