家庭教育的核心價(jià)值觀精選(九篇)
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第1篇：家庭教育的核心價(jià)值觀范文
【關(guān)鍵詞】家庭教育；未成年人；社會(huì)主義核心價(jià)值觀
黨的十大力倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，也為加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，培育未成年人社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了具體方向。目前未成年人思想道德狀況怎樣，家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中起著怎樣的作用，我們應(yīng)該怎樣引導(dǎo)未成年人更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？這應(yīng)該是每位教育工作者應(yīng)該思考的問題。
一、目前中小學(xué)生家庭教育中存在的主要問題及其成因
1.家庭教育知識(shí)匱乏直接導(dǎo)致家庭教育缺位
據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每3個(gè)家庭中就會(huì)有1個(gè)家庭在教育子女上感到困惑或苦惱，有很多家長(zhǎng)教育方式仍是“情感+經(jīng)驗(yàn)”式，家庭教育方式更多是從父母那里傳承而來，家長(zhǎng)們?nèi)狈母鄬I(yè)角度獲取解決問題的意識(shí)。家庭教育是一門科學(xué)，要做好家庭教育，家長(zhǎng)同樣需要學(xué)習(xí)，有很多人認(rèn)為做了家長(zhǎng)自然就會(huì)教育子女了，而更有甚者是稀里糊涂地做了家長(zhǎng)，既無(wú)知識(shí)儲(chǔ)備，又無(wú)思想準(zhǔn)備。
正是因?yàn)榧彝ソ逃娜笔?dǎo)致孩子在學(xué)校辛辛苦苦受了五天的教育，但周六周日回到家后，加之社會(huì)文化環(huán)境的缺陷導(dǎo)致孩子很容易受到一些外來消極因素的影響而使得在校五天的教育成果喪失殆盡。只有當(dāng)這些影響與學(xué)校的影響趨向一致時(shí)才能形成教育合力，從而發(fā)揮5+2>7的功效。
2.“四重四輕”和家庭教育“被學(xué)業(yè)化”凸顯家庭教育新課題
目前家庭教育中凸顯出“四重四輕”現(xiàn)象，即重智力因素，輕非智力因素；趨向急功近利，忽視個(gè)性發(fā)展；注重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視品德培養(yǎng)；注重物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，輕視體育鍛煉。這也是導(dǎo)致當(dāng)今部分青少年在自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面仍有差距的重要原因。
許多家長(zhǎng)注重家庭教育，但更多的是注重學(xué)業(yè)，部分家長(zhǎng)把自己變成了老師、助教或者孩子學(xué)習(xí)的“拐杖”，忽視了孩子做人做事這些基本能力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)角色存在“錯(cuò)位”現(xiàn)象，過渡關(guān)注學(xué)業(yè)是家庭教育資源的浪費(fèi)，往往事倍功半，家庭教育最大的優(yōu)勢(shì)是道德教育，人格教育，過多的摻入學(xué)業(yè)內(nèi)容是揚(yáng)短避長(zhǎng)。
3.獨(dú)生子女家長(zhǎng)壓力過大，“隔代撫養(yǎng)”引發(fā)家庭教育新矛盾
今天的獨(dú)生子女父母壓力過大，挑戰(zhàn)很多，在子女教育方面常感無(wú)奈，甚至是孤立無(wú)援。有專家指出，獨(dú)生子女家庭教育只有“醫(yī)生”，沒有“護(hù)士”。這里的“醫(yī)生”相當(dāng)于家長(zhǎng)，而“護(hù)士”則相當(dāng)于同伴?，F(xiàn)在很多年輕的父母往往是生而不養(yǎng)，而祖父母又是關(guān)愛過度?！敖?jīng)驗(yàn)派”習(xí)慣事無(wú)巨細(xì)，而“本本派”又大而化之。祖輩關(guān)懷孫輩，往往是生活關(guān)懷備至，而心理健康重視不夠。
此外，目前部分青少年因?yàn)槊詰倬W(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致人生觀，價(jià)值觀暫時(shí)偏離正常軌道，也是阻礙廣大青少年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要因素。
二、改進(jìn)家庭教育方式方法，積極引導(dǎo)青少年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
正是家庭教育中存在的以上問題對(duì)青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了一定的阻礙作用，為此，我們首先應(yīng)該從家庭教育層面著手，培訓(xùn)家長(zhǎng)，轉(zhuǎn)變家庭教育方式，抓住青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最基礎(chǔ)的一環(huán)不失為上上之策。
在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中指出：“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！蓖镜闹匾撌鰹樾聲r(shí)期的家庭建設(shè)指明了重點(diǎn)和方向。同志指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。”注重家庭的地位和作用，是重視家庭建設(shè)的前提，而發(fā)揮好家庭的功能，正是家庭建設(shè)的保障。
1.注重家庭，為家庭建設(shè)助力
構(gòu)建和諧社會(huì)，從促進(jìn)家庭和睦開始。家庭既要傳承好“百善孝為先”的“孝”文化，也要傳承好“家和萬(wàn)事興”的“和”文化，做到夫妻忠貞相愛、成員和睦相處、尊重孝順長(zhǎng)輩、關(guān)愛培養(yǎng)后代。家庭是相對(duì)獨(dú)立的親緣組織，卻又是社會(huì)的組成部分，社會(huì)生活及其矛盾不可避免的會(huì)反映到家庭中來，而善于運(yùn)用家庭的特殊優(yōu)勢(shì)又恰是解決家庭矛盾的良方。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量、血濃于水的親情、長(zhǎng)幼有序的倫理、少有隱私的直率等等，都在化解家庭矛盾中起著重要而有效的作用，而每一次矛盾的解決，都會(huì)更加濃化家庭的親情，提升家庭建設(shè)的品味，千萬(wàn)個(gè)“家和”是筑就社會(huì)和諧的根基。幫助廣大家長(zhǎng)建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，積極培育家庭美德，引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)學(xué)會(huì)勤儉持家，更是積極促進(jìn)青少年自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好保障。
2.注重家教，為家庭建設(shè)奠基
家教是家庭建設(shè)的奠基工程，對(duì)于傳承優(yōu)秀文化、構(gòu)建文明家風(fēng)、充實(shí)家庭內(nèi)涵、推動(dòng)家庭進(jìn)步有重要意義。
家教獨(dú)具天然親情性、教養(yǎng)合一性、早期啟蒙性、潛移默化性的優(yōu)勢(shì)。它充分體現(xiàn)著陶行知先生“生活即教育”的觀念。在家教中可廣開生活生存、道德倫理、行為習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、家訓(xùn)家規(guī)等家教“課程”；可進(jìn)行觸景生情的開導(dǎo)教育、針對(duì)犯事的訓(xùn)導(dǎo)教育、循循善誘的說理教育、家務(wù)勞動(dòng)的實(shí)踐教育、以身作則的示范教育等家教活動(dòng)。家教是最能完美體現(xiàn)曉之以理和動(dòng)之以情相融合、言傳和身教相融合的教育形式，家教往往是家長(zhǎng)人文素養(yǎng)的自然流露，是子女對(duì)人文知識(shí)的自然養(yǎng)成的最佳途徑。
3.注重家風(fēng)，為家庭建設(shè)提質(zhì)
家風(fēng)是世代傳承并得以鞏固的家庭文化基因，是規(guī)范家庭成員的心理準(zhǔn)則，是維系家庭穩(wěn)定的精神聚力。家風(fēng)是家庭建設(shè)的靈魂和核心。
學(xué)校要通過家長(zhǎng)培訓(xùn)的方式引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)家風(fēng)。同志指出：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬(wàn)事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于民，流淌于心，這是我們涵養(yǎng)家風(fēng)的精神瑰寶。
好的家風(fēng)是生長(zhǎng)正能量的搖籃，要引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以此來引領(lǐng)、端正家風(fēng)，讓文明新風(fēng)登堂入室，將精神垃圾掃地出門。
為了讓廣大青少年更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，家庭、學(xué)校、社會(huì)要形成合力，一是要提高認(rèn)識(shí)，不僅學(xué)校和老師要提高認(rèn)識(shí)，更要通過適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄗ尲议L(zhǎng)提高認(rèn)識(shí)，搞好家庭教育，為青少年更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供家庭保障和家教支撐。二是要有物質(zhì)保障，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供經(jīng)濟(jì)支撐。政府及教育主管部門要在學(xué)年之初安排出一定的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于家庭教育和培訓(xùn)，要加大對(duì)老師和班主任的培訓(xùn)力度，讓更多的一線教師本身學(xué)會(huì)科學(xué)的育人方法，形成良好的家風(fēng)，同時(shí)學(xué)會(huì)正確引導(dǎo)家長(zhǎng)的方法，l揮影響帶動(dòng)作用。三是選好主體路徑，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供綜合性、兼容性、高度關(guān)聯(lián)性的主體實(shí)踐系統(tǒng)，如青少年戶外拓展培訓(xùn)基地的進(jìn)一步完善，愛國(guó)主義教育基地功能延伸等，用生動(dòng)的體驗(yàn)式和實(shí)踐式教育增強(qiáng)廣大青少年的愛國(guó)情感，讓學(xué)生感覺到愛國(guó)不是抽象而空洞的，而是具體而現(xiàn)實(shí)的。
參考文獻(xiàn)：
第2篇：家庭教育的核心價(jià)值觀范文
以黨的十和十八屆三中、四中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入貫徹系列重要講話精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為根本目標(biāo)，以繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)，以學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、孝敬教育、誠(chéng)信教育、勤勞節(jié)儉教育為切入點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性作用，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)廣大師生充分認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和實(shí)踐要求，使之融入到廣大師生的思想意識(shí)之中，內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動(dòng)，為譜寫“中國(guó)夢(mèng)”前鋒教育新篇章做出貢獻(xiàn)。
二、工作任務(wù)
(一)進(jìn)一步做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”工作
1.抓課程建設(shè)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正進(jìn)教材。各校要充分發(fā)揮課程的德育功能，將核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的德育目標(biāo)之中，在引領(lǐng)學(xué)生揭示社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律中有機(jī)滲透核心價(jià)值觀教育。各校要充分挖掘和利用本校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，編寫體現(xiàn)核心價(jià)值觀要求的校本教材，定期組織交流研討，總結(jié)并推廣優(yōu)秀核心價(jià)值觀課題研究成果，進(jìn)一步豐富學(xué)校德育資源。
2.抓教學(xué)工作，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效進(jìn)課堂。各校要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，不斷增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)對(duì)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性。廣泛開展德育精品課程展示活動(dòng)，引導(dǎo)教師結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際，將核心價(jià)值觀自然融入教學(xué)全過程。
3.抓宣傳教育，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)師生頭腦。各校要利用黑板報(bào)、手抄報(bào)、宣傳欄、校園廣播站、校園網(wǎng)站、led顯示屏、qq群、校訊通等途徑開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)。結(jié)合實(shí)際，邀請(qǐng)專家學(xué)者、勞動(dòng)模范等先進(jìn)人物，舉辦核心價(jià)值觀專題報(bào)告會(huì)，解讀核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代內(nèi)涵。各校還要廣泛開展以核心價(jià)值觀為主題的征文、學(xué)唱愛國(guó)歌曲、演講、主題班(團(tuán)、隊(duì))會(huì)、道德講堂等活動(dòng)，努力形成全方位的教育展示。
(二)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常學(xué)習(xí)生活的相結(jié)合
各校在修改完善校訓(xùn)師德、規(guī)章制度、學(xué)生守則時(shí)，要融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神，彰顯核心價(jià)值觀具體要求。并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入廣大師生日常的學(xué)習(xí)、工作、休閑、娛樂等生活方式中，融入校園文化中，融入學(xué)校(班級(jí))各項(xiàng)制度的制定與實(shí)施中，融入學(xué)校(班級(jí))日常管理中，融入廣大師生的日常言行中。
