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簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀精選(九篇)

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簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀

第1篇:簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程,知識(shí)是學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種認(rèn)識(shí)建構(gòu)活動(dòng),學(xué)生是整個(gè)建構(gòu)過(guò)程中的主體,是研究者、實(shí)踐者、參與者和探索者。數(shù)學(xué)課的實(shí)踐教學(xué),就是學(xué)生身臨其境地直接參與思考、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程,從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)著重從實(shí)踐上引導(dǎo)學(xué)生思考討論,尋找解決方法,達(dá)到學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的目的。

現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)的過(guò)程。這里“建構(gòu)”有兩方面的含義:第一,新知識(shí)是借助已有的經(jīng)驗(yàn),超越所提供的新信息而建構(gòu)的;第二,改造和重組原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)新知識(shí),從而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)中的新舊知識(shí)有一個(gè)同化順應(yīng)的過(guò)程,學(xué)生在此過(guò)程中會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地將舊知識(shí)的結(jié)論或方法運(yùn)用到新知識(shí)上,從而根據(jù)自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)新知識(shí)體系。

數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)為目的的實(shí)踐活動(dòng)。而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),正確的方法是實(shí)行“實(shí)踐和再創(chuàng)造”。正如荷蘭數(shù)學(xué)教育學(xué)家弗賴登塔爾教授所說(shuō),是由學(xué)生本人把要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)通過(guò)實(shí)踐去再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造出來(lái)。學(xué)生是認(rèn)知的主體,是直接參與研究、實(shí)踐和探索的主體。

一、立足課堂,讓學(xué)生成為研究者

毫無(wú)疑問(wèn),在國(guó)內(nèi)的學(xué)校教育中,數(shù)學(xué)教學(xué)仍然以課堂為主陣地,課堂教學(xué)是使學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的主渠道。數(shù)學(xué)課實(shí)踐教學(xué),并非像物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)菢佑袑iT(mén)的實(shí)驗(yàn)課,也并不完全體現(xiàn)在一定要采用“走出去”的形式,而是體現(xiàn)在是否真正地讓每一個(gè)學(xué)生都成為獲取知識(shí)的研究者,身臨其境地去發(fā)掘知識(shí)。這個(gè)實(shí)踐性,體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一,揭示知識(shí)背景。從數(shù)學(xué)家的廢紙簍里尋找實(shí)踐的痕跡,讓學(xué)生看到,面對(duì)一個(gè)新問(wèn)題他們是如何去實(shí)踐的。其二,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。要讓學(xué)生親自去實(shí)踐、去研究,教師要給學(xué)生一個(gè)形象生動(dòng)的、實(shí)在的對(duì)象,使學(xué)生親臨其境,體驗(yàn)研究的氛圍。其三,暴露思維過(guò)程。教師不僅要提供成功的范例,還應(yīng)展示失敗和挫折,讓學(xué)生了解在實(shí)踐探索中的艱辛和反復(fù)。

比如,講述直角坐標(biāo)系時(shí),我們用兩條竹竿,裝上箭頭,畫(huà)上長(zhǎng)度單位,讓學(xué)生把這兩根竹竿以互相垂直的狀態(tài)平放在學(xué)生座位中,以某個(gè)學(xué)生作為原點(diǎn),然后讓其他學(xué)生說(shuō)出自己的坐標(biāo)。教師啟發(fā)研究:1)不確定原點(diǎn),能確定每個(gè)同學(xué)的位置嗎?2)不確定竹竿上的長(zhǎng)度單位行嗎?3)沒(méi)有箭頭的竹竿,能確定那個(gè)方向嗎?這樣,坐標(biāo)系三要素也就非常清楚了。即使是三維坐標(biāo)系,只要用三根竹竿,也可找出不同樓層的學(xué)生座位的坐標(biāo)。這種實(shí)踐教學(xué)法,比黑板上畫(huà)兩條、三條直線表示坐標(biāo)系高明多了??梢栽囅胍幌?,通過(guò)這種實(shí)踐教學(xué),整個(gè)課堂是多么的生動(dòng),學(xué)生身處其中,由被動(dòng)的學(xué)習(xí)者成為問(wèn)題的研究者,從而活躍了學(xué)生的思維。

