勞動(dòng)實(shí)踐目的精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)實(shí)踐目的范文

孩子矯牙，幾歲合適？

我女兒今年10歲，牙齒參差不齊，特別是門(mén)牙間有很大的縫隙，且往外斜著，不美觀，使她在同學(xué)面前不自信。我想讓她擁有一口健康整齊的牙齒，請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)年齡矯牙合適嗎？

讀者 豐慧

豐慧讀者：

造成牙齒不整齊的一個(gè)重要原因，是現(xiàn)在小孩的食物越來(lái)越精細(xì)，一日三餐幾乎難見(jiàn)粗糧，許多食物不需要多次咀嚼就可輕而易舉下咽。久而久之，導(dǎo)致孩子的下頜骨退化，牙齒畸形。兒童時(shí)期常見(jiàn)的不良習(xí)慣，比如吮指、舔牙、偏側(cè)咀嚼等，都會(huì)引起牙齒不齊。

矯牙是根據(jù)口腔的生理結(jié)構(gòu)，在科學(xué)的指導(dǎo)下對(duì)牙齒進(jìn)行合理的移動(dòng)。孩子的最佳矯牙時(shí)間是十二三歲，因?yàn)檫@時(shí)換牙期已經(jīng)結(jié)束，且是生長(zhǎng)發(fā)育的高峰期，牙齒移動(dòng)很活躍，有利于矯牙。但并不是說(shuō)只有等到十二三歲才能去矯牙，如今在醫(yī)院口腔門(mén)診，四五歲、七八歲來(lái)矯牙的孩子也不在少數(shù)。這是因?yàn)?，?dāng)牙齒不正常影響到骨骼的發(fā)育時(shí)，同樣需要矯正。這些情況，普通的家長(zhǎng)是無(wú)法辨別的。所以，要定期帶孩子去找牙醫(yī)檢查，讓醫(yī)生告訴你需不需要矯牙。檢查一般一年一次，實(shí)在做不到的話，可在孩子十二三歲時(shí)檢查牙齒是否需要矯正。

矯牙成功與否，與矯牙意愿有著密切的關(guān)系，那些做得漂亮的，往往都是矯牙意愿極強(qiáng)烈的。矯牙耗時(shí)近兩年，有的甚至更長(zhǎng)，所以您可以問(wèn)問(wèn)孩子，是否強(qiáng)烈希望矯牙，是否愿意配合醫(yī)生，克服矯牙所帶來(lái)的長(zhǎng)時(shí)間的生活不便。

醫(yī)生 張克炎

孕晚期做哪些運(yùn)動(dòng)可助順產(chǎn)？

我本來(lái)運(yùn)動(dòng)不多，自從懷上寶寶就更少運(yùn)動(dòng)了。聽(tīng)說(shuō)一位懷胎9個(gè)月的女運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)醫(yī)生許可跑馬拉松，還在比賽結(jié)束7小時(shí)后順產(chǎn)生下女兒，家人都鼓勵(lì)我多運(yùn)動(dòng)，而且一定要順產(chǎn)。我現(xiàn)在進(jìn)入孕晚期了，為了達(dá)到順產(chǎn)的目標(biāo)，常做一些拖地、掃地之類的家務(wù)運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)問(wèn)，除此之外，我還可以做哪些運(yùn)動(dòng)？

讀者 秋凌

秋凌讀者：

在孕晚期，準(zhǔn)媽媽身體重心前移，活動(dòng)越來(lái)越不方便，背部和腰部的肌肉經(jīng)常處于緊張狀態(tài)，選擇一些適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)腹肌、腰背肌和骨盆底肌肉的張力和彈性，為順產(chǎn)做好準(zhǔn)備。

有的孕婦認(rèn)為，家務(wù)勞動(dòng)，比如拖地、掃地等也能起到運(yùn)動(dòng)的作用，其實(shí)這些勞動(dòng)有很多彎腰的動(dòng)作，對(duì)孕晚期的孕婦來(lái)說(shuō)不合適。

孕晚期也不能做太劇烈的運(yùn)動(dòng)，跑馬拉松的媽媽是極端個(gè)例，不可效仿。散步是很好的運(yùn)動(dòng)方式，每天應(yīng)該散步30分鐘。爬樓梯也有用，懷孕7個(gè)月就可以開(kāi)始了。為了保護(hù)膝關(guān)節(jié)，可上樓步行，下樓改乘電梯。多練習(xí)盤(pán)腿可以幫助順產(chǎn)。具體方法是：后背靠墻，背部及腰部挺直，兩腳掌對(duì)合，將足跟向內(nèi)側(cè)拉，緩慢降低兩膝。在孕9個(gè)月左右開(kāi)始坐矮凳，可促進(jìn)胎兒入盆。坐時(shí)將雙膝雙腳分開(kāi)，膝蓋與腳尖方向一致，但如果孕婦有早產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，則不要做。

孕婦從懷孕7個(gè)月到分娩，不妨在準(zhǔn)爸爸的陪同下持續(xù)練習(xí)各種肌肉放松和呼吸技巧，有助于促使產(chǎn)程縮短并減輕疼痛，調(diào)節(jié)心理及情緒。但有前置胎盤(pán)、妊娠高血壓綜合征、嚴(yán)重心肝腎疾病、甲亢、糖尿病以及有流產(chǎn)史、早產(chǎn)征兆等的孕婦，不宜進(jìn)行這些鍛煉。

醫(yī)生 劉進(jìn)先

產(chǎn)后大腿根疼痛是怎么回事？

我剖宮產(chǎn)出院后一周左右大腿根部開(kāi)始隱隱作痛，醫(yī)生說(shuō)是腰椎間盤(pán)膨出，暫時(shí)沒(méi)有什么好辦法治療，讓我繼續(xù)在家里坐月子靜養(yǎng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間靜養(yǎng)，疼痛不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，反而更嚴(yán)重了，特別是坐臥一會(huì)兒后痛得更厲害，現(xiàn)在簡(jiǎn)直就是坐立不安的狀態(tài)。請(qǐng)問(wèn)，產(chǎn)后大腿根疼痛是怎么回事？

讀者 夏菲

夏菲讀者：

產(chǎn)后大腿根疼痛的原因很多。剖宮產(chǎn)需要進(jìn)行硬膜外麻醉穿刺，如果操作過(guò)程中誤傷了神經(jīng)，就會(huì)在手術(shù)后出現(xiàn)大腿根疼痛和麻木感。產(chǎn)后出現(xiàn)盆腔感染，大腿根部也可能會(huì)疼痛，但這種疼痛一般只是在按壓時(shí)出現(xiàn)。另外，下肢靜脈栓塞也會(huì)引起大腿疼痛，這是由于妊娠期女性體內(nèi)血液循環(huán)處于高凝狀態(tài)，并且會(huì)一直維持到產(chǎn)后一段時(shí)間，再加上孕后期子宮增大壓迫下腔靜脈，使血液回流受阻，如果產(chǎn)婦產(chǎn)后老是躺在床上缺乏活動(dòng)，肌肉收縮減少，靜脈血流速度減緩，就很容易引發(fā)下肢靜脈栓塞。所以，無(wú)論剖宮產(chǎn)還是自然分娩，產(chǎn)后早期步行鍛煉都很重要。

你的疼痛是在產(chǎn)后一周才出現(xiàn)的，而且久坐久臥后癥狀更嚴(yán)重，需要特別留意下肢靜脈血栓的形成，建議做個(gè)檢查排除一下。假如真的是靜脈栓塞，要及時(shí)施行抗凝治療。

醫(yī)生 鄭偉倫

有沒(méi)有簡(jiǎn)便易行的健美操？

我長(zhǎng)期在辦公室伏案工作，時(shí)感腰背疼痛，腰腹贅肉也越來(lái)越多，卻沒(méi)有時(shí)間做健身運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)問(wèn)，有沒(méi)有簡(jiǎn)便易行的健美操，在工間休息時(shí)做？

讀者 孔杰欣

孔杰欣讀者：

推薦您做一套簡(jiǎn)便易行的椅子健美操。方法如下：

起式：調(diào)整呼吸

坐在椅子上，雙腿并攏。一手扶在大腿上，一手放在腹部，收下頜，脊椎伸直。先腹部放松，用鼻子吸氣，并用力擴(kuò)展喉和胸，使氣充滿胸、腹部，肚子鼓起；然后放松下頜，呼氣，同時(shí)放松胸部、腹部。呼氣時(shí)要用吸氣時(shí)的兩倍時(shí)間從鼻子慢慢呼出，呼盡后保持屏息狀態(tài)1～2秒鐘。

做減肥操時(shí)呼吸有講究，分深呼吸、輕呼吸和靜呼吸三種。根據(jù)動(dòng)作的幅度大小、難易程度而采用不同的呼吸方法。不論練什么，在練前練后都要這樣調(diào)整呼吸，每次做5遍。

第一式：轉(zhuǎn)體

坐在椅子上，右手扶左膝關(guān)節(jié)，左手放在背后或右髖關(guān)節(jié)上，吸氣時(shí)轉(zhuǎn)體，靜止15～30秒。自然呼吸，左右各做四次。

轉(zhuǎn)體時(shí)，腰、胸、頸、頭、腳要固定，背肌要伸直，頭盡量向后方轉(zhuǎn)，往遠(yuǎn)處望，最好看綠色的物體，放松眼睛。

功效：能避免脊椎彎曲，緩解腰痛、背痛及腳部風(fēng)濕。扭轉(zhuǎn)腹部，能刺激脊椎和各內(nèi)臟器官，促進(jìn)荷爾蒙分泌，使皮膚重現(xiàn)青春光澤，還會(huì)使身體舒適，頭腦清晰，消除肩、脖頸的淤血。

第二式：蹲騎

坐在椅子上，雙腿左右分開(kāi)放在椅子兩側(cè)邊沿，脖頸伸直，從頭到尾骨要非常直。雙手抬至胸前，上下重疊，挺胸立腰，收于頜下，然后將臀離開(kāi)椅子，上提10厘米左右，呈馬步蹲式。要屈膝下腰，頸、背盡量伸直，然后雙腿逐漸向上伸直，提腰，站立。呼吸與功法配合好，雙腳要站穩(wěn)。

