中學(xué)思政教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)思政教育的重要性范文

大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題策略新形式下，加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作是一項(xiàng)重要的課題。近些年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展以及我國(guó)對(duì)外開放的逐漸擴(kuò)大，我們所生活的社會(huì)環(huán)境和人們的思想觀念以及大學(xué)生的就業(yè)方式都在發(fā)生著天翻地覆的變化。這些變化無(wú)疑影響到當(dāng)代大學(xué)生思想上的波動(dòng)，同時(shí)也給大學(xué)生的思想教育工作帶來(lái)的難度。然而，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生的政治教育工作也要跟上時(shí)代的步伐，不斷地加強(qiáng)高校思想政治教育工作，為確保學(xué)校和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)具有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略意義。

一、大學(xué)生思想政治教育工作中的問(wèn)題

1.學(xué)知行結(jié)合不緊密

學(xué)生課本內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，語(yǔ)言比較空洞，和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有所脫離。即便是學(xué)生有深切的親身體會(huì)，也僅僅是停留在“填鴨式”的學(xué)習(xí)階段，完全沒(méi)有新穎的學(xué)習(xí)模式。另外，學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐操作也沒(méi)能夠得到完全的運(yùn)用，學(xué)知行結(jié)合不緊密。

2.教育方法過(guò)于單一

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想教育政治工作的主要渠道是“兩課”，也就是說(shuō)采取統(tǒng)一大綱和統(tǒng)一課本的教學(xué)模式。而這種教育模式不能夠完全對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染力和吸引力，針對(duì)學(xué)生對(duì)教學(xué)方式多元化的需求也不能夠滿足，并且缺少對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的關(guān)注，阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

3.家庭支持作用滯后

因?yàn)榇髮W(xué)生家庭和學(xué)校距離的影響和目前大學(xué)教育模式的影響，家庭對(duì)于學(xué)生資源的供給和感情也不能夠得到有效的發(fā)揮。學(xué)生在學(xué)校的狀況和思想不能夠被家庭完全了解，學(xué)生的思想問(wèn)題得不到家人及時(shí)的解決和幫助，給學(xué)生的思想政治認(rèn)識(shí)留下了隱患。所以，當(dāng)代大學(xué)生的思想教育工作任重而道遠(yuǎn)，獲取新方式和新方法來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

二、大學(xué)生思想政治教育工作的主要策略

1.學(xué)校黨委要把加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作和培養(yǎng)思想政治工作納入到學(xué)校整體的年度培養(yǎng)計(jì)劃和整體培養(yǎng)規(guī)劃當(dāng)中，要?jiǎng)?chuàng)造條件和時(shí)間對(duì)脫產(chǎn)和半脫產(chǎn)進(jìn)行進(jìn)修，提高教師從事學(xué)生思想教育工作以及完善知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的能力，此外，還要對(duì)兼職教師進(jìn)行崗位培訓(xùn)或者是崗前培訓(xùn)。與此同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造和提供條件對(duì)國(guó)內(nèi)外各類學(xué)術(shù)以及學(xué)科和改革開放的實(shí)踐進(jìn)行了解，并且開展校際交流，對(duì)怎樣從實(shí)際工作出發(fā)解決學(xué)生在思想政治方面的困惑進(jìn)行解答。深入開展學(xué)校思想政治教育學(xué)科建設(shè)的研究，徹底推動(dòng)學(xué)校學(xué)生思想政治工作步入新臺(tái)階。

2.更新觀念，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的長(zhǎng)期性和重要性以及艱巨性都要有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。因?yàn)?，在?dāng)今這個(gè)社會(huì)，政治格局變化多端，科學(xué)技術(shù)的信息化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際化、歷史進(jìn)程的復(fù)雜多樣。然而，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展正步入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化，改革也正處在一個(gè)攻堅(jiān)階段，全國(guó)各大高校都在擴(kuò)招，學(xué)習(xí)方式的多樣化以及辦學(xué)形式的多樣化，等等，給高校大學(xué)生的思想教育工作帶來(lái)了新問(wèn)題、新考驗(yàn)和新情況，所以說(shuō)，高校大學(xué)生思想教育工作的難度大、任務(wù)重。因此，要做好大學(xué)生思想教育工作，就要改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制下的思想教育工作以及教育方法和教育結(jié)構(gòu)。針對(duì)高校大學(xué)生多變性和差異性以及思想活動(dòng)的獨(dú)立性等特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮，使學(xué)校的思想教育工作能夠結(jié)合學(xué)生的實(shí)際來(lái)開展。樹立“以人為本”的教育理念，針對(duì)學(xué)生的思想狀況實(shí)際對(duì)癥下藥，增強(qiáng)高校大學(xué)生思想教育工作的實(shí)效性。

3.高校思想政治教育工作者要把國(guó)家前途命運(yùn)放在首要位置，對(duì)一些較為嚴(yán)重的問(wèn)題要進(jìn)行解讀。此外，在交流方式上，教師和學(xué)生要建立起一種朋友式的和平等的一種友好的關(guān)系。正如卡繆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話一樣：“請(qǐng)不要站在我的前面，我不會(huì)跟隨您；也不要站在我的后面，我不愿領(lǐng)導(dǎo)您；請(qǐng)站在我的旁邊，讓我們做朋友?！苯⒁环N良好的師生情誼才能夠抓住學(xué)生的心理，捕捉到更多想要的信息。此外，教師還要掌握大量學(xué)生的一手資料，便于進(jìn)行互動(dòng)和交流。即便是有些難點(diǎn)或者是難以回答的問(wèn)題，也不能回避，要以政治敏感性來(lái)真實(shí)的面對(duì)，主動(dòng)化解學(xué)生的疑惑，使許多問(wèn)題在萌芽中就被解決，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中的良師益友。

4.大學(xué)生的思想教育一定要跟得上時(shí)代的步伐，只有真正觸及到學(xué)生內(nèi)在的精神要求，他們才樂(lè)于接受。大學(xué)生的教育環(huán)境要和時(shí)代、社會(huì)接軌學(xué)生才能夠樂(lè)于生活在其中，然后在不斷的凈化心靈、陶冶情操，把大學(xué)的理論知識(shí)作為待人接物、為人處世的基本道理，讓素質(zhì)和能力以及精神等進(jìn)行同步的實(shí)現(xiàn)。

此外，大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容屬于社會(huì)意識(shí)，主要包括有：心理教育、思想教育以及道德教育和政治教育，等等。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，把效益觀、競(jìng)爭(zhēng)觀以及平等觀作為可持續(xù)發(fā)展的第一觀點(diǎn)。要切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教育，讓大學(xué)生切身體驗(yàn)、廣泛地接觸社會(huì)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開拓視野，減少個(gè)人主義、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)精神和責(zé)任感，并且樹立正確的愛(ài)情觀，對(duì)人生和社會(huì)都要做出正確的判斷，準(zhǔn)確設(shè)計(jì)和明確目標(biāo)，規(guī)劃自己的人生。

5.個(gè)別教育，這種思想教育模式指的是針對(duì)學(xué)生各自矛盾的特殊性，用談心的方式來(lái)解決各種各樣不同的問(wèn)題。因?yàn)榇髮W(xué)生個(gè)體之間存在的差異較大，要根據(jù)學(xué)生的性格和氣質(zhì)來(lái)看待他們之間存在的主要差異，如果用一種模式和一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待不同的學(xué)生這很明顯是行不通的。因此，在教育模式當(dāng)中，教師要注意和學(xué)生互相交心，以心換心，真誠(chéng)坦率。不急不躁、循循善誘。這樣的個(gè)別教育模式定會(huì)起到不一樣的特殊作用。

此外，對(duì)大學(xué)生思想教育的模式和方法還有很多，如典型示范、樹立榜樣以及自我教育等，要注意大學(xué)生在思想教育當(dāng)中的靈活運(yùn)用。

三、總結(jié)

總而言之，大學(xué)生思想教育的差異性和時(shí)代性給大學(xué)生的思想教育工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和契機(jī)。因?yàn)椋鳛楦咝４髮W(xué)生思想教育工作者要不斷地更新觀念、不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)研究，充分和全面地對(duì)大學(xué)生的思想特點(diǎn)進(jìn)行了解。加強(qiáng)和學(xué)生之間的交流、溝通，跟上時(shí)代的潮流，采用符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的途徑，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)、探索新方法，引導(dǎo)學(xué)生建立健全人生觀，樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，為學(xué)生的自身發(fā)展考慮，同時(shí)也為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的思想品德和心理素質(zhì)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉琳，徐艷君，劉吉杰，孫麗萍，董愛(ài)民.高校思想政治教育介入社會(huì)工作方法探析[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，04（6）：1120-1122.

[2]張思鋒，楊致忻，吳云翔，王俊栓，錢丹丹，張開峰.德育戰(zhàn)略背景下的大學(xué)生經(jīng)濟(jì)倫理教育[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，31（3）：1014-1016.

第2篇：中學(xué)思政教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】榜樣激勵(lì)；大學(xué)生；思想政治教育

改革開放以來(lái)，我國(guó)的高等教育事業(yè)努力堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想的基本路線，積極落實(shí)人才強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)戰(zhàn)略，認(rèn)真探索地實(shí)現(xiàn)高等教育效益、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模之間協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，取得了顯著的成就。其中，高校思想政治教育工作對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)地、全面地把握正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀起到了重要作用。在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，激勵(lì)是大學(xué)生思想政治教育的一般方法，是大學(xué)生思想政治教育和管理中最重要和最困難的問(wèn)題，榜樣的選擇能否結(jié)合實(shí)際、貼近大學(xué)生的實(shí)際對(duì)于調(diào)動(dòng)大學(xué)生潛在的積極性，出色地去實(shí)現(xiàn)國(guó)家、學(xué)校和個(gè)人目標(biāo)，早日成為社會(huì)的有用人才，具有十分重要的作用。

一、榜樣激勵(lì)對(duì)大學(xué)生思政教育的重要作用

大學(xué)生的思想行為不僅受內(nèi)在因素的影響，而且受外在觀察結(jié)果的制約。高校學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或組織部門在思想政治教育過(guò)程中選擇成績(jī)突出、做法先進(jìn)的集體或個(gè)人，加以表?yè)P(yáng)和肯定，要求大家學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生積極性。進(jìn)行榜樣激勵(lì)，首先就要認(rèn)識(shí)到榜樣的巨大作用。

（一）榜樣的導(dǎo)向作用。在大學(xué)生的思想政治教育工作過(guò)程中，一些先進(jìn)個(gè)人的奉獻(xiàn)精神、事跡、思想品德，將引導(dǎo)大學(xué)生的言行，并使他們沿著的榜樣的方向前進(jìn)，去努力奮斗，使榜樣成為全體大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模， 成為大學(xué)生思想政治教育的一面旗幟。通過(guò)榜樣的導(dǎo)向作用，使大學(xué)生們趕有目標(biāo)，學(xué)有榜樣，形成濃厚的“學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、比先進(jìn)”的思想政治教育氛圍。就像在海岸、河道和港口中為船只指引前進(jìn)方向的燈塔一樣，榜樣也是指引大學(xué)生前進(jìn)的“燈塔”。大學(xué)生承擔(dān)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明建設(shè)的雙重任務(wù)，必須社會(huì)主義方向，遵循黨的政策方針。在大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中，高校要充分地發(fā)揮出榜樣的導(dǎo)向作用，指引他們沿著正確方向前進(jìn)，讓他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

（二）榜樣的聚合作用。先進(jìn)的大學(xué)生來(lái)自于大學(xué)生群體之中，他們的追求、言行、信念、理想有著獨(dú)特的魅力與深厚的學(xué)生基礎(chǔ)，易被學(xué)生們所敬佩和認(rèn)同，進(jìn)而促使全體大學(xué)生同心同德，聚合成為一個(gè)整體力量。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與改革開放的不斷深入，在各種思想文化的相互影響的環(huán)境中，大學(xué)生行為的差異性、多變性、選擇性、獨(dú)立性明顯增強(qiáng)。大學(xué)生的行為容易受到外部環(huán)境的影響，高校要通過(guò)榜樣的聚合作用，來(lái)塑造與改變學(xué)生的行為，使學(xué)生與榜樣成為一個(gè)整體，學(xué)生也會(huì)不斷地進(jìn)行自我強(qiáng)化與自我激勵(lì)。以共同的理想凝聚力量，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作順利進(jìn)行。

二、榜樣激勵(lì)的激勵(lì)機(jī)制

（一）榜樣激勵(lì)的目標(biāo)機(jī)制心理學(xué)家認(rèn)為：人的行為往往被其內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和需要所推動(dòng)，而這些需要就是人們控制自己的生活效力能達(dá)到什么程度。塑造榜樣就是為了給行為提供參照，一旦榜樣學(xué)習(xí)者將榜樣確定為學(xué)習(xí)樣板，也就明確了未來(lái)的行為目標(biāo)，進(jìn)而努力使自己的行為與榜樣行為保持一致。當(dāng)人們確定了目標(biāo)之后，會(huì)為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)主動(dòng)采取行動(dòng)。榜樣激勵(lì)的前提是學(xué)習(xí)者的行為與榜樣行為之間存在差距，榜樣行為具有超越性和突破性，因此學(xué)習(xí)者就會(huì)把自身與榜樣作比較，用榜樣與歷史相溝通，讓榜樣成為理解的橋梁，去尋找共性的契合點(diǎn)和閃光點(diǎn)。[1]

