教師師德教育制度精選(九篇)

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第1篇：教師師德教育制度范文

1.師生角色轉(zhuǎn)換不到位，教師“一言堂”狀況仍然存在，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主體地位也未得到確立。

2.課堂教學(xué)情景性不夠，信息量小，特別是學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力沒(méi)有得到均衡發(fā)展。

3.教學(xué)形式單調(diào)、方法簡(jiǎn)單，現(xiàn)代化的教學(xué)手段未得到充分利用，因而激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.課堂結(jié)構(gòu)松散，教學(xué)過(guò)程呆板，師生雙邊活動(dòng)少，情感交流也不夠。

以上情況制約了英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，是違背素質(zhì)教育要求的。素質(zhì)教育呼喚高質(zhì)量的課堂教學(xué)，我們通過(guò)改革課堂教學(xué)，對(duì)其中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)而改變“應(yīng)試教育”所帶來(lái)的種種弊端，這是發(fā)展素質(zhì)教育的要求，也是提高英語(yǔ)教學(xué)效益的重要途徑。筆者現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就此談?wù)勛约旱囊恍w會(huì):

一、師生關(guān)系民主化

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”。建立平等、民主的師生關(guān)系，創(chuàng)造出一種寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，能夠使學(xué)生產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，輕松愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)。否則，他們的思維就會(huì)受到限制，學(xué)習(xí)熱情也得不到激發(fā)，更談不上聽、說(shuō)、讀、寫能力的協(xié)調(diào)發(fā)展了。

英語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)踐性較強(qiáng)，在組織教學(xué)時(shí)老師要有明確的“角色”意識(shí)，處處體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使其平等地參與教學(xué)活動(dòng)，改變老師講、學(xué)生聽的舊模式。在教學(xué)過(guò)程中，老師要充分尊重學(xué)生，適時(shí)激發(fā)、啟發(fā)他們，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，使其“親其師而信其道”，以提高課堂凝聚力。如:在課堂上，我們可以讓朗讀好的同學(xué)領(lǐng)讀;讓書法好的同學(xué)板演;讓有表演才能的同學(xué)進(jìn)行對(duì)話演練，通過(guò)這些舉措，每位學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)，教師要努力捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，適時(shí)加以鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中暴露出的問(wèn)題及困難，應(yīng)耐心地指導(dǎo)、幫助，使其保持知難而進(jìn)的信心和勇氣。

二、教學(xué)內(nèi)容情景化

初中生的特點(diǎn)是活潑、好動(dòng)，有意注意時(shí)間相對(duì)較短;同時(shí)，其形象思維比較活躍，他們不滿意呆板的教學(xué)模式。如果老師在課堂上只是機(jī)械地“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，長(zhǎng)期以往，便會(huì)感到索然無(wú)味，從而喪失學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們?cè)谡n堂上要善于創(chuàng)造情景，通過(guò)情景化的教學(xué)向?qū)W生展示語(yǔ)文知識(shí)，并讓他們?cè)谝欢ǖ恼Z(yǔ)境中加以運(yùn)用，培養(yǎng)其語(yǔ)言能力。如:講close單詞時(shí)，教師先做出關(guān)門的動(dòng)作，然后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)該單詞，由于形象、直觀，他們很快便能接受。再如:教句型would like to do sth時(shí)，教師先拿出準(zhǔn)備好的蛋糕并說(shuō):I’m hougry I would like to eat a cake，然后講解句型，利用實(shí)物進(jìn)行示范操練，學(xué)生邊理解邊模仿。最后，教師提供圖片或描述情景，學(xué)生根據(jù)此內(nèi)容，用學(xué)過(guò)的句型進(jìn)行交際練習(xí)。這樣一來(lái)，學(xué)生便能牢牢掌握would like to do sth的用法及特點(diǎn)，由此完成了該句型的教學(xué)活動(dòng)。

情景教學(xué)的途徑很多，可利用電教手段、實(shí)物、簡(jiǎn)筆畫等展示情景，也通過(guò)深造學(xué)生參于來(lái)模擬情景。情景教學(xué)應(yīng)力求形象、生動(dòng)，因?yàn)樾蜗?、生?dòng)的情景有助于學(xué)生組織思維、理解具體情景中所傳遞的信息及語(yǔ)言材料，同時(shí)有助于調(diào)動(dòng)其多方面的感知活動(dòng)，使他們置身于語(yǔ)言環(huán)境中，將死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的語(yǔ)言，以增強(qiáng)理解程度和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，減少焦慮感及畏難情緒，從積極主動(dòng)地參于教學(xué)活動(dòng)。

三、教學(xué)形式多樣化

教學(xué)有法，教無(wú)定法?，F(xiàn)代社會(huì)信息渠道的多元化必然導(dǎo)致學(xué)生獲取知識(shí)渠道的多元化。英語(yǔ)課堂教學(xué)必須改變一味以書本、教師為中心的形象，從實(shí)施素質(zhì)教育的高度出發(fā)，通過(guò)多種教學(xué)形式，將學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有機(jī)地滲透到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中去。為此，教師應(yīng)努力探尋行之有效的教學(xué)方法和手段，營(yíng)造豐富多彩的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如:重視問(wèn)答式、討論式教學(xué)，變單向傳播過(guò)程為師生共同探索求知的雙邊活動(dòng)過(guò)程;設(shè)置問(wèn)題情境，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中得到提高;重視引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，并指導(dǎo)其學(xué)習(xí)的方法和途徑，培養(yǎng)自學(xué)能力.同時(shí)利用圖片、幻燈、錄音機(jī)等多種教學(xué)手段，從聽、說(shuō)、讀、寫不同的角度展開語(yǔ)言知識(shí)和技能的訓(xùn)練，使學(xué)生的各種感官始終處于興奮的狀態(tài)中。

課堂教學(xué)要敢于打破舊模式，適時(shí)開展小組活動(dòng)，運(yùn)用講故事、做游戲、表演節(jié)目等靈活多變的形式，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。教學(xué)的同時(shí)，還可灌輸情感和思想教育，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用一定的教學(xué)形式，將合作精神創(chuàng)精神和友愛、孝親等傳統(tǒng)美德的教育引入到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō):“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸用學(xué)生的心里需要，這種教學(xué)就會(huì)變得高度有效?！碑?dāng)然，教師要明確各種教學(xué)方法和手段優(yōu)點(diǎn)及局限性，選擇符合教學(xué)規(guī)律和適合具體教學(xué)情境相對(duì)最優(yōu)化的教學(xué)形式，將所教知識(shí)化繁為簡(jiǎn)、化難為易，以獲得最佳的教學(xué)效果。

四、教學(xué)過(guò)程藝術(shù)化

素質(zhì)教育要求我們的課堂教學(xué)既注重對(duì)學(xué)生基本知識(shí)的傳授，更要真培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力和審美能力等多方面的綜合素質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施藝術(shù)性教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的活動(dòng)中增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，把自己對(duì)美的體驗(yàn)和情感放進(jìn)去，自覺(jué)地力求使一般的聽、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)上升為美的享受和創(chuàng)造活動(dòng)，化苦為樂(lè)、變被動(dòng)為主動(dòng)。這樣，其學(xué)習(xí)的非智力因素就會(huì)很自然地得到開發(fā)。因此，作為英語(yǔ)教師，我們不僅要具備扎實(shí)而廣博的專業(yè)知識(shí)，而且要進(jìn)一步提高課堂教學(xué)，向?qū)W生展示教學(xué)過(guò)程中最精彩的美，這是素質(zhì)教育對(duì)我們提出的迫切要求。

第2篇：教師師德教育制度范文

素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的趨勢(shì),也是社會(huì)進(jìn)步、民族素質(zhì)提高的必然要求。素質(zhì)教育的提出和全面實(shí)施對(duì)作為基礎(chǔ)學(xué)科之一的英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。那么,英語(yǔ)教學(xué)如何適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要,以切實(shí)推動(dòng)素質(zhì)教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的開展?筆者認(rèn)為,首先須從改革課堂教學(xué)入手,課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,應(yīng)努力使其得到真正的優(yōu)化。然而,縱觀我們的課堂教學(xué),發(fā)現(xiàn)仍存在這樣一些不足這處: 

1.師生角色轉(zhuǎn)換不到位,教師“一言堂”狀況仍然存在,學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主體地位也未得到確立。 