功效：防治腰痛和背痛，增強(qiáng)脊椎和腰肌的活力，改善胃腸功能，增強(qiáng)性活力，消除腰部和骨盆內(nèi)的淤血，增加頭腦和腿腳的血流量。

第三式：凝視

1.坐在椅子上，閉上雙眼，肩放松，心情要定下來(lái)10秒鐘，豎起兩手的食指，頂在一起，凝視指尖10秒，自然呼吸。

2.右手往右邊移動(dòng)，雙眼跟隨，直到看不到為止；雙眼慢慢回到原位，然后同樣跟隨左手食指移動(dòng)。

3.將豎起的手指往左右兩邊移動(dòng)，雙眼用余光注視手指，持續(xù)10秒。

4.雙手放下，身體不動(dòng)，盡可能向上凝視10秒鐘，然后向下凝視10秒。接下來(lái)上下交互，做10次。

5.將雙眼依次往右、下、左、上移動(dòng)，轉(zhuǎn)三次，然后往左、下、右、上移動(dòng)，轉(zhuǎn)三次。

6.閉上雙眼，保持身心輕松。

移動(dòng)眼睛時(shí)，頭不動(dòng)；凝視時(shí)不能眨眼，先吸氣之后再終止。

功效：培養(yǎng)集中力，而且具有轉(zhuǎn)換氣息的效果，消除眼疲勞，預(yù)防充血，對(duì)眼睛干澀也很有治療效果。堅(jiān)持練習(xí)，會(huì)使眼睛變得美麗、生動(dòng)、迷人。

第四式：收腹

站在椅子后，雙手扶椅背，雙腿開(kāi)立，彎曲。閉上雙眼，將氣吐盡后屏息，收縮腹部，好像將整個(gè)內(nèi)臟器官向上提起，保持這種姿勢(shì)1～3秒。放松腹部，吸氣。練5～10次。

盡量用鼻子呼吸，上提時(shí)，也要同時(shí)上提。

功效：可消除腰部臟器的淤血，促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)防止便秘、消化不良和肝病等有效果。還可以調(diào)整植物神經(jīng)，提高自我情感控制能力。

以上椅子健美操用20～30分鐘即可完成，最好每天定時(shí)做。做的時(shí)候要注意動(dòng)作緩慢柔和，配合呼吸；注意身體松緊節(jié)律，意識(shí)要集中，不要過(guò)度緊張和勉強(qiáng)用力；盡量在空腹時(shí)練，吸、呼都要均勻緩慢，綿綿不斷。

醫(yī)生 鄭麗雅

怎樣避免幽門(mén)螺桿菌傳染？

最近單位體檢，我被查出幽門(mén)螺桿菌陽(yáng)性。上網(wǎng)一查，說(shuō)是有傳染性，家人之間要嚴(yán)格分餐。我打電話咨詢醫(yī)生朋友，他說(shuō)這只是醫(yī)藥廠商炮制出來(lái)的“概念病”，只要沒(méi)有明顯癥狀，不用特別防范。請(qǐng)問(wèn)，我究竟該怎么做才能避免幽門(mén)螺桿菌傳染家人呢？

讀者 趙峰

趙峰讀者：

幽門(mén)螺桿菌（簡(jiǎn)稱HP）已被證實(shí)是一系列胃腸疾病的主要病因，可以通過(guò)胃―口、糞―口和口―口途徑進(jìn)行傳播，所以很多人擔(dān)心與患者共餐、接吻會(huì)被傳染。但是，多年的臨床調(diào)查研究顯示，牙醫(yī)并無(wú)特別高的感染風(fēng)險(xiǎn)，在無(wú)子女夫婦之間的感染率并不高過(guò)其他正常人群?？梢?jiàn)，雖然口―口途徑（如接吻、共餐）可以傳染HP，但并非成人中的主要傳播方式，反而胃―口和糞―口途徑的傳染更值得重視。研究表明，經(jīng)常接觸胃內(nèi)容物和糞便的人群，如胃腸科、胃鏡室醫(yī)生和醫(yī)護(hù)人員感染HP的機(jī)會(huì)較多。

在治療上，由于HP對(duì)抗生素耐藥性的增強(qiáng)已嚴(yán)重影響傳統(tǒng)治療方案的療效，所以治療前需要經(jīng)過(guò)醫(yī)生的嚴(yán)格評(píng)估，不能隨便用藥。2012年《第四次全國(guó)幽門(mén)螺桿菌感染處理共識(shí)報(bào)告》指出，支持年齡小于45歲且無(wú)報(bào)警癥狀者進(jìn)行HP根除治療；年齡大于45歲或有報(bào)警癥狀者需先行內(nèi)鏡檢查。報(bào)警癥狀包括消化道出血、持續(xù)嘔吐、消瘦、吞咽困難、吞咽疼痛或腹部出現(xiàn)腫塊等。

目前全世界約一半的人口感染HP，要完全把健康人與HP患者隔離開(kāi)來(lái)是不可能的，即使再小心，生活中仍有很多接觸HP的機(jī)會(huì)。在HP疫苗還沒(méi)投入臨床使用的今天，我們唯有注意個(gè)人衛(wèi)生，加強(qiáng)自身對(duì)病菌的抵抗力來(lái)預(yù)防感染。

醫(yī)生 陳婧

后為何持續(xù)疲勞？

我丈夫今年40歲。最近半年來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我們同房后他總是說(shuō)很累，第二天早晨起床困難，白天很困倦，有時(shí)要好幾天才能恢復(fù)，所以我們一個(gè)月才能同房一次。請(qǐng)問(wèn)，他這種狀況是不是說(shuō)明身體有問(wèn)題？

讀者 白玉潔

白玉潔讀者：

一次的運(yùn)動(dòng)量不大，經(jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)的休息，大多數(shù)人的體力都可以得到完全恢復(fù)，如果疲勞感延續(xù)到第二天或之后，一般是由于過(guò)于激烈、時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或次數(shù)過(guò)多，導(dǎo)致體力消耗過(guò)大所致。

除此之外，某些疾病可造成后疲勞，如貧血、心臟病、低血鉀、高血鉀、甲狀腺疾患、糖尿病等，需要到醫(yī)院進(jìn)行排查。心理沖突也常常影響一個(gè)人的性感受，比如有些夫妻感情不好，丈夫?qū)π曰顒?dòng)產(chǎn)生焦慮、內(nèi)疚心理，反映在軀體上可表現(xiàn)為后疲勞不適等，其實(shí)質(zhì)是回避與妻子沖突的自我保護(hù)機(jī)制啟動(dòng)了。

還有些男性的疲勞感會(huì)持續(xù)一周之久，其間整天昏頭昏腦，疲倦乏力，像患了大病，又查不出任何軀體疾病，則可能是“虛弱綜合征”的表現(xiàn)之一，可以有走路不穩(wěn)、體力活動(dòng)減退或不喜運(yùn)動(dòng)、工作耐力減退、睡眠質(zhì)量下降、午后潮熱、睡后出大汗、智力減退、小便失禁等現(xiàn)象，是機(jī)體衰老、雄激素水平下降所致。

您首先應(yīng)幫助丈夫排除疾病和心理的負(fù)面影響。排除這兩個(gè)因素后，可以嘗試在他后做幾分鐘放松運(yùn)動(dòng)，或給他做全身按摩，洗個(gè)澡，通過(guò)沐浴來(lái)改善局部和全身的血液循環(huán)，促進(jìn)疲勞感的消除。平時(shí)多鍛煉，尤其是腦力工作者和習(xí)慣靜坐者，還應(yīng)多吃蛋白質(zhì)豐富的食物，少吃油膩食物及甜食。必要時(shí)可應(yīng)用激素替代療法，以增大他肌肉組織的體積，增強(qiáng)肌肉的力量。

醫(yī)生 高云莉

做鉬鈀檢查為何有年齡限制？

今年4月21日是全國(guó)腫瘤防治宣傳周的最后一天，我去醫(yī)院檢查，要求做X射線鉬鈀檢查。在國(guó)外，這種檢查很普遍，成年女性每年都要做一次，能早期發(fā)現(xiàn)乳腺癌。但是醫(yī)生不建議我做，因?yàn)槲抑挥?4歲，到38歲才能做。請(qǐng)問(wèn)，為什么做鉬鈀檢查還有年齡限制？

讀者 徐容容

徐容容讀者：

正如您所說(shuō)，在歐洲一些國(guó)家，40歲以上的女性會(huì)定期進(jìn)行X射線鉬鈀檢查，通過(guò)這項(xiàng)普查來(lái)發(fā)現(xiàn)早期乳腺癌。鉬鈀檢查在我國(guó)逐漸成為主要的乳腺癌檢查方法，但醫(yī)生一般不建議38歲以下女性進(jìn)行鉬鈀檢查。因?yàn)閷?duì)年輕女性來(lái)講，X射線鉬鈀檢查不僅效果不理想，而且射線照射可能對(duì)有害，過(guò)多的射線接觸本身就是乳腺癌發(fā)病的誘因之一。

大多數(shù)38歲以下女性的腺體都特別密，用X射線進(jìn)行鉬鈀檢查時(shí)，腺體的密度越高，照片越發(fā)白，醫(yī)生很難據(jù)此進(jìn)行病情判斷。但對(duì)于高度懷疑患有乳腺癌的年輕女性，乳腺?？漆t(yī)生一般仍會(huì)選用鉬鈀檢查作為診斷依據(jù)。

早期發(fā)現(xiàn)乳腺癌的方法主要有自我檢查、臨床檢查、乳腺鉬鈀檢查和彩超檢查。18～38歲女性每年最好能進(jìn)行一次乳腺臨床檢查或結(jié)合彩超檢查。38歲以上女性，每年至少接受醫(yī)生檢查及乳腺B超和乳腺鉬鈀檢查。月經(jīng)周期比較規(guī)律的女性，月經(jīng)來(lái)潮后第7～10天是乳腺檢查的最佳時(shí)間，因?yàn)榇藭r(shí)雌激素對(duì)乳腺的影響最小，乳腺處于相對(duì)靜止的狀態(tài)，容易發(fā)現(xiàn)病變。

