博物館發(fā)展現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞 成都博物館業(yè) 博物館業(yè)現(xiàn)狀與思考

四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院文經(jīng)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，利用暑期時(shí)間走訪了成都 21 家博物館，其中包括 17 家國(guó)有博物館、4 家民辦博物館。本文試在此次調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題，思考未來(lái)博物館業(yè)發(fā)展的前景。

一、成都博物館業(yè)概況及現(xiàn)狀

成都的博物館事業(yè)起源較早。從 1914 年的華西協(xié)和大學(xué)博物館 ( 四川大學(xué)博物館的前身) 成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀(jì)七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著杜甫草堂、武侯祠、永陵 ( 時(shí)稱 “王建墓”) 等幾家專題性紀(jì)念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復(fù)，成都的博物館事業(yè)開始了新的發(fā)展。上世紀(jì)九十年代末期，隨著改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術(shù)館，為成都博物館文化事業(yè)開辟了新的發(fā)展方向。

到目前為止，成都共有歷史考古、地質(zhì)、名人紀(jì)念、民風(fēng)民俗、酒文化、醫(yī)學(xué)、鐘表等專題門類博物館約 86 家，其中，國(guó)有博物館 50 家，民辦博物館 36 家。這 86 家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開放的博物館、收藏館、陳列館、藝術(shù)館。這些博物館的分布除了成都市區(qū)，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地?；旧闲纬闪碎T類豐富、國(guó)有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。

成都博物館業(yè)藏品豐富、種類齊全、且富有特色，如四川省博物館和成都市博物館是市區(qū)最大的綜合性博物館; 四川大學(xué)博物館是西南地區(qū)最早建立的博物館，也是全國(guó)高校中唯一的綜合性博物館; 成都理工大學(xué)地質(zhì)博物館是中國(guó)西部最大的地學(xué)類自然博物館; 成都中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館是西南第一家醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)博物館; 建川博物館是目前國(guó)內(nèi)民間資金投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐的民間博物館；

川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內(nèi)容的主題博物館等等。

成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂參半，總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn):1. 總體發(fā)展較快。博物館數(shù)量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴(kuò)大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。2010 年安仁古鎮(zhèn) “中國(guó)博物館小鎮(zhèn)”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。

2. 各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著天壤之別。有些被人津津樂道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀人數(shù)一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經(jīng)營(yíng)狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門庭冷落，鎖在深閨人未識(shí); 李劼人故居的游客也是少之又少; 民辦博物館王安廷徽章紀(jì)念館更是獨(dú)處一隅。

3. 博物館自身普遍宣傳不夠。受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經(jīng)費(fèi)靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長(zhǎng)此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學(xué)府四川師范大學(xué)，地理優(yōu)勢(shì)非常明顯，但是附近的居民和學(xué)生卻很少有人知道還有這樣一個(gè)紀(jì)念館。

4. 民眾缺乏參觀博物館的意識(shí)。2010 年初，《成都商報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，四川博物院自 2009年 5 月免費(fèi)開放以來(lái)，平均日接待觀眾 2400 人次，僅相當(dāng)于其接待能力的一半多一點(diǎn)，四川博物院出現(xiàn)免費(fèi)后叫好不叫座的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)的成都市民只對(duì)幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對(duì)博物館的參觀意識(shí)還非常薄弱。

5. 其它問題: 如資金、人才、可持續(xù)發(fā)展等。

博物館資金問題和人才問題是制約博物館發(fā)展的主要因素。很多博物館都面臨著資金的問題，國(guó)有博物館雖然有財(cái)政撥款，但相對(duì)于日益增長(zhǎng)的藏品管理保護(hù)費(fèi)用來(lái)說也只是杯水車薪。

二、成都博物館業(yè)發(fā)展的良好勢(shì)頭

近年來(lái)，成都博物館中發(fā)展比較好、發(fā)展模式比較有特色的主要是古蜀文明博物館。如金沙遺址博物館、三星堆博物館; 傳統(tǒng)歷史文化博物館，如武侯祠博物館、杜甫草堂博物館; 民營(yíng)博物館如建川博物館、川菜博物館; 藝術(shù)類博物館如許燎原設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館。據(jù) 《成都商報(bào)》統(tǒng)計(jì)，2010 年國(guó)慶大假期間，成都市內(nèi)各大博物院 ( 館)共迎來(lái) 26. 8 萬(wàn)游客，四川博物院、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等成為外地游客來(lái)蓉必去之處。

1. 古蜀文明博物館穩(wěn)步發(fā)展

古蜀文明博物館中三星堆和金沙遺址博物館目前都發(fā)展得比較好。

金沙遺址博物館于 2007 年 4 月 16 日正式對(duì)外開放。開館兩年多來(lái)，已接待來(lái)自全國(guó)各地的游客 160 萬(wàn)余人次。可以說，金沙遺址博物館是成都博物館的新標(biāo)桿，現(xiàn)代高科技手段處處相隨，科學(xué)、通俗、生動(dòng)而活潑，從不同的角度、不同的層面呈現(xiàn)出金沙古蜀王國(guó)豐盈的面貌。金沙遺址及大量精美文物在全新而獨(dú)到的展陳方式下盡態(tài)極妍，美不勝收。采用的原生態(tài)、場(chǎng)景式、戲劇化、空間化等展示手段，將二維 ( 平面) 與三維( 立面) 、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、光與影、型與色等陳列技法與高科技技術(shù)有機(jī)結(jié)合，令觀眾在不知不覺中，對(duì)博物館的老印象被徹底刷新———原來(lái)老古董不是冷冰冰的、和我們有距離的，而是富有情趣的、讓人開心而養(yǎng)眼的。

金沙遺址博物館諸多的工作方法，很好地體現(xiàn)了創(chuàng)新的理念，是對(duì)目前國(guó)內(nèi)博物館工作創(chuàng)新內(nèi)容的借鑒和總結(jié)，它代表了博物館工作發(fā)展的一種趨勢(shì)，對(duì)博物館未來(lái)的發(fā)展也具有巨大的示范和借鑒意義。所以說，以金沙為例談博物館工作的創(chuàng)新具有很強(qiáng)的代表性。從門票制度、場(chǎng)館設(shè)計(jì)、陳列藝術(shù)、文化品牌的打造等方面都體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)［1］。

2. 傳統(tǒng)歷史文化博物館突飛猛進(jìn)傳統(tǒng)歷史文化博物館中武侯祠和杜甫草堂博物館在省內(nèi)外的知名度越來(lái)越高，他們創(chuàng)立的產(chǎn)業(yè)公司每年的盈利為博物館的可持續(xù)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

成都武侯祠肇始于公元 223 年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國(guó)唯一一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。1961 年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984 年成立成都武侯祠博物館，2008 年被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館，享有 “三國(guó)圣地”之美譽(yù)。

武侯祠博物館現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積 230 畝 ( 15 萬(wàn)平方米) 。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。

2006 年，武侯祠正式向媒體公布了其面向社會(huì)征集的博物館標(biāo)志。門票收入占武侯祠旅游收入的比例正在下降，也就是說，景區(qū)不再是依靠門票的單一收入，而是復(fù)合型收入。武侯祠將產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路初步確定為實(shí)施品牌化、特色化、市場(chǎng)化三大戰(zhàn)略。近年來(lái)，成都武侯祠博物館積極探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，拓展發(fā)展空間，不斷推出新的旅游項(xiàng)目，促進(jìn)了文博事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益也明顯增長(zhǎng)。

3. 民辦博物館異軍突起

民辦博物館中建川博物館和川菜博物館都各有特色，社會(huì)影響力越來(lái)越大。

建川博物館位于四川省成都市大邑縣，聚落占地 500 畝，坐落于國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)、劉氏莊園所在地安仁古鎮(zhèn)。聚落內(nèi)建設(shè)抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代藝術(shù)品三大系列 20 余個(gè)分館。同時(shí)，在博物館周邊區(qū)域內(nèi)，配套建設(shè)各種文化商業(yè)設(shè)施，形成一個(gè)集藏品展示、教育研究、旅游休閑、收藏交流、藝術(shù)博覽、影視拍攝等多項(xiàng)功能為一體的博物館。建川博物館聚落是目前國(guó)內(nèi)民間資本投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐富的民間博物館之一。

在博物館聚落建設(shè)過程中，充分把博物館藏品、文化資源優(yōu)勢(shì)、民營(yíng)資本與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合，并以此為依托，搞好安仁古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)及新農(nóng)村文化建設(shè)內(nèi)在地協(xié)調(diào)起來(lái)，大力推進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，初步形成了弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造特色文化旅游熱點(diǎn)，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)模式。

4. 藝術(shù)類博物館大放光彩

藝術(shù)類博物館中發(fā)展最具特色的要數(shù)許燎原設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館了。該館位于成都市錦江區(qū)三圣街道辦事處紅砂社區(qū)，由設(shè)計(jì)藝術(shù)館、學(xué)術(shù)交流中心、藝術(shù)交流中心、高級(jí)研修班工作室及相關(guān)配套設(shè)施構(gòu)成。博物館展品分為四類: 酒瓶及包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、不銹鋼鑄造藝術(shù)設(shè)計(jì)、紅木制品藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶藝作品。

許燎原創(chuàng)意設(shè)計(jì)博物館作為全國(guó)首家設(shè)計(jì)類博物館及中國(guó)酒類包裝設(shè)計(jì)基地，是個(gè)人出資籌建的全民營(yíng)博物館，是我國(guó)白酒包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品規(guī)劃、形象策略、咨詢服務(wù)的著名機(jī)構(gòu)，其豐碩的研究成果以科技與藝術(shù)的完美融合，是中國(guó)當(dāng)代酒文化的典型代表。該館從建筑到景觀打造、從展品到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)充分體現(xiàn)了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理念及價(jià)值，是中國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的窗口。該館通過定期或不定期的舉辦國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)界大師作品展覽建立交流平臺(tái)。目前，已經(jīng)在此成功舉辦了許多國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意界頗具影響力的展出，如: 國(guó)際著名大師杉浦康平先生的 《半個(gè)世紀(jì)設(shè)計(jì)展》、 《設(shè)計(jì)師攝影展》、《香港新生代 7080 作品展》、《形上形下許燎原墨象展》、 《荷蘭能量展》、 《隱藏的和諧》等項(xiàng)展出。

許燎原現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館以自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是典型的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，取得了良好的成效，在國(guó)內(nèi)外都引起了很大的反響。博物館的藏品基本來(lái)自自己設(shè)計(jì)，經(jīng)濟(jì)上自負(fù)盈虧，博物館的經(jīng)濟(jì)狀況在逐年好轉(zhuǎn)。

三、發(fā)展成都博物館業(yè)的一些思考

成都市的博物館數(shù)量在增加，藏品在增加，但是它們的職能卻沒有得到很好的發(fā)揮，博物館該如何更好地發(fā)揮社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益職能，這是一個(gè)值得深思的問題。

國(guó)家文物局于 1979 年頒布的 《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》，對(duì)中國(guó)博物館的性質(zhì)、任務(wù)作了明確規(guī)定: 博物館是 “文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)”、 “社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分”， “通過搜集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人民群眾進(jìn)行愛國(guó)主義和社會(huì)主義教育，為提高全民族的科學(xué)文化水平，為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)”。

目前，已有很多學(xué)者開始思考這個(gè)問題: 國(guó)家的財(cái)政支持、社會(huì)資助、自身管理運(yùn)營(yíng)，群眾的積極參與，哪一樣才是博物館的生存之道? 傳統(tǒng)的文博觀念就是把博物館當(dāng)成廟子來(lái)守，只要看好不被破壞就行了。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，文物資源如果不在有效保護(hù)的前提下進(jìn)行適度開發(fā)和利用，就必然會(huì)影響文博事業(yè)的發(fā)展，反過來(lái)，文物資源的保護(hù)也就成為一句空話。

( 一) 博物館社會(huì)效益———博物館教育

博物館是社會(huì)公益性組織，它的社會(huì)效益應(yīng)該始終放在第一位。

近年來(lái)，一些博物館先后被定名為國(guó)家級(jí)或省級(jí)愛國(guó)主義教育基地，還有的博物館成為大、中、小學(xué)素質(zhì)教育基地。在此重任之下，博物館將長(zhǎng)期成為學(xué)校教育第二課堂和社會(huì)實(shí)踐最佳場(chǎng)所［2］。但是效果如何，還有待研究。在美國(guó)，博物館都設(shè)有專門的教育部門，配合學(xué)校教育。該部門通過為學(xué)生在博物館設(shè)立專門的教室、實(shí)驗(yàn)室，或者開辦專供兒童參觀的陳列室，提供有償借用的圖片、幻燈、標(biāo)本、模型等方法，為來(lái)博物館參觀的青少年提供服務(wù)。一些大型博物館還專門編制了講座教材。如紐約自然歷史博物館有兩套為3 至9 年級(jí)學(xué)生準(zhǔn)備的講座，內(nèi)容是 《我們居住的世界》，每次講座大約一小時(shí)左右，另有一小時(shí)結(jié)合講座安排參觀，進(jìn)行直觀教育。我們?cè)S多博物館的 “愛國(guó)主義教育基地”工作只是簡(jiǎn)單流于形式。如何真正落實(shí)這項(xiàng)工作同樣是我們需要認(rèn)真研究的課題。