(三)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到各項(xiàng)主題教育活動(dòng)之中
1.與“中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。各校要圍繞“三愛”(愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó))、“三節(jié)”(節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電)主題，積極開展“中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)”主題演講等活動(dòng)，幫助師生深刻理解“中國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和意義所在，在潛移默化的熏陶和教育中受到啟迪、獲得激勵(lì)。
2.與文明禮儀養(yǎng)成教育相結(jié)合。各校要把文明禮儀養(yǎng)成教育作為核心價(jià)值觀教育的重要切入點(diǎn)，讓學(xué)生在文明禮儀的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和踐行中，自覺講文明、守秩序、重禮儀，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、傳播主流價(jià)值理念，促進(jìn)未成年人思想道德素質(zhì)的不斷提升。積極開展誠(chéng)信主題教育活動(dòng)，將誠(chéng)信教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，積極營(yíng)造“守信光榮，失信可恥”的良好風(fēng)尚。
3.與德育隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合。各校要在德育和心理健康教師培訓(xùn)中，強(qiáng)化核心價(jià)值觀教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮德育骨干力量示范引領(lǐng)作用，引領(lǐng)教師從自身做起，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
4.與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。各校要充分運(yùn)用中華民族傳統(tǒng)美德的豐富寶藏，廣泛開展“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動(dòng)，深入推進(jìn)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，大力營(yíng)造體現(xiàn)主流意識(shí)、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化氛圍，傳播主流價(jià)值。引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、了解中華民族的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)典文化、基本國(guó)情，增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
5.與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。各校要運(yùn)用好重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展“網(wǎng)上祭英烈”、“學(xué)習(xí)和爭(zhēng)做小平故里星級(jí)美德少年”、“向國(guó)旗敬禮”、“童心向黨”、“圖說我們的價(jià)值觀”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀“二十四字歌”推廣傳唱、節(jié)儉養(yǎng)德主題教育等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解和感悟，培育廣大學(xué)生節(jié)儉美德。組織學(xué)生觀看以核心價(jià)值觀為主題的教育影片，談?wù)J識(shí)，寫觀感，為廣大師生搭建講述核心價(jià)值觀、書寫核心價(jià)值觀、感悟核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)、交流和展示平臺(tái)。各校應(yīng)結(jié)合“公民道德宣傳日”系列主題教育實(shí)踐活動(dòng)，積極組織開展中小學(xué)公民道德實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，引導(dǎo)廣大未成年人做一個(gè)有道德的人。
6.與志愿服務(wù)相結(jié)合。各校要大力宣傳“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”志愿服務(wù)精神，積極組織廣大師生開展“關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛自然”學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，關(guān)愛留守兒童，做核心價(jià)值觀的傳播者、弘揚(yáng)者和踐行者，形成人人為我、我為人人的良好風(fēng)氣，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于人們心中，融入日常生活中。
7.與家庭教育相結(jié)合。各校要逐步健全學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，重視和規(guī)范家長(zhǎng)委員會(huì)的組建和運(yùn)作，定期舉辦家庭教育專題講座，組織召開家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。廣泛開展學(xué)校開放日、“好家風(fēng)好家訓(xùn)”等豐富多彩的主題活動(dòng)，將核心價(jià)值觀教育融入千家萬(wàn)戶，不斷提高家庭教育水平。
三、工作要求
第3篇：家庭教育的核心價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：少年兒童；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育；路徑
在多元化的社會(huì)環(huán)境下，深化少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是促進(jìn)人全面發(fā)展、契合時(shí)展需求的必然要求。少年兒童處于個(gè)性發(fā)展的特殊時(shí)期，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鞏固在少年兒童中的指導(dǎo)地位，為少年兒童成長(zhǎng)、成才開辟了更加廣闊的前進(jìn)之路。由家庭、社會(huì)及學(xué)校編織而成的大網(wǎng)，是物質(zhì)與精神高度融合的場(chǎng)所，為少年兒童的學(xué)習(xí)、生活提供“養(yǎng)分”，也是培育其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要“因子”。依托家庭、學(xué)校及社會(huì)，構(gòu)建契合少年兒童個(gè)性發(fā)展需求的培育陣地，是當(dāng)前深化少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與實(shí)踐的有效之舉。因此，由家庭、社會(huì)及學(xué)校所搭建的培育之路，更指向于少年兒童的全面發(fā)展，讓其在成長(zhǎng)與成才的道路上走得更遠(yuǎn)。
一、堅(jiān)持以學(xué)校教育為主體，實(shí)現(xiàn)少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與學(xué)校教育相融合
學(xué)校是少年兒童成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，知識(shí)的學(xué)習(xí)、思想教育的開展，都是培育少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要依托。學(xué)校教育有目的性，按照不同的年齡、年級(jí)，有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)，這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了良好的內(nèi)外環(huán)境。抓住校園文化建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化緊密結(jié)合；建立完善的教學(xué)體系，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐的重要作用。這些都是以學(xué)校教育為主體，發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育常態(tài)化。1.依托校園文化建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育校園文化的生命力、感染力，是以師生的文化傳承為主體，以制度、行為文化為核心的精神匯集。學(xué)校的規(guī)章制度、行為導(dǎo)向、文化活動(dòng)，都是塑造并培育學(xué)生正確價(jià)值觀、世界觀和人生觀的重要“抓手”。通過校園文化的育人功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育滲透到校園制度文化的建設(shè)之中，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在校園制度中充分體現(xiàn)。通過開展校園文化活動(dòng)，如體育活動(dòng)、文藝活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)等，為少年兒童的身心健康成長(zhǎng)，提供良好的校園環(huán)境，同時(shí)也將豐富多彩的校園文化活動(dòng)作為培育少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。2.建立健全學(xué)校教學(xué)體系，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐的重要作用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是一個(gè)過程，既需要正面的教育引導(dǎo)，又需要潛移默化的滲透。通過建立健全學(xué)校教學(xué)體系，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要地位。在鞏固并扎實(shí)推進(jìn)課堂思想政治教育等的基礎(chǔ)之上，積極開展社會(huì)實(shí)踐，通過志愿活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生深入到社會(huì)中，將社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，形成更直接、有效的培育效果。
二、堅(jiān)持以社會(huì)為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)中的有效融入
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，開放式的社會(huì)文化元素，對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)形成鮮明的正反影響。因此，如何在培育少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，發(fā)揮社會(huì)的正面影響力，顯得尤為重要。以重要節(jié)慶日（如清明節(jié)、端午節(jié)等）作為培育平臺(tái)，將節(jié)日的文化元素、特殊的價(jià)值內(nèi)涵與少年兒童形成互動(dòng)；發(fā)揮公益廣告的宣傳作用，傳播社會(huì)主義主流價(jià)值觀。在社會(huì)的導(dǎo)向之下，傳播社會(huì)主義價(jià)值觀、引領(lǐng)文明風(fēng)尚，才是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于心的重要基礎(chǔ)。1.以重要節(jié)日為平臺(tái)，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系燦爛的歷史文化，形成了特殊的文化符號(hào)，而節(jié)日是文化符號(hào)的特殊體現(xiàn)，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。通過重要節(jié)日，將節(jié)日蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，更加完善地展現(xiàn)，并逐步演繹成為少年兒童對(duì)學(xué)習(xí)、生活的積極思想，引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)與成才。在新的歷史時(shí)期，節(jié)日所蘊(yùn)含的文化元素正隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)生著改變，具有新時(shí)代內(nèi)涵的元素融入，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與時(shí)俱進(jìn)，更加生動(dòng)豐富，迎合少年兒童的個(gè)性發(fā)展需求，提高培育的有效性。2.發(fā)揮公益廣告的宣傳作用，傳播社會(huì)主流價(jià)值觀從央視到地方臺(tái)，公益廣告成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，也是培育少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要路徑。通過公益廣告，弘揚(yáng)積極健康的道德思想，將“真、善、美”更好地呈現(xiàn)。公益廣告讓少年兒童明白社會(huì)責(zé)任，懂得在道德規(guī)范之下，維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。央視公益廣告“端熱水給媽媽洗腳”“好隨意不是好司機(jī)”“父母是孩子最好的老師”等公益廣告，都是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，對(duì)傳播社會(huì)主流價(jià)值觀，引領(lǐng)時(shí)代文明風(fēng)尚，起到積極作用。少年兒童的認(rèn)知水平有限，通過公益廣告的正面?zhèn)鞑?，讓其在文化的軟?shí)力之中，感受傳統(tǒng)社會(huì)文化的魅力，進(jìn)而涵育文明。
三、堅(jiān)持以家庭教育為主導(dǎo)，發(fā)揮家庭在培育少年兒童