醫(yī)生 陶妙然

血糖波動(dòng)會(huì)導(dǎo)致陰道炎嗎？

我今年40歲，近一年來(lái)飽受陰道炎的折磨。天氣稍熱，外陰就會(huì)瘙癢不適，白帶像豆腐渣一樣并有異味，用婦科藥治療一段時(shí)間會(huì)好轉(zhuǎn)，可停藥不久，這些癥狀又會(huì)卷土重來(lái)，讓我苦不堪言。醫(yī)生建議我測(cè)一下血糖，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我患上了糖尿病，可是我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有“三多一少”的癥狀。醫(yī)生還說(shuō)，我的陰道炎的罪魁禍?zhǔn)拙褪翘悄虿　Ｕ?qǐng)問(wèn)，血糖波動(dòng)會(huì)導(dǎo)致陰道炎嗎？

讀者 李師慧

李師慧讀者：

近年來(lái)，糖尿病發(fā)病逐漸呈現(xiàn)出低齡化趨勢(shì)，部分患者癥狀不明顯，沒(méi)有出現(xiàn)多飲、多尿、多食易饑及體重減少等“三多一少”的典型癥狀，很多是在體檢或因其他疾病就醫(yī)時(shí)發(fā)現(xiàn)的。其實(shí)，糖尿病的診斷過(guò)程并不復(fù)雜，不少患者只是因?yàn)闆](méi)想到而延誤了診斷和治療。

第2篇：勞動(dòng)實(shí)踐目的范文

意義是商品的第三重屬性。

商品具有使用價(jià)值和價(jià)值二重性，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)。然而不易為人覺(jué)察的是，商品二重性以傳統(tǒng)工業(yè)化為隱含的前提。如果將這一前提假設(shè)去掉，將新型工業(yè)化和信息化容納進(jìn)來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)還存在個(gè)性、體驗(yàn)、生態(tài)等意義價(jià)值，作為商品的第三重屬性。

商品意義價(jià)值，是指商品的目的性價(jià)值，它指向“商品對(duì)于目的來(lái)說(shuō)是否有意義”。人們常說(shuō)的滿意，可以理解為對(duì)意義之“意”的滿足。

現(xiàn)有的商品二重性，是工具理性范圍內(nèi)的商品屬性。符合人的工具理性價(jià)值，不一定符合人的目的價(jià)值。例如有錢(qián)可能不快樂(lè)；符合人的工具理性價(jià)值，也不一定符合自然的“目的”(即合目的)，如人為了社會(huì)價(jià)值而可能破壞生態(tài)平衡。

當(dāng)前，大規(guī)模生產(chǎn)向個(gè)性化定制轉(zhuǎn)型、環(huán)境污染型經(jīng)濟(jì)向環(huán)境保護(hù)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，在理論上潛在地提出揚(yáng)棄工具理性的要求。需要在價(jià)值論上反思《資本論》在傳統(tǒng)工業(yè)化條件下總結(jié)的“商品二重性”，以適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展。

歷史背景與實(shí)踐背景

《資本論》的商品價(jià)值論，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化實(shí)踐的價(jià)值論總結(jié)。

根據(jù)《資本論》，使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是商品的自然屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，它是商品的社會(huì)屬性。

1、商品二重性的文明背景

把價(jià)值論放在文明框架背景下看，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息文明有不同的價(jià)值論重心。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重心在自然屬性，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的重心在社會(huì)屬性，那么，信息經(jīng)濟(jì)的重心應(yīng)該在意義屬性。波普爾的三個(gè)世界理論，就提供了這樣一種大框架，世界1是自然世界，世界2是社會(huì)世界，世界3是信息世界(針對(duì)的是“我們的思想所包括的信息”，“這些觀念像通過(guò)知識(shí)而自我解放的觀念一樣，可以賦予我們的生活以意義”)。從大框架上來(lái)看，《資本論》的商品價(jià)值論，顯然是一種工業(yè)化文明條件下的價(jià)值論。

事實(shí)上，《資本論》的商品價(jià)值論不是馬克思價(jià)值論的全部，只是其中的工業(yè)化部分。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思還有一種超越于工業(yè)化的價(jià)值論。其中從勞動(dòng)(而非勞動(dòng)力)出發(fā)，區(qū)分了人的工具價(jià)值與人的目的價(jià)值，啟示人們：在工業(yè)化中，人為了手段而犧牲目的，為了工具價(jià)值而犧牲目的價(jià)值；然而在工業(yè)化完成后(以消除三大差別，實(shí)現(xiàn)SOHO為前提條件)，人將復(fù)歸人本身(即人的目的，以人為本)。人的自由而全面的發(fā)展，就是一種目的價(jià)值。從這個(gè)意義說(shuō)，已經(jīng)潛伏了商品的第三重價(jià)值。用馬克思的用語(yǔ)，稱為自主勞動(dòng)。西馬系統(tǒng)地發(fā)掘出異質(zhì)性的價(jià)值主張，自主的必是異質(zhì)的，也是指意義價(jià)值。

意義價(jià)值不同于信息價(jià)值，信息價(jià)值是指信息產(chǎn)品的同質(zhì)化價(jià)值，而意義價(jià)值是異質(zhì)化價(jià)值；信息價(jià)值仍然是工具價(jià)值，意義價(jià)值是目的價(jià)值。

2、意義價(jià)值的實(shí)踐背景

從實(shí)踐來(lái)看，“無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)”這種價(jià)值概括，歷史作用在于推動(dòng)工業(yè)化發(fā)展。但國(guó)際金融危機(jī)后，傳統(tǒng)工業(yè)化難以為繼，以“無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)”為價(jià)值導(dǎo)向暴露出它的歷史局限性：第一，它不能適應(yīng)“有差別的”人類勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。東西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都不認(rèn)同品種經(jīng)濟(jì)，而認(rèn)為品種不經(jīng)濟(jì)。這妨礙了發(fā)展與大規(guī)模“中國(guó)制造”不同的小批量差異化生產(chǎn)。第二，它不能適應(yīng)異質(zhì)性勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。例如服務(wù)本質(zhì)上是異質(zhì)性的(羅格.R.貝當(dāng)古、Zeithaml和 Bitner)，我國(guó)“十一五”期間發(fā)展服務(wù)業(yè)目標(biāo)落空，與人們只習(xí)慣于同質(zhì)化的制造有關(guān)。第三，它不能適應(yīng)發(fā)育“具體”的人類勞動(dòng)(這里的具體不是指使用價(jià)值的具體，即人與自然關(guān)系上的具體，而是指多元化體驗(yàn))，如網(wǎng)游等體驗(yàn)業(yè)。對(duì)網(wǎng)游的各種前置審批、后置審批反映出將其視為異類的現(xiàn)實(shí)。第四，它不能適應(yīng)個(gè)性化的現(xiàn)實(shí)。比如網(wǎng)貨就從商品屬性上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，而傳統(tǒng)價(jià)值論否定個(gè)性化。第五，它不能適應(yīng)“以人為本”的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)椤盁o(wú)差別的一般人類勞動(dòng)”未包容人的具體性和自主勞動(dòng)的全面性。第六，它不能適應(yīng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，例如低碳經(jīng)濟(jì)要求人與自然和諧，而“無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)”未包容環(huán)保價(jià)值。

意義價(jià)值是凝結(jié)在商品中的有差別的具體人類勞動(dòng)。它涵蓋的是歸于目的性(自主性)名下的各種實(shí)踐價(jià)值，如：異質(zhì)性、個(gè)性化、具體性(感性體驗(yàn))、差異性、多樣性、多元性。意義價(jià)值是“無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)”的揚(yáng)棄，即一方面否定其同質(zhì)化、一元化的方面，一方面肯定其社會(huì)性的方面(例如差異化增值特別強(qiáng)調(diào)共享社會(huì)網(wǎng)絡(luò))。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)應(yīng)意義價(jià)值的概念包括：邊沁快樂(lè)與痛苦意義上的價(jià)值，張伯侖異質(zhì)性意義上的價(jià)值和卡尼曼體驗(yàn)效用意義上的價(jià)值。以張伯侖為例，他的價(jià)值論中講的異質(zhì)性，近于有差別的具體人類勞動(dòng)。壟斷競(jìng)爭(zhēng)中的兩條需求曲線，dd’曲線是具體的，DD’曲線是抽象的。廣告使相同的使用價(jià)值具有不同的交換價(jià)值，其中對(duì)應(yīng)消費(fèi)者剩余的部分，就是意義價(jià)值。

意義價(jià)值是使用價(jià)值的否定之否定

意義價(jià)值作為凝結(jié)在商品中的有差別的具體人類勞動(dòng)，與使用價(jià)值具有表面上的相似性，例如使用價(jià)值是由具體勞動(dòng)創(chuàng)造，使用價(jià)值可以具有異質(zhì)性、差異性特點(diǎn)等，但二者具有本質(zhì)不同。它們之間的關(guān)系是否定之否定，即意義價(jià)值在螺旋式上升的更高階段，在揚(yáng)棄價(jià)值的基礎(chǔ)上重現(xiàn)使用價(jià)值的具體性特征。西馬有時(shí)分不清楚二者的區(qū)別，所以經(jīng)常用使用價(jià)值、欲望等，來(lái)指稱意義價(jià)值。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也有類似情況，例如將張伯侖的異質(zhì)性，理解為差異化產(chǎn)品，曲解為短期曲線與長(zhǎng)期曲線的分別，或用尋址(區(qū)位)、特性指數(shù)等方法加以解析。

第3篇：勞動(dòng)實(shí)踐目的范文

衡陽(yáng)市位于湖南省中南部，下轄12個(gè)縣市區(qū)，國(guó)土面積1.53萬(wàn)平方公里，人口731.14萬(wàn)，屬于農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?5%?，F(xiàn)有中小學(xué)校2700多所，中小學(xué)生100余萬(wàn)人，其中市中心城區(qū)有中小學(xué)校140多所，在校學(xué)生13萬(wàn)人?？陀^地說(shuō)，以前由于素質(zhì)教育觀念淡薄、經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限、山區(qū)環(huán)境限制等多種原因，中小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)進(jìn)展緩慢，無(wú)法滿足中小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的需要。不過(guò)近年來(lái)，衡陽(yáng)市加大了推進(jìn)力度，結(jié)合教育均衡發(fā)展、合格學(xué)校建設(shè)，大力發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育，勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)有了飛速發(fā)展。

一、加大投入，打下場(chǎng)所建設(shè)基礎(chǔ)

