中學(xué)教育背景精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)教育背景范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)物理教育；素質(zhì)教育；思維心理

一、前言

物理學(xué)是現(xiàn)代教育中一門極其重要的基礎(chǔ)科學(xué)，我們現(xiàn)在生活在科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，如果沒(méi)有基本的物理知識(shí)是不行的。中學(xué)物理教學(xué)的最主要的任務(wù)，就是讓學(xué)生獲得基礎(chǔ)的物理知識(shí)。目前，一個(gè)嚴(yán)峻的顯示擺在我們面前的是：如何讓學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)方式中解脫出來(lái)，變被動(dòng)的接受知識(shí)為通過(guò)自主的探究，主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，使學(xué)生能主動(dòng)的獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，同時(shí)在不斷的探索中激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，全面的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。下面從思想素質(zhì)教育、心里素質(zhì)教育和思維素質(zhì)教育分別進(jìn)行闡述。

二、思想素質(zhì)教育

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，中學(xué)階段是學(xué)生人生觀，價(jià)值觀和世界觀的啟蒙階段，將素質(zhì)教育放在首要位置是學(xué)校教育的基本出發(fā)點(diǎn)。物理學(xué)科要根據(jù)自身特點(diǎn)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的學(xué)生的素質(zhì)任務(wù)。

1.在物理教學(xué)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中愛(ài)國(guó)主義是其中的重要組成部分，也是我們培養(yǎng)“四有新人”的基本要求。我們?cè)谖锢斫虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，絕不能把愛(ài)國(guó)主義教育游離于課堂內(nèi)容之外，變成空洞的說(shuō)教，只有緊密結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際，挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義教育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，才能取得理想的效果。如在講光學(xué)知識(shí)時(shí)可以穿插介紹我國(guó)二千多年前的《墨經(jīng)》里關(guān)于光學(xué)成像原理闡述，指出《墨經(jīng)》里完整地光學(xué)的基本知識(shí)，較之古希臘歐幾里德的光學(xué)論著，不僅科學(xué)性強(qiáng)，而且時(shí)間要早100多年。

2.在物理教學(xué)中滲透辨證唯物主義教育

物理科學(xué)主要以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，因此根據(jù)教材中的具體事例進(jìn)行教育，對(duì)學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀，世界觀的形成是極其重要的。如在物理規(guī)律教學(xué)中通過(guò)一些物理現(xiàn)象等的講述，向?qū)W生揭示事物的普遍的聯(lián)系和變化的發(fā)展規(guī)律；量變到質(zhì)變是事物發(fā)展的規(guī)律，也是辨證唯物主義的基本觀點(diǎn)。物理教學(xué)中還有大量的例子可用辨證唯物主義的觀點(diǎn)和方法闡述。作為一名教師應(yīng)盡可能的多學(xué)一些哲學(xué)知識(shí)，并與教學(xué)實(shí)踐密切地結(jié)合起來(lái)，使之融成一體，使我們的物理教學(xué)工作更上一層樓。

三心理素質(zhì)教育

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)等智力因素之外的心理因素，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的作用是十分巨大的。人的內(nèi)心世界非常豐富，而人的一切言論和行動(dòng)又都是由內(nèi)心所控制的，因此良好的心理素質(zhì)是學(xué)習(xí)事業(yè)成功的前提。物理學(xué)科結(jié)合自身特點(diǎn)，可通過(guò)以下途徑，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師要善于抓住時(shí)機(jī)激勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，多演示一些新、奇、妙的小實(shí)驗(yàn)，介紹一些奇特的物理現(xiàn)象以及物理知識(shí)在日常生活中的應(yīng)用，以引起學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講觀摩課時(shí)，演示筷子提米，講慣性時(shí)，演示打蛋入水。也可以利用身邊唾手可得的實(shí)驗(yàn)器材做簡(jiǎn)單易行的實(shí)驗(yàn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的感知，提高興趣。通過(guò)學(xué)生的參與，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的直接動(dòng)力，是非智力因素的核心部分。教師在教學(xué)過(guò)程中要充分利用物理課的特點(diǎn)，有目的有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行目的和動(dòng)機(jī)教育；幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中可以利用學(xué)生的好奇心培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3.塑造學(xué)生的心理品格

堅(jiān)持不懈，積極進(jìn)取的基本素質(zhì)的心理品格是驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極進(jìn)行學(xué)習(xí)并進(jìn)取得成功的動(dòng)力。因此在教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，鍛煉和塑造學(xué)生良好的意志品格。如在講“阿基米德原理”時(shí)，向?qū)W生介紹他為科學(xué)而忘我獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)，在他面對(duì)羅馬士兵的利劍時(shí)，考慮的不是個(gè)人的安危而是要求把未證明完的幾何定律證明完，不能為后人留下一道沒(méi)有求解出來(lái)的難題。

四思維素質(zhì)教育

發(fā)散思維是學(xué)生的智力提高的根本，因此物理教學(xué)的中心任務(wù)就是要優(yōu)化學(xué)生的思維。人類理性認(rèn)識(shí)思維的兩種基本方式是形象思維和邏輯思維，所以在物理教學(xué)中要注重形象思維和邏輯思維的雙重開(kāi)發(fā)。

1.物理教學(xué)形象思維的培養(yǎng)

在物理教學(xué)中要著重主義培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，而其中實(shí)驗(yàn)的作用是不可忽視的。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，能給學(xué)生留下清晰的視覺(jué)印象。其次要重視教材中教學(xué)掛圖和課本中插圖。另外也要重視充分發(fā)揮多媒體教學(xué)設(shè)施在教學(xué)中的應(yīng)用。使形象切實(shí)不斷的出現(xiàn)在教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

2.物理教學(xué)中邏輯思維的培養(yǎng)

物理學(xué)科本身的邏輯性是他的質(zhì)的表現(xiàn)，邏輯思維不僅在物理學(xué)發(fā)展上起著主要作用，在理解和運(yùn)用物理規(guī)律去解決問(wèn)題的過(guò)程中，也起著重要作用。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)首先注意講課的邏輯性，使學(xué)生在淺移默化中得到熏陶。為此課前應(yīng)認(rèn)真的備課，列好簡(jiǎn)明扼要的教學(xué)提綱，上課板書(shū)要清晰，層次分明，必要時(shí)候可將思維的邏輯過(guò)程作出圖解。為了培養(yǎng)思維邏輯性，還應(yīng)要求學(xué)生在解題過(guò)程中對(duì)已知物理量，解題根據(jù)等作出必要的扼要說(shuō)明。另外，還要重視物理說(shuō)理題的教學(xué)，不斷提高學(xué)生解答說(shuō)理題的能力。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代科技飛速發(fā)展之下的中學(xué)物理教育，對(duì)教師提出了更高的要求，教師應(yīng)嘗試運(yùn)用新的教學(xué)方法來(lái)更好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)素質(zhì)的最終目標(biāo)。在教育過(guò)程中素質(zhì)教育已經(jīng)成為當(dāng)前教育事業(yè)的頭等大事，物理教學(xué)應(yīng)運(yùn)用多種教學(xué)方法，全方位的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、心理、思維等方面的素質(zhì)教育。使學(xué)生能夠主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，然后才能更加主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，最終才能夠成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新型人才，為社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)做出他們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]全日制義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn).北京：北京師范大學(xué)出版社.

[2]劉楹明主編，《學(xué)生情感天地》[M]，人民教育出版社，2005年第2版

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[4]劉明春主編，《中學(xué)物理教學(xué)參考》[N]，物理教學(xué)報(bào)，2004年第6期

第2篇：中學(xué)教育背景范文

一、跨文化教育中的文化倫理沖擊

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、高等教育國(guó)際化的背景下，外來(lái)文化對(duì)本土文化倫理帶來(lái)不少?zèng)_擊，主要表現(xiàn)在以下兩方面。

其一，民族文化認(rèn)同危機(jī)。目前，面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家巨大的經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)，不少中學(xué)生對(duì)西方很崇拜，相當(dāng)一部分中學(xué)生將對(duì)民族文化的認(rèn)同感轉(zhuǎn)移到西方價(jià)值體系上。而同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域加強(qiáng)了文化傳播和文化滲透。一是充分利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)散布消極的人生觀、價(jià)值觀，宣傳反政府、的思想，甚至進(jìn)行網(wǎng)上反政府活動(dòng)，企圖誘使我國(guó)青少年全盤接收西方的價(jià)值觀和政治制度。二是在跨文化教育中，西方的圖書(shū)、報(bào)刊、音像制品逐步進(jìn)入中國(guó)的市場(chǎng)，嚴(yán)重沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)的中國(guó)文化市場(chǎng)，致使“后現(xiàn)代”文化、庸俗文化走俏。若不能正確引導(dǎo)中學(xué)生對(duì)西方文化價(jià)值加以取舍，很容易使他們滋生對(duì)民族文化全盤否定、對(duì)西方文化盲目追隨的心理，從而導(dǎo)致民族文化認(rèn)同危機(jī)。

其二，在文化政策層面，西方采取“文化同化”的政策。文化同化是文化霸權(quán)主義的內(nèi)在訴求。為了消解文化的多樣性，西方發(fā)達(dá)國(guó)家往往采取兩種手段進(jìn)行文化同化。一種是通過(guò)大量的文化輸出，潛移默化地影響暫時(shí)處于弱勢(shì)的國(guó)家或民族的文化，使之逐漸認(rèn)同其文化價(jià)值觀念，這種同化方式即是自然同化方式。西方國(guó)家通過(guò)開(kāi)放教育市場(chǎng)、擴(kuò)大別國(guó)學(xué)生到西方學(xué)習(xí)的渠道，吸引非西方國(guó)家青少年一代的“民心”。比如，美國(guó)通過(guò)輸出大眾消費(fèi)文化，侵蝕和滲透發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)文化。由于不少發(fā)展中國(guó)家的青年對(duì)美國(guó)人的道德觀念、價(jià)值觀念不加分析地接受，導(dǎo)致世界觀、人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位和扭曲。因此，教育和引導(dǎo)中學(xué)生在各種思想文化激蕩的環(huán)境中自覺(jué)鑒別和抵制各種腐朽落后的思想文化，是發(fā)展中國(guó)家開(kāi)展跨文化教育不得不重視的一項(xiàng)極為緊迫的任務(wù)。第二種是強(qiáng)制同化方式。西方國(guó)家打著“自由”“民主”“人權(quán)”等幌子，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等手段，強(qiáng)迫不發(fā)達(dá)的國(guó)家認(rèn)同其文化價(jià)值。縱觀歷史，在古代社會(huì)，文化同化甚至?xí)?dǎo)致國(guó)家、民族的消亡。所以，無(wú)論哪一種文化同化策略都是極其不平等的，我們?cè)诳缥幕逃斜仨殘?jiān)決抵制。

