關(guān)于科學(xué)的知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于科學(xué)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)；科學(xué)本質(zhì)；本質(zhì)觀；現(xiàn)狀調(diào)查；思考

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）19-350-01

小學(xué)科學(xué)學(xué)科是初中物理、化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)階段，對(duì)于學(xué)校來說，要重視這個(gè)階段的教學(xué)，對(duì)于科學(xué)教師而言，要做好這個(gè)階段的教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)本質(zhì)觀，提前為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)本質(zhì)觀是科學(xué)教育的基礎(chǔ)。西方發(fā)達(dá)國家早就在科學(xué)教育別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)本質(zhì)觀的重要性，而我國在最新頒布的科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，也對(duì)這方面提出了一定的要求。不過，若想培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)本質(zhì)觀，首先教師自己必須要對(duì)科學(xué)本質(zhì)觀具有深刻的理解。鑒于這點(diǎn)，本文調(diào)查了小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的現(xiàn)狀，并對(duì)其進(jìn)行了一定的思考。

一、小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的現(xiàn)狀調(diào)查

科學(xué)本質(zhì)的定義有很多，最常見的定義是科學(xué)知識(shí)發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值觀與假定。本研究以科學(xué)本質(zhì)觀量表為主要理論依據(jù)，編制了小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀調(diào)查問卷，主要包含了七個(gè)項(xiàng)目共29道題。以城市分級(jí)為分類標(biāo)準(zhǔn)，采取分層抽樣的調(diào)查方法，共對(duì)100名小學(xué)科學(xué)教師發(fā)放了問卷，收回問卷100份，有效問卷100份，然后采用SPSS 19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。最后，抽取部分教師進(jìn)行了訪談與課堂觀察。

1、總體發(fā)展水平

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)科學(xué)教師的整體科學(xué)本質(zhì)觀平均評(píng)分為103.71分?？傮w來說，小學(xué)科學(xué)教師在科學(xué)本質(zhì)觀方面比較弱的幾個(gè)得分項(xiàng)分別是：科學(xué)方法的多樣性、理論與定律的聯(lián)系與區(qū)別、科學(xué)的負(fù)載理論本質(zhì)；而最高的得分項(xiàng)則是：科學(xué)包含觀察與推理。這表明，小學(xué)科學(xué)教師對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)本質(zhì)觀具有一定程度的理解，而對(duì)現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀的理解較為不足。

2、各維度的平均分

為了進(jìn)一步了解小學(xué)科學(xué)教師在科學(xué)本質(zhì)觀各個(gè)項(xiàng)目中的主要得分分布情況，筆者根據(jù)其平均總分和標(biāo)準(zhǔn)差而將其劃分為五個(gè)水平等級(jí)：水平一（81分以下，很差）、水平二（81-97分，差）、水平三（98-112分，中等偏下）、水平四（113-128分，中等）、水平五（128分以上，良好）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在100名小學(xué)科學(xué)教師中，處于水平一的共有5名、水平二的共有16名、水平三的共有68名、水平四的共有11名、水平五的共有0名，各占總數(shù)的5%、16%、68%、11%、0%。由此可見，處于水平三的小學(xué)科學(xué)教師的人數(shù)最多，而沒有教師達(dá)到水平五。

3、在各維度上的具體分析

分析發(fā)現(xiàn)：①在“科學(xué)知識(shí)的相對(duì)性”這方面，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教師都認(rèn)同這一觀點(diǎn)，不過仍有36%的教師保持傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為科學(xué)知識(shí)就是絕對(duì)的真理。其次，傳統(tǒng)科學(xué)觀與現(xiàn)代科學(xué)觀的并存不僅表現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)教師群體的兩級(jí)分化認(rèn)識(shí)上面，同時(shí)也表現(xiàn)在教師個(gè)體內(nèi)隱的觀念中。抽取個(gè)別教師進(jìn)行課堂觀察發(fā)現(xiàn)，雖然有的教師也認(rèn)同科學(xué)知識(shí)具有相對(duì)性，但他們?cè)诮虒W(xué)過程中卻仍然向?qū)W生強(qiáng)調(diào)課本知識(shí)的唯一準(zhǔn)確性。②在“科學(xué)是基于實(shí)證的”這方面，大部分小學(xué)科學(xué)教師都認(rèn)同這一觀點(diǎn)，然而具體到對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)及測(cè)量的理解上卻具有一定的片面性。抽取部分教師進(jìn)行訪談與課堂觀察發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分教師對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)及測(cè)量的個(gè)人化理解比較模糊，對(duì)其目的與使用要求認(rèn)識(shí)不足。③在“科學(xué)的負(fù)載理論”這方面，小學(xué)科學(xué)教師的總體得分較低，僅有50%的教師認(rèn)識(shí)到了“觀察是受觀察者心中的理論所指引”，54%的教師贊成“在科學(xué)研究的每個(gè)階段都需運(yùn)用想象力”。④在“科學(xué)包含觀察與推理”這方面，小學(xué)科學(xué)教師總體得分處于中等水平，仍有部分教師對(duì)科學(xué)推理的方法理解不足。⑤在“研究方法的多樣性”方面，大部分小學(xué)科學(xué)教師都理解較好，能夠認(rèn)識(shí)到“科學(xué)研究方法并不是唯一的和標(biāo)準(zhǔn)的”，也能夠認(rèn)可“無論使用何種方法所得到的結(jié)果都必須進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證”。⑥在“理論與定律的聯(lián)系與區(qū)別”方面，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教師的理解都比較缺失，盡管能夠認(rèn)識(shí)到定律和理論是分屬不同類型的科學(xué)知識(shí)體系，但卻對(duì)兩者之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足。⑦在“社會(huì)和文化對(duì)科學(xué)的影響與滲透”這方面，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教學(xué)都比較缺乏對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)其的研究也相對(duì)不足。

二、對(duì)小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的思考

就實(shí)際情況來看，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教師仍舊持有傳統(tǒng)科學(xué)本質(zhì)觀。教師把科學(xué)知識(shí)當(dāng)做是客觀真理，即以知識(shí)為科學(xué)的本質(zhì)，而對(duì)一些重要的科學(xué)術(shù)語掌握得不夠清晰和全面，同時(shí)對(duì)科學(xué)方法多樣性的理解也不夠深刻。雖然一些教師能夠認(rèn)識(shí)到測(cè)量和觀察在科學(xué)研究中的重要性，但更多的卻認(rèn)為觀察是絕對(duì)客觀的、不受其他因素影響的，這反映出了其對(duì)科學(xué)本質(zhì)深層次理解的缺乏。因此，當(dāng)前必須要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的教育，使其形成良好的、正確的、穩(wěn)定的現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀。

三、結(jié)語

綜上所述，對(duì)于科學(xué)教育來說，幫助學(xué)生發(fā)展適當(dāng)?shù)目茖W(xué)本質(zhì)觀是其主要教育目標(biāo)，也是廣大教育學(xué)家和相關(guān)學(xué)者所關(guān)注和研究的焦點(diǎn)，更是當(dāng)前科學(xué)教育發(fā)展的核心思想。由于當(dāng)前我國的小學(xué)科學(xué)教師大多數(shù)都還沒有形成現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀，所以對(duì)這方面還有待加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：關(guān)于科學(xué)的知識(shí)范文

論文關(guān)鍵詞：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)；歷史背景；科學(xué)哲學(xué)；科學(xué)史

20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)，其發(fā)展脫離了以默頓為代表的科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究傳統(tǒng)，它不再把科學(xué)看成是具有獨(dú)特精神氣質(zhì)的社會(huì)體制來加以分析，而著重對(duì)科學(xué)知識(shí)本身進(jìn)行考察?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)向不僅造就了歐洲知識(shí)社會(huì)學(xué)在科學(xué)社會(huì)研究領(lǐng)域的復(fù)興，而且從研究內(nèi)容和研究方法上都脫離了傳統(tǒng)的科學(xué)社會(huì)學(xué)。

事實(shí)上，70年代中期以后，在科學(xué)社會(huì)學(xué)日趨成熟的同時(shí)，它所遭受的批評(píng)和挑戰(zhàn)也日漸增多。一方面是對(duì)默頓學(xué)派的兩個(gè)基本理論：四條科學(xué)規(guī)范和科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)進(jìn)行批評(píng)；另一方面，對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究模式，也就是對(duì)默頓模式提出了批評(píng)?？茖W(xué)社會(huì)學(xué)所遭遇的困難并不是孤立的，這有著深刻的哲學(xué)和歷史背景，也正是這種哲學(xué)和歷史背景導(dǎo)致了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生。

一、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)史背景

科學(xué)史是最早出現(xiàn)的研究科學(xué)的學(xué)科，因此科學(xué)史的研究方向自然極大地影響科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究。20世紀(jì)近大半個(gè)世紀(jì)，在科學(xué)史研究領(lǐng)域中，30年代是“外在論”占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后20多年，占主導(dǎo)地位的卻是“內(nèi)在論”?！皟?nèi)在論”者更多關(guān)注的構(gòu)筑一幅前后一致的科學(xué)進(jìn)步圖像，而較少考慮，或即便是注意到了科學(xué)演進(jìn)中的爭論，也只是先人為主地肯定或否定了爭論的某一方。雖然庫恩提醒內(nèi)在論者，“在重構(gòu)歷史的過程中‘科學(xué)家應(yīng)當(dāng)特別留意他的對(duì)象的明顯錯(cuò)誤，這不是因?yàn)殄e(cuò)誤本身而是因?yàn)檫@些錯(cuò)誤揭示了更多的實(shí)際思想，而不只是給出科學(xué)家如何記錄下現(xiàn)代科學(xué)家依然保留的那些結(jié)論和論據(jù)’。但實(shí)際情況仍然難盡人意。”從60年代末到70年代初，新的“外在論”浪潮又重新占據(jù)優(yōu)勢(shì)。70年代以后復(fù)興的“外在論”決不意味著簡單“返回”30年代的“外在論”，而是對(duì)過去全部爭論中所蘊(yùn)含的概念意義進(jìn)行一次徹底再思考，這個(gè)再思考導(dǎo)致了新型研究方法迅速進(jìn)入“科學(xué)”(確切地說是進(jìn)入“自然知識(shí)”)。默頓學(xué)派的科學(xué)社會(huì)學(xué)家在科學(xué)史的研究中，雖然對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的“優(yōu)先權(quán)”之爭進(jìn)行了解釋，也在一定程度上通過科學(xué)爭論來理解科學(xué)的運(yùn)行過程，但其過多地訴諸于心理因素，而忽略了更深層次的分析。這時(shí)，科學(xué)的重心發(fā)生了變化，從“內(nèi)部”的思想史轉(zhuǎn)向復(fù)雜文化整體的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)研究。英國科學(xué)哲學(xué)家海斯也談?wù)摰竭@個(gè)問題，她認(rèn)為，科學(xué)史界關(guān)于內(nèi)史和外史的傳統(tǒng)爭論或嚴(yán)格界限是不存在的，或者說正在消失，科學(xué)史的研究注意到了科學(xué)理論信念體系的社會(huì)條件。

與科學(xué)史戚戚相關(guān)的科學(xué)社會(huì)學(xué)正是在這種情況下，在70年代中期開始了深刻的變化，如布魯爾、巴恩斯、夏平等人都做了大量的研究。科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)：在人們以為最純粹的理論科學(xué)領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)、物理學(xué)領(lǐng)域仍然是社會(huì)力量在起作用，科學(xué)發(fā)展并不完全是靠它本身的理性力量，科學(xué)工作也與非科學(xué)工作一樣是從無序到有序，科學(xué)并不先驗(yàn)地比其它知識(shí)形式更優(yōu)越，科學(xué)的思維模式也可以與傳統(tǒng)的思維模式進(jìn)行比較。因此，著重對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行研究的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)正是在這種科學(xué)史發(fā)展背景中滋生蔓延。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)也化解了科學(xué)史研究中內(nèi)外史的矛盾，因?yàn)閷?duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究，不僅關(guān)注科學(xué)理性對(duì)知識(shí)的影響，也強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)科學(xué)知識(shí)的作用。當(dāng)然，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生也離不開更大范圍的科學(xué)哲學(xué)背景。

二、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)哲學(xué)背景

實(shí)際上，默頓學(xué)派科學(xué)社會(huì)學(xué)的哲學(xué)“搭檔”是統(tǒng)治科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域40多年的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義遵循l8一l9世紀(jì)理性主義傳統(tǒng)，堅(jiān)持知識(shí)“二分法”，認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是實(shí)證的、客觀的和線性積累的。理論的選擇有統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)，判斷知識(shí)是否科學(xué)應(yīng)訴諸于經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。這種哲學(xué)觀點(diǎn)主張對(duì)科學(xué)進(jìn)行純粹的理性重建，完全排除各種非理性因素，把科學(xué)認(rèn)識(shí)論或方法論加以高度邏輯化和形式化，把對(duì)科學(xué)的研究局限在認(rèn)識(shí)論的范圍內(nèi)，似乎科學(xué)只是個(gè)別科學(xué)家從事的工作，而不是一項(xiàng)集體的或社會(huì)的事業(yè)。這不但使社會(huì)學(xué)家從一開始便假定科學(xué)知識(shí)是“純理性”、“純客觀”的，而且使科學(xué)社會(huì)學(xué)限于研究科學(xué)的“合乎理性”的社會(huì)關(guān)系，使科學(xué)社會(huì)學(xué)不過是“純理性”科學(xué)家的社會(huì)學(xué)和科學(xué)職業(yè)的社會(huì)學(xué)。正是實(shí)證哲學(xué)的影響，使人們排除了對(duì)科學(xué)知識(shí)過程進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的可能性?？梢赃@么說，科學(xué)哲學(xué)中邏輯學(xué)派的基本觀點(diǎn)，滲入到以默頓為代表的科學(xué)社會(huì)學(xué)的基本假設(shè)中來。