截至目前，全市共高標(biāo)準(zhǔn)改建衡東大橋中學(xué)、耒陽(yáng)馬水完小、衡山開(kāi)云中心校、衡陽(yáng)溪江九峰完小、石鼓區(qū)角山中學(xué)等73所學(xué)校原有學(xué)農(nóng)基地1482畝，新建衡東高塘中學(xué)、耒陽(yáng)洲陂中學(xué)、常寧興源完小等28所學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所1056畝，現(xiàn)90%的村完小以上農(nóng)村中小學(xué)校有領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐場(chǎng)所、有項(xiàng)目，項(xiàng)項(xiàng)見(jiàn)效益。

一是政府重視，解決資金不足和用地缺乏兩個(gè)難題。勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)，硬件是基礎(chǔ)，資金和用地是無(wú)法繞開(kāi)的兩大難題。市委市政府站在發(fā)展教育的高度對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)一部署，出臺(tái)《衡陽(yáng)市農(nóng)村中小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》，穩(wěn)步推進(jìn)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)工作。職能部門(mén)大力支持，國(guó)土部門(mén)在規(guī)劃用地和辦理相關(guān)手續(xù)方面提供方便，財(cái)政部門(mén)在經(jīng)費(fèi)十分緊張的情況下單列了專項(xiàng)建設(shè)資金。

二是實(shí)事求是，把握科學(xué)定位和科學(xué)管理兩個(gè)原則。在場(chǎng)所規(guī)模、建設(shè)項(xiàng)目及課程設(shè)置上做到布局合理，規(guī)模適度，符合需要，利于教育教學(xué)。如常寧、南岳、衡陽(yáng)等山地學(xué)校發(fā)揮氣候優(yōu)勢(shì)種植茶葉、藥材，衡南上壁中學(xué)利用300畝基地發(fā)展優(yōu)質(zhì)果園和特色養(yǎng)殖。對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所的開(kāi)發(fā)利用依托當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以方便師生勞動(dòng)實(shí)踐為目的，嚴(yán)禁土地承包、轉(zhuǎn)租，杜絕荒蕪；建立“四定三?！必?zé)任制，實(shí)行定位、定牌、定班、定人和保種、?；睢⒈Ｊ找?，以持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)管理，靠科學(xué)管理創(chuàng)造效益。

三是與時(shí)俱進(jìn)，不斷滿足學(xué)生多樣化需求。隨著時(shí)代的發(fā)展，中小學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的需求日益多樣化、個(gè)性化，勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)面臨越來(lái)越多的壓力和挑戰(zhàn)。為了既節(jié)約資金，避免重復(fù)建設(shè)，又能滿足學(xué)生需要，衡陽(yáng)市順應(yīng)形勢(shì)，在市級(jí)區(qū)域整合資源，決定建設(shè)一所示范性綜合實(shí)踐基地。目前，已經(jīng)完成項(xiàng)目的選擇和規(guī)劃設(shè)計(jì)等工作，并爭(zhēng)取到中央專項(xiàng)彩票公益金的大力支持。項(xiàng)目建成后，每期能接受1200余名學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，容納市區(qū)及衡南縣部分普通中小學(xué)校約18萬(wàn)名學(xué)生參加綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的高度共享。

二、注重實(shí)效，強(qiáng)化場(chǎng)所育人功能

勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所是教學(xué)與實(shí)踐、知識(shí)與技能的最佳結(jié)合體。創(chuàng)建勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所的目的全在于運(yùn)用，建成之后如何有效發(fā)揮育人功能，讓直接育人的成效最大化，衡陽(yáng)市做了很多探索。

一是在理念上落實(shí)。灌輸素質(zhì)教育理念，讓廣大教育工作者深切認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐場(chǎng)所的教學(xué)活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為宗旨，成為課堂教育有益的延伸和有機(jī)的補(bǔ)充。[2]通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所這一載體把思想教育與文化教育相結(jié)合、知識(shí)與技能相結(jié)合、課堂教學(xué)和生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感、文化知識(shí)、勞動(dòng)觀念與技能等多方面的教育，切實(shí)把勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)成為學(xué)生的“第二課堂”。

二是在制度上落實(shí)。制定實(shí)踐場(chǎng)所管理制度和活動(dòng)課開(kāi)展制度，通過(guò)“教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、活動(dòng)”三結(jié)合，定期組織學(xué)生到場(chǎng)所參加勞動(dòng)，把能放到場(chǎng)所去上的課和開(kāi)展的活動(dòng)放到場(chǎng)所去進(jìn)行，讓學(xué)生在勞動(dòng)中和實(shí)踐教學(xué)中增長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)習(xí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和實(shí)踐能力。

三是在教學(xué)上落實(shí)。嚴(yán)格要求中小學(xué)校必須做到“五有”，即有教學(xué)及活動(dòng)計(jì)劃、有專職或兼職授課教師、有配套教材、有考查評(píng)比記錄，保證勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)引入評(píng)估機(jī)制，通過(guò)評(píng)估手段檢驗(yàn)場(chǎng)所的辦學(xué)方向和效果，進(jìn)一步找出差距、明確目標(biāo)、落實(shí)措施、強(qiáng)化管理、提升成效。

四是在師資上落實(shí)。以教師的轉(zhuǎn)型培養(yǎng)，謀求課程的同步發(fā)展，激活課程意識(shí)，提升課程開(kāi)發(fā)能力。有計(jì)劃地安排專業(yè)教師培訓(xùn)，提高專業(yè)水平；有目的地調(diào)整文化教師到專業(yè)隊(duì)伍中來(lái)，通過(guò)校本培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)等形式促進(jìn)教師轉(zhuǎn)型，打造一支一專多能的優(yōu)良師資團(tuán)隊(duì)。

三、因地制宜，發(fā)展場(chǎng)所特色經(jīng)濟(jì)

按照“因地制宜、突出特色”的原則，突破校園圍墻，直面社會(huì)市場(chǎng)，在科技運(yùn)用和創(chuàng)新管理上下功夫，逐步形成了規(guī)?；奶厣?jīng)濟(jì)。通過(guò)發(fā)展勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所經(jīng)濟(jì)，不少學(xué)校獲得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，提高了教育的“造血”功能。2011年至今，全市中小學(xué)實(shí)踐場(chǎng)所收入用于改善辦學(xué)條件和設(shè)施維修達(dá)1500萬(wàn)元，用于資助學(xué)生在校食宿達(dá)600萬(wàn)元，用于支助貧困學(xué)生達(dá)500萬(wàn)元，用于改善教師福利待遇達(dá)800萬(wàn)元。通過(guò)發(fā)展場(chǎng)所經(jīng)濟(jì)，在政府投入不能完全滿足教育需求的情況下，給教育改革和發(fā)展注入了生機(jī)和活力。

一是發(fā)展聯(lián)合種植型經(jīng)濟(jì)。種植型的效益比較客觀。比如，耒陽(yáng)市利用交通便利的優(yōu)勢(shì)，以耒陽(yáng)職高100畝花卉種植基地為龍頭，聯(lián)合其他學(xué)校走產(chǎn)業(yè)化之路，發(fā)展花卉苗木種植，產(chǎn)品輻射周邊，年純收入達(dá)30多萬(wàn)元。衡陽(yáng)縣溪江鄉(xiāng)和常寧塔山鄉(xiāng)所轄近22所學(xué)校利用勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所和學(xué)?？掌合兜胤N藥材，效益十分可觀。

二是發(fā)展特色養(yǎng)殖型經(jīng)濟(jì)。祁東縣以祁東職中300畝基地為示范場(chǎng)所，走聯(lián)合興辦、特色種養(yǎng)之路，在“野”字上做文章，開(kāi)發(fā)了野雞、野鴨、野豬等多種養(yǎng)殖項(xiàng)目，建立了波爾山羊繁育推廣中心，帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)40余所學(xué)校搞特色養(yǎng)殖，規(guī)模大、效益佳、影響廣。截至目前，全市90%的農(nóng)村學(xué)校都建立了養(yǎng)豬場(chǎng)，年循環(huán)養(yǎng)豬上100頭的有20多家，創(chuàng)造了近100萬(wàn)元的經(jīng)濟(jì)效益。

三是發(fā)展立體綜合型經(jīng)濟(jì)。衡山縣糖鋪中學(xué)10余畝“生態(tài)農(nóng)莊”勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，集作物種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖、牲豬飼養(yǎng)、家禽繁殖于一體，頗具創(chuàng)意，在完成育人主要功能的同時(shí)，還吸引游客觀光旅游體驗(yàn)生活。蒸湘區(qū)和珠暉區(qū)的葡萄種植項(xiàng)目輻射面廣，兩區(qū)共22所中小學(xué)都建起了葡萄園，在農(nóng)業(yè)科技部門(mén)的支持下連年豐收，銷路看好。

四、圍繞需要，拓寬場(chǎng)所服務(wù)領(lǐng)域

由于地區(qū)差異、經(jīng)濟(jì)困難等原因，廣大農(nóng)村學(xué)生受教育的條件有限，特別是山區(qū)學(xué)校，食宿仍是一大主要問(wèn)題。通過(guò)場(chǎng)所建設(shè)，圍繞學(xué)校學(xué)生的實(shí)際需要提供實(shí)實(shí)在在的服務(wù)，有效地緩解了現(xiàn)階段教育條件和教育發(fā)展需要不同步的矛盾。

一是利用種養(yǎng)項(xiàng)目成果辦好學(xué)校食堂。針對(duì)大部分農(nóng)村學(xué)校食堂伙食較差，學(xué)生難得吃到熱飯熱菜和新鮮蔬菜的現(xiàn)狀，利用勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所經(jīng)濟(jì)的種養(yǎng)項(xiàng)目，把種養(yǎng)的蔬菜、水果、肉類等低價(jià)或免費(fèi)提供給學(xué)校食堂。如，衡南縣二中每年循環(huán)養(yǎng)豬300多頭，平均每?jī)商鞖⑷^豬以成本價(jià)提供給學(xué)校食堂。我們?cè)谡{(diào)查時(shí)，學(xué)生都說(shuō)學(xué)校比家里生活還好，餐餐有肉吃。衡東縣高塘中心校有24畝水塘，組織學(xué)生科學(xué)養(yǎng)魚(yú)，提升學(xué)生知識(shí)、技能，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)樂(lè)趣的同時(shí)，改善了學(xué)生生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，衡陽(yáng)市90%以上的農(nóng)村學(xué)校都充分利用種養(yǎng)項(xiàng)目的成果改善了食堂伙食，改善了學(xué)生在校生活。