2.課堂教學(xué)情景性不夠,信息量小,特別是學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力沒(méi)有得到均衡發(fā)展。 

3.教學(xué)形式單調(diào)、方法簡(jiǎn)單,現(xiàn)代化的教學(xué)手段未得到充分利用,因而激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 

4.課堂結(jié)構(gòu)松散,教學(xué)過(guò)程呆板,師生雙邊活動(dòng)少,情感交流也不夠。 

以上情況制約了英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，是違背素質(zhì)教育要求的。素質(zhì)教育呼喚高質(zhì)量的課堂教學(xué),我們通過(guò)改革課堂教學(xué),對(duì)其中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化,進(jìn)而改變“應(yīng)試教育”所帶來(lái)的種種弊端,這是發(fā)展素質(zhì)教育的要求,也是提高英語(yǔ)教學(xué)效益的重要途徑。筆者現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就此談?wù)勛约旱囊恍w會(huì): 

一、師生關(guān)系民主化 

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系,依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”。建立平等、民主的師生關(guān)系,創(chuàng)造出一種寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍,能夠使學(xué)生產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),輕松愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)。否則,他們的思維就會(huì)受到限制,學(xué)習(xí)熱情也得不到激發(fā),更談不上聽、說(shuō)、讀、寫能力的協(xié)調(diào)發(fā)展了。 

英語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)踐性較強(qiáng),在組織教學(xué)時(shí)老師要有明確的“角色”意識(shí),處處體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,使其平等地參與教學(xué)活動(dòng)，改變老師講、學(xué)生聽的舊模式。在教學(xué)過(guò)程中,老師要充分尊重學(xué)生,適時(shí)激發(fā)、啟發(fā)他們,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因,使其“親其師而信其道”,以提高課堂凝聚力。如:在課堂上,我們可以讓朗讀好的同學(xué)領(lǐng)讀;讓書法好的同學(xué)板演;讓有表演才能的同學(xué)進(jìn)行對(duì)話演練,通過(guò)這些舉措,每位學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì),教師要努力捕捉他們身上的閃光點(diǎn),適時(shí)加以鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中暴露出的問(wèn)題及困難,應(yīng)耐心地指導(dǎo)、幫助,使其保持知難而進(jìn)的信心和勇氣。 

二、教學(xué)內(nèi)容情景化 

初中生的特點(diǎn)是活潑、好動(dòng),有意注意時(shí)間相對(duì)較短;同時(shí),其形象思維比較活躍,他們不滿意呆板的教學(xué)模式。如果老師在課堂上只是機(jī)械地“填鴨式”教學(xué),學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),長(zhǎng)期以往,便會(huì)感到索然無(wú)味,從而喪失學(xué)習(xí)的興趣。因此,我們?cè)谡n堂上要善于創(chuàng)造情景,通過(guò)情景化的教學(xué)向?qū)W生展示語(yǔ)文知識(shí),并讓他們?cè)谝欢ǖ恼Z(yǔ)境中加以運(yùn)用,培養(yǎng)其語(yǔ)言能力。如:講close單詞時(shí),教師先做出關(guān)門的動(dòng)作,然后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)該單詞,由于形象、直觀,他們很快便能接受。再如:教句型would like to do sth時(shí),教師先拿出準(zhǔn)備好的蛋糕并說(shuō):I’m hougry I would like to eat a cake,然后講解句型,利用實(shí)物進(jìn)行示范操練,學(xué)生邊理解邊模仿。最后,教師提供圖片或描述情景,學(xué)生根據(jù)此內(nèi)容,用學(xué)過(guò)的句型進(jìn)行交際練習(xí)。這樣一來(lái),學(xué)生便能牢牢掌握would like to do sth的用法及特點(diǎn),由此完成了該句型的教學(xué)活動(dòng)。 

情景教學(xué)的途徑很多,可利用電教手段、實(shí)物、簡(jiǎn)筆畫等展示情景,也通過(guò)深造學(xué)生參于來(lái)模擬情景。情景教學(xué)應(yīng)力求形象、生動(dòng),因?yàn)樾蜗?、生?dòng)的情景有助于學(xué)生組織思維、理解具體情景中所傳遞的信息及語(yǔ)言材料,同時(shí)有助于調(diào)動(dòng)其多方面的感知活動(dòng),使他們置身于語(yǔ)言環(huán)境中,將死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的語(yǔ)言,以增強(qiáng)理解程度和運(yùn)用語(yǔ)言的能力,減少焦慮感及畏難情緒,從積極主動(dòng)地參于教學(xué)活動(dòng)。 

三、教學(xué)形式多樣化 

教學(xué)有法,教無(wú)定法?，F(xiàn)代社會(huì)信息渠道的多元化必然導(dǎo)致學(xué)生獲取知識(shí)渠道的多元化。英語(yǔ)課堂教學(xué)必須改變一味以書本、教師為中心的形象,從實(shí)施素質(zhì)教育的高度出發(fā),通過(guò)多種教學(xué)形式,將學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有機(jī)地滲透到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中去。為此,教師應(yīng)努力探尋行之有效的教學(xué)方法和手段,營(yíng)造豐富多彩的教學(xué)氛圍,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如:重視問(wèn)答式、討論式教學(xué),變單向傳播過(guò)程為師生共同探索求知的雙邊活動(dòng)過(guò)程;設(shè)置問(wèn)題情境,使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中得到提高;重視引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,并指導(dǎo)其學(xué)習(xí)的方法和途徑,培養(yǎng)自學(xué)能力.同時(shí)利用圖片、幻燈、錄音機(jī)等多種教學(xué)手段,從聽、說(shuō)、讀、寫不同的角度展開語(yǔ)言知識(shí)和技能的訓(xùn)練,使學(xué)生的各種感官始終處于興奮的狀態(tài)中。 

課堂教學(xué)要敢于打破舊模式,適時(shí)開展小組活動(dòng),運(yùn)用講故事、做游戲、表演節(jié)目等靈活多變的形式,調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。教學(xué)的同時(shí),還可灌輸情感和思想教育,依據(jù)教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用一定的教學(xué)形式,將合作精神創(chuàng)精神和友愛、孝親等傳統(tǒng)美德的教育引入到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō):“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,觸用學(xué)生的心里需要,這種教學(xué)就會(huì)變得高度有效?！碑?dāng)然,教師要明確各種教學(xué)方法和手段優(yōu)點(diǎn)及局限性,選擇符合教學(xué)規(guī)律和適合具體教學(xué)情境相對(duì)最優(yōu)化的教學(xué)形式,將所教知識(shí)化繁為簡(jiǎn)、化難為易,以獲得最佳的教學(xué)效果。 

四、教學(xué)過(guò)程藝術(shù)化 

第3篇：教師師德教育制度范文

一、杜威教育哲學(xué)的幾個(gè)重要命題

學(xué)習(xí)杜威的教育哲學(xué)思想，首先應(yīng)當(dāng)了解其中比較重要的幾個(gè)核心命題，它們分別是“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即生活”、“兒童中心論”以及“從做中學(xué)”。這幾個(gè)命題緊密相聯(lián)，從不同角度揭示出杜威對(duì)教育基本問(wèn)題的看法。

“學(xué)校即社會(huì)”。杜威把教育分成兩種，一種是在和別人共同生活中得到的教育，另一種是人們對(duì)年輕人有意識(shí)的教育。前一種是偶然的教育，后一種是正規(guī)學(xué)校作為進(jìn)行這種正規(guī)教育的機(jī)構(gòu)。杜威認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)校本身是一個(gè)小規(guī)模的合作化社會(huì)的時(shí)候，教育才能夠?yàn)閮和瘜?lái)的生活做準(zhǔn)備。他把教育看作是一種社會(huì)過(guò)程，把學(xué)?？闯缮鐣?huì)生活的一種形式。因此，他認(rèn)為校內(nèi)的學(xué)習(xí)和校外的學(xué)習(xí)應(yīng)該連接起來(lái)，兩者之間應(yīng)該有自由的相互影響。學(xué)校一旦與社會(huì)隔離，學(xué)校里的知識(shí)就不能夠應(yīng)用于生活，更不能夠?qū)Φ赖庐a(chǎn)生有利的影響。所以，他強(qiáng)調(diào)學(xué)校不是專門學(xué)習(xí)功課的場(chǎng)所，不是脫離社會(huì)生活的，而是一個(gè)雛形的社會(huì)團(tuán)體。