目前我國(guó)大多數(shù)博物館的社會(huì)教育工作還沒有形成制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；捏w系，還存在認(rèn)識(shí)不夠全面、措施不夠得力的現(xiàn)象，因此其教育活動(dòng)的內(nèi)容有待完善、形式有待創(chuàng)新、效果有待提高。博物館的教育功能特點(diǎn)在于它提供的是一種終身教育，所面對(duì)的群體和對(duì)象具有極大的廣泛性，不同年齡段、不同社會(huì)閱歷的人參觀博物館收獲的東西是不一樣的。這就要求我們必須因人制宜、因材施教。

( 二) 博物館經(jīng)濟(jì)效益———博物館產(chǎn)業(yè)化

1. 挖掘自身優(yōu)勢(shì)，重視博物館陳列、展覽，多舉辦一些有特色的展覽。如金沙遺址博物館在展陳中充分利用了多種展示手段，有原生態(tài)展示、場(chǎng)景化復(fù)原、實(shí)物、沙盤、模型、仿真雕塑、燈箱、聲音、光影、電子設(shè)備等，將虛景與實(shí)景、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了展覽的直觀性和通俗性，增強(qiáng)了觀賞性、趣味性，滿足了普通觀眾的心理需要。

2. 加強(qiáng)宣傳，注重品牌創(chuàng)建，使博物館更有吸引力。多做調(diào)查，知道觀眾的需求。建立自己的文化公司、產(chǎn)業(yè)公司。如武侯祠博物館創(chuàng)辦了自己的文化產(chǎn)業(yè)公司，專門負(fù)責(zé)博物館的宣傳策劃工作。金沙遺址博物館也有專門的商品銷售區(qū)，創(chuàng)辦了自己的文化品牌 “金沙音樂劇”。在展覽的宣傳方面應(yīng)該多向西方國(guó)家博物館學(xué)習(xí)，重視展覽的宣傳。在美國(guó)，一個(gè)新的展覽正在布置當(dāng)中，便可以在車站、地鐵、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所，隨處可見有關(guān)該展覽的宣傳招貼畫，有關(guān)展覽的宣傳資料可以免費(fèi)索取，電視上也不斷地播放著該展覽的廣告，甚至一切與展覽有關(guān)的文字往來(lái)材料都印上了精美的與展覽有關(guān)的文物圖案。利用博物館日、相關(guān)的節(jié)假日、特殊日子舉辦一些活動(dòng)，吸引觀眾，擴(kuò)大知名度。

3. 與其它機(jī)構(gòu)展開合作。與其它博物館合作辦展覽，與旅游部門合作，與其它文化產(chǎn)業(yè)部門合作。博物館旅游作為文化旅游的主要形式之一，根據(jù)世界旅游組織對(duì) 17 種文化旅游項(xiàng)目發(fā)展?jié)摿Φ恼{(diào)查研究表明，其中人文考古旅游占據(jù)榜首，為 75%左右，因此，博物館將成為 21 世紀(jì)游客關(guān)注的焦點(diǎn)［3］。

4. 動(dòng)用社會(huì)力量，鼓勵(lì)社會(huì)人員參與。博物館作為公益性的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，從本質(zhì)上說它既是為了服務(wù)社會(huì)公眾而辦，同時(shí)，它又必須依靠社會(huì)公眾來(lái)辦，必須依靠社會(huì)公眾的支持、贊助才能辦好［4］。這一點(diǎn)也可以學(xué)習(xí)國(guó)外的一些經(jīng)驗(yàn)。世界許多國(guó)家的博物館都有博物館之友、博物館會(huì)員、博物館志愿人員，這些組織的稱謂有所不同，但其性質(zhì)都為了支持、幫助和贊助博物館而建立的熱心公益性事業(yè)的公眾性團(tuán)體。在這些國(guó)家，博物館之友是博物館群眾的基礎(chǔ)，也是經(jīng)費(fèi)來(lái)源之一。金沙遺址博物館在這一點(diǎn)上已經(jīng)走在了前面，2007 年開館之際就開始組織金沙遺址的博物館之友。

5. 拓展自身的功能，多一些體驗(yàn)互動(dòng)。如川菜博物館，模擬考古、討論會(huì)、組織夏令營(yíng)、開通網(wǎng)上展覽等。開設(shè)一些茶吧、餐飲、娛樂設(shè)施等。如武侯祠博物館的成功之處在于體制創(chuàng)新和對(duì)文化底蘊(yùn)的挖掘。成都武侯祠博物館正是牢牢把握住 “三國(guó)文化”，積極探索文博單位產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，增強(qiáng)自身的 “造血”機(jī)能，形成保護(hù)和發(fā)展的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，為我國(guó)文博單位在新形勢(shì)下的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也提供了啟示，走出了一條將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本的路子［5］。

6. 政策支持。博物館特別是民辦博物館的發(fā)展離不開政策的支持。早在 2003 年，四川省人民政府就指出，要加快建立具有四川地方特色的博物館體系，力爭(zhēng)在我省形成以 “四川博物館”為龍頭，市、州博物館為主體，其他形式博物館為補(bǔ)充的多層次、多門類的博物館體系。此外，成都根據(jù)國(guó)家 2009 年 《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，制定了成都四川文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，其中就包括文博旅游的發(fā)展目標(biāo)和多項(xiàng)保障措施。

現(xiàn)代博物館是一個(gè) “為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，向公眾開放的永久性機(jī)構(gòu)”。向公眾提供豐富多彩的、高水平的陳列展覽，是博物館的主要服務(wù)手段，但并非是唯一的服務(wù)手段，博物館僅僅局限于向觀眾展示自己的收藏是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。發(fā)揮博物館以豐富的實(shí)物資源為依托的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，以多樣的服務(wù)手段，不斷拓寬為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的門路，是充分實(shí)現(xiàn)博物館自身價(jià)值的關(guān)鍵所在，也是擺脫困境，謀求生存、發(fā)展、繁榮的必由之路［6］。

博物館從自身特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用多種手段，為社會(huì)服務(wù)，并大力強(qiáng)化自我形象的宣傳，爭(zhēng)取更多的人成為博物館的服務(wù)對(duì)象，成為博物館的朋友，使進(jìn)入博物館的人們不僅僅是等來(lái)的觀眾，博物館的活動(dòng)也不僅僅局限于博物館院墻之內(nèi)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的興起，博物館的社會(huì)關(guān)注度越來(lái)越高，從事博物館事業(yè)的人也越來(lái)越多。成都博物館的發(fā)展有著非常有利的社會(huì)大環(huán)境，有些博物館抓住了歷史機(jī)遇，通過自身的改革和創(chuàng)新，走出了新的發(fā)展路子。有些博物館則固守陳規(guī)，漸漸被人們淡忘，經(jīng)營(yíng)狀況越來(lái)越差。博物館應(yīng)從自身的特色出發(fā)，做好藏品的保護(hù)管理、陳列展覽、形象宣傳、社會(huì)教育、營(yíng)銷策劃等工作，敢于借鑒其它館的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，勇于探索、銳意創(chuàng)新，充分發(fā)掘藏品內(nèi)涵，發(fā)掘市場(chǎng)，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益職能，這也是博物館可持續(xù)發(fā)展的生存之道。

附: 成都博物館一覽表 ( 此次調(diào)研的博物館僅限前 21 家)參考文獻(xiàn)［1］詹挽強(qiáng)，史婷 . 淺談博物館工作的創(chuàng)新———以金沙遺址博物館為例［J］. 湘潮( 下半月) ，2008( 8) .

［2］陳媛媛 . 博物館應(yīng)怎樣發(fā)揮特有的社會(huì)教育功能［J］. 劇影月報(bào)，2009( 3) .

［3］于萍 . 對(duì)發(fā)展蘇州博物館旅游的思考［J］. 旅游科學(xué)，2005( 5) .

［4］王宏鈞 . 中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)［M］. 上海: 上海古籍出版社，2001.

第2篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：基層博物館；定位；現(xiàn)狀；發(fā)展思路；

中圖分類號(hào)：G269.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-12-00-01

一、加強(qiáng)基層博物館建設(shè)的意義

博物館肩負(fù)著對(duì)藏品按學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等標(biāo)準(zhǔn)予以分類的任務(wù)，承擔(dān)著為公眾提供知識(shí)介紹、學(xué)術(shù)教育和藝術(shù)欣賞的使命?；鶎硬┪镳^置身于中小城市文化建設(shè)的最前沿， 在整個(gè)博物館事業(yè)中，基層博物館占有比重最大，具有舉足輕重的社會(huì)影響與文化效應(yīng)的輻射力度?；鶎硬┪镳^作為基礎(chǔ)和主體，重任在肩。

二、基層博物館的定位

基層博物館的定位不應(yīng)追求場(chǎng)館的面積、展品的精美、裝飾的豪華。相反，基層博物館更需要的是一種抹去浮華的返璞歸真?；鶎硬┪镳^應(yīng)該扎根于基層，踏踏實(shí)實(shí)，滿足廣大群眾最基本的精神文化需求，將其建設(shè)成為展示歷史文明，反應(yīng)地域特征的文化建設(shè)場(chǎng)所。 功能設(shè)置要”量力而為” 。從功能上來(lái)說，展示、宣傳、教育、服務(wù)、保護(hù)修復(fù)、研究等功能必不可少。但其主要資金和精力應(yīng)該投入到保陳列，保運(yùn)行上。由于服務(wù)的對(duì)象大部分是基層群眾，相對(duì)來(lái)說，他們的文化水平較低，對(duì)文物認(rèn)識(shí)較單一，陳列布展時(shí)就必須從實(shí)際出發(fā)，考慮這些因素，加入普及型的元素，建設(shè)一座親民型的博物館。 以龍門縣博物館為例，2005年9月26日落成開館，免費(fèi)為社會(huì)大眾開放。龍門縣博物館在定位上，致力于反映龍門縣的鄉(xiāng)土歷史，彰顯地方鮮明文化特色。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，博物館設(shè)置了一個(gè)文物陳列廳，以及兩個(gè)機(jī)動(dòng)展廳。

三、基層博物館的現(xiàn)狀

（一）管理體制落后。受體制方面的影響，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、效益意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，內(nèi)部管理體制改革比較落后，影響了基層博物館的發(fā)展。大多基層博物館對(duì)社會(huì)教育服務(wù)功能缺乏認(rèn)識(shí)，不能正確擺正博物館和社會(huì)的關(guān)系，不能將服務(wù)社會(huì)、展覽展示的工作放到重要的位置，使博物館工作不能被廣大群眾和社會(huì)認(rèn)可。

（二）經(jīng)費(fèi)短缺。基層文物管理工作的經(jīng)費(fèi)一般由地方政府財(cái)政投入，經(jīng)費(fèi)來(lái)源比較單一。對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過度關(guān)注，造成許多地方政府對(duì)文物工作不甚重視。由于經(jīng)費(fèi)短缺問題，許多文物保護(hù)單位不能進(jìn)行有效的管理、保護(hù)措施不能落實(shí)、宣傳活動(dòng)也不能有效開展。缺少維護(hù)經(jīng)費(fèi)，有的文物也只能任其損壞。

（三）基層博物館工作人員專業(yè)知識(shí)缺乏、科研能力得不到加強(qiáng)。基層的文物工作人員所學(xué)專業(yè)往往不對(duì)口，接受教育的程度相差較大，一般僅具有基本的文物保管知識(shí)。這些知識(shí)也主要來(lái)自省內(nèi)舉辦的庫(kù)房培訓(xùn)班、老師傳教和書本自學(xué)。長(zhǎng)期缺乏文物專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會(huì)，新來(lái)的人員只能通過本地離退休人員口傳身教慢慢磨合，造成現(xiàn)在基層博物館難以更好地持續(xù)開展工作。

（四）事務(wù)繁忙、職責(zé)不明確，分工模糊。由于各地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同、領(lǐng)導(dǎo)重視度不夠，致使基層的文物管理機(jī)構(gòu)所肩負(fù)的任務(wù)繁多，新聞媒體、文字報(bào)道、宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)和印制、展品擺放與陳列、活動(dòng)策劃與組織等等系列工作往往只有十多個(gè)人員完成，部門分類不細(xì)致，導(dǎo)致基層的工作繁亂、缺少秩序，人員也顯得更為緊張和忙碌。