（二）榜樣激勵(lì)的強(qiáng)化機(jī)制斯金納認(rèn)為人的行為是由外界環(huán)境決定的，外界的強(qiáng)化因素可以塑造行為，而榜樣行為就可視為一種強(qiáng)化因素。個(gè)人的價(jià)值評(píng)判具有較高的社會(huì)一致性與社會(huì)依賴性，一個(gè)人只有得到了社會(huì)的承認(rèn)與接納之后，才能形成穩(wěn)定的自尊感，才有可能獲得自信與安全感。所以對(duì)于社會(huì)接納和社會(huì)認(rèn)同的看重以及對(duì)于社會(huì)偏離和社會(huì)拋棄的焦慮，成了人們自覺(jué)或不自覺(jué)地與社會(huì)現(xiàn)狀或社會(huì)基本傾向保持一致的心理原因。學(xué)校傾向于在總體上與社會(huì)的基本要求與期望相一致，以社會(huì)需要來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生的需要、愿望、意志、情感，激發(fā)內(nèi)在的心理動(dòng)機(jī)，讓潛在的能量得到充分釋放。

三、強(qiáng)化大學(xué)生思政教育中榜樣激勵(lì)的措施

（一）正確運(yùn)用榜樣激勵(lì)首先要選擇好典型，即為榜樣學(xué)習(xí)者確定好目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)際性。選擇榜樣目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該注意選擇切實(shí)可行的各種層次、各種類型的先進(jìn)典型，不能一味追求令人望而生畏的“高、大、全”的典型。榜樣是時(shí)代的產(chǎn)物，而他的價(jià)值也在于時(shí)代的需要，應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，樹立新時(shí)代新形勢(shì)下的榜樣。當(dāng)今社會(huì)，衡量英雄模范的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該放在對(duì)國(guó)家與民族的貢獻(xiàn)上，應(yīng)該把時(shí)代精英當(dāng)成榜樣讓受教育工作者學(xué)習(xí)，應(yīng)該宣傳那些對(duì)社會(huì)進(jìn)步與人類發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家、企業(yè)家、管理者，讓他們成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，學(xué)會(huì)與他人和諧相處，學(xué)會(huì)健康快樂(lè)地生活，而不僅僅是傳統(tǒng)的做好事、勤儉刻苦。樹立大學(xué)生榜樣，在激勵(lì)過(guò)程中把科學(xué)的理論、遠(yuǎn)大的理想、崇高的信念與身邊的榜樣結(jié)合起來(lái)，通過(guò)褒揚(yáng)和倡導(dǎo)學(xué)習(xí)校園里大學(xué)生榜樣，對(duì)于實(shí)施精神價(jià)值導(dǎo)向具有重要意義。

（二）教育者要身體力行做好表率和示范作用。李瑞環(huán)同志曾經(jīng)提出，思想政治教育工作要真正說(shuō)服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。所謂“人格的力量”，是指人的內(nèi)在精神因素在實(shí)踐中產(chǎn)生的效應(yīng)。這里是說(shuō)教育者必須以身作則，言行一致，帶頭實(shí)踐自己所提倡的人生追求的奮斗目標(biāo)。古人云“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，強(qiáng)調(diào)的就是人格的力量。運(yùn)用人格的力量要求教育者的言行舉止具有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)和引導(dǎo)功能，成為有方向性和代表性的力量。如果教育者按自己在思想工作中所講的道理去做，踐行自己的諾言，使大學(xué)生從他們身上看到人格力量，內(nèi)心里就會(huì)產(chǎn)生一種崇敬、佩服的感覺(jué)，行為起來(lái)才能自覺(jué)。因此，教育者應(yīng)既“立言”又“立行”，時(shí)時(shí)、處處、事事用自己的模范行為，給大學(xué)生做出樣子，將真理的力量和人格的力量統(tǒng)一起來(lái)，形成無(wú)形而卻是巨大的說(shuō)服力、感染力、號(hào)召力和凝聚力。

（三）在樹立典型、倡導(dǎo)學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，還應(yīng)該正確處理學(xué)榜樣與做凡人之間的關(guān)系。沒(méi)有缺點(diǎn)的英雄是不存在的，不要人為地拉大英雄與凡人的差距，讓英雄遠(yuǎn)離了平民百姓。在宣傳“學(xué)先進(jìn)做先進(jìn)”的同時(shí)應(yīng)在觀念上多倡導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)正直的平凡人。英雄畢竟不是人人能做的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)就在心理上與大多數(shù)人疏遠(yuǎn)了，榜樣激勵(lì)也應(yīng)該“以人為本”，“榜樣教育的現(xiàn)實(shí)性在于我們不僅要頌揚(yáng)成功者，也要贊美平凡者。因?yàn)槲覀兘逃氖滓繕?biāo)還是培養(yǎng)現(xiàn)代的公民，只有這樣才能回復(fù)到教育本身的功能與價(jià)值，體現(xiàn)出教育對(duì)每一位青少年的成長(zhǎng)關(guān)懷?！?[2]

（四）對(duì)良好的榜樣行為應(yīng)給予積極的強(qiáng)化。學(xué)生對(duì)榜樣的模仿行為是否能持續(xù)、鞏固、發(fā)展成為穩(wěn)定的社會(huì)態(tài)度和行為習(xí)慣，在很大程度上取決于模仿行為是否受到正面強(qiáng)化。在高校教育中應(yīng)加強(qiáng)校園文明建設(shè)，對(duì)校園中涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物要及時(shí)大力宣傳，加強(qiáng)傳播力度；對(duì)于良好的模仿行為要積極宣傳，使良好的風(fēng)氣在大學(xué)校園中得到弘揚(yáng)，成為大學(xué)校園中占主導(dǎo)地位的風(fēng)尚。榜樣行為的強(qiáng)化還應(yīng)與榜樣的實(shí)踐性相結(jié)合。榜樣激勵(lì)是為大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程提供行為示范，落實(shí)到大學(xué)生的身體力行上才能發(fā)揮作用，因此要強(qiáng)調(diào)塑造真實(shí)感人、符合時(shí)代要求的榜樣，反對(duì)弄虛作假的“高、大、全”式的榜樣，同時(shí)為學(xué)生提供切實(shí)可行的道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們把從榜樣那里學(xué)到的品質(zhì)在實(shí)踐中得到鍛煉，并使他們獲得真實(shí)寶貴的反饋信息，得到學(xué)校與社會(huì)的認(rèn)可，使他們的行為得到正面強(qiáng)化，從而鞏固與強(qiáng)化自己的道德認(rèn)識(shí)，全面掌握社會(huì)的主流價(jià)值與道德。綜上所述，在大學(xué)生思想政治教育中充分發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，可以有效提高思政教育的效率，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)規(guī)范自身的言行舉止。當(dāng)然，在進(jìn)行榜樣激勵(lì)時(shí)，高校還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本的理念，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力，提升榜樣的感染力，以榜樣的觀念和行為，指引大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。促使他們自覺(jué)提高自身的思想道德素質(zhì)，發(fā)展成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李大偉.大學(xué)生思政教育中榜樣激勵(lì)的運(yùn)用[J].教育文化探索，2014（2）.

第3篇：中學(xué)思政教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治教育；職業(yè)生涯規(guī)劃；核心；必要性

[作者簡(jiǎn)介]萬(wàn)四平，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授；羅旭，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)生處處長(zhǎng)，政教部副教授；賀志明，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院政教部主任，教授，湖南長(zhǎng)沙410131

[中圖分類號(hào)]G641　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672―2728(2009)05-0195-03

一、思想政治教育是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的核心和靈魂

職業(yè)生涯規(guī)劃就是針對(duì)職業(yè)生涯所作的設(shè)計(jì)。包括對(duì)個(gè)人自身的主觀因素和客觀環(huán)境的分析、確立職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)、制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和教育計(jì)劃以及按照一定的時(shí)間安排采取行動(dòng)實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)的過(guò)程。通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃，大學(xué)生在充分認(rèn)識(shí)自己、客觀分析環(huán)境的基礎(chǔ)上，科學(xué)樹立目標(biāo)，正確選擇職業(yè)，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ扇∮行У拇胧朔殬I(yè)生涯中的困難和阻力，避免人生陷阱，就有可能在事業(yè)上獲得更大的成功。

人生的發(fā)展主要是通過(guò)人的職業(yè)發(fā)展來(lái)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)的發(fā)展也主要是通過(guò)社會(huì)的分工和職業(yè)的發(fā)展來(lái)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，而職業(yè)的發(fā)展終究離不開社會(huì)發(fā)展需要和趨勢(shì)的要求，個(gè)人的職業(yè)發(fā)展必須具有與社會(huì)發(fā)展需要和趨勢(shì)相適應(yīng)的素質(zhì)，否則一切規(guī)劃都只能是空想和臆測(cè)。同時(shí)，個(gè)人的職業(yè)發(fā)展也不能簡(jiǎn)單地純粹地通過(guò)適應(yīng)社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，不能只將社會(huì)作為實(shí)現(xiàn)自我利益的手段，而且還應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)造奉獻(xiàn)精神，具有高遠(yuǎn)的社會(huì)目標(biāo)和價(jià)值追求。因此，在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)中，在新的歷史時(shí)期，我們必須對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃作出符合我國(guó)社會(huì)性質(zhì)、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合時(shí)代特征的新的概括和總結(jié)。第一，必須對(duì)國(guó)外主要從個(gè)人角度、從外延角度界定職業(yè)生涯規(guī)劃轉(zhuǎn)到從個(gè)人與社會(huì)相結(jié)合的角度、從內(nèi)涵的角度即從內(nèi)在素質(zhì)要求的角度來(lái)界定我國(guó)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。第二，必須從單純的就業(yè)指導(dǎo)轉(zhuǎn)向深度的職業(yè)發(fā)展、人生發(fā)展的角度來(lái)定義我國(guó)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。

總之，思想政治素質(zhì)應(yīng)是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)涵的關(guān)鍵因素。思想政治素質(zhì)應(yīng)當(dāng)而且必須納入到職業(yè)生涯規(guī)劃中，并且應(yīng)當(dāng)確立其關(guān)鍵性的核心和靈魂作用，從而確保大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的本質(zhì)、方向、途徑等的有效闡述和準(zhǔn)確定位。為此，在借鑒、總結(jié)各種關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)該將大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃這樣來(lái)定義：大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，是指高校為促進(jìn)學(xué)生個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展而引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我剖析，讓學(xué)生在全面客觀地認(rèn)識(shí)主、客觀因素與環(huán)境的基礎(chǔ)上，有組織有計(jì)劃地培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)能力和職業(yè)心理等職業(yè)素質(zhì)的教育過(guò)程。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是建立在大學(xué)生、用人單位、學(xué)校之間的一座橋梁，既維護(hù)三者的利益，又促進(jìn)三者的改革和協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、職業(yè)生涯規(guī)劃的思想政治教育功能

(一)認(rèn)知功能

職業(yè)生涯規(guī)劃和設(shè)計(jì)的首要工作就是要進(jìn)行個(gè)人分析，認(rèn)識(shí)和估計(jì)自己的性格特點(diǎn)、知識(shí)素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，評(píng)價(jià)和判斷自己的智慧和情緒，找出優(yōu)勢(shì)和不足，獲取社會(huì)發(fā)展和各種崗位的信息，通過(guò)深入、理性、科學(xué)的分析，制定符合大學(xué)生自己興趣與特長(zhǎng)的生涯路線職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定使自己得到充分發(fā)展的行動(dòng)計(jì)劃。這種對(duì)自身全面認(rèn)知的過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是對(duì)自身了解和反思的過(guò)程，有利于大學(xué)生的自我全面系統(tǒng)認(rèn)知、分析和判斷，認(rèn)清自身值得發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)和需要改進(jìn)的不足，把自身的發(fā)展與社會(huì)需要、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展緊密結(jié)合，進(jìn)行認(rèn)真、系統(tǒng)考量，從而提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和行動(dòng)的自覺(jué)性。這一過(guò)程有助于我們高校思想政治工作者把握機(jī)遇，抓住切入點(diǎn)，及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，努力達(dá)到啟發(fā)、鼓勵(lì)和鞭策的作用，使大學(xué)生經(jīng)常保持一種積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。

(二)導(dǎo)向功能

職業(yè)生涯規(guī)劃由于有全面的認(rèn)知功能，因此，對(duì)于人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中的動(dòng)機(jī)、需要、目標(biāo)和行為具有十分明顯的導(dǎo)向作用。職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)于一個(gè)人特別是青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就像一條有了羅盤的船在茫茫的大海之中找到登上成功之岸的方向。職業(yè)生涯規(guī)劃作為一個(gè)人發(fā)展的藍(lán)圖和前進(jìn)的目標(biāo)，能幫助大學(xué)生集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢(shì)和需要提高的方面。在大學(xué)生思想政治教育中，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能給他們產(chǎn)生一種巨大的精神推動(dòng)力，促使大學(xué)生把自己的行為都集中到促進(jìn)既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上來(lái)，從而起到一種目標(biāo)導(dǎo)向作用。高校思想政治教育者應(yīng)積極利用這種導(dǎo)向功能，通過(guò)價(jià)值取向的引導(dǎo)、未來(lái)指向和及時(shí)糾偏來(lái)做好大學(xué)生的思想引導(dǎo)工作，把大學(xué)生引向關(guān)注社會(huì)發(fā)展、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升自身素質(zhì)、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上來(lái)，從而增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