“教育即生活”強(qiáng)調(diào)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造是循序漸進(jìn)的積極過(guò)程，教育的目的就存在于這個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程之中。兒童雖然是處于一個(gè)未成熟的階段，但他一直有種發(fā)展的趨勢(shì)。發(fā)展中的兒童面臨著變動(dòng)的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)的變化貫穿著兒童生長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程。因此，教育作為一種過(guò)程，就是要保證繼續(xù)生長(zhǎng)，不斷地改造經(jīng)驗(yàn)，重新組織經(jīng)驗(yàn)。所以最好的教育是從生活中來(lái)的，教育的過(guò)程除了自身以外沒(méi)有其他的目的了，它就是它自己的目的。

“兒童中心論”。杜威把自己提出的兒童是教育的中心的說(shuō)法比作是教育領(lǐng)域里的哥白尼式的革命。這是因?yàn)樗窃谂袀鹘y(tǒng)教育理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。杜威批判了傳統(tǒng)教育理論以書本知識(shí)為中心、以教師講授為中心以及以課堂集體教育為中心的說(shuō)法，而提出了以獲得直接經(jīng)驗(yàn)、以兒童需要和以實(shí)施教學(xué)活動(dòng)為主的新的“兒童中心論”。在教育過(guò)程中，教育必須要從社會(huì)的整體環(huán)境和文化背景下手，創(chuàng)造一個(gè)適合兒童天性的新環(huán)境，激發(fā)兒童認(rèn)識(shí)周圍事物的興趣，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)造能力。兒童中心論將促使傳統(tǒng)教師自身教育觀念的巨大變革，使他們逐漸意識(shí)到自己應(yīng)該用新的工作方法去完成一項(xiàng)全新的任務(wù)。

二、對(duì)我國(guó)素質(zhì)教育的啟示

杜威對(duì)教育的理解與他的認(rèn)識(shí)論密不可分，他對(duì)教育中系列問(wèn)題的判斷都與其哲學(xué)視界關(guān)聯(lián)。因此，我們可以說(shuō)，杜威的教育思想源于杜威的哲學(xué)思想。在我國(guó)當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，杜威的教育哲學(xué)思想對(duì)于深化我國(guó)教育和教學(xué)改革有十分重要的啟示。

1、加快教材與課程改革，樹立回歸生活世界的課程價(jià)值觀

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校教育的教材內(nèi)容與課程設(shè)置存在以下問(wèn)題：現(xiàn)行教科書內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不緊密，偏離學(xué)生興趣；學(xué)生不是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，而是接受現(xiàn)成的固有的經(jīng)驗(yàn)；課程設(shè)置重知識(shí)而輕能力；學(xué)科劃分過(guò)細(xì)等。杜威的“教育即生活”和“從做中學(xué)”等著名的觀點(diǎn)使教材改革更加注重現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性。20世紀(jì)20年代出版的各科新式教材，都大幅度地增加了應(yīng)用性的內(nèi)容。最好的教育是從生活中來(lái)的，教育的過(guò)程除了自身以外，沒(méi)有其他的目的了，它就是它自己的目的。教育，當(dāng)它脫離社會(huì)生活、脫離兒童時(shí)，“兒童的人格就會(huì)分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界：一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得滿足。”近幾年，我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域進(jìn)行了全面的新課程改革，“從做中學(xué)”理論讓學(xué)生走出課堂，促進(jìn)了“研究型課程”和“綜合性課程”的開展，為新課程的全面實(shí)施起到了推動(dòng)作用?！皬淖鲋袑W(xué)”理論也為目前廣泛開展的研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)提供了理論支持。

2、確立學(xué)習(xí)者的主體地位，建立平等的師生關(guān)系

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)學(xué)校教育中，教師是教育中的主體，教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，教師與學(xué)生是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。在《兒童與課程》一文中，杜威肯定了“兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展，兒童的生長(zhǎng)，就是理想所在?！薄拔覀儽仨氄驹趦和牧?chǎng)上，并且以兒童為自己的出發(fā)點(diǎn)?！倍磐辛藗鹘y(tǒng)教育理論以書本知識(shí)為中心，以教師講授為中心，以課堂集體教育為中心的說(shuō)法，提出了以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，以兒童需要，以實(shí)施教學(xué)活動(dòng)為主的新的“兒童中心論”。

3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

杜威提出：“學(xué)校主要是一種社會(huì)組織。教育既然是一種社會(huì)過(guò)程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式?！币虼耍J(rèn)為應(yīng)當(dāng)把校內(nèi)的學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，兩者之間應(yīng)當(dāng)自由地相互影響。把社會(huì)搬進(jìn)學(xué)校，目的是使學(xué)校社會(huì)化，讓在校學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)。學(xué)校一旦與社會(huì)隔離，學(xué)校里的知識(shí)就不能夠應(yīng)用于生活，更不能夠?qū)Φ赖庐a(chǎn)生有利的影響。所以，他強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)。

說(shuō)教的、學(xué)究式的教育扼殺了大部分學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)造力，把優(yōu)秀的學(xué)生培養(yǎng)成考試機(jī)器，降低了國(guó)民的創(chuàng)新能力。因此，在教育過(guò)程中，教育必須從社會(huì)的整體環(huán)境和文化背景下手，創(chuàng)造一個(gè)適合兒童天性的新環(huán)境，激發(fā)兒童認(rèn)識(shí)周圍事物的興趣，促進(jìn)其求真思維和創(chuàng)造性格的養(yǎng)成，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)造能力。

第4篇：教師師德教育制度范文

Abstract： Teacher occupies an important position in culture and quality education. It is urgent to enhance the teacher team about the culture and quality education. The paper analyzes the current situation of the teacher team about the culture and quality education， the measures of enhancing the teacher team building and significance of building the teacher team.

關(guān)鍵詞： 文化素質(zhì)；教師；作用

Key words： cultural qualities；teachers；role

中圖分類號(hào)：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）13-0219-02

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作者簡(jiǎn)介：王彥（1964-），女，廣西灌陽(yáng)人，廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要從事高職高專課程教學(xué)改革、職業(yè)口才、文化禮儀與文化素質(zhì)研究。

0 引言

近年來(lái)，道德滑坡，社會(huì)失范，幾乎引起了全社會(huì)的關(guān)注，提高全民的道德水平，文化素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。要托起偉大的中國(guó)夢(mèng)，在各級(jí)各類學(xué)校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育越來(lái)越引起各方的重視。而要開展文化素質(zhì)教育工作，教師是關(guān)鍵。比起中小學(xué)和本科院校來(lái)說(shuō)，理工類高職院校的文化素質(zhì)教育師資是最薄弱的，因此，加強(qiáng)高職院校文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)刻不容緩。

1 高職院校文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍現(xiàn)狀

教師是高職院校文化素質(zhì)教育的主導(dǎo)者，承擔(dān)著實(shí)施文化素質(zhì)教育的重任。弗蘭西斯·培根說(shuō)：“教師是知識(shí)種子的傳播者，是文明之樹的培育者，是人類靈魂的設(shè)計(jì)者”，高職院校教師如果以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格率先垂范、言傳身教，就能潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生不僅獲取專業(yè)知識(shí)，并能從教師的一言一行中獲得精神營(yíng)養(yǎng)，從而自覺(jué)修正自己的言行，教師對(duì)學(xué)生的影響力和感染力是巨大的。理工類高職院校教師的文化素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生人文素養(yǎng)的高低，關(guān)系到整個(gè)學(xué)校人文教育的成敗，而高職院校文化素質(zhì)師資隊(duì)伍現(xiàn)狀卻難以令人樂(lè)觀。

1.1 文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，人文素養(yǎng)欠缺 在工科類高職院校中，主要從事文化素質(zhì)課程教學(xué)的是政治、中文及少數(shù)藝術(shù)院校畢業(yè)的教師，其它專業(yè)教師和兼職教師中能開出人文素質(zhì)類選修課的不多，就筆者所在院校來(lái)說(shuō)，直接參與文化素質(zhì)課程教學(xué)的，占不到教師總數(shù)的10%，其它學(xué)校也大體如此，這就使得文化素質(zhì)教學(xué)師資隊(duì)伍嚴(yán)重不足。