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主導(dǎo)作用家庭教育是少年兒童健康成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)，家庭教育中的品德教育、行為引導(dǎo)，都是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。良好的家風(fēng)家訓(xùn)、和睦的家庭氛圍、優(yōu)良的家庭美德，這些家庭教育的重要因子，對(duì)于少年兒童的身心健康、思想道德品質(zhì)等的形成，起到十分重要的作用。1.良好的家風(fēng)家訓(xùn)，熏陶孩子的思想行為父母是孩子最好的老師，少年兒童正處于個(gè)性發(fā)展的特殊期。家庭不僅是孩子溫馨的避風(fēng)港，而且也應(yīng)是孩子成長(zhǎng)與成才，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。家風(fēng)家訓(xùn)是一個(gè)家庭思想和道德的匯集，對(duì)孩子價(jià)值觀的影響尤為顯著。父母要不斷地提高思想道德修養(yǎng)，在子女面前樹立榜樣，幫助其樹立正確的“三觀”。孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩等家庭美德，在父母手中呈現(xiàn)，并逐步演繹到下一代。家訓(xùn)是一個(gè)家庭心口傳承的家庭風(fēng)氣，做人要堂堂正正、不作奸犯科，這都是家訓(xùn)對(duì)一代代人的熏陶，并在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的體現(xiàn)。2.營(yíng)造和睦的家庭氛圍，創(chuàng)設(shè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境家庭和睦，是少年兒童健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。家庭破裂、家風(fēng)不正，子女的身心健康勢(shì)必受到影響。因此要營(yíng)造和睦的家庭氛圍，讓子女真切地感受到家風(fēng)家訓(xùn)。父母在家庭生活中的點(diǎn)滴、長(zhǎng)輩的為人處世，都是少年兒童成長(zhǎng)中需要不斷學(xué)習(xí)，并在血脈傳承的倫理道德中實(shí)踐的。對(duì)于單親家庭的孩子，應(yīng)注重身心健康教育，讓其感受到親情的溫暖，在情感與道德品質(zhì)的培育中，形成正確的思想認(rèn)識(shí)。總而言之，在新的歷史時(shí)期，少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，應(yīng)在培育載體、培育方法上進(jìn)行創(chuàng)新，始終堅(jiān)持“家庭、社會(huì)、學(xué)?！边@三個(gè)重要因子，構(gòu)建培育路徑。學(xué)校、家庭應(yīng)發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)，在校園文化建設(shè)與社會(huì)實(shí)踐等方面，形成合力，拓展少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑；而社會(huì)要發(fā)揮好公益廣告的宣傳作用，為少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，創(chuàng)設(shè)新的培育載體。
參考文獻(xiàn)
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第4篇：家庭教育的核心價(jià)值觀范文
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同教育
一、醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀
（一）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知片面，內(nèi)容認(rèn)識(shí)不深入，態(tài)度模糊。醫(yī)學(xué)教育在我國(guó)大多數(shù)高校被分為低年級(jí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育和高年級(jí)的臨床醫(yī)學(xué)系教育。低年級(jí)醫(yī)學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)校門，主要學(xué)習(xí)方式是在課堂上的理論學(xué)習(xí)，對(duì)于剛剛接觸的醫(yī)學(xué)生而言，內(nèi)容較難，學(xué)生的絕大部分精力用在基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，而政治理論課被學(xué)生弱化，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知更對(duì)停留在課堂老師的講解或者新聞選產(chǎn)，認(rèn)識(shí)不深入，態(tài)度模糊，不能做到堅(jiān)定不移，甚至對(duì)愛國(guó)、愛黨和愛政府的觀念不具備一致性。
（二）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同知、信、行不統(tǒng)一。我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校在學(xué)生日常思政教育方面都較為注重理論教育，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，所以大部分同學(xué)是認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，也有著明確的是非觀，但在實(shí)踐的過程中卻做不到知、信、行相統(tǒng)一。往往好多同學(xué)仍然信奉者“個(gè)人主義”、“拜金主義”、“實(shí)用主義”，在實(shí)踐行為中追求個(gè)人利益，功利化傾向明顯。
（三）功利主義與實(shí)用主義思想泛濫。當(dāng)代大學(xué)生，選擇并追求高尚的人生目的，但是多元化思潮涌入，功利主義、實(shí)用主義、拜金主義等消極思想逐漸滋生。而學(xué)生走入社會(huì)面臨著強(qiáng)大的就業(yè)壓力和生存壓力，令大學(xué)生實(shí)用主義和功利主義傾向日益明顯，在實(shí)際工作生活中更加注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，更加注重物質(zhì)追求，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與使命感會(huì)越來越淡化，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知逐漸模糊，對(duì)國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展會(huì)有著極大的影響。
二、醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同缺失的原因分析
（一）社會(huì)思潮多元化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位受到?jīng)_擊，使醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同難度加大。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深，國(guó)家間的交流日益密切，文化多元化，各種思想意識(shí)形態(tài)相互交融，相互碰撞激蕩，從而造成價(jià)值觀的多元化。西方國(guó)家通過各種形式宣揚(yáng)和滲透西方“民主、平等、自由、人權(quán)”等價(jià)值觀，而國(guó)內(nèi)社會(huì)的雖然得到了進(jìn)一步開放與進(jìn)步，但是其負(fù)面影響也不可小覷，會(huì)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位極易受到削弱。此時(shí)的醫(yī)學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，面對(duì)多元化價(jià)值觀的影響，學(xué)生受到各種思想的沖擊，他們極易接受各種觀點(diǎn)，又容易對(duì)各種觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑，但是又不能深入的分析和辨別，容易做出錯(cuò)的價(jià)值判斷和選擇，增大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同難度。
（二）新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，淡化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活、學(xué)習(xí)、工作必不可少的一部分，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及率非常高，網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生在獲取資訊時(shí)更加便捷，即時(shí)高效和信息量大的特點(diǎn)能夠讓學(xué)生獲取更多信息，更快更多認(rèn)識(shí)了解社會(huì)及其發(fā)生的各類事件。但是，龐大的信息量，良莠不齊，真假難辨，讓學(xué)生無(wú)法辨別，一些消極、腐朽的價(jià)值觀也滲透其中。一些西方國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文化意識(shí)，而我國(guó)正處在各種變革與調(diào)整之中，網(wǎng)絡(luò)媒體往往不負(fù)責(zé)任的大肆進(jìn)行負(fù)面宣傳，這些都嚴(yán)重影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知。
第5篇：家庭教育的核心價(jià)值觀范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同機(jī)理
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）11C-0042-02
近年來，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同問題給予了關(guān)注。然而，現(xiàn)有的研究主要集中在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)涵、認(rèn)同現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)路徑等方面，專門針對(duì)大學(xué)生群體，研究其社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同形成機(jī)理的較少。因此，本文從大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同的心理過程出發(fā)，探討大學(xué)生如何生成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)涵
關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的本質(zhì)和內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界主要從價(jià)值認(rèn)同的視角進(jìn)行闡述。價(jià)值認(rèn)同是價(jià)值主體對(duì)于某種價(jià)值觀念、價(jià)值目標(biāo)的趨向、接受和踐行。價(jià)值認(rèn)同是一種集體意識(shí)，它是人們?cè)谧约旱纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠以某種共同的價(jià)值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，或以某種共同的理想、信念、尺度、原則作為追求目標(biāo)，并內(nèi)化為自己的價(jià)值取向。價(jià)值主體對(duì)于價(jià)值目標(biāo)的追求一旦形成，就會(huì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為具體動(dòng)機(jī)，激發(fā)和支配實(shí)踐活動(dòng)。因此，價(jià)值認(rèn)同不僅包括個(gè)體的模仿、內(nèi)化過程，同時(shí)也表現(xiàn)為一定的行為和實(shí)踐選擇。價(jià)值認(rèn)同具有互建構(gòu)性，即它是在不同主體之間，通過相互溝通和交流構(gòu)建起來的，是社會(huì)成員一致的看法和感情。因此，價(jià)值認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)成員的交往互動(dòng)，以及社會(huì)大環(huán)境的影響。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)階段我國(guó)的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，是在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位，起指導(dǎo)作用的價(jià)值觀念。所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，是指社會(huì)成員通過生產(chǎn)活動(dòng)、交互活動(dòng)，逐步調(diào)整自身的價(jià)值結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)、接受和遵循核心價(jià)值觀，以規(guī)范自己行為的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是社會(huì)成員對(duì)于群體和國(guó)家的一種情感、認(rèn)知的歸屬感，它標(biāo)志著社會(huì)成員在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠以“三個(gè)倡導(dǎo)”作為價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則來規(guī)范自己的行為。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同層次
從認(rèn)同程度來看，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同主要包括以下幾個(gè)層次。
（一）盲目認(rèn)同。盲目認(rèn)同是指大學(xué)生處于社會(huì)大環(huán)境的影響下盲目跟風(fēng)，被動(dòng)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它表現(xiàn)為，大學(xué)生既沒有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，也沒有理性認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)術(shù)界的調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上持積極認(rèn)同，但對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏清晰的理論認(rèn)知。比如，周古月對(duì)武漢某高校的大學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果顯示，較少學(xué)生能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地列舉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀所涉及的12個(gè)價(jià)值觀。陳世陽(yáng)選取北京地區(qū)10所不同類型高校進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明大多數(shù)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解程度不高。由此可見，盲目認(rèn)同是一種停留在表面上、感性上的認(rèn)同，而非建立在理論認(rèn)知的基礎(chǔ)的接受和理解。