二、跨文化教育中的文化倫理準(zhǔn)則

跨文化教育視野中的中學(xué)生應(yīng)該既不是崇洋的民族虛無(wú)主義者，也不是因循守舊的狹隘民族主義者。因此，中學(xué)生在跨義化教育中既要弘揚(yáng)民族文化。又要形成開(kāi)放、平等、尊重、寬容的文化倫理準(zhǔn)則。

其一，弘揚(yáng)民族文化。在跨文化教育中，世界各國(guó)包括歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都十分強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持民族性的立場(chǎng)，采取各種措施頑強(qiáng)地維護(hù)本國(guó)或本民族的文化特色。我們應(yīng)該借鑒其經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)本民族文化的建設(shè)。

樹(shù)立民族文化自信心。在東西方文化交流的過(guò)程中，由于西化思想的大力沖擊、傳統(tǒng)文化祛魅化的顯現(xiàn)，在文化倫理上出現(xiàn)文化生態(tài)失衡的問(wèn)題。這種現(xiàn)象應(yīng)引起我們足夠的重視。在跨文化教育中，中學(xué)生只有確立起正確的文化倫理觀，堅(jiān)守民族文化的價(jià)值和理性判斷，明確自身的文化使命，才不會(huì)對(duì)西方式大眾文化推崇倍至，才不會(huì)在世界文化的旋渦小迷失方向，才不會(huì)在跨文化交流中處于被動(dòng)接受的位置，而是主動(dòng)選擇、吸收和應(yīng)對(duì)?？傊诳缥幕逃?，中學(xué)生要樹(shù)立民族文化自信心，自覺(jué)維護(hù)本民族利益。

跨文化教育要把中華文化的推廣和傳播作為己任，我們應(yīng)教育學(xué)生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行“文化吐納”、文化輸出。在我國(guó)，文化交流的“單車道”現(xiàn)象突出，和西方文化壓倒性的輸入相比，我國(guó)文化的輸出明顯分量不足。“西方文化中心’’論者將西方文化作為人類文明的典范向全世界推廣，特別是向包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家推廣他們竭力宣揚(yáng)自己的文化，企圖按他們自己的意志來(lái)塑造世界。和西方文化方面咄咄逼人相比，國(guó)人對(duì)于民族文化的如何傳承發(fā)揚(yáng)的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如何超越、解決這些沖突成為跨文化教育中的一個(gè)重要課題。

其二，形成開(kāi)放、平等、尊重、寬容的文化倫理準(zhǔn)則。從教育哲學(xué)的角度看，跨文化教育的道德基礎(chǔ)是平等、尊重、寬容。跨文化教育不僅僅體現(xiàn)在傳授跨文化知識(shí)上，還體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生形成尊重差異、包容多元的文化價(jià)值觀上，即引導(dǎo)中學(xué)生盡可能消解固步自封、妄自尊大、妄自非薄、歧視等消極的文化價(jià)值觀念。

跨文化教育首先要求對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行歷史性反思，即在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系防線的同時(shí)不斷調(diào)整，形成面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代的開(kāi)放品格，以適應(yīng)高等教育國(guó)際化的趨勢(shì)。這就要求中學(xué)生具備強(qiáng)烈的國(guó)際意識(shí)和恢弘大度、兼容并蓄的跨文化人格。在跨文化教育中，我們要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文化的世界性教育，樹(shù)立學(xué)生的世界眼光、開(kāi)放意識(shí)、全球化觀念?？缥幕逃紫纫囵B(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的心靈，引導(dǎo)學(xué)生包容并理解與其自身文化相沖突的異文化的價(jià)值觀，以寬廣的胸懷接納世界各民族優(yōu)秀文化成果。

倡議文化平等的理念。平等是走向人道交往的倫理前提，缺乏平等的態(tài)度就會(huì)滋生各種形態(tài)的文化沙文主義。平等的文化倫理觀，要求中學(xué)生認(rèn)識(shí)到，文化交流不是一種文化對(duì)另一種文化的侵略，不是強(qiáng)勢(shì)文化的“殖民化”或“異質(zhì)化”，也不是弱勢(shì)文化的“奴性化”，而是不同文化之間的相互了解與交流共融、相互學(xué)習(xí)與共同發(fā)展。

三、中學(xué)開(kāi)展文化倫理教育的對(duì)策

其一，深化中學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)、增強(qiáng)留學(xué)生對(duì)漢文化的了解。開(kāi)設(shè)一些中國(guó)古典文化類的選修課，以增強(qiáng)年輕一代的中國(guó)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)。開(kāi)設(shè)比較文化課程，將漢民族文化與世界上影響較大的主流文化進(jìn)行相互對(duì)比研究，全面地呈現(xiàn)異民族的文化，把跨文化教育的知識(shí)目標(biāo)、德育目標(biāo)、能力目標(biāo)等系統(tǒng)地融入教學(xué)之中，幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中外文化各自的優(yōu)點(diǎn)和不足，以及不同文化倫理的重要性、科學(xué)性。實(shí)踐表明，通過(guò)文化對(duì)比的手段，在中西文化比較中取精華、棄糟粕，揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以有效地增強(qiáng)中學(xué)生的文化敏感性，提高中學(xué)生的文化倫理意識(shí)。

其二，培養(yǎng)教師的跨文化素養(yǎng)。教師是溝通學(xué)生個(gè)體文化和社會(huì)文化的橋梁，教師的文化觀直接影響學(xué)生的文化倫理意識(shí)。

在教學(xué)指導(dǎo)思想上，教師要摒棄文化偏見(jiàn)意識(shí)。在與學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐、互動(dòng)的討論中，教師會(huì)不可避免地將自身的文化觀念融入教學(xué)中，潛移默化地影響學(xué)生的文化倫理意識(shí)。由于教師教育背景、文化經(jīng)歷的差異，教師的文化立場(chǎng)可能是全面客觀公正，也可能是片面主觀偏激。教師應(yīng)注意以開(kāi)放、平等、尊重、寬容的態(tài)度組織討論，只有將這些跨文化態(tài)度滲透到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，才能真正有助于學(xué)生形成相應(yīng)的文化倫理觀。這就要求教師摒棄狹隘的民族文化本位主義，理解和認(rèn)可跨文化，樹(shù)立跨文化意識(shí)。

堅(jiān)持教師文化倫理的主心骨。每一種文化的倫理價(jià)值系統(tǒng)都是特別的，不同的倫理價(jià)值系統(tǒng)提供了某種文化中人們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。在多樣化的社會(huì)文化之中，在多元價(jià)值觀的學(xué)生群體當(dāng)中，在個(gè)人文化意識(shí)定型之中，作為文化的傳遞者，教師很有可能對(duì)多元的文化價(jià)值產(chǎn)生困惑。這就要求教師把文化倫理看成思想上的主心骨，堅(jiān)持的文化倫理標(biāo)準(zhǔn)，以此批判性反思各種文化價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)不同文化之間的對(duì)話與合作。

其三，在校園文化建設(shè)上，營(yíng)造寬松的文化交際環(huán)境。開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，增進(jìn)各民族、各國(guó)學(xué)生的相互了解。舉辦諸如校園文化藝術(shù)節(jié)、演講比賽、唱歌大賽、社團(tuán)活動(dòng)、體育比賽等，讓學(xué)生在參與和了解中增強(qiáng)對(duì)異文化的包容性。由于我國(guó)倡導(dǎo)社會(huì)主義文化價(jià)值理念，在校園文化建設(shè)上應(yīng)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和集體主義的主旋律，弘揚(yáng)時(shí)代主題，以高尚的道德觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人格意識(shí)等形成特定的精神環(huán)境和文化氛圍。

第3篇：中學(xué)教育背景范文

【關(guān)鍵詞】新課程 中學(xué)英語(yǔ) 英語(yǔ)教學(xué) 探討

【中圖分類號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）03-0103-02

在新課程改革的大背景浪潮下，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)與發(fā)展，給大家?guī)?lái)一種新的教育模式和理念，將傳統(tǒng)的英語(yǔ)應(yīng)試模式進(jìn)行洗滌，震撼了廣大師生，更激勵(lì)著老師們勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的決心。老師們發(fā)揮自己的新思維和新創(chuàng)意以及新觀念勇于面對(duì)課改中的難題，為教育事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦，為祖國(guó)下一代的培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

一、突出新課程的教學(xué)要求，注重能力持續(xù)發(fā)展

在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要突出新課程的教學(xué)要求，更要體現(xiàn)在新課程教學(xué)中以人為本的教學(xué)理念。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)每個(gè)單元，甚至每篇課文中需要掌握學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了解，并總結(jié)歸納，采用何種學(xué)習(xí)方法都能讓學(xué)生理解并掌握。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，要從基礎(chǔ)開(kāi)始，在低年級(jí)時(shí)注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累與鞏固，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)中學(xué)英語(yǔ)的信心，同時(shí)做好與之前英語(yǔ)學(xué)習(xí)的銜接鞏固工作。在學(xué)習(xí)中學(xué)英語(yǔ)的新起點(diǎn)上，將英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)以及個(gè)性化學(xué)習(xí)，通過(guò)設(shè)置新課程的新穎性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中做好引導(dǎo)工作，培養(yǎng)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體價(jià)值。同時(shí)，英語(yǔ)老師在備課中，要從高處著手，把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為教學(xué)過(guò)程中的重要任務(wù)。在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程中，結(jié)合英語(yǔ)語(yǔ)法和英語(yǔ)詞匯以及英語(yǔ)閱讀練習(xí)等，進(jìn)一步的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)習(xí)能力。

新的英語(yǔ)教材主要體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展與終生進(jìn)行學(xué)習(xí)的要求，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和教師的引導(dǎo)性要求比較高，通過(guò)多種因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生的不同情況給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)，將過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)進(jìn)行結(jié)合、穩(wěn)定性評(píng)價(jià)與進(jìn)步性評(píng)價(jià)進(jìn)行結(jié)合、能力型評(píng)價(jià)與思想性評(píng)價(jià)進(jìn)行結(jié)合，總結(jié)出學(xué)生的共性與特殊性，根據(jù)學(xué)生之間的差距，因材施教。通過(guò)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)定實(shí)現(xiàn)教學(xué)成效的反饋。過(guò)程性評(píng)定主要從學(xué)生之間進(jìn)行相互合作與互相探討著手，使學(xué)生保持著樂(lè)觀積極向上的態(tài)度，在與同學(xué)共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，所感受到的成就感，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與信心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。終結(jié)性評(píng)定主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的英語(yǔ)語(yǔ)法和英語(yǔ)詞匯以及英語(yǔ)閱讀能力等進(jìn)行考核，督促學(xué)生掌握好英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本知識(shí)與要領(lǐng)，不斷的充實(shí)自己。