(三)激勵(lì)功能

從馬斯洛的需要層次理論看，人的需要從低到高分為五個(gè)層次，每個(gè)階段都有一些需要成為個(gè)人的主導(dǎo)需要，只有當(dāng)主導(dǎo)需要得到滿足時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生更高層次的需要。職業(yè)生涯規(guī)劃就是給大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展作出規(guī)劃，給他們一個(gè)看得著的射擊靶，這種規(guī)劃既有近期目標(biāo)，又有長(zhǎng)遠(yuǎn)藍(lán)圖。因此，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)際上有兩個(gè)方面的作用：一是，它是個(gè)人努力的依據(jù)和方向；二是，它同時(shí)對(duì)人有著巨大的鞭策力量。對(duì)青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場(chǎng)比賽，當(dāng)他們做好規(guī)劃，接著為一個(gè)個(gè)目標(biāo)付諸努力并取得成功時(shí)，他們就會(huì)獲得極大的成就感，從而激發(fā)和引導(dǎo)他們不斷朝自己設(shè)定的更長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)前進(jìn)。因而，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)，有利于把大學(xué)生的精力集中到發(fā)展自身的能力、提高自身的素質(zhì)上來(lái)，也有利于消除他們的懶惰思想，糾正他們的思想認(rèn)識(shí)偏差，形成一種積極上進(jìn)、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，促進(jìn)思想政治工作的發(fā)展。

(四)凝聚功能

教育主客之間的相互溝通、理解和信任是建立團(tuán)結(jié)和諧校園、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)和諧環(huán)境的形成，反過(guò)來(lái)又會(huì)強(qiáng)化師生之間理解和信任。繼而形成團(tuán)結(jié)進(jìn)取的強(qiáng)大凝聚力。在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃過(guò)程中。一方面，通過(guò)師生互相溝通和協(xié)商，教育者可以傾聽(tīng)大學(xué)生的心聲、了解他們的需求、發(fā)現(xiàn)和掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)做好思想的糾偏工作，學(xué)生也可以在民主的氣氛中提出自己的看法和建議，這一過(guò)程增進(jìn)了教育主客體間關(guān)系融洽和相互信任；另一方面，學(xué)校和教育者通過(guò)向?qū)W生提供各類信息，給他們創(chuàng)造成才的機(jī)會(huì)，給予他們耐心、細(xì)致的幫助和具有前瞻性的指導(dǎo)，從而使師生在思想、感情上易于達(dá)成一致，創(chuàng)造出一個(gè)坦誠(chéng)相待的氛圍和透明暢通的信息“春天”，使每一位學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)校和老師的關(guān)心、關(guān)愛(ài)，從而增強(qiáng)了他們的“歸屬感”，提高他們的學(xué)習(xí)熱情和激情。高校思想政治教育工作者要在職業(yè)生涯規(guī)

劃教育過(guò)程中，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，把握學(xué)生的思想脈搏，把學(xué)生的思想凝聚到發(fā)展上來(lái)，從而發(fā)揮強(qiáng)大的凝聚功能。

三、在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中進(jìn)行思想政治教育有利于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育

(一)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃使思想政治教育的目標(biāo)更加明確化

大學(xué)生職業(yè)生涯是長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的、多層面的。擁有一份成就感和自我實(shí)現(xiàn)的職業(yè)，是生活幸福、個(gè)人充分發(fā)展的重要基礎(chǔ)。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，就是要了解自己、了解社會(huì)，包括了解自己的職業(yè)能力、職業(yè)興趣，了解社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)、社會(huì)需求導(dǎo)向等。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)以職業(yè)為橋梁，使高校思想政治教育的目標(biāo)更加具體清晰，措施更具有可操作性。它以共性教育為前提，滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的協(xié)調(diào)發(fā)展，把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人主觀目標(biāo)與社會(huì)客觀目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合、理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的高度融合，從而幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)從職業(yè)生涯探索期向確立期的過(guò)渡。把教育目標(biāo)的多層次性與教育對(duì)象的多樣性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而增強(qiáng)了高校思想政治教育的有效性。

(二)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃使高校思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)化

高校思想政治教育的內(nèi)容可劃分為三個(gè)層次：最高層次的政治教育和思想教育；中間層次的道德教育和民主與法制教育；基礎(chǔ)層次的心理健康教育、審美教育、人文科學(xué)教育、社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代觀念等。在我們的教育實(shí)踐中，往往忽視了這三個(gè)層次之間的漸進(jìn)性，即先進(jìn)行基礎(chǔ)層次的教育，再到中間層次的教育，最后到達(dá)最高層次的教育。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到思想政治教育內(nèi)容中的這一系列漸進(jìn)過(guò)程，把職業(yè)生涯規(guī)劃引入到思想政治教育中來(lái)。因?yàn)閺慕逃膬?nèi)容看，職業(yè)生涯規(guī)劃不僅僅是為學(xué)生設(shè)計(jì)職業(yè)方向，更為重要的是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從這個(gè)意義上來(lái)講，學(xué)生未來(lái)職業(yè)生涯規(guī)劃過(guò)程，就是思想政治教育縱深化的過(guò)程。職業(yè)生涯規(guī)劃把不同層次的教育內(nèi)容統(tǒng)一到職業(yè)生涯規(guī)劃的過(guò)程中，它使高校思想政治教育中最高層次、中間層次和基礎(chǔ)層次融為一體。實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)容的一體化。另外，職業(yè)生涯規(guī)劃還實(shí)現(xiàn)了思想政治教育向現(xiàn)實(shí)生活的回歸。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)發(fā)展教育的同時(shí)，開展思想教育、誠(chéng)信教育、行為規(guī)范教育等相關(guān)的思想政治教育，使思想教育的導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用得到更加充分的發(fā)揮，使教育的內(nèi)容更加符合教育目標(biāo)的要求。同時(shí)，從大學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，使大學(xué)生思想教育的終極目標(biāo)貫穿于日常的職業(yè)生涯規(guī)劃之中，逐步達(dá)到社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的整體要求。

第4篇：中學(xué)思政教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：高校思政；隱性教育資源；效能擴(kuò)展

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）028-000-01

對(duì)于高校思想政治教育來(lái)說(shuō)，是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀的重要教學(xué)課程，也是促進(jìn)大學(xué)生未來(lái)良好發(fā)展的關(guān)鍵教學(xué)內(nèi)容，但隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的不斷工作，我國(guó)高校思政教育也出現(xiàn)了不容樂(lè)觀的問(wèn)題，主要的一項(xiàng)問(wèn)題就是思政教育欠缺有效的隱性教學(xué)形式，所以高校思政教育當(dāng)中必須要注重隱性教育模式的融入，主要才能發(fā)揮隱性教育的作用，也能有效促進(jìn)高校大學(xué)生整體綜合素質(zhì)，促進(jìn)高校大學(xué)生未來(lái)健康穩(wěn)定的發(fā)展。

一、高校思政隱性教育資源的特點(diǎn)

在高校院校教學(xué)中隱性教育是非常重要的組成部分，但在高校中并沒(méi)有將隱性教育列入到課程方案當(dāng)中，并且也沒(méi)有明確對(duì)其進(jìn)行有效的規(guī)定，隱性教育一直是以隱含、非計(jì)劃、未被認(rèn)識(shí)的課程等形式存在的。而對(duì)于隱性教育資源來(lái)說(shuō)，主要有舞者情境、文化情境以及人際情境等內(nèi)容，通過(guò)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行分析，可以明確的了解到高校思政隱性教育資源具有一定的全面性、多樣性、豐富性、廣泛性、隱秘性等特征。高校思政隱性教育開展過(guò)程當(dāng)中，要具備一定的內(nèi)隱性，通過(guò)有效的教學(xué)形式改變大學(xué)生的言行舉止、道德素質(zhì)和三觀等，進(jìn)而提升大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)高校教學(xué)目標(biāo)的有效完成[2]。對(duì)于高校思政隱性教育來(lái)說(shuō)，它具有一定的不確定的影響性，在高校中學(xué)生都校園環(huán)境、教師舉止、課堂氛圍等因素得以提升自身綜合能力，但每一名學(xué)生看待事物的角度是不同的，所以學(xué)生通過(guò)思考或得到結(jié)論也是不一樣的。

二、高校思政隱性教育資源效能擴(kuò)展的重要性

（一）是保障高校適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境發(fā)展的必要要求

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治體系多元化發(fā)展趨勢(shì)的不斷加劇，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交了方面也在逐漸頻繁起來(lái)，這也對(duì)我國(guó)高校思政教育提出嚴(yán)格要求，而在高校開展思政隱性教育資源效能擴(kuò)展就能有效解決以上問(wèn)題，也是促進(jìn)高校良好發(fā)展的關(guān)鍵部分。并且在新時(shí)代環(huán)境下，高校學(xué)生的思想觀念有有著非常明顯的改變，學(xué)生也逐漸提升了自身的個(gè)體意識(shí)，也提升了自己的判斷能力和逆向思維能力等，對(duì)于在高校思政教育當(dāng)中擴(kuò)展隱性教育資源效能，是滿足高校學(xué)生思想變化的重要部分。

（二）是促進(jìn)高校思政教育提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的關(guān)鍵部分

大學(xué)生是高校教育中重要的教學(xué)對(duì)象，學(xué)生對(duì)思政知識(shí)信息的需求是決定其能否積極、主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵部分，也是提高高校思政教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的重要部分。在高校中大學(xué)生的心理需求主要體現(xiàn)在安全、尊重、興趣需求等內(nèi)容，而對(duì)于在高校開放和利用隱性教育資源能夠有效滿足高校學(xué)生這些需求，并且也能使學(xué)生在更快更好的接受思想政治教學(xué)內(nèi)容，從而提升高校思政教育教學(xué)質(zhì)量和效率，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成，由此可見(jiàn)，高校思政隱性教育資源的效能擴(kuò)展是非常重要的工作內(nèi)容。

三、高校思政利用隱性教育資源的有效策略

通過(guò)對(duì)高校思政隱性教育資源的效能擴(kuò)展的重要性進(jìn)行有效分析，可以得出高校思政教育要想良好發(fā)展，就必須要有效擴(kuò)展高校思政隱性教育資源效能，也要在擴(kuò)展中堅(jiān)持原則性要求，有效利用高校思政隱性教育資源，發(fā)揮隱性教育的重要作用的同時(shí)，有效推動(dòng)高校思政教育水平的提升[2]。

（一）將顯性教育與隱性教育進(jìn)行有效融合

顯性教育和隱性教育在高校思政教育中都占據(jù)較高的地位，兩者也是高校思政教育中這樣的構(gòu)成部分，兩者關(guān)系也是相輔相成、相互影響的，只有在高校將兩者進(jìn)行有效的融合，才能有效保障高校思政教育達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)要求和教學(xué)目標(biāo)[3]。通過(guò)對(duì)高校思政教學(xué)進(jìn)行調(diào)查得知，由于高校思政教育的目的性比較明顯，學(xué)生在學(xué)習(xí)思政教學(xué)內(nèi)容時(shí)很容易會(huì)出現(xiàn)底層的情緒，所以在高校開展思政教育時(shí)，要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)進(jìn)度選擇不同的教學(xué)資源，并將其與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合，進(jìn)而有效提升高校思政教育教學(xué)效果，并且高校自開展思政隱性教育體系時(shí)，也要堅(jiān)持以思政顯性教育為價(jià)值導(dǎo)向，將兩者進(jìn)行有效的融合，進(jìn)而為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)形式，促進(jìn)高校學(xué)生未來(lái)健康穩(wěn)定的發(fā)展。與此同時(shí)，高校也有重視思政教育的本質(zhì)特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容中重要內(nèi)容和非重要內(nèi)容區(qū)分開來(lái)，并有效利用隱性教育讓學(xué)生能夠更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且教師在利用隱性教育法進(jìn)行教學(xué)時(shí)也要將難點(diǎn)與重點(diǎn)進(jìn)行明確，并通過(guò)有效的教學(xué)方法吸引學(xué)生進(jìn)行思政知識(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升學(xué)生整體學(xué)習(xí)能力。

（二）在高校思政教育中要發(fā)揮隱性教育資源的作用

在高校隱性教育資源中有著不同的形態(tài)，包括物質(zhì)、精神等，它的特點(diǎn)不具備獨(dú)立性，而且各資源之間也存在相互影響的特點(diǎn)，這樣才能構(gòu)成統(tǒng)一的體系。高校思政隱性教育資源開發(fā)中，一定要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，也要對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行有效挖掘和探索。高校也要提升高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)隱性教育資源的重視，有效將其重要作用發(fā)揮出來(lái)，并根據(jù)思政教育內(nèi)容制度相應(yīng)的實(shí)施方案和發(fā)展策略，在高校建立完善的物質(zhì)資源和精神環(huán)境，有效為高校大學(xué)生營(yíng)造良好的思政學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提升。大學(xué)生也要根據(jù)教師的指導(dǎo)不斷提升對(duì)顯性教育與隱性教育的知識(shí)，有效利用隱性教育資源提升自身綜合能力，為學(xué)生未來(lái)健康穩(wěn)定的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基層。

四、結(jié)束語(yǔ)

在高校思政教育中隱性教育是非常重要的教育形式，在高校思政教育當(dāng)中占據(jù)政策重要的地位，為了在高校思政教育中發(fā)揮隱性教育的作用，那么就必須要重視其效能的拓展，這樣才能將隱性教育的重要性發(fā)揮出來(lái)，也能更好的促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷來(lái)賓.論高校思政隱性教育資源的效能擴(kuò)展[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（6）：64-65.