（二）表層認(rèn)同。表層認(rèn)同是一種低水平的認(rèn)同，是在外部因素的影響下被動(dòng)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀念。在教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶等影響下，大學(xué)生贊同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值觀念。然而，這種認(rèn)同只是表層上、學(xué)理上的認(rèn)同，在現(xiàn)實(shí)生活中容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫節(jié)。由于社會(huì)環(huán)境的影響，大學(xué)生面對(duì)個(gè)人私利等現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，往往表現(xiàn)出功利化、個(gè)人化的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)知和實(shí)踐的矛盾、認(rèn)同和踐行的不堅(jiān)決。因此，在表層認(rèn)同的層面上，大學(xué)生并沒有從情感上真正接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)也不牢靠。
（三）自覺認(rèn)同。自覺認(rèn)同是在主動(dòng)自愿的基礎(chǔ)上，自覺接受、自覺遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。自覺認(rèn)同是一種積極認(rèn)同，它是在理性的基礎(chǔ)上形成的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。即大學(xué)生不僅對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有清晰的理論認(rèn)知，并且接受和內(nèi)化為自身的精神追求、價(jià)值取向，同時(shí)外化為實(shí)際行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的有效引導(dǎo)，不能停留在盲目認(rèn)同和表層認(rèn)同的層面上，而是要建立在自覺認(rèn)同的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生最終確立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值信念和準(zhǔn)則，在行為上體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值理念。
三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的形成
（一）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同過程。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，是通過大學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行來實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，必然受到社會(huì)認(rèn)同環(huán)境的影響。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀要成為大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀念并轉(zhuǎn)化為自覺行為，要經(jīng)過一個(gè)接受和內(nèi)化的過程。因此，認(rèn)同的過程是一個(gè)心理過程，是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上逐步接受贊成并逐步轉(zhuǎn)化為自覺行為的復(fù)雜的心理過程。從個(gè)體心理的層面來說，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同過程，是由自身內(nèi)在的“知”、“情”、“意”、“行”諸心理要素辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展的過程。
“知”是認(rèn)知，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)理論的認(rèn)知和理解，包括認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義、科學(xué)內(nèi)涵等。認(rèn)知和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀是形成價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)。大學(xué)生是否認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同的程度如何，關(guān)鍵就在于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸收和消化。即大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解越全面、越正確，就越有利于形成理論認(rèn)同。與中小學(xué)生相比較，大學(xué)生的辯證思維和獨(dú)立思考能力迅速發(fā)展，他們會(huì)根據(jù)自身需求與愛好吸取知識(shí)，并用批判性的眼光看待周圍事物。但由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生對(duì)外部信息的識(shí)別能力較弱，容易受到不正確的理論觀點(diǎn)和不良價(jià)值觀的影響。因此，大學(xué)生在認(rèn)知過程中，由于個(gè)體識(shí)別能力的差異會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同的理解，進(jìn)而產(chǎn)生不同程度的認(rèn)同水平。
“情”是情感，是大學(xué)生按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。大學(xué)生活動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)大，情緒情感日益豐富，價(jià)值觀取向多元化。大學(xué)生價(jià)值取向選擇的多元化在一定程度上削減社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，從而影響大學(xué)生的情感認(rèn)同。如果大學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀中獲得良好的情感體驗(yàn)，就容易激發(fā)他們產(chǎn)生情感認(rèn)同。從情感上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是內(nèi)化的心理過程，是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于自身的情感體系中，內(nèi)化為自己的精神需求和價(jià)值取向的過程。
“意”是意志。意志是人們自己克服困難，完成預(yù)定任務(wù)的心理過程，是大學(xué)生愿意踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意向，以及在踐行過程中表現(xiàn)出來的決心和毅力。大學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展了各種優(yōu)良的意志品質(zhì)，一旦形成了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，就能表現(xiàn)出巨大的意志力量，從而完成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)任務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)。
“行”是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自己的自覺行動(dòng)，是大學(xué)生在理論認(rèn)同、情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上的外在表現(xiàn)?！靶小笔巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的根本和歸宿。個(gè)體的價(jià)值認(rèn)同從獲得理論認(rèn)知開始，經(jīng)過情感、意志的催化，最終轉(zhuǎn)化為個(gè)體的行為，達(dá)到了真正的認(rèn)同。大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神需求和價(jià)值取向，并轉(zhuǎn)化為日常行為方式和行為習(xí)慣，也就完社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整個(gè)認(rèn)同過程。
（二）大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的路徑。社會(huì)化是價(jià)值認(rèn)同的基本路徑。大學(xué)生掌握社會(huì)生活的各種規(guī)范需要一個(gè)過程，這個(gè)過程是大學(xué)生社會(huì)化的過程，而貫穿這一社會(huì)化過程的主線就是認(rèn)同。社會(huì)化是個(gè)人成為社會(huì)一員必然要經(jīng)歷的社會(huì)過程。所謂社會(huì)化，是指在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為公式。大學(xué)生的社會(huì)化過程，是大學(xué)生自身與社會(huì)環(huán)境相互作用的過程，其社會(huì)化的環(huán)境主要來自學(xué)校、家庭和社會(huì)。因此，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是大學(xué)生個(gè)體與學(xué)校、家庭和社會(huì)等多種力量相互作用的結(jié)果。從具體途徑上看，大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的路徑主要有學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)影響等。
1.學(xué)校教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí)是在互動(dòng)中傳遞而被掌握的。從受教育者來看，大學(xué)生是在外部環(huán)境的影響下，通過自己思想內(nèi)部矛盾和斗爭(zhēng)去選擇、接受和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。從教育者方面看，教師是培育大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要教育者。思想政治理論課是大學(xué)生認(rèn)知核心價(jià)值的主要渠道，但是由于大學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和活動(dòng)空間的限制，大學(xué)生難以形成全面、系統(tǒng)的認(rèn)知。因此，在學(xué)校方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育要建立全方位的配套教育。除了教學(xué)途徑外，還要搭建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各種實(shí)踐平臺(tái)，比如班級(jí)管理、評(píng)優(yōu)表彰、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和黨團(tuán)活動(dòng)等多種類型的實(shí)踐形式。另一方面，教師是大學(xué)生的榜樣，對(duì)大學(xué)生的行為起著潛移默化的作用。因此，培育大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同，也可以通過教師的言傳身教來實(shí)現(xiàn)。
2.家庭教育。父母的教育方式及教養(yǎng)態(tài)度對(duì)子女的人格也有重要影響。父母在教育子女的過程中加入自身的文化準(zhǔn)則和行為規(guī)范，由此對(duì)子女的人格形成產(chǎn)生很大的影響。培育大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要學(xué)校教育與家庭教育雙管齊下。
3.社會(huì)環(huán)境的影響。價(jià)值認(rèn)同的形成和發(fā)展受國(guó)家和社會(huì)大環(huán)境的影響，不良的社會(huì)風(fēng)氣在很大程度上影響著大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同狀況，良好的社會(huì)環(huán)境在影響大學(xué)生思想觀念、價(jià)值認(rèn)同等方面具有潛移默化的教育作用。一方面，國(guó)家和社會(huì)營(yíng)造培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)文化，通過主流媒體和微信、微博等新媒體形式，充分發(fā)揮宣傳輿論引導(dǎo)作用。另一方面，社會(huì)營(yíng)造良好的道德風(fēng)尚，大學(xué)生通過感知、領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景和身邊的優(yōu)秀典型，切身感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性和正確性，從而逐步接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
【參考文獻(xiàn)】
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【基金項(xiàng)目】南寧學(xué)院思想政治教育專項(xiàng)科研項(xiàng)目（2015XJSZ05）
第6篇：家庭教育的核心價(jià)值觀范文
發(fā)現(xiàn)二學(xué)生的愛國(guó)主義情感存在著隨年齡上升而下降的趨勢(shì)；中小學(xué)生在誠(chéng)信上的表現(xiàn)隨著年齡的增長(zhǎng)出現(xiàn)了反復(fù)，即小學(xué)生情況最好，其次是高中生，最后是初中生。
發(fā)現(xiàn)三中小學(xué)生在尊老愛幼和樂于助人等方面做得很好，而在寬容尊重和理解包容等方面做得相對(duì)較差；城市學(xué)生在寬容、互助等方面的表現(xiàn)要優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生。
一、問題與方法
在中小學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)中小學(xué)生自覺構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是當(dāng)前社會(huì)、家庭以及每一個(gè)教育工作者面前的迫在眉睫的重要課題。
本研究借鑒國(guó)內(nèi)外有關(guān)核心價(jià)值觀的相關(guān)研究，編制了《中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查問卷》，以山西省中小學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，隨機(jī)抽取了太原、長(zhǎng)治、運(yùn)城等市1211名中小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，并采用SPSS13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。同時(shí)，結(jié)合深度訪談，調(diào)查分析了中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的相應(yīng)對(duì)策和措施，從而為相應(yīng)的教育和干預(yù)提供科學(xué)依據(jù)。
二、結(jié)果與分析
（一）中小學(xué)生對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的總體認(rèn)知和認(rèn)同情況
這一部分共設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，第一道考察的是認(rèn)知情況，第二道考察的是認(rèn)同情況。