（五）缺乏交流合作?；鶎硬┪镳^大多閉門造車，缺乏交流合作。一些博物館館藏較為豐富，但是缺乏展覽場(chǎng)所，發(fā)揮不了文物自身的真正作用和價(jià)值。另一些博物館空有規(guī)模，偌大的展廳也沒有藏品可以展示。博物館之間缺乏交流合作這種狀況對(duì)博物館事業(yè)的發(fā)展是非常不利的。

四、博物館的發(fā)展趨勢(shì)

新時(shí)期的博物館不再是保管文物的庫(kù)房，不再是研究藏品的成果展示會(huì)，也不再是教化參觀者的“象牙塔”，而是一個(gè)與參觀者平等交流，讓他們享受學(xué)習(xí)、探索發(fā)現(xiàn)、充滿活力想象的地方。博物館通過引導(dǎo)，讓參觀者自由討論、研究展品，鼓勵(lì)更多的實(shí)際操作，并引進(jìn)虛擬博物館，從而使之產(chǎn)生新的創(chuàng)意流感。博物館事業(yè)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，對(duì)其社會(huì)需求理解越來(lái)越深入，從表面的展廳環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量等基本方面，到深層次認(rèn)識(shí)到博物館到社會(huì)的抽象聯(lián)系，在廣闊的環(huán)境背景下，用新的思維方式研究、利用、保護(hù)、展示藏品。

五、基層博物館的發(fā)展思路

（一）加強(qiáng)基層文物保護(hù)的宣傳教育工作。做好博物館的工作，需要自身過硬的內(nèi)部工作作風(fēng)和工作能力，也需要廣大人民群眾的支持。群眾對(duì)文物保護(hù)的意識(shí)是切實(shí)發(fā)動(dòng)群眾力量共同保護(hù)的基礎(chǔ)。如果群眾的文物保護(hù)知識(shí)淡薄，基層博物館的工作便會(huì)磕磕絆絆。文物的征集就不會(huì)得到民間的相應(yīng)，文物保護(hù)單位的保護(hù)就不會(huì)得到理解和支持。

（二）加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)。應(yīng)該制定科學(xué)有序的基層博物館設(shè)施建設(shè)方案，分步進(jìn)行基層博物館設(shè)施的完善及鞏固。加強(qiáng)基層博物館的硬件例如庫(kù)房、展廳及有關(guān)設(shè)施等方面，對(duì)博物館的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人才結(jié)構(gòu)、管理水平等軟件也要加強(qiáng)。

（三）拓寬經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道?；鶎硬┪镳^除了爭(zhēng)取財(cái)政支持外，還要積極擴(kuò)大經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道，提升博物館的使用效益。龍門縣博物館就多次利用企業(yè)贊助主辦和協(xié)辦書法、攝影等各種比賽，并將獲獎(jiǎng)作品整理后，在機(jī)動(dòng)展廳進(jìn)行對(duì)外免費(fèi)展覽，收到了不錯(cuò)的宣傳效果，也提升了博物館在廣大人民群眾心目中的知名度和美譽(yù)度。

（四）與旅游相結(jié)合。博物館事業(yè)的發(fā)展與旅游業(yè)是兩種不同的行業(yè)，但它們之間的關(guān)系卻極為密切。博物館作為歷史文化遺產(chǎn)重要保護(hù)單位，屬于人文旅游資源的組成部分，是旅游者的重要參觀景點(diǎn)。旅游者每到一個(gè)城市，常常會(huì)把博物館列在他們的目標(biāo)中，通過參觀博物館，旅游者能夠準(zhǔn)確地了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和風(fēng)土人情。所以，博物館事業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合，拓寬合作途徑，合理分配旅游收益，將是一個(gè)雙贏的合作方式。

（五）強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)。要不斷加強(qiáng)專業(yè)人員的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技術(shù)力量和擴(kuò)充基層人員知識(shí)的儲(chǔ)備。基層博物館要強(qiáng)化與行業(yè)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)及高校等科研機(jī)構(gòu)的合作，積極開展有針對(duì)性的專業(yè)研究。同時(shí)利用其加強(qiáng)人才資源整合，強(qiáng)化對(duì)自身人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，盡快提升基層博物館從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平和能力，從而強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)，以確保博物館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（六）加強(qiáng)與文物收藏愛好者的合作?；鶎硬┪镳^無(wú)論從藏品數(shù)量還是種類上看，都有很多局限性。龍門縣屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)費(fèi)十分緊缺，要想在一定期限內(nèi)充實(shí)館藏文物的數(shù)量和種類非常困難。因此，博物館應(yīng)積極主動(dòng)地樹立”橫向聯(lián)合，多方交流”的運(yùn)作理念，走出館門，尋求更為廣闊的發(fā)展空間，與其他縣區(qū)博物館，也可以與教育、書法協(xié)會(huì)等各行業(yè)建立協(xié)作關(guān)系，相互合作舉辦陳列展覽，可以更好地緩解博物館經(jīng)費(fèi)不足的作用，再者是要充分發(fā)揮博物館的設(shè)施優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與民間收藏者的溝通與合作。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】博物館商店；研究現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：K85文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2014）02-277-01

關(guān)于博物館文化產(chǎn)業(yè)以及其中的博物館商店的發(fā)展涉及博物館學(xué)、旅游學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、行銷學(xué)等各個(gè)方面。雖然國(guó)內(nèi)和國(guó)外博物館文化產(chǎn)業(yè)起步時(shí)間和發(fā)展程度不同，但是，都面臨了一個(gè)共同的問題――資金短缺，并且國(guó)內(nèi)外各博物館同行也在積極尋求辦法來(lái)解決次問題。為解決這個(gè)問題，博物館做了許多嘗試。博物館結(jié)構(gòu)的變化，資金來(lái)源的多渠道化以及隨之出現(xiàn)的對(duì)資金籌措管理需求等，使博物館的運(yùn)作呈現(xiàn)出獨(dú)立化的趨勢(shì)。在不少西方國(guó)家，博物館在政府管理水平上已被稱為“博物館實(shí)業(yè)”，而對(duì)市場(chǎng)研究人員而言，已成為“博物館商務(wù)”。

一、博物館商店研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

從國(guó)外來(lái)看，人們很早便意識(shí)到這樣博物館資金短缺，并有此引發(fā)為博物館商店的設(shè)立。一個(gè)多世紀(jì)之前，歐洲博物館便開設(shè)有商店，博物館商業(yè)活動(dòng)似乎起始于19世紀(jì)早期的英國(guó)“20世紀(jì)70年代中期”，博物館營(yíng)銷也不再是一個(gè)禁忌的詞”2博物館的商業(yè)活動(dòng)起始于19世紀(jì)初期的英國(guó)――1857年，全球首家博物館餐館在大英博物館正式投入運(yùn)營(yíng)。31967-1977年間，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館的館長(zhǎng)托馬斯?霍溫意識(shí)到“博物館的參觀者同時(shí)也是消費(fèi)者”4從而各大博物館開始設(shè)立商店。同時(shí)伴隨這些商店的設(shè)立，也成立和博物館商店的相關(guān)組織，其中以歐洲和美國(guó)為主。1955年創(chuàng)立的美國(guó)的博物館商店協(xié)會(huì)（Museum Store ASSociation），為美國(guó)及全世界的博物館文化產(chǎn)品，組織連鎖的經(jīng)營(yíng)渠道，既向公眾提供文化消費(fèi)產(chǎn)品，又促進(jìn)一博物館間的產(chǎn)業(yè)開發(fā)和文化交流.而對(duì)博物館商店的討論主要集中在博物館商店作為博物館營(yíng)銷和博物館旅游的一部分，著重對(duì)博物館商品的開發(fā)、營(yíng)銷、銷售和博物館商店的經(jīng)營(yíng)模式和博物館商店的管理上。如在Bruner的論文中寫到“無(wú)論是博物館界還是旅游界，很多學(xué)者均致力于博物館和旅游的關(guān)系研究上。Bruner通過研究證實(shí)了二者擁有社會(huì)教育、讓游客得到身心的放松等共同之處?！盩ed Silberberg的論文中也論述到：認(rèn)為博物館和旅游相結(jié)合是一種“雙贏”的方式，這樣可以為雙方都帶來(lái)發(fā)展機(jī)會(huì).真正的博物館商店是介于禮品店與博物館展示的混合體，它是構(gòu)成博物館整體的一部分，并在財(cái)務(wù)與教育上協(xié)助博物館達(dá)成既定的目標(biāo)?！眹?guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）在《ICOM專業(yè)倫理規(guī)章》中提到：“博物館商店應(yīng)與博物館的收藏品及教育目標(biāo)相符合，且必須維持收藏品的品質(zhì)。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

對(duì)博物館商店的討論主要集中把其作為博物館經(jīng)營(yíng)的一部分，作為博物館旅游的一部分，最為博物館文化產(chǎn)業(yè)的一部分來(lái)論述。如：在經(jīng)營(yíng)部分――張桂元《淺議博物館的經(jīng)營(yíng)策略》、駱士泉《論博物館的營(yíng)銷策略》、張繼東《談?wù)劕F(xiàn)代博物館經(jīng)營(yíng)管理》，在作為博物館旅游部分――董方慧《城市博物館旅游開發(fā)研究》、杜凱《基于文化體驗(yàn)旅游的綜合類博物館旅游發(fā)展運(yùn)營(yíng)研究》、張敏《博物館在旅游活動(dòng)中的主導(dǎo)作用》，文化產(chǎn)業(yè)部分――游云《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和建議》、張藝軍《博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》、元寶祥《論博物館文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)》。

直接針對(duì)博物館商店的文章，主要是博物館商品開發(fā)的現(xiàn)狀、解決方式，商品的研發(fā)、營(yíng)銷、銷售或是介紹外國(guó)博物館商店的成功經(jīng)驗(yàn)。如：翟群《小商店如何做出大產(chǎn)業(yè)》、楊靜《博物館紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研究與開發(fā)》、吳思思《博物館商品的開發(fā)――博物館文化資源的挖掘》、葛埔恪豆外博物館文化產(chǎn)品開發(fā)與營(yíng)銷對(duì)我國(guó)的啟示》。

對(duì)博物館商店的研究涉及到文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、行為學(xué)等。如：張敏《論博物館市場(chǎng)化行為的趨勢(shì)和影響》、劉雅麗《基于消費(fèi)者行為學(xué)的良渚博物館紀(jì)念產(chǎn)品涉及與研究》。

二、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)博物館商店的現(xiàn)狀研究涉及到旅游領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主要是針對(duì)商店研究現(xiàn)狀、困境的解決方式、商品的開發(fā)、營(yíng)銷、銷售等。能夠?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀做一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也能為將來(lái)商店的積累經(jīng)驗(yàn)、開拓道路。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；藝術(shù)衍生品；唐三彩

就目前而言，我國(guó)部分博物館的藝術(shù)衍生品形式單一，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，做工粗糙，價(jià)格較高，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)。一些藝術(shù)衍生品多為直接復(fù)制原品，或者將原品樣式復(fù)制到某些商品上作為其宣傳圖案。筆者通過分析唐三彩藝術(shù)衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)博物館衍生品的成功開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，與本土文化相結(jié)合，開發(fā)出有特色、有創(chuàng)意，包含本土文化符號(hào)的唐三彩藝術(shù)衍生品。

一、博物館藝術(shù)衍生品的含義

博物館藝術(shù)衍生品是博物館功能不斷延伸的產(chǎn)物，博物館展示和銷售相關(guān)藝術(shù)衍生品，讓受眾獲取藏品的相關(guān)信息，可以更好地宣傳與展示藏品，實(shí)現(xiàn)相關(guān)功能的延伸[1]。此外，銷售藝術(shù)衍生品也能提高博物館的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。優(yōu)秀的博物館藝術(shù)衍生品可以吸引更多的受眾走進(jìn)博物館，深入地了解博物館的文化與藏品，提高審美水平。在理想的狀態(tài)下，設(shè)計(jì)并宣傳、銷售博物館藝術(shù)衍生品，還能實(shí)現(xiàn)“以文養(yǎng)文”的目的，助力公共教育活動(dòng)的開展，促進(jìn)博物館的良好發(fā)展。

二、博物館藝術(shù)衍生品的開發(fā)現(xiàn)狀

就目前而言，我國(guó)的博物館藝術(shù)衍生產(chǎn)品開發(fā)工作還處于初級(jí)階段，相關(guān)的研究多從2015年開始興起，到2020年逐漸增多。在相關(guān)研究中，關(guān)于開發(fā)與研究故宮博物院等博物館藝術(shù)衍生品的內(nèi)容較多。筆者以唐三彩這種具有較強(qiáng)文化IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）背景的藝術(shù)品為例，設(shè)計(jì)其藝術(shù)衍生品，以此傳承與發(fā)展唐三彩藝術(shù)，突出唐三彩藝術(shù)的文化內(nèi)涵（圖1、2），進(jìn)而為我國(guó)博物館藝術(shù)衍生品的開發(fā)與設(shè)計(jì)提供參考。