第4篇：勞動(dòng)實(shí)踐目的范文

培智學(xué)校的勞動(dòng)課教學(xué)十分重要，它不僅能使智障學(xué)生尤其是中輕度智障學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)一些基本技能，從而訓(xùn)練和培養(yǎng)適應(yīng)生活的能力，同時(shí)也是貫徹黨的教育方針。怎樣在勞動(dòng)課教學(xué)中培養(yǎng)中輕度智障學(xué)生的生活適應(yīng)能力呢？

一、以激發(fā)興趣、培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣為切入點(diǎn)

大多數(shù)人對(duì)智障兒童有一種偏見(jiàn)：智商低，做什么都不行。外人這樣說(shuō)，家長(zhǎng)也這樣想，因此，孩子做什么都不放心，甚至做什么事都不讓孩子伸手，久而久之，孩子就會(huì)喪失好奇心和求知欲 ，能做的事也不愿做，懶得做，養(yǎng)成了“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”的習(xí)慣，不利于生活能力的培養(yǎng)，作為學(xué)校教育就要解決這個(gè)問(wèn)題，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是使學(xué)生先養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，在這個(gè)過(guò)程中思想教育是不可少的，正如馬卡連柯所說(shuō)：“勞動(dòng)如果沒(méi)有與其并行的教育，沒(méi)有與其并行的政治教育和社會(huì)教育，就不會(huì)有教育的好處，會(huì)成為不起作用的的一種過(guò)程。離開(kāi)了思想教育，就談不上勞動(dòng)教育?！睆膶W(xué)生入學(xué)開(kāi)始，就讓他們接受勞動(dòng)鍛煉，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。如，冬天學(xué)生進(jìn)到教室后，由于室內(nèi)溫度高，都會(huì)把棉衣脫掉，利用這一契機(jī)，教學(xué)《疊衣服》，在他們初步掌握了疊棉衣的方法后，再在同學(xué)間開(kāi)展疊衣服比賽，看誰(shuí)疊的快、疊的整齊，讓他們?cè)诟惺艹晒Φ南矏偟耐瑫r(shí)，懂得為什么脫掉的棉衣不亂放，而要疊好放到指定的位置道理，即達(dá)到了思想教育的目的，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，盡可能的利用一些適合學(xué)生操作完成活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的有效方法。

二、以勞動(dòng)為手段，培養(yǎng)能力為目的

勞動(dòng)課教學(xué)，不是能通過(guò)語(yǔ)言的表述而完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的，也不僅僅是教育學(xué)生要熱愛(ài)勞動(dòng)，而是通過(guò)勞動(dòng)過(guò)程，使學(xué)生得到鍛煉，矯正和補(bǔ)償智障學(xué)生的身體缺陷，發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)，在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)勞動(dòng)，掌握勞動(dòng)技能，培養(yǎng)適應(yīng)生活的能力，使自己終身受益。所以，勞動(dòng)是培養(yǎng)適應(yīng)生活能力的手段。在勞動(dòng)課教學(xué)中，一定要明確教學(xué)目標(biāo)。如《縫鞋墊》一課的教學(xué)，教學(xué)效果看的不是學(xué)生是否完成了縫制任務(wù)，而是看在完成作品的過(guò)程中，是不是正確的運(yùn)用“回針?lè)ā?，看?duì)“回針?lè)ā边@一技能掌握的怎樣，并根據(jù)情況予以糾正、指導(dǎo)。因?yàn)楸菊n的教學(xué)目標(biāo)就是通過(guò)縫鞋墊，讓學(xué)生學(xué)會(huì)手工縫紉中的“回針?lè)ā?，為自我服?wù)培養(yǎng)能力。中輕度智障學(xué)生在學(xué)習(xí)上具有一定的接受能力，但也存在個(gè)體差異，在教學(xué)中，不能把所有學(xué)生放在一個(gè)起跑線上，要求不能一致。如“縫沙包”，手腳配合協(xié)調(diào)的學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)“縫紉機(jī)的使用”，用縫紉機(jī)縫制完成，手腳配合不協(xié)調(diào)（腦癱）的學(xué)生，可以用手針縫來(lái)完成，不同層次的學(xué)生獲得不同的技能，但無(wú)論是那種技能，都有助于生活能力的培養(yǎng)。

三、以條件支持為依托，實(shí)踐活動(dòng)為載體

實(shí)踐性強(qiáng)，教育性強(qiáng)是勞動(dòng)課的兩大特點(diǎn)。勞動(dòng)實(shí)踐是思想教育的基礎(chǔ)，思想教育又寓勞動(dòng)實(shí)踐之中。沒(méi)有實(shí)踐的的勞動(dòng)無(wú)所謂勞動(dòng)，而一切能力又都是在實(shí)踐中形成，生活適應(yīng)能力也不例外。若要在勞動(dòng)課教學(xué)中培養(yǎng)中輕度智障學(xué)生的生活適應(yīng)能力，就要把勞動(dòng)課教學(xué)變成實(shí)踐活動(dòng)，讓課堂變?yōu)樯睢?/p>

我校現(xiàn)在使用的是《培智學(xué)校九年義務(wù)教育》勞動(dòng)課教材和自編、改變的校本教材，其內(nèi)容包含了生活能力的方方面面，如溝通與交往能力、安全與自我保護(hù)意識(shí)、自我服務(wù)能力、家務(wù)勞動(dòng)能力、烹飪技術(shù)、種植、職業(yè)技術(shù)等。對(duì)于這些能力的培養(yǎng)，勞動(dòng)課教學(xué)就不能像語(yǔ)文課和思品課教學(xué)那樣，單純地讓學(xué)生去理解、記憶、判斷，有效的方法是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，動(dòng)腦動(dòng)手，動(dòng)腦活躍學(xué)生思維，動(dòng)手培養(yǎng)勞動(dòng)技能，把動(dòng)腦動(dòng)手置實(shí)踐中，充分利用已有的條件，讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)生活，如中年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)《整理床鋪》，把學(xué)生帶到學(xué)生宿舍，用實(shí)物做教具，學(xué)會(huì)怎樣疊被，怎樣拉平床單；學(xué)習(xí)《洗碗》，轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，安排學(xué)生中午到學(xué)校食堂幫著洗碗；尤其是烹飪方面的知識(shí)，更不能只在課堂上講授而脫離實(shí)踐，要讓學(xué)生真正做回“大廚”，在學(xué)校勞動(dòng)活動(dòng)室，教師和學(xué)生分別用真材實(shí)料的進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)，使學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，掌握技能，培養(yǎng)能力。

四、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神

第5篇：勞動(dòng)實(shí)踐目的范文

一、加強(qiáng)教育思想的管理

要辦好一所學(xué)校，要搞好學(xué)科的教學(xué)管理，提高教學(xué)質(zhì)量，首要的問(wèn)題，就是加強(qiáng)教育思想的管理，從而達(dá)到端正教育思想、更新教育觀念的目的。

1.從片面追求升學(xué)率的巨大壓力下解脫出來(lái)

片面追求升學(xué)率的傾向，仍然是當(dāng)前干擾學(xué)校教學(xué)秩序的一個(gè)公開(kāi)的或潛在的不可低估的主要因素。這種“分?jǐn)?shù)第一”的教育思想及其陳規(guī)陋習(xí)，限制著人們的思想與眼界，成了堅(jiān)持勞動(dòng)技術(shù)教育的主要思想障礙。為了端正教育思想，搞好勞動(dòng)技術(shù)教育，我們必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷地更新觀念，樹(shù)立“三個(gè)面向”的教育觀念。

2.樹(shù)立“全面發(fā)展”的人才觀

各級(jí)各類學(xué)校要努力使學(xué)生在德、智、體、美各方面都得到發(fā)展，并適當(dāng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育。只有德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是我們需要的多層次、多規(guī)格的人才，才能達(dá)到“教書(shū)育人”的根本目的。

二、掌握學(xué)科特點(diǎn)，探討勞技課的一般教育規(guī)律

掌握學(xué)科特點(diǎn)，探討勞技課的一般教學(xué)規(guī)律，對(duì)加強(qiáng)勞技課的教學(xué)管理、提高勞技質(zhì)量意義十分重大。

1.注意知識(shí)性，堅(jiān)持培養(yǎng)技能與思想教育相結(jié)合

勞動(dòng)技術(shù)課，它有自身內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)，組成了一個(gè)比較嚴(yán)密的知識(shí)體系，具有知識(shí)性和科學(xué)性的特點(diǎn)。但這門(mén)課程絕不是單純傳授知識(shí)，而是在傳授知識(shí)的過(guò)程中，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能與技巧與對(duì)學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來(lái)，教書(shū)不忘育人，教書(shū)是手段，育人是目的。在教學(xué)過(guò)程中，要注意克服單純的勞動(dòng)觀點(diǎn)，也要克服“為了錢(qián)而勞動(dòng)”的思想認(rèn)識(shí)。只有堅(jiān)持勞動(dòng)教育的正確方向，才能收到最佳的教學(xué)效益。

2.注意實(shí)踐性，堅(jiān)持傳授知識(shí)與實(shí)踐操作相結(jié)合

勞動(dòng)技術(shù)課不同于單純的文化課，它具有鮮明的實(shí)踐性，所以，我們必須拓寬和延伸勞技課的課堂教學(xué)形式。如果僅僅依靠課堂教學(xué)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)完成不了勞技課的教學(xué)目的，勞技課常常以校辦工廠，校辦農(nóng)場(chǎng)、果園或掛釣廠以及手工作坊、養(yǎng)殖場(chǎng)、試驗(yàn)田等處為課堂。只有充分利用這些勞動(dòng)基地來(lái)組織教學(xué)和進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，才能收到預(yù)期效果。

3.注意趣味性，堅(jiān)持課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外相結(jié)合

現(xiàn)行的勞動(dòng)教材，根據(jù)青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)、興趣廣泛和注意力易轉(zhuǎn)移等特點(diǎn)，注意趣味性，盡力融知識(shí)性、趣味性為一體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)興趣。勞技課教師就要從這一特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的結(jié)合，注重在培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣與勞動(dòng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生把課堂學(xué)到的勞動(dòng)技能與技巧充分地在課外或校外施展出來(lái)。我們?cè)揭凰l(xiāng)村中學(xué)參觀教育成果展覽，栩栩如生的泥塑，形象逼真的根雕，惟妙惟肖的小制作，精巧的圖案設(shè)計(jì)與刺繡，妙趣橫生的剪紙和千姿百態(tài)的動(dòng)植物標(biāo)本，都從不同的側(cè)面坦露著青少年兒童一顆顆純潔、善良的心靈，洋溢著少年兒童的聰明才智。走過(guò)這樣的展室，令人耳目一新，如果每一個(gè)少年兒童都從小打下扎實(shí)的勞動(dòng)技能的基礎(chǔ)，那么對(duì)他一生的發(fā)展就會(huì)有巨大的推動(dòng)作用。