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，將新課程的教學(xué)理念深化于教學(xué)過(guò)程中。進(jìn)行新課程的主要宗旨是為了滿足學(xué)生的發(fā)展需要，新課程、新方式、新思維，同時(shí)也需要新的教學(xué)理念。因此，英語(yǔ)教師要不斷提高自己的基本素質(zhì)與個(gè)人能力，認(rèn)真鉆研教材，使自己的課堂充滿趣味。一個(gè)合格的中學(xué)英語(yǔ)教師，在具備專業(yè)的知識(shí)外，應(yīng)廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，努力拓展自己的視野，擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，使自己的教學(xué)發(fā)展更全面更多彩。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

青少年都具有一定的創(chuàng)新精神，由于傳統(tǒng)教育的培養(yǎng)，使創(chuàng)新能力抑制不能得到充分的發(fā)揮。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的評(píng)定，從不同的方面對(duì)學(xué)生予以鼓勵(lì)和承認(rèn)。同時(shí)，對(duì)英語(yǔ)的教科內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，不斷的對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行變革，以本為主，以人為本，避免機(jī)械性的教學(xué)，適當(dāng)增加課堂內(nèi)容的靈活性與趣味性，通過(guò)提問(wèn)、笑話或者猜謎等形式引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)事物進(jìn)行多角度思考和解決。

發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性在教學(xué)過(guò)程中也非常重要，低年級(jí)老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生使用英語(yǔ)詞典和進(jìn)行課外閱讀等，不斷增加學(xué)生的詞匯量，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詞義的理解和用法以及發(fā)音等方面起到積極的作用。在日常學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生使用好語(yǔ)法書(shū)本，經(jīng)常性的翻閱會(huì)使學(xué)生掌握好基本的語(yǔ)法規(guī)律，更好的提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成就感。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，能有效提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)過(guò)程中，合理運(yùn)用多媒體，在授課過(guò)程中增添一些視頻、音樂(lè)以及圖片等，增加學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，也可以提高學(xué)生的參與度，使授課更直觀、更生動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)創(chuàng)造一個(gè)愉快輕松的學(xué)習(xí)方式。

三、加強(qiáng)道德教育，培養(yǎng)和諧互動(dòng)式教學(xué)

道德對(duì)人的行為和心理有較大的影響，也是影響學(xué)生品德的重要因素。中學(xué)英語(yǔ)教材中的文章，都具有比較豐富的思想道德內(nèi)容，也寄托著作者的內(nèi)心思想，不具備良好的思想品質(zhì)就無(wú)法正確領(lǐng)會(huì)課文中的思想感情，中學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的對(duì)英語(yǔ)課文中的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)新課程的要求。

對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變，采取和諧互動(dòng)式的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。例如，英語(yǔ)教師可以根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景模式，讓學(xué)生通過(guò)表演把“死”的課文內(nèi)容變的生動(dòng)“活”潑，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，不斷鞏固表達(dá)能力與合作精神。在對(duì)話過(guò)程中，老師對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力與語(yǔ)言駕馭能力進(jìn)行合理的評(píng)定，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，不斷地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我創(chuàng)新，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

四、優(yōu)化教學(xué)組合，選擇合適的教學(xué)方式

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)化教學(xué)方法，將不同的教學(xué)方法進(jìn)行組合，合理利用組合部分，使部分功能的組合大于整體。在新課程背景下的中學(xué)英語(yǔ)教材，主要遵循了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的習(xí)慣與規(guī)律。新教材更注重學(xué)生在真實(shí)情境中對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用和理解，讓學(xué)生通過(guò)自己的觀察、探究和理解以及鞏固等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，詞匯和語(yǔ)法是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。采取科學(xué)合理的詞匯學(xué)習(xí)法，鞏固舊詞匯的同時(shí)，吸收新詞匯，進(jìn)而擴(kuò)大學(xué)生的詞匯累積量。在教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)典型例句和語(yǔ)境，結(jié)合不同的話題活學(xué)活用詞匯?？梢栽谡n堂學(xué)習(xí)中運(yùn)用編故事和猜詞游戲等鞏固學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)，舉一反三，便于學(xué)生記憶和表達(dá)。在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)法的過(guò)程中，告訴他們學(xué)習(xí)語(yǔ)法并不是為了“知”，而是為了“用”，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)法的能力，避免在學(xué)習(xí)過(guò)程中死記硬背，根據(jù)英語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用，融會(huì)貫通。

學(xué)習(xí)好英語(yǔ)語(yǔ)法與詞匯并不表示教學(xué)任務(wù)的順利完成，英語(yǔ)閱讀能力是學(xué)生基本能力的體現(xiàn)，也是教學(xué)過(guò)程中的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，涉及廣泛的題材，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀興趣。由于學(xué)生的能力和時(shí)間有限，提高學(xué)生的閱讀技巧，改正不良英語(yǔ)閱讀習(xí)慣，能有效幫助學(xué)生進(jìn)行判斷和思考，便于學(xué)生理解文章內(nèi)容，提高閱讀的效率和準(zhǔn)確性。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，廣大的中學(xué)英語(yǔ)老師應(yīng)在新課程的背景下，積極深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，不斷的轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，采用創(chuàng)新的教學(xué)方法，努力為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展提供幫助，這是每一個(gè)教育工作者和英語(yǔ)教師的責(zé)任，對(duì)教學(xué)改革的發(fā)展具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陸海燕.發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)及其在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用之研究[J].蘇州大學(xué)，2009，10（10）：418-419.

第4篇：中學(xué)教育背景范文

    關(guān)鍵詞:新時(shí)代; 歷史;教育教學(xué)

    在教育由精英化走向大眾化之后,各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)已由對(duì)受教育者數(shù)量的需求轉(zhuǎn)向了對(duì)受教育者質(zhì)量的需求,其核心問(wèn)題是如何培養(yǎng)高素質(zhì)人才的問(wèn)題。高素質(zhì)人才除了較高的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力外,還必須有良好的人格結(jié)構(gòu),必須融合科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科,在培養(yǎng)人的人文素質(zhì)方面起著不可替代的作用。在新時(shí)代大背景下歷史學(xué)科究竟如何發(fā)揮其應(yīng)有的作用?也就是說(shuō)為適應(yīng)新時(shí)代的需要,歷史教育教學(xué)改革的方向何在?筆者試圖就新時(shí)代背景下的中學(xué)歷史教育教學(xué)要求談一點(diǎn)自己的設(shè)想。

    一、教育觀念的要求

    新時(shí)代的教育核心是創(chuàng)新教育, 專家指出,圍繞創(chuàng)新教育,應(yīng)樹(shù)立四大觀念:一是樹(shù)立人本教育觀念。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人,促進(jìn)人的全面發(fā)展。二是樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。教育活動(dòng),應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。三是樹(shù)立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的質(zhì)量觀。學(xué)校無(wú)差生,只存在有差異的學(xué)生,教師的責(zé)任是揚(yáng)長(zhǎng)避短,使他們都成為人才。四是樹(shù)立培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育價(jià)值觀。其核心是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新觀念,創(chuàng)新思維,創(chuàng)新能力,創(chuàng)新的毅力,創(chuàng)新的體力。[1]“‘以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為中心’開(kāi)展教育教學(xué),必將是新世紀(jì)人才培養(yǎng)領(lǐng)域被廣泛認(rèn)同的基本教育教學(xué)觀”。

    [2]信息時(shí)代背景下的歷史教育教學(xué)理應(yīng)樹(shù)立這些觀念。

    二、歷史教師素質(zhì)的要求

    有人說(shuō),面對(duì)全面推行素質(zhì)教育,我們的教師迫切需要由傳授型向?qū)W者、科研、交流、特色“四合一”型教師的革命性轉(zhuǎn)變,把自己造就成一種創(chuàng)新型全能型教師。[3]也就是說(shuō),從事創(chuàng)新教育的教師應(yīng)該是學(xué)者型、科研型、交流型、特色型“四合一”型的教師。這是一種理想化的教師形象。一般來(lái)說(shuō),創(chuàng)新型的歷史教師必須具備以下素質(zhì):

    (一)教育思想端正,關(guān)注每一位學(xué)生,關(guān)注每一位學(xué)生的每一方面。

    (二)創(chuàng)新能力強(qiáng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,教師首先應(yīng)具有創(chuàng)新能力。目前我國(guó)的中學(xué)歷史教師大多數(shù)屬于“知識(shí)傳授型”。他們對(duì)于歷史知識(shí)的傳承和一代又一代青少年文化素質(zhì)的培養(yǎng),曾經(jīng)起過(guò)重要作用。在今后的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),這些教師及其教法在教壇上仍可占一席之地,但已日趨不能適應(yīng)時(shí)展和社會(huì)演進(jìn)的需要了。歷史教師及其教學(xué)應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)由“傳承”知識(shí)型向現(xiàn)代的“智能型”轉(zhuǎn)變,即由“傳承型”向“創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)變。

    (三)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。歷史教師應(yīng)掌握計(jì)算機(jī)、電腦投影儀、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用方法,現(xiàn)代電子課件的制作和使用方法以及其它現(xiàn)代化教育教學(xué)技術(shù),能夠利用網(wǎng)上資源豐富自己的歷史知識(shí),學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法,下載教學(xué)的圖片和課件;能夠利用光盤在電腦上教學(xué)等等,以適應(yīng)現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需要。

    (四)研究型的教師。歷史教師應(yīng)參與教改課題研究,具備一定科學(xué)研究的能力,掌握科學(xué)研究一般的通常的步驟,并能對(duì)1/2門研究性學(xué)習(xí)課程進(jìn)行較有成效的指導(dǎo)。

    (五)復(fù)合型的教師。歷史教師不僅要掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段和現(xiàn)代教育技術(shù),還應(yīng)努力在原有基礎(chǔ)上增加對(duì)歷史學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)及實(shí)際問(wèn)題的了解,以利于在教學(xué)中更好地做到理論聯(lián)系實(shí)際,還要盡可能多地學(xué)習(xí)和了解其它學(xué)科的理論和實(shí)際知識(shí),如科技、經(jīng)濟(jì)、法律、信息技術(shù)等,主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)學(xué)科間知識(shí)的自然交叉和綜合,成為符合型教師。

    打好學(xué)者的根基,每時(shí)每刻注意教科研,以學(xué)生的引導(dǎo)者、鼓勵(lì)者、合作者的姿態(tài)從教,最終成為一名獨(dú)具特色的教師,這是我們追求的根本目標(biāo)。

    三、教育教學(xué)的目標(biāo)要求

    新時(shí)代背景下的教育教學(xué)的總體目標(biāo)是要教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和怎樣思考。怎樣學(xué)習(xí),指的是學(xué)習(xí)方法問(wèn)題;怎樣思考,指的是思考方法問(wèn)題。具體到歷史學(xué)科,教育教學(xué)的總體目標(biāo)就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和思考?xì)v史問(wèn)題的方法,以培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維能力和健全的歷史人格。