三、博物館藝術(shù)衍生品開發(fā)與銷售存在的問題

當(dāng)前我國(guó)部分博物館的藝術(shù)衍生品開發(fā)存在如下問題。1.工藝品制作工序復(fù)雜筆者通過查閱有關(guān)唐三彩制作工藝的資料，同時(shí)實(shí)地考察唐三彩工藝品制作的場(chǎng)地，了解到唐三彩的制作工藝較為復(fù)雜，其中涉及的模型設(shè)計(jì)和燒制環(huán)節(jié)較為煩瑣。唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，工匠先將開采而來(lái)的礦土通過挑選、淘洗、晾干后制成坯，將其放入模具，再放入窯內(nèi)進(jìn)行燒制。唐三彩需要經(jīng)過二次燒制，胎體的原胎是經(jīng)過1000～1100攝氏度燒制的素胎，待素胎冷卻后，工匠取出施彩，隨后放入窯中，以800攝氏度左右的溫度進(jìn)行二次燒制，所施的釉色以相關(guān)氧化金屬為色劑，經(jīng)過煅燒后呈現(xiàn)出各種各樣的色彩。當(dāng)前，人們傾向于采用批量化的方式生產(chǎn)與傳播工藝品，而唐三彩的制作工藝和流程較為復(fù)雜，難以投入批量化生產(chǎn)，因此將其作為博物院藝術(shù)衍生品投入生產(chǎn)與銷售，也面臨著制作工序上的一些問題。2.售價(jià)過高唐三彩的造型豐富且獨(dú)特。但當(dāng)前，部分博物館的唐三彩藝術(shù)衍生品造型單一，色彩變化不夠豐富，難以彰顯出唐三彩獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，由于唐三彩的制作工藝較為復(fù)雜，耗費(fèi)了較多的人力和物力，生產(chǎn)成本較高，由此定價(jià)也較高，這在一定程度上影響了唐三彩藝術(shù)衍生品的市場(chǎng)拓展。

四、針對(duì)唐三彩藝術(shù)衍生品相關(guān)問題的解決方案

針對(duì)在開發(fā)與設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品時(shí)遇到的問題，筆者認(rèn)為，有關(guān)人員應(yīng)研究唐三彩工藝及其設(shè)計(jì)流程，進(jìn)而提出相應(yīng)的解決方案。1.加快產(chǎn)品更新的速度在設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品之前，設(shè)計(jì)人員應(yīng)了解唐三彩的制作工藝，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，找出存在的相關(guān)問題并擬定解決的對(duì)策；同時(shí)，針對(duì)唐三彩藝術(shù)衍生品進(jìn)行合理定價(jià)，豐富其產(chǎn)品形態(tài)與樣式。設(shè)計(jì)人員應(yīng)牢牢把握市場(chǎng)需求，開發(fā)與設(shè)計(jì)滿足消費(fèi)者需求的唐三彩藝術(shù)衍生品，同時(shí)緊跟市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，加快產(chǎn)品更新的速度，適時(shí)調(diào)整產(chǎn)品的開發(fā)與銷售策略。設(shè)計(jì)人員應(yīng)了解受眾對(duì)唐三彩藝術(shù)衍生品的需求與喜好，同時(shí)與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^合作，聯(lián)合打造相關(guān)藝術(shù)衍生品，開展相關(guān)文化活動(dòng)，以此有效滿足人們的精神需求和物質(zhì)需求[2]。2.有效結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)前的環(huán)境下，設(shè)計(jì)人員應(yīng)了解受眾對(duì)藝術(shù)衍生品的相關(guān)需求，通過開發(fā)與設(shè)計(jì)相關(guān)的藝術(shù)衍生品，打造獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)模式，拓展體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)衍生品的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)人員應(yīng)有效創(chuàng)新唐三彩藝術(shù)衍生品，促進(jìn)藝術(shù)衍生品的形態(tài)多樣化，打造良好的唐三彩藝術(shù)衍生品品牌。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品，進(jìn)而將其投放在網(wǎng)上，便于更多的人了解與購(gòu)買唐三彩藝術(shù)衍生品，以此擴(kuò)大唐三彩藝術(shù)衍生品的市場(chǎng)，豐富唐三彩藝術(shù)衍生品的宣傳渠道。3.設(shè)定不同產(chǎn)品檔次當(dāng)前，唐三彩藝術(shù)衍生品的受眾較為廣泛，其對(duì)唐三彩藝術(shù)衍生品的需求多樣。為此，設(shè)計(jì)人員可以設(shè)計(jì)不同類型、價(jià)位的唐三彩藝術(shù)衍生品，以此滿足受眾不同的購(gòu)買需求和審美需求。設(shè)計(jì)人員可以材質(zhì)、形狀、大小劃分唐三彩藝術(shù)衍生品的檔次，以此豐富受眾的選擇。五、唐三彩文化衍生品項(xiàng)目實(shí)施方案具體舉措1.需要具備的基礎(chǔ)條件要想更好地開發(fā)與設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品，首先，博物館應(yīng)為設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)配備相應(yīng)的工作車間，同時(shí)為其提供可供查閱資料的圖書館，必要時(shí)讓專業(yè)教師從旁指導(dǎo)。其次，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的成員應(yīng)滿足相關(guān)的條件。第一是具備一定的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和對(duì)造型的感知能力；第二是具有創(chuàng)新的意識(shí)和能力；第三是了解唐三彩的文化歷史背景、燒制方法和材料，以及唐三彩的文化屬性等；第四是具備分析唐三彩藝術(shù)衍生品消費(fèi)人群的能力，能夠進(jìn)行獨(dú)立調(diào)研和信息收集，探求與分析社會(huì)和市場(chǎng)的需求。2.實(shí)施方案設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)遵循發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的基本思路，逐個(gè)研究并解決在開發(fā)與設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品過程中遇到的問題。第一，分析。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以采用如下方法。一是概念分析法：通過互聯(lián)網(wǎng)與實(shí)地拜訪考察分析目前唐三彩的制作流程。二是統(tǒng)計(jì)法：調(diào)查不同藝術(shù)衍生品的類型、市場(chǎng)占有率。三是比較研究法：了解國(guó)內(nèi)外藝術(shù)衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀。四是觀察法：觀察消費(fèi)者的習(xí)慣和使用現(xiàn)有手工藝品帶來(lái)的問題。五是訪談法：實(shí)地拜訪掌握唐三彩制作工藝的專業(yè)人士。六是思辨法：根據(jù)調(diào)研并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論后制訂實(shí)施方案。第二，調(diào)研。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以通過實(shí)地考察、問卷調(diào)查，或在網(wǎng)上收集購(gòu)買博物館藝術(shù)衍生品人群的相關(guān)信息，通過與其溝通獲得相關(guān)信息，從中發(fā)現(xiàn)問題，擬定解決方案，嘗試解決問題，進(jìn)而設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品并投放至市場(chǎng)，再通過用戶反饋，努力改進(jìn)。第三，方案設(shè)計(jì)。一是市場(chǎng)定位：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，找準(zhǔn)符合大眾審美需求的風(fēng)格定位，了解受眾的審美需求，進(jìn)而設(shè)計(jì)相關(guān)的藝術(shù)衍生品。二是草圖設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可先以草圖的形式擬定大致造型，遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則，由此更好地設(shè)計(jì)藝術(shù)衍生品的結(jié)構(gòu)。三是確定草圖：在實(shí)施過程中遇到問題時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)一起討論，并確定最終的設(shè)計(jì)草圖。四是制作效果圖：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可先制作紙版藝術(shù)衍生品，進(jìn)而分析其形態(tài)，加以改進(jìn)與完善。第四，實(shí)物制作。研究材料特性和材料成型方式后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)分析制作和設(shè)計(jì)的過程，進(jìn)而確定最終方案，進(jìn)行制作。第五，測(cè)試改進(jìn)。設(shè)計(jì)人員應(yīng)全方位地思考設(shè)計(jì)流程，研究唐三彩藝術(shù)衍生品，燒制實(shí)物并測(cè)試，從中找出缺點(diǎn)和不足之處并加以改進(jìn)與彌補(bǔ)，進(jìn)而進(jìn)行上釉測(cè)試，通過二次燒制得到成品。第六，預(yù)測(cè)結(jié)果。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)掌握評(píng)判唐三彩藝術(shù)衍生品質(zhì)量的手段，研究其造型手法、燒制手法、上釉手法、二次燒制工藝等，由此了解唐三彩藝術(shù)衍生品的特性，進(jìn)而簡(jiǎn)化制作工序，以降低成本，有效解決因價(jià)格過高影響唐三彩藝術(shù)衍生品銷售的問題。同時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)反復(fù)研究與改良產(chǎn)品，增強(qiáng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感和實(shí)用性，給用戶帶來(lái)更好的體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

文章通過分析唐三彩的制作與設(shè)計(jì)工藝和流程，探索唐三彩藝術(shù)衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而分析并解決唐三彩藝術(shù)衍生品開發(fā)存在的問題。唐三彩藝術(shù)衍生品的受眾較為廣泛，以年輕人為主，設(shè)計(jì)人員應(yīng)了解受眾的相關(guān)需求，突出唐三彩藝術(shù)衍生品的美學(xué)特征和形態(tài)特征；同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)設(shè)計(jì)、制作與宣傳唐三彩文化及其藝術(shù)衍生品，由此拓展唐三彩藝術(shù)衍生品的市場(chǎng)，更好地把握唐三彩市場(chǎng)的發(fā)展動(dòng)向，及時(shí)更新唐三彩藝術(shù)衍生品的種類與樣式，有效傳播唐三彩文化。設(shè)計(jì)人員應(yīng)有效劃分唐三彩藝術(shù)衍生品的產(chǎn)品檔次，由此滿足不同受眾的消費(fèi)需求。設(shè)計(jì)人員還可以將唐三彩藝術(shù)衍生品的設(shè)計(jì)與銷售活動(dòng)和博物館的文化活動(dòng)相結(jié)合，以此有效傳播、推廣并銷售唐三彩藝術(shù)衍生品。

參考文獻(xiàn)：

[1]周曙初.論博物館藝術(shù)衍生品的發(fā)展[J].藝海，2019（12）：156-157.

第5篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】Gronroos；HERITQUAL；杭州市；工業(yè)遺產(chǎn)旅游

杭州，作為一座具有悠久工業(yè)發(fā)展歷史的城市，保留有自近代以來(lái)各歷史階段的具有高度價(jià)值的工業(yè)遺產(chǎn)。隨著杭州城市的不斷發(fā)展與更新，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)與調(diào)整，工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)成為杭州城市更新和遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分。如何保護(hù)杭州工業(yè)歷史文化，提升文化品位，促進(jìn)城市有機(jī)更新的要求；如何有力推動(dòng)發(fā)展工業(yè)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)，避免工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)與協(xié)調(diào)保護(hù)，以及優(yōu)化配置工業(yè)遺產(chǎn)資源成為杭州城市全面發(fā)展亟待解決問題。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

工業(yè)遺產(chǎn)旅游自19世紀(jì)中期在英國(guó)最早出現(xiàn)至今，在歐洲、北美、日本等地均獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，英國(guó)從工業(yè)考古到工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)，再把工業(yè)遺產(chǎn)作為旅游吸引物，開創(chuàng)了工業(yè)遺產(chǎn)旅游的先河。其相關(guān)研究也首先在歐美國(guó)家得到開展，主要內(nèi)容涉及工業(yè)遺產(chǎn)旅游資源分類（Yale P，1991）、工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值探討（Goodall，1994）、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)模式研究（約翰?斯沃布魯克，2001）、工業(yè)遺旅游發(fā)展中存在的問題（Alison Caffyn，Jane Lutz，1999）、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的作用研究（Alison Caffyn，Jane Lutz，1999）、工業(yè)遺產(chǎn)旅游評(píng)價(jià)體系（Harris，1994）等。

20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)旅游的相關(guān)研究呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)，涌現(xiàn)出許多具有代表性的優(yōu)秀成果，如李蕾蕾（2002）對(duì)于德國(guó)魯爾區(qū)實(shí)踐過程與開發(fā)模式的研究，對(duì)推動(dòng)我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)旅游研究起了很大的示范性作用。我國(guó)學(xué)者不斷開展對(duì)國(guó)內(nèi)不同城市的工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式的探討與實(shí)證研究（項(xiàng)文惠，2009；汪芳，2009；佟玉權(quán)，2010）。關(guān)于遺產(chǎn)旅游評(píng)價(jià)方法，運(yùn)用最多的是張唯亞（2008）在SERVQUAL模型和HISTOQUAL模型基礎(chǔ)上創(chuàng)建了評(píng)價(jià)遺產(chǎn)旅游地服務(wù)質(zhì)量的HERITQUAL模型。佟玉權(quán)、韓福文等（2010）通過對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)體系的研究提出我國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)的對(duì)策建議。