從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，中小學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本概念還是比較了解的，對(duì)國(guó)家大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是非常認(rèn)同的，說明相關(guān)教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)學(xué)生頭腦”方面取得較好的效果。當(dāng)然，還有近30%的同學(xué)表示不了解，說明本話題的教育尚需加強(qiáng)。（見表1）
表1 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同情況
問 題 完全符合 比較符合 不符合
1.我對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)概念很了解。 19.2% 54.4% 26.4%
2.我認(rèn)為國(guó)家和學(xué)校大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常必要。 57.6% 36.3% 6.1%
通過比較可以發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)的中小學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要性的認(rèn)同度都較高，城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本概念的了解要好于農(nóng)村中小學(xué)生。（見表2）
表2 不同地區(qū)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的
認(rèn)知情況和認(rèn)同情況
1.我對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)概念很了解 2.我認(rèn)為國(guó)家和學(xué)校大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常必要
完全符合 比較符合 不符合 完全符合 比較符合 不符合
城市 31.7% 41.7% 26.6% 66.2% 27.7% 6.1%
鄉(xiāng)鎮(zhèn) 20.4% 56.7% 22.9% 58.5% 35.9% 5.6%
農(nóng)村 5.7% 64.4% 29.9% 48.2% 45.1% 6.7%
（二）中小學(xué)生在愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善諸方面的具體表現(xiàn)
1.愛國(guó)方面
這一部分共設(shè)計(jì)了正向題和反向題共8個(gè)題目，考察中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在愛國(guó)方面的具體表現(xiàn)。
從表3、表4可以看出，絕大部分中小學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，對(duì)民族精神的認(rèn)同度較高。
表3 在“愛國(guó)”方面的總體表現(xiàn)（正向題項(xiàng)）
問 題 完全符合 比較符合 不符合
奧運(yùn)會(huì)上，當(dāng)中國(guó)國(guó)旗升起，國(guó)歌奏響時(shí)，作為一名中國(guó)人，我感到非常自豪。 87.5% 9.5% 3.0%
我們青少年應(yīng)以祖國(guó)富強(qiáng)為己任。 56.0% 35.7% 8.3%
我總是盡量少用一次性塑料產(chǎn)品，以減少白色污染。 53.6% 35.0% 11.4%
當(dāng)國(guó)家處于危難時(shí)（災(zāi)害、外敵入侵），我會(huì)挺身而出，報(bào)效國(guó)家。 46.4% 40.7% 12.9%
表4 在“愛國(guó)”方面的總體表現(xiàn)（反向題項(xiàng)）
問 題 完全符合 比較符合 不符合
我認(rèn)為“為中華之崛起而讀書”這句話已經(jīng)過時(shí)了。 4.3% 14.3% 81.4%
振興中華民族是科學(xué)家和政治家的事情，與我無(wú)關(guān)。 4.5% 11.1% 84.3%
只要自己生活安定幸福，國(guó)家大事對(duì)我來說不是很重要。 6.6% 20.8% 72.6%
我不關(guān)心人們的愛國(guó)事跡，也不會(huì)以他們?yōu)榘駱印?5.0% 10.2% 84.8%
對(duì)不同地區(qū)中小學(xué)生在“愛國(guó)”方面的差異檢驗(yàn)結(jié)果表明，不同地區(qū)中小學(xué)生存在顯著差異（P
對(duì)不同年級(jí)中小學(xué)生在“愛國(guó)”方面的差異檢驗(yàn)則顯示，不同年級(jí)的中小學(xué)生存在顯著的差異，小學(xué)好于初中，初中好于高中，存在著隨年齡上升愛國(guó)主義情感反而有所下降的趨勢(shì)。分析原因我們認(rèn)為，隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展，社會(huì)價(jià)值從一元向多元轉(zhuǎn)變，各種思潮相互激蕩，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為國(guó)際上各種思想觀念的傳播提供了便捷通道。隨著年齡的增長(zhǎng)，一些中學(xué)生開始熱衷上網(wǎng)，沉緬于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，再加上進(jìn)入青春期表現(xiàn)出的叛逆，使得他們很容易受到一些西方自由化思想觀念的影響，而國(guó)家民族觀念在他們心中日益淡薄。
此外，在如何踐行“愛國(guó)”中，幾乎100%的同學(xué)都選擇以實(shí)際行動(dòng)愛國(guó)：以實(shí)際行動(dòng)支持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)，愛國(guó)要從身邊小事做起，愛國(guó)先要熱愛班集體、熱愛學(xué)校，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)。
2.敬業(yè)方面
這一部分共設(shè)計(jì)了正向題和反向題共8個(gè)題目，考察中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在敬業(yè)方面的具體表現(xiàn)。
表5、表6表明，絕大部分中小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的和意義較明確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，但還有相當(dāng)一部分學(xué)生存在缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，學(xué)習(xí)毅力薄弱等問題。
表5 在“敬業(yè)”方面的總體表現(xiàn)（正向題項(xiàng)）
問 題 完全符合 比較符合 不符合
我認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)。 85.7% 12.1% 2.2%
我對(duì)學(xué)習(xí)的目的（即為何在學(xué)校學(xué)習(xí)）很明確。 56.0% 35.1% 8.9%
老師上課提問題時(shí)，我總是能積極地站起來回答。 29.2% 46.2% 24.6%
我不關(guān)心人們的愛國(guó)事跡，也不會(huì)以他們?yōu)榘駱印?5.0% 10.2% 84.8%
面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的挫折，我能戰(zhàn)勝和克服它。 54.0% 40.5% 5.5%
表6 在“敬業(yè)”方面的總體表現(xiàn)（反向題項(xiàng)）
問 題 完全符合 比較符合 不符合
我覺得學(xué)習(xí)太辛苦，沒有什么意思。 3.4% 14.3% 82.3%
作業(yè)中有不會(huì)的題，我就不想做了。 7.0% 24.9% 68.1%
在家里，除非家長(zhǎng)要求，我不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)。 5.9% 19.0% 75.1%
我對(duì)學(xué)習(xí)的結(jié)果和意義沒有追求。 2.6% 11.2% 86.2%
此外，對(duì)不同地區(qū)中小學(xué)生在“敬業(yè)”方面的差異檢驗(yàn)結(jié)果表明，不同地區(qū)中小學(xué)生存在顯著差異，城市好于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)好于農(nóng)村。通過訪談分析原因，我們認(rèn)為這一結(jié)果與農(nóng)村學(xué)生所處的特殊環(huán)境有很大關(guān)系。他們所在學(xué)校多數(shù)位于城鄉(xiāng)結(jié)合處或農(nóng)村，學(xué)生多半是農(nóng)民或外出務(wù)工人員的孩子，父母文化程度相對(duì)較低、對(duì)子女教育相對(duì)較弱，不能很好地激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的熱情，造成孩子學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)態(tài)度不太端正。
而對(duì)父母不同文化程度的中小學(xué)生在“敬業(yè)”方面的差異檢驗(yàn)則表明，父母文化程度為高中和大學(xué)以上的父母，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度方面的影響顯著好于文化程度為初中和小學(xué)以下的父母。
中小學(xué)生的學(xué)習(xí)目的對(duì)其學(xué)習(xí)起著動(dòng)力作用，是其“敬業(yè)”的重要組成部分，可分為為社會(huì)（國(guó)家）、為家庭和自己兩大類。從排序結(jié)果可以看出，其中為家庭和自己的成分更大些，而為社會(huì)、為國(guó)家、為理想的成分比較小，表明當(dāng)代中小學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值取向的功利性日益突出。（見表7）
表7 對(duì)學(xué)習(xí)目的的看法
您認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是：（可多選）
觀點(diǎn)排序
1 光宗耀祖，回報(bào)自己的家庭。
2 將來掙更多的錢改善自己的生活條件。
3 學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，找個(gè)好工作。
4 為國(guó)家、社會(huì)作貢獻(xiàn)。
5 為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。
6 純屬滿足父母的愿望。
7 說不清楚。
3.誠(chéng)信方面
這一部分共設(shè)計(jì)了正向題和反向題共8個(gè)題目，考察中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在誠(chéng)信方面的具體表現(xiàn)。
分析數(shù)據(jù)可以看出：大多數(shù)中小學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”的含義和“誠(chéng)信”的價(jià)值有著清醒的認(rèn)識(shí)，尚未樹立明確的誠(chéng)信意識(shí)的孩子只占極少數(shù)。（見表8、表9）
表8 在“誠(chéng)信”方面的總體表現(xiàn)（正向題項(xiàng)）
問 題 完全符合 比較符合 不符合
通常我會(huì)信賴同學(xué)的諾言。 47.8% 44.8% 7.4%
講信用是我做人的原則。 74.3% 23.9% 1.8%
遇到售貨員多退給我錢這類事時(shí)，我會(huì)主動(dòng)把多余的錢還回去。 69.2% 20.7% 10.0%
面對(duì)社會(huì)上的一些欺騙現(xiàn)象，我會(huì)主動(dòng)譴責(zé)。 44.9% 43.8% 11.3%
表9 在“誠(chéng)信”方面的總體表現(xiàn)（反向題項(xiàng)）
問 題 完全符合 比較符合 不符合
如果有好處，我會(huì)忘記自己當(dāng)初的承諾。 2.8% 8.6% 88.6%
我不想自己寫作業(yè)，經(jīng)常抄襲同學(xué)的。 4.5% 18.5% 77.0%
我總是逃避班里的值日勞動(dòng)。 3.0% 7.3% 89.8%
為了得到好成績(jī)，有時(shí)候我會(huì)考試作弊。 2.7% 14.9% 82.3%
此外，對(duì)不同年級(jí)中小學(xué)生在“誠(chéng)信”方面的差異檢驗(yàn)結(jié)果表明，不同年級(jí)的中小學(xué)生存在顯著的差異，并且，隨著年齡的增長(zhǎng)，中小學(xué)生在誠(chéng)信上的表現(xiàn)出現(xiàn)了反復(fù)，即小學(xué)生情況最好，其次是高中，最后是初中。原因可能是不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)的不同。初中學(xué)生對(duì)社會(huì)有了自己的觀察和思考，社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)他們的影響日益增強(qiáng)，其價(jià)值觀必然趨向多元化，還有，初中生自我意識(shí)日益強(qiáng)烈，又有一些叛逆，回答問題可能喜歡標(biāo)新立異。當(dāng)然，也可能由于受不良風(fēng)氣的影響，有些初中學(xué)生的誠(chéng)信道德不容樂觀。而到了高中階段，隨著認(rèn)知能力的增長(zhǎng)和交往對(duì)象的增多、范圍的擴(kuò)展，高中學(xué)生越來越真切地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)自我成長(zhǎng)、成才的重要性，并有意識(shí)地堅(jiān)守誠(chéng)信。
面對(duì)不誠(chéng)信的行為，大部分中小學(xué)生的表現(xiàn)是好的，但也有相當(dāng)一部分學(xué)生存在不誠(chéng)信或面對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象不敢抵制的問題。（見表10）這一方面是由于中小學(xué)生涉世不深，誠(chéng)信道德心理尚未成熟，缺乏明辨是非、理性思辨的能力，對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來的關(guān)系尚欠全面的理解和認(rèn)識(shí)，容易受到消極觀念及言行的影響。
表10 對(duì)“誠(chéng)信”的踐行情況
當(dāng)看到有同學(xué)考試作弊等不誠(chéng)信的行為時(shí)，你的態(tài)度是：
立即報(bào)告給老師。 47.5%
不報(bào)告，但鄙視這種行為。 35.8%
假裝沒看見。 13.1%
別人作弊，我也跟著作弊。 3.6%
4.友善方面
這一部分共設(shè)計(jì)了正向題和反向題共8個(gè)題目，考察中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在友善方面的具體表現(xiàn)。
從數(shù)據(jù)分析可以看出，中小學(xué)生在各個(gè)方面的表現(xiàn)符合或比較符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)“友善”的要求。其中，在尊老愛幼和樂于助人等方面做得很好，而在寬容尊重和理解包容等方面做得相對(duì)較差。（見表11、表12）這與現(xiàn)在的中小學(xué)生多為獨(dú)生子女以及父母過度的保護(hù)有一定的關(guān)系，父母家人常常以孩子為中心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊緊地呵護(hù)著，加上較為優(yōu)越的生活條件，更滋長(zhǎng)了孩子們的“自我中心”，與同學(xué)間常常缺乏相互合作和寬容精神。