    (一)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法。當(dāng)今正處于學(xué)習(xí)化社會(huì),學(xué)習(xí)化社會(huì)最重要的特征就是人人都要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),所以教學(xué)要面向全體學(xué)生,教授學(xué)生終身學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的能力,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,讓學(xué)生由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)。課堂上應(yīng)努力誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué),教師與學(xué)生互相交流,讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮主體作用,進(jìn)行自主的學(xué)習(xí),探究式的學(xué)習(xí),通過(guò)自主、探究式的學(xué)習(xí),既學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí),又提高思維能力和思想認(rèn)識(shí),充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想。

    (二)培養(yǎng)學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”和歷史思維能力。教育部師范司副司長(zhǎng)袁拯國(guó)教授說(shuō):“創(chuàng)造性首先是一種精神狀態(tài)。所謂具有較高的創(chuàng)造性,就是指具有極強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí),能將已學(xué)的知識(shí)作為方法和手段去探究未知知識(shí)”。問(wèn)題意識(shí)是指思維的問(wèn)題性心理。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中意識(shí)到一些難以解決的問(wèn)題,并產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài),這種狀態(tài)促使學(xué)生積極思維,不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,從而使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí),達(dá)到一個(gè)質(zhì)的飛躍。在提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中,需要對(duì)歷史學(xué)科有一定的注意力和探索精神,并且運(yùn)用記憶能力、分析能力、思維能力等,從多角度看待事物,并做出判斷和選擇,提出自己新的認(rèn)識(shí)。這種新型認(rèn)識(shí)的提出,便是學(xué)生的創(chuàng)新能力了。[4]學(xué)生有了較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)后,歷史教師再有意識(shí)地進(jìn)行側(cè)向思維、逆向思維、直覺(jué)思維和想象力的誘導(dǎo),歷史思維能力就培養(yǎng)起來(lái)了。

    (三) 培養(yǎng)學(xué)生健全的歷史人格。個(gè)體歷史創(chuàng)新潛能的釋放需要對(duì)已有歷史經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放,對(duì)不確定性歷史現(xiàn)象和歷史結(jié)論的容忍,對(duì)歷史概念外延的靈活性,對(duì)歷史人物和事件評(píng)價(jià)的內(nèi)源性,需要堅(jiān)持某一認(rèn)定方向的意志力,總之,需要健全的歷史人格。有關(guān)專家也指出,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,高素質(zhì)主要不在于其專業(yè)知識(shí),而在于其人格、其道德,這是建立在學(xué)習(xí)化社會(huì)的教育目標(biāo)。歷史教育是要學(xué)生在研究歷史問(wèn)題的過(guò)程中,了解中國(guó)歷史發(fā)展的基本軌跡及中國(guó)所面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和歷史責(zé)任感;繼承和發(fā)揚(yáng)自己的文化精華,理解其他民族和國(guó)家的文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀遺產(chǎn),尊重其他民族和國(guó)家所創(chuàng)造的文明成果,正確看待國(guó)際社會(huì)的發(fā)展和變化,初步形成正確的國(guó)際意識(shí);從人類歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義,逐步形成真誠(chéng)善良、積極進(jìn)取的品格和健全的人格,從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

    四、教育教學(xué)方法的要求:

    既然歷史教學(xué)的目標(biāo)就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法和思考?xì)v史問(wèn)題的方法,那么如何達(dá)到這一目標(biāo)?這就是需要我們共同探討的一個(gè)教育教學(xué)方法問(wèn)題。筆者認(rèn)為,新時(shí)代背景下的歷史教育教學(xué)方法應(yīng)該是多種教育教學(xué)方法優(yōu)化組合。具體地說(shuō)應(yīng)具備如下要求:

    (一)使用現(xiàn)代化教育手段。現(xiàn)代化人才的培養(yǎng),要求調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者多種感官去學(xué)習(xí),要求有現(xiàn)代化的教具相配合,即要有相應(yīng)的教育教學(xué)科技含量。在歷史課堂上,應(yīng)積極創(chuàng)造條件,利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué),開(kāi)發(fā)和制作歷史課件,創(chuàng)造性地開(kāi)展歷史學(xué)科的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),使歷史課堂圖文并茂、動(dòng)靜相兼、聲情融會(huì)、視聽(tīng)并用。

    (二)貫徹“以史為鑒”的原則,處理好“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。歷史教育教學(xué)的一個(gè)重要方面就是傳承文明,這種傳承文明包括傳授歷史知識(shí)、優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、民族精神等;也包括對(duì)歷史規(guī)律的探索,對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),對(duì)歷史教訓(xùn)的汲取,等等,這就需要貫徹“以史為鑒”的原則,而貫徹“以史為鑒”的原則也意味著需要?jiǎng)?chuàng)新,因?yàn)閷?shí)施創(chuàng)新教育,從某種意義上講,是對(duì)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和成果的發(fā)展。而且,繼承和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,沒(méi)有繼承的創(chuàng)新,只能是無(wú)本之木,無(wú)源之水;沒(méi)有創(chuàng)新的繼承,只能是機(jī)械重復(fù),不會(huì)有生命力。歷史教學(xué)應(yīng)處理好“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系,在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí),突出時(shí)代主題和時(shí)代精神,注重實(shí)際運(yùn)用,并在實(shí)際運(yùn)用中創(chuàng)新。

第5篇：中學(xué)教育背景范文

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-6--01

一、素質(zhì)教育背景下的學(xué)生觀

學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生的基本看法與觀點(diǎn)，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。時(shí)代不同，背景不同，教師的認(rèn)識(shí)角度和教育思想也會(huì)有所不同，因此，對(duì)待學(xué)生的看法和所采取的教育策略也不盡相同。傳統(tǒng)的學(xué)生觀是把學(xué)生看作是被動(dòng)的接受知識(shí)的客體，進(jìn)行統(tǒng)一化教學(xué)，而評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)差。而素質(zhì)教育背景下的理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。在這種理念的指導(dǎo)下，尤其是針對(duì)初中學(xué)生，教師更應(yīng)該有正確的學(xué)生觀。

二、素質(zhì)教育背景下對(duì)傳統(tǒng)學(xué)生觀的反思

1.靜止的學(xué)生觀

懷有這種學(xué)生觀的教師，往往沒(méi)有看到任何事物都是發(fā)展變化的，學(xué)生亦如此。教師把現(xiàn)在的“優(yōu)生”看做是永遠(yuǎn)的優(yōu)生。而對(duì)于“差生” 則放任其流，認(rèn)為他們無(wú)法改變。

2.主觀臆斷的學(xué)生觀

有些教師由于自己所經(jīng)歷的獨(dú)特背景或者受世俗社會(huì)觀念的影響，形成了一種片面的“暈輪效應(yīng)”，對(duì)某些學(xué)生的看法主觀化而沒(méi)有進(jìn)行深入分析。比如，有些教師會(huì)認(rèn)為學(xué)生的頑劣是一種必有的天性，而極端強(qiáng)制性的措施則是約束這一特性的最好手段，忽視了情感教育的重要性。

3.單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生觀

所謂單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生觀是建立在單純的智力觀，即智商理論的基礎(chǔ)上。這種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的一切基本技能中存在著共同成分，這一共同成分是形成所有個(gè)體能力差異的基礎(chǔ)，心理學(xué)家稱之為“一般智力”。所以大部分教師則把學(xué)習(xí)成績(jī)看做是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)好則是好學(xué)生，學(xué)習(xí)差就是所謂的后進(jìn)生。

而實(shí)踐證明，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是極其不科學(xué)的。為了成為所謂的優(yōu)生，學(xué)生們埋頭題海，苦苦奮戰(zhàn)，沒(méi)有時(shí)間和精力去培養(yǎng)自己的能力，也磨滅了自身的創(chuàng)造力，最后只換來(lái)了“高分低能”四個(gè)大字。

三、素質(zhì)教育背景下正確學(xué)生觀的構(gòu)建

1.改變觀念，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，做到正確認(rèn)識(shí)學(xué)生

對(duì)待學(xué)生要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，要看到學(xué)生的發(fā)展變化，切記主觀的把學(xué)生固定化。對(duì)于優(yōu)等生，也不一定各方面都優(yōu)秀，要在平時(shí)的教育教學(xué)中，仔細(xì)觀察用心思考，給學(xué)生以正確的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)其改正缺點(diǎn)，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。對(duì)于成績(jī)不好的學(xué)生，更要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，要相信他們?cè)诶蠋煹慕逃?，在同學(xué)們的幫助下是能夠轉(zhuǎn)變的，更是能夠進(jìn)步的。

2.運(yùn)用策略，做到正確引導(dǎo)學(xué)生

教學(xué)過(guò)程決不是老師的一言堂，而是通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)最終讓學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)的充滿生命力的過(guò)程。因而教師要形成正確的學(xué)生觀，做到正確引導(dǎo)學(xué)生同樣是關(guān)鍵。

第一，要排除學(xué)生的心理障礙。受到傳統(tǒng)觀念的影響，所謂的學(xué)困生往往覺(jué)得自己學(xué)習(xí)差就是各個(gè)方面都技不如人。覺(jué)得無(wú)論是班級(jí)里評(píng)選團(tuán)員還是評(píng)選學(xué)生干部，甚至是去參加有評(píng)選性的課外活動(dòng)都與自己無(wú)緣。于是便會(huì)產(chǎn)生一種不思進(jìn)取，自暴自棄的態(tài)度。尤其是對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們正處于青春期，思想不成熟，遇事愛(ài)鉆牛角尖，情緒波動(dòng)大，往往對(duì)老師的教導(dǎo)產(chǎn)生逆反心理。所以對(duì)待這樣的學(xué)生，首先要幫他們克服心理上的障礙，走出陰影。那么教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教育時(shí)機(jī)，調(diào)控學(xué)生的心態(tài)，從而培養(yǎng)健康的心理?？梢越?jīng)常與學(xué)生談心，而不是一味的批評(píng)與懲罰。要關(guān)心，理解，平等的對(duì)待他們，在教育中給予良好的期望與鼓勵(lì)。