三、抓好教學(xué)的常規(guī)管理

勞技課的常規(guī)管理，同其它學(xué)科一樣，必須抓好四個(gè)方面。

1.抓備課

備好課，才能上好課。備好課就要做到：第一，理清教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，學(xué)習(xí)勞技課的教學(xué)大綱，明確目的和要求；第三，備學(xué)生，了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)，生理、心理特點(diǎn)及知識(shí)現(xiàn)狀，便于在教學(xué)過(guò)程中對(duì)某些學(xué)科、某些知識(shí)查漏補(bǔ)缺；第四，備方法，教學(xué)方法要因課、因人、因年級(jí)不同而不同；第五，要認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，堅(jiān)持寫(xiě)詳細(xì)教案；第六，要備教具。

2.抓講課

講好課，是一門(mén)了不起的教學(xué)藝術(shù)，涉及到許許多多的方面和內(nèi)容，要敢于創(chuàng)新教法，不照本宣科，要注意摸索和研究勞技課的課堂結(jié)構(gòu)類型，努力提高勞技課的講課藝術(shù)。

3.抓輔導(dǎo)

勞技課的課上輔導(dǎo)和課下輔導(dǎo)，與其它文化課相比尤為重要。因?yàn)閯诩颊n的講授、演練、實(shí)踐緊密相連，缺一不可，這種輔導(dǎo)，更多的是在實(shí)習(xí)的各種基地里進(jìn)行，教師的辛苦程度是很大的。

4.抓考核

第6篇：勞動(dòng)實(shí)踐目的范文

【關(guān)鍵詞】；實(shí)踐；社會(huì)；人的本質(zhì)

哲學(xué)的革命性質(zhì)最突出的表現(xiàn)就是運(yùn)用科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，唯物主義地解釋人類社會(huì)，揭示人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)。哲學(xué)認(rèn)為，人是以實(shí)踐為本質(zhì)的存在，人在實(shí)踐中造就了自己，在實(shí)踐中創(chuàng)造了社會(huì)。實(shí)踐既是人從動(dòng)物中分化出來(lái)的基礎(chǔ)，也是社會(huì)從自然中分化出來(lái)的基礎(chǔ)。

到底應(yīng)該如何全面理解哲學(xué)實(shí)踐與人的本質(zhì)的相互之間的關(guān)系呢呢?筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：

一、實(shí)踐是人的感性活動(dòng)

馬克思說(shuō)：“從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。馬克思認(rèn)為實(shí)踐就是“人的感性活動(dòng)”或“感性的人的活動(dòng)”。這就是說(shuō)，實(shí)踐是人的感性活動(dòng)這一定義有兩方面含義：第一，實(shí)踐是人的各種活動(dòng)中的一種活動(dòng)，而不是人的一切活動(dòng)；第二，實(shí)踐是感性的活動(dòng)，即現(xiàn)實(shí)的、客觀的、物質(zhì)性的活動(dòng)，不是現(xiàn)實(shí)的、客觀的、物質(zhì)性的活動(dòng)，不能算是實(shí)踐活動(dòng)。人的活動(dòng)形式是多種多樣的，大體以分為兩類：一類是認(rèn)識(shí)活動(dòng)或思想活動(dòng)；一類是實(shí)踐活動(dòng)，即感性的物質(zhì)活動(dòng)。說(shuō)實(shí)踐是人的感性活動(dòng)，重點(diǎn)在于說(shuō)明認(rèn)識(shí)活動(dòng)或思想活動(dòng)不是實(shí)踐活動(dòng)。馬克思充分肯定了黑格爾的“把勞動(dòng)看作人的本質(zhì)，看作人的自我確證的本質(zhì)”的否定性辯證法思想。

二、實(shí)踐是人的有目的的主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)

人的實(shí)踐活動(dòng)是有目的的，目的性把人的實(shí)踐活動(dòng)和動(dòng)物的本能活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。目的在人的實(shí)踐活動(dòng)中占有極其重要的地位，它不僅是實(shí)踐運(yùn)行的初始環(huán)節(jié)，而且是實(shí)踐運(yùn)行的內(nèi)控因素，它貫穿于整個(gè)實(shí)踐過(guò)程之中，并體現(xiàn)在實(shí)踐的結(jié)果之中。人們提出實(shí)踐目的，說(shuō)明對(duì)自身需要有了較為明確的認(rèn)識(shí)，也意味著對(duì)客觀事物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律有了一定的了解。

可以說(shuō)，確立實(shí)踐目的的過(guò)程，就是在觀念中預(yù)先規(guī)定實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，形成關(guān)于理想存在的觀念模型的過(guò)程。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)形成兩種觀念，一是理論觀念，一是實(shí)踐觀念。理論觀念是指認(rèn)識(shí)客觀世界形成的知識(shí)理論體系；實(shí)踐觀念則是介于理論觀念和實(shí)踐活動(dòng)之間的中間環(huán)節(jié)，是連接理論觀念與實(shí)踐活動(dòng)的橋梁。目的就屬于實(shí)踐觀念，是實(shí)踐觀念的重要內(nèi)容。實(shí)踐觀念和理論觀念雖然都是對(duì)客觀世界的觀念掌握，但二者有明顯的不同。

實(shí)踐觀念不僅追求真實(shí)準(zhǔn)確地再現(xiàn)對(duì)象客體，而且追求在觀念上創(chuàng)造出在現(xiàn)實(shí)中既不現(xiàn)成存在、也不會(huì)自然而然形成的、具有符合人的需要的形式和規(guī)定性的客體。理論觀念屬于“實(shí)然觀念”，它追求對(duì)象“本來(lái)如此”；實(shí)踐觀念則屬于的“應(yīng)然觀念”，它追求對(duì)象“應(yīng)當(dāng)如此”。理論觀念的目標(biāo)是認(rèn)識(shí)真理，實(shí)踐觀念的目標(biāo)是直接指導(dǎo)實(shí)踐。因此，實(shí)踐觀念比理論觀念更豐富，它既把理論觀念融匯于自身，又包括反映人們需要的目的、愿望等。實(shí)踐觀念超出理論觀念的第一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是它高于對(duì)客體對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)，為這一認(rèn)識(shí)增添了目的、愿望、情感、意志等理想的成分。實(shí)踐觀念既是客觀的東西向主觀的東西運(yùn)動(dòng)的最高點(diǎn)，又是主觀的東西向客觀的東西運(yùn)動(dòng)的起始點(diǎn)，超過(guò)這一最高點(diǎn)和起始點(diǎn)，實(shí)踐觀念便進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，開(kāi)始了人對(duì)客觀對(duì)象的實(shí)踐改造，并由此創(chuàng)造出新的客體對(duì)象。實(shí)踐觀念超出理論觀念的第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是它高于對(duì)客體對(duì)象的普遍性的認(rèn)識(shí)，為這一認(rèn)識(shí)增添了直接現(xiàn)實(shí)性的趨向，即可以促使這種認(rèn)識(shí)直接向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。這就是說(shuō)，僅僅停留在理論觀念階段，還不能直接指導(dǎo)實(shí)踐，只有從理論觀念進(jìn)到實(shí)踐觀念才能直接指導(dǎo)實(shí)踐，主觀才能見(jiàn)之于客觀。

三、人本身在社會(huì)實(shí)踐中不斷被改造著

人和自然的改造與被改造的關(guān)系是整個(gè)人類社會(huì)的基礎(chǔ)。因此，實(shí)踐的觀點(diǎn)，即把實(shí)踐看做是人的本質(zhì)力量的客觀的外化、人和自然之間的聯(lián)系環(huán)節(jié)與人的自我創(chuàng)造的手段的觀點(diǎn)，是馬克思建立自己的新哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。人的生成是具體的實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，所以，人的發(fā)展不過(guò)是歷史的辯證的自我創(chuàng)造過(guò)程。這種過(guò)程是一個(gè)物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。人的生成不僅表現(xiàn)在從猿到人的進(jìn)化中，而且更主要地表現(xiàn)在人類誕生以后人的本質(zhì)在勞動(dòng)實(shí)踐中不斷被改造的事實(shí)中。

首先，由于人類一代一代的不斷勞動(dòng)鍛煉的結(jié)果，使人們先天的生理素質(zhì)在不斷地進(jìn)化著，雖然這個(gè)過(guò)程的進(jìn)展是非常緩慢的。然而人的整個(gè)肌體都在人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)遺傳和變異而日益完善的。

其次，人的知識(shí)和才能隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。全部科學(xué)史 已經(jīng)證明，社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)和才能的來(lái)源，而知識(shí)不過(guò)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，才能不過(guò)是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果。

最后，人的需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。人類最基本的活動(dòng)就是為滿足自己的生存需要而進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展不斷產(chǎn)生著新的物質(zhì)需要，物質(zhì)和精神生產(chǎn)的發(fā)展也不斷生產(chǎn)著新的精神需要，如發(fā)揮創(chuàng)造性的需要、藝術(shù)活動(dòng)的需要等等。同時(shí)，人們的思想意識(shí)也是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展著。不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們便產(chǎn)生了不同的思想意識(shí)，而具有某些共同的生活經(jīng)歷的人們便產(chǎn)生了某些共同的思想意識(shí)。

可以說(shuō),人在社會(huì)實(shí)踐中不斷被改造著，包括他們的生理機(jī)體、感覺(jué)、知識(shí)、才能、需要、思想、情感和意志等等人性的各方面都在隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化著，人性是人自身勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。正是在這個(gè)意義上，馬克思又明確指出：“整個(gè)歷史也無(wú)非是人類本性的不斷改變而已?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：勞動(dòng)實(shí)踐目的范文