當(dāng)然，除了文化素質(zhì)課程教學(xué)外，專業(yè)課教學(xué)也應(yīng)該滲透文化素質(zhì)的內(nèi)容，專業(yè)課教師也必須承擔(dān)既教書又育人的職責(zé)。但是，工科高職院校任課教師中，絕大部分是理、工科專業(yè)出身，是改革開放后走向高等教育崗位的，他們大多數(shù)受過(guò)高等教育，學(xué)歷高，腦子活，但也容易受時(shí)下一些消極思想的侵蝕和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，功利思想嚴(yán)重，在教學(xué)和科研上，關(guān)注的是是否有利可圖，在科研成果和獎(jiǎng)金分配上毫不放松，對(duì)本職工作得過(guò)且過(guò)，敷衍了事，對(duì)“第二職業(yè)”卻投入了主要精力。在對(duì)待自己的知識(shí)素養(yǎng)上，當(dāng)然也就只注重對(duì)有現(xiàn)實(shí)效用知識(shí)的涉獵，在有用的專業(yè)知識(shí)上表現(xiàn)出較強(qiáng)的興趣，對(duì)不能帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)效益的人文知識(shí)便不重視，認(rèn)為是可有可無(wú)的，知之甚少，甚至一無(wú)所知。這些現(xiàn)象，也許不很普遍，但也絕非少數(shù)，問(wèn)題的嚴(yán)重性可以想象，是與教師的身份、責(zé)任背道而馳的，將會(huì)給高職教育的發(fā)展帶來(lái)了許多不利影響，當(dāng)然，這與學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)水平，注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)也有關(guān)系。總之，高職院校教師隊(duì)伍存在著人才結(jié)構(gòu)單一，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完備，文史哲知識(shí)涉獵少，人文知識(shí)貧乏，文化素質(zhì)欠缺的弱點(diǎn)，這樣的師資隊(duì)伍狀況，嚴(yán)重制約了學(xué)校人文教育的開展，也制約了學(xué)校的發(fā)展。

1.2 領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)缺乏具體配套措施

1.2.1 師資隊(duì)伍建設(shè)系統(tǒng)化，可操作的辦法還無(wú)法擬出 高職院校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育雖然在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》以及教育部的《關(guān)于實(shí)施國(guó)家示范性高職院校建設(shè)計(jì)劃加快高等職業(yè)教育改革與發(fā)展的意見》（教高〔2006〕14號(hào)）和《關(guān)于提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高〔2006〕6號(hào)）等文件中都提出了明確要求，引起了較廣泛的關(guān)注。但具體到各院校，還沒(méi)能進(jìn)一步深入和系統(tǒng)化，對(duì)文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)工作，尚無(wú)具體辦法出臺(tái)。

1.2.2 師資隊(duì)伍人員數(shù)量無(wú)法保證 出于編制的限制，經(jīng)濟(jì)效益的考慮等諸多因素，工科類院校對(duì)引進(jìn)人文、 社科類教師積極性不高，致使高職院校文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍人員數(shù)量無(wú)法保證。

2 高職院校文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)的措施

面對(duì)當(dāng)前理工類高職院校教師人文素養(yǎng)教育方面的眾多困惑，學(xué)校應(yīng)大刀闊斧轉(zhuǎn)變觀念，更新思想，積極探索，努力追尋有計(jì)劃、多層次地提升教師人文素養(yǎng)的策略與途徑，確保學(xué)校文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行。

2.1 樹立全新教育觀念 21世紀(jì)已是知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代，擁有人文素質(zhì)，知識(shí)結(jié)構(gòu)全面，人格發(fā)展豐盈的人才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。高職院校教師應(yīng)及時(shí)拋棄陳舊教育思想和觀念，克服只追求經(jīng)濟(jì)效益的功利思想，認(rèn)清素質(zhì)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)，將自己的觀念和行為從迷途中擺脫出來(lái)，樹立全新的以人為本的素質(zhì)教育觀念。

2.2 優(yōu)化文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍

2.2.1 充分調(diào)動(dòng)院內(nèi)師資文化素質(zhì)教育積極性 高職院校人文、社科類教師在學(xué)校文化素質(zhì)教育中應(yīng)起到主力軍作用。除日常教學(xué)外，還應(yīng)充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們積極組織和參與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，積極組織開展征文、演講比賽、文藝演出、體育活動(dòng)等，營(yíng)造活躍的學(xué)校文化氛圍，提高學(xué)校文化品位。學(xué)校應(yīng)在物質(zhì)上、精神上、培訓(xùn)進(jìn)修等各方面給予政策支持。

普通理工科專業(yè)教師也是文化素質(zhì)教育的參與者，是文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍的重要力量。在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育是開展文化素質(zhì)教育的關(guān)鍵。當(dāng)然，在專業(yè)課程教學(xué)中融入人文精神的內(nèi)容，絕不是生硬地添加進(jìn)去，而是將人文知識(shí)的內(nèi)容、人文精神的熏陶與專業(yè)內(nèi)容巧妙貫穿，緊密融合，浸潤(rùn)于專業(yè)知識(shí)中，使學(xué)生自然而然地得到人文光輝的洗禮。而且，專業(yè)課教師也擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的重任，這就需要將專業(yè)課程中所蘊(yùn)涵的豐富的科學(xué)精神和人文精神融合起來(lái)，才能開拓學(xué)生的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。另一方面，“腹有詩(shī)書氣自華”，教師由于深厚的學(xué)養(yǎng)而散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)風(fēng)度以及人格魅力，也潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，起著不可忽視的的作用?？傊?，專業(yè)課教師在專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高學(xué)生人文素質(zhì)是義不容辭的責(zé)任。

2.2.2 積極引進(jìn)院外兼職文化素質(zhì)教育師資 聘請(qǐng)?jiān)和饷?、學(xué)者開設(shè)課程或舉辦講座，讓他們深邃的思想，智慧的火花，啟迪學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的文化視野，提高整個(gè)文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍的水平。結(jié)合高職院校與企業(yè)融合度高、與社會(huì)聯(lián)系廣、與一線溝通多等特點(diǎn)，引進(jìn)行業(yè)、企業(yè)專家兼任文化素質(zhì)課程教師，他們既可擔(dān)任一些專業(yè)課程教學(xué)，還可開設(shè)講座或選修課程，他們來(lái)自生產(chǎn)一線，可以使學(xué)生零距離接受企業(yè)文化，感受企業(yè)文化精神，是文化素質(zhì)師資隊(duì)伍的有效補(bǔ)充。

2.3 建立和完善文化素質(zhì)教師隊(duì)伍培訓(xùn)制度，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè) 首先，校內(nèi)培訓(xùn)，大力創(chuàng)建文化素質(zhì)教育氛圍。各高職院?？筛鶕?jù)自身特點(diǎn)，通過(guò)舉辦人文教育專題輔導(dǎo)培訓(xùn)、聘請(qǐng)校內(nèi)外專家學(xué)者開辦文學(xué)藝術(shù)講座等方式，使所有教師都接受到人文知識(shí)的熏陶，并通過(guò)廣納人文知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，培育人文精神，從而使整個(gè)學(xué)校的文化品位都得到提升。

其次，校外取經(jīng)，強(qiáng)化教師隊(duì)伍自身素質(zhì)?？蛇M(jìn)一步采取脫產(chǎn)進(jìn)修、考察學(xué)習(xí)、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流等舉措，以形成多層次、多渠道的培訓(xùn)格局，使文化素質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，人文素養(yǎng)教師隊(duì)伍的自身素質(zhì)不斷提高。

再次，經(jīng)濟(jì)支撐，建立師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)要全面實(shí)施，健康發(fā)展，必須要有相適應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，才能有章可循，有據(jù)可依。而只有把人文素質(zhì)師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)納入學(xué)?？傤A(yù)算，在人、財(cái)、物等方面的資金投入才能有保障，才能切實(shí)解決師資隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以確保文化素質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)各項(xiàng)工作如期開展。

2.4 實(shí)行定期考核評(píng)價(jià)制度，促進(jìn)教師完善提高 考核評(píng)價(jià)，目的在于激勵(lì)教師重視文化素質(zhì)教育，用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。學(xué)校應(yīng)把廣大教師的師德師風(fēng)、人文素養(yǎng)等納入學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)體系，并建立教、學(xué)雙向測(cè)評(píng)制度。通過(guò)定期考核評(píng)價(jià)，督促全體教師在注重專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，花大力氣拓展人文知識(shí)，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨完善，綜合素質(zhì)和能力大幅提升。