第二，要培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。新課程改革要求我們培養(yǎng)德智體美勞全方面發(fā)展的中學(xué)生。在教學(xué)中教師應(yīng)該做到因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)。初中學(xué)生正處于向青春期的過(guò)渡時(shí)期，各方面并沒(méi)有定性，因此要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)多方面的能力。同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生彌補(bǔ)自身的不足，從而達(dá)到各個(gè)方面的均衡發(fā)展。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)心，利用學(xué)生的成就動(dòng)力。任何學(xué)生都有上進(jìn)心，都希望進(jìn)步，而且都希望得到教師和同學(xué)的贊揚(yáng)。作為教師就要充分利用學(xué)生的積極因素，培養(yǎng)學(xué)生積極的上進(jìn)心。教師應(yīng)隨時(shí)看到學(xué)生的進(jìn)步，哪怕是點(diǎn)滴進(jìn)步也要給予鼓勵(lì)，讓他們嘗到取得成績(jī)的快樂(lè)。讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，知道自己的成績(jī)?cè)谔岣撸匀欢坏木蜁?huì)增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心。實(shí)踐證明，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)遠(yuǎn)比批評(píng)和訓(xùn)斥更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而學(xué)生的成就動(dòng)力則能持續(xù)地推動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)帶來(lái)的自我強(qiáng)化作用。

3.全面了解，做到正確評(píng)價(jià)學(xué)生

第6篇：中學(xué)教育背景范文

論文摘要：高考對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，不僅起到了一個(gè)方向標(biāo)的作用，而且對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育產(chǎn)生了重要的影響，在以高考為前提的應(yīng)試教育制度下，中學(xué)語(yǔ)文教育陷入了困境。為了能夠使語(yǔ)文教育更好地適用于學(xué)生和社會(huì)，就必須從高考和中學(xué)語(yǔ)文教育本身來(lái)尋求方法，使中學(xué)語(yǔ)文教育走出困境。

論文關(guān)鍵詞：高考；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；困境；突圍

隨著1977年高考制度的恢復(fù)，高考就成了一件關(guān)乎中國(guó)民生的大事，我國(guó)的高考制度促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，但是我們也看到了一些負(fù)面的影響。當(dāng)高考越來(lái)越被人們所重視的時(shí)候，它也給中學(xué)語(yǔ)文教育帶來(lái)了難題，如果這些難題不解決，將會(huì)影響整個(gè)中國(guó)教育的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

一、干澀的課堂和枯槁的生命：語(yǔ)文課成了“雞肋”

在當(dāng)今社會(huì)，高考成了教育的指向標(biāo)，也成為了考量中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要部分。在這種影響下，語(yǔ)文教育也在發(fā)生著變化。

首先，中學(xué)語(yǔ)文老師的高考情結(jié)揮之不去，他們?cè)谏险n時(shí)總會(huì)不由自主的想到高考，學(xué)生的作文失去了靈氣，變得刻板公式化。其次，在高中課堂，語(yǔ)文本來(lái)應(yīng)該是最富有活力，情感最豐富的學(xué)科，但是現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂卻不是這個(gè)樣子的。再者，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫是語(yǔ)文的四大能力，但現(xiàn)實(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)往往只重讀寫，很難看到有目的有計(jì)劃地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)能力訓(xùn)練，造成了能力上的欠缺。另外，教材陳舊，其課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活貼近的極少，加上教學(xué)局限于課堂，脫離生活，使豐富的語(yǔ)文內(nèi)容變得單一、狹隘，學(xué)生的閱讀面極為狹窄，致使學(xué)生知識(shí)上營(yíng)養(yǎng)不良，久而久之，學(xué)生患了嚴(yán)重的貧血癥。

二、浪漫的語(yǔ)文與功利的高考：語(yǔ)文戴上“鐐銬”

語(yǔ)文天生浪漫，富有情味和含蓄韻致之美。究竟是什么讓一門如此有內(nèi)涵的學(xué)科成為現(xiàn)在的這種乏味的科目呢？我認(rèn)為最主要是由于高考制度造成的。在中國(guó)的整個(gè)教育系統(tǒng)中，高考起著聯(lián)結(jié)基礎(chǔ)教育與高等教育的重要作用。高考可以有效引導(dǎo)基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向，也可以調(diào)控高等教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)。高考的作用是偉大的。我們引用1997年在紀(jì)念恢復(fù)高考20周年征文的綜述中所說(shuō)的一句話，“恢復(fù)高考，挽救了我們的民族和國(guó)家?！钡?，任何考試制度都有其弊端。統(tǒng)一的高考模式讓更多人的走上了獨(dú)木橋，從而導(dǎo)致學(xué)校過(guò)多的看重高考給自己帶來(lái)的聲譽(yù)，以至于學(xué)校開(kāi)展的各種教育都圍繞著高考而進(jìn)行。例如：學(xué)校放棄了更多學(xué)生興趣的培養(yǎng)，選擇了更多的文化課教育；老師在給學(xué)生授業(yè)的時(shí)候，更多地參考了高考的要求，讓課堂充滿了高考?jí)毫?；學(xué)校所選用的教材，也都選擇更適合高考的教材，致使教材的刻板化；學(xué)生在接受學(xué)校教育時(shí)，也都以高考為最終目標(biāo)……從這里可以看出，高考在某一程度上已經(jīng)阻礙了教育的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。造成語(yǔ)文教育當(dāng)今局面的一大部分原因是由于高考的負(fù)面導(dǎo)向作用，使語(yǔ)文成為了一門應(yīng)試教育學(xué)科，并且在學(xué)生的心中形成了功利思想及對(duì)語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)產(chǎn)生了影響。

三、真語(yǔ)文、新高考：高考背景下語(yǔ)文教育的突圍

既然語(yǔ)文教育已經(jīng)出現(xiàn)了困境，那我們就必須盡早找方法解決，這樣才有利于語(yǔ)文教育的發(fā)展，也才能更好適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展

（一）語(yǔ)文教育自身的蛻變

1.教育思想的更新。任何變革都是從思想開(kāi)始的，所以，語(yǔ)文教育也應(yīng)該從思想上進(jìn)行改革。首先，從教師角度來(lái)說(shuō)，教師的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育認(rèn)識(shí)觀應(yīng)該得到改變，不能追求以往的死板教學(xué)，而是應(yīng)該換個(gè)角度把語(yǔ)文教學(xué)看成是一個(gè)接受、感受、享受的過(guò)程。接受教育已經(jīng)有很久的歷史，但是它已經(jīng)光華淡盡，只留下暗淡乏味，這些都是我們深有體會(huì)的，從本質(zhì)上來(lái)講，它不是一種人性化的教育，因?yàn)樗雎粤巳说拇嬖谛耘c感受，只是把語(yǔ)文的各種知識(shí)通過(guò)一道道工序強(qiáng)制的灌輸給學(xué)生。通過(guò)接受式的語(yǔ)文教育，學(xué)生的思維會(huì)變得簡(jiǎn)單缺少活力與創(chuàng)新。但是，這種接受教育在現(xiàn)實(shí)生活中又是必須的，因?yàn)樵趹?yīng)試制度下每個(gè)學(xué)科教育都必須得這樣。感受教育，表示它開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的身心感受，代表著人文精神的起步。對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，為其增加了活力，但這并不是語(yǔ)文教育的最高境界。因?yàn)槿绻覀儍H停留在感受的層次上，那我們的語(yǔ)文教育就會(huì)缺少美感與后勁。這是由于感受的主體在教育活動(dòng)中所體現(xiàn)的主動(dòng)性、探究性，是需要以其自身的意志力為支撐的，而且也離不開(kāi)外因的推動(dòng)。享受是語(yǔ)文教育的最高境界。在享受語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生不再把語(yǔ)文看作一門學(xué)科，更不是一種負(fù)擔(dān)，而是把語(yǔ)文看成是一種生活，是生命的一個(gè)部分，是一份美妙的享受。他們?cè)谡Z(yǔ)文中享受著愛(ài)，享受著自由，享受著陽(yáng)光，享受著雨露，享受著生命……最終，語(yǔ)文會(huì)成為他們一生中不可缺少的伙伴。

其次，從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，老師應(yīng)該主動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)”自主、合作、探究“學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育的新理念應(yīng)是學(xué)生本位，自主探索，發(fā)展為本，終身學(xué)習(xí)。這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究。自主指的是學(xué)生學(xué)會(huì)自主質(zhì)疑、自主學(xué)習(xí)。這也就是說(shuō)學(xué)生應(yīng)該掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，教師的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生形成一種自主學(xué)習(xí)的觀念。只有這樣才能讓學(xué)生的自主能動(dòng)性得到展現(xiàn)與發(fā)展。合作指的是學(xué)生一起討論學(xué)習(xí)，而不是傳統(tǒng)的提問(wèn)解答法，這樣有利于學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，也有利于活躍課堂氣氛，讓學(xué)生能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，教學(xué)相長(zhǎng)，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，也有利于學(xué)生開(kāi)發(fā)智力，陶冶情操，開(kāi)拓創(chuàng)新等。探究指的就是拓展運(yùn)用。這樣有利于學(xué)生主動(dòng)去探求知識(shí)，掌握和運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決各種困難，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，也能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力?！罢Z(yǔ)文教學(xué)中的自主合作探究，有利于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)自信心，又能使學(xué)生感受到自主探索、主動(dòng)參與的樂(lè)趣，也是教學(xué)相長(zhǎng)、師生共同發(fā)現(xiàn)真理和尋回真、善、美的過(guò)程?！?/p>

再者，語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)思想應(yīng)該回歸到語(yǔ)文的本質(zhì)要求，追求以人為本的人文化教育。教育的最終目的在于造就有健全人格和有知識(shí)機(jī)能的人。所以語(yǔ)文教育應(yīng)該在這方面能夠有所建樹(shù)。例如：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重學(xué)生的人格形成與道德提升，回歸到”人“?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程的基本理論”部分也明確指出把“學(xué)生的需求作為一次根據(jù)”，這里也強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文人文性的重要。

最后，教育與教學(xué)的目的是在于教人思維、思想、性情。因?yàn)樗季S可以讓人明白思考的路數(shù)；思想可以構(gòu)建體系，培養(yǎng)學(xué)生的情趣；性情則可以使學(xué)生形成自己的性格特征與良好人生態(tài)度。任何教育教學(xué)行為，最終目的都在于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這是十分重要的教育教學(xué)理念。語(yǔ)文作為教育教學(xué)的最基礎(chǔ)的內(nèi)容，它更應(yīng)該貫徹這種理念。只有當(dāng)學(xué)生同時(shí)擁有了它們，才能夠真正地明白知識(shí)與熟練的運(yùn)用知識(shí)，明白自身的價(jià)值。因此，這就要求老師對(duì)于語(yǔ)文得有較深的理解，并且能夠在日常教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)，要明白考試只是一種檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)理解與運(yùn)用的能力的方法，而不是語(yǔ)文教育的全部與目的。 轉(zhuǎn)貼于

2.教材的選擇與運(yùn)用。教材的全面運(yùn)用?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源”。這也就是新課改下對(duì)老師在運(yùn)用教材方面的要求。語(yǔ)文教師在課堂上，應(yīng)該要注意能夠表達(dá)作者感情的一些詞語(yǔ)或句子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感的體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的心靈感悟，能夠明白作者的真實(shí)感情，使學(xué)生的感情得到豐富。語(yǔ)文教師應(yīng)該把語(yǔ)文引向生活。