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)與技術(shù)；新課標(biāo)；重要性

中圖分類號(hào)：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）28-0028-01

勞動(dòng)與技術(shù)課程是小學(xué)階段一種開(kāi)放性的實(shí)踐性課程，它的課程目標(biāo)與其他學(xué)科課程的目標(biāo)是不一樣的。勞動(dòng)與技術(shù)課程在內(nèi)容上雖然沒(méi)有一定的體系化標(biāo)準(zhǔn)，可是勞動(dòng)與技術(shù)的課程目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神以及實(shí)踐能力，增強(qiáng)他們對(duì)自我、對(duì)自然、對(duì)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任感。它的課程目標(biāo)對(duì)具體的活動(dòng)主題以及開(kāi)展的活動(dòng)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，具有重要的作用。因此，為給學(xué)生今后的生存與發(fā)展打好基礎(chǔ)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的閱歷，提高學(xué)生的勞動(dòng)技能素質(zhì)。文章對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育在新課標(biāo)中的重要性進(jìn)行研究。

一、學(xué)生終身發(fā)展的需要

勞動(dòng)與技術(shù)教育的根本立足點(diǎn)，是學(xué)生能力與素質(zhì)的提高。因而，要科學(xué)制定勞動(dòng)與技術(shù)的總目標(biāo)以及開(kāi)展各種活動(dòng)項(xiàng)目的課程目標(biāo)。這就需要結(jié)合學(xué)生的愛(ài)好、興趣、需要和動(dòng)機(jī)，以及孩子的年齡特征，制定開(kāi)展勞動(dòng)與技術(shù)課程的各類目標(biāo)。比如，教學(xué)“快樂(lè)的紙貼畫(huà)”時(shí)，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生之間互相合作完成一幅有生活情境的剪貼畫(huà)，但學(xué)生對(duì)此類教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有接觸過(guò)，所以感到無(wú)從下手。這時(shí)，教師就請(qǐng)學(xué)生思考三個(gè)問(wèn)題：（1）你們準(zhǔn)備這幅畫(huà)以什么為主題？先命名。（2）畫(huà)中會(huì)有什么？它們的位置分別在哪里？（3）在小組內(nèi)，每個(gè)同學(xué)怎么分工？三個(gè)問(wèn)題一提出，學(xué)生很快進(jìn)入了合作學(xué)習(xí)的狀態(tài)。各人發(fā)揮所長(zhǎng)，在組長(zhǎng)的協(xié)調(diào)下進(jìn)行了分工，貼、畫(huà)、剪，忙得不亦樂(lè)乎。但總有幾個(gè)學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)從安排，以自我為中心，拖慢小組進(jìn)程，甚至進(jìn)行不下去。這時(shí)，教師就要教會(huì)小組長(zhǎng)起好協(xié)調(diào)、指導(dǎo)的作用。教導(dǎo)學(xué)生向同伴學(xué)習(xí)應(yīng)成為教學(xué)過(guò)程的本身，貫穿于教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)服務(wù)。

二、社會(huì)發(fā)展的需要

隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，對(duì)人才的基本要求也越來(lái)越高，這是制定勞動(dòng)與技術(shù)課程各類目標(biāo)的基本依據(jù)?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展非常迅速，信息時(shí)代的知識(shí)更新速度明顯加快，這要求我們的學(xué)生必須具有終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的能力，具有收集信息和處理信息的能力，具有動(dòng)手操作與實(shí)踐能力，具有交流與合作的能力，特別是要具有創(chuàng)新精神和探究能力。因此，學(xué)校的課程要有利于合作意識(shí)、民主意識(shí)與環(huán)保意識(shí)、創(chuàng)新思維意識(shí)等的培養(yǎng)。這些綜合素質(zhì)與基本能力，是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展對(duì)我們孩子提出的基本要求。因此，勞動(dòng)與技術(shù)課程的開(kāi)展過(guò)程中，教育目標(biāo)要具體體現(xiàn)這些基本要求。

三、科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的需要

隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，新的學(xué)科不斷產(chǎn)生，學(xué)科門(mén)類日益趨向精細(xì)化，同時(shí)各學(xué)科門(mén)類之間的綜合性不斷加強(qiáng)，需要人們具有開(kāi)闊的視野，廣博的知識(shí)。因此，勞動(dòng)與技術(shù)課程的各類目標(biāo)，需要充分考慮科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。（1）勞動(dòng)與技術(shù)課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。它是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的一種創(chuàng)新性、反思性、研究性、發(fā)展性的實(shí)踐。學(xué)生通過(guò)一定的綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，親自參與與思考，更加深刻地了解自然與社會(huì)，提高自身的素質(zhì)與能力。（2）勞動(dòng)與技術(shù)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生走出書(shū)本，走向自然與社會(huì)，在廣闊的社會(huì)生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索。在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)踐研究、綜合探究、合作學(xué)習(xí)、生活學(xué)習(xí)、探究發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生知識(shí)與能力獲得持續(xù)發(fā)展的重要途徑。因此，不可把學(xué)生再次捆綁在書(shū)本中進(jìn)行教學(xué)，否則與新課標(biāo)的理念是不一致的。（3）勞動(dòng)與技術(shù)課程真實(shí)地體現(xiàn)了學(xué)生是教育和發(fā)展的主體，重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以依據(jù)自己的喜好積極主動(dòng)地進(jìn)行豐富多彩的活動(dòng)，視野得以開(kāi)闊，知識(shí)得以豐富，個(gè)性得以發(fā)展。（4）勞動(dòng)與技術(shù)課程根本的課程目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力，讓他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，感受生活，為學(xué)生們形成正確的價(jià)值觀、良好的情感和態(tài)度奠定基礎(chǔ)。

四、課堂教學(xué)的需要

勞動(dòng)與技術(shù)課程教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐素養(yǎng)，所以，可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用、實(shí)踐的發(fā)展史或是知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程方面組織學(xué)習(xí)，歸納原理或概念，使學(xué)生學(xué)得實(shí)際些，理解得深刻些。要通過(guò)勞動(dòng)與技術(shù)課程教學(xué)，讓學(xué)生深刻理解生活與社會(huì)之間的關(guān)系，并形成深刻的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠?qū)ι鐣?huì)科技的快速發(fā)展作出積極響應(yīng)，從而讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)及科技的發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，也使人精神振奮。為給學(xué)生今后的生存與發(fā)展打好基礎(chǔ)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。勞動(dòng)與技術(shù)課程與人們生活息息相關(guān)，是一門(mén)實(shí)踐操作性很強(qiáng)的技能基礎(chǔ)學(xué)科。新課標(biāo)體現(xiàn)了課程計(jì)劃規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)，突出了勞動(dòng)技術(shù)學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，反映了素質(zhì)教育對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育的基本要求，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的勞動(dòng)技能素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，勞動(dòng)技術(shù)課是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的重要課堂。

參考文獻(xiàn)：

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[3]洪明，張俊峰.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程導(dǎo)論[M].福州：福建教育出版社，2007.

第8篇：勞動(dòng)實(shí)踐目的范文

在義務(wù)教育中，勞動(dòng)技術(shù)教育整合了德、智、體、美諸方面，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，是十分重要的。上世紀(jì)50年代和期間，勞動(dòng)技術(shù)教育重視在生產(chǎn)勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，重視體力勞動(dòng)，學(xué)生上課提倡所謂的“又紅又?！薄凹t”強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)。到了上世紀(jì)80年代，當(dāng)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向積極現(xiàn)代化建設(shè)以后，“在生產(chǎn)勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，重視體力勞動(dòng)”的表現(xiàn)正在減少。進(jìn)入上世紀(jì)90年代，由于受基礎(chǔ)教育者多是以獨(dú)生子女為主體的學(xué)生群體，普遍存在著嬌生慣養(yǎng)、缺乏勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣、衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、四體不勤、五谷不分的現(xiàn)象，尤其是農(nóng)村中小學(xué)，大部分學(xué)生未干過(guò)輕微的農(nóng)活，勞動(dòng)技術(shù)教育出現(xiàn)了“真空”，基于此，國(guó)家開(kāi)始大力強(qiáng)化勞動(dòng)技術(shù)教育，勞動(dòng)技術(shù)教育的多元化和適用化正在不斷加強(qiáng)，勞動(dòng)技術(shù)理論和技能的結(jié)合在中小學(xué)日益受到重視。

二、關(guān)于對(duì)提高勞技課的實(shí)踐性和可操作性思考

思考一：轉(zhuǎn)變教育理念，走出思想誤區(qū)

轉(zhuǎn)變升學(xué)唯一的應(yīng)試教育觀念，樹(shù)立“民主教育”、“創(chuàng)造教育”和素質(zhì)教育觀念；轉(zhuǎn)變重才輕德的思想觀念，樹(shù)立全面發(fā)展的人才觀；轉(zhuǎn)變分?jǐn)?shù)第一的觀念，樹(shù)立全面科學(xué)的質(zhì)量觀；轉(zhuǎn)變“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。

思考二：加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)課師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)復(fù)合型勞動(dòng)技術(shù)課教師

根據(jù)學(xué)校實(shí)際，把擁有一定特長(zhǎng)的文化課教師改教勞動(dòng)技術(shù)課，如中學(xué)的地理、物理、生物、美術(shù)等教師，可改教手工制作、家電維修、自行車修理、木雕、縫紉等，這是解決師資的主要渠道。同時(shí)，讓有專長(zhǎng)的教師和小學(xué)班主任兼任勞動(dòng)技術(shù)課教師，并在時(shí)間和精力上給予保證。也可以向社會(huì)招聘有專長(zhǎng)的能人任教，采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的辦法，調(diào)動(dòng)一切積極因素，提高教師的素質(zhì)和能力。

思考三：大力改革小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課課程

學(xué)校從勞動(dòng)技術(shù)課的特點(diǎn)出發(fā)，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，符合一定年齡階段學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，遵循實(shí)踐性、實(shí)用性、基礎(chǔ)性、綜合性、靈活性相結(jié)合的原則，堅(jiān)持讓學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)生存”的宗旨，從教材中選取必講內(nèi)容，并使之與生活實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)，通過(guò)社會(huì)調(diào)查、走訪農(nóng)戶個(gè)體戶，掌握第一手資料，并有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地整合到教學(xué)內(nèi)容中

三、提高勞技課的實(shí)踐性和可操作性的幾點(diǎn)嘗試

（一）關(guān)于勞技課課堂教學(xué)