綜合國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)利用模式大致可歸納為：主題博物館模式、公共休憩空間模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式、與購(gòu)物旅游相結(jié)合的綜合開發(fā)模式、工業(yè)博覽與商務(wù)旅游開發(fā)模式等。對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值，國(guó)內(nèi)外的認(rèn)同趨于一致，大致劃分為歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、科技價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等。科學(xué)判定工業(yè)遺產(chǎn)的旅游價(jià)值是搞好工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)的必要前提，建立有效的工業(yè)遺產(chǎn)旅游價(jià)值評(píng)價(jià)體系也自然成為一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。

二、研究理論及模型構(gòu)建

一方面，通過Gronroos價(jià)值理論的四個(gè)維度構(gòu)建評(píng)語(yǔ)集，分析游客在參與杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游體驗(yàn)中，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)特殊歷史、文化、科學(xué)、技術(shù)價(jià)值的體會(huì)，對(duì)開發(fā)模式的認(rèn)同；另一方面，通過HERITQUAL模型五個(gè)因子分析評(píng)價(jià)遺產(chǎn)地的旅游服務(wù)質(zhì)量，發(fā)掘杭州當(dāng)前工業(yè)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的優(yōu)點(diǎn)與不足，研究工其未來(lái)發(fā)展方向，以促進(jìn)更好發(fā)展。

三、杭州市工業(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

（1）杭州市工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)現(xiàn)狀。目前，杭州工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)正逐漸步入正軌。2008年開始杭州進(jìn)行了全面工業(yè)遺產(chǎn)普查，在《杭州市工業(yè)遺產(chǎn)普查》共收錄55處工業(yè)老廠房作為保護(hù)對(duì)象。目前一部分工業(yè)遺產(chǎn)已經(jīng)被開發(fā)或正在被開發(fā)，也出現(xiàn)了一些創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園形式的工業(yè)遺產(chǎn)，如杭印路LOFT49、運(yùn)河天地、唐尚433、A8藝術(shù)公社等。位于東新路的杭氧、杭鍋兩塊工業(yè)遺產(chǎn)是杭州目前規(guī)模最大、價(jià)值最高的工業(yè)遺產(chǎn)，將打造成為集藝術(shù)、健身、美食、購(gòu)物、演藝、酒店等功能于一體的國(guó)際旅游綜合體。

（2）杭州市工業(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展中存在的問題。從總體上看，現(xiàn)階段杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)速度、吸引力、被認(rèn)知程度遠(yuǎn)不及其他文化遺產(chǎn)。工業(yè)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品未形成品牌效益，規(guī)模效益。

杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)中還存在著以下問題：第一，整體旅游吸引力不足，旅游體驗(yàn)項(xiàng)目較少。杭州工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)的旅游產(chǎn)品的游客多以散客為主，其主要出游目的并不是參觀工業(yè)遺產(chǎn)，吸引他們的是工業(yè)遺產(chǎn)外表下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。另外與文化遺產(chǎn)旅游相比，工業(yè)遺產(chǎn)旅游體驗(yàn)項(xiàng)目不足，致使工業(yè)遺產(chǎn)旅游吸引力不足。第二，尚未形成品牌效應(yīng)。與開發(fā)成熟的北京798藝術(shù)區(qū)相比，杭州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)尚未形成品牌效應(yīng)，旅游市場(chǎng)號(hào)召力明顯不足。北京的798藝術(shù)區(qū)成為了國(guó)內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)的模板，品牌效應(yīng)不言而喻。第三，創(chuàng)新力不足，形式雷同。杭州工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)多以工業(yè)遺產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的形式存在，以工業(yè)遺產(chǎn)作為發(fā)展空間，其核心為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、餐飲等。由于相似的旅游產(chǎn)品較多，直接導(dǎo)致杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游的吸引力，局限其發(fā)展。第四，市場(chǎng)宣傳不足，市場(chǎng)認(rèn)知度較小低。杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游市場(chǎng)宣傳不足，多以個(gè)體為單位的小規(guī)模市場(chǎng)宣傳營(yíng)銷，使其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)法與其他旅游產(chǎn)品以及其他城市的同類旅游產(chǎn)品相比。第五，政府支持力度不夠。杭州工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)中政府角色較為模糊，支持力度不夠。許多創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園大多是一些藝術(shù)工作者出于個(gè)人喜好以及藝術(shù)創(chuàng)作需求而開發(fā)的，沒有政府的政策支持，其力量較小。這也是無(wú)法形成品牌效應(yīng)的重要原因之一。

四、中國(guó)刀剪劍、傘和扇博物館調(diào)研分析

（一）概況

中國(guó)刀剪劍、傘和扇博物館位于浙江省杭州市拱宸橋橋西歷史文化街區(qū)，西臨規(guī)劃小河路，東至橋西直街，南至通源里，北接同和里（三大場(chǎng)館位于同一位置），是杭州市政府出資建設(shè)的三個(gè)國(guó)家級(jí)專題性博物館。中國(guó)刀剪劍博物館博物館展廳建筑面積2460m2，臨時(shí)展廳建筑面積1060m2，由橋西土特產(chǎn)倉(cāng)庫(kù)（省級(jí)文物）改建而成，其功能定位主要為宣傳和弘揚(yáng)我國(guó)悠久的刀剪、傘、扇的技藝，發(fā)掘和保護(hù)傳統(tǒng)的手工藝，同時(shí)兼顧展示和收藏。中國(guó)傘博物館展廳建筑面積2411m2，臨時(shí)展廳建筑面積527m2，綜合展示以中國(guó)為代表的傘文化、傘歷史、傘故事、制傘工藝技術(shù)以及傘藝術(shù)的博物館，是世界首創(chuàng)的傘主題博物館。中國(guó)扇博物館展廳建筑面積2623m2，臨時(shí)展廳建筑面積380m2，其功能定位主要為宣傳和弘揚(yáng)我國(guó)悠久的扇的技藝，發(fā)掘和保護(hù)傳統(tǒng)的手工藝，同時(shí)兼顧展示和收藏。

（二）博物館調(diào)研情況

本次調(diào)研調(diào)研共發(fā)放問卷100份，收回有效問卷96份，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)游客的背景資料及相關(guān)情況如下：游客性別比例情況：男性為56％，女性為44％；調(diào)查游客年齡段分布情況：20歲及以下占4.4％，21～35歲占66.7％，36～45歲占26.％，46～55歲占2.2％，56歲及以上為0；調(diào)查游客身份情況：藝術(shù)愛好者占22.2％，一般游客占17.8％，從事藝術(shù)相關(guān)行業(yè)人員占37.8％，學(xué)生占22.2％；參觀游覽的目的情況（可多項(xiàng)選擇）：參觀工業(yè)遺產(chǎn)占5%，休閑觀光占28%，參觀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占45％，購(gòu)物占12％，其他占30％；花費(fèi)交通時(shí)間情況：1小時(shí)以內(nèi)占26.7％，1～2小時(shí)占46.7％，2～3小時(shí)占22.2％，3小時(shí)以上占4.4％；參觀次數(shù)情況：一次占44.4％，二次占17.8％，三次占11.1％，四次及以上占26.7％；游客獲取信息情況：網(wǎng)絡(luò)媒體占28.9％，報(bào)紙及平面媒體占17.8％，經(jīng)朋友介紹占31.1％，其他占22.2％；絲聯(lián)166吸引點(diǎn)情況（可多選）：獨(dú)有的藝術(shù)氛圍和歷史感占30％，有創(chuàng)意的各種商品占12％，建筑與空間布局占8％，可以免費(fèi)參觀和自由地欣賞藝術(shù)占34％，其他占18％；游客停留時(shí)間情況：2小時(shí)以下占60％，2～4小時(shí)占11.1％，4～6小時(shí)占8.9％，6小時(shí)以上占20％；工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)了解情況：了解占13.3％，一定了解占24.4％，不太了解占44.4％，不了解占17.8％；絲聯(lián)166基礎(chǔ)設(shè)施滿印象情況：好占8.9％，一般占28.9％，不夠完善占40％，差占22.2％；游客認(rèn)為發(fā)展前景情況：很好占8％，一般占20％，很難說占10％，差占7％；游客認(rèn)為的絲聯(lián)166不足之處情況（可多選）：廣告宣傳占32％，基礎(chǔ)設(shè)施占28％，休閑娛樂項(xiàng)目較少占30％，游客吸引力不足占27％。

通過上面的問卷調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)：第一，在游客中藝術(shù)愛好者以及相關(guān)從業(yè)人員占多數(shù)，其他人員較少，游客主體構(gòu)成較為單一，無(wú)法吸引大量其他人員。第二，受調(diào)查的游客中第一次來(lái)參觀占多數(shù)，主要以參觀刀剪劍、傘和扇等技藝歷史知識(shí)為主，參觀工業(yè)遺產(chǎn)的極少。第三，調(diào)查發(fā)現(xiàn)游客獲得與博物館相關(guān)的信息主要通過網(wǎng)絡(luò)和朋友介紹。絕大多數(shù)人認(rèn)為博物館在廣告宣傳方面較欠缺，應(yīng)得到加強(qiáng)。第四，絕大多數(shù)游客認(rèn)為現(xiàn)階段博物館及周邊的基礎(chǔ)設(shè)施不完善、環(huán)境狀況較差、旅游體驗(yàn)項(xiàng)目較少，旅游功能未完全開發(fā)。最后，對(duì)于博物館的未來(lái)發(fā)展前景，多數(shù)游客持謹(jǐn)慎態(tài)度，也有一部分游客認(rèn)為通過綜合改造、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、旅游開發(fā)等措施，將會(huì)有更好的發(fā)展前景。

（三）發(fā)展提升思路

針對(duì)博物館游客體驗(yàn)問卷調(diào)查，結(jié)合工業(yè)遺產(chǎn)特殊性和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，借鑒國(guó)內(nèi)外成功案例的經(jīng)驗(yàn)，提出保護(hù)和發(fā)展的思路。第一，豐富游客體驗(yàn)項(xiàng)目，挖掘工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值。針對(duì)園區(qū)內(nèi)游客體驗(yàn)項(xiàng)目的缺少，在今后的開發(fā)中應(yīng)在工業(yè)遺產(chǎn)內(nèi)挖掘潛在價(jià)值，豐富游客體驗(yàn)項(xiàng)目，使游客獲得最真實(shí)的游客體驗(yàn)。第二，館區(qū)進(jìn)行環(huán)境改造升級(jí)，打造公共休憩空間。保留一些機(jī)器設(shè)備和典型的建筑并進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)并作專門的燈光設(shè)計(jì)，將博物館打造成為群眾提供具有獨(dú)特工業(yè)景觀的戶外活動(dòng)場(chǎng)所，成為城市中一道靚麗的風(fēng)景線。雖然周圍有運(yùn)河文化廣場(chǎng)，成為周邊居民休憩的一個(gè)公共空間，但是博物館的公共休憩空間突出工業(yè)遺產(chǎn)主題將成為其獨(dú)特的招牌。第三，制定科學(xué)旅游發(fā)展規(guī)劃。由于目前博物館及周邊在基礎(chǔ)服務(wù)、市場(chǎng)宣傳和旅游營(yíng)銷方面存在的問題，建議制定科學(xué)的旅游發(fā)展規(guī)劃，立足游客的心理需求、體驗(yàn)需求，開展體驗(yàn)式營(yíng)銷，提升服務(wù)品質(zhì)，從而真正提升游客的體驗(yàn)，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

五、杭州市工業(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展對(duì)策

以上是從游客體驗(yàn)的角度，對(duì)中國(guó)刀剪劍、傘和扇博物館的工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)進(jìn)行相關(guān)分析以及提出的相關(guān)建議，并以此為基礎(chǔ)，針對(duì)杭州工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)中存在的問題，提出一些發(fā)展的對(duì)策和建議。

（一）健全法規(guī)，依法保護(hù)

對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行合理的保護(hù)是工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)再利用的基礎(chǔ)。杭州市相關(guān)部門應(yīng)針對(duì)存在的情況，加大對(duì)違反《工業(yè)遺產(chǎn)建筑規(guī)劃管理規(guī)定》的處罰力度，建立在現(xiàn)有的城市規(guī)劃和文物保護(hù)體制下的一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的機(jī)制，加大對(duì)所轄范圍內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)旅游的科學(xué)普查。

（二）教育宣傳，提高意識(shí)

對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)過程中，做好宣傳工作至關(guān)重要。杭州文物保護(hù)部門應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)宣傳，策劃關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)的重點(diǎn)推薦活動(dòng)，使市民感受杭州工業(yè)建設(shè)的歷史和成就，提高市民的保護(hù)意識(shí)。