對(duì)不同地區(qū)中小學(xué)生在“友善”方面的差異檢驗(yàn)結(jié)果表明，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生間沒有顯著差異，而城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村都存在顯著差異，城市學(xué)生在寬容、互助等方面的表現(xiàn)要優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生。通過訪談分析原因，我們認(rèn)為這一結(jié)果與他們所處的家庭、生活環(huán)境有一定關(guān)系。一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的生活條件及水平還不是很高，大部分孩子所擁有、支配的硬件條件很有限；另一方面，這部分孩子的家長(zhǎng)多半為生計(jì)忙碌，很多孩子都是留守兒童，且父母文化程度相對(duì)較低，難免在家庭教育中出現(xiàn)漏洞與偏頗。
表11 在“友善”方面的總體表現(xiàn)（正向題項(xiàng)）
問 題 完全符合 比較符合 不符合
我能理解并包容同學(xué)的缺點(diǎn)。 39.1% 52.5% 8.3%
在公交車上我會(huì)給老、弱、病、殘等乘客讓座。 70.5% 23.6% 5.9%
當(dāng)父母不能滿足我的需求時(shí)，我能理解他們。 65.7% 26.3% 8.0%
同學(xué)間有不同意見的時(shí)候，我能平心靜氣地和他們交流。 49.3% 38.5% 12.2%
表12 在“友善”方面的總體表現(xiàn)（反向題項(xiàng)）
問 題 完全符合 比較符合 不符合
我往往一個(gè)人獨(dú)享成果，不愿意和別人分享。 2.2% 10.8% 87.0%
與同學(xué)發(fā)生沖突時(shí)，我會(huì)優(yōu)先考慮自己的利益不受損害。 16.3% 28.4% 55.3%
看到別人高興得樣子，我總是想方設(shè)法來打擊一下他。 5.0% 9.6% 85.4%
我總是作弄?jiǎng)e人讓他成為笑料。 3.2% 8.8% 87.9%
三、中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育對(duì)策與建議
中小學(xué)生的價(jià)值觀形成過程中，社會(huì)、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個(gè)人有著重要的影響和作用，為此，我們提出如下教育對(duì)策與建議。
（一）加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育
通過思想文化陣地、新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)等，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德建設(shè)。
首先，要充分利用各種思想文化宣傳陣地和載體，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等薄弱地區(qū)，可以依托農(nóng)村文化站、鄉(xiāng)村學(xué)校、文化廣場(chǎng)等宣傳教育陣地，通過板報(bào)、文化墻、宣傳欄等進(jìn)行大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣泛開展道德模范、身邊好人、最美少年評(píng)選活動(dòng)，利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富多彩的節(jié)日民俗活動(dòng)、文化娛樂活動(dòng)，融入核心價(jià)值觀，引導(dǎo)中小學(xué)生增進(jìn)認(rèn)知與認(rèn)同，讓廣大中小學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的倡導(dǎo)者與踐行者。
其次，要充分發(fā)揮新聞媒體主渠道的作用，強(qiáng)化新聞宣傳。要通過報(bào)紙、廣播、電視、公益廣告等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農(nóng)村的各個(gè)角落，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力創(chuàng)作出既健康有益、又深受中小學(xué)生喜愛的文化產(chǎn)品，同時(shí)要注重作品的感染力和震撼力，使中小學(xué)生在享受文化大餐的同時(shí)，積極理解，自覺樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。
第三，要充發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的教育作用，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)宣傳。積極組織開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)宣傳教育活動(dòng)，開發(fā)中小學(xué)生喜聞樂見的綠色游戲，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到網(wǎng)絡(luò)游戲中，在潛移默化中影響中小學(xué)生，為中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。運(yùn)用微信、微博等新技術(shù)、新手段，用先進(jìn)文化和正面聲音占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，為中小學(xué)生營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
（二）推進(jìn)中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀全員教育
教育工作者和家長(zhǎng)應(yīng)該積極地承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，將核心價(jià)值觀的旗幟牢固地插在中小學(xué)生的心靈之巔。
一是要在學(xué)校的日常管理活動(dòng)中融入。學(xué)校要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生日常行為規(guī)范中，通過編兒歌，講故事、改成網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等方式，構(gòu)建學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的話語(yǔ)體系；要嘗試將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、校園文體活動(dòng)、心理健康教育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；要把中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入教育教學(xué)督導(dǎo)評(píng)估指標(biāo)體系之中，建立合理的考評(píng)制度，將學(xué)生表現(xiàn)納入學(xué)校教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)體系，記入學(xué)生成長(zhǎng)記錄，進(jìn)一步推動(dòng)中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的開展。
二是要在教師的培訓(xùn)研討中融入。學(xué)校要通過專業(yè)培訓(xùn)、集體研討等形式建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。
三是要在學(xué)校的課堂教學(xué)中融入。學(xué)校要充分發(fā)揮課堂教育主渠道的作用，積極開發(fā)各學(xué)科所蘊(yùn)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源，讓廣大中小學(xué)生在課堂教學(xué)中自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。如語(yǔ)文、歷史與地理課程中傳播中華民族的優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)、民族精神和時(shí)代精神，引導(dǎo)學(xué)生感受思想精神的崇高境界和高尚情操，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
四是要在家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)中融入。可以通過開辦“家長(zhǎng)課堂”、家長(zhǎng)成長(zhǎng)沙龍等，普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育知識(shí)，推廣家庭教育成功經(jīng)驗(yàn)，幫助家長(zhǎng)掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高家長(zhǎng)科學(xué)教育子女的能力。尤其要加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村地區(qū)廣大家長(zhǎng)教育力的提升，關(guān)注進(jìn)城務(wù)工學(xué)生家長(zhǎng)、下崗家長(zhǎng)等特殊群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)，通過開辦“流動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)校”等，提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)，普及家庭教育知識(shí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)負(fù)起監(jiān)管責(zé)任，以身作則，以良好的價(jià)值觀教育并影響子女。
（三）注重中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行指導(dǎo)
為扭轉(zhuǎn)中小學(xué)生“知識(shí)的巨人，行動(dòng)的矮子”的局面，要針對(duì)中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，積極指導(dǎo)他們提高自身的思想道德修養(yǎng)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一是加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，促進(jìn)其良好道德品質(zhì)的形成?？梢詫⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀生活化、具體化，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“小學(xué)生行為規(guī)范守則”中，引導(dǎo)小學(xué)生以行為規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，矯正自己的不良行為，促進(jìn)其愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。
二是要加強(qiáng)初中生同伴榜樣教育，促進(jìn)其誠(chéng)信、友善品質(zhì)的形成。要充分利用初中生同伴的作用，通過評(píng)選和表彰一些誠(chéng)信、友善的先進(jìn)典型，行為楷模，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將優(yōu)秀的同伴設(shè)為自己學(xué)習(xí)的榜樣，不斷激勵(lì)他們向更高的思想境界攀登。此外，還要多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)付出與奉獻(xiàn)，體驗(yàn)對(duì)人友善的快樂，培養(yǎng)他們自覺守信、相互信任、樂于溝通的合作精神。
三是要加強(qiáng)高中生的實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)其愛國(guó)情感的提升。要有意地為高中生提供大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)高中生走出教室，從自身做起，從小事做起，腳踏實(shí)地，積極投身到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，如參加社會(huì)福利、救助兒童、社會(huì)調(diào)查、紅色旅行等，在實(shí)踐中引導(dǎo)高中生提升他們的愛國(guó)情感，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
第7篇：家庭教育的核心價(jià)值觀范文
[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀 健康人格 大學(xué)生
[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）05-0221-02
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀
黨的十報(bào)告用24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！睆膰?guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面提出了價(jià)值目標(biāo)和要求，這是黨的重大理論創(chuàng)新，也必將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁、中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹者，他們的健康人格塑造是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)道路上不可或缺的因素。大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十精神，積極落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造健康和高尚人格，是時(shí)代的希冀、國(guó)家的期望，同時(shí)也是大學(xué)生塑造健康人格和提高自身修養(yǎng)的必然要求。
二、健康人格及大學(xué)生人格發(fā)展現(xiàn)狀
（一）健康人格
人格的研究始于心理學(xué)，定義為一種綜合性的心理品質(zhì)，是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是其具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織。[1]道德人格是指?jìng)€(gè)體人格的道德規(guī)定性，是個(gè)體的價(jià)值和品格的總和，是個(gè)人從道德上區(qū)別于他人的規(guī)定性，為每個(gè)人所獨(dú)有的，是一個(gè)人在社會(huì)道德生活中的地位和作用的統(tǒng)一。法律上的人格指的是法律給予保障的，與法律主體不可分離的那些權(quán)利，是人作為權(quán)利與義務(wù)主體的資格。[2]同時(shí)健康人格的定義也因研究者們的角度不同而不同，如西方的“成熟的人”“功能完善的人”“自我實(shí)現(xiàn)的人”，中國(guó)的“人格健康的人能和現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸，對(duì)環(huán)境有客觀的觀察并能做出有效的適應(yīng)，對(duì)生活中出現(xiàn)的問題能以切實(shí)的方法處理，而不是企圖逃避”等。[3]總之，在人格定義基礎(chǔ)上的健康人格涉及到心理、道德和法律上諸多方面內(nèi)容，從此三方面同時(shí)加大學(xué)生人格塑造更有利于大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