第5篇：中學(xué)思政教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]民辦高校；思政教育；方法創(chuàng)新

隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代化的社會(huì)意識(shí)相互碰撞，對(duì)我國(guó)原有的主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)美德造成了一定的沖擊，再加上國(guó)外資本主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)的入侵，使得當(dāng)代大學(xué)生思想中消極因素不斷滋生，不利于其素質(zhì)的全面提升。同時(shí)也對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)構(gòu)成了阻礙，因此在民辦高校開展思政教育具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。而要有效地開展思政教育、提升當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，需要在原有教育方法的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)與創(chuàng)新。

1 當(dāng)前民辦高校思政教育開展過(guò)程中存在的問(wèn)題

（1）思政課程設(shè)置邊緣化。由于沿襲了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的理念，盡管已經(jīng)到了大學(xué)階段，但許多民辦高校依然重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而忽視了思政教育的重要性。學(xué)校在課程設(shè)置上偏重于開設(shè)當(dāng)前社會(huì)上較為熱門的專業(yè)，而思政課程雖然被設(shè)定成了必修課，但在實(shí)際教學(xué)中確實(shí)采取的大班制，幾個(gè)班的學(xué)生集中學(xué)習(xí)，教師不能對(duì)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與思想狀況進(jìn)行有效的掌握，教學(xué)流于形式。

（2）思政課程重視理論教學(xué)，內(nèi)容枯燥乏味。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，追求新奇時(shí)尚的東西，對(duì)于平淡枯燥的內(nèi)容往往缺乏更多的興趣。而當(dāng)前民辦高校思政教育中側(cè)重于對(duì)理論知識(shí)的闡述，并沒(méi)有與學(xué)生的實(shí)際情況與社會(huì)相關(guān)熱點(diǎn)相結(jié)合，使理論脫離了實(shí)際。非但不能讓學(xué)生更好的理解教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)這些單調(diào)的理論知識(shí)也讓學(xué)生倍感厭煩，早退、逃課的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，而教師也不加以重視，再加上大班教學(xué)精力分散，不能很好地約束學(xué)生的行為。

（3）思政教育的方式較為陳舊。當(dāng)前學(xué)校開展思政教育主要是通過(guò)課堂教育、班級(jí)內(nèi)部教育、心理輔導(dǎo)這幾種模式，方法較為傳統(tǒng)單一。沒(méi)有將思政教育與現(xiàn)代化的手段相結(jié)合，既浪費(fèi)了教育資源，又不能很好地提升教學(xué)效果。

（4）缺乏專業(yè)的教師隊(duì)伍。由于許多民辦高校不夠重視思政教育，這就導(dǎo)致了教師在教學(xué)過(guò)程中較為懶散怠惰，對(duì)學(xué)生逃課等行為也是視而不見(jiàn)。缺乏相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)，也很少主動(dòng)地去提升專業(yè)技能與專業(yè)素養(yǎng)。

2 民辦高校開展思政教育的創(chuàng)新性對(duì)策

（1）轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教學(xué)模式。一方面，民辦高校要加強(qiáng)對(duì)思政教育的重視程度，認(rèn)識(shí)開展思政教育的積極作用，提高其學(xué)科地位。同時(shí)制定小班制教學(xué)，這樣就能夠讓教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況有所掌握，并能具有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的輔導(dǎo)。另一方面，要堅(jiān)持人本化教育的原則，重視學(xué)生在思政教育中的主體地位，不再是由教師單方面地對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行解讀，而是交由學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)小組討論、小組辯論賽等方式對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行探究、消化，并將之吸收使其成為自身精神力量的一部分。

（2）建設(shè)教師隊(duì)伍，創(chuàng)新考核制度。教師是思政教育活動(dòng)的主要參與者之一，起到一個(gè)輔導(dǎo)的作用，當(dāng)學(xué)生在生活或者情感上遇到難題時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理上的輔導(dǎo)，及時(shí)給以解困與幫助。這就要求教師必須具備相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)與專業(yè)技能，能夠通過(guò)身邊小事察覺(jué)到學(xué)生心理特征的變化。要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，就需要對(duì)考核制度加以創(chuàng)新，除了要對(duì)教師在專業(yè)技能方面的考查之外，還要重視教師思想、心理素質(zhì)、責(zé)任感等方面，通過(guò)綜合性的評(píng)價(jià)才能有效提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，從而更好的開展思政教育工作。

（3）利用現(xiàn)代科技，創(chuàng)新教學(xué)方法。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，教育與科技的聯(lián)系也越來(lái)越緊密，因此在民辦高校思政教育開展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)融合現(xiàn)代科技元素，對(duì)教學(xué)方法加以改進(jìn)。首先，在課堂教學(xué)時(shí)可以利用多媒體技術(shù)將與課程內(nèi)容相關(guān)的案例、圖片、視頻等放映出來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。其次，構(gòu)建思政教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)讓學(xué)生對(duì)學(xué)校政工工作有所了解，并在潛移默化中將思政教育的內(nèi)容內(nèi)化吸收。最后，借助自媒體的力量，例如學(xué)校貼吧以及學(xué)校官方微博等，在這些自媒體平臺(tái)上一些關(guān)于思政教育的內(nèi)容，讓學(xué)生在日常上網(wǎng)中就能逐漸了解。

（4）加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好氛圍。環(huán)境對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，尤其是思政教育這種需要自行體會(huì)的內(nèi)容，更應(yīng)當(dāng)利用環(huán)境的滲透作用來(lái)提高教學(xué)效果。民辦高校應(yīng)當(dāng)致力于構(gòu)建文明、和諧、道德的校園環(huán)境，并利用一些橫幅、字條等讓學(xué)生在日常生活中無(wú)意識(shí)地接觸到思政教育。

3 結(jié)語(yǔ)

思政教育作為民辦高校政工工作的一個(gè)重要方面，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著直接的影響。因此學(xué)校與教師要加強(qiáng)對(duì)這方面的重視程度，針對(duì)在思政教育開展過(guò)程中反映出來(lái)的問(wèn)題加以改進(jìn)與創(chuàng)新，使之能夠符合當(dāng)代大學(xué)生教育特點(diǎn)，從而有效地提高教育效果。

參考文獻(xiàn)

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[3] 王南征，謝媛媛.淺談民辦高校思想政治教育創(chuàng)新與學(xué)生課余生活導(dǎo)向[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（12）.

第6篇：中學(xué)思政教育的重要性范文

1、語(yǔ)文教育的內(nèi)容

所謂的語(yǔ)文教育，實(shí)際上就是關(guān)于人文文化的傳承和弘揚(yáng)，具有非常明顯的人文性特征。特別是大學(xué)語(yǔ)文，通過(guò)對(duì)一些經(jīng)典美文和詩(shī)歌的賞析，將其中的人文精神和愛(ài)國(guó)主義精神分離出來(lái)，極大地滋潤(rùn)了學(xué)生的心靈，這對(duì)于學(xué)生的思想政治教育起到了十分重要的基礎(chǔ)作用，也在潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想品德做出正確引導(dǎo)。

2、語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì)

首先，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。學(xué)生在每一個(gè)階段都要形成自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這是學(xué)生以后面對(duì)社會(huì)、履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)的思想上的指導(dǎo)。所以，高校語(yǔ)文教育之所以存在，正是為了幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)語(yǔ)文不同于中學(xué)語(yǔ)文、高中語(yǔ)文，它通過(guò)直觀的、感觀的方式將故事中的情景表達(dá)出來(lái)，其感染力不是其他階段的語(yǔ)文教育能體現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生在這種感染力下，也能夠通過(guò)道德規(guī)范來(lái)約束自己。其次，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。高校語(yǔ)文教育更多的是側(cè)重學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。學(xué)生在即將踏入社會(huì)時(shí)，最應(yīng)該提高的就是實(shí)踐應(yīng)用能力。語(yǔ)文教育在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步提高學(xué)生的“讀”、“寫”、“聽(tīng)”、“看”以及創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。語(yǔ)文教育與思政教育是息息相關(guān)的，是互為促進(jìn)的，一旦兩者相互結(jié)合，發(fā)揮的作用是不可想象的。最后，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)了身為每個(gè)中國(guó)人民對(duì)于自己生長(zhǎng)的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀之情，青少年是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神的傳承者和弘揚(yáng)者，通過(guò)對(duì)各種文章的賞析，很容易讓學(xué)生體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，為中華之崛起而讀書。

二、思政教育的內(nèi)容及特點(diǎn)

1、思政教育的內(nèi)容

思政教育是為了實(shí)現(xiàn)最終的社會(huì)目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生有組織、有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行思想教育、政治教育，使其擁有較高的政治素養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2、思政教育的特點(diǎn)

首先，思政教育具有組織性。思政教育是為實(shí)現(xiàn)我國(guó)最終的政治目標(biāo)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的，教育內(nèi)容是輔助實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大的民族復(fù)興目標(biāo)的，而不是隨便制定的，其最終的理想結(jié)果就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其次，思政教育具有時(shí)代性。思政教育的美容隨著時(shí)代的變遷而變化，對(duì)青少年的思政教育就要貼近實(shí)際、貼近生活，容易被青少年接受和認(rèn)同，展現(xiàn)出時(shí)代的活力和勃勃生機(jī)。再次，思政教育具有系統(tǒng)性。只有系統(tǒng)性、完整性的思政教育，其內(nèi)容才會(huì)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生連續(xù)性、系統(tǒng)性的影響，才會(huì)在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生不斷自我完善自我改進(jìn)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生才會(huì)形成一個(gè)堅(jiān)定的提高思想道德的目標(biāo)。最后，思政教育具有目的性。思政教育能夠促進(jìn)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，其目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生成為建設(shè)社會(huì)主義需要的“四有”新人。

三、反思語(yǔ)文教育中思政教育的缺失

1、語(yǔ)文教育與思政教育難以融合

目前大多數(shù)高校都存在著對(duì)語(yǔ)文教育定位不準(zhǔn)確的問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)文教育認(rèn)識(shí)不夠深刻，不夠重視，對(duì)語(yǔ)文教育的偏差就可能會(huì)導(dǎo)致思政教育的不完整性和限制性。對(duì)語(yǔ)文教育的定位不準(zhǔn)確主要體現(xiàn)在：第一，語(yǔ)文教育的邊緣化。目前許多高校對(duì)語(yǔ)文教育都保持著一副或有或無(wú)的態(tài)度，都將語(yǔ)文課程列入了公共課程，沒(méi)有將語(yǔ)文教育列入重點(diǎn)教育內(nèi)容之內(nèi)，這在很大程度上直接導(dǎo)致學(xué)生放棄了語(yǔ)文這門課程，也減少了一條提高整體素質(zhì)、培養(yǎng)思想道德的途徑，造成語(yǔ)文價(jià)值觀上的重大偏差。第二，許多高校領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)語(yǔ)文教育不重視。這個(gè)體現(xiàn)在相對(duì)其他科目，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)總體偏低，教師在語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中也存在應(yīng)付問(wèn)題。這就在總體上導(dǎo)致了語(yǔ)文教育定位的不準(zhǔn)確性。對(duì)語(yǔ)文教育定位的不準(zhǔn)確性，就會(huì)使得思政教育的出現(xiàn)偏向性錯(cuò)誤。

2、語(yǔ)文教育和思政教育出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象

一般來(lái)講，我國(guó)的語(yǔ)文教育與思政教育在內(nèi)容上相互貫穿、相互融合，在形式上相互滲透，在作用上相互促進(jìn)，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是由于我國(guó)大多數(shù)高校都無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，甚至存在著語(yǔ)文教育和思政教育互相分離的狀態(tài)。這些高校在教育內(nèi)容和形式上還在受傳統(tǒng)教學(xué)方法和觀念的束縛，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，仍舊在以常規(guī)的教育方式通過(guò)對(duì)理論的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這種常規(guī)的思想教育雖然有一定的作用，但是對(duì)學(xué)生而言卻是強(qiáng)制性的灌輸，這對(duì)于學(xué)生身心健康地發(fā)展是起不到太大的作用的。常規(guī)的思想教育是脫胎于語(yǔ)文教育的，但從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育與思政教育是互相聯(lián)系，密不可分的，兩者之間有著相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)。大學(xué)語(yǔ)文教育是根據(jù)故事讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中進(jìn)行情感體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)故事內(nèi)容的吸收以及故事本身所傳遞的情感，學(xué)生更能夠被吸引、被感動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德情操，在潛移默化中發(fā)展個(gè)人。大學(xué)語(yǔ)文教育與思政教育的脫節(jié)是發(fā)揮思想政治教育的一大阻礙。

3、教學(xué)方式的單一性，難以發(fā)揮思想政治教育的巨大作用

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，這種方式歷經(jīng)幾千年都不曾改變，我國(guó)的教育傳授正是有了傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，教學(xué)質(zhì)量和效果才得不到較大提升。傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生惰性，自我思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力下降，在這種情況下學(xué)生的接受能力也在下降，對(duì)于思想道德的教育的認(rèn)同感降低，就會(huì)逐漸遺忘，思政教育的作用也很難發(fā)揮出來(lái)。因此，我們不應(yīng)該只受制與傳統(tǒng)的教學(xué)方式，要逐漸培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，改變單一的教學(xué)方式的局面。