（三）政策扶持，社會(huì)參與

工業(yè)遺產(chǎn)旅游的發(fā)展是一個(gè)巨大的工程，需要相關(guān)政策、資金的支持。杭州政府應(yīng)制定相關(guān)的工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)鼓勵(lì)政策，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)。

（四）多元化開發(fā)

現(xiàn)階段杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式單一，主要以工業(yè)遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主，致使杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)雷同現(xiàn)象較為嚴(yán)重。對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)旅游的打造，國(guó)內(nèi)外存在著幾種較為成功的模式。杭州可以借鑒國(guó)內(nèi)外成功模式中的一種或多種，根據(jù)自身的資源條件進(jìn)行多元化開發(fā)。（5）基于游客體驗(yàn)的保護(hù)開發(fā)?，F(xiàn)階段游客參觀杭州工業(yè)遺產(chǎn)時(shí)，多只是參觀那些廠房、工業(yè)設(shè)備等，只停留在視覺的層面。從游客體驗(yàn)提升的角度對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)旅游進(jìn)行開發(fā)，關(guān)鍵在于豐富游客體驗(yàn)項(xiàng)目。利用高科技視覺技術(shù)從多個(gè)角度展現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)風(fēng)貌，讓游客能零距離接觸工業(yè)遺產(chǎn)，親身感受。

六、結(jié)語(yǔ)

本文在總結(jié)國(guó)內(nèi)外工業(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)杭州市工業(yè)遺產(chǎn)現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行了歸納總結(jié)。選取拱宸橋中國(guó)刀剪劍、傘、扇博物館三處作為案例研究，通過對(duì)其進(jìn)行調(diào)查研究，從游客體驗(yàn)的角度提出了工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)建議。目前我國(guó)對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)尚出于探索性研究階段，許多開發(fā)項(xiàng)目并未取得成功。從游客體驗(yàn)角度提出工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)的策略，具有一定的意義，為工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)利用研究提供了新的角度。

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第6篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：博物館；展陳設(shè)計(jì)形式；空間布局；策略

當(dāng)前在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)博物館數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，但隨之出現(xiàn)的展陳設(shè)計(jì)形式單一、策展水平良莠不齊等問題也成為制約博物館進(jìn)一步發(fā)展的因素。因此，在博物館建設(shè)中，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，加強(qiáng)展陳設(shè)計(jì)形式的多樣化和空間布局結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。而在具體的工作過程中，策展人員要綜合當(dāng)?shù)匚幕厣蜌v史文化元素符號(hào)，不斷優(yōu)化創(chuàng)新博物館展陳設(shè)計(jì)以及空間布局等相關(guān)工作，有效推動(dòng)我國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)展。國(guó)家文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)，博物館是傳播文化的重要載體，發(fā)展博物館事業(yè)有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。通過加強(qiáng)博物館文化建設(shè)，可以使廣大參觀者在參觀過程中獲得更好的參觀體驗(yàn)，能夠充分滿足人民群眾對(duì)精神文化的實(shí)際需求。對(duì)此，在博物館展陳設(shè)計(jì)與空間布局活動(dòng)開展的過程中，還要與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)創(chuàng)新，通過更具有特色的展陳設(shè)計(jì)和空間布局，加強(qiáng)對(duì)文物資源的展覽利用，以構(gòu)建更加人性化的、更加吸引人的參觀氛圍。

1博物館展陳設(shè)計(jì)相關(guān)概念

作為為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)的公益非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，博物館對(duì)人類及人類環(huán)境的見證物進(jìn)行展示，以供人們研究、欣賞，同時(shí)具有一定的教育作用。所謂展陳設(shè)計(jì)，即展覽和陳列設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上二者并沒有根本區(qū)別，都是指在一定空間和時(shí)間范圍內(nèi)，以文物為主體、其他展品為輔助的，運(yùn)用藝術(shù)化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，按照特定主題、藝術(shù)形式在空間和平面組合成的展品群體，是博物館實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的主要方式。在博物館展陳設(shè)計(jì)的過程中，通過有效的設(shè)計(jì)，可以加強(qiáng)相應(yīng)的空間和平面聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的空間范圍，以此不斷強(qiáng)化人們的感受，讓觀眾能夠更好地參與到相應(yīng)的活動(dòng)中，以此加強(qiáng)與觀眾之間的溝通交流，構(gòu)建良好的展示空間。在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，要遵循其歷史性和人文性的特征，賦予相應(yīng)展示空間獨(dú)特的文化含義。而通過遵循科學(xué)性和專業(yè)性的原則，能有效提升展陳的整體效果，獲得更好的社會(huì)效益。

2博物館展陳設(shè)計(jì)及空間布局中存在的問題

2.1展陳設(shè)計(jì)理念僵化

在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，通過豐富多樣的設(shè)計(jì)能夠充分展現(xiàn)出不同特色的主題。而在現(xiàn)階段的展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，由于受到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念及空間布局理念的影響，缺乏有效的創(chuàng)新，展陳模式過于單調(diào)，難以滿足觀眾的實(shí)際需求。以傳統(tǒng)的展陳設(shè)計(jì)理念建設(shè)的博物館，主要是以物為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)展覽，沒有從設(shè)計(jì)對(duì)象的角度出發(fā)，缺少了對(duì)受眾者感知程度的了解，導(dǎo)致博物館展陳和觀眾之間產(chǎn)生了距離隔閡之感。在現(xiàn)階段的博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)中，因受營(yíng)銷理念的影響，導(dǎo)致觀眾只能觀看文物展品，無(wú)法深入挖掘其中背后所蘊(yùn)含的故事，從而降低了觀眾的體驗(yàn)感。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們欣賞水平的提高，僵化的展陳設(shè)計(jì)形式越來(lái)越不符合社會(huì)和人們的需求，因此博物館的展陳設(shè)計(jì)理念需要與時(shí)俱進(jìn)、優(yōu)化轉(zhuǎn)變。

2.2設(shè)計(jì)方式過于單一

博物館空間設(shè)計(jì)及展示的方式也有待進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化。在現(xiàn)階段的博物館展陳設(shè)計(jì)過程中，有許多博物館仍舊單純沿用傳統(tǒng)的櫥窗式和單體陳列，又或以靜態(tài)陳列的方式進(jìn)行陳列。這樣單一、陳舊的展陳方式比較適合專業(yè)學(xué)者來(lái)觀看，對(duì)于非專業(yè)觀眾而言容易引起審美疲勞，無(wú)法激發(fā)觀眾的興趣，難以讓觀眾獲得更深刻的情感體驗(yàn)和感悟。因而在博物館展陳設(shè)計(jì)的過程中，要不斷優(yōu)化創(chuàng)新展示的方式，加強(qiáng)多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，借助多種展示途徑，讓人們能夠獲得更深刻的情感體驗(yàn)，激發(fā)人們參觀的興趣，有效促進(jìn)博物館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.3空間布局不合理

當(dāng)前仍有眾多博物館因其空間布局不夠合理，觀眾參觀時(shí)只能被動(dòng)地接受展品的觀點(diǎn)和內(nèi)容，無(wú)法表達(dá)自身的意見和建議。傳統(tǒng)的博物館空間布局活動(dòng)還會(huì)給觀眾營(yíng)造一種神秘感和深層感，拉開了觀眾與博物館之間的距離，觀眾難以深刻體會(huì)到文物背后所蘊(yùn)含的故事和意義。通過加強(qiáng)博物館空間的設(shè)計(jì)工作，能有效增強(qiáng)空間布局的科學(xué)性和合理性，強(qiáng)化觀眾的參觀體驗(yàn)，對(duì)觀眾的生理和心理感受能產(chǎn)生較大的影響。通過科學(xué)合理的空間設(shè)計(jì)，可以保障展品背后的人物和事件能夠真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，避免過分神化的現(xiàn)象出現(xiàn)。因而在博物館空間布局活動(dòng)開展的過程中，要綜合博物館文物展陳的自身特點(diǎn)，更新空間布局方式，以滿足觀眾的個(gè)性化需求，充分發(fā)揮博物館的教育功能。

3加強(qiáng)博物館展陳設(shè)計(jì)及空間布局的策略

3.1加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化觀眾體驗(yàn)

在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，通過將文物和室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，不斷強(qiáng)化觀眾的參觀體驗(yàn)，能有效提升博物館展陳的整體效果。我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，許多文物具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。因而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，各地方要加大文物保護(hù)工作，通過加強(qiáng)博物館建設(shè)，真實(shí)還原當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌和文化風(fēng)貌，為后人留下豐富的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在博物館建設(shè)活動(dòng)開展的過程中，相應(yīng)的工作人員要綜合考慮諸多客觀因素的影響，不斷優(yōu)化創(chuàng)新博物館展陳設(shè)計(jì)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)，有效增強(qiáng)展陳設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，來(lái)滿足人們對(duì)精神文化的多樣化需求。在我國(guó)大部分博物館的展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)中，因過于注重以文物為主體的展示，從而忽視了室內(nèi)環(huán)境氛圍設(shè)計(jì)，使得博物館的建設(shè)難以滿足實(shí)際需要。因此在現(xiàn)代化的發(fā)展背景下，通過加強(qiáng)文物與室內(nèi)展示的有效融合，加強(qiáng)空間布局，提煉特定的主題以及和內(nèi)容相符的元素符號(hào)，加強(qiáng)空間組織和規(guī)劃，以此構(gòu)建出良好的空間氛圍和環(huán)境。因此，在博物館室內(nèi)展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要根據(jù)不同文物所需要的空間和條件進(jìn)行綜合性的考量，開展針對(duì)性的設(shè)計(jì)，要擺脫傳統(tǒng)以物為本的展陳設(shè)計(jì)模式，將受眾體驗(yàn)放在第一位，有效提升設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性。通過創(chuàng)造與展品內(nèi)容相契合的主題，烘托和展現(xiàn)文物展品的特質(zhì)和內(nèi)涵。例如，在孔子博物館的基本陳列展“大哉孔子展”中，圓形序廳部分設(shè)計(jì)成書架的形式，四周是用亞克力材質(zhì)打造的以儒家典籍為裝飾的書墻，中間凸起的浮雕孔子像若隱若現(xiàn)（圖1）。游客進(jìn)入到序廳之后，就像走進(jìn)了繽紛書海，走進(jìn)了歷史歲月中的孔子時(shí)代。

3.2加強(qiáng)數(shù)字化發(fā)展，豐富展陳設(shè)計(jì)方法

在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，應(yīng)緊跟互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展潮流，通過加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的使用，有效實(shí)現(xiàn)實(shí)物陳列與數(shù)字化發(fā)展的有效融合。在傳統(tǒng)的博物館展陳設(shè)計(jì)的過程中，主要是以實(shí)物展示，通過實(shí)物陳列能夠真實(shí)體現(xiàn)歷史景象，還原歷史的真面目。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的實(shí)物陳列方式已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)展的需要。因此在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，要加強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)的使用，綜合利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將博物館的陳列以更新穎的形式展現(xiàn)。例如可以通過加強(qiáng)對(duì)三維立體技術(shù)的使用，利用掃描技術(shù)和仿真處理技術(shù)，將文物真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)。通過采用多樣化的展陳設(shè)計(jì)方式，不斷強(qiáng)化人們對(duì)博物館的認(rèn)知。在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要加強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)的使用，這不僅是未來(lái)博物館發(fā)展的趨勢(shì)，而且還能夠豐富博物館展陳的形式。通過加強(qiáng)空間形式設(shè)計(jì)，綜合展陳設(shè)計(jì)的實(shí)際情況，以營(yíng)造氣勢(shì)宏大的氛圍效果，構(gòu)建良好的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從而給觀眾留下深刻的印象。例如，在孔子博物館的展陳設(shè)計(jì)中，序廳部分通過采用多媒體環(huán)幕投影技術(shù)，為觀眾循環(huán)播放“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”短片，對(duì)孔子及其思想，以及孔子對(duì)中國(guó)和世界的影響進(jìn)行總結(jié)性介紹，為觀眾正式進(jìn)入展廳欣賞做鋪墊，可以讓廣大觀眾在參觀游覽展廳時(shí)深刻體會(huì)到孔子和儒家文化的歷史，明確儒家思想產(chǎn)生的時(shí)代意義，從而產(chǎn)生更多的獲得感。

3.3加強(qiáng)空間布局，做好敘事空間設(shè)計(jì)