3 高職院校文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)的意義

3.1 高職院校教師擔(dān)當(dāng)著教書育人的重任，人文素養(yǎng)豐厚的教師才能更好地履行教師的職責(zé)。具有良好人文素養(yǎng)的教師，知識(shí)廣博，內(nèi)心充實(shí)，對(duì)事業(yè)、對(duì)生活有自己的追求，他們陶然于清淡的生活，醉心于教書育人的繁重工作。他們的人生態(tài)度平和而又樂(lè)觀，自然會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀產(chǎn)生積極的影響。特別是他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的敬業(yè)精神，無(wú)怨無(wú)悔燃燒自己，照亮學(xué)生的蠟燭精神，都會(huì)構(gòu)成教師人格魅力的重要組成部分，讓學(xué)生終生受益。因此，只有加強(qiáng)所有教師的人文素養(yǎng)，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，才能推進(jìn)學(xué)校文化素質(zhì)教育的順利開展。

3.2 擁有深厚的人文素養(yǎng)，對(duì)于教師自身發(fā)展和學(xué)術(shù)水平的提高，也是至關(guān)重要的?，F(xiàn)代科技發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)調(diào)各種知識(shí)的交匯融合，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在知識(shí)創(chuàng)新和科研工作上幾乎寸步難行。就理工科教師來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)欠缺，知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，思路就難以拓展，創(chuàng)造性的靈感迸發(fā)就無(wú)從談起。如愛因斯坦等科學(xué)家，他們?cè)谧匀豢茖W(xué)上做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)，但這些科學(xué)大家除擁有高深的學(xué)術(shù)造詣外，更重要的是他們還具有豐厚的人文底蘊(yùn)。因此，高職院校作為高等教育的組成部分，其教師必須具備科研能力和實(shí)踐能力，如果沒(méi)有深厚的人文素養(yǎng)顯然是不能勝任的。教師加強(qiáng)人文素養(yǎng)，才能使教師自己的事業(yè)得到更好地發(fā)展。

3.3 擁有人文素養(yǎng)深厚的教師群體，才能培育人文氣息濃郁的校園文化，才能展現(xiàn)蓬勃向上的精神風(fēng)貌、互幫互助的人際關(guān)系、求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)氛圍，學(xué)生時(shí)刻置身其中，受到熏陶和浸染，必將產(chǎn)生最為恒久的影響，才能成才，整個(gè)學(xué)校才能得到發(fā)展和提高。

加強(qiáng)高職院校文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)，是學(xué)校文化素質(zhì)教育順利開展的根本保證。也只有高度重視教師在文化素質(zhì)教育中的作用，學(xué)校才會(huì)開出文明和諧之花，結(jié)出人才輩出之果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]桂署欽.關(guān)于理工科高校人文素養(yǎng)師資隊(duì)伍建設(shè)的思考[J]. 咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）.

第5篇：教師師德教育制度范文

關(guān)鍵詞: 教學(xué)督導(dǎo)制度 實(shí)踐 教學(xué)

教學(xué)督導(dǎo)制度的實(shí)踐就是將督導(dǎo)工作貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行督促、指導(dǎo)、評(píng)估和監(jiān)控,實(shí)現(xiàn)參與教學(xué)管理,促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、現(xiàn)行督導(dǎo)制度存在的問(wèn)題

1.教學(xué)督導(dǎo)的設(shè)置體制不完善。教學(xué)督導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員的配置常以離、退休的教師和教學(xué)管理干部組成。因一些客觀原因,他們無(wú)法專一、長(zhǎng)時(shí)間地從事教育督導(dǎo)工作,致使教育人員結(jié)構(gòu)經(jīng)常變化,難以穩(wěn)定。這種人事安排上的缺陷,很大程度上影響了教學(xué)督導(dǎo)工作的連續(xù)性、一致性和穩(wěn)定性,影響了高校教學(xué)督導(dǎo)制的順利實(shí)施。這就必然造成教學(xué)督導(dǎo)機(jī)制在實(shí)踐中難以嚴(yán)格地按制度去行使督導(dǎo)職能,督導(dǎo)制度形同虛設(shè)。這不僅使教學(xué)督導(dǎo)機(jī)制不能完整、正常地發(fā)揮作用,還使高校教育機(jī)制難有大的發(fā)展和新的突破,并對(duì)高校教育督導(dǎo)活動(dòng)的開展和教學(xué)質(zhì)量的提高極為不利。

2.教學(xué)督導(dǎo)工作的職責(zé)不明確?！岸健薄皩?dǎo)”分離、“督”多“導(dǎo)”少是督導(dǎo)工作中普遍存在的問(wèn)題。高校教學(xué)督導(dǎo)活動(dòng)中更多履行的是“督”的職能,而較少地去實(shí)踐“導(dǎo)”的意義。督導(dǎo)工作除了對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)作出必要的評(píng)價(jià)和監(jiān)督外,對(duì)教師的指導(dǎo)也僅局限于授課過(guò)程中的細(xì)枝末節(jié),難以針對(duì)教師教學(xué)中存在的本質(zhì)問(wèn)題提出根本性的解決方案,即便提出了根本性的解決方案,現(xiàn)實(shí)中也較少地去真正落實(shí),更不要說(shuō)針對(duì)不同特點(diǎn)的教師,制訂出不同的指導(dǎo)方案。這種只“督”不“導(dǎo)”,或者“督”多“導(dǎo)”少的狀態(tài),容易偏重課堂教學(xué)質(zhì)量的督導(dǎo),忽視其他教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)過(guò)程;偏重理論教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo),忽視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié);偏重教學(xué)秩序,忽視對(duì)人才培育方案、課程設(shè)置的督導(dǎo);偏重課堂教學(xué),忽視教學(xué)研究;偏重教師的“教”,忽視學(xué)生的“學(xué)”,諸如此類的督導(dǎo)難以從根本上解決教學(xué)中存在的問(wèn)題,也無(wú)法提高教學(xué)質(zhì)量,從而難以真正實(shí)現(xiàn)督導(dǎo)職能的意義。

3.教學(xué)督導(dǎo)工作的責(zé)任不清晰。高校教育事業(yè)的發(fā)展已進(jìn)入日新月異的時(shí)代,新的教學(xué)理念、教學(xué)手段、教學(xué)方法、課堂安排和教學(xué)形式都與傳統(tǒng)的教育模式發(fā)生著激烈的碰撞。新的教育模式要求學(xué)生成為課堂的主人,課堂上積極思維、大膽設(shè)想、勇于提問(wèn)、發(fā)表不同見解已逐漸成為大學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道。這不僅對(duì)教師的教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn),還對(duì)教學(xué)督導(dǎo)工作的實(shí)踐工作提出了更高的要求?！岸健迸c“導(dǎo)”的結(jié)合,要求督導(dǎo)工作在實(shí)踐中研究和創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng),提出符合時(shí)代特征的教學(xué)方法,走在教師教學(xué)活動(dòng)的前列,與時(shí)俱進(jìn)地將新思維、新方法、新手段,及時(shí)傳遞給教師。但現(xiàn)實(shí)中的督導(dǎo)體制難以實(shí)現(xiàn)這種要求,督導(dǎo)工作的注意力更多地被放在對(duì)教學(xué)的監(jiān)控和檢查方面,缺乏對(duì)教師的培養(yǎng),缺乏解決問(wèn)題的根本目標(biāo)和手段,如此一來(lái),高校督導(dǎo)工作的實(shí)施難以發(fā)揮出應(yīng)有的職能。同時(shí),高校督導(dǎo)機(jī)制缺乏應(yīng)有的監(jiān)督機(jī)制和責(zé)任機(jī)制,是造成督導(dǎo)工作不能全面、正常行使職能的根本原因。