3.教學(xué)方法的創(chuàng)新。隨著語(yǔ)文課改的深入實(shí)行，語(yǔ)文的指導(dǎo)思想和教材的改變，教學(xué)方法也應(yīng)該隨之而改變。可以采取一些新的教學(xué)模式。例如：“營(yíng)造氛圍—構(gòu)建模式—改革評(píng)價(jià)—培養(yǎng)習(xí)慣”模式就是其中之一。首先營(yíng)造自主發(fā)展的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，充分發(fā)揮想象，表?yè)P(yáng)學(xué)生的大膽發(fā)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，在這種基礎(chǔ)上再對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生的自主意識(shí)得到提高。其次構(gòu)建自主發(fā)展的教學(xué)模式，由于學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、個(gè)性特長(zhǎng)、認(rèn)知風(fēng)格方面存在著差異，為了使每個(gè)學(xué)生都能充分的學(xué)習(xí)理解而采取的“出示目標(biāo)—學(xué)生圍繞目標(biāo)自學(xué)—教師點(diǎn)撥重點(diǎn)與難點(diǎn)—形成性評(píng)價(jià)與矯正—課堂教學(xué)小結(jié)”，通過(guò)設(shè)置不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生能夠自主地去學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主發(fā)展目標(biāo)。再者，改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方法，采取多種評(píng)價(jià)方法，如：學(xué)生自我評(píng)價(jià)，根據(jù)課堂表現(xiàn)學(xué)生相互評(píng)價(jià)等。而不是一味地教師評(píng)價(jià)，這樣也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后，重視學(xué)法指導(dǎo)與習(xí)慣的培養(yǎng)，教師給孩子的不只是知識(shí)，還有對(duì)其習(xí)慣的培養(yǎng)和掌握知識(shí)的技能方法，如制訂一些有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的常規(guī)。當(dāng)學(xué)生形成這些習(xí)慣，才能利于他們以后的成長(zhǎng)。除了上面的那種創(chuàng)新教學(xué)方法，還可以根據(jù)新的教學(xué)思想制訂新的教學(xué)手法。也可以在語(yǔ)文傳統(tǒng)的教學(xué)模式上的優(yōu)化。例如重塑串講法、自由朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感、背誦的改變等。

（二）語(yǔ)文高考制度的改革

到目前為止，還不能找到一種更好的方法來(lái)代替高考，那么就只能對(duì)高考進(jìn)行改革，使它能更好地適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)科的特殊性高考制度，可以從四方面進(jìn)行改變。

1.增加語(yǔ)文高考的分值。語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)學(xué)科，是國(guó)人生存的基本工具和精神的基底，對(duì)深陷困境中的語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，可以借用高考來(lái)喚起社會(huì)對(duì)語(yǔ)文價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，糾正長(zhǎng)期以來(lái)存在的“重理輕文”現(xiàn)象。我認(rèn)為可以適當(dāng)?shù)脑黾诱Z(yǔ)文高考的分值，這樣既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能促進(jìn)語(yǔ)文教育的發(fā)展。

2.改革高考語(yǔ)文內(nèi)容。高考是語(yǔ)文教學(xué)的指揮棒。要讓語(yǔ)文教學(xué)不背離語(yǔ)文的本質(zhì)，那么語(yǔ)文高考就必須考出語(yǔ)文的真精神。例如，對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的考查，可以采取主客觀相結(jié)合的方式，這樣才能全面地考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)是否完全掌握；知識(shí)考查不應(yīng)局限于死的字詞句等，還應(yīng)注重知識(shí)的運(yùn)用能力。閱讀理解的考查雖然近年來(lái)有了很大進(jìn)步，但是在考查學(xué)生對(duì)篇章的獨(dú)特感受與理解方面還比較欠缺，缺少能真正表現(xiàn)考生“真感情、真觀念”的開(kāi)放性試題。對(duì)于寫作，目前的寫作考查方式主要偏向于文學(xué)性作品考查而忽視了“生活中實(shí)用”的寫作，例如影評(píng)、書(shū)評(píng)、頒獎(jiǎng)詞、主持詞，等等，可以嘗試增加這些生活中實(shí)用的寫作，來(lái)考查學(xué)生的寫作能力和表現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)情感?？梢試L試在高考的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)中應(yīng)增加教材之外的基礎(chǔ)文化知識(shí)的考查，可以通過(guò)高考閱讀、寫作等考查學(xué)生寬視野文化經(jīng)典的閱讀和獨(dú)立見(jiàn)解，這樣才能真正把語(yǔ)文引向課外、導(dǎo)向?qū)W生自主學(xué)習(xí)的好辦法。

3.推動(dòng)高考語(yǔ)文題型創(chuàng)新。高考考試應(yīng)該具有相對(duì)的彈性和模糊性，考試題型應(yīng)保證常變常新。例如，在語(yǔ)文高考試卷中，對(duì)口語(yǔ)交際的考試只是一種單一的平面化考試，并不能真實(shí)反映學(xué)生交際水平與情感態(tài)度。因此，可以借鑒當(dāng)前英語(yǔ)考試的方法，利用多媒體給學(xué)生創(chuàng)造模擬的對(duì)話場(chǎng)景，以檢測(cè)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)真實(shí)應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度與能力。這樣能使學(xué)生更靈活的去學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。

第7篇：中學(xué)教育背景范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;班主任;班級(jí)管理;農(nóng)村中學(xué)

自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，素質(zhì)教育成為我國(guó)教育界的主導(dǎo)思想與主流實(shí)踐。素質(zhì)教育的實(shí)施不但推動(dòng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，而且也調(diào)動(dòng)了中小學(xué)教師投身于教育改革的熱情。但是，由于當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)教育不平衡問(wèn)題以及城鄉(xiāng)之間的差距，農(nóng)村地區(qū)素質(zhì)教育的進(jìn)展非常緩慢。因此，作為班集體靈魂的班主任就義不容辭的承擔(dān)起了素質(zhì)教育所要求的“面向全體學(xué)生，使學(xué)生的思想道德文化、科學(xué)知識(shí)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)得到和諧全面的發(fā)展，個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的培養(yǎng)。”這一歷史責(zé)任。

當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)教育分化嚴(yán)重，農(nóng)村教育落后于城市，同時(shí)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況、生源狀況以及人們思想觀念等，與城市存在較大差異。面對(duì)當(dāng)前教育狀況，在素質(zhì)教育背景下，做好農(nóng)村中學(xué)班主任工作，不讓一個(gè)孩子失學(xué)，不讓一個(gè)孩子留級(jí)，不讓一個(gè)孩子厭學(xué)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才，是一件非常有意義的工作。筆者結(jié)合自己多年的農(nóng)村班主任工作實(shí)踐，對(duì)在素質(zhì)教育背景下如何做好農(nóng)村中學(xué)班主任工作有著獨(dú)特的體會(huì)。筆者認(rèn)為，要做好農(nóng)村班主任工作班主任要從三個(gè)方面來(lái)考慮：首先，班主任自身;其次，學(xué)生自身;第三，學(xué)生家長(zhǎng)。

一、加強(qiáng)班主任自身建設(shè)

班級(jí)是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基層組織，班主任老師是一個(gè)班級(jí)的靈魂和核心，所以有人說(shuō)：一個(gè)好的校長(zhǎng)，就是一個(gè)好的學(xué)校;一個(gè)好的班主任，就是一個(gè)好的班集體。而初中班主任的工作尤為重要，不僅關(guān)乎到學(xué)生的未來(lái)和前途，更對(duì)整個(gè)學(xué)校，乃至整個(gè)社會(huì)的教育體系產(chǎn)生不可忽視的力量。俗話說(shuō)“打鐵還需自身硬”，所以，班主任要做好班級(jí)各項(xiàng)工作必須加強(qiáng)自身建設(shè)，而班主任自身建設(shè)的關(guān)鍵有兩個(gè)方面：一方面是提高自身素質(zhì)。班主任是學(xué)生的教育者、引路人，要具備高尚的思想品德，樹(shù)立堅(jiān)定的教育信念，具備較強(qiáng)的組織能力和多方面的興趣才能，無(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，善于待人接物等，班主任還應(yīng)有崇高正直的人格、飽滿的工作熱情、永不止息的進(jìn)取精神，言行一致、為人師表，只有這樣，才能在學(xué)生中樹(shù)立崇高的威信，協(xié)調(diào)好各方面的教育力量給學(xué)生以強(qiáng)有力的教育影響;另一方面是提高專業(yè)知識(shí)水平。班主任首先是一名教師，而且是非常需要在學(xué)生中樹(shù)立權(quán)威的老師，因此他首先應(yīng)當(dāng)是自己專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的佼佼者。努力做一個(gè)學(xué)習(xí)型的班主任，既是學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)所有教師提出的要求，也是班主任老師提高班級(jí)管理質(zhì)量，樹(shù)立威信的內(nèi)在動(dòng)力。專業(yè)知識(shí)不過(guò)硬的班主任，他所說(shuō)的話是很難能說(shuō)服學(xué)生的。因此，班主任不能只是空泛的談教育，把單純的思想工作作為班主任的主要任務(wù)，而應(yīng)該在強(qiáng)化自身本領(lǐng)的基礎(chǔ)上，以身作則，言傳身教，為學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)典范。

二、實(shí)行目標(biāo)管理，提高學(xué)生自我管理能力

班級(jí)是學(xué)校教學(xué)工作的基層組織，是教師和學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的最基本的組織形式。學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)、思想教育、教學(xué)實(shí)施、課外活動(dòng)都要通過(guò)班級(jí)組織來(lái)進(jìn)行。在一個(gè)班集體里，同學(xué)們朝夕相處，共同學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)。當(dāng)一個(gè)班級(jí)形成了團(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)取、相互幫助、彼此關(guān)心的班風(fēng)時(shí)，這個(gè)集體將具有強(qiáng)大的、不可估量的力量。這樣一個(gè)集體的形成不僅需要通過(guò)班主任的管理，培養(yǎng)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)核心，還需要學(xué)生們的積極參與自我管理。

首先，對(duì)班集體的目標(biāo)要進(jìn)行整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)。目標(biāo)管理是現(xiàn)代化管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容和手段，在管理心理學(xué)中，目標(biāo)被視為激勵(lì)人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)的誘因。所以在班級(jí)管理中，正確運(yùn)用目標(biāo)管理手段，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的目標(biāo)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，達(dá)到最佳的管理效果，實(shí)現(xiàn)教育的目的。