科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生最初并非從社會(huì)學(xué)理論本身，而是從科學(xué)哲學(xué)的爭論中引發(fā)的，更確切地說，是從打破傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)知識(shí)的實(shí)證主義“標(biāo)準(zhǔn)”觀點(diǎn)而開始的。

60年代初，庫恩發(fā)表了《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，代表了科學(xué)哲學(xué)歷史學(xué)派的出現(xiàn)，隨著波普一庫恩的爭論，庫恩的著作在60年代末70年代初開始產(chǎn)生重大影響。庫恩學(xué)說的核心——“范式”學(xué)說超過了傳統(tǒng)的哲學(xué)概念的范圍，除了理論學(xué)說和概念以外，它還包括了科學(xué)家使用工具、在科學(xué)活動(dòng)中范例的選擇等等內(nèi)容，特別是他把“范式”概念與“科學(xué)共同體”聯(lián)系起來，范式的內(nèi)容包括了科學(xué)團(tuán)體從事科學(xué)活動(dòng)的一切內(nèi)容。也有人認(rèn)為庫恩的觀點(diǎn)是與英國科學(xué)哲學(xué)家波朗依的觀點(diǎn)一脈相承，因?yàn)椴ɡ室涝缭?942年就提出了“科學(xué)家共同體”的概念，他有一個(gè)很重要的思想，就是認(rèn)為科學(xué)不是開始于觀察和實(shí)驗(yàn)，而是開始于進(jìn)入科學(xué)家集體，進(jìn)入科學(xué)家組織。然而，無論怎樣，庫恩理論的影響結(jié)束了邏輯學(xué)派在科學(xué)哲學(xué)中的統(tǒng)治地位，以邏輯經(jīng)驗(yàn)主義為科學(xué)哲學(xué)背景的默頓學(xué)派當(dāng)然也就難逃厄運(yùn)。

庫恩理論認(rèn)為：所有科學(xué)知識(shí)都是由科學(xué)活動(dòng)的特定“范式”決定的。離開了“范式”，科學(xué)的評(píng)價(jià)本性不可能得到理解。庫恩同時(shí)還提出了常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替的發(fā)展模式，常規(guī)科學(xué)就是在范式指導(dǎo)下解決難題，而科學(xué)革命則是以一種新范式取代原有的舊范式。庫恩的范式學(xué)說、費(fèi)耶阿本德的多元主義方法論、漢森的觀察滲透理論以及其它相關(guān)的科學(xué)哲學(xué)思想與知識(shí)社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)有緊密的關(guān)系，它們直接影響了70年代中期的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生，這種科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)力圖突破以默頓為代表的科學(xué)社會(huì)學(xué)的局限，堅(jiān)持把社會(huì)學(xué)的分析應(yīng)用于自然科學(xué)的知識(shí)本身，并且倡導(dǎo)了某些經(jīng)驗(yàn)研究的方法。

應(yīng)當(dāng)提出的是，以后出現(xiàn)的后經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)哲學(xué)家(如拉卡托斯和勞丹)的工作，他們確有區(qū)別于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的地方：他們受到庫恩的常規(guī)科學(xué)傳統(tǒng)以及“范式”思想的鼓舞，提出了“方法論綱領(lǐng)”和“研究傳統(tǒng)”理論。但他們認(rèn)為科學(xué)家選擇一種“進(jìn)步”理論是理性行為，無須進(jìn)一步解釋這些行為，而那些依賴著“退化”理論的科學(xué)家是無理性的，解釋這類無理性行為是社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家的任務(wù)。后經(jīng)驗(yàn)主義的這一基本立場和邏輯經(jīng)驗(yàn)主義如出一轍，因此，后經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)有較大的沖突。

總之，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)在70年代中期首先是在英國出現(xiàn)，這與英國的研究傳統(tǒng)和研究者的知識(shí)背景有關(guān)，其中影響最大的是愛丁堡學(xué)派，如巴恩斯、布魯爾、埃奇等人。另外，巴斯大學(xué)的柯林斯、約克大學(xué)的馬爾凱，他們的研究重點(diǎn)也都是對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)學(xué)說明，如柯林斯提出了“相對(duì)主義的實(shí)證綱領(lǐng)”。他們通過著書立說和學(xué)術(shù)交流互相影響、互相補(bǔ)充，形成了英國的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)學(xué)派。而法國的拉圖爾在70年代后期運(yùn)用人類學(xué)方法，對(duì)美國一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過程作了社會(huì)學(xué)的分析，著有《實(shí)驗(yàn)室生活》，在歐洲聯(lián)盟和美國都產(chǎn)生了很大的影響。

三、結(jié)束語

第3篇：關(guān)于科學(xué)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞:新課改 高中政治教學(xué) 師生關(guān)系

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是時(shí)展、教育改革的必然趨勢(shì)。師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個(gè)教育教學(xué)過程,這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。在高中政治教學(xué)過程中,良好的師生關(guān)系會(huì)營造出和諧、愉悅的教育氛圍,必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。

一、師生關(guān)系在高中政治教學(xué)中的重要地位

任何一門教學(xué)課程的開設(shè),均離不開師生關(guān)系這個(gè)重要的話題,高中政治教學(xué)也不例外。師生關(guān)系如何,關(guān)系到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),教學(xué)過程的效果和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),與師生關(guān)系息息相關(guān)。

1.師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系,是指教師和學(xué)生在教育過程中所產(chǎn)生的各種各樣的聯(lián)系。師生關(guān)系作為社會(huì)關(guān)系的一部分,師生關(guān)系既反映了社會(huì)一般人際關(guān)系的特點(diǎn),又表現(xiàn)出教育自身的特殊性。師生關(guān)系的特殊性是由教育活動(dòng)的特點(diǎn)決定的,其主要表現(xiàn)是師生關(guān)系因教育而生又為教育而存。師生關(guān)系分為多個(gè)層次。現(xiàn)代師生關(guān)系是在傳統(tǒng)師生關(guān)系的基礎(chǔ)上不斷超越和創(chuàng)新而形成的民主、平等的師生關(guān)系,是在現(xiàn)代社會(huì)民主化思想和人文教育理念推動(dòng)下發(fā)展起來的良好的新型師生關(guān)系。

2.良好的師生關(guān)系之于教學(xué)的重要意義

師生關(guān)系是學(xué)生生活環(huán)境中最重要的組成部分,良好的師生關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要組成部分,無論是對(duì)教育影響,還是對(duì)學(xué)生良好個(gè)性的形成及全面發(fā)展,都能起到重要的作用。比如:教師對(duì)學(xué)生的熱情關(guān)懷,會(huì)使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自信心,這是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)形成積極態(tài)度的一個(gè)重要因素;良好的師生關(guān)系營造了一種愉悅的課堂氣氛,而課堂氣氛影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、新課標(biāo)下關(guān)于高中政治課師生關(guān)系的新理念

教育部印發(fā)的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》給高中階段思想政治課教學(xué)注入了全新的理念,為高中政治教學(xué)樹立了路標(biāo)、指明了航向。

1.重新定位教師的角色

新課改的核心理念要求:“以學(xué)生發(fā)展為本,力爭全方位的落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育,為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)”等思想。以此思想為指導(dǎo),教師在教學(xué)過程中,要改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主導(dǎo)課堂一切,實(shí)施滿堂灌的狀況,對(duì)自己的角色要給予重新定位。在教學(xué)中,教師要淡化自己的權(quán)威,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),做一個(gè)為學(xué)生的個(gè)體全面而自由發(fā)展的服務(wù)者。要敢于讓學(xué)生表達(dá)自己的心聲,多給學(xué)生思考和發(fā)言的機(jī)會(huì),要從重教、重傳播知識(shí)向重學(xué)、重消化知識(shí)轉(zhuǎn)變,要注重學(xué)生的心理需求和發(fā)展需要,使他們的個(gè)體發(fā)展得到充分的滿足。

2.尊重學(xué)生的主體地位

新的課程標(biāo)準(zhǔn),在第一部分《前言》中明確指出,思想政治課教學(xué)要著眼于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長的需要,增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感、針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性,強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)整合,改變了過去強(qiáng)調(diào)的知識(shí)本為和學(xué)科本位,體現(xiàn)了以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。顯而易見,新課改要求在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位的目標(biāo)明確,這與現(xiàn)代社會(huì)教育理念的轉(zhuǎn)變不謀而合。作為教師,必須更新教育觀念,從傳統(tǒng)的傳授者,轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育的促進(jìn)者。在課堂教學(xué)中,尊重學(xué)生的主體地位,要讓學(xué)生意識(shí)到自己的主人翁地位,設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情和求知欲望,這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)造力,也才能形成課堂上師生的良性互動(dòng)和知識(shí)創(chuàng)新。

3.建立新型的師生關(guān)系

從教育改革的角度看,現(xiàn)代教育的過程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過程。因此,建立新型的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個(gè)教育教學(xué)過程,在教育教學(xué)過程中,如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài),它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果;從學(xué)生的發(fā)展角度看,擁有交流能力、合作意識(shí)是事業(yè)取得成功的必要條件?？梢?良好的師生關(guān)系對(duì)教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展意義重大。所以,建立新型的師生關(guān)系是時(shí)展、教育改革的必然,亦是落實(shí)新課改精神的環(huán)境動(dòng)力。

三、如何在高中政治教學(xué)中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

既然師生關(guān)系在高中政治教學(xué)中如此重要,那么該如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系呢?主要體現(xiàn)在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教學(xué)模式、正確處理師生矛盾這三個(gè)方面。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,營造平等的教學(xué)氛圍

建立新型的師生關(guān)系,在課堂教學(xué)中必須體現(xiàn)師生之間是平等的、和諧的,必須營造一個(gè)寬松、和諧的教學(xué)氛圍。心理學(xué)研究也表明,創(chuàng)設(shè)寬松、民主和諧的氛圍,可以使學(xué)生在心理上有安全感,有利于建立深厚的師生感情,營造平等的教學(xué)氛圍。高中政治教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,時(shí)刻注重教學(xué)氛圍的改善。在教學(xué)過程中,要充分尊重學(xué)生的人格,以平等的朋友式的身份關(guān)心、鼓勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生消除緊張拘束的情緒,積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)。課堂上,我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂熱情,對(duì)學(xué)生與眾不同的見解、異想天開的設(shè)想,要給予極大的耐心、寬容和尊重。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式,重視學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)的政治教學(xué)模式中,教師講,學(xué)生聽,使課堂死氣沉沉,新課程改革強(qiáng)調(diào)一種互動(dòng)的師生關(guān)系。新課程改革強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),這些學(xué)習(xí)方式充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和教學(xué)模式中的學(xué)生主體性。因此,高中政治教師要轉(zhuǎn)變古老的教學(xué)模式,重視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。教師要深入挖掘?qū)W生的潛在智能,指導(dǎo)他們運(yùn)用最新學(xué)習(xí)方法有效地進(jìn)行學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自身發(fā)展的能力,不斷索取新知識(shí)的能力,讓學(xué)生真正掌握終生受益的學(xué)習(xí)本領(lǐng),這樣才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位,讓他們成為教學(xué)中學(xué)習(xí)的真正主人。

3.轉(zhuǎn)變師生關(guān)系,正確處理師生矛盾

由于高中生在人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面還不夠成熟,再加上傳統(tǒng)課堂上教師的“嚴(yán)厲”,師生之間產(chǎn)生矛盾是常有的現(xiàn)象。師生矛盾必然會(huì)影響師生關(guān)系的和諧。在新課改的背景下,教師要正確面對(duì)、處理師生矛盾,為構(gòu)建和諧的師生關(guān)系而努力。在課堂上,教師要容學(xué)生之短,不懷成見,教師的寬容是育人的前提,要妥善解決矛盾,融洽師生關(guān)系,若有牙還牙,必然激發(fā)矛盾,破壞師生關(guān)系。對(duì)于課堂上的偶發(fā)事件,教師更要正確處理,動(dòng)之以情曉之以理。如果教師在課堂上出現(xiàn)不愉快的場面時(shí),控制不住自己的情緒,采取簡單的呵斥,罰站,或趕出教室之類的辦法,勢(shì)必影響課堂氣氛,破壞師生關(guān)系。

構(gòu)建良好的師生關(guān)系說起來容易,做起來難。成功與否,關(guān)鍵在于教師。高中政治教師應(yīng)該以新課改的理念為指導(dǎo),結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力、以高尚的品格和過硬的素質(zhì)去感染學(xué)生,征服學(xué)生,構(gòu)建良好的師生關(guān)系,為高中政治教學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

參考文獻(xiàn):

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第4篇：關(guān)于科學(xué)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：實(shí)踐科學(xué)；科學(xué)知識(shí)；權(quán)力；地方性；批判