四、針對(duì)在教育方面的缺失，提出的使大學(xué)語(yǔ)文教育和思政教育相互結(jié)合，共同發(fā)揮作用的策略

1、準(zhǔn)確定位，突出思想政治教育的重要性

對(duì)高校語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，要重新審視語(yǔ)文教育的重要性，將語(yǔ)文教育同思想政治教育結(jié)合起來(lái)，將培養(yǎng)學(xué)生的思想品德與培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神以及社會(huì)責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與思想政治教育共同發(fā)展，這樣有利于極大地提升學(xué)生的思想道德水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，在高校語(yǔ)文教育中最重要的就是準(zhǔn)確地對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)行定位，語(yǔ)文教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)道德品質(zhì)的作用有著不可替代的引導(dǎo)和啟迪作用，將兩者聯(lián)合起來(lái)共同發(fā)展，才是使學(xué)生德智體美全面發(fā)展的正確選擇。

2、挖掘教學(xué)內(nèi)容，與思想政治教育協(xié)調(diào)發(fā)展

語(yǔ)文教育中最不缺乏的就是情感飽滿，內(nèi)容積極向上的文章或者詩(shī)歌，這些文學(xué)作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映和認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生更能夠在這些文學(xué)作品中找到屬于自己認(rèn)識(shí)世界的方式，對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀和方法論是非常有幫助的。學(xué)生能夠通過(guò)文學(xué)作品對(duì)客觀世界的描述找到探索世界的方法，總結(jié)客觀規(guī)律，尊重社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外，文學(xué)作品中有很多勵(lì)志的例子，它在一定程度上對(duì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)和理想樹立了榜樣，激發(fā)了學(xué)生的潛能和拼搏精神，這更能為學(xué)生養(yǎng)成良好的、健康的積極心態(tài)，提高道德素養(yǎng)，使學(xué)生在思想上得到升華。

3、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，采用多樣化的教學(xué)方式

第7篇：中學(xué)思政教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：茶文化思想；思政教學(xué)；實(shí)踐

為了能夠推動(dòng)我國(guó)高校思政課程實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新與改革，近些年來(lái)相關(guān)教育部門，開始強(qiáng)化茶文化思想在其教學(xué)中的滲透，通過(guò)茶文化這個(gè)平臺(tái)，幫助大學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，在茶文化的熏陶下，大學(xué)生的思想品質(zhì)，人格修養(yǎng)都會(huì)不斷提升，他們會(huì)以更加理性的方式，去思考問(wèn)題，以更加平和的心態(tài)去看待事物，茶文化也為思政實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)更加和諧的課堂環(huán)境，教師與學(xué)生之間的關(guān)系會(huì)變得更加親近，教學(xué)質(zhì)量和效率都能夠得到保障。

1茶文化思想對(duì)大學(xué)生思政教育的促進(jìn)作用

1.1茶文化具有較強(qiáng)的精神教化作用

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種，其中蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，這些內(nèi)涵都是通過(guò)一定的載體進(jìn)行表現(xiàn)的，這些載體也就是茶道、茶藝等。茶文化的這些載體對(duì)學(xué)生有一定的影響，大學(xué)生們?cè)谶@種茶文化的影響下，能夠不斷的提高自己的素質(zhì)，使得大學(xué)生們?cè)诰裆夏軌蛴兴兓热?，茶文化中的道德的展現(xiàn)，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的價(jià)值觀的樹立起到一個(gè)積極的作用。茶文化中的內(nèi)涵雖然具有多樣性，但是卻有一個(gè)中心的思想，就是靜，這也是茶文化所給人帶來(lái)的深刻含義。這種含義的傳達(dá)使得原本簡(jiǎn)單的飲茶活動(dòng)逐漸與人的處世原則相聯(lián)系起來(lái)。進(jìn)而使得人在處世的過(guò)程中能夠找到一個(gè)全新的高度，進(jìn)而在茶文化下不斷的衍生出新的文化。茶文化在人們眼中被賦予了很高的評(píng)價(jià)，他能夠給人們帶來(lái)情操和人格上的變化，使得人能夠向好發(fā)展。同時(shí)他能夠?qū)θ说慕】灯鸬揭欢ǖ姆e極作用，能夠修身養(yǎng)性，使得人們能夠在一個(gè)精神愉快的狀態(tài)下不斷的提高自己的品質(zhì)。

1.2提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

茶文化的形成是來(lái)自于各種各樣的茶類活動(dòng)，這與一般的文化有很大的不同，這也是茶文化具有的特色。茶文化中蘊(yùn)含的這種博大與源遠(yuǎn)的精神能夠體現(xiàn)出這種靜的意境，而茶文化衍生出來(lái)的各種文化故事，更是精彩紛呈，使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠具有更好的展現(xiàn)，這些元素將茶文化進(jìn)行淋漓盡致的展現(xiàn)。茶文化中蘊(yùn)含的這種重視道德以及誠(chéng)實(shí)的精神思想對(duì)于大學(xué)生的思想品德有一個(gè)積極的影響，使得大學(xué)生在茶文化的熏陶之下能夠不斷的提高自己的道德思想。茶文化中的注重道德品質(zhì)的這種精神內(nèi)涵，是茶文化在德育方面所提出的一個(gè)重要要求，只有在人與人之間相處的時(shí)候，能夠守住道德的底線，人們才能夠更好更和諧的相處，而這正與大學(xué)生所收到的教育中的思想道德教育不謀而合，茶文化的這種重德的教育能夠幫助大學(xué)生在進(jìn)行人際關(guān)系時(shí)不斷的樹立自己的行為準(zhǔn)則。當(dāng)大學(xué)生們之間能夠進(jìn)行和平相處之后，就開始追求大家的和平，也就是說(shuō)大學(xué)生們?cè)谏钪兴宫F(xiàn)的各種自身的特點(diǎn)時(shí)，能夠得到一個(gè)和諧的相處，因?yàn)榇蠹叶季哂幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)就是勤儉，這也是大學(xué)中學(xué)不斷提倡的。學(xué)生能夠在茶文化的影響下樹立自己正確的思想道德觀念，并且不斷的踐行下去。

1.3引導(dǎo)學(xué)生確立正確的世界觀與人生觀

大學(xué)生在對(duì)茶文化有一定的了解之后，能夠不斷的從茶文化中吸收一些內(nèi)涵和精神，使得大學(xué)生在面對(duì)苦難的時(shí)候也能夠堅(jiān)忍面對(duì)，在對(duì)茶文化有一定的的領(lǐng)悟之后，就能夠?qū)ψ约旱男睦碚{(diào)節(jié)做一個(gè)正確的調(diào)節(jié)，使得茶文化能夠幫助大學(xué)生以一個(gè)平和的心態(tài)面對(duì)精神困擾以及生活難題，同時(shí)能夠以一個(gè)積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，形成一個(gè)新面貌，進(jìn)而能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

1.4茶文化精神對(duì)于學(xué)生強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)非常有利

在茶文化中，是以道德為核心的奉獻(xiàn)以及和諧為兩個(gè)基本觀點(diǎn)的一項(xiàng)文化內(nèi)容，茶文化反對(duì)自私自利，反對(duì)見(jiàn)利忘義，更看重的是道德品質(zhì)以及思想的素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)和諧能夠幫助人們更好的生活和相處。茶文化對(duì)于學(xué)生的心理調(diào)節(jié)有一定的影響，能夠幫助學(xué)生拋開一些世俗的功利心，使得學(xué)生能夠變得更加純粹，對(duì)于自己所追求的才能夠有一個(gè)良好的心態(tài)來(lái)面對(duì)，同時(shí)也會(huì)在遇到不順心的時(shí)候能夠冷靜思考，面對(duì)問(wèn)題。茶文化的這種思想能夠在精神思想道德上對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)有利的作用。

2基于茶文化思想的思政課實(shí)踐教學(xué)研究

基于以上分析，下面對(duì)茶文化思想下的思政實(shí)踐課程進(jìn)行具體分析：

2.1明晰茶文化在高校思想政治教育中的教育目標(biāo)和價(jià)值

想要將茶文化能夠在高校的思想政治教學(xué)中有一個(gè)良好的融入，首先應(yīng)該了解到茶文化在融入到思政教育中的目標(biāo)和價(jià)值，這樣，才知道如何入手，才能夠?qū)烧哌M(jìn)行完美的融合。第一應(yīng)該讓大學(xué)生對(duì)茶文化有一定的了解，之后并且能夠認(rèn)可茶文化中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵；第二大學(xué)生們能夠認(rèn)識(shí)到自己是茶文化進(jìn)行傳承的一個(gè)主體，并且具有一定的重要性，這對(duì)傳統(tǒng)文化的精神的延續(xù)具有重要性的意義。在這些基礎(chǔ)上，使得思政教育有所創(chuàng)新，能將茶文化進(jìn)行完美的融入，使得在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的同時(shí)能夠?qū)⑦@種傳統(tǒng)文化做好傳承，除此之外，教育目標(biāo)還包括在茶文化的傳承的過(guò)程中能夠不斷的滿足社會(huì)和學(xué)生的需求進(jìn)行不斷的發(fā)展創(chuàng)新，進(jìn)而能夠發(fā)揮出大學(xué)生的潛在的創(chuàng)新能力，使得茶文化能夠在思政教育中發(fā)揮其價(jià)值。茶文化在思政教育中融入時(shí)除了要明確其具有的教育目標(biāo)之外還應(yīng)該明確其的教育價(jià)值。因?yàn)椴栉幕谒颊逃兴a(chǎn)生的價(jià)值是具有可持續(xù)性和無(wú)償性，這會(huì)對(duì)學(xué)生的思想道德有一個(gè)正面的作用，使得學(xué)生能夠在茶文化的影響下，能夠在思政教育的學(xué)習(xí)中不再表現(xiàn)的具有很強(qiáng)的功利性，使得能夠通過(guò)思政教育的學(xué)習(xí)使得自身發(fā)生很大的變化，使得茶文化中所對(duì)思政教育發(fā)揮的價(jià)值能夠?qū)W(xué)生的人格道德的發(fā)展有一個(gè)積極的促進(jìn)作用。

2.2構(gòu)建與完善傳統(tǒng)茶文化教育制度

如果單純的將茶文化添加到思政教育中，就會(huì)顯得有些格格不入，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些沖突，所以想要茶文化能夠在思政教育中有一個(gè)良好的融合，就需要思政教育做出一些改變，使得在這個(gè)改革之后能夠?qū)⒉栉幕浞值募{入到思政教育的教學(xué)體系中。同時(shí)在思政教育改革之后，茶文化融入進(jìn)來(lái)之后，思政教育的教學(xué)內(nèi)容以及方式就會(huì)發(fā)生一些改變，同時(shí)這些變化將使得茶文化能夠更好的在高校中進(jìn)行傳播。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有一些學(xué)校中開展了一些關(guān)于茶文化的課程，像《中國(guó)文化概論》，但是，這些類似的課程中關(guān)于茶文化的內(nèi)容太少，不能夠達(dá)到茶文化所應(yīng)該傳播的量，所以，針對(duì)這一問(wèn)題，高校應(yīng)該進(jìn)行一個(gè)關(guān)于茶文化的課堂的專門的設(shè)置，可以設(shè)置一些公共選修課程，同時(shí)利用多種的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生的目光，進(jìn)而使得茶文化在傳播的過(guò)程中能夠?qū)⑵湓谒颊逃兴l(fā)揮出來(lái)的作用充分的展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生能夠?qū)@門課程感興趣。

2.3創(chuàng)新茶文化教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容

茶文化中所具有的精神內(nèi)涵非常的深厚，如果只是通過(guò)簡(jiǎn)單的課堂講解不能夠?qū)⑵渌N(yùn)涵的精神內(nèi)容完全的展示，所以要根據(jù)實(shí)際情況開展新形勢(shì)的教學(xué)手段，使得茶文化的思政教育能夠取得相應(yīng)的效果。比如，茶文化的故事比賽等，都可以作為一種思政教育方式，還可以將茶文化相關(guān)的圖片制成動(dòng)畫進(jìn)行播放，使得學(xué)生能夠更加直觀的對(duì)茶文化進(jìn)行了解，進(jìn)而能夠使得茶文化在思政教育中具有更廣的傳播性。除了在思政教育的相關(guān)課程中加入茶文化之外，還可以在一些相關(guān)的其他課程中添加茶文化，比如在心理課程中也可以引入茶文化的內(nèi)容，可以在其中加入一些茶藝課程，使得學(xué)生能夠在自主的實(shí)踐課程中能夠感受到茶文化的這種魅力，進(jìn)而能夠加強(qiáng)茶文化對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的作用。老師還可以從專題課堂進(jìn)行入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)茶文化的教學(xué)，同時(shí)在能夠幫助老師在心理教育的效果發(fā)揮出來(lái)。老師可以通過(guò)一些實(shí)踐的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行課程，比如以茶會(huì)友等專題輔導(dǎo)，使得學(xué)生不僅能夠在這個(gè)過(guò)程中收獲友情還能夠在這個(gè)過(guò)程中心理能夠變得積極健康。

2.4豐富高校傳統(tǒng)茶文化文化活動(dòng)