1、3—6年級(jí)采用“模仿操作型”課堂基本結(jié)構(gòu)。此結(jié)構(gòu)重在“講解與示范”，通過(guò)講解示范，展示教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)生頭腦中建立操作的視覺(jué)表象，知道做什么和怎樣做。采取實(shí)物范例、圖形示范和動(dòng)作示范相結(jié)合的方法。實(shí)物示范就是將要制作的作品向?qū)W生展示，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成直觀形象；圖形示范就是利用教科書(shū)中的插圖、教學(xué)掛圖，通過(guò)觀察圖形，幫助學(xué)生理解操作要求和動(dòng)作過(guò)程；動(dòng)作示范是教師直接操作來(lái)展示動(dòng)作姿態(tài)、線路、方向、幅度和頻率。

2、7—9年級(jí)采用“設(shè)計(jì)制作型”課堂教學(xué)模式結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)是在做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的要求，預(yù)先制定圖樣、方法。它是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)思維能力。教師按照“創(chuàng)設(shè)情景提出要求啟發(fā)誘導(dǎo)構(gòu)思方案繪制（分析）圖樣加工制作”的流程教學(xué)。同時(shí)，在教學(xué)中運(yùn)用探索嘗試法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立嘗試操作方法，讓學(xué)生在操作中完善，在操作中探索，教師適時(shí)給予理論指導(dǎo)，促使學(xué)生掌握技能和提高技術(shù)思維能力。

3、教學(xué)方法和課堂組織形式要多樣化。教師要善于利用各種直觀教學(xué)手段和現(xiàn)代化教學(xué)媒體，輔助講解、示范。根據(jù)具體內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)，勞技課可采取小組討論式、調(diào)查研究式、角色扮演式、情景模擬式、講座式、合作式等多種教學(xué)組織形式。還應(yīng)走出封閉的課堂，在校園和基地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

（二）、關(guān)于社會(huì)實(shí)踐

1、開(kāi)展家政活動(dòng)。人主要存在于工作和生活中，學(xué)家政就是掌握怎么生活。為此，學(xué)校與與家長(zhǎng)合作開(kāi)展力所能及的家務(wù)勞動(dòng)教育，重視學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的家庭觀念和家務(wù)勞動(dòng)意識(shí)，懂得家務(wù)勞動(dòng)是每個(gè)家庭成員都應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，養(yǎng)成“眼中有活，見(jiàn)活就干”的習(xí)慣，為學(xué)生將來(lái)的生活打下一定的基礎(chǔ)。

2、建立教育基地。學(xué)生把在學(xué)校自然科學(xué)中學(xué)到的普遍文化知識(shí)反饋出來(lái)，和企業(yè)中接受的一些專業(yè)理論有機(jī)融合，進(jìn)行專門(mén)技能培訓(xùn)。

第9篇：勞動(dòng)實(shí)踐目的范文

按理說(shuō)，對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育是天經(jīng)地義的事。因?yàn)閯趧?dòng)教育是一切教育的基礎(chǔ)。眾所周知，人之所以成為“人”，正是勞動(dòng)進(jìn)化的結(jié)果。如果沒(méi)有勞動(dòng)，就不會(huì)有人類。正是基于上述樸素的唯物史觀，古今中外的眾多有識(shí)之士都高度關(guān)注對(duì)下一代進(jìn)行勞動(dòng)教育，視培養(yǎng)下一代的勞動(dòng)技能，幫助他們樹(shù)立正確的勞動(dòng)意識(shí)為己任。高爾基說(shuō)：“我們世界上最美好的東西都是由勞動(dòng)，由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的”；“沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活”（盧梭語(yǔ)）；“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)”（馬卡連柯語(yǔ)）……由此不難看出，勞動(dòng)教育是教育思想的基本點(diǎn)，是黨和政府始終堅(jiān)持不懈的教育方針。《中國(guó)教育和發(fā)展綱要》明確指出：加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系統(tǒng)化。

客觀公正地說(shuō)，黨和政府對(duì)勞動(dòng)教育是高度重視的。我國(guó)的勞動(dòng)教育，理應(yīng)不是目前呈現(xiàn)在世人面前的如此令人不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀。追根溯源，筆者認(rèn)為制約勞動(dòng)教育的因素是應(yīng)試教育、校園安全和家庭教育。我們現(xiàn)在的教育，主要就是看學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，只要考試分?jǐn)?shù)高的學(xué)生，就是優(yōu)生，就是人才；學(xué)校怕學(xué)生發(fā)生安全事故，不敢也不愿對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，更不敢組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng);還有不得不說(shuō)的是，由于實(shí)行計(jì)劃生育，每個(gè)家庭只有一至二個(gè)孩子，家長(zhǎng)極易產(chǎn)生溺愛(ài)情節(jié)，視子女為“小公主”、“小皇帝”。

正是由于學(xué)校、社會(huì)、家庭都不同程度地漠視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，才造成了下一代勞動(dòng)意識(shí)的嚴(yán)重扭曲和勞動(dòng)技能的嚴(yán)重匱乏。但是，作為一個(gè)社會(huì)的“人”，沒(méi)有正確的勞動(dòng)意識(shí)，未能掌握基本的勞動(dòng)技能，勢(shì)必會(huì)被社會(huì)淘汰。推而廣之，如果我們的下一代都是如此無(wú)能，作為成人社會(huì)的我們必定會(huì)感到臉紅心跳，失去希望。

基于上述原因，筆者認(rèn)為，家長(zhǎng)、學(xué)校應(yīng)該齊心協(xié)力，家校聯(lián)動(dòng)，讓孩子從小樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)，掌握基本的勞動(dòng)技能。

怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述目的呢？從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做好如下工作：

1、讓學(xué)生從小樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)

學(xué)校要利用班隊(duì)會(huì)、升旗儀式等對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓勞動(dòng)最光榮的理念深入人心。

2 、建立合理的勞動(dòng)技術(shù)課程體系

開(kāi)展勞動(dòng)技術(shù)教育，在課程結(jié)構(gòu)的安排上要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)情況和從學(xué)校實(shí)踐基地出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，愛(ài)好和興趣，形成合理的勞技課程體系，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育

3 、從實(shí)際出發(fā)建設(shè)實(shí)踐基地

勞動(dòng)技術(shù)課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要求學(xué)生要有一定時(shí)間從事勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，這就要求各學(xué)校要根據(jù)所開(kāi)設(shè)的勞技課程，按標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)配套的勞動(dòng)技術(shù)專用實(shí)驗(yàn)室和勞技教育實(shí)踐基地

4、加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

建立一支學(xué)科齊全，素質(zhì)較高，一專多能，相對(duì)穩(wěn)定的專兼職的勞技課師資隊(duì)伍，是提高勞技課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。師資隊(duì)伍的來(lái)源，一是讓一部分具有一定專長(zhǎng)的文化課教師專教勞技課，二是選派部分老師參加課相關(guān)科目的培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，兼職擔(dān)任勞技課程。只有加強(qiáng)勞技課的師資隊(duì)伍才能保證勞技課的教學(xué)質(zhì)量。

5 、加強(qiáng)勞技教學(xué)管理工作

要提高勞技課的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校必須形成完善的管理體制，做到行政上有人抓，業(yè)務(wù)上有人管，主要要提高勞技老師的思想認(rèn)識(shí)水平。勞技老師必須杜絕沒(méi)有安排實(shí)踐課的“紙上談兵”的教學(xué)方法，在實(shí)踐課中要改變單純的“老師講，學(xué)生聽(tīng)”和“老師做，學(xué)生看”的教學(xué)模式。為保證勞技課的教學(xué)效果，要形成行之有效的勞技教育考核手段，考核的內(nèi)容要包括勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣、基礎(chǔ)知識(shí)、基本操作技能四個(gè)方面的考核，同時(shí)要注重平時(shí)表現(xiàn)、動(dòng)手能力、掌握基礎(chǔ)內(nèi)容作為考核的原則。

從家長(zhǎng)層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做好如下工作：

1、家長(zhǎng)要重視勞動(dòng)教育

家長(zhǎng)要以身作則，重視對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓孩子從小樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)。千萬(wàn)不能溺愛(ài)孩子，一定要讓孩子做一些力所能及的事。要以社會(huì)生活實(shí)際、社會(huì)發(fā)展歷史、家庭社會(huì)實(shí)例等告訴孩子勞動(dòng)的重要性，讓孩子從思想上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮，勞動(dòng)的偉大，不愛(ài)勞動(dòng)的人是沒(méi)有出息的。

2、教給孩子一些勞動(dòng)技能

勞動(dòng)也需要一定的技能，家長(zhǎng)要教給孩子一些勞動(dòng)的程序、操作要領(lǐng)、方法和技巧。家長(zhǎng)在孩子勞動(dòng)的過(guò)程中要給予指導(dǎo)，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，哪怕這個(gè)進(jìn)步是非常微小的，家長(zhǎng)也要給予鼓勵(lì)，讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)到快樂(lè)和幸福。

3、注重實(shí)踐鍛煉

對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，不能只停留在口頭上，而應(yīng)通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。如果家長(zhǎng)平時(shí)沒(méi)有參加具體的勞動(dòng)，那么，孩子是不可能愛(ài)好勞動(dòng)的。因此，家長(zhǎng)一定要讓孩子參加勞動(dòng)實(shí)踐，千萬(wàn)不能心疼孩子。當(dāng)然，勞動(dòng)的內(nèi)容要根據(jù)孩子的實(shí)際情況決定，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐漸過(guò)渡，切不可一開(kāi)始就讓孩子做難度比較大的勞動(dòng)，挫傷孩子的勞動(dòng)積極性。

4、尊重孩子的勞動(dòng)

培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，需要家長(zhǎng)進(jìn)行一定的強(qiáng)化。但是，家長(zhǎng)必須注意不要單純地把孩子當(dāng)作勞動(dòng)力來(lái)使喚，不要把勞動(dòng)當(dāng)作懲罰孩子的手段，也不要過(guò)分用物質(zhì)和金錢(qián)來(lái)強(qiáng)化孩子的勞動(dòng)，而是應(yīng)通過(guò)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等方法來(lái)強(qiáng)化；在孩子勞動(dòng)的過(guò)程中多做具體的指導(dǎo)，多鼓勵(lì)，尊重孩子的勞動(dòng)成果，讓孩子從勞動(dòng)中得到快樂(lè)，從而讓孩子牢固樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)，強(qiáng)化孩子愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。

5、利用方法，“強(qiáng)迫”孩子勞動(dòng)