中圖分類號(hào)：B772.5　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：　A

文章編號(hào)：1004－0544(2011)11－0092－04

勞斯的實(shí)踐科學(xué)觀對(duì)傳統(tǒng)的理論科學(xué)觀給予了致命的批判，在其《知識(shí)與權(quán)力――走向科學(xué)的政治哲學(xué)》著作中，他以實(shí)踐為視角展開了自然科學(xué)新的解讀路徑。如果說開創(chuàng)實(shí)踐科學(xué)觀的主要功勞并不隸屬勞斯，但是勞斯對(duì)科學(xué)實(shí)踐的權(quán)力維度的闡發(fā)是功不可沒的，而對(duì)于如何理解科學(xué)知識(shí)和權(quán)力的各自界定以及二者的關(guān)系，勞斯首先質(zhì)疑了傳統(tǒng)的理解方式。在傳統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)解釋框架中，科學(xué)知識(shí)和權(quán)力之間雖然存在著某種外在的互動(dòng)關(guān)系，但是這樣互動(dòng)關(guān)系并沒有建立二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。如以培根的知識(shí)就是力量／權(quán)力為例，我們不難理解培根意指人類只要掌握了關(guān)于自然界的科學(xué)知識(shí)，揭示了關(guān)于自然界的秘密，人類便擁有可控制或主宰自然的權(quán)力。相反，若沒有關(guān)于自然界的科學(xué)知識(shí)，那么人類難以對(duì)自然進(jìn)行有效的改造。因此，擁有知識(shí)是正確介入事物的前提。如此看來，科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)論地位和權(quán)力的運(yùn)作方式難以形成內(nèi)在的相互關(guān)聯(lián)，此即為科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和政治學(xué)之間的分離。當(dāng)然，這只是傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)解釋框架中界定的“作用于物的權(quán)力”以及在此基礎(chǔ)上形成的知識(shí)和權(quán)力的關(guān)系。我們同樣可以從傳統(tǒng)政治學(xué)視角中解讀知識(shí)和權(quán)力之間的關(guān)系。

權(quán)力作為政治學(xué)的概念，其顯著特征在于行動(dòng)者所占有并使用的一種統(tǒng)治工具，所以，權(quán)力的本質(zhì)是壓制性的。在這樣的解讀語境中，政治權(quán)力對(duì)科學(xué)知識(shí)的形成并不具有積極的意義，甚至對(duì)科學(xué)知識(shí)的形成構(gòu)成強(qiáng)大的阻力，而這一阻力主要是對(duì)遠(yuǎn)離真理知識(shí)信念的強(qiáng)制性推廣，“權(quán)力可以影響所認(rèn)識(shí)到的事實(shí)，但是被認(rèn)識(shí)的事實(shí)本身以及對(duì)認(rèn)識(shí)而言的事實(shí)本身卻不受權(quán)力影響。也就是說，權(quán)力可以影響我們相信什么，但是至于哪些信念是真的，哪些信念被認(rèn)為是真的以及這些信念之所以成為知識(shí)的辯護(hù)根據(jù)何在，這些都與權(quán)力的觀點(diǎn)完全無關(guān)?！边M(jìn)而言之，權(quán)力僅僅作用于對(duì)理論的認(rèn)可或信念的依存性，至于世界本身的改變方式并沒有和權(quán)力建立直接的聯(lián)系，權(quán)力可以改變?nèi)藗兊男拍?，此種信念真值性的保證無法和權(quán)力聯(lián)系在一起。更有學(xué)者甚至認(rèn)為：“它是一種將權(quán)力僅僅看做是約束、否定和脅迫的傳統(tǒng)。權(quán)力是系統(tǒng)地拒絕接受現(xiàn)實(shí)，是壓制的工具，是對(duì)真理的禁止，權(quán)力的效力阻止了或者至少扭曲了知識(shí)的形成……”在權(quán)力和知識(shí)之間產(chǎn)生的壓制和反壓制，束縛和解放之間的斗爭中，權(quán)力一直都是知識(shí)向前推進(jìn)的絆腳石，于知識(shí)的增長或創(chuàng)造性的發(fā)展并未提供積極有效的建設(shè)性貢獻(xiàn)。因此，不管從傳統(tǒng)的政治權(quán)力視野中解讀知識(shí)，還是在科學(xué)知識(shí)論中解讀權(quán)力，科學(xué)知識(shí)和權(quán)力之間的關(guān)系始終是外在的相互分離。這種關(guān)系可以概括為：知識(shí)以其純粹的知識(shí)存在，權(quán)力以其純粹的權(quán)力而存在。

毋庸置疑，傳統(tǒng)的科學(xué)觀建立在權(quán)力和知識(shí)相互外在的基礎(chǔ)上，核心問題在于理論科學(xué)觀的誤導(dǎo)，該科學(xué)觀明確區(qū)分科學(xué)的內(nèi)史和外史?？茖W(xué)的內(nèi)史用于解釋科學(xué)知識(shí)進(jìn)步的理性、思想以及傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的主要地位，而將科學(xué)外史的社會(huì)的，政治的列為可有可無的尷尬處境之中?？茖W(xué)哲學(xué)家勞丹認(rèn)為，一副完整的真實(shí)科學(xué)圖景同時(shí)需要內(nèi)外史兩個(gè)方面，但是在理解何為科學(xué)的本質(zhì)以及作為理性事業(yè)的科學(xué)特點(diǎn)的關(guān)鍵問題處理中，只有科學(xué)的內(nèi)史才是首當(dāng)其沖的。因此，科學(xué)作為理性的事業(yè)意味著科學(xué)作為理論如實(shí)精確表征了世界的存在方式，在表征視角的構(gòu)建中，自然科學(xué)具有去情境化的普遍性的特征。在勞斯看來，傳統(tǒng)的權(quán)力觀和知識(shí)論的外在分離，關(guān)鍵原因是理論科學(xué)觀沒有對(duì)科學(xué)知識(shí)的成因以及科學(xué)成果對(duì)生活世界的影響進(jìn)行深入的研究，同時(shí)沒有對(duì)傳統(tǒng)狹義的壓制性權(quán)力拓展到微觀的創(chuàng)造性的權(quán)力領(lǐng)域?！拔覀冏詈貌灰褭?quán)力與知識(shí)對(duì)立起來，或者認(rèn)為它可以與知識(shí)分離開來。知識(shí)的發(fā)展可能會(huì)導(dǎo)致新的限制形式，而權(quán)力的行使本身就能產(chǎn)生出知識(shí)。”

勞斯針對(duì)傳統(tǒng)表象主義科學(xué)觀關(guān)于知識(shí)和權(quán)力之間關(guān)系理解的誤區(qū)，隨即就如何理解科學(xué)知識(shí)，權(quán)力概念進(jìn)行了創(chuàng)造性詮釋。勞斯首先從科學(xué)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)人手展開了對(duì)自然科學(xué)的解讀，這得益于庫恩和海德格爾科學(xué)哲學(xué)思想中實(shí)踐概念對(duì)他的啟發(fā)。當(dāng)然，勞斯認(rèn)為不能對(duì)實(shí)踐作狹義的理解：“我所說的實(shí)踐活動(dòng)并非以運(yùn)用為目的，而是指實(shí)踐的技能和操作對(duì)于其自身所實(shí)現(xiàn)的成果而言是決定性的……然而這些技能與功績卻很少在哲學(xué)上得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)?！比绻f，勞斯急于倡導(dǎo)復(fù)興科學(xué)實(shí)踐的核心地位，而忽視了科學(xué)理論的重要性，這是對(duì)勞斯的誤解。勞斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于科學(xué)的重要意義，問題的關(guān)鍵是科學(xué)的理論和科學(xué)的實(shí)踐之間復(fù)雜關(guān)系需要得到重新的表述。他認(rèn)為，理論和規(guī)律只有通過科學(xué)的具體實(shí)踐中，并通過科學(xué)的實(shí)例才能得以理解，然這一現(xiàn)象在科學(xué)哲學(xué)中并沒有得到重視。因此，“這里的問題不是出在是否忽視了科學(xué)的一方面(實(shí)驗(yàn))，而傾向于它的另一方面(理論)，而是從整體上扭曲了對(duì)科學(xué)視野的看法?！碑?dāng)然，這樣看法不僅體現(xiàn)在理論和實(shí)踐的顛倒式理解，同時(shí)以科學(xué)的理性身份構(gòu)成了對(duì)科學(xué)實(shí)踐技能以及行動(dòng)特征的掩蓋，以至于科學(xué)在認(rèn)識(shí)論和政治之間出現(xiàn)了巨大的鴻溝。要走出這一困境，必須給予科學(xué)實(shí)踐以足夠的重視，勞斯通過對(duì)庫恩思想的解讀，將庫恩理解為科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的倡導(dǎo)者，庫恩科學(xué)哲學(xué)中的“范式”概念成為科學(xué)共同體的實(shí)踐性把握的重要方式。“范式首先不是獲得認(rèn)同的理論的立場，而是概念化和介入特殊的經(jīng)驗(yàn)情境的范例性途徑。接受一種范式與其說是理解和相信一個(gè)陳述，不如說是獲得和應(yīng)用一種技能。……使用儀器和設(shè)備，把握改造或介入特殊理論或?qū)嶒?yàn)情境的機(jī)會(huì)?！眲谒箯膸於魉枷胫袑ふ伊酥匾囊罁?jù)，實(shí)踐科學(xué)對(duì)理論科學(xué)的批判在于強(qiáng)調(diào)了科學(xué)共同體作為實(shí)踐群體存在的重要性，科學(xué)并不是局限在理論方式對(duì)異己的自然世界進(jìn)行表象或直觀，而是直接通過實(shí)踐操作的方式介入到世界之中，世界只有在我們的實(shí)踐操作和控制中才被我們所把握。不僅如此，勞斯秉承了新經(jīng)驗(yàn)主義所奉行的科學(xué)實(shí)驗(yàn)優(yōu)先的觀點(diǎn)。在哈金看來，科學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)常追尋自己的方向前進(jìn)，甚至探索理論尚未深入的領(lǐng)域?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)有相對(duì)自主性，實(shí)驗(yàn)擁有自己的生命。科學(xué)實(shí)驗(yàn)的獨(dú)立性表現(xiàn)為有實(shí)驗(yàn)技術(shù)、工具和程序的開發(fā)、完善，這些技巧扮演了科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的主導(dǎo)的地位。這一現(xiàn)象的確立，在于科學(xué)的進(jìn)步日益和科學(xué)家能否成功地建構(gòu)新的人工現(xiàn)象相一致的，當(dāng)今的自然科學(xué)研究對(duì)象早已不再是早期科學(xué)研究

對(duì)象那樣便于直接處理的自然物，科學(xué)研究的對(duì)象由自然物實(shí)現(xiàn)了向人工物的轉(zhuǎn)換。這就意味著傳統(tǒng)的非參與性的觀看方式無法勝任研究客體的需要，因此對(duì)研究對(duì)象――人工物的制造以及操作控制，僅憑抽象的理論是毫無意義的。在這種情況下，科學(xué)實(shí)踐觀倡導(dǎo)的科學(xué)研究的實(shí)踐建構(gòu)、實(shí)驗(yàn)建構(gòu)所需要的技術(shù)設(shè)備，研究人員的特定社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及研究中遇到的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性難題都成為科學(xué)知識(shí)得以可能的關(guān)鍵性因素。當(dāng)然，在理論科學(xué)觀的視角中，這些要素均具有偶然性特征，地方性特色，科學(xué)知識(shí)只有與這些偶然性的特性保持足夠的距離，才能確保作為科學(xué)知識(shí)的普遍化和去地方性特征。但在勞斯看來：“科學(xué)知識(shí)在實(shí)驗(yàn)室之外的拓展就是地方性實(shí)踐經(jīng)過‘轉(zhuǎn)譯’以適應(yīng)新的地方性情境。這并不是說科學(xué)知識(shí)沒有普遍性，而是說它所具有的普遍性是一種成就，這種成就總是根源于專門建構(gòu)的實(shí)驗(yàn)室場所中的地方性之能知?！逼鋵?shí)，關(guān)于地方性知識(shí)和普遍性知識(shí)的角色的轉(zhuǎn)變意味著一次革命性的顛倒，這也體現(xiàn)了勞斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐科學(xué)觀對(duì)理論科學(xué)觀的超越，科學(xué)實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`總是從地方性的實(shí)驗(yàn)室開始，然后再推而廣之形成了普遍性的知識(shí)。