茶文化在與思政教育結(jié)合之后，在大學(xué)中進(jìn)行傳播的時(shí)候，不僅應(yīng)該在理論層面上進(jìn)行傳播，還應(yīng)該在實(shí)踐層面上進(jìn)行傳播，使得學(xué)生能夠通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合來(lái)提高對(duì)茶文化的興趣以及自愿承擔(dān)起茶文化的傳承與弘揚(yáng)工作。茶文化的實(shí)踐活動(dòng)可以分為好多種，比如交流型，這需要高校邀請(qǐng)一些茶文化方面有名的人來(lái)對(duì)茶文化進(jìn)行講解；文藝型活動(dòng)，高校可以邀請(qǐng)一些社團(tuán)針對(duì)茶文化的一些內(nèi)容進(jìn)行表演，使得學(xué)生能夠在觀看這種表演的時(shí)候受到震撼，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)茶文化的興趣。同時(shí)學(xué)校還可以鼓勵(lì)學(xué)生自主的進(jìn)行茶文化的相關(guān)的傳播，使得學(xué)生能夠在對(duì)茶文化有一定的了解之后，能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行更深入的了解。

結(jié)束語(yǔ)

文化本身就具有思想滲透性，能夠牽引人的行為，在潛移默化中使人形成一種慣。優(yōu)良的文化，對(duì)人們的思想行為會(huì)有積極的影響。茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，其豐富的教育內(nèi)涵和思想，對(duì)思政實(shí)踐課程教學(xué)有巨大的幫助。在素質(zhì)教育背景下，思政實(shí)踐教育改革與創(chuàng)新顯得更加緊迫，接觸茶文化這個(gè)平臺(tái)，不僅能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更加豐富的思政實(shí)踐內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠促進(jìn)茶文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，總之，茶文化思想下的思政實(shí)踐課教學(xué)是一項(xiàng)值得深入研究的課題，相關(guān)的教育工作者應(yīng)該積極研究參與到教研中去。

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第8篇：中學(xué)思政教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]高校；思政教育；作用；問(wèn)題；優(yōu)化措施

大學(xué)是學(xué)生最后一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，離開大學(xué)就意味著踏入社會(huì)，需要學(xué)生獨(dú)自面對(duì)各種艱難困苦。思政教育是學(xué)生離開校園前接受的重要教育，其雖然不會(huì)教給學(xué)生任何實(shí)際的生存技能，但是可以在意志、品質(zhì)、心靈、道德等方面使其不斷實(shí)現(xiàn)提升，最終成為一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)體。因此，對(duì)高校而言，做好思政教育工作，就等同于站好教育學(xué)生的最后一班崗。只有不斷完善思政教育的理念方法，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，促使思政教育工作升級(jí)進(jìn)步，才能使學(xué)生接受最好的思政教育，進(jìn)而達(dá)成思政教育的根本目的。

一、高校思政教育內(nèi)涵論述

思政教育即指思想政治教育，其基本內(nèi)涵是指群體組織通過(guò)道德規(guī)范、政治觀念和思想觀念等形式，對(duì)群體組織內(nèi)部的成員進(jìn)行有組織、有計(jì)劃和有目的的影響活動(dòng)，是這些成員能夠通過(guò)這些影響行為在思想品德上達(dá)到一定水平。對(duì)高校而言，思政教育工作就是通過(guò)學(xué)校這一主體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有組織的影響，是學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提高。具體而言，高校思政教育主要具有四個(gè)方面的內(nèi)涵。

第一，理想信念教育，其實(shí)思政教育的基礎(chǔ)層面，簡(jiǎn)單而言就是通過(guò)馬列主義、毛思鄧論等核心思想對(duì)大學(xué)生進(jìn)行武裝，使其價(jià)值觀、世界觀和人生觀能夠正確樹立和形成。第二，時(shí)代精神教育，即通過(guò)改革創(chuàng)新和民族精神作為核心對(duì)學(xué)生展開的政治層面的教育，可以促使大學(xué)生在政治態(tài)度、信念和立場(chǎng)等方面不斷提升。第三，公民道德教育，依據(jù)道德規(guī)范從引導(dǎo)層面對(duì)大學(xué)生展開教育，以期是大學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)友善、愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤儉自強(qiáng)的道德品質(zhì)。第四，素質(zhì)教育，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展為目的，從外延層面對(duì)大學(xué)生展開教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在科學(xué)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和健康素養(yǎng)等方面均衡發(fā)展。

總而言之，思政教育在高校中是一項(xiàng)十分重要的工作，其包含的內(nèi)容眾多，對(duì)大學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展進(jìn)步具有不可估量的重要作用。因此，各大高校需要深刻認(rèn)識(shí)到思政教育工作的實(shí)際內(nèi)涵，并在相關(guān)工作中切實(shí)體現(xiàn)出思政教育的內(nèi)涵，不斷提升相關(guān)工作。

二、高校思政教育的重要性

（一）樹立大學(xué)生的理想信念

思政教育工作的內(nèi)容十分豐富，其首要任務(wù)就是在思政教育的基礎(chǔ)層面對(duì)大學(xué)生展開思政政治教育，使大學(xué)生能夠樹立正確的理想信念。就當(dāng)前的實(shí)際情況而言，許多學(xué)生并有明確地理想信念，都未來(lái)充滿迷茫。尤其是在網(wǎng)絡(luò)化日益加深的背景下，不少高校學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)和游戲，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，理想信念消磨，最終淪為路人，和沒(méi)有踏入過(guò)大學(xué)校園的普通人無(wú)異。這一現(xiàn)象不僅表明了確實(shí)理想信念的極大危害，也表明了思政教育還有待加強(qiáng)。只有不斷加強(qiáng)思政教育，通過(guò)課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和世界觀的樹立，利用馬列主義和毛思鄧論充實(shí)學(xué)生的精神世界，使其能夠在新時(shí)代樹立起遠(yuǎn)大的理想信念，并且依靠這一理想信念不斷克服求學(xué)道路上的各種困難，最終實(shí)現(xiàn)突破跨越。

（二）樹立大學(xué)生的時(shí)代精神

所謂時(shí)代精神，主要是指當(dāng)前時(shí)代的主流精神，其實(shí)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀以及未來(lái)趨勢(shì)所體現(xiàn)出了一種具體精神。比如和諧就是最近幾年以及未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的一個(gè)社會(huì)趨勢(shì)，也是時(shí)代精神之一。通過(guò)思政教育，使大學(xué)生在政治立場(chǎng)、方向和信念上得到提升，對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)規(guī)律形成明確認(rèn)識(shí)，緊扣時(shí)代脈搏，正確把握時(shí)代精神。只有高校不斷加強(qiáng)思政教育，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展實(shí)情，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代精神，才能確保學(xué)生在時(shí)代精神的影響下，不斷提高自身素質(zhì)和技能，成為一個(gè)可供社會(huì)發(fā)展使用的人。

（三）強(qiáng)化大學(xué)生公民道德

大學(xué)生的身份是多樣的，在學(xué)校，其屬于學(xué)生。一旦踏出校門，其也具有公民這一身份角色。所謂公民，就是一個(gè)國(guó)家的合法居民，每個(gè)公民都有其對(duì)應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，作為大學(xué)生也不例外。但是，當(dāng)前部分大學(xué)生在某些西方國(guó)家思想的沖擊下，意識(shí)形態(tài)發(fā)生變化，逐漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化產(chǎn)生抵觸情緒，最終被國(guó)外不良文化所侵蝕?；诖?，高校更需加強(qiáng)思政教育，通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從道德層面引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，以便其能夠?qū)ξ鞣讲涣妓枷胛幕纬捎行У种?，大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)精神文化，體現(xiàn)出公民道德。

（四）提升素質(zhì)教育

思政教育不僅僅是一種思想教育或是道德教育，其也屬于一門方法教育。所謂方法教育，即交給學(xué)生一定的方法，使其能夠在同類或相關(guān)事務(wù)中進(jìn)行運(yùn)用。比如毛思鄧論中提出“實(shí)踐出真知”，其核心思想就是只有通過(guò)實(shí)踐，才能得出真正的知識(shí)。通過(guò)引申還可以得出只有自己切實(shí)經(jīng)歷過(guò)的，才能對(duì)其進(jìn)行真?zhèn)蔚脑u(píng)判。這既是一種理論，也是一種方法。在思政教育當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確樹立這一理念，并在實(shí)際中進(jìn)行運(yùn)用。比如在專業(yè)課學(xué)習(xí)中，對(duì)于問(wèn)題的答案應(yīng)該自己進(jìn)行驗(yàn)證，而不是聽(tīng)信他人。通過(guò)思政教育，大學(xué)生在消化相關(guān)理論的同時(shí)，也可以掌握對(duì)應(yīng)的方法，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)全面提升。

三、高校思政教育存在的問(wèn)題

（一）重視程度不夠

重視程度不夠是高校思政教育存在的首要問(wèn)題，就當(dāng)前實(shí)際情況而言，各大高校都有其特色專業(yè)，學(xué)生對(duì)這些特色專業(yè)趨之若鶩，對(duì)思政教育等避之不及。這一現(xiàn)象不僅存在于學(xué)生中，在學(xué)校方面特使如此。對(duì)特色專業(yè)和優(yōu)勢(shì)專業(yè)，學(xué)校的教學(xué)資源都會(huì)大幅傾斜，而對(duì)思政教育卻選擇性忽視。導(dǎo)致之一問(wèn)題的根本原因就是高校對(duì)思政教育工作不夠重視，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思政教育的積極作用和重大意義。重視程度不夠不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)資源分配傾斜上，還體現(xiàn)在教師群體中。由于教學(xué)資源的傾斜以及學(xué)生對(duì)思政教育的不積極，結(jié)果導(dǎo)致思政教育相關(guān)教師需要面對(duì)眾多學(xué)生，而學(xué)生變現(xiàn)出的拒絕態(tài)度，又引起教師教學(xué)激情的匱乏。最后表現(xiàn)出的情況就是教師的教育工作開展無(wú)力，對(duì)思政教育的重視程度不斷降低，思政教育完全流于形式，無(wú)法真正發(fā)揮出作用。

（二）理論教學(xué)成效低下

理論教學(xué)是高校思政教育的重要組成部分，但是其教學(xué)成效較為低下，無(wú)法對(duì)思政教育工作形成有效支撐。具體而言，理論教學(xué)成效低下主要由三個(gè)方面的原因。

首先，學(xué)科建設(shè)薄弱。思政教育理論教學(xué)學(xué)科構(gòu)建十分薄弱，不僅課程開設(shè)很少，而且沒(méi)有形成體系，不能產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。在理論教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)繁雜、教學(xué)手段老套陳舊、教學(xué)目的不明和缺乏針對(duì)性，都是導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)薄弱的因素。

其次，任課教師不夠?qū)I(yè)。在不少高校中，任職思政教育理論教學(xué)的教師，都不是專業(yè)思政教師，其部分人員是行政人員，被教務(wù)處指派為思政教師。部分是其他專業(yè)教師，占時(shí)思政理論教學(xué)。這就導(dǎo)致思政教育的理論教學(xué)被不專業(yè)的教師所掌控，容易導(dǎo)致教學(xué)發(fā)生偏差。

最后，課程安排不合理。思政教育的主要理論課程有四門，集中安排大一和大二兩個(gè)階段。但是，根據(jù)課程的時(shí)段安排來(lái)看，其主要被安排在晚上或是周末，這兩個(gè)時(shí)段是學(xué)生聽(tīng)課效率最低的時(shí)段。在教室安排上，不少專業(yè)課程都是安排在小教室進(jìn)行教學(xué)，人數(shù)控制十分合理。但是，思政教育理論教學(xué)往往是安排在大型階梯教室，一個(gè)教師往往需要面對(duì)兩三百名學(xué)生，教學(xué)壓力非常大。

（三）教育隊(duì)伍有待建設(shè)

教育隊(duì)伍就是展開思政教育工作的先導(dǎo)者，只有加強(qiáng)高校思政教育工作隊(duì)伍的建設(shè)，才能確保思政教育工作高效展開。但是，當(dāng)前高校對(duì)思政教育工作隊(duì)伍建設(shè)的重視程度較低，導(dǎo)致缺少專業(yè)思政工作團(tuán)隊(duì)的窘境一直困擾著高校的思政教育工作。究其原因，首先是高校不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)逐年攀升，而教師隊(duì)伍擴(kuò)張的速度十分有限。在學(xué)生群體不斷龐大的同時(shí)，導(dǎo)致思政教育教師隊(duì)伍更顯弱小。其次，高校對(duì)思政教育教師的進(jìn)修培養(yǎng)不到位，沒(méi)有對(duì)思政教育工作進(jìn)行全面調(diào)研，沒(méi)有考察思政教育工作者整體素質(zhì)和工作之間存在的偏差，導(dǎo)致相關(guān)教師的素質(zhì)逐漸落后于思政教育工作的需求。

（四）教育手段落后

就思政教育工作而言，教育手段落后是其最核心的問(wèn)題，其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，教學(xué)手段落后。高校的教學(xué)資源應(yīng)該處于教學(xué)體系的頂端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于初高中學(xué)校。但是，在初高中逐步實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)之后，高校教學(xué)手段的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)瞬間蕩然無(wú)存。這也就導(dǎo)致思政教育理論教學(xué)無(wú)法取得預(yù)期中的成果。其二，實(shí)踐教學(xué)手段落后。除了理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)也是高校思政教育的一個(gè)重要組成部分。但是，實(shí)踐教學(xué)不僅缺乏，而且手段落后，沒(méi)有充分利用團(tuán)組織、學(xué)生宿舍、學(xué)校社會(huì)等小團(tuán)體展開實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致思政實(shí)踐教育過(guò)于單一，急需實(shí)現(xiàn)多元化。