二、正確理解“督”與“導(dǎo)”在教學(xué)實(shí)踐中的關(guān)系

在教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)正確理解教學(xué)督導(dǎo)活動(dòng)的關(guān)系。其實(shí)教學(xué)督導(dǎo)工作是“督”的職能與“導(dǎo)”的效果共同發(fā)生作用而形成的?！岸健迸c“導(dǎo)”之間是辯證統(tǒng)一的,既相互聯(lián)系又相互區(qū)別,兩者是相輔相成、共同作用的關(guān)系?！岸健?即督促、督進(jìn)、督管、監(jiān)督。它是以較為強(qiáng)制性的方式促成事物的發(fā)展、變化,或以強(qiáng)制性的方式達(dá)到目的的手段。它體現(xiàn)著督者與被督者之間事實(shí)上的不平等關(guān)系,這種手段往往使用于被督者的不自覺(jué)或不自知狀態(tài),它要求被督者以服從的姿態(tài)對(duì)待督者的監(jiān)督,這種行為在非正常情況下容易實(shí)施。其優(yōu)點(diǎn)可以使不自覺(jué)的教學(xué)狀態(tài)得到較快的治理,缺點(diǎn)是對(duì)教育者缺乏應(yīng)有的尊重。而“導(dǎo)”則不同,它一般是指循循誘導(dǎo)、指導(dǎo)、引導(dǎo)、向?qū)?。它是以較為和緩的方式指導(dǎo)事物的發(fā)展變化,或以引導(dǎo)的方式達(dá)到目的的手段,它體現(xiàn)著督者與被督者之間的相互尊重,這種方式是使被導(dǎo)者在由衷和自覺(jué)的狀態(tài)下接受的。

在“督”與“導(dǎo)”中,“導(dǎo)”是本質(zhì),它是督導(dǎo)工作的核心;而“督”只是條件,它只能輔助“導(dǎo)”而發(fā)生作用,是對(duì)“導(dǎo)”的督促和推進(jìn)。在“導(dǎo)”與“督”的關(guān)系中,“導(dǎo)”更符合和諧社會(huì)、和諧校園所倡導(dǎo)的人文關(guān)懷的時(shí)代特征,體現(xiàn)出一種對(duì)人的尊重與理解,符合教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新的要求;而“督”是手段和措施,只有將其融入“導(dǎo)”的精神,才能真正發(fā)揮作用。若簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)一方面的作用,“督”多“導(dǎo)”少,甚至只“督”不“導(dǎo)”,都將使督導(dǎo)工作難以真正開展和進(jìn)行。因此,在高校教學(xué)的督導(dǎo)實(shí)踐中更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)”的主導(dǎo)作用和“督”的輔助意義,減輕教師對(duì)“督”的作用和“督”的輔助意義,真正體現(xiàn)出對(duì)人的培養(yǎng)、關(guān)懷與尊重,減輕教師對(duì)“督”的壓力和逆反心理,讓更多的教師在“導(dǎo)”的關(guān)懷中自覺(jué)地提高教學(xué)質(zhì)量,完善教學(xué)活動(dòng),從而鞏固高校教學(xué)督導(dǎo)工作的權(quán)威性地位。

三、在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教學(xué)督導(dǎo)制與教學(xué)的全面結(jié)合

衡量教學(xué)督導(dǎo)制度在教學(xué)中是否發(fā)揮積極的作用,必須在實(shí)踐中證實(shí)和檢驗(yàn)。只有實(shí)現(xiàn)督導(dǎo)制度與教學(xué)實(shí)踐的全面結(jié)合,才能充分發(fā)揮教育督導(dǎo)的作用,真正落實(shí)督導(dǎo)工作的職能。

1.明確責(zé)任制度,發(fā)揮督導(dǎo)作用。教學(xué)督導(dǎo)是高校教學(xué)管理工作的重要環(huán)節(jié),要使其真正地行使職能,制定明確的制度和目標(biāo)顯得非常必要。這些制度和目標(biāo)的制定應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中探求,并能切實(shí)可行地解決教學(xué)質(zhì)量中存在的問(wèn)題。一旦制度制定和目標(biāo)確立,督導(dǎo)工作就必須在制度規(guī)定下完成目標(biāo)。督導(dǎo)工作應(yīng)善于分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,更主要的是要有解決問(wèn)題的方案和辦法,要為輔佐教學(xué)工作和提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。高等學(xué)校應(yīng)對(duì)這種目標(biāo)的完成制訂相應(yīng)的考評(píng)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制,以保證督導(dǎo)工作的正常開展。同時(shí),應(yīng)明確的是,督導(dǎo)者與被督導(dǎo)者有共同的價(jià)值取向,他們之間不是誰(shuí)監(jiān)管誰(shuí)而是相互合作的平等關(guān)系,這就要求督導(dǎo)成員應(yīng)具備海納百川的寬廣胸懷,廣泛聽取教學(xué)人員的建議和意見,形成督導(dǎo)者與被督導(dǎo)者之間良好的互動(dòng)局面,共同推進(jìn)教學(xué)督導(dǎo)工作的發(fā)展,使教學(xué)督導(dǎo)工作切實(shí)、有效地開展起來(lái)。

2.健全完善制度,落實(shí)督導(dǎo)權(quán)威。教育督導(dǎo)制在高校教學(xué)中具有特殊的地位,這就要求高等院校對(duì)督導(dǎo)制度的建設(shè)做出科學(xué)的決策,在督導(dǎo)機(jī)構(gòu)的組成人員中應(yīng)注意人才隊(duì)伍的穩(wěn)定和人才梯隊(duì)建設(shè),適當(dāng)聘任一批教學(xué)能力強(qiáng)、教學(xué)效果好、教學(xué)手段新、教學(xué)質(zhì)量高的有專業(yè)特長(zhǎng)的在職教學(xué)人員,充實(shí)督導(dǎo)工作的新鮮力量,使督導(dǎo)工作更具現(xiàn)實(shí)性、可行性和連續(xù)性。同時(shí),高等院校應(yīng)充分考慮到督導(dǎo)工作的超前性和督導(dǎo)內(nèi)容的前沿性,組織督導(dǎo)成員探索高校創(chuàng)新教育的新路子,研究與時(shí)俱進(jìn)的教育新模式、新方法、新手段,結(jié)合本校的實(shí)際,引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法,使高等教育的督導(dǎo)工作始終走在教學(xué)的前沿,在實(shí)踐中樹立督導(dǎo)制度的權(quán)威性,切實(shí)發(fā)揮高校教育督導(dǎo)的積極作用。

3.體現(xiàn)育人功能,展示督導(dǎo)魅力。教學(xué)督導(dǎo)工作中“督”與“導(dǎo)”的對(duì)象都是特定的教師群體,這就特別要求教學(xué)管理部門的督導(dǎo)工作更應(yīng)體現(xiàn)出人文關(guān)懷的特點(diǎn)。要明確“督”是輔助于“導(dǎo)”,是為“導(dǎo)”服務(wù)的,“督”不是目的而是手段,“導(dǎo)”才是督導(dǎo)的本質(zhì)所在。要避免“督”“導(dǎo)”分離,或只“督”不“導(dǎo)”的工作方法,避免可能產(chǎn)生的督導(dǎo)者與被督導(dǎo)者之間的對(duì)立。督導(dǎo)工作既包含業(yè)務(wù)技能的指導(dǎo)和傳授,又包含對(duì)人的思想政治教育。做人的工作就要講究方式方法,在尊重被督導(dǎo)者感情與自尊的同時(shí),耐心細(xì)致地指導(dǎo)教師增強(qiáng)教學(xué)能力,提高教學(xué)質(zhì)量和完善教學(xué)方法的最終目的。同時(shí),作為表率的督導(dǎo)者,在督導(dǎo)實(shí)踐中應(yīng)做好傳、幫、帶工作,可以請(qǐng)富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不同學(xué)科的老教授開設(shè)一些能增強(qiáng)教學(xué)能力、提高教學(xué)質(zhì)量相關(guān)的示范講座、學(xué)術(shù)討論等活動(dòng),使教師真切地感受到管理部門督導(dǎo)工作的魅力所在。

4.制定督導(dǎo)措施,強(qiáng)化督導(dǎo)育人。提高高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量是百年大計(jì),關(guān)系到我們國(guó)家民族未來(lái)后備人才隊(duì)伍的建設(shè)。因此高校教學(xué)督導(dǎo)工作目標(biāo)的制定,應(yīng)遵循切實(shí)有效的方針。督導(dǎo)方案的制定要從實(shí)際出發(fā),注意從點(diǎn)滴做起,從基礎(chǔ)做起,從個(gè)案做起,循循誘導(dǎo),遵循教育規(guī)律,針對(duì)教師在教學(xué)工作中存在的問(wèn)題,有的放矢,對(duì)癥下藥,制訂出有特色的、針對(duì)性強(qiáng)的個(gè)性化指導(dǎo)方案,在實(shí)踐中幫助教師增強(qiáng)教學(xué)能力,提高教學(xué)水平。在制訂指導(dǎo)方案時(shí)應(yīng)考慮到不同教師的教學(xué)特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、傳授方式和性格特征等因素,使這種個(gè)性化方案既能切實(shí)、有效地體現(xiàn)出真正的人文關(guān)懷,又能幫助教師解決教學(xué)活動(dòng)中存在的實(shí)際問(wèn)題。