勞斯確立了科學(xué)實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)派生科學(xué)知識(shí)的可能性，實(shí)踐性的操作對(duì)于科學(xué)知識(shí)的成因的重要性，由此，勞斯解釋了科學(xué)實(shí)踐和科學(xué)知識(shí)的同一性。而對(duì)于權(quán)力的理解，勞斯延續(xù)了法國哲學(xué)家?？聦?duì)權(quán)力的解讀路徑。如果說傳統(tǒng)的規(guī)范性權(quán)力作為狹義的概念使用，其主要的意義停留在宏觀的司法權(quán)力領(lǐng)域，如前所述，這種權(quán)力具有壓制性而為特定的利益行動(dòng)者所具有，那么勞斯則借助?？聶?quán)力觀的解讀，走向了微觀權(quán)力領(lǐng)域。按照福柯的理解；“權(quán)力必定被分析為是某種循環(huán)的東西，或者是以鏈狀的形式起作用的東西。它決不會(huì)停留在這兒或那兒，決不掌握在任何人的手中，決不是可以挪用的商品或財(cái)富。權(quán)力是通過一個(gè)網(wǎng)狀的組織被運(yùn)用和行使的?！备？聦?duì)微觀權(quán)力的探討避開了規(guī)范性權(quán)力的宏大敘事分析，集中探討作用于人身體的規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)運(yùn)作方式。這種規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)出現(xiàn)于十八世紀(jì)中葉，在物質(zhì)生產(chǎn)資料不斷走向機(jī)器大生產(chǎn)的階段，作為主人的勞動(dòng)者漸漸演變?yōu)闄C(jī)器的附屬物。為維持生產(chǎn)力的持續(xù)提高，對(duì)人的身體進(jìn)行權(quán)力技術(shù)的規(guī)訓(xùn)以滿足機(jī)器大工業(yè)的需要而變得尤其重要。?？陆⒘艘?guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)和人的身體的新知識(shí)之間的關(guān)系。不僅如此，?？聦?duì)規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)擴(kuò)散進(jìn)行了更多的挖掘，規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)具有無限滲透功能，各種規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)不僅是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的制造所，而且無限擴(kuò)展到外部整個(gè)世界之中。諸如，精神病院、學(xué)校、監(jiān)獄、醫(yī)院、軍營以及工廠既是重要的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)，又是規(guī)訓(xùn)權(quán)力涌向整個(gè)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐的典范。?？碌囊?guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)作為權(quán)力的誕生地，新的規(guī)訓(xùn)權(quán)力得以不斷被創(chuàng)造出來。這給予勞斯極大的啟發(fā)，他以實(shí)驗(yàn)室為據(jù)點(diǎn)形成了科學(xué)實(shí)踐的微觀權(quán)力視角的分析。勞斯分別從實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部和實(shí)驗(yàn)室向外拓展的過程中對(duì)微觀權(quán)力展開了論證。拉圖爾認(rèn)為：在現(xiàn)代科學(xué)中，絕大多數(shù)真正的新興權(quán)力都來自科學(xué)，并非來自經(jīng)典的政治過程。在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的權(quán)力特征表現(xiàn)為隔離、介入和追蹤。科學(xué)實(shí)驗(yàn)需要建構(gòu)一個(gè)被隔離的微觀世界，隔離的目的是能夠以特定的方式操作和控制微觀世界，事物只有在介入的方式中才能創(chuàng)造出新的研究領(lǐng)域。在此基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步追蹤被建構(gòu)的微觀世界，追蹤實(shí)驗(yàn)涉及到從建構(gòu)之處對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)進(jìn)程的控制。追蹤不僅僅是監(jiān)視實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，更主要的而是監(jiān)視事情的正?？刂?。對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以便讓人能夠全程追蹤，是實(shí)驗(yàn)過程的重要組成部分。因此，勞斯認(rèn)為，“我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室中不僅僅對(duì)事物進(jìn)行分割、觀察、分類和記錄。我們還建構(gòu)、分解事物，并介入其中。物質(zhì)、粒子、過程、有機(jī)體、反應(yīng)和突變都是實(shí)驗(yàn)室的產(chǎn)物。這些東西以及被帶入實(shí)驗(yàn)室的其他事物以多種‘非自然’的方式呈現(xiàn)自身并相互作用。實(shí)驗(yàn)室是事物被迫出現(xiàn)甚或存在的場所?！辈浑y看出，勞斯所解釋的實(shí)驗(yàn)室的權(quán)力特征，權(quán)力體現(xiàn)為科學(xué)家及其科學(xué)實(shí)驗(yàn)材料與研究對(duì)象之間的關(guān)系，權(quán)力是實(shí)驗(yàn)室重構(gòu)或塑造內(nèi)部場景的重要內(nèi)核。在微觀權(quán)力的干預(yù)下，事物的可能呈現(xiàn)方式以及被理解的方式便逐一顯示出來。而在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室之外，科學(xué)實(shí)踐的權(quán)力作用模式更加明顯。我們按照實(shí)驗(yàn)室的微觀世界提供的模式參與了世界的重構(gòu)和塑造，不過在現(xiàn)實(shí)生活世界中接受實(shí)驗(yàn)室這個(gè)規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)的條件，我們必須為它提供標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)，個(gè)人以及社會(huì)必須接受某種行為模式。實(shí)驗(yàn)室是一個(gè)被精心、細(xì)致構(gòu)造、控制和監(jiān)視的設(shè)備和實(shí)踐之網(wǎng)，如果能夠被廣泛實(shí)施和塑造，還必須有一定的相關(guān)配套設(shè)施。首先是技術(shù)系統(tǒng)和社會(huì)之間在互動(dòng)的復(fù)雜性和緊密耦合性上的增大。其次，自然環(huán)境必須被簡化或者對(duì)復(fù)雜化進(jìn)行重新組合。另外，實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐的拓展已經(jīng)構(gòu)造或改變了我們的日常習(xí)慣，諸如，我們采用鐘表(時(shí)鐘的出現(xiàn)顯然早于現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。但除了提供新的、更精確的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以外，實(shí)驗(yàn)室還大大推動(dòng)了對(duì)我們所做之事的計(jì)時(shí)，從而促進(jìn)了鐘表的使用)來安排并協(xié)調(diào)人們的生活，定期接受藥物治療，檢驗(yàn)食品的化學(xué)成分和營養(yǎng)成分，等等。當(dāng)然，諸如此類的實(shí)例仍可以無限制擴(kuò)展開來。因此，勞斯認(rèn)為：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的權(quán)力關(guān)系滲透在我們之間的相互關(guān)系以及對(duì)事物的塑造之中，這樣的滲透體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活的每一個(gè)角落。實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐才是真正改變了我們對(duì)自身以及對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)。勞斯對(duì)權(quán)力的解讀突破了傳統(tǒng)意義上的政治學(xué)概念以及政治機(jī)構(gòu)層面上界定，甚至可以說，權(quán)力是在一個(gè)全新的視角中走向了公眾的視線之中以及被我們所了解。

不可否認(rèn)，勞斯獨(dú)辟蹊徑地開拓科學(xué)實(shí)踐的微觀權(quán)力特征，一方面基于對(duì)科學(xué)成因的思考以及理解科學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不同滲透方式：另一方面是勞斯獨(dú)有的科學(xué)批判路徑，但這點(diǎn)在學(xué)界一直處于被遺忘的角落。簡言之，如何在一個(gè)更廣闊的社會(huì)文化背景中重新理解科學(xué)的增長所帶來人類自身以及整個(gè)世界的改變。勞斯倡導(dǎo)自然科學(xué)權(quán)力之維的闡發(fā)，但他并沒有對(duì)自然科學(xué)的日益繁榮大唱贊歌，相反，他的整個(gè)科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的開創(chuàng)都深深植入了人文精神的關(guān)懷。我們只要明白勞斯因法蘭克福學(xué)派對(duì)科學(xué)批判的不滿就能體會(huì)到勞斯的主要用意?！拔覀円膊荒芎唵蔚丶俣?，這一空前增長所產(chǎn)生的社會(huì)和文化的影響始終都是進(jìn)步的。我們必須要追問，自然科學(xué)是如何改變我們的以及采用何種方式才能最具批判性地理解和評(píng)價(jià)這些變化。”在這種思想背后，勞斯開展了積極意義上的科學(xué)批判態(tài)度。

可是。如果說科學(xué)是如何進(jìn)行的，科學(xué)的目標(biāo)是什么以及不能在更大的文化情境中把握這些成就的話，那么對(duì)科學(xué)的批判將失去方向。當(dāng)勞斯將地方性、情境化等內(nèi)容引入到對(duì)科學(xué)實(shí)踐的過程中，勞斯同時(shí)打開了一個(gè)重要的領(lǐng)域，那就是對(duì)科學(xué)的社會(huì)歷史性發(fā)現(xiàn)，雖然這一領(lǐng)域在歷史主義科學(xué)哲學(xué)之后，就不再是私下的秘密。但是勞斯經(jīng)由科學(xué)的社會(huì)歷史化的根基中尋找到對(duì)科學(xué)批判的可能方式，這是一般的科學(xué)哲學(xué)家所無法達(dá)到的。不過，他針對(duì)科學(xué)的權(quán)力滲透而參與世界的改變和塑造時(shí)，

其主旨始終帶有既激進(jìn)同時(shí)又溫和的矛盾式批判。一方面，在于他強(qiáng)烈要求賦予自然科學(xué)的微觀的政治權(quán)力特征，以便構(gòu)成對(duì)自然科學(xué)的政治批判。另一方面，涉及到如何對(duì)科學(xué)的權(quán)力特征進(jìn)行批判時(shí)，他認(rèn)為自然科學(xué)對(duì)社會(huì)和文化生活的影響并非意味著人類的進(jìn)步，但任何一種拒斥以及拋棄科學(xué)的態(tài)度都是沒有出路的，我們所能做的便是對(duì)自然科學(xué)的擴(kuò)展帶來的影響保持清醒的認(rèn)識(shí)和警醒，以便能夠全面理解科學(xué)對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的塑造?！拔腋信d趣的權(quán)力關(guān)系不是科學(xué)實(shí)踐賦予我們對(duì)自然的權(quán)力，雖然這一層面在我的討論中占據(jù)了顯赫位置。相反，我一直都在討論，需要按照權(quán)力來加以理解的，需要受到直接的政治理解和政治批判的，恰恰是這些實(shí)踐對(duì)我們自己，對(duì)我們的生活方式的影響。”自然科學(xué)是如何改變我們的以及采用何種方式才能最具批判性地理解和評(píng)價(jià)這些變化，這些足可以體現(xiàn)勞斯和別的科學(xué)哲學(xué)家不一樣的科學(xué)情結(jié)。正因?yàn)槿绱?，他批判了英美科學(xué)哲學(xué)界長期以來對(duì)科學(xué)采取的無批判實(shí)證精神，而努力體現(xiàn)歐洲大陸意義的批判精神。

基于以上的考慮，勞斯對(duì)實(shí)踐科學(xué)觀權(quán)力之維的闡發(fā)開啟了新的理解空間。第一，開創(chuàng)科學(xué)實(shí)踐權(quán)力之維批判的可能性，從科學(xué)實(shí)踐展示的權(quán)力關(guān)系中開辟科學(xué)的政治學(xué)的可能性。勞斯認(rèn)為，權(quán)力的概念構(gòu)成科學(xué)的政治解釋的基礎(chǔ)，自然科學(xué)對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的塑造以及對(duì)我們自身的重構(gòu)，導(dǎo)致我們不得不重新思考權(quán)力概念的新的理解路徑。當(dāng)勞斯賦予科學(xué)實(shí)踐效果的微觀政治權(quán)力之時(shí)，其實(shí)也在批判自然科學(xué)和人文科學(xué)在認(rèn)識(shí)論、本體論、方法論以及政治學(xué)等多層的嚴(yán)格區(qū)別。勞斯通過對(duì)海德格爾實(shí)踐解釋學(xué)的解讀而賦予了自然科學(xué)的實(shí)踐解釋學(xué)特征。在實(shí)踐解釋學(xué)的視野中，科學(xué)褪去了作為理論態(tài)度的普遍性的特征，而表現(xiàn)為實(shí)踐的地方性和情境性特征。科學(xué)的理解模式不再體現(xiàn)為永恒不變的人與自然之間的既定關(guān)系，這在一定程度上，為自然科學(xué)向社會(huì)歷史情境性領(lǐng)域開放提供了可能的空間。不過，勞斯意義上的社會(huì)歷史情境性的拓展只是對(duì)理性或理論態(tài)度主宰科學(xué)的一種顛覆，揭示了歷史性的科學(xué)實(shí)踐對(duì)自然科學(xué)成因的重要意義。盡管如此，勞斯這一步的跨越是非常重要的，這不僅沖擊了傳統(tǒng)理論科學(xué)觀的專制統(tǒng)治，同時(shí)也沖擊了自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的二分態(tài)度，為二者在解釋學(xué)視野下的溝通建立了相互關(guān)聯(lián)的橋梁。因?yàn)?，在傳統(tǒng)理論科學(xué)觀看來，人文科學(xué)是自我解釋的，而自然科學(xué)不具有人類的自我解釋特征，它通達(dá)的是對(duì)自然實(shí)在的本身的無限制的接近和反映。因此對(duì)自然科學(xué)理解，自我解釋究竟在多大程度上構(gòu)成了對(duì)自然科學(xué)的決定性影響?在勞斯看來，不管是人文科學(xué)還是自然科學(xué)，人類的自我解釋性都貫穿于其中。這就是勞斯要急切開辟科學(xué)的權(quán)力維度，或?yàn)榭茖W(xué)的政治批判提供依據(jù)的核心思想。他堅(jiān)決反對(duì)我們對(duì)自然科學(xué)和人文科學(xué)采取的不同批判態(tài)度：“人文科學(xué)體現(xiàn)了權(quán)力的技術(shù)、策略或意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了權(quán)力的支配或意義的消解，因而有必要從事批判性的討論。但他們卻讓自然科學(xué)免于同樣的批判?；蛘吒_切地說，他們?cè)噲D為自然科學(xué)的實(shí)踐提供一種無可置疑的政治合法性，并要求我們把它們看做是一切社會(huì)性的自我檢驗(yàn)賴以進(jìn)行的既定情境?！迸c其說勞斯通過社會(huì)歷史情境化的視角而努力消除自然科學(xué)和人文科學(xué)在本體論和認(rèn)識(shí)論維度的觀念鴻溝，毋寧說他從人類自我解釋層面上賦予了自然科學(xué)政治特征以及由此展開的可能的政治批判方向，而這一政治批判的確立，只有明確了自然科學(xué)作為社會(huì)歷史情境化的產(chǎn)物方可呈現(xiàn)出來。第二，以地方性微觀權(quán)力彌補(bǔ)普遍性宏觀權(quán)力的不足。勞斯不滿足于從理論態(tài)度中理解自然科學(xué)對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的影響，轉(zhuǎn)而從地方性的科學(xué)實(shí)踐態(tài)度對(duì)揭示世界以及影響世界的優(yōu)先權(quán)。我們通過對(duì)勞斯的科學(xué)實(shí)踐觀所具有的權(quán)力的批判視角來看，科學(xué)實(shí)踐的政治特征正是依托于權(quán)力的途徑得以彰顯，但是勞斯科學(xué)實(shí)踐所展開的權(quán)力描述并不是傳統(tǒng)的規(guī)范性的政治權(quán)力，而是一種非規(guī)范性的地方性科學(xué)實(shí)踐的權(quán)力。正因?yàn)槿绱耍瑒谒箻O力拓展“政治”一詞的含義。科學(xué)具有政治權(quán)力，并非意味著科學(xué)一定要走向傳統(tǒng)政治視野中的政治制度中的實(shí)踐層面上的政治性，科學(xué)具有的政治權(quán)力在于科學(xué)能夠影響到傳統(tǒng)政治實(shí)踐的可能性。勞斯繼承了新經(jīng)驗(yàn)主義重視科學(xué)實(shí)踐以及實(shí)驗(yàn)室塑造所具有的強(qiáng)大的拓展力量，一些本來是非政治機(jī)構(gòu)的科學(xué)實(shí)踐和行動(dòng)者卻包含著重大的政治意義，甚至傳統(tǒng)的權(quán)力形式對(duì)科學(xué)的影響必須在貫穿于科學(xué)實(shí)踐的微觀權(quán)力關(guān)系背景中才能得到理解。不僅如此，勞斯認(rèn)為，自然科學(xué)的變化改變了我們理解自身方式以及直接關(guān)涉到社會(huì)政治制度的變化。例如，西方十七世紀(jì)經(jīng)典天文學(xué)和力學(xué)走向現(xiàn)代形式的發(fā)展過程中，這場革命從根本上改變了人們對(duì)自然界的態(tài)度，同時(shí)這場革命也從根本上改變了人是什么的問題。從認(rèn)識(shí)理解、認(rèn)識(shí)物理秩序的反思中，近代哲學(xué)的笛卡爾式的主體出現(xiàn)了；人與神的關(guān)系呈現(xiàn)出新的形態(tài)，這些不僅僅是思想上的變遷。它們同樣與政治關(guān)系和政治制度轉(zhuǎn)換、新的宗教實(shí)踐的確立、經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)互動(dòng)的新形式的出現(xiàn)息息相關(guān)。因此，我們對(duì)自然界的科學(xué)理解正在不斷塑造著人的自我理解，同時(shí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)以及實(shí)驗(yàn)室在向外拓展的過程中，新的權(quán)力也在對(duì)人自身以及社會(huì)制度構(gòu)成了影響。勞斯強(qiáng)調(diào)微觀政治權(quán)力對(duì)傳統(tǒng)宏觀政治權(quán)力的重要影響，但并不認(rèn)為微觀政治權(quán)力可以取代或完全引領(lǐng)宏觀政治權(quán)力，而這一視角的轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵在于可以避開傳統(tǒng)政治權(quán)力批判的宏大敘事的虛無化，而給予地方性科學(xué)實(shí)踐的權(quán)力尋找批判的依據(jù)。因?yàn)榕c傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治形式相比，科學(xué)實(shí)踐的微觀權(quán)力對(duì)我們的限制以及活動(dòng)強(qiáng)制要廣泛得多、深入得多。