在博物館建設(shè)活動(dòng)開展的過程中，通過加強(qiáng)空間布局設(shè)計(jì)，不斷完善博物館的敘事空間，可以給觀眾帶來(lái)更深刻的情感體驗(yàn)，有效提升博物館建設(shè)的整體效果。在博物館空間布局設(shè)計(jì)的過程中，要時(shí)刻關(guān)注展陳的排列布局，保障觀眾能夠跟隨著文物歷史進(jìn)程層層深入其中，強(qiáng)化觀眾的主觀體驗(yàn)。通過情景的重現(xiàn)，加強(qiáng)展示項(xiàng)目開發(fā)，有效增強(qiáng)觀眾的求知欲，讓觀眾能夠深入了解文物展品背后的故事。通過結(jié)合觀眾的實(shí)際需求，加強(qiáng)空間線路設(shè)計(jì)，通過這些個(gè)性化的設(shè)計(jì)，來(lái)吸引觀眾停留駐足。綜上在空間布局設(shè)計(jì)的過程中，要借助科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方式，有效增強(qiáng)文物展示的藝術(shù)美感，提升觀眾的參觀體驗(yàn)，為觀眾提供一個(gè)休息放松的空間。在展陳設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)將時(shí)間元素納入空間布局中，有效實(shí)現(xiàn)敘事空間設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮其獨(dú)特性，保障整個(gè)設(shè)計(jì)的連貫性和整體性。在博物館空間布局設(shè)計(jì)的過程中，要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)空間布局的重要性，并且能夠結(jié)合博物館的實(shí)際情況進(jìn)行綜合性分析，適當(dāng)融入現(xiàn)代化元素，有效增強(qiáng)博物館建筑空間布局的靈動(dòng)性?？鬃硬┪镳^常設(shè)展覽為“大哉孔子”基本陳列（圖2），展線長(zhǎng)2065米，基于獨(dú)特的建筑空間布局，其展陳流線設(shè)計(jì)以圓筒為核心，由序廳和孔子的時(shí)代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文明以及詩(shī)禮傳家七個(gè)部分組成，敘事空間連貫流暢、簡(jiǎn)明清晰，能夠有效地將孔子和儒家文化解讀并傳達(dá)給廣大觀眾。

4結(jié)語(yǔ)

總之，應(yīng)加強(qiáng)博物館建設(shè)，做好自然及人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的收藏、征集及陳列等相關(guān)工作。在博物館展陳設(shè)計(jì)及空間布局的過程中，要綜合時(shí)代變遷，應(yīng)積極應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)創(chuàng)新，做好空間布局設(shè)計(jì)，滿足大眾的審美需求，使博物館建設(shè)能夠緊跟時(shí)展的步伐，有效促進(jìn)博物館事業(yè)的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]王麗梅.關(guān)于博物館展陳設(shè)計(jì)中形式與空間的布局的分析[J].藝術(shù)品鑒，2019（36）：219-220.

[4]鐘旭.博物館展陳設(shè)計(jì)的形式與空間布局研究[J].文物鑒定與鑒賞，2019（5）：124-125.

第7篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：博物館；志愿者；活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-2064（2017）02-0243-02

1 博物館志愿者活動(dòng)概況及產(chǎn)生的積極影響

文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展其實(shí)是一個(gè)不斷積累的循序漸進(jìn)的過程。這正如《禮記?大學(xué)》中所說的“茍日新，日日新，又日新?！痹诮K身教育成為必然的現(xiàn)代社會(huì)，完成這一社會(huì)公共文化服務(wù)過程的重要機(jī)構(gòu)之一就是博物館。博物館承載著比任何機(jī)構(gòu)都豐富的歷史文化資源。

志愿服務(wù)是一項(xiàng)崇高的社會(huì)公益事業(yè)，是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。2015年頒布實(shí)施的《博物館條例》明確指出“博物館，是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營(yíng)利組織?！焙茱@然，在這種社會(huì)公益文化宣傳機(jī)構(gòu)的概念定義下，僅憑博物館自身運(yùn)作，是無(wú)法完全滿足全社會(huì)對(duì)博物館的文化需求的，因此，博物館志愿者應(yīng)運(yùn)而生。

根據(jù)國(guó)家文物局年度博物館年檢備案情況統(tǒng)計(jì)顯示，截至2014年底，我國(guó)博物館總量達(dá)到了4510家。但仍然必須清醒的認(rèn)識(shí)到，我國(guó)許多基層博物館實(shí)力還很薄弱，全國(guó)還有許多縣沒有綜合博物館，占未成年人總數(shù)一半以上的農(nóng)村青少年還不能便捷地享受博物館提供的公共文化服務(wù)。

我國(guó)博物館志愿服務(wù)組織起步于20世紀(jì)50年代，近年來(lái)，越來(lái)越多的人加入到博物館志愿者的行列中來(lái)，無(wú)私奉獻(xiàn)，用熱情、愛心、技能服務(wù)于博物館、回饋社會(huì)，成為博物館事業(yè)發(fā)展中不可或缺的一支重要力量。

2 黃國(guó)故城博物館志愿者活動(dòng)開展情況

志愿服務(wù)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志之一，具有巨大的社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。上海博物館館長(zhǎng)陳燮君指出：志愿者是博物館的重要組成部分，是博物館面向社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，也是走向社會(huì)的主要橋梁和紐帶，他們?yōu)椴┪镳^提供了取之不盡的人力和智力資源，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要舉措。怎樣充分實(shí)現(xiàn)博物館文化資源與志愿者人力資源在配置上的互補(bǔ)，達(dá)到共同服務(wù)于全體人民的共贏目的，已經(jīng)成為我們必須解決的現(xiàn)實(shí)問題。為此我們?cè)趯?shí)際工作中，進(jìn)行了初步探索。

黃國(guó)故城是一處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，有1400多年的悠久歷史，黃國(guó)故城博物館是一處縣級(jí)大遺址博物館，自2009年成立以來(lái)，其陳列展覽和轟轟烈烈的志愿者活動(dòng)，成為豫南地區(qū)比較有影響力的博物館。博物館成立之初，秉承博物館的宗旨“取之社會(huì)，服務(wù)社會(huì)”，我們通過大力宣傳，招募廣大青少年和干部職工，通過上崗培訓(xùn)，成為志愿者。開展了“我是小小講解員”的活動(dòng)，引導(dǎo)社會(huì)參與，評(píng)選出“講解小能手”。特別是當(dāng)前開展的“讓文物說話，講中國(guó)故事”活動(dòng)中，涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀志愿者，他們滿懷熱情，展示了風(fēng)采，增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了自己，并且從服務(wù)社會(huì)，服務(wù)大眾實(shí)踐中，收獲快樂。

3 博物館志愿者活動(dòng)中存在的主要問題及建議

通過對(duì)黃國(guó)故城博物館近幾年開展的志愿者活動(dòng)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其中還需面對(duì)許多問題，并進(jìn)一步尋求解決方法。

3.1 志愿者服務(wù)活動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同感缺乏，需加大社會(huì)支持力度

博物館志愿者服務(wù)不計(jì)報(bào)酬，貢獻(xiàn)出自己的時(shí)間和精力，他們是社會(huì)文明進(jìn)步的先行者，理應(yīng)得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同和好評(píng)。但是，應(yīng)試教育是當(dāng)前教育工作的主要內(nèi)容，廣大民眾因考慮學(xué)習(xí)時(shí)間等原因，影響其參與志愿活動(dòng)。此外，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，因經(jīng)濟(jì)收入等因素的影響，阻擋了其進(jìn)入博物館志愿者隊(duì)伍的步伐。因此，一方面，需大力宣傳建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，引入終身學(xué)習(xí)的概念，將博物館作為“第二課堂”。另一方面，倡導(dǎo)全社會(huì)關(guān)心愛護(hù)他們，在醫(yī)療服務(wù)，交通出行等方面，給予志愿者特殊照顧，提高其社會(huì)影響力和認(rèn)同感。

3.2 志愿服務(wù)活動(dòng)形式單一，需加大創(chuàng)新機(jī)制

博物館作為公共文化惠民設(shè)施，大都開展了簡(jiǎn)單易行的博物館志愿服務(wù)活動(dòng)，看似種類各異、豐富多彩，實(shí)則形式簡(jiǎn)單、內(nèi)容單一、缺乏創(chuàng)新和特色，無(wú)法吸引志愿者長(zhǎng)久參與其中，形成博物館志愿服務(wù)的長(zhǎng)期效應(yīng)。只有通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)、鍛煉培養(yǎng)出更多的素質(zhì)高、能力強(qiáng)的博物館志愿者，形成全民參與階梯深入的穩(wěn)定發(fā)展格局，不斷加大志愿者活動(dòng)創(chuàng)新機(jī)制。

3.3 志愿者隊(duì)伍的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性，需引入健康成長(zhǎng)機(jī)制

雖然志愿服務(wù)活動(dòng)在我國(guó)迅速發(fā)展，但是博物館志愿者隊(duì)伍，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的科學(xué)的培養(yǎng)，直接導(dǎo)致博物館志愿者能夠參加的志愿服務(wù)活動(dòng)范圍嚴(yán)重縮水，博物館志愿者的工作熱情隨時(shí)間增長(zhǎng)而明顯下降等問題。如何為它們找到行之有效的解決對(duì)策，在具體實(shí)踐中，我們進(jìn)行了探索。

我們通過進(jìn)行通識(shí)教育、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐等方面的培訓(xùn)，在搭建黃國(guó)故城博物館志愿服務(wù)平臺(tái)的同時(shí)，促進(jìn)博物館志愿服務(wù)工作的開展，適應(yīng)社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)專業(yè)化、制度化和標(biāo)準(zhǔn)化的需求，也充分調(diào)動(dòng)志愿者的積極性，為博物館志愿者們提供直觀、現(xiàn)實(shí)的志愿服務(wù)技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)環(huán)境，拓展志愿者們的文博歷史知識(shí)，提高志愿者們的交流溝通能力，為他們更好地提升自我、奉獻(xiàn)他人創(chuàng)造條件。

3.4 志愿者對(duì)博物館志愿服務(wù)組織團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感有待提高

志愿者是博物館志愿服務(wù)組織的基礎(chǔ)。在對(duì)志愿者的調(diào)查問卷中，在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的原因上，選擇鍛煉能力的占到近一半，其次是服務(wù)社會(huì)，然后依次是熱愛文物、結(jié)交朋友、業(yè)余愛好。從調(diào)查情況可以看出，部分志愿者在加入志愿服務(wù)組織時(shí)，激情加入，認(rèn)識(shí)不足，經(jīng)過時(shí)間和志愿服務(wù)工作的洗禮后，在后來(lái)的志愿服務(wù)工作中顯得后續(xù)動(dòng)力不足，半途而廢，直接導(dǎo)致志愿者的流失。志愿者對(duì)博物館志愿服務(wù)組織團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感有待提高，使其以主人公的身份參與博物館的宣傳與展示，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升自己的文化素養(yǎng)，以期獲得滿足感。

2015年3月20日，《博物館條例》正式施行。國(guó)家文物局局長(zhǎng)勵(lì)小捷強(qiáng)調(diào)指出，博物館屬于公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，具有公益屬性，是特定使命和宗旨的非營(yíng)利組織。博物館還要突出教育功能，博物館建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持功能優(yōu)先原則。（1）“博物館為志愿者提供了V闊的天地，增加了智慧，提高了膽量和語(yǔ)言表達(dá)能力，充分展示了自我價(jià)值。博物館則通過吸收志愿者達(dá)到利用這批社會(huì)力量開展工作，更好地服務(wù)觀眾，取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。”（2）如何提高博物館志愿者的服務(wù)水平，有賴于進(jìn)一步研究和探討。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文

一、中國(guó)文字博物館的旅游資源概況

我國(guó)最早提出“文化旅游”的學(xué)者是魏小安，在其著作《旅游文化與文化旅游》一書中指出，“對(duì)于旅游者來(lái)說，旅游活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化活動(dòng)，但對(duì)于旅游經(jīng)營(yíng)者來(lái)說，旅游業(yè)則是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，強(qiáng)調(diào)旅游業(yè)的文化特點(diǎn)，正是為了使以經(jīng)濟(jì)目標(biāo)為主的綜合性目標(biāo)得以更順利地實(shí)現(xiàn)”。吳必虎則認(rèn)為，“所有的旅游活動(dòng)都可視為文化旅游，文化旅游產(chǎn)品可分為九個(gè)類別（一般文化旅游、遺產(chǎn)旅游、博物館、美術(shù)館旅游、藝術(shù)欣賞旅游、民俗旅游與民族風(fēng)情旅游、祭祖旅游、宗教旅游及文學(xué)旅游）”。文化旅游的具體表現(xiàn)形式則可分為四類：遺跡遺址，人文風(fēng)俗、節(jié)慶旅游，建筑設(shè)施，特色商品旅游。博物館作為文化旅游產(chǎn)品之一，是文化旅游的重要組成部分。相對(duì)于其他類型的文化旅游產(chǎn)品來(lái)說，博物館是一種具有強(qiáng)大吸引力的旅游產(chǎn)品，因其高度濃縮的文化底蘊(yùn)和內(nèi)容，是吸引游客、特別是一些具有文化素養(yǎng)的游客，更加便利的來(lái)感知、了解一個(gè)地區(qū)、國(guó)家的文化。博物館也成為了反應(yīng)一個(gè)城市甚至是國(guó)家的重要場(chǎng)所。