參考文獻(xiàn):

第6篇：教師師德教育制度范文

摘 要：誦讀是中國(guó)傳統(tǒng)的讀書方式，將誦讀的教學(xué)手段應(yīng)用到中職語(yǔ)文教學(xué)中去，能夠增加中職學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和理解能力。本文通過(guò)中職語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀策略與實(shí)施的觀點(diǎn)闡述，得出結(jié)論，即在中職語(yǔ)文教學(xué)中展開誦讀教學(xué)，這完全符合當(dāng)今中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要。

關(guān)鍵詞 ：中職語(yǔ)文 教學(xué) 誦讀 策略與實(shí)施

語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文積累和感悟能力，而誦讀是積累語(yǔ)言，培養(yǎng)感情和提高語(yǔ)文素質(zhì)的重要途徑。中職語(yǔ)文教學(xué)采取誦讀教學(xué)手段能夠讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，感悟文學(xué)的魅力，陶冶情操，同時(shí)也是語(yǔ)言能力的鍛煉。因此在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行誦讀教學(xué)能夠極大地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和自身能力。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)誦讀的重要性

關(guān)于誦讀，朱熹認(rèn)為“須字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記”。這就說(shuō)明在誦讀時(shí)不但要聲音洪亮，還要做到身心投入，做到準(zhǔn)確自然，從中理解作者所表達(dá)的主旨及其意境所在。由誦讀的意義可以看出誦讀對(duì)于中職學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的重要性，能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，符合中職學(xué)生自身發(fā)展的需要。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)誦讀的策略

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

積極地參與到學(xué)習(xí)中才能促進(jìn)知識(shí)的快速吸收，在進(jìn)行學(xué)生誦讀的教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)誦讀的積極性，對(duì)學(xué)生講解誦讀的目的和誦讀在語(yǔ)文中的重要性，以及對(duì)他們將來(lái)的重要影響，也可以通過(guò)名人實(shí)例來(lái)感染學(xué)生。再者，通過(guò)創(chuàng)造適合誦讀的情景，營(yíng)造有利于誦讀的氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，如創(chuàng)設(shè)情境、分角色、配樂(lè)等等。

2.運(yùn)用科學(xué)的方法指導(dǎo)誦讀

朗讀的基礎(chǔ)是聲音清晰自然，富含感情，并做到發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，朗讀準(zhǔn)確，做到 “無(wú)漏不添”；同時(shí)也要注重朗讀技巧；最后做到精讀，充分運(yùn)用朗讀技巧讀出文章所蘊(yùn)含的作者情感。運(yùn)用科學(xué)的誦讀方法，將文章的感情流入到文章的誦讀中去，不但能提高學(xué)生的語(yǔ)言水平，還能加深對(duì)文章的理解。

3.讓誦讀活動(dòng)豐富多彩

不只是進(jìn)行課堂的誦讀，還要進(jìn)行多樣化的誦讀活動(dòng)，如在班級(jí)的范圍內(nèi)進(jìn)行誦讀的比賽，豐富誦讀的樂(lè)趣，也可以舉行課外的誦讀演講活動(dòng)；同時(shí)也要對(duì)誦讀的內(nèi)容進(jìn)行拓展，不局限于課堂教學(xué)的內(nèi)容，可適時(shí)推薦一些文化品位高、難度適中的文章。多樣化的誦讀活動(dòng)，豐富的誦讀內(nèi)容，不但促進(jìn)師生間的交流，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)誦讀策略的實(shí)施

1.在時(shí)間邊角中誦讀

語(yǔ)文課堂的時(shí)間畢竟有限，一節(jié)四十分鐘的課堂，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的感悟和語(yǔ)文能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如此就需要誦讀不受課堂時(shí)間的限制，讓學(xué)生在有空閑的時(shí)間進(jìn)行，逐步培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣。如晨讀就是一個(gè)良好的習(xí)慣，可選取一些適合清晨誦讀的文章，不但能陶冶情操，還能培養(yǎng)自身的誦讀能力。利用空閑的時(shí)間就進(jìn)行誦讀，當(dāng)誦讀成為習(xí)慣時(shí)，就能促使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生極大的熱情。

2.不斷激勵(lì)學(xué)生誦讀

在課堂上進(jìn)行誦讀的時(shí)候，學(xué)生往往會(huì)相互較勁，比如哪個(gè)有感情、哪個(gè)聲音洪亮，這時(shí)教師就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷地激勵(lì)，讓學(xué)生在教師鼓勵(lì)中變得更為主動(dòng)，更為自信，樂(lè)意誦讀。同時(shí)要經(jīng)常舉行誦讀比賽，讓更多的學(xué)生展示自我。

3.在背景音樂(lè)中誦讀

在背景音樂(lè)下的誦讀能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的誦讀情境。對(duì)于不同的文章?lián)碛胁煌囊饩?，通過(guò)音樂(lè)的介入，將學(xué)生引入到文中所要表達(dá)的思想和情感中去可以引導(dǎo)學(xué)生咀嚼語(yǔ)言文字，讀出感情，將文章的意境充分地表現(xiàn)出來(lái)。如激昂向上的文章就需配激昂的音樂(lè)，讓學(xué)生讀出氣勢(shì)，讀出力拔山河的感覺(jué)。如《沁園春 長(zhǎng)沙》。而對(duì)于那些意境優(yōu)美，如山水之美，需要配一些古曲，讓學(xué)生在誦讀時(shí)能夠寓情于聲，不但自己能夠陶醉其中，還能感染他人，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)意境的把握，如《歸園田居》。

4.熟讀課文，牢記于心

要想很好地將文章誦讀出來(lái)，就需要學(xué)生對(duì)文章稔熟，這也就需要對(duì)文章進(jìn)行不斷的閱讀，達(dá)到文字讀音準(zhǔn)確、出口即文的效果。通過(guò)不斷的充實(shí)積累，培養(yǎng)中職學(xué)生對(duì)文章反復(fù)推敲、回味，深入理解作者意圖的能力。

四、小結(jié)

隨著課改的不斷推進(jìn)，有人輕視誦讀，因此，中職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于誦讀策略和實(shí)施就變得尤為重要，通過(guò)誦讀可增加學(xué)生的閱讀興趣以及對(duì)語(yǔ)文的喜愛，還能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張愛蓮.語(yǔ)文教學(xué)誦讀策略淺探[J].教學(xué)研究,2013(6).

第7篇：教師師德教育制度范文

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對(duì)學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識(shí)；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

第8篇：教師師德教育制度范文

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。因此，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。　比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。到底該怎樣讀書，武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。

當(dāng)讀到這篇文章的時(shí)候，我心為之所動(dòng)。讀書確實(shí)需要五心。首先要有向心，就是說(shuō)讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標(biāo)肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點(diǎn)問(wèn)題而已。希望通過(guò)讀書，能促進(jìn)教學(xué)。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要?jiǎng)?wù)，朱熹認(rèn)為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實(shí)際上指的是專心。說(shuō)到專心，我感覺(jué)到慚愧，因?yàn)樽x書常是進(jìn)不了狀態(tài)，三心二意，似學(xué)非學(xué)，看完就忘記。這兩天讀書的狀態(tài)還不錯(cuò)，能有一點(diǎn)思考、一點(diǎn)領(lǐng)悟，但還是蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)的水平。讀了這篇文章，才深刻體會(huì)到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠(yuǎn)離喧囂塵世，靜下心來(lái)，一心一意去讀書，才能達(dá)到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑，疑能得教益。就是說(shuō)讀書最好是有疑問(wèn)，因?yàn)橛辛艘蓡?wèn)就會(huì)得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來(lái)源于“疑問(wèn)”。意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問(wèn)開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨(dú)特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內(nèi)容內(nèi)化成自己的知識(shí)。第四讀書要有恒心。“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。”“不斷讀書充電，是新時(shí)代教師職業(yè)賦予我們的責(zé)任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的最重要的標(biāo)志，我們應(yīng)該是一個(gè)讀書人，一個(gè)職業(yè)的讀書人。不過(guò)我真的懷疑自己能堅(jiān)持多久來(lái)讀書，我想做好讀書計(jì)劃可能是恒心的起點(diǎn)。第五讀書要有慧心。一個(gè)人是否愛讀書，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。一個(gè)人只有熱愛讀書，他的經(jīng)驗(yàn)才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時(shí)展、社會(huì)進(jìn)步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。