綜上所述，勞斯的實(shí)踐科學(xué)觀為我們展示了一個(gè)全新的科學(xué)形象，同時(shí)為我們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代科學(xué)提供了一個(gè)新的視角。不過，勞斯開啟的科學(xué)實(shí)踐的權(quán)力之維雖然體現(xiàn)了后現(xiàn)代科學(xué)新的批判路徑和批判精神，但是傳統(tǒng)的科學(xué)批判和傳統(tǒng)的政治權(quán)力批判弱化卻是我們必須要重新思考的一個(gè)重要話題。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Larry Laudan，Progress and Its Problem[M]，Berkeley，University of California Press,1977，

[3]Ian

Hacking，

Representing and Intervening

第5篇：關(guān)于科學(xué)的知識(shí)范文

一、從課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容看非紙筆測(cè)試的方向性

盡管非紙筆測(cè)試有著諸多的優(yōu)點(diǎn)，但并不能取代傳統(tǒng)的紙筆測(cè)試。在多種形式結(jié)合的評(píng)價(jià)體系中，該如何確定非紙筆測(cè)試的操作方向呢？《課程標(biāo)準(zhǔn)》里的學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容就是最正確的指引。以下從識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等五個(gè)方面對(duì)適合進(jìn)行非紙筆測(cè)試的目標(biāo)與內(nèi)容作分析歸納。

1. 關(guān)于學(xué)生識(shí)字寫字素養(yǎng)的評(píng)價(jià)

漢語拼音是學(xué)生識(shí)字的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)紙筆測(cè)試偏重于對(duì)字母表的記憶以及拼寫規(guī)則的掌握。實(shí)施非紙筆測(cè)試時(shí)，應(yīng)通過口頭拼讀檢測(cè)學(xué)生能否讀準(zhǔn)字母與聲調(diào)，能否正確拼讀音節(jié)，是否有主動(dòng)借助拼音識(shí)字的興趣與習(xí)慣。

至于識(shí)字能力方面的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)紙筆評(píng)價(jià)的內(nèi)容僅包括識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析四項(xiàng)， 忽略了學(xué)生識(shí)字方法和習(xí)慣、自主識(shí)字的情感和態(tài)度等方面的評(píng)價(jià)，其中對(duì)第一學(xué)段的二會(huì)字掌握程度的檢測(cè)更是難以兼顧。非紙筆測(cè)試則應(yīng)從以上這幾個(gè)角度考慮設(shè)計(jì)相應(yīng)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)。

寫字素養(yǎng)方面，傳統(tǒng)的紙筆測(cè)試只能關(guān)注書寫是否正確、端正、整潔，至于評(píng)價(jià)寫字姿勢(shì)是否正確，執(zhí)筆方法是否規(guī)范，筆順、筆畫是否符合要求等其它方面，則需要結(jié)合非紙筆評(píng)價(jià)才能實(shí)現(xiàn)。

2. 關(guān)于學(xué)生閱讀素養(yǎng)的評(píng)價(jià)

閱讀過程是十分復(fù)雜的，是由復(fù)雜的語言實(shí)踐活動(dòng)、復(fù)雜的心智活動(dòng)和復(fù)雜的情感活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起。新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。” 傳統(tǒng)的紙筆測(cè)試可以從理解、分析概括、領(lǐng)悟體會(huì)、賞析評(píng)價(jià)等方面對(duì)學(xué)生的閱讀水平進(jìn)行檢測(cè)，但卻難以兼顧閱讀興趣、閱讀習(xí)慣、閱讀速度、朗讀與背誦、積累與探究等方面的評(píng)價(jià)。要實(shí)施盡可能全面的閱讀素養(yǎng)評(píng)價(jià)，必須要讓非紙筆測(cè)試承擔(dān)起對(duì)以上各項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)價(jià)功能。

3. 關(guān)于學(xué)生寫作素養(yǎng)的評(píng)價(jià)

寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生對(duì)字詞句法的綜合運(yùn)用，對(duì)學(xué)生寫作的評(píng)價(jià)直接反映了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的綜合能力，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)之一，是檢驗(yàn)和改革學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的重要指標(biāo)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能”，提倡發(fā)展性評(píng)價(jià)，突出評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師改進(jìn)教學(xué)的功能，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)指標(biāo)多元化。傳統(tǒng)紙筆測(cè)試主要評(píng)價(jià)文章的呈現(xiàn)方式，顯然并不符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)理念與要求。應(yīng)該通過實(shí)施非紙筆測(cè)試，對(duì)寫作興趣、寫作習(xí)慣、自主修改等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

4. 關(guān)于學(xué)生口語交際素養(yǎng)的評(píng)價(jià)

口語交際能力是以聽說能力為核心，包括交往能力在內(nèi)的一種綜合能力。課程標(biāo)準(zhǔn)在談到對(duì)口語交際部分的評(píng)價(jià)建議的時(shí)候說：“評(píng)價(jià)學(xué)生的口語交際能力，應(yīng)重視考察學(xué)生的參與意識(shí)和情意態(tài)度。評(píng)價(jià)必須在具體的交際情境中進(jìn)行，讓學(xué)生承擔(dān)有實(shí)際意義的交際任務(wù)，以反映學(xué)生真實(shí)的口語交際水平?！庇捎诳谡Z交際有極強(qiáng)的即時(shí)性和情景性特點(diǎn)，只適合在活動(dòng)中評(píng)價(jià)，即時(shí)評(píng)價(jià)，因此非紙筆測(cè)試應(yīng)該成為口語交際素養(yǎng)的唯一評(píng)價(jià)方式?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)口語交際能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)都是非紙筆測(cè)試的評(píng)價(jià)目標(biāo)。

二、從語文教學(xué)的現(xiàn)狀看非紙筆測(cè)試的操作性

認(rèn)真研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，深入解讀“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵與形成規(guī)律，立足語文教學(xué)的現(xiàn)狀，非紙筆測(cè)試的操作至少可從以下三方面實(shí)施：

1. 與課堂教學(xué)相結(jié)合

課堂教學(xué)是語文素養(yǎng)形成與發(fā)展的主陣地。根據(jù)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)“既是測(cè)驗(yàn)也是學(xué)習(xí)活動(dòng)”的特點(diǎn)，以表現(xiàn)性評(píng)價(jià)為主的非紙筆測(cè)試可以與課堂教學(xué)相結(jié)合進(jìn)行。目前，語文教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)大多是即時(shí)性的質(zhì)性評(píng)價(jià)，雖能發(fā)揮一定的激勵(lì)、調(diào)節(jié)功能，但從學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的角度看，顯得片面、零散、隨意，難以發(fā)揮診斷、導(dǎo)向、促進(jìn)等功能。因此，以學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)為目的的非紙筆測(cè)試需要經(jīng)過目標(biāo)的確定、內(nèi)容的篩選、操作的設(shè)計(jì)，才能保證實(shí)施效果。

以閱讀素養(yǎng)的評(píng)價(jià)為例，先要從多項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)中選擇適合以非紙筆測(cè)試進(jìn)行評(píng)價(jià)的指標(biāo)，如對(duì)閱讀習(xí)慣與方法的評(píng)價(jià)是傳統(tǒng)紙筆測(cè)試難以做到的，就可以把它確定為非紙筆測(cè)試的一項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)。接著就根據(jù)學(xué)段要求，圍繞該指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)內(nèi)容的篩選，如可以通過對(duì)閱讀過程中所做的批注進(jìn)行評(píng)價(jià)。方向與內(nèi)容確定下來后，要對(duì)具體的操作進(jìn)行設(shè)計(jì)。一是要設(shè)計(jì)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)細(xì)則，二是要設(shè)計(jì)測(cè)試任務(wù)與測(cè)試方法。

2. 與課外作業(yè)相結(jié)合

小學(xué)生學(xué)習(xí)語文不僅是在課堂上，在生活中的學(xué)習(xí)與積累也是語文素養(yǎng)形成和提高的途徑。語文教師通常會(huì)布置各種形式的課外作業(yè)，幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固與延伸。非紙筆測(cè)試相較于紙筆測(cè)試，其優(yōu)勢(shì)在于它是對(duì)學(xué)習(xí)的直接測(cè)量。因此，以非紙筆測(cè)試進(jìn)行語文學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)時(shí)也可以對(duì)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)作直接測(cè)量。

以朗讀素養(yǎng)的教學(xué)與評(píng)價(jià)為例，教師一般會(huì)在課堂上進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，同時(shí)布置學(xué)生當(dāng)天回家繼續(xù)有感情朗讀課文。課堂上一般只能針對(duì)全體齊讀或少數(shù)個(gè)別學(xué)生的朗讀作評(píng)價(jià)，難以對(duì)每一個(gè)學(xué)生做出具體評(píng)價(jià)。而對(duì)在家進(jìn)行的朗讀評(píng)價(jià)基本上是沒有考慮的。其實(shí)，完全可以把對(duì)朗讀家庭作業(yè)的評(píng)價(jià)與學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)相結(jié)合，以非紙筆測(cè)試的方式呈現(xiàn)。具體操作方式可以讓學(xué)生利用信息技術(shù)手段，如錄音、視頻等把朗讀過程記錄下來，高年級(jí)學(xué)生獨(dú)立完成，低年級(jí)學(xué)生可在家長協(xié)助下完成。然后通過郵件或U盤記錄方式上交。教師根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)朗讀的相關(guān)要求制定評(píng)分細(xì)則，對(duì)每個(gè)學(xué)生的朗讀作評(píng)價(jià)。

第6篇：關(guān)于科學(xué)的知識(shí)范文

《生產(chǎn)制造管理》是一門工商管理類專業(yè)課程，是企業(yè)管理的重要組成部分，課程本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。因此，在該門課程的教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)掌握企業(yè)資源計(jì)劃知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重生產(chǎn)管理的實(shí)踐性教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際管理能力和創(chuàng)新能力。參與式教學(xué)是學(xué)生為主體，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流和反饋，讓學(xué)生在參與過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握、能力的內(nèi)化和情感態(tài)度的培養(yǎng)。鑒于生產(chǎn)制造管理課程本身的特點(diǎn)與難點(diǎn)，在生產(chǎn)管理教學(xué)中的應(yīng)用參與式教學(xué)法可以讓學(xué)生更好地運(yùn)用生產(chǎn)管理的基本理論和知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂的討論，提高表達(dá)能力和思辨能力。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)生產(chǎn)制造管理課程的學(xué)習(xí)興趣，結(jié)合生產(chǎn)管理理論和筆者在教學(xué)中的心得，本文提出一些關(guān)于參與式教學(xué)在生產(chǎn)管理中如何應(yīng)用的思路，為日后更好地運(yùn)用參與式教學(xué)理念提供參考。