博物館旅游的發(fā)展有利于促進(jìn)博物館事業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展、互利共贏，雙方必都會(huì)有所收益。博物館旅游的開發(fā)，不僅可以促進(jìn)地區(qū)、國(guó)家生產(chǎn)力的提升，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，也可以提升一個(gè)城市，甚至是整個(gè)國(guó)家的文化水平和旅游形象。

結(jié)合眾多學(xué)者對(duì)博物館、旅游概念的認(rèn)識(shí)，博物館旅游可以定義為，“以博物館及其衍生物為吸引物，利用一定的資金、技術(shù)將博物館潛在的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，吸引游客以觀光、游覽、休閑、參與活動(dòng)、修學(xué)、研究、提高自身修養(yǎng)等為目的的各種旅游活動(dòng)的總稱”。

中國(guó)文字博物館（National Museum of Chinese Writing），是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的一座集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的國(guó)家級(jí)、專題博物館，也是中國(guó)首座以文字為主題的博物館。博物館位于甲骨文的發(fā)現(xiàn)地――河南省安陽(yáng)市，是"十一五"期間國(guó)家重大文化工程。是一組具有現(xiàn)代建筑風(fēng)格和殷商宮廷風(fēng)韻的后現(xiàn)代派建筑群，由字坊、廣場(chǎng)、主體館、倉(cāng)頡館、科普館、研究中心、交流中心等建筑組成，總占地143畝，總建筑面積34500平方米。

二、中國(guó)文字博物館旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

（一）展示內(nèi)容不夠豐富，缺乏吸引力

中國(guó)文字博物館陳列思路十分清晰，遺憾的是雖然中國(guó)文字博物館館藏文物十分豐富，但實(shí)際上館內(nèi)陳列文物較少，游覽者往往在觀賞完所有展廳之后仍有種意猶未盡之感，很多觀眾參觀后，有種如此之快就游覽完的驚訝及并未盡興之感。同時(shí)館內(nèi)陳列所示特色文物較少，能吸引住游客長(zhǎng)時(shí)間駐足的展品相當(dāng)稀少。同時(shí)，基本陳展的文物是一成不變的，唯一在變動(dòng)的唯有臨時(shí)展廳，往往在沒有臨時(shí)展的時(shí)候，選擇再次去觀賞的游客僅占很少一部分，大多數(shù)游客是說不準(zhǔn)的態(tài)度也有部分游客表示不會(huì)再來(lái)參觀，博物館陳展內(nèi)容的吸引力有待于提高。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品單一，宣傳促銷滯后

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)大多數(shù)博物館的旅游模式就是觀光、觀光、再觀光，形成的旅游產(chǎn)品類型也是單一的。隨著旅游消費(fèi)個(gè)性化、多元化的到來(lái)，單一的旅游形式、觀光模式并不能很好的吸引游客駐足，博物館的旅游效應(yīng)影響甚微。中國(guó)文字博物館在旅游宣傳方面沒有設(shè)立專門從事營(yíng)銷的部門，很多時(shí)間都是等客上門，而不會(huì)去通過大眾傳媒進(jìn)行促銷。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)文字博物館臨時(shí)陳展所知曉的游客少之又少，很多館內(nèi)精心準(zhǔn)備的臨時(shí)展覽并沒有很好的推銷出去，博物館旅游市場(chǎng)的客源爭(zhēng)奪日趨激烈，在這樣一個(gè)營(yíng)銷致勝的時(shí)代，館內(nèi)能否利用宣傳手段來(lái)吸引游客將直接決定著鄭州當(dāng)?shù)匚幕糜胃?jìng)爭(zhēng)的成敗。

三、中國(guó)文字博物館旅游資源開發(fā)潛力及對(duì)策

中國(guó)文字博物館可以借鑒國(guó)外的做法，利用多種促銷手段來(lái)加強(qiáng)宣傳力度。如，采用各種廣告和促銷的手段進(jìn)行宣傳，可以提供一些適當(dāng)?shù)馁?zèng)品，舉辦知識(shí)競(jìng)賽等；同時(shí)派專門人員進(jìn)行推銷，如到旅行社、學(xué)?；蛘呱鐓^(qū)等人員聚集的地方進(jìn)行展示說明、調(diào)查等；也可以通過展開一些公共活動(dòng)，如舉辦研討會(huì)和公益活動(dòng)等使更多的游客了解自己；同時(shí)可以采用舉辦巡回展覽的方式，提升鄭州市博物館知名度，拉近博物館與游客之間的距離，還可以和當(dāng)?shù)芈糜尾块T加強(qiáng)合作，開發(fā)多種宣傳渠道。更應(yīng)該充分利用館內(nèi)臨時(shí)展館，多進(jìn)行一些觀眾感興趣的主題展覽，吸引更多的人關(guān)注臨時(shí)展覽。

第9篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞 博物館 城市 講解

在博物館的講解工作中，聯(lián)結(jié)展覽與觀眾的講解員擔(dān)負(fù)著很重要的責(zé)任。尤其是對(duì)近些年出現(xiàn)的一種新型博物館，如城市博物館、城市展覽館而言，一方面，城市博物館以收藏、展示、研究一座城市的歷史人文發(fā)展為特征，其充滿時(shí)代感的展覽主題、高科技的展示手段受到觀眾追捧，另一方面，由于缺乏成體系的、珍貴的藏品及其研究，展覽無(wú)法在有限的參觀時(shí)間里從深層次上施展對(duì)觀眾的文化影響。因此，城市博物館講解必須形成不同于傳統(tǒng)博物館的講解風(fēng)格，方能發(fā)揮場(chǎng)館的宣傳教育作用。本文以東莞展覽館為例，談?wù)勛约簩?duì)城市博物館講解風(fēng)格的一些看法。

一、及時(shí)更新，講解內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)

城市博物館的展覽緊貼城市發(fā)展脈博，展示的是現(xiàn)在和未來(lái)，立足于滿足觀眾了解本地區(qū)發(fā)展情況的要求，因此，其定位決定了展覽內(nèi)容不能一成不變，但囿于政策、經(jīng)費(fèi)、人員水平等各種原因，陳列又不可能頻繁調(diào)整，這就要求講解員既要扎根展覽，又要跳出展覽，及時(shí)更新講解內(nèi)容。

這是與傳統(tǒng)博物館講解最大的區(qū)別，也是城市博物館生命力之所在。對(duì)城市博物館講解員來(lái)說，更新不能僅僅滿足于將各種經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的新數(shù)據(jù)、新更換的展品資料等零碎內(nèi)容充實(shí)到講解中，更重要的，是要將自己定位于政策的解讀者和政績(jī)的宣講者，吃透所在地省、市政府的執(zhí)政方針、政策和具體措施，密切關(guān)注政策執(zhí)行情況，及時(shí)了解措施實(shí)施成效，總結(jié)權(quán)威文字載體包括上級(jí)文件、新聞、政府報(bào)告上披露的信息，有的放矢地充實(shí)到相關(guān)講解內(nèi)容當(dāng)中，根據(jù)觀眾的參觀需要，有方向有重點(diǎn)有針對(duì)性地講解。

這就要求講解員具有較高的綜合素質(zhì)。一是講解員要具有政治敏感性。講解員要準(zhǔn)確表達(dá)政府的思路、措施和績(jī)效，必須熟悉掌握歷次全省、全市的黨代會(huì)報(bào)告、每年全省、全市的政府工作報(bào)告，研究比較歷屆政府政策的沿續(xù)和異同，自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)上級(jí)文件精神，確保講解內(nèi)容與政府口徑一致。二是講解員要具有現(xiàn)代知識(shí)架構(gòu)。既要了解本地區(qū)工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各行業(yè)以及人文的發(fā)展歷史，還要了解當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r、面臨的問題、政府采取的措施、民間存在的意見，更要關(guān)注未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃。三是講解員要具有調(diào)研能力。城市博物館講解員不但要勤于收集整理有關(guān)本地政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的有關(guān)資料，還要走進(jìn)社會(huì)進(jìn)行調(diào)研，采訪政府決策部門，參觀新興工業(yè)園區(qū)、著名企業(yè)、公司等等，形成自己對(duì)本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的綜合認(rèn)識(shí)。

二、表達(dá)準(zhǔn)確，講解宣傳客觀權(quán)威

陳列基本內(nèi)容表述要完整。講解的基礎(chǔ)是展覽，城市博物館的陳列內(nèi)容定位于面，即全面展示一個(gè)地區(qū)的悠久歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)規(guī)劃，如東莞展覽館分歷史、經(jīng)濟(jì)、城建和文化等篇章展示了東莞的發(fā)展歷程、發(fā)展成就和未來(lái)的發(fā)展圖景，因此，講解員要全方位了解本館陳列，充分理解各篇章主題的意義、內(nèi)容的主次安排和相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)容的歷史背景和未來(lái)延伸，作到對(duì)整個(gè)展覽的內(nèi)容架構(gòu)了然在胸，在此基礎(chǔ)上，全面地、主次分明地介紹展覽內(nèi)容，特別是重要的歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)、政策措施、重大事件等堅(jiān)決不能省略，也不能因?yàn)橛嫌^眾的參觀興趣而片面解讀展覽內(nèi)容。

陳列基本內(nèi)容表述要準(zhǔn)確。首先表現(xiàn)在政策、口號(hào)、措施宣講正確。其次，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r描述準(zhǔn)確。各類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展數(shù)據(jù)必須以每年公布的政府統(tǒng)計(jì)公報(bào)為準(zhǔn)，一般不采信網(wǎng)站、新聞媒體上的資料。對(duì)觀眾提出的涉及本地區(qū)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重大問題，如金融危機(jī)中的工廠倒閉潮、外資撤離潮等，根據(jù)聯(lián)系市委辦、市府辦、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易局等相關(guān)部門了解掌握到的確切情況，客觀給予回應(yīng)。

為了保證講解內(nèi)容的準(zhǔn)確性，東莞展覽館平時(shí)及時(shí)根據(jù)調(diào)整內(nèi)容更新講解詞，一些時(shí)效性很強(qiáng)的內(nèi)容甚至是“展覽未調(diào)，講解先行”。每半年進(jìn)行一次講解詞全面調(diào)整，組織政策研究、展品征集、展示設(shè)計(jì)及宣傳教育的專業(yè)技術(shù)人員，撰寫標(biāo)準(zhǔn)版講解詞，成稿后報(bào)館務(wù)會(huì)研究討論，再發(fā)給講解員熟悉掌握，最后由分管館領(lǐng)導(dǎo)組織講解員逐個(gè)進(jìn)行全館試講，保證了講解的準(zhǔn)確性和規(guī)范化。當(dāng)然，標(biāo)準(zhǔn)版講解詞只是規(guī)定講解內(nèi)容，并沒有限定講解的具體方式，比如哪些先講，哪些后講，各部份之間如何連接等等，仍然由講解員根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)計(jì)，從而保證了講解的共性與個(gè)性有機(jī)地融為一體。

三、引導(dǎo)參觀，加深展覽切身體驗(yàn)

城市博物館一改傳統(tǒng)博物館只許看不許動(dòng)的缺憾，通過采用多媒體、聲、光、電等高科技展示手段，將原來(lái)靜態(tài)的陳列變?yōu)閯?dòng)態(tài)的展示，大大增強(qiáng)了展覽的知識(shí)性、趣味性與互動(dòng)性。講解員在引導(dǎo)參觀時(shí)，要避免一是過度強(qiáng)化這些設(shè)備的效用，誤導(dǎo)觀眾只重形式不重內(nèi)容，二是不示范操作，弱化展示方式的解讀作用。如東莞展覽館用“外國(guó)人的一天”互動(dòng)設(shè)備，展示了東莞發(fā)達(dá)的制造業(yè)，講解員講解時(shí)，可以用腳踩住地上時(shí)鐘表盤上的任一時(shí)點(diǎn)，同時(shí)指示觀眾觀看正前方的投影照片，告訴大家此時(shí)外國(guó)人正在使用東莞制造的什么產(chǎn)品，針對(duì)觀眾的好奇心，用深入淺出的語(yǔ)言簡(jiǎn)單揭示它們的工作原理和展示理念，讓觀眾在輕松愉快的氛圍里加深對(duì)展覽的認(rèn)識(shí)和理解。

在文博事業(yè)的發(fā)展過程中，一代又一代講解工作者對(duì)講解藝術(shù)孜孜以求，不斷汲取新理念，適應(yīng)新形勢(shì)，講解風(fēng)格呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮局面，講解已逐漸成為精品展覽不可或缺的部份，在文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮的時(shí)代潮流中正發(fā)揮自己更大的作用。

參考文獻(xiàn)：