四、高校思政教育工作優(yōu)化措施

（一）加強(qiáng)重視

加強(qiáng)重視是優(yōu)化思政教育工作的必要前提，其可以從三個(gè)方面進(jìn)行。首先，加強(qiáng)學(xué)校方面對(duì)思政教育的重視，這就需要在政策制度等方面強(qiáng)加規(guī)定，以此引起學(xué)校方面對(duì)思政教育工作的重視。其次，加強(qiáng)教師對(duì)思政教育的重視。由于存在的一系列問(wèn)題導(dǎo)致教師對(duì)思政教育工作重視程度不斷下降，高?？梢栽谡咧贫壬蠈?duì)思政教育做出傾斜，以此激發(fā)教師對(duì)思政教育的重視程度。最后，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政教育的重視。由于種種原因，學(xué)生對(duì)思政教育的重視程度很低。這需要學(xué)校和教師通過(guò)有效手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，深化學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)識(shí)使其逐漸重視思政教育。

比如，高?？梢耘e辦“我愛(ài)祖國(guó)”大型詩(shī)歌朗誦大賽，以此吸引學(xué)生通過(guò)傳播正能量的詩(shī)歌朗誦參加比賽。教師在這一過(guò)程中幫助學(xué)生進(jìn)行選題、音樂(lè)設(shè)計(jì)和朗誦指導(dǎo)等，使學(xué)生在練習(xí)詩(shī)歌朗誦的過(guò)程中，對(duì)其中傳播的正能量形成認(rèn)識(shí)，如此便可在潛移默化中進(jìn)行思政教育。

（二）優(yōu)化理論教學(xué)

理論教學(xué)是思政教育的重要構(gòu)成環(huán)節(jié)，優(yōu)化理論教學(xué)的核心在于三個(gè)方面。

第一，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)。目前思政教育理論教學(xué)課程較少、內(nèi)容較多，不能對(duì)學(xué)生起到良好地教學(xué)效果。因此，思政教育教師應(yīng)該對(duì)當(dāng)前的理論教學(xué)課程進(jìn)行細(xì)化拆分，再重新羅列組織，使其形成一個(gè)完整的思政教育理論體系，以便在理論教學(xué)中體現(xiàn)出嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性。

第二，合理安排教學(xué)課程。在課程安排上，高校應(yīng)該平等對(duì)待每一門學(xué)科，將安排在晚上或周末的思政教育理論課程調(diào)整到正常教學(xué)時(shí)段內(nèi)。不僅如此，還需對(duì)教室安排作出變更，與其他專業(yè)課程一樣采用小班授課，以此提高教學(xué)效率和質(zhì)量。

第三，優(yōu)化教師隊(duì)伍建設(shè)。教師隊(duì)伍是理論教學(xué)的關(guān)鍵，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，首先需要挑選專業(yè)教師組建工作團(tuán)隊(duì)。其次需要對(duì)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行進(jìn)修培訓(xùn)，不斷提升教師綜合教學(xué)水平。最后需要加強(qiáng)對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)的考核，使其在教學(xué)活動(dòng)中能全身心投入。

（三）改良教育手段

教育手段是思政教育工作的展開途徑，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面看，其相應(yīng)手段都需要進(jìn)行改良。

就理論教學(xué)而言，高校展開思政理論教學(xué)的主要手段是多媒體教學(xué)，即利用投影儀播放PPT進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)當(dāng)前的教學(xué)安排，投影儀的清晰程度較低，處于教室后排的學(xué)生難以看清。不僅如此，隨著近視學(xué)生人數(shù)增多，PPT上文字大小和色彩等都會(huì)影響學(xué)生觀看PPT。因此，需要對(duì)這一教學(xué)方式進(jìn)行改革，利用學(xué)生更加感興趣的手段展開教學(xué)。比如，可以通過(guò)微信公眾平臺(tái)或是學(xué)校官方網(wǎng)站，上傳教學(xué)資料供學(xué)生下載，學(xué)生在課堂中通過(guò)手機(jī)端獲取教學(xué)資料接受理論教學(xué)。

就實(shí)踐教學(xué)而言，可以充分利用當(dāng)前高校中存在的各種團(tuán)體滲透思政教育，比如各類社團(tuán)以及學(xué)生宿舍等。社團(tuán)活動(dòng)是很多高校大學(xué)生喜歡參加的活動(dòng)之一，思政教育可以和社團(tuán)形成聯(lián)接，在社團(tuán)活動(dòng)中滲透思政教育。比如，在日語(yǔ)社團(tuán)中，可以滲透民族精神和愛(ài)國(guó)思想教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中時(shí)刻謹(jǐn)記日本侵華犯下的滔天罪惡。在英語(yǔ)社團(tuán)中，可以將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和英語(yǔ)文化實(shí)現(xiàn)結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中不同于西方思想的優(yōu)秀道德品質(zhì)。此外，還可以通過(guò)舉辦宿舍美化大賽、宿舍清潔大評(píng)比等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，于無(wú)形之中滲透思政教育。

（四）結(jié)合新工具

結(jié)合新工具是思政教育轉(zhuǎn)型改革實(shí)現(xiàn)多元化的根本突進(jìn)，具體而言就是利用微博、微信、官方網(wǎng)站、手機(jī)短信和手機(jī)APP等形式展開思政教育。在社會(huì)信息化程度不斷加深的背景下，運(yùn)用這些信息轉(zhuǎn)播載體進(jìn)行思政教育已是不可避免的趨勢(shì)。比如，高校可以建立專門的思政教育網(wǎng)站，同時(shí)開發(fā)對(duì)應(yīng)的手機(jī)端APP，將思政教育的相關(guān)內(nèi)容、活動(dòng)組織等全部上傳到網(wǎng)站，并且通過(guò)手機(jī)端APP推送給學(xué)生。不僅如此，還可以利用微信、微博這類傳播速度快、傳播量大的信息載體，對(duì)學(xué)生展開思政教育宣傳，勢(shì)必可以比傳統(tǒng)方式起到更加顯著的效果。

結(jié)束語(yǔ)

高校思政教育工作的內(nèi)涵豐富，意義重大，高校教師必須對(duì)其形成深刻認(rèn)識(shí)。雖然當(dāng)前高校思政教育還存在一定問(wèn)題，但是只要通過(guò)加強(qiáng)重視、優(yōu)化理論教學(xué)、改良教育手段以及結(jié)合新工具等措施，就可以有效提高思政教學(xué)工作成效，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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[2]余啟軍.“文化反哺”之于高校思想政治教育的耦合機(jī)理與路徑選擇[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2015，01：161-164.

作者簡(jiǎn)介

第一作者簡(jiǎn)介：邵麗娜（1975-），女，遼寧大連人，專業(yè)或研究方向：思想政治教育。

第9篇：中學(xué)思政教育的重要性范文

關(guān)鍵詞 高校思政課教學(xué) 主體能動(dòng)性建設(shè)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Main Teaching Activity Construction of College

Ideological and Political Course

XU Zhen

(Department of Social Sciences, Qinzhou College, Qinzhou, Guangxi 535000)

AbstractFully understand the importance of teaching and the problems exist of the construction of the main initiative of ideological and political course: The error of body positioning and functions, the teaching of "lazy" behavior, the "simplified" of teaching subject knowledge structure, the "weak" structure of innovative teachers, the passive involvement for students on teaching methods. We should emancipate the mind of ideological and political education on the main location and functions, ideological teaching behavior, knowledge of the structure of teaching the subject, the ability to structure the teaching to innovative teachers, strengthen the reform and innovation teaching methods, focusing on teaching effects.

Key wordscollege ideological and political course; main initiative construction

美國(guó)學(xué)者柯?tīng)柌窈桶喽爬热嗽岢鲎灾髦髁x德育理論，認(rèn)為學(xué)生作為受教育者，與教育者同是德育過(guò)程中的主體，應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在沒(méi)有束縛、沒(méi)有壓力的狀態(tài)下即在心理自由的狀態(tài)下接受道德教育，形成道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的認(rèn)知能力。目前，在高校思政課教育教學(xué)實(shí)踐中，尚存在著一系列影響實(shí)效的教育教學(xué)主體能動(dòng)性問(wèn)題，理應(yīng)引起我們重視。

1 高校思政課教學(xué)主體能動(dòng)性建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)

（1）是教學(xué)方法的重大改革，更是高校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在要求。思想政治教育是社會(huì)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的“生命線”。因?yàn)椤叭绻p視思想政治教育、歷史知識(shí)教育和人格培養(yǎng)，那將會(huì)產(chǎn)生的片面性，而這種片面性往往會(huì)影響人的一生的軌跡?！彪x開思想政治教育，就會(huì)直接影響人的素質(zhì)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了重大而深刻的變化，各種思想文化相互激蕩，大學(xué)生面臨各種西方文化思潮和價(jià)值觀念的強(qiáng)烈沖擊。在此背景下，如何開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育新局面，黨和國(guó)家給予了高度重視，并把它提高到確保中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度；把“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”，作為我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。2005年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）調(diào)整了高校思政課的課程體系，并對(duì)教材編寫、師資隊(duì)伍建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)方法多樣化和現(xiàn)代化、學(xué)科建設(shè)等提出指導(dǎo)性意見(jiàn)，成為新時(shí)期高校思想政治理論教育教學(xué)工作的指南。

（2）是對(duì)傳統(tǒng)思政課教育教學(xué)的反正。教育者不顧或很少顧及學(xué)生的思想現(xiàn)狀和心理特點(diǎn)，一味從自己的主觀愿望出發(fā)，灌輸為主，引導(dǎo)為輔，使思想教育過(guò)程中的“雙邊關(guān)系”成為教育者的“單打一”，忽視大學(xué)生受教育的能動(dòng)性和主動(dòng)性，忽視以及他們?cè)诮邮芩枷胝谓逃^(guò)程中的積極判斷、篩選、理解和內(nèi)化過(guò)程作用。教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)和吸引學(xué)生從思維到行為都全身心參與和介入教學(xué)過(guò)程。不然，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)被動(dòng)接收的容器，教師只管講自己的，不管學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)，能不能接受，學(xué)生只是為了學(xué)分才被迫選修，這樣的思政課不可能有好效果。

（3）是對(duì)傳統(tǒng)“教師中心論”的反正。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)模式忽視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，只是單純強(qiáng)調(diào)教師主體、主導(dǎo)，限制學(xué)生的主體能動(dòng)性，導(dǎo)致“教師中心論”，在課堂上，老師往往是在進(jìn)行“獨(dú)角戲”表演，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，囫圇吞棗，喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，失去學(xué)習(xí)思政課的興趣，形成學(xué)生上課記筆記、考試背筆記、考完就忘記現(xiàn)象。

2 高校思政課教學(xué)主體能動(dòng)性建設(shè)的存在問(wèn)題

（1）主體定位和功能定位的錯(cuò)誤?！凹訌?qiáng)和改進(jìn)教育工作，不僅是學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會(huì)各個(gè)方面都要一起來(lái)關(guān)心和支持。只有加強(qiáng)綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，年輕一代才能茁壯成長(zhǎng)起來(lái)?！边@意味著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，必須有一種全員參與意識(shí)，相互溝通、積極配合，缺一不可，這樣才能取得實(shí)效。在實(shí)際中存在一些影響實(shí)效性的因素：一是一些高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)它缺乏應(yīng)有重視，沒(méi)有真正把思政課放在首位，真抓實(shí)做，在教師配備、課時(shí)安排、經(jīng)費(fèi)投入、設(shè)備購(gòu)置、學(xué)術(shù)科研等沒(méi)能很好地落到實(shí)處。二是一些非專門的思政課教師和學(xué)校非政工職能部門的教師、職工不太關(guān)心大學(xué)生道德的養(yǎng)成，沒(méi)有形成合力。

（2）教學(xué)中教師的“惰化”行為模式。主要是指教學(xué)行為及其過(guò)程模式?jīng)]有與時(shí)俱進(jìn)，工作中缺乏責(zé)任感和責(zé)任心，教學(xué)上“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，長(zhǎng)期使用舊教案，不研究教學(xué)對(duì)象，缺乏針對(duì)性和時(shí)效性。這種教學(xué)方式很難適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生整體意義上的動(dòng)態(tài)性特征和個(gè)體意義上的差別性特征，以及時(shí)政形勢(shì)和“思想環(huán)境”的變化發(fā)展。

（3）思政課教學(xué)主體知識(shí)結(jié)構(gòu)上的“簡(jiǎn)單化”。主要是空間和時(shí)間層面的“簡(jiǎn)單化”。前者表現(xiàn)為：一是專業(yè)知識(shí)缺乏深度，不能成為“專家型”教師。由于學(xué)科發(fā)展的不足和教師對(duì)學(xué)科領(lǐng)域的研究不多、了解不深，教師在教學(xué)中對(duì)一些問(wèn)題采取回避態(tài)度，導(dǎo)致不少問(wèn)題在教學(xué)中“講不深”、“講不透”。二是教師知識(shí)面狹窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，文科教師對(duì)理工科發(fā)展動(dòng)態(tài)和相關(guān)知識(shí)不了解，同時(shí)由于教師知識(shí)隨著時(shí)展而不斷發(fā)生折舊和損耗，知識(shí)結(jié)構(gòu)又沒(méi)能及時(shí)得到更新和完善，一味地“吃老本”，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)要求。