健康人格是構(gòu)成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、道德情操和日常行為規(guī)范的綜合。[4]隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)于人格和人格塑造的研究得到越來越多的重視，世界各國(guó)教育發(fā)展的總趨勢(shì)是科技教育和人文教育的融合，在強(qiáng)調(diào)科技化、國(guó)際化的同時(shí)，學(xué)生健康人格塑造也日益受到重視，大學(xué)生健康人格塑造更是成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生人格塑造在大學(xué)生教育和發(fā)展中的重要地位，也啟示我們應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生人格塑造的重視力度，關(guān)注大學(xué)生健康人格培育。
（二）大學(xué)生人格發(fā)展現(xiàn)狀
大學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和自我意識(shí)由分化、矛盾逐漸走向統(tǒng)一的特殊時(shí)期，大學(xué)階段是大學(xué)生人格不斷發(fā)展的重要時(shí)期。目前，我國(guó)大學(xué)生的人格狀況總體順應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，但是不容忽視的是目前對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)，往往偏重知識(shí)和學(xué)歷，忽視品行和人格的塑造與對(duì)民族優(yōu)秀文化的傳承教育，導(dǎo)致部分大學(xué)生人格信念淡薄、心理健康水平低等。再加上當(dāng)今世界上政治多極化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化等，致使一些大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值取向傾斜，理想信念淡薄等現(xiàn)象，影響了大學(xué)生健康人格的塑造。[5]
心理學(xué)研究顯示，當(dāng)今大學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)和悅納自我方面較為欠缺，同時(shí)缺乏自我同一性和自我控制力，并且責(zé)任意識(shí)也不強(qiáng)。[6]還有研究顯示大學(xué)生的人格特點(diǎn)為：具有熱情主動(dòng)、積極向上等優(yōu)良人格品質(zhì)，同時(shí)又夾雜著以自我為中心的意識(shí)突出、張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈、部分大學(xué)生誠(chéng)信水平不高和獨(dú)立性與依賴性并存的人格特點(diǎn)。[7]近年來，媒體報(bào)道的大學(xué)生由于不健康人格造成自殺以及犯罪的事例日漸增多，這些事件的發(fā)生無(wú)疑向我們指出了大學(xué)生人格教育上的漏洞，也給我們以警示，要有針對(duì)性地開展大學(xué)生健康人格教育工作。
三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)大學(xué)生健康人格塑造
十提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生健康人格塑造提供了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人方面更加明確的指導(dǎo)，在此背景下，各社會(huì)相關(guān)部門和高校應(yīng)全面落實(shí)十社會(huì)價(jià)值觀方針，做好大學(xué)生人格塑造的具體教育工作，同時(shí)，大學(xué)生家庭及其自身也需加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生健康人格的塑造重視。
（一）優(yōu)化社會(huì)氛圍
以十精神為導(dǎo)向，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上和社會(huì)層面的要求和目標(biāo)，積極發(fā)展，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。逐步完善法律法規(guī)、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、整頓社會(huì)秩序，在國(guó)家社會(huì)各層面全面實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧與自由、平等、公正、法治，為大學(xué)生人格塑造提供良好的社會(huì)環(huán)境氛圍。環(huán)境對(duì)人的影響作用是不可忽視的，除大學(xué)生外的其他社會(huì)群體也應(yīng)大力貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全社會(huì)不能只做語(yǔ)言的巨人，也要做行動(dòng)的巨人，如此才能為大學(xué)生健康人格的塑造提供長(zhǎng)期良好發(fā)展的可能性。國(guó)家和社會(huì)有責(zé)任提供一個(gè)能讓大學(xué)生相信整個(gè)社會(huì)是民主、文明、自由、平等、公正、法治的環(huán)境，要重視并堅(jiān)持長(zhǎng)期貫徹落實(shí)全國(guó)青少年健康人格工程以及其他有助于大學(xué)生人格塑造的相關(guān)措施，在政策方面為大學(xué)生人格健康塑造創(chuàng)造條件，促進(jìn)社會(huì)持久良好氛圍的建立。
（二）完善學(xué)校管理
大學(xué)教育應(yīng)該是大全的和整體的，而我國(guó)高校存在的重智能、輕人格的教育模式背離了這一思想，也難以適應(yīng)時(shí)展的需要。[2]讓大學(xué)教育回歸本真是大學(xué)生健康人格塑造不可或缺的因素，因此，高校教育應(yīng)以良好的社會(huì)氛圍為基礎(chǔ)，響應(yīng)十社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合不同地區(qū)大學(xué)生的特點(diǎn)及所面臨的問題制定具體方案。學(xué)習(xí)可謂學(xué)生的業(yè)，以“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的目標(biāo)和要求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，重視大學(xué)生專業(yè)課教育、思想政治教育和法律教育的同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，并注重體育鍛煉對(duì)大學(xué)生人格塑造的良好作用。因?yàn)轶w育是將體格、品德和性格磨煉，并有機(jī)融為一體的有效教育手段。同時(shí)，體育具有全面育人、塑造健全人格的特性。[8]學(xué)校是大學(xué)生人格塑造的主要場(chǎng)所，大學(xué)生健康人格塑造應(yīng)納入高校教育改革中，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)的大全和大學(xué)生的全面發(fā)展。
（三）改善家庭教育和大學(xué)生自我塑造
孩子的成長(zhǎng)受到父母一言一行的影響，父母健康高尚的人格會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極影響。研究顯示，在親子關(guān)系中，大學(xué)生較傾向于和母親交流，父子或父女之間的交流較少，所以建議大學(xué)生加強(qiáng)與父母的交流，特別是與父親的交流。[9]另外，目前我國(guó)家庭教育存在的一些問題應(yīng)引起重視，如部分家長(zhǎng)溺愛孩子，對(duì)孩子百依百順，導(dǎo)致孩子以自我為中心；很多家長(zhǎng)過分關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視孩子包括人格教育的綜合能力的發(fā)展等。鑒于目前中國(guó)的家庭教育狀況，家長(zhǎng)們應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，不僅自身要踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容，也應(yīng)增加對(duì)子女價(jià)值觀的引導(dǎo)和交流，從根源上保障大學(xué)生健康人格塑造。
外因最終要靠?jī)?nèi)因起作用，黨在發(fā)展的歷程中不斷優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校各方面積極貫徹落實(shí)相應(yīng)政策，制定具體措施的大好前提下，大學(xué)生自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鍛煉，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將賦予言行之中。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈和各種誘惑中大學(xué)生要堅(jiān)持理性思考，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和崇高理想，提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)健康人格。
四、結(jié)語(yǔ)
“十年樹木，百年樹人”，大學(xué)生人格健康塑造不是一日之功。社會(huì)、高校、家庭和大學(xué)生自身要持之以恒地堅(jiān)持貫徹落實(shí)十社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字方針，以其為指導(dǎo)方針，有步驟、講方法地進(jìn)行大學(xué)生健康人格塑造。
【參考文獻(xiàn)】
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第8篇：家庭教育的核心價(jià)值觀范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；途徑
十報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為24個(gè)字，將國(guó)家的政治理想、社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和個(gè)人的行為準(zhǔn)則融為一體，實(shí)現(xiàn)三者的相互統(tǒng)一。如何用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值取向成為高校思想政治教育亟待研究和解決的問題。大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展是多因素的綜合，它既是政治、經(jīng)濟(jì)和文化等外界環(huán)境作用于個(gè)體的過程，也是個(gè)體本身心理機(jī)制指導(dǎo)行為從而形成觀念的過程，因此，要使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行取得實(shí)效，必須著眼于社會(huì)、學(xué)校和家庭教育各個(gè)層面，加強(qiáng)宣傳教育、文化引領(lǐng)、典型示范和實(shí)踐鍛煉等，讓大學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，并通過反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)，最終成為指導(dǎo)思想和行為的準(zhǔn)則。
一、加強(qiáng)宣傳教育，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)知
高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主陣地，解讀和闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，是高校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。首先，高校要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，組織精英教師開發(fā)質(zhì)量高、效果好的教程，供校內(nèi)學(xué)生選擇和校際之間的交流；要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)分析，正面引導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題，在尊重理解社會(huì)差異中擴(kuò)大認(rèn)同，在包容理解多樣性中形成共識(shí)。其次，高校要凝聚理論研究的科研力量，推出更多有價(jià)值的理論研究成果。要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)問題，借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系大學(xué)生的思想特點(diǎn)和認(rèn)知水平，編寫既準(zhǔn)確表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀又十分具有可讀性的教材，通過教材的權(quán)威性來確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到更好的傳播和解讀。
新聞媒體是傳播社會(huì)主流價(jià)值的主渠道，它和高校有計(jì)劃有組織有目的的課堂教學(xué)不同，它將人類的文明文化成果，重新整理加工，通過特有的方式，向社會(huì)大眾傳播信息從而引導(dǎo)社會(huì)公眾思考和反饋，是思想政治理論課的重要補(bǔ)充。從國(guó)家層面的核心價(jià)值觀引導(dǎo)方面，新聞媒體要構(gòu)建積極向上的國(guó)家形象，把富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)融入廣播、影視及文學(xué)作品中，潛移默化的激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情。從社會(huì)層面，新聞媒體要積極構(gòu)建主流價(jià)值觀，形成宣傳社會(huì)主義新風(fēng)正氣的強(qiáng)大聲音，同時(shí)，對(duì)違公平正義的丑惡現(xiàn)象，要及時(shí)進(jìn)行批判，讓社會(huì)處處體現(xiàn)自由、平等、公正、法治之風(fēng)，形成積極的心態(tài)和良好的氛圍。從個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則方面，新聞媒體要善于利用手機(jī)、微博、微信等新載體，從大學(xué)生的生活細(xì)節(jié)入手，真實(shí)把握大學(xué)生的精神訴求，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀更巧妙更有親和力的嵌入新載體中，引導(dǎo)大學(xué)生追求真善美，摒棄假惡丑，從而將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。
二、加強(qiáng)文化引領(lǐng)，塑造大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神支柱