每位老師都想做個(gè)成功的老師，做個(gè)受人愛戴的老師?？墒窃S多老師感慨，好教師不易做，其實(shí)，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，是公正的，即便他們不說(shuō)出來(lái)，但是他們也是心知肚明的。干哪一行也不容易，比起其他的行業(yè)，我們的付出所得的幸福感要多很多。三百六十五行，行行出狀元，想做一個(gè)受人愛戴的教師狀元也不難，只要做到”五心“就可以了。

第9篇：教師師德教育制度范文

1.師生角色轉(zhuǎn)換不到位，教師“一言堂”狀況仍然存在，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主體地位也未得到確立。

2.課堂教學(xué)情景性不夠，信息量小，特別是學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力沒(méi)有得到均衡發(fā)展。

3.教學(xué)形式單調(diào)、方法簡(jiǎn)單，現(xiàn)代化的教學(xué)手段未得到充分利用，因而激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.課堂結(jié)構(gòu)松散，教學(xué)過(guò)程呆板，師生雙邊活動(dòng)少，情感交流也不夠。

以上情況制約了英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，是違背素質(zhì)教育要求的。素質(zhì)教育呼喚高質(zhì)量的課堂教學(xué)，我們通過(guò)改革課堂教學(xué)，對(duì)其中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化,進(jìn)而改變“應(yīng)試教育”所帶來(lái)的種種弊端，這是發(fā)展素質(zhì)教育的要求，也是提高英語(yǔ)教學(xué)效益的重要途徑。筆者現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就此談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)：

一、師生關(guān)系民主化

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”。建立平等、民主的師生關(guān)系，創(chuàng)造出一種寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，能夠使學(xué)生產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，輕松愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)。否則，他們的思維就會(huì)受到限制，學(xué)習(xí)熱情也得不到激發(fā)，更談不上聽、說(shuō)、讀、寫能力的協(xié)調(diào)發(fā)展了。

英語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)踐性較強(qiáng)，在組織教學(xué)時(shí)老師要有明確的“角色”意識(shí)，處處體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使其平等地參與教學(xué)活動(dòng)，改變老師講、學(xué)生聽的舊模式。在教學(xué)過(guò)程中，老師要充分尊重學(xué)生，適時(shí)激發(fā)、啟發(fā)他們，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，使其“親其師而信其道”，以提高課堂凝聚力。如：在課堂上，我們可以讓朗讀好的同學(xué)領(lǐng)讀；讓書法好的同學(xué)板演；讓有表演才能的同學(xué)進(jìn)行對(duì)話演練，通過(guò)這些舉措，每位學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)，教師要努力捕捉他們身上的閃光點(diǎn),適時(shí)加以鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中暴露出的問(wèn)題及困難，應(yīng)耐心地指導(dǎo)、幫助，使其保持知難而進(jìn)的信心和勇氣。

二、教學(xué)內(nèi)容情景化

初中生的特點(diǎn)是活潑、好動(dòng)，有意注意時(shí)間相對(duì)較短;同時(shí)，其形象思維比較活躍，他們不滿意呆板的教學(xué)模式。如果老師在課堂上只是機(jī)械地“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，長(zhǎng)期以往，便會(huì)感到索然無(wú)味，從而喪失學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們?cè)谡n堂上要善于創(chuàng)造情景，通過(guò)情景化的教學(xué)向?qū)W生展示語(yǔ)文知識(shí)，并讓他們?cè)谝欢ǖ恼Z(yǔ)境中加以運(yùn)用，培養(yǎng)其語(yǔ)言能力。如：講close單詞時(shí)，教師先做出關(guān)門的動(dòng)作，然后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)該單詞，由于形象、直觀，他們很快便能接受。再如；教句型would like to do sth時(shí)，教師先拿出準(zhǔn)備好的蛋糕并說(shuō):I'm hungry .I would like to eat a cake，然后講解句型，利用實(shí)物進(jìn)行示范操練，學(xué)生邊理解邊模仿。最后，教師提供圖片或描述情景，學(xué)生根據(jù)此內(nèi)容，用學(xué)過(guò)的句型進(jìn)行交際練習(xí)。這樣一來(lái)，學(xué)生便能牢牢掌握would like to do sth的用法及特點(diǎn)，由此完成了該句型的教學(xué)活動(dòng)。

情景教學(xué)的途徑很多，可利用電教手段、實(shí)物、簡(jiǎn)筆畫等展示情景，也通過(guò)深造學(xué)生參于來(lái)模擬情景。情景教學(xué)應(yīng)力求形象、生動(dòng)，因?yàn)樾蜗蟆⑸鷦?dòng)的情景有助于學(xué)生組織思維、理解具體情景中所傳遞的信息及語(yǔ)言材料，同時(shí)有助于調(diào)動(dòng)其多方面的感知活動(dòng)，使他們置身于語(yǔ)言環(huán)境中，將死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的語(yǔ)言，以增強(qiáng)理解程度和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，減少焦慮感及畏難情緒，從積極主動(dòng)地參于教學(xué)活動(dòng)。

三、教學(xué)形式多樣化

教學(xué)有法，教無(wú)定法?，F(xiàn)代社會(huì)信息渠道的多元化必然導(dǎo)致學(xué)生獲取知識(shí)渠道的多元化。英語(yǔ)課堂教學(xué)必須改變一味以書本、教師為中心的形象，從實(shí)施素質(zhì)教育的高度出發(fā)，通過(guò)多種教學(xué)形式，將學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有機(jī)地滲透到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中去。為此，教師應(yīng)努力探尋行之有效的教學(xué)方法和手段，營(yíng)造豐富多彩的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如:重視問(wèn)答式、討論式教學(xué)，變單向傳播過(guò)程為師生共同探索求知的雙邊活動(dòng)過(guò)程；設(shè)置問(wèn)題情境，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中得到提高；重視引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，并指導(dǎo)其學(xué)習(xí)的方法和途徑，培養(yǎng)自學(xué)能力。同時(shí)利用圖片、幻燈、錄音機(jī)等多種教學(xué)手段，從聽、說(shuō)、讀、寫不同的角度展開語(yǔ)言知識(shí)和技能的訓(xùn)練，使學(xué)生的各種感官始終處于興奮的狀態(tài)中。

課堂教學(xué)要敢于打破舊模式，適時(shí)開展小組活動(dòng)，運(yùn)用講故事、做游戲、表演節(jié)目等靈活多變的形式，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。教學(xué)的同時(shí)，還可灌輸情感和思想教育，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用一定的教學(xué)形式，將合作精神創(chuàng)精神和友愛、孝親等傳統(tǒng)美德的教育引入到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō):“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸用學(xué)生的心里需要，這種教學(xué)就會(huì)變得高度有效?！碑?dāng)然，教師要明確各種教學(xué)方法和手段優(yōu)點(diǎn)及局限性，選擇符合教學(xué)規(guī)律和適合具體教學(xué)情境相對(duì)最優(yōu)化的教學(xué)形式，將所教知識(shí)化繁為簡(jiǎn)、化難為易，以獲得最佳的教學(xué)效果。

四、教學(xué)過(guò)程藝術(shù)化

素質(zhì)教育要求我們的課堂教學(xué)既注重對(duì)學(xué)生基本知識(shí)的傳授，更要真培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力和審美能力等多方面的綜合素質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施藝術(shù)性教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的活動(dòng)中增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，把自己對(duì)美的體驗(yàn)和情感放進(jìn)去，自覺(jué)地力求使一般的聽、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)上升為美的享受和創(chuàng)造活動(dòng)，化苦為樂(lè)、變被動(dòng)為主動(dòng)。這樣，其學(xué)習(xí)的非智力因素就會(huì)很自然地得到開發(fā)。因此，作為英語(yǔ)教師，我們不僅要具備扎實(shí)而廣博的專業(yè)知識(shí)，而且要進(jìn)一步提高課堂教學(xué)，向?qū)W生展示教學(xué)過(guò)程中最精彩的美，這是素質(zhì)教育對(duì)我們提出的迫切要求。