（4）思政課教師創(chuàng)新能力結(jié)構(gòu)的“薄弱”。目前，教師在教學(xué)中普遍還延續(xù)著“經(jīng)驗(yàn)型”的教學(xué)模式，遵循著“淺入淺出”觀念，即從生活常識(shí)或一般經(jīng)驗(yàn)開始，不經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理和判斷證明，得出常識(shí)性結(jié)論。教學(xué)中引用很多事例但是論證少，重知識(shí)傳授而輕方法教化，重知識(shí)講解而輕能力培養(yǎng)，教學(xué)缺乏應(yīng)有深度。有些教師常用過(guò)多的事例和故事堆壘課堂，使邏輯推理變得軟弱無(wú)力，甚至被淹沒(méi)。這種講課方式，雖也能把課堂氣氛弄得熱熱鬧鬧，滿足學(xué)生的“感性本能”，但是課后并沒(méi)有給學(xué)生留下可供思考的內(nèi)容，學(xué)生沒(méi)有多大收獲。創(chuàng)新能力偏弱的教師首先表現(xiàn)為科研能力不足，不能做到科研與教學(xué)相互促進(jìn)；由于缺乏科研支撐，教學(xué)只能停留在經(jīng)驗(yàn)層面；由于不掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)和最新發(fā)展成果，教學(xué)不能融入自己感悟性成果，難以形成以能力培養(yǎng)為核心目標(biāo)的、學(xué)生廣泛而深度參與的教學(xué)模式，亦不能很好解答學(xué)生提出的各種問(wèn)題，從而贏得學(xué)生的尊敬和信任。

（5）教學(xué)方法功能上學(xué)生的被動(dòng)介入。一是方法功能上不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生介入，大學(xué)生的能動(dòng)性發(fā)揮不夠。在教學(xué)中，常常發(fā)生學(xué)生隱性逃課問(wèn)題（針對(duì)“顯性逃課”），學(xué)生按時(shí)上課，似乎也在認(rèn)真聽(tīng)課，但實(shí)質(zhì)“形在而神不在”，從不聽(tīng)老師講課，只顧自學(xué)其它知識(shí)或搞小動(dòng)作。二是雖能實(shí)現(xiàn)學(xué)生介入，但介入偏離“應(yīng)然范圍”。傳授理論，目的在于指導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)思想武裝頭腦，道德升華，志存高遠(yuǎn)。但有些教師在教學(xué)上自主選擇權(quán)的濫用和“選擇”合理性的缺失，在教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容上偏離教學(xué)對(duì)象需要。三是實(shí)現(xiàn)學(xué)生介入，但介入是消極、被動(dòng)的。首先是觀念和思維消極、被動(dòng)。有的學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)的重要性和目的不明確，觀念上是“要我學(xué)”不是“我要學(xué)”，其動(dòng)機(jī)是應(yīng)付考試，對(duì)接受思政課的教學(xué)內(nèi)容和形式比較被動(dòng)；其次是教學(xué)和學(xué)習(xí)參與上的消極、被動(dòng)。四是實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極介入，但介入缺乏全面性和持久性。這種方法雖然能實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)，但調(diào)動(dòng)的只是少數(shù)或部分學(xué)生，大部分學(xué)生沒(méi)能調(diào)動(dòng)起來(lái)。調(diào)動(dòng)的只是學(xué)生在某個(gè)時(shí)間和過(guò)程中的積極性，而不能調(diào)動(dòng)學(xué)生貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的積極性。

3 高校思政課教育教學(xué)主體能動(dòng)性建設(shè)的對(duì)策與思考

（1）應(yīng)在思政課教育的主體定位和功能定位上解放思想。在主體定位上解放思想，就是必須明確思政教育的主體是全員的。把學(xué)生的思政教育和學(xué)校的日常思想教育、大型活動(dòng)包括社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生不同類型、不同層次的思想實(shí)際相結(jié)合，將教育和學(xué)生部門管理以及班主任的管理、特別是學(xué)生的自我管理相結(jié)合。必須在校內(nèi)形成全員育人的大環(huán)境和完善科學(xué)的思政教育體系，發(fā)揮全體教職工、各種途徑和環(huán)節(jié)的思政教育功能，形成卓有成效的思政教育合力。通過(guò)以上方式，充分體現(xiàn)思政教育的整體性、層次性、滲透性、教育與管理相結(jié)合以及教育和自我教育相結(jié)合原則。每個(gè)教職員工都應(yīng)該成為學(xué)生的“靈魂工程師”，對(duì)解決學(xué)生思想政治上的問(wèn)題和促進(jìn)他們思想政治上成長(zhǎng)，應(yīng)予以主動(dòng)關(guān)注、積極介入，尤其應(yīng)當(dāng)注重為人師表，用良好的道德人格和道德形象去影響學(xué)生；在功能定位上解放思想，就是必須明確思政課教育教學(xué)的主要功能是思想教育。部分思政課教師沒(méi)有切實(shí)擔(dān)負(fù)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想、道德、信念培育和養(yǎng)成的重要使命，重視知識(shí)及其體系的傳授，輕視思政課的教化功能和自己所扮演的教化角色。作為思政課教師應(yīng)明確自己不同于其他專業(yè)教師的角色定位，圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”問(wèn)題，真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)“社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”重任。

（2）應(yīng)在思政課教學(xué)的行為模式上解放思想。思政課不僅要能解決老問(wèn)題、老情況，而且必須能夠解決新問(wèn)題、新情況，這是思政教育的內(nèi)在本質(zhì)要求，也是思政教育獲取吸引力、感染力的源頭活水。所以，思政課教學(xué)模式必須具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，克服惰性，要結(jié)合具體的、變化的情況和問(wèn)題適時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，做到常教常新。思政教育作為一項(xiàng)動(dòng)態(tài)工程，經(jīng)常要面對(duì)理論的不斷創(chuàng)新和教材的適時(shí)修訂等問(wèn)題。因此，在教學(xué)的行為模式上必須要解放思想，摒棄“惰化”教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容上根據(jù)學(xué)生變化了的思想情況，依據(jù)變化了的新情況，抓住時(shí)代脈搏，注入新內(nèi)容。

（3）應(yīng)在思政課教學(xué)的主體知識(shí)結(jié)構(gòu)上解放思想。就是要克服教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的“簡(jiǎn)單化”問(wèn)題。即是必須明確思政課教師“高學(xué)歷”、“寬閱歷”、“專家化”的成長(zhǎng)路徑?！案邔W(xué)歷”這一點(diǎn)無(wú)需過(guò)多解釋；所謂“專家化”，就是思政課教師應(yīng)努力成為理論家和思政課教育教學(xué)專家。既有扎實(shí)的基本理論和廣博的學(xué)識(shí)，還要學(xué)風(fēng)正派，品德高尚，熱愛(ài)并精于本課程教學(xué)；“寬閱歷”，就在于思政課涉及面非常廣，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義和近現(xiàn)代史等多個(gè)學(xué)科，內(nèi)容涵蓋政治經(jīng)濟(jì)文化、革命改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防黨建，以及道德修養(yǎng)法律和心理發(fā)展。這不僅要求思政課教師有廣博知識(shí)，更要有較寬的社會(huì)閱歷。思政課教師要想在這一領(lǐng)域有所作為，就必須在關(guān)聯(lián)思政教育的大學(xué)課程范圍內(nèi)不斷學(xué)習(xí)、不斷研究、不斷充電，不斷完善和更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并且“采取脫產(chǎn)進(jìn)修、攻讀學(xué)位、名師指導(dǎo)、社會(huì)考察、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流等措施”，加快自我成長(zhǎng)歷程，爭(zhēng)取自己變成專家型、復(fù)合型、發(fā)展型的思政課教師。給人一杯水，自己要有一桶水。思政課互動(dòng)式教學(xué)模式對(duì)教師提出了更高要求，教師是教學(xué)活動(dòng)中的主體之一，必需具有較高素質(zhì)，教師在課前應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容精心備課，應(yīng)主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行及時(shí)溝通，因材施教，從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，找尋學(xué)生認(rèn)識(shí)需要和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)。另外教師還應(yīng)具有較強(qiáng)的組織調(diào)控能力，在互動(dòng)式教學(xué)中，教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“主角”，教師應(yīng)具有一定的組織調(diào)控能力，調(diào)控好每一個(gè)環(huán)節(jié)，合理安排好教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)總結(jié)，使教學(xué)活動(dòng)能夠有條不紊，活而不亂。在思政課互動(dòng)式教學(xué)中，教師必須具備豐富知識(shí)、敏捷應(yīng)變能力以及科學(xué)管理能力，才能有良好的互動(dòng)效果。

（4）應(yīng)在思政課教學(xué)的能力結(jié)構(gòu)上走向創(chuàng)新型教師。主要是努力增加教學(xué)中的科研含量。一是要走出“經(jīng)驗(yàn)型”教師的圍囿，走向創(chuàng)新型教師，走“深入淺出”的成長(zhǎng)路徑。“所謂‘深入淺出’，即是從復(fù)雜的概念、范疇、理論觀點(diǎn)或者有深刻理論寓意的典故開始，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理和判斷或者運(yùn)用典故、典型案例、比喻等方式，得出深刻的理論結(jié)論，并用比較通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)表述。不斷增強(qiáng)解決思政課問(wèn)題的創(chuàng)新能力?！倍墙Y(jié)合新形勢(shì)下的思政學(xué)科和思政課教改，加大科研和教研力度，努力增加教學(xué)中的科研含量，以研究促教學(xué)。有的教師覺(jué)得思政課既然是黨和國(guó)家要求開設(shè)的，那么“照本宣科”就可以了，科研搞不搞不重要。顯然，這種看法是錯(cuò)誤的。作為一名大學(xué)教師，首先是搞好教學(xué)，但是如果不搞科研，頂多只是一個(gè)教書匠。其實(shí)，沒(méi)有科研作支撐，教學(xué)也不可能搞好。有人說(shuō)，中學(xué)學(xué)知識(shí)、大學(xué)學(xué)理論、研究生學(xué)方法。這種說(shuō)法是否正確、科學(xué)可以討論，但是它從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明知識(shí)和學(xué)習(xí)的層次性。思政課有的課程在中學(xué)時(shí)代學(xué)生已有或多或少的了解和接觸。如《基本原理概論》是大學(xué)里的思政理論課之一，中學(xué)也有一門相關(guān)的課程《政治常識(shí)》，其中一些內(nèi)容學(xué)生肯定已學(xué)過(guò)，如果教師只是“炒冷飯”般把相關(guān)內(nèi)容重復(fù)，學(xué)生必然興味索然。實(shí)際上，大學(xué)已從中學(xué)“知其然”進(jìn)到“知其所以然”階段。

（5）應(yīng)在教學(xué)方法上強(qiáng)化改革創(chuàng)新，注重教學(xué)效果創(chuàng)新。高校思政課教學(xué)方法是高校課程改革的重要組成部分。探索和運(yùn)用好的教學(xué)方法，既能更好地完成教學(xué)任務(wù)，又可以提高教學(xué)的說(shuō)服力和感染力，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教育教學(xué)效果。課堂教學(xué)是思政課的主渠道和主陣地，要使課堂教學(xué)取得實(shí)效，必須進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

《意見(jiàn)》明確提出，要切實(shí)改進(jìn)高校思政課教育教學(xué)的方式和方法，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提高理論的說(shuō)服力和感染力。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教學(xué)方式方法要努力貼近學(xué)生實(shí)際，符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提倡啟發(fā)式、參與式和研究式教學(xué)。要精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)真探索專題講授、案例教學(xué)等多種教學(xué)方法，教師要學(xué)會(huì)講一些新話，多用學(xué)生聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)、喜歡聽(tīng)的生動(dòng)鮮活的事例，活躍課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生思考，增強(qiáng)教學(xué)效果。同時(shí)，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，“把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教學(xué)的效果?！备鶕?jù)文件精神，要在思政課教學(xué)的方法功能上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“有效介入”和“高效介入”。首先，作為教師，一定要改變對(duì)大學(xué)生的一些傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：他們不只是一群“無(wú)我”、“無(wú)心”、“無(wú)情”的學(xué)習(xí)機(jī)器，而是具有獨(dú)立人格和自我價(jià)值的發(fā)展主體。其次，在教學(xué)中，精心選擇教學(xué)方法。要盡量避免填鴨式的教學(xué)方法，把所謂的“答案”塞進(jìn)學(xué)生頭腦；盡量避免“一刀切”的教學(xué)方法，不顧學(xué)校、專業(yè)、學(xué)生的差別；注意避免單純理論講授而不聯(lián)系實(shí)際或者只有故事情節(jié)而不作理論分析的教學(xué)方法?？鬃诱f(shuō)：“有教無(wú)類”。思政課教學(xué)要收到良好教學(xué)效果，應(yīng)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合學(xué)校、專業(yè)的特殊性，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，精心選擇、設(shè)計(jì)，運(yùn)用專題式和案例式，演講辯論、答疑輔導(dǎo)等教學(xué)方法，把課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩個(gè)積極性，加強(qiáng)雙邊活動(dòng)，使學(xué)生真正在學(xué)習(xí)中不斷得到感悟和提高，進(jìn)一步改善他們的心智模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課內(nèi)外教育教學(xué)中的有效介入和高效介入，并始終堅(jiān)持用學(xué)生“介入有效性”標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)思政課教學(xué)的得失成敗。

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