其次，精心培養(yǎng)班級(jí)干部。班干部是班級(jí)的骨干，是班主任的得力助手，是實(shí)現(xiàn)各時(shí)期、各層次目標(biāo)的帶頭人。一個(gè)班級(jí)管理的好壞與班干部力量的強(qiáng)弱、發(fā)揮力量的大小有很大關(guān)系。為此，精心設(shè)計(jì)、培養(yǎng)、選拔班干部是每一個(gè)班主任接班后的重中之重。在選擇班干部上，具體目標(biāo)是把那些關(guān)心同學(xué)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、積極熱情、辦事認(rèn)真、愿意為同學(xué)服務(wù)、有一定組織能力和特長(zhǎng)的學(xué)生選拔到班級(jí)干部的崗位上來(lái)。同時(shí)注意選拔的模式，“競(jìng)選”是一種先進(jìn)的做法，而且效果較好。通過(guò)競(jìng)選有意識(shí)地創(chuàng)造一種生機(jī)勃勃的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，刺激學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)心理，運(yùn)用正確的方法引導(dǎo)他們選舉產(chǎn)生一個(gè)優(yōu)秀、團(tuán)結(jié)、奮發(fā)向上的班委會(huì)。選定了班干部后，班主任要針對(duì)每個(gè)班干部進(jìn)行精心培養(yǎng)，在工作上給予具體指導(dǎo)，在思想上嚴(yán)格要求，使他們成為班級(jí)的核心、同學(xué)們的帶頭人，帶領(lǐng)班級(jí)在班主任的指導(dǎo)下健康發(fā)展。

第三，提高學(xué)生自我管理能力，樹(shù)立良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。班主任要充分信任和理解班干部，尊重學(xué)生干部的獨(dú)創(chuàng)精神，放手讓學(xué)生干部自己組織活動(dòng)并處理司些日常活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生干部的自信心和責(zé)任感;班主任應(yīng)結(jié)合班級(jí)特點(diǎn)指導(dǎo)班干部及時(shí)組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩、健康有益的集體活動(dòng)，用正面的、健康的文化藝術(shù)豐富學(xué)生課余文化生活，使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和人生觀，以此增進(jìn)相互間的了解和幫助，發(fā)揮每一位同學(xué)的自身優(yōu)勢(shì)，使班級(jí)工作得以順利開(kāi)展;班主任應(yīng)該充分利用每一次活動(dòng)，培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，使大家心往一處想、勁往一處使，使班級(jí)工作形成一種良好風(fēng)氣，在此風(fēng)氣帶動(dòng)下，使每一位同學(xué)都能充滿活力和朝氣，團(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)取、相互幫助、彼此關(guān)心，齊心協(xié)力為班級(jí)工作奉獻(xiàn)自我，在良好風(fēng)氣促進(jìn)下，學(xué)生的思想境界和能力水平在生活、學(xué)習(xí)中得到長(zhǎng)足的發(fā)展和提高;班主任應(yīng)教育學(xué)生以學(xué)為主，把主要精力放在學(xué)習(xí)上，使每一位同學(xué)都認(rèn)清學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一種無(wú)形的力量，它能夠催人奮進(jìn)，可以通過(guò)組織高年級(jí)同學(xué)和有經(jīng)驗(yàn)的教師為他們介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)方法等活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

三、努力構(gòu)建好學(xué)校與家長(zhǎng)之間的橋梁

做農(nóng)村中學(xué)的班主任老師，要家訪就得走村串戶，歷盡辛苦，但家訪工作又是做好班主任工作的重要途徑。由于農(nóng)村家庭文化層次的特殊性，在家訪時(shí)有必要給家長(zhǎng)灌輸一些現(xiàn)代教育理念，讓家長(zhǎng)知道該從哪些方面教育孩子，怎樣教育孩子，怎樣與老師配合，共同幫助學(xué)生在家在校養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展健全、健康的性格。

1、家訪不能“走過(guò)場(chǎng)”，不容冷落。在家訪工作中存在一些不可忽視的問(wèn)題，如無(wú)事不上門，出事就家訪;電話聯(lián)系代替登門家訪;把家訪當(dāng)成告狀的機(jī)會(huì)，甚至錯(cuò)誤地把家長(zhǎng)當(dāng)成“出氣簡(jiǎn)”等，這些都說(shuō)明某些班主任把家訪變成了“走過(guò)場(chǎng)”，這不能不引起教育管理者的注意。家訪工作必須做到：一要有明確的目的;二是工作要做到位，落到實(shí)處;三是要講究方法。只有這樣，家訪工作才能促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

2、努力搭建與家長(zhǎng)之間的橋梁。把班級(jí)管理與家庭教育這兩塊教育園地聯(lián)系起來(lái)，班主任起著至關(guān)重要的作用。首先，班主任要主動(dòng)地與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。這樣，才能使班主任與家長(zhǎng)全而地、更好地了解學(xué)生，更好地教育學(xué)生。其次，班主任要熱心地為對(duì)教育較生疏的家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)的指點(diǎn)，指導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立自身良好的形象，創(chuàng)建和諧、民主的家庭氛圍等。這些都能對(duì)受教育者起到很好的正而作用。

總之，班主任工作非?，嵥?，要想搞好班務(wù)管理，工作必須要做細(xì)，做到位，管理要“以人為本”，飽含人性化，讓愛(ài)的花朵開(kāi)在每個(gè)學(xué)生的心中，使每個(gè)學(xué)生感到集體的溫暖，沐浴在一種親情的氛圍內(nèi)。

四、總結(jié)

班主任工作最根本的一條就是“教學(xué)生如何做人”。因此，從素質(zhì)教育著眼，做好班主任工作是時(shí)代和社會(huì)的需要，也是歷史賦予每一位班主任的使命。農(nóng)村地區(qū)各方面條件都比城市差，基礎(chǔ)教育也比較落后，初中班主任的工作開(kāi)展起來(lái)比較困難。所以，農(nóng)村中學(xué)班主任一定要了解和熱愛(ài)自己的工作，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，從本地的實(shí)際條件出發(fā)，認(rèn)真落實(shí)貫徹好各項(xiàng)工作，做好班主任工作。

【參考文獻(xiàn)】

第8篇：中學(xué)教育背景范文

關(guān)鍵詞： 新課改 農(nóng)村中學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué) 思考

農(nóng)村中學(xué)大多遠(yuǎn)離都市，地處偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)落后，信息閉塞，教學(xué)設(shè)施不完善，師資配備不齊，學(xué)生的基本素養(yǎng)與城市學(xué)生相比相差甚遠(yuǎn)。這一現(xiàn)狀給農(nóng)村中學(xué)實(shí)施新課改帶來(lái)了很大困難。新課改是一個(gè)充滿探索、創(chuàng)造和建設(shè)的教育改革實(shí)踐活動(dòng)。這對(duì)于每個(gè)教師來(lái)說(shuō)，都是新課題。教師教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，應(yīng)不斷地思考，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，調(diào)整教學(xué)思路，與時(shí)俱進(jìn)，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才而努力。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，師生平等參與教學(xué)過(guò)程

教育發(fā)展的歷史告訴我們，任何一次教育改革，無(wú)不以教育觀念的變革為先導(dǎo)；改革每前進(jìn)一步，無(wú)不依賴于教育觀念上的萌動(dòng)與突破。

教師要深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真分析鉆研新教材，把握新教材素質(zhì)教育方向，實(shí)現(xiàn)教學(xué)從學(xué)科為本向以學(xué)生發(fā)展為本的重大轉(zhuǎn)變，課堂上把學(xué)生引入探索、創(chuàng)新的空間，徹底改變課堂教學(xué)中教師包辦代替、一講到底的教學(xué)方式。教師要充分信任自己和學(xué)生，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)徹底讓給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。課堂中如果教師包辦太多，學(xué)生就會(huì)缺少互助合作的機(jī)會(huì)，缺少自由探索的時(shí)空，就無(wú)法去體驗(yàn)思維方式和探索知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程，從而束縛學(xué)生的思維發(fā)展，學(xué)生學(xué)到的僅僅是一堆死的知識(shí)，而失去觀念、方法和能力。

這就要求教師創(chuàng)設(shè)探究情境，讓數(shù)學(xué)教學(xué)真正成為在教師組織引導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)的富有個(gè)性的學(xué)習(xí)過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)展的需求不能完全適應(yīng)，難以適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。所以，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，理解課改精神，看清新課改的必要性和緊迫性。在教學(xué)中，教師不能對(duì)農(nóng)村學(xué)校和學(xué)生產(chǎn)生歧視心理，對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)差、知識(shí)面狹窄、反應(yīng)能力較低的事實(shí)，更不能自暴自棄，要充分相信學(xué)生，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力。

二、轉(zhuǎn)變教師角色，創(chuàng)新教學(xué)方法

“學(xué)高為師，德高為范”。教師角色是隨著社會(huì)特別是教育情況的變化、隨著社會(huì)對(duì)教師職業(yè)要求的變化而變化的。長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師角色定位于知識(shí)傳授者，從而表現(xiàn)出信息交流由教師向?qū)W生的單向傳輸、學(xué)生學(xué)習(xí)完全受教師的控制與監(jiān)督、學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀不受關(guān)注、學(xué)生被動(dòng)接受被動(dòng)“應(yīng)試”等嚴(yán)重束縛學(xué)生自主性發(fā)揮的狀況。

新課程的實(shí)施，使學(xué)校職能由讓學(xué)生適應(yīng)要求變?yōu)橹鲃?dòng)適應(yīng)學(xué)生發(fā)展，使學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與、自主探究與交流合作，使關(guān)注范圍由單純知識(shí)接受變?yōu)橹R(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體，使課程資源由“一本一綱”變?yōu)閲?guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)體系，使教師評(píng)價(jià)由鑒別性評(píng)價(jià)變?yōu)榘l(fā)展性評(píng)價(jià)，這一系列帶有根本性質(zhì)的變化，要求教師改變知識(shí)傳授者的角色，由管理者變?yōu)榻M織者，由主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者，由傳授者變?yōu)楹献髡摺Ｔ诮虒W(xué)中，促進(jìn)師生之間的交流與合作，相互尊重是成功交流的關(guān)鍵。教師要尊重學(xué)生的意見(jiàn)，相信學(xué)生的能力，提倡學(xué)生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生討論、對(duì)話和辯論。

三、關(guān)注學(xué)生發(fā)展，加強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用

在現(xiàn)代社會(huì)里，學(xué)生“個(gè)體社會(huì)化”的過(guò)程的主要途徑就是接受學(xué)校教育，可以說(shuō)，只有學(xué)校教育才能加速學(xué)生“個(gè)體社會(huì)化”的進(jìn)程，才能保證“個(gè)體社會(huì)化”的質(zhì)量（這是國(guó)家要大力普及義務(wù)教育的一個(gè)重要理論依據(jù)）。學(xué)校教育在促進(jìn)學(xué)生“個(gè)體社會(huì)化”當(dāng)中，有三個(gè)重要功能，即促進(jìn)個(gè)體思想觀念的社會(huì)化、促進(jìn)個(gè)體智力和能力的社會(huì)化、促進(jìn)個(gè)體職業(yè)和身份的社會(huì)化。在教育教學(xué)中要既促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展又關(guān)注主體性和個(gè)性發(fā)展，不單需要轉(zhuǎn)變觀念，更需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地探索和創(chuàng)造。這就要求教師既要關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展，又要關(guān)注學(xué)生的主體性發(fā)展，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，并為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造有利條件。