價(jià)值觀是以文化為載體的，是文化的核心。大學(xué)校園不僅是傳承文明的重要集散地，也是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基地。高校要致力于營(yíng)造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍，精心設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，突出大學(xué)生的主體性，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，用大學(xué)生喜聞樂見的形式，吸引其參與到活動(dòng)中來，在過程中體驗(yàn)、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校還要不斷改善文化活動(dòng)設(shè)施，加強(qiáng)校內(nèi)人文環(huán)境的建設(shè)和校外綜合環(huán)境的治理，為校園文化活動(dòng)的開展創(chuàng)造良好的物質(zhì)平臺(tái)。此外，高校作為先進(jìn)文化典范的引領(lǐng)者，要積極推廣體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化作品的育人功能，通過集思想性、藝術(shù)性和觀賞性于一體的優(yōu)秀作品，有意識(shí)向大學(xué)生傳遞高尚的思想境界、積極的人生追求和健康的生活方式。要幫助大學(xué)生鑒別個(gè)別西方國(guó)家利用影視作品傳遞所謂的主流價(jià)值觀及生活方式，引導(dǎo)大學(xué)生展開思考和討論，在比較中自覺抵制西方錯(cuò)誤的思潮，理解、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三、加強(qiáng)典型示范，形成大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要推力
學(xué)習(xí)和模仿是人類的天性，高?？梢酝ㄟ^選樹先進(jìn)典型，用豐滿生動(dòng)的榜樣形象，激勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿，進(jìn)而影響大學(xué)生的情感、思想和行為。在日常生活中，相比理論思維，人們更傾向于情感體驗(yàn)思維，從這個(gè)層面上說，在思想政治教育領(lǐng)域，榜樣示范有時(shí)候比思想理論更具有力量。首先，高校教師要爭(zhēng)當(dāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率。教師因?yàn)槠湓趯W(xué)校獨(dú)特的地位，是學(xué)生天然的學(xué)習(xí)模仿對(duì)象，高校要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，將教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)作為聘任、考核和晉升的必要條件，建立專項(xiàng)制度表彰宣傳優(yōu)秀教師，用愛崗敬業(yè)的典型事跡感召師生。其次，高校要積極發(fā)掘大學(xué)生中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型。大學(xué)生群體年齡相仿、身心特點(diǎn)相似、志趣相投，朋輩之間互動(dòng)頻繁，彼此間的影響十分深刻，高校要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的不同層面，積極選樹典型，發(fā)揮典型示范的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)大學(xué)生自立自強(qiáng)、胸懷大志、敢為人先、誠(chéng)實(shí)守信，通過刻苦學(xué)習(xí)將自己的個(gè)人理想融入黨和人民的事業(yè)中，讓個(gè)人價(jià)值和國(guó)家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。
四、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，養(yǎng)成大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺
實(shí)踐是將人們對(duì)理論的認(rèn)知，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樘幚砀鞣N問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從而將知和行統(tǒng)一起來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。校園活動(dòng)是大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育的有效途徑，首先，高校要積極開展培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文明修身類活動(dòng)，如基礎(chǔ)文明修身活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生文明上課、就餐、公共活動(dòng)、基本禮儀等；黨團(tuán)系列活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生了解國(guó)情民意、社會(huì)熱點(diǎn)，幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定社會(huì)主義信念；重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大事件的慶祝紀(jì)念活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感；開學(xué)、畢業(yè)、授位等慶典儀式，讓大學(xué)生在階段成長(zhǎng)中體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來的國(guó)家進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展和個(gè)人提升，在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成行為的自覺。其次，高校要積極開展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的志愿服務(wù)活動(dòng)。以志愿服務(wù)活動(dòng)為載體，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮自己的專業(yè)知識(shí)、技能體能、奉獻(xiàn)精神等，幫助他人服務(wù)社會(huì)，在志愿服務(wù)活動(dòng)的實(shí)踐過程中，培育大學(xué)生的意志品質(zhì)和敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的作風(fēng)。高校要鼓勵(lì)大學(xué)生將志愿服務(wù)延伸到社區(qū)、學(xué)校和家庭，深入開展“共建和諧社區(qū)志愿服務(wù)行動(dòng)”、“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”、“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)”、“關(guān)愛留守兒童”等活動(dòng)，讓大學(xué)生在接觸社會(huì)中了解國(guó)情，在愛心奉獻(xiàn)中增長(zhǎng)才干，在解決實(shí)際問題中提升綜合素質(zhì)，通過實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生的價(jià)值判斷能力得以增強(qiáng)，從而更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
價(jià)值觀的培育和塑造是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，必須從時(shí)代背景出發(fā)，立足于大學(xué)生的思想行為實(shí)際，加強(qiáng)宣傳教育，積極發(fā)揮校園文化的涵養(yǎng)熏陶作用，選樹優(yōu)秀的典型榜樣，營(yíng)造良好的氛圍。要為大學(xué)生創(chuàng)造多層面的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在反復(fù)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，深刻感悟和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而形成良好的道德行為習(xí)慣，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的巨大力量。（作者單位：西華大學(xué)能源與動(dòng)力工程學(xué)院）
基金項(xiàng)目：2015年“西華杯”大學(xué)生科技創(chuàng)新登峰計(jì)劃
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：家庭教育的核心價(jià)值觀范文
一、少年兒童自覺、樂于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是教育的使命
少年兒童是祖國(guó)的未來，是中華民族的希望，對(duì)少年兒童發(fā)展特別關(guān)注，要求小學(xué)生要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么學(xué)校教育作為最重要的教育陣地，怎樣把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵和小學(xué)生特點(diǎn)相結(jié)合，并把這一觀念在學(xué)生中做細(xì)、做實(shí)，這就成為我們亟待解決的問題。立人先立德，這是亙古不變的命題。美麗中國(guó)，需要的不是高分?jǐn)?shù)機(jī)器，而是有道德、有能力的現(xiàn)代人。因此，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人的需要，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分。學(xué)校在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中摸索出一條新路子，即以身邊的好人好事為主題，通過微電影、微視頻的攝制，讓這種喜聞樂見的方式，形象生動(dòng)地給大家樹立身邊的榜樣。形成學(xué)校家庭社會(huì)，三位一體的育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育創(chuàng)新模式。
二、聚焦身邊的美好，拍攝就是課堂，作品就是教材
我們?yōu)樽龊梦⒁曨l、微電影的拍攝工作，專門成立影視攝制中心，由校領(lǐng)導(dǎo)班子成員分工帶領(lǐng)全體教師建立了微電影、微視頻創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、拍攝團(tuán)隊(duì)和后期制作團(tuán)隊(duì)。學(xué)校先后派出多名教師去河北傳媒大學(xué)進(jìn)行專業(yè)攝影培訓(xùn)。回到學(xué)校再由他們培訓(xùn)學(xué)校教師，做到每位老師都能隨時(shí)隨地，以專業(yè)的角度拍攝一些視頻素材。我們先后購(gòu)買了六臺(tái)攝像機(jī)，四臺(tái)照像機(jī)來支持微電影拍攝，同時(shí)學(xué)校門口和校內(nèi)安裝高清視頻展示屏，以便教師、學(xué)生、家長(zhǎng)觀看，傳播發(fā)生在學(xué)生身邊的能釋放正能量的生活點(diǎn)滴，起到教化的作用。
在拍攝之前，我們先在全校選拔模范遵守小學(xué)生守則和行為規(guī)范的好學(xué)生，聽他們的美德故事，收集他們的先進(jìn)事跡，通過這些素材，我們編寫劇本，挑選演員，開始了孩子們感到神秘而與快樂攝制過程。拍攝中，演員有的是故事中的人物原型，有的是自愿再現(xiàn)那美好瞬間的旁觀者。每個(gè)鏡頭完成后，參與錄制的師生，甚至班級(jí)，都在接受再次的德育教育。
我們成功錄制的第一部微電影是《我的小學(xué)》。這部微電影講述了一個(gè)孩子從懵懂入學(xué)的膽怯到學(xué)有所成的畢業(yè)，過程中滿滿的都是老師們媽媽般的關(guān)懷，同學(xué)們陽(yáng)光般的照顧。六年的學(xué)習(xí)，讓她懂得了自主學(xué)習(xí)、合作分享；六年的成長(zhǎng)，讓她更加熱愛生活，心中充滿愛；六年的時(shí)光，讓她在人生這張白紙上繪出了五彩斑斕的圖畫，寫下了精彩的人生暢想。這部微電影旨在宣傳和諧、關(guān)愛、自主、互助，片中的演員都是我們學(xué)校的老師和學(xué)生，他們不僅僅傳播著正能量，還成為了學(xué)校里的道德明星。這部基于真人真事拍成的微電影在全校播出后，師生無(wú)不歡欣鼓舞，也得到了學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各界的一致贊賞。微電影在學(xué)校微信平臺(tái)播出后，一天內(nèi)關(guān)注人數(shù)達(dá)到5000多人，是新媒體實(shí)現(xiàn)了正能量傳播之廣遠(yuǎn)。
三、家?；?dòng)，親子同行，價(jià)值引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)傳播價(jià)值
微電影、微視頻這一形象生動(dòng)的媒體充分展現(xiàn)了我們要傳播的正能量，在此基礎(chǔ)上，新苑領(lǐng)導(dǎo)班子又進(jìn)一步拓寬了思路，讓學(xué)生不但在課堂上、校園里學(xué)習(xí)感受核心價(jià)值觀，還要走向社會(huì)，帶動(dòng)家長(zhǎng)共同踐行核心價(jià)值觀，我們倡導(dǎo)學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下，邁開腿腳，放開眼界，走出去，鼓勵(lì)他們?nèi)⒂^博物館，與德高望重的人交流，或者與同學(xué)相約開拓自己的受教育基地。他們用攝像機(jī)、照相機(jī)或者手機(jī)記錄下自己的社會(huì)實(shí)踐軌跡：
打破年齡、見識(shí)、生活圈子等的局限，家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子參觀桃城區(qū)建區(qū)20周年博物館、感受了新農(nóng)村的面貌、觀看市政道路建設(shè)，從參觀中感受家鄉(xiāng)的巨變，感受黨和國(guó)家的正確引領(lǐng)，深入體會(huì)到什么叫“富強(qiáng)”；通過參觀書畫博物館，了解活字印刷術(shù)，從中華民族的國(guó)粹中感受我們五千年文化的沉淀；走訪參加過抗美援朝的老鶚坷系吃笨當(dāng)H，聽那崢嶸歲月，懂得忠于祖國(guó)，忠于人民，忠于職守的涵義；與儀仗隊(duì)退伍老兵交談，理解什么是愛國(guó)、忠誠(chéng)、敬業(yè)；看望革命老，聽每一枚獎(jiǎng)?wù)碌墓适?，知道自由和幸福的來之不易?/p>
同學(xué)們用自己雙手把親身感受錄下來，拿到學(xué)校影視攝制中心，通過微信平臺(tái)傳播出去，實(shí)現(xiàn)教育資源共享。在參觀走訪的過程中，孩子受到了教育，視頻的錄制激發(fā)了孩子們參加社會(huì)實(shí)踐的興趣，也成為了其他學(xué)生的榜樣，同時(shí)也形成了一份德育教材。
內(nèi)化于心，外化于行，共同走在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路上
微電影、微視頻拍攝活動(dòng)是我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足教育的一項(xiàng)創(chuàng)新活動(dòng)，它作為一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)互動(dòng)的良性機(jī)制，不單單可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，更能夠把學(xué)生推向社會(huì)，這成為讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)有效途徑。在拍攝過程中，他們?cè)趯?shí)踐中受到勤儉、忠義、謙讓、孝敬等亙古不變的美德教育。他們懂得，做一個(gè)知識(shí)豐富、刻苦學(xué)習(xí)的小學(xué)生，在學(xué)校學(xué)習(xí)聽老師的教導(dǎo)，在家要聽父母的教導(dǎo)，不辜負(fù)老師和家長(zhǎng)的良苦用心，用燦爛的笑容面對(duì)老師和同學(xué)，用愛心去幫助那些有困難的人，就是一個(gè)講文明、促和諧的人，就是誠(chéng)信、友善的表現(xiàn)，就是在為祖國(guó)的富強(qiáng)做貢獻(xiàn)。