一、參與式教學(xué)的基本理論

1.參與式教學(xué)的研究。關(guān)于“參與式教學(xué)”的研究主要是有對(duì)“參與式教學(xué)”在課程中的應(yīng)用為主，涉及專業(yè)課程領(lǐng)域非常廣泛，如黃江泉等在《參與式教學(xué)法在管理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探析》一文主張運(yùn)用參與式教學(xué)法組織管理學(xué)教學(xué)，全面激發(fā)學(xué)生對(duì)管理學(xué)教學(xué)的興趣，充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)、從被迫學(xué)到主動(dòng)學(xué)、從旁觀者到主演者的角色轉(zhuǎn)變[1]。藺永誠在《參與式教學(xué)方式在高校課堂教學(xué)中的應(yīng)用》一文中以學(xué)生為中心的參與式教學(xué)方式是教育界所關(guān)注和倡導(dǎo)的，它體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，是在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，運(yùn)用一定的科學(xué)方法，積極主動(dòng)地創(chuàng)造性地介入教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而獲取知識(shí)，發(fā)展能力，接受教育的過程[2]。也有對(duì)“參與式教學(xué)”的理論架構(gòu)和教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究。于波等在《參與式教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)》一文中認(rèn)為課堂教學(xué)作為課程實(shí)施的主要途徑，將參與式教?W理念滲透于課堂教學(xué)中[3]。從已有的研究“參與式教學(xué)”相關(guān)文章可以看出參與式教學(xué)方法已經(jīng)被廣大教師所接受，但在具體教學(xué)實(shí)踐的過程中存在許多問題值得探討和研究。

2.參與式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，許多教師都意識(shí)到學(xué)生參與教學(xué)的重要性，但仍沒有把學(xué)生作為教學(xué)主體地位，還是為了教學(xué)而教學(xué)，教師只重視講授課本的理論知識(shí)，忽視了知識(shí)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，只有讓學(xué)生參與到教學(xué)中才可以真正地理解知識(shí)并轉(zhuǎn)化為自己的能力，在教學(xué)實(shí)踐過程中，同學(xué)從未到企業(yè)參觀，也沒有去過企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí)、缺乏對(duì)企業(yè)生產(chǎn)過程的感性認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)管理的一些理論難于理解，如生產(chǎn)作業(yè)計(jì)劃中生產(chǎn)周期的計(jì)算。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要還是以聽為主，或只是簡單的上機(jī)實(shí)驗(yàn)，企業(yè)參觀實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的缺失，使學(xué)生始終處于一種混沌的狀態(tài)，《生產(chǎn)制造管理》是一門理論與實(shí)踐聯(lián)系十分緊密的課程，枯燥理論很難讓學(xué)生理解，缺少實(shí)踐的教學(xué)方式往往容易使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。參與式教學(xué)法是讓學(xué)生置身于具體的企業(yè)生產(chǎn)管理中，根據(jù)理論實(shí)踐于企業(yè)生產(chǎn)管理，并且在參與教學(xué)中更好地理解企業(yè)生產(chǎn)管理。

3.參與式教學(xué)法有兩種主要形式。參與式教學(xué)法是在教學(xué)過程中把教師和學(xué)生都處于公平的角色和主體地位，教師和學(xué)生之間相互參與、相互激勵(lì)、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，充分發(fā)揮師生的主體的作用，在互動(dòng)過程中順利完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。參與式教學(xué)法有主要有二種形式，一種是正規(guī)的參與教學(xué)法，把學(xué)生分成小組活動(dòng)，教學(xué)方式靈活多樣。另一種是在傳統(tǒng)的授課時(shí)加入?yún)⑴c式教學(xué)法，這樣既有傳統(tǒng)教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)，又可以結(jié)合參與式教學(xué)法的特點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得到提高，動(dòng)手和解決實(shí)際問題能力得到加強(qiáng)。

4.參與式教學(xué)法的程序。參與式教學(xué)法是把教學(xué)班級(jí)分為4至6人的小組，采用全班集體活動(dòng)方式，小組劃分完之后，布置小組討論的主題，教師課前的準(zhǔn)備，根據(jù)課程內(nèi)容，制定課程實(shí)施計(jì)劃，課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，圍繞實(shí)施計(jì)劃結(jié)合課程內(nèi)容編寫教學(xué)大綱，并推薦相應(yīng)的參考書目，小組講授以及主題研討環(huán)節(jié)所需推薦的參考書目。并對(duì)各小組進(jìn)行角色分工，每人成員都擔(dān)任一定的角色。并提出明確小組活動(dòng)要求，提供材料設(shè)備準(zhǔn)備，并給予小組必要指導(dǎo)和幫助?；顒?dòng)結(jié)果的反饋。針對(duì)討論的主題目標(biāo)，開展活動(dòng)設(shè)計(jì)，可以是形式多樣的案例討論、角色扮演、視頻播放等，討論方式有頭腦風(fēng)暴、排序、問題樹等。

二、參與式教學(xué)法在生產(chǎn)管理制造中實(shí)踐探索

1.組織學(xué)生參觀企業(yè)。參觀企業(yè)是一種比較好的理論聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法。在講授生產(chǎn)計(jì)劃中的主生產(chǎn)計(jì)劃和物料需求計(jì)劃時(shí)，可以讓學(xué)生參觀兩至三家企業(yè)最好選擇兩到三家，如：云南白藥、云南銅業(yè)或是一些工業(yè)園區(qū)。筆者曾帶領(lǐng)學(xué)生到工業(yè)園區(qū)、云銅、林廠等制造企業(yè)參觀學(xué)習(xí)。參觀前把先讓學(xué)生看企業(yè)的宣傳片，介紹該企業(yè)的生產(chǎn)管理特點(diǎn)，然后結(jié)合課本的相關(guān)理論知識(shí)，讓學(xué)生帶著問題到企業(yè)參觀，這樣效果比較好。不然就只是走馬觀花參觀。

2.上機(jī)實(shí)驗(yàn)。在理論教學(xué)過程中，為了強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力，安排18學(xué)時(shí)的上機(jī)實(shí)驗(yàn)時(shí)間。本課程通過理論教學(xué)與上機(jī)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方式，集中講授金碟K3生產(chǎn)制造系統(tǒng)的使用，不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)之前已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)管理方面的知識(shí)，但是為了達(dá)到預(yù)期效果，要了解企業(yè)管理中有關(guān)生產(chǎn)制造的相關(guān)部份。在上機(jī)實(shí)驗(yàn)階段，綜合運(yùn)用了這些知識(shí)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的講解，更好地了解與掌握在真實(shí)企業(yè)管生產(chǎn)管理知識(shí)的具體應(yīng)用方法。本課程設(shè)計(jì)八個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生能夠根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)制造管理理論。進(jìn)行生產(chǎn)制造管理的模擬。使學(xué)生理解和掌握企業(yè)進(jìn)行具體生產(chǎn)制造管理的整個(gè)流程，并結(jié)合企業(yè)物料供應(yīng)鏈管理、生產(chǎn)任務(wù)管理，從更全面的角度來觀察企業(yè)管理的運(yùn)作。

3.企業(yè)模擬經(jīng)營實(shí)驗(yàn)。把班級(jí)分為4至6人的小組進(jìn)行企業(yè)模擬經(jīng)營實(shí)驗(yàn)，沙盤實(shí)驗(yàn)是比較好的企業(yè)模擬工具。沙盤模擬教學(xué)以一套沙盤教具為載體。沙盤盤面按照制造企業(yè)的職能部門劃分了四個(gè)職能中心，分別是營銷與規(guī)劃中心、生產(chǎn)中心、物流中心和財(cái)務(wù)中心。各職能中心覆蓋了企業(yè)運(yùn)營的所有關(guān)鍵環(huán)節(jié)：戰(zhàn)略規(guī)劃、市場營銷、生產(chǎn)組織、采購管理、庫存管理、財(cái)務(wù)管理等，是一個(gè)制造企業(yè)的縮影。通過制造業(yè)沙盤和服務(wù)業(yè)沙盤的演練，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有了更加深入的理解。

4.教學(xué)的互動(dòng)開放性。除了課堂上的互動(dòng)交流處，網(wǎng)絡(luò)提供了更好的互動(dòng)和交流平臺(tái)，教師和學(xué)生可以資源共享，通過互聯(lián)網(wǎng)工具進(jìn)行線上線下交流，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)時(shí)間有限性。本課程計(jì)設(shè)兩套實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，是深圳綠色原野公司，生產(chǎn)產(chǎn)品：品牌及組裝電腦，深圳綠色原野公司是一家高新技術(shù)企業(yè)，是以制造為主的綜合性工廠，下設(shè)七個(gè)車間，主要生產(chǎn)組裝電腦和品牌電腦兩種產(chǎn)品?？梢宰寣W(xué)生也自己開發(fā)設(shè)計(jì)生產(chǎn)管理案例，有利于學(xué)生了解和熟悉企業(yè)和車間生產(chǎn)作業(yè)的主要操作流程，加深鞏固對(duì)生產(chǎn)物料計(jì)劃（MRP）和主生產(chǎn)計(jì)劃（MPS）的理解，同時(shí)利用各生產(chǎn)任務(wù)管理、銷售訂單、工藝路線、退料、重復(fù)生產(chǎn)、委外加工生產(chǎn)、設(shè)備管理等的操作。

三、參與式教?W法要注意的問題及改進(jìn)

1.提高教師自身修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。教師要熟練掌握多種教學(xué)方法，熟練地靈活運(yùn)用好參與式教學(xué)法。教師不僅要加強(qiáng)對(duì)參與式教學(xué)法理論知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)，并不斷發(fā)展和完善在生產(chǎn)管理教學(xué)中的參與式教學(xué)法。

第7篇：關(guān)于科學(xué)的知識(shí)范文

1981年7月臺(tái)灣“中研院科學(xué)史委員會(huì)”成立標(biāo)志著臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)界終于有了正式的學(xué)術(shù)組織。自此之后,臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)界每年都有相應(yīng)的學(xué)術(shù)活動(dòng),開始出版科學(xué)史研究的專門性刊物,并且逐步出現(xiàn)一批與科學(xué)史研究相關(guān)的機(jī)構(gòu)和團(tuán)體。在這些建制活動(dòng)的推動(dòng)下,臺(tái)灣地區(qū)的科學(xué)史學(xué)事業(yè)出現(xiàn)了一派欣欣向榮的景象。

一、臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)的建制

(一)臺(tái)灣“中研院科學(xué)史委員會(huì)”的成立

臺(tái)灣的“中研院科學(xué)史委員會(huì)”成立于1981年7月。它的成立是臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)發(fā)展的大勢(shì)所趨。自20世紀(jì)50年代開始,經(jīng)過三十年的發(fā)展,臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)事業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模,在科學(xué)史研究與教學(xué)等方面都取得較大的發(fā)展。但是一直以來都沒有一個(gè)正式的機(jī)構(gòu)或是團(tuán)體來組織和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者們的科學(xué)史研究。正是由于這種狀況使學(xué)者覺得有組織起來的必要。1981年成立時(shí),共有委員22人,選王萍為主任委員。

“科學(xué)史委員會(huì)”成立后,極大地推動(dòng)了臺(tái)灣地區(qū)科學(xué)史學(xué)的發(fā)展。首先,在成立大會(huì)上,該委員會(huì)就明確規(guī)定每年要舉行委員會(huì)議及學(xué)術(shù)演講兩次,出版“科學(xué)史通訊”等重要的措施,這是臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)建制的發(fā)端,是臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。其次,該委員會(huì)成立后,積極籌劃和組織臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)者參與各項(xiàng)學(xué)術(shù)交流活動(dòng),這對(duì)整合和凝聚臺(tái)灣科學(xué)史的研究力量具有重要的影響;在它的組織下,臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)才真正地作為一股學(xué)術(shù)力量步入正軌而得到健康發(fā)展。

(二)臺(tái)灣地區(qū)的科學(xué)史研究的相關(guān)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體

臺(tái)灣地區(qū)至今沒有擁有像中國大陸“自然科學(xué)史研究所”這樣的專門性科學(xué)史研究機(jī)構(gòu),除了依靠“中研院科學(xué)史委員會(huì)”進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)外,學(xué)者們的科學(xué)史研究活動(dòng)多是依托自己的工作單位得以進(jìn)行的,其中在中研院各所以及各高校進(jìn)行科學(xué)史研究的學(xué)者居多,其中臺(tái)灣清華大學(xué)的科學(xué)史研究最為著名。

1、臺(tái)灣地區(qū)科學(xué)史研究的重鎮(zhèn)——臺(tái)灣清華大學(xué)(新竹)

臺(tái)灣新竹的清華大學(xué)歷來對(duì)科技史的研究有著濃厚的興趣,孫方鐸、沈君山、陳良佐、楊翠華等臺(tái)灣知名的科學(xué)史學(xué)者都曾在這里工作過,而該校的學(xué)報(bào)從臺(tái)灣科學(xué)史學(xué)開創(chuàng)時(shí)期至今都時(shí)有刊載科學(xué)史學(xué)方面的文章。就該校科技史的研究范疇而言,早期的研究包括數(shù)學(xué)史、農(nóng)業(yè)史、天文記錄、天文與政治和社會(huì)的關(guān)系、術(shù)數(shù)等;近期的研究還包括科學(xué)史與其他學(xué)科的關(guān)系、科學(xué)史教育、西方科學(xué)史以及中外科學(xué)交流史等方面。