四、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生全面能力

教師的真正本領(lǐng)，不在于講授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行疏導(dǎo)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“少不學(xué)，老何為”的道理。初一第一節(jié)數(shù)學(xué)課就有計(jì)劃、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想前途方面的教育，講“從小胸懷大志，最后成材”的典型例子，講未來(lái)勞動(dòng)者的素質(zhì)和社會(huì)需求問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲望和提高學(xué)習(xí)的積極性，在情感上增加投入，使學(xué)生把“要我學(xué)”改變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。根據(jù)學(xué)生情況，結(jié)合教材內(nèi)容，我經(jīng)常用“身邊數(shù)學(xué)”的實(shí)例，啟迪和引導(dǎo)學(xué)生，不斷激起學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的求知欲，形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的強(qiáng)大動(dòng)力。新課程提倡學(xué)生初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題、理解問(wèn)題，并能綜合應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問(wèn)題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。

學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變是本次新課改的顯著特征，改變?cè)械膯我坏?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師的引導(dǎo)、參與、合作下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，自主地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，與同學(xué)合作交流，探索學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。

五、靈活運(yùn)用教材，激發(fā)學(xué)生求知欲望

教材是落實(shí)教學(xué)大綱、實(shí)現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃的重要載體，也是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的主要依據(jù)。但教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容并不是等值對(duì)應(yīng)的，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容來(lái)自于師生對(duì)課程內(nèi)容與教材內(nèi)容及教學(xué)實(shí)際的綜合加工，不僅包括教材內(nèi)容，而且包括師生在教學(xué)過(guò)程中的全部實(shí)際活動(dòng)，教材內(nèi)容只不過(guò)是教學(xué)內(nèi)容的重要成分。況且，教材本身還有一個(gè)不斷完善的過(guò)程。因此，教師必須充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，把學(xué)生作為教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)重新處理教材，做到尊重教材與靈活處理教材相結(jié)合。比如北師大版七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)第二章中以臺(tái)球桌面為實(shí)例引入新課，但農(nóng)村許多學(xué)生根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)臺(tái)球桌，更別說(shuō)了解臺(tái)球桌面了。教材以此例引入其目的是由學(xué)生身邊的實(shí)際入手，讓學(xué)生感受到身邊的數(shù)學(xué)，激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，如果教師在教學(xué)中照本宣科的話，就脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，違背了教材的意圖，不符合課改精神。教師要從農(nóng)村學(xué)生身邊的實(shí)例入手（比如光的反射、折紙等），讓學(xué)生從中感受到在生活中處處有教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

第9篇：中學(xué)教育背景范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)教育；醫(yī)療護(hù)理技術(shù)；城鄉(xiāng)社區(qū)

目前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)正發(fā)生著變化，從原來(lái)的以醫(yī)院為重點(diǎn)，現(xiàn)已轉(zhuǎn)變?yōu)檎猿青l(xiāng)社區(qū)為基礎(chǔ)的初級(jí)衛(wèi)生保健，也就是醫(yī)療衛(wèi)生保健的服務(wù)需求隨之發(fā)生變化。為了更好地適應(yīng)新的需求趨勢(shì)，醫(yī)學(xué)專業(yè)的教育應(yīng)從原來(lái)的學(xué)校、醫(yī)院逐步向社區(qū)擴(kuò)展，如何有效合理進(jìn)行資源配置，為未來(lái)基礎(chǔ)醫(yī)療服務(wù)培養(yǎng)更專業(yè)的人才，就顯得尤為重要。而職業(yè)中學(xué)作為培養(yǎng)人才的基地，在教學(xué)上也需要作出相應(yīng)的調(diào)整。

一、培養(yǎng)實(shí)用型人才的意義

關(guān)于職業(yè)中學(xué)醫(yī)療護(hù)理技術(shù)人才教育的目的是“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”?！昂玫慕逃龖?yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能，使他可以貢獻(xiàn)社會(huì)……”根據(jù)職業(yè)教育目的觀，非常明確地指出職業(yè)教育是要培訓(xùn)學(xué)生的實(shí)際操作動(dòng)手能力，強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)具體應(yīng)用能力、創(chuàng)新技術(shù)能力，而并非具有“后勁”的“知識(shí)理論型”人才，這樣的差異化人才培養(yǎng)目標(biāo)既確保了人才的多樣化，也可以滿足不同層次的需求，更適合職業(yè)學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)中等醫(yī)學(xué)職業(yè)教育向社區(qū)、面向基層，才能保證黨和國(guó)家的教育方針和衛(wèi)生工作方針在職業(yè)醫(yī)學(xué)教育中貫徹落實(shí)。

二、培養(yǎng)應(yīng)用型人才的措施

要達(dá)到職業(yè)醫(yī)學(xué)教育應(yīng)用型人才的目標(biāo)，需要適應(yīng)目前社會(huì)新形勢(shì)的發(fā)展，遵循“面向市場(chǎng)，發(fā)展短線，按需設(shè)置”的原則，系統(tǒng)地調(diào)整專業(yè)設(shè)置，以此來(lái)滿足城鄉(xiāng)社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生需求。另一方面，在中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)情下，需要逐步突破原有的舊的教學(xué)模式，建立一套適合新形勢(shì)發(fā)展要求的教學(xué)體系，提倡以患者為中心，以問(wèn)題為中心的教學(xué)方法，老師講解的知識(shí)要為學(xué)生能解決實(shí)際的臨床問(wèn)題服務(wù)，傳授的理念要為解除患者的病痛服務(wù)，傳達(dá)的態(tài)度要為良好的醫(yī)患關(guān)系服務(wù)。職業(yè)醫(yī)學(xué)教育可以充分利用社區(qū)衛(wèi)生資源的優(yōu)勢(shì)，在社區(qū)里進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)入未來(lái)實(shí)戰(zhàn)的場(chǎng)所，感受實(shí)實(shí)在在具體面臨的問(wèn)題，使他們的專業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐更好地結(jié)合，從而提升各個(gè)方面的專業(yè)能力。

三、目標(biāo)教學(xué)與素質(zhì)教育相結(jié)合

現(xiàn)在教育體系從基礎(chǔ)教育開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在職業(yè)教育中更是如此，而目標(biāo)教學(xué)法則能更好地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。所謂目標(biāo)教學(xué)，是指將一次課的教學(xué)過(guò)程分解為課堂導(dǎo)入、展示教學(xué)目標(biāo)、遵循教學(xué)目標(biāo)講解相關(guān)知識(shí)、目標(biāo)測(cè)評(píng)等幾個(gè)環(huán)節(jié)，并根據(jù)這些環(huán)節(jié)組織實(shí)施教學(xué)。通常運(yùn)用模擬情景設(shè)置、獨(dú)立展示操作演示、團(tuán)隊(duì)協(xié)作小組討論、角色扮演、學(xué)習(xí)檢測(cè)評(píng)估等多種形式來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)，借助這些不同形式的教學(xué)方式提高學(xué)生的參與性、教與學(xué)的互動(dòng)性，因此能更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激勵(lì)學(xué)生更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)學(xué)生的實(shí)操能力、判斷分析能力、語(yǔ)言溝通能力、理解思維能力、解決實(shí)際問(wèn)題的能力等綜合職業(yè)能力會(huì)大幅提升。目標(biāo)教學(xué)正視并承認(rèn)尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異，并且充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使每個(gè)學(xué)生能在自己擅長(zhǎng)、專注的領(lǐng)域有所發(fā)揮。隨著醫(yī)療服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變和培養(yǎng)醫(yī)療人才方向的轉(zhuǎn)變，原來(lái)單調(diào)的應(yīng)試教育明顯不能滿足需求的變化。另外，從學(xué)習(xí)能力來(lái)說(shuō)，進(jìn)入職業(yè)中學(xué)的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)方法欠缺，總體上相對(duì)來(lái)說(shuō)比普通高中的學(xué)生各方面的能力稍弱一些，原來(lái)所接受應(yīng)試教育的純理論教學(xué)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也許并不適用，并沒(méi)有激發(fā)他們的潛能，因此目標(biāo)教學(xué)會(huì)受到學(xué)生的歡迎，目標(biāo)教學(xué)也已作為新的現(xiàn)代教學(xué)的方式，形成一種新的教學(xué)觀念，現(xiàn)已普遍應(yīng)用于臨床護(hù)理教學(xué)，起著非常重要的作用。對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既要引導(dǎo)掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、又要引導(dǎo)其“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)勞動(dòng)”，即全面發(fā)展，從而培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的實(shí)用型醫(yī)學(xué)護(hù)理人才。

根據(jù)學(xué)習(xí)者自身發(fā)展的規(guī)律來(lái)構(gòu)建教育教學(xué)體系，合理有效組織實(shí)施教學(xué)課程，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面協(xié)調(diào)成長(zhǎng)，從而使學(xué)生更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。素質(zhì)教育更著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)方法更符合素質(zhì)教育。護(hù)理教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)技術(shù)知識(shí)上過(guò)硬，同時(shí)也需要具備良好的情商、人文關(guān)懷以及照顧他人的品質(zhì)，需要有很好的溝通能力、職業(yè)態(tài)度，需要具備全方位的綜合技能。原有的應(yīng)試教育，以教師為中心，以考試為目的這種傳統(tǒng)的單向輸入學(xué)習(xí)，老師在課堂上講，學(xué)生聽(tīng)，課下寫作業(yè)，形式簡(jiǎn)單枯燥，方式方法單一，學(xué)習(xí)效果也不明顯，而目標(biāo)教學(xué)提出的“以教學(xué)目標(biāo)為中心，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)方法則能很好地避免應(yīng)試教育的弊端，通過(guò)形式多樣的教學(xué)方法，能在鞏固原有理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能有效地對(duì)學(xué)生的其他各方面的能力培養(yǎng)起到重要作用。另外，針對(duì)學(xué)生之間的個(gè)體差異，目標(biāo)教學(xué)引入個(gè)別化分層教學(xué)措施，這種方法避免了原來(lái)大班教學(xué)中優(yōu)秀學(xué)生“吃不飽”和學(xué)困生“吃不了”的困境，讓學(xué)生針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決問(wèn)題，減少了教學(xué)的盲目性、重復(fù)性，教學(xué)質(zhì)量也能得到大幅提升，使班級(jí)的每個(gè)學(xué)生能力都能充分發(fā)揮，綜合能力有效提升。