該校從20世紀(jì)90年代開始就“有科技史專業(yè)的教授一位、副教授二位、碩士班學(xué)生約十位”,①并在該校的歷史研究所設(shè)“科技史組”——臺(tái)灣地區(qū)第一個(gè)以科技與社會(huì)互動(dòng)為主要研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)經(jīng)過十余年的發(fā)展,為推動(dòng)臺(tái)灣科學(xué)史事業(yè)的發(fā)展做出很大的貢獻(xiàn)。從2000年10月起,歷史研究所增設(shè)“科技與社會(huì)組”,并將原有的“科技史組”更名為“科技史與科技傳播組”。在這兩個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行授課的師資力量在整個(gè)臺(tái)灣地區(qū)乃至世界上都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?其專職教師有傅大為、黃一農(nóng)、徐光臺(tái)、雷祥麟等;兼職教師有張嘉鳳、林崇熙等。②

第8篇：關(guān)于科學(xué)的知識(shí)范文

知識(shí)與教育密切相連，教育是知識(shí)傳播和發(fā)展的重要途徑，知識(shí)又是教育的內(nèi)容與載體。知識(shí)觀構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在背景。由知識(shí)觀引發(fā)的教育思想的價(jià)值沖突涉及諸多范疇，如科學(xué)與人文；個(gè)人本位與社會(huì)本位；等等。歷史上經(jīng)歷三次知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型，而我們現(xiàn)在正處于由現(xiàn)代知識(shí)觀向后現(xiàn)代知識(shí)觀的轉(zhuǎn)型。這是一種由絕對(duì)知識(shí)觀向相對(duì)知識(shí)觀、由普通知識(shí)觀向境域知識(shí)觀、由靜態(tài)知識(shí)觀向動(dòng)態(tài)知識(shí)觀、由精英知識(shí)觀到大眾知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變。體育教學(xué)中的隱性課程正是體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀下的體育教育觀。體育教學(xué)中隱性課程的開發(fā)對(duì)我國當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)與課程改革具有積極的推動(dòng)作用。

二、隱性課程相關(guān)概述

1.隱性課程的界定

關(guān)于隱性課程的界定見仁見智。本文依據(jù)邏輯學(xué)上屬加種差的定義方法，按照隱性課程的存在空間、呈現(xiàn)方式及接受方式將隱性課程作以界定：隱性課程是課堂內(nèi)外的各種教育影響因素在以間接、內(nèi)隱的呈現(xiàn)方式下，受教育者無意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。很有必要指出：隱性課程與顯性課程的本質(zhì)區(qū)別在于其呈現(xiàn)形式和接受形式，在課程的目標(biāo)、功能及內(nèi)容上雖有區(qū)別，但又有交叉。

2.隱性課程開發(fā)的界定

課程開發(fā)是課程領(lǐng)域中廣泛使用的一個(gè)術(shù)語，我們對(duì)隱性課程開發(fā)作如下界定：依據(jù)一定的原理及要求對(duì)隱性課程內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的實(shí)施的過程。

三、體育隱性課程體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀的基本內(nèi)涵

1.從絕對(duì)知識(shí)觀到相對(duì)知識(shí)觀――知識(shí)的主觀性

知識(shí)具有主觀性和相對(duì)性，對(duì)同一事物的理解，不同的人只能求得大體上的一致，個(gè)體之間的認(rèn)識(shí)是有細(xì)微差別的。隱性課程的開發(fā)尊重人們學(xué)習(xí)知識(shí)的主觀性，承認(rèn)差別性，肯定相對(duì)性。

2.從普通知識(shí)觀到境域知識(shí)觀――知識(shí)的情境性

體育隱性課程研究正是基于教育環(huán)境和心理之間的關(guān)系及教育環(huán)境中由教育者和受教育者所組成的群體之間的心理影響。所以說，體育隱性課程體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀的主體性、主觀性與境域特征。

3.從既定知識(shí)觀到流動(dòng)知識(shí)觀――知識(shí)的創(chuàng)造性

體育教學(xué)中的隱性課程開發(fā)是伴隨顯性課程而進(jìn)行的，在通過顯性課程學(xué)習(xí)顯性知識(shí)、擴(kuò)展理性能力的同時(shí)，隱性課程對(duì)于發(fā)展學(xué)生的非理性能力起到了非常重要的作用。而非理性因素作為動(dòng)力系統(tǒng)，又對(duì)于理性能力的發(fā)展起著動(dòng)力、定向、維持、加固的作用。所以說，體育隱性課程較好的體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)于教育的育人訴求。

4.從精英知識(shí)觀到大眾知識(shí)觀――知識(shí)的多樣性

法國后現(xiàn)代主義代表人物之一利奧塔認(rèn)為：“科學(xué)只是知識(shí)的一種，每一種知識(shí)都應(yīng)該是平等的?！焙蟋F(xiàn)代知識(shí)觀不僅重視社會(huì)性的知識(shí)，也重視個(gè)人性的知識(shí)，不僅重視顯性知識(shí)，也關(guān)注顯性知識(shí)。體育教學(xué)中隱性課程的開發(fā)正是對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)單純注重顯性知識(shí)缺陷的彌補(bǔ)。體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀的知識(shí)多樣性。

四、體育教學(xué)中隱性課程的開發(fā)

對(duì)體育教學(xué)是隱性課程的開發(fā)在于最大程度的發(fā)揮隱性課程功能。而隱性課程功能和發(fā)揮其功能的“基因”之間并不是一一對(duì)應(yīng)，而是相互交叉、共同作用。而我們要發(fā)揮隱性課程最大優(yōu)化的功能首先要對(duì)發(fā)揮功能的各種“基因”進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)和控制。

1.體育教師

（1）體育教師的人格

人格包含著人的需要、動(dòng)機(jī)、理想、信念、情感態(tài)度價(jià)值觀、性格、氣質(zhì)等要素。體育教師的人格優(yōu)化措施：①使體育教師重視人格作用，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷豐富和完善科學(xué)文化知識(shí)，修身養(yǎng)性，塑造人格。②加強(qiáng)對(duì)體育教師的人格教育，特別是師德教育，通過教育，激發(fā)道德情感，磨煉道德意志。③強(qiáng)化管理與評(píng)價(jià)，要把人格素質(zhì)列為對(duì)體育教師考評(píng)的重要內(nèi)容，這種約束體育教師行為的無形力量，會(huì)促成體育教師特有的人格品質(zhì)。

（2）體育教師的儀態(tài)

儀態(tài)是指人的儀表與體態(tài)。體育教師儀態(tài)蘊(yùn)含著道德品行、文化修養(yǎng)、審美能力及身體素養(yǎng)等。教師的儀態(tài)因素應(yīng)考慮如下幾方面：①精神飽滿。②舉止穩(wěn)重。③著裝得體。④教態(tài)親切。⑤健美的身體姿勢(shì)。

（3）體育教師的領(lǐng)導(dǎo)方式

一般把教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為專制型、放任型、民主型。這三種領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的成長與發(fā)展有很大的影響。當(dāng)前素質(zhì)教育下，體育教學(xué)應(yīng)提倡民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式。民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生良好交往方式以及和諧課堂氣氛的形成至關(guān)重要。利于學(xué)生個(gè)性的形成和主觀能動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮及挖掘。

（4）體育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)

這里不討論各級(jí)各類體育教師具體應(yīng)具備的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，只是提出幾項(xiàng)完善的措施：通過自學(xué)、離職深造、脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、參加各種短訓(xùn)班，有計(jì)劃地組織教學(xué)觀摩、教學(xué)與訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和各種科學(xué)論文報(bào)告會(huì)等形式和措施進(jìn)行完善。

（5）體育教師的教學(xué)風(fēng)格

目前學(xué)術(shù)界對(duì)教學(xué)風(fēng)格的界定尚未統(tǒng)一，對(duì)其分類也各有標(biāo)準(zhǔn)，但教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的個(gè)性、情感等都有影響。研究證明：認(rèn)知方式不同的學(xué)生對(duì)體育教師教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)可與期望是不一致的。體育教師要不斷優(yōu)化教學(xué)風(fēng)格，注意揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。

2.體育課堂物質(zhì)環(huán)境

體育課堂物質(zhì)環(huán)境本文涉及到可控性程度不同的自然環(huán)境（如體育場地的面積、地面材料、體育器材的布置等）。本文從可行性角度出發(fā)對(duì)可控性較大的內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)和控制：

（1）重視建設(shè)

體育教學(xué)行政管理者應(yīng)重視體育教學(xué)環(huán)境建設(shè)，加大經(jīng)費(fèi)投入。

（2）強(qiáng)化布置

體育教師應(yīng)綜合考慮場地器材的布置（如趣味性與安全性、學(xué)生素質(zhì)、教材難度等）。

（3）注重美化

體育教學(xué)環(huán)境應(yīng)保持衛(wèi)生、進(jìn)行美化等。

3.體育課堂心理環(huán)境

體育課堂心理環(huán)境涉及的隱性課程內(nèi)容很全面，它們相互交叉，相互作用，相互影響。

（1）課堂人際關(guān)系

這里包括師生關(guān)系和學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系。創(chuàng)建一個(gè)民主、平等、和諧的人際關(guān)系，是形成良好課堂氣氛的必要條件。①建立良好師生關(guān)系，教師應(yīng)做到敬業(yè)愛生；樹立以學(xué)生為主體的思想；②建立良好生生關(guān)系，關(guān)鍵在于在教學(xué)過程中學(xué)生交往各個(gè)環(huán)節(jié)上處理好競爭與合作的關(guān)系。

（2）課堂心理環(huán)境

學(xué)生個(gè)體心理與群體心理較難把握，本文從教師角度提幾點(diǎn)建議：①擺脫師道尊嚴(yán)的影響、樹立民主平等的思想意識(shí)。這是良好課堂心理環(huán)境創(chuàng)建的基礎(chǔ)。②增加體育教學(xué)的藝術(shù)性。如合理、幽默的（身體）語言等。

（3）提高教學(xué)能力

如果教師示范、語言、觀察判斷等能力很強(qiáng)會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生更有情感的投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)良好心理環(huán)境的形成。

4.體育教材

（1）開發(fā)教材隱

當(dāng)前課程改革實(shí)行三級(jí)課程管理。體育課程改革中地方和學(xué)校在考慮其他各因素的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到體育教材既是顯性課程又是隱性課程。要開發(fā)一些有價(jià)值的體育教材，以發(fā)揮其隱。

（2）提高隱性課程實(shí)效

體育教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到各種體育教材的隱，提高體育教學(xué)中隱性課程的實(shí)施能力。

五、結(jié)語

第9篇：關(guān)于科學(xué)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞: 高等教育質(zhì)量工程建設(shè) 均衡性發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀

2007年年初,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),教育部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》,正式啟動(dòng)了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”(以下簡稱“質(zhì)量工程”),這是繼“211工程”、“985工程”和“國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計(jì)劃”之后,我國在高等教育領(lǐng)域?qū)嵤┑挠忠豁?xiàng)重要工程。

高等教育的主體和基礎(chǔ)是本科教育,抓好本科教學(xué)是提高整個(gè)高等教育質(zhì)量的重點(diǎn)和關(guān)鍵。高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才,教學(xué)工作始終是學(xué)校的中心工作,而本科教學(xué)工作水平更是重中之重。本科生量大面廣,是國家發(fā)展建設(shè)的一線人才;本科生的質(zhì)量是研究生培養(yǎng)的重要基礎(chǔ);本科教學(xué)水平將直接關(guān)系到學(xué)校整體的辦學(xué)質(zhì)量。深化高校教育教學(xué)改革,全面提高教學(xué)質(zhì)量是一項(xiàng)關(guān)系到國計(jì)民生的重要任務(wù)。本文從質(zhì)量工程建設(shè)均衡性發(fā)展的意義出發(fā),在科學(xué)發(fā)展觀的指引下,以江南大學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與舉措為例,對(duì)高校在質(zhì)量工程建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)鍵問題進(jìn)行分析。

一、質(zhì)量工程建設(shè)均衡性發(fā)展體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展之要義

自從教育部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)高校質(zhì)量工程建設(shè)的文件以來,各省(市、區(qū))教育部門、高校高度重視,紛紛出臺(tái)了一系列的政策、措施,力爭在質(zhì)量工程建設(shè)中占據(jù)一席之地。在這種形勢(shì)下,高校教育管理工作者應(yīng)進(jìn)行深入的思考:教育部的質(zhì)量工程建設(shè)如何在本校開展,如何在本校不同學(xué)科專業(yè)間得以均衡性發(fā)展。同時(shí)應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到:任何一所高校不可能所有學(xué)科都是國家重點(diǎn)學(xué)科,在國內(nèi)處于領(lǐng)先地位。那么高校中廣泛存在的一些非重點(diǎn)學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè)如何進(jìn)行突破和發(fā)展呢?教學(xué)質(zhì)量如何保證,并不斷提高,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,這一問題是擺在高校教育管理者面前的首要問題。教育資源的均衡性、公平性問題是教育管理者在質(zhì)量工程建設(shè)中必須認(rèn)真思考的問題。我們?cè)谀壳暗馁|(zhì)量工程建設(shè)中,可以看出一大批質(zhì)量工程建設(shè)項(xiàng)目在重點(diǎn)學(xué)科中脫穎而出,非重點(diǎn)學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè)項(xiàng)目明顯處于劣勢(shì)。只重視重點(diǎn)學(xué)科的建設(shè),而忽視非重點(diǎn)學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè),是有悖于教育部開展質(zhì)量工程建設(shè)的初衷的。各高校只有以重點(diǎn)學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè)為龍頭,非重點(diǎn)學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè)持續(xù)跟進(jìn),發(fā)揮已獲批項(xiàng)目的共享示范作用,促使全校不同學(xué)科專業(yè)的質(zhì)量工程建設(shè)均衡發(fā)展,才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展,提高學(xué)校的整體辦學(xué)質(zhì)量,為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)的人才,為建設(shè)成為特色鮮明的高水平大學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、抓質(zhì)量工程建設(shè)均衡性發(fā)展之舉措,促科學(xué)發(fā)展

(一)強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域,辦出自身特色――質(zhì)量工程建設(shè)的突破口。

高校的類型不同,辦學(xué)形式千差萬別;學(xué)科門類多樣,課程設(shè)置各異;學(xué)生層次、師資水平各有差別;不可能按照一個(gè)教學(xué)模式去培養(yǎng)人才?！安徽撃膶幽念惛叩葘W(xué)校,只要培養(yǎng)出來的學(xué)生能滿足社會(huì)需要就是好學(xué)校,在同層次、同類型中辦得最好就是一流”(馬陸亭,2006)。不同類型、不同層次院校的定位不同,培養(yǎng)人才的規(guī)格自然各異,評(píng)估其人才質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)有別。用研究型大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估教學(xué)型大學(xué),這是不符合教育規(guī)律與國情的。

在競爭日趨激烈的當(dāng)今社會(huì),辦出特色,是各高校、各學(xué)科和各專業(yè)求生存、求發(fā)展的必由之路。本科教學(xué)服務(wù)的主要需求者是用人單位與大學(xué)生,這兩者的多樣化與個(gè)性化要求提供特色化的本科教學(xué)服務(wù)。隨著社會(huì)分工越來越細(xì),社會(huì)對(duì)人才種類的需求越來越多樣化。各高校、各學(xué)科和各專業(yè)只有辦出特色,才能滿足生產(chǎn)力日益分化對(duì)人才的廣泛需求,因此任何一個(gè)專業(yè)必定有一個(gè)鮮明而勃發(fā)的培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于高校各專業(yè)而言,首先需要對(duì)本校該專業(yè)在全國高校中的位置有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),站在戰(zhàn)略的高度來審視自己,可以運(yùn)用SWOT戰(zhàn)略決策模型進(jìn)行本學(xué)科專業(yè)建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)思和戰(zhàn)略選擇。所謂SWOT戰(zhàn)略決策模型即結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)(Strengths)、劣勢(shì)(Weakness)及其所處環(huán)境的機(jī)會(huì)(Opportunities)、威脅(Threats)。對(duì)于各專業(yè)而言,強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域,彌補(bǔ)弱勢(shì)領(lǐng)域,并且結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和地理環(huán)境,制定切實(shí)可行的培養(yǎng)目標(biāo),構(gòu)建“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我專”的富有特色的培養(yǎng)模式,是其質(zhì)量工程建設(shè)的突破口。

(二)學(xué)習(xí)借鑒成功經(jīng)驗(yàn),凝練提升內(nèi)涵建設(shè)――質(zhì)量工程建設(shè)的重要途徑。

質(zhì)量工程建設(shè)是以推進(jìn)教育教學(xué)改革和實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享為手段,旨在提高高校本科教學(xué)質(zhì)量,強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵建設(shè)。高校各專業(yè)以質(zhì)量工程建設(shè)為挈機(jī),學(xué)習(xí)本學(xué)科專業(yè)處于領(lǐng)先地位的學(xué)校的學(xué)科專業(yè)建設(shè)方法,學(xué)習(xí)本校其他優(yōu)勢(shì)學(xué)科專業(yè)的建設(shè)方法,并結(jié)合自己的實(shí)際,不斷完善自身的建設(shè),不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)自身學(xué)科專業(yè)的內(nèi)涵建設(shè),是高校質(zhì)量工程建設(shè)的重要途徑。同時(shí)我們要清楚地認(rèn)識(shí)到:學(xué)科專業(yè)建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,不可能一蹴而就。任何一個(gè)學(xué)科專業(yè),都有自己的深厚底蘊(yùn),處于領(lǐng)先地位的學(xué)科專業(yè)有的甚至經(jīng)過了幾代人的努力,才取得了一定的規(guī)模和水平,培養(yǎng)了大量的人才,獲得了廣泛的認(rèn)可。在質(zhì)量工程建設(shè)中,對(duì)于非優(yōu)勢(shì)學(xué)科專業(yè),要循序漸進(jìn),借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn),從基本教學(xué)單元――課程建設(shè)入手,深化教育教學(xué)改革,建設(shè)富有特色的教學(xué)資源,提升課程內(nèi)涵建設(shè),嘗試孕育精品課程。圍繞課程建設(shè),加強(qiáng)教材建設(shè),培育課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)等,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)質(zhì)量工程建設(shè)其他項(xiàng)目的突破。

(三)通過內(nèi)育外引方式,打造一流師資隊(duì)伍――質(zhì)量工程建設(shè)的重中之重。

高校工作的主旋律是教學(xué)。一個(gè)高校質(zhì)量工程建設(shè)的責(zé)任主體,既不是教學(xué)管理部門,更不是系、教研室和研究所,而是在第一線從事教學(xué)工作的教師。“教育大計(jì),教師為本。沒有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,就不會(huì)有高水平高質(zhì)量的教育;沒有一流的教師,就不可能有一流的大學(xué);提高高等教育質(zhì)量的決定性因素是大學(xué)教師。必須把教師隊(duì)伍建設(shè)放在學(xué)校工作重中之重的位置,全心全意地依靠人民教師隊(duì)伍,堅(jiān)定不移地建設(shè)人民教師隊(duì)伍,才能落實(shí)提高高等教育質(zhì)量的歷史使命,才能辦好讓人民滿意的高等教育”(周濟(jì),2007)。

作為教學(xué)活動(dòng)的主體之一,教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用。教師的素質(zhì)直接決定著所培養(yǎng)學(xué)生的能力。在質(zhì)量工程建設(shè)過程中,首先要完善教師教學(xué)考核和激勵(lì)機(jī)制,充分調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性;其次要結(jié)合“優(yōu)勢(shì)學(xué)科創(chuàng)新平臺(tái)”建設(shè),加大高層次人才的引進(jìn)與培養(yǎng);再次要重視崗前和崗位培訓(xùn),完善助教制度,發(fā)揮老教師傳、幫、帶作用,提高青年教師教學(xué)技能,重視教師人才梯隊(duì)建設(shè);最后要以專業(yè)建設(shè)為龍頭,不斷提升教師的科研水平和能力,探索教學(xué)與科研的平衡方法,及時(shí)將學(xué)科前沿知識(shí)帶入課堂,促進(jìn)本科教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)水平與質(zhì)量的提高。高水平的師資隊(duì)伍是質(zhì)量工程建設(shè)得以成功開展的重要保障。

(四)做好頂層設(shè)計(jì),抓好項(xiàng)目規(guī)劃與培育工作――質(zhì)量工程建設(shè)的組織保障。

江南大學(xué)依據(jù)教育部質(zhì)量工程“六大舉措”和“十組數(shù)字”包含的建設(shè)內(nèi)容,結(jié)合江蘇省高等學(xué)校質(zhì)量工程建設(shè)方案和學(xué)校實(shí)際情況,制定出了具有特色的質(zhì)量工程方案。主要內(nèi)容包括:品牌特色專業(yè)、優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)、教學(xué)名師、精品課程、精品教材、雙語教學(xué)示范課程、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心、大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、本科教學(xué)改革研究立項(xiàng)建設(shè)等10個(gè)方面。進(jìn)一步加強(qiáng)質(zhì)量工程項(xiàng)目的培育工作,力爭在質(zhì)量工程建設(shè)各項(xiàng)目中都有所成效和新的突破。遴選在國內(nèi)專業(yè)領(lǐng)域有一定影響的高水平教師作為培育主體,積極支持其承擔(dān)本科課程的主講,承擔(dān)教學(xué)改革項(xiàng)目,撰寫教學(xué)改革論文,并積極支持其參加各類教研活動(dòng);加強(qiáng)課程組和教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組織建設(shè),鼓勵(lì)高水平教師作為課程和團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人承擔(dān)更多的教學(xué)工作,并逐步進(jìn)行課程組和教學(xué)團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整,補(bǔ)充高水平的教師和青年后備力量進(jìn)入課程組;加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)工作,加大實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心的投入和建設(shè)力度。同時(shí),各學(xué)院在質(zhì)量工程各分項(xiàng)上加強(qiáng)挖潛和培育,統(tǒng)籌規(guī)劃,為申報(bào)省、國家級(jí)項(xiàng)目做好充分的準(zhǔn)備工作。

(五)投入專項(xiàng)資金,嚴(yán)格項(xiàng)目管理――質(zhì)量工程建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

質(zhì)量工程項(xiàng)目的順利實(shí)施和高質(zhì)量的完成,離不開資金保障。為此,學(xué)校設(shè)立保障質(zhì)量工程項(xiàng)目的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),分層次、有重點(diǎn)地進(jìn)行投入,同時(shí)也鼓勵(lì)各學(xué)院發(fā)揮自身特點(diǎn),積極籌措資金支持質(zhì)量工程項(xiàng)目的實(shí)施和建設(shè)。專項(xiàng)資金按照統(tǒng)一規(guī)劃、單獨(dú)核算、?？顚Ｓ玫脑瓌t進(jìn)行管理。質(zhì)量工程主要采取項(xiàng)目建設(shè)為載體的方式實(shí)施,對(duì)建設(shè)項(xiàng)目的嚴(yán)格管理是保證質(zhì)量工程順利實(shí)施的關(guān)鍵。我校依據(jù)已有的項(xiàng)目建設(shè)管理辦法,實(shí)行項(xiàng)目主持人負(fù)責(zé)制,加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目的管理,按照公開、公平、公正的原則,認(rèn)真搞好項(xiàng)目的檢查、驗(yàn)收、評(píng)優(yōu)和匯報(bào)工作,對(duì)在項(xiàng)目建設(shè)中貢獻(xiàn)突出的單位和個(gè)人予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì),調(diào)動(dòng)項(xiàng)目組建設(shè)的積極性。

(六)彰顯優(yōu)勢(shì)特色,加強(qiáng)交流示范――質(zhì)量工程建設(shè)的落腳點(diǎn)。

認(rèn)真切實(shí)地組織實(shí)施已批準(zhǔn)立項(xiàng)的質(zhì)量工程項(xiàng)目,對(duì)獲得國家和省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目,建立健全項(xiàng)目實(shí)施的質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制,對(duì)項(xiàng)目實(shí)施的全過程進(jìn)行監(jiān)控,以保證各項(xiàng)目高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成。在此基礎(chǔ)上,發(fā)揮已獲批項(xiàng)目的示范作用,努力將質(zhì)量工程建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教育資源,為學(xué)校本科教學(xué)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我校專門建立了本科教學(xué)質(zhì)量工程網(wǎng)站,旨在加強(qiáng)交流示范作用。網(wǎng)站欄目設(shè)置豐富,除涵蓋質(zhì)量工程建設(shè)“十大項(xiàng)目”外,還設(shè)置了其他一些特色欄目,已成為質(zhì)量工程建設(shè)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。網(wǎng)站實(shí)行專人管理,及時(shí)更新內(nèi)容和實(shí)時(shí)最新消息,使各項(xiàng)目的最新建設(shè)成就得到及時(shí)共享和交流,并不斷建設(shè)和完善。網(wǎng)站開通以來,師生訪問量與日俱增,已成為學(xué)校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享平臺(tái)。

高校在進(jìn)一步拓寬本校重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科專業(yè)的同時(shí),對(duì)不同的學(xué)科專業(yè)提出不同的目標(biāo)要求,給予不同的支持。重點(diǎn)學(xué)科的發(fā)展離不開學(xué)校和教育部門的大力支持,而非重點(diǎn)學(xué)科的發(fā)展更離不開學(xué)校在人、財(cái)、物上的大力扶植。我校鼓勵(lì)各學(xué)科專業(yè)在本領(lǐng)域內(nèi)辦出特色,爭創(chuàng)一流,尊重各學(xué)科專業(yè)的自身特點(diǎn)及其自身的發(fā)展規(guī)律,弱化各個(gè)學(xué)科專業(yè)評(píng)價(jià)的統(tǒng)一性,避免用同樣的評(píng)價(jià)指標(biāo)來評(píng)價(jià)不同的各有特點(diǎn)的學(xué)科專業(yè),加強(qiáng)對(duì)學(xué)科專業(yè)特色和多樣性的引導(dǎo),以促進(jìn)各學(xué)科專業(yè)建設(shè)均衡發(fā)展。總之,質(zhì)量工程的實(shí)施對(duì)于進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革,積極調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu),不斷深化人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新,強(qiáng)化專業(yè)課程建設(shè),提高師資隊(duì)伍整體素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,全面提高本科教學(xué)工作水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)校規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,建設(shè)國內(nèi)外有一定影響、特色鮮明的高水平大學(xué)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

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