數(shù)學(xué)思維的形成其實(shí)是一個(gè)很自然的過(guò)程,學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)也是一個(gè)自然的過(guò)程。課堂是學(xué)生獲得知識(shí)的主陣地,課堂也應(yīng)成為學(xué)生實(shí)踐的主要場(chǎng)所。研究不一定非到專門(mén)的“研究室”,課堂就是學(xué)生的“研究室”。教師不必包攬學(xué)生的一切,學(xué)生自己可以做的事就讓他們?nèi)プ霭桑M管有時(shí)候他們是那么的幼稚,也曾走了那么一段彎曲的小道。

二、突破傳統(tǒng),讓學(xué)生成為探索者

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中,是教師先作講解,而后讓學(xué)生去做練習(xí),嘗試解答有關(guān)的習(xí)題。其潛在的假設(shè)是學(xué)和做是兩個(gè)過(guò)程,通過(guò)教師講而學(xué),通過(guò)做來(lái)鞏固學(xué)。建構(gòu)主義學(xué): 習(xí)觀的教學(xué)理念是,作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的知識(shí)不像實(shí)物一樣,可以由教師傳給學(xué)生,學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)不是由教師“教”會(huì)的,而是由學(xué)生自己“做”會(huì)的。因此,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀以另一種路徑來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué),即在“做”中學(xué),在解決問(wèn)題過(guò)程中學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中,教師要幫助學(xué)生突破傳統(tǒng)的想法和做法,讓學(xué)生以“探索者”的身份積極投身到教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂上的教學(xué)活動(dòng),在師生之間應(yīng)有問(wèn)有答,有議論、有研討、有質(zhì)疑,有成功也允許失敗。比如,在數(shù)學(xué)問(wèn)題的設(shè)置中,通常是給出已知條件,求解未知結(jié)論,而且在傳統(tǒng)中往往給出的已知條件恰好夠用,不多不少。能不能在課堂的教學(xué)中,數(shù)學(xué)問(wèn)題的設(shè)置給出的已知條件可以多一些,讓學(xué)生去分析,刪除一些多余的條件;或者少給一些條件,讓學(xué)生補(bǔ)充;是否可以給出問(wèn)題的結(jié)論要求,讓學(xué)生探求結(jié)論成立的條件;甚至讓學(xué)生圍繞知識(shí)自己去尋找問(wèn)題,自己去分析解決問(wèn)題。

數(shù)學(xué)一直以來(lái)被認(rèn)為是演繹科學(xué),貫穿其中的是“定義———定理———證明———體系”,但都隱去了數(shù)學(xué)產(chǎn)生及數(shù)學(xué)家們創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程中的其他因素,展示給學(xué)生的只是組織好了的數(shù)學(xué)系統(tǒng),其結(jié)果只能是越學(xué)越走向僵化。數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué),給數(shù)學(xué)教學(xué)注入了一股新的活力,當(dāng)今“實(shí)驗(yàn)幾何”“、數(shù)學(xué)建?;顒?dòng)”“、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室”等遍地開(kāi)花。通過(guò)突破傳統(tǒng),讓學(xué)生自己去探索這種數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué),有助于學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和意識(shí),獲得靈敏的數(shù)學(xué)感覺(jué)。

三、體驗(yàn)生活,讓學(xué)生成為實(shí)踐者

數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活,在實(shí)踐中產(chǎn)生,并在實(shí)踐中不斷完善。一般情況下,人們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)有三種形式:一是接受學(xué)習(xí);二是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);三是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是指人在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中,在情感、行為的支配下,通過(guò)觀察、嘗試,體驗(yàn)知識(shí)的來(lái)源,積累和更新知識(shí),最終構(gòu)建新知識(shí)的過(guò)程。這種體驗(yàn)生活的學(xué)習(xí)形式最能活躍人的思維。讓學(xué)生體驗(yàn)身邊的生活,關(guān)心身邊的數(shù)學(xué),教會(huì)學(xué)生善于用數(shù)學(xué)的眼光來(lái)審視客觀世界中豐富多彩的數(shù)學(xué)現(xiàn)象,讓學(xué)生成為建構(gòu)數(shù)學(xué)新知識(shí)的親身實(shí)踐者,是數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要方面。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)生活中的數(shù)學(xué),以實(shí)踐者的身份去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),這樣經(jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思維的鍛煉,抽象的概念就能在學(xué)生自身的體驗(yàn)過(guò)程中逐漸具體化,這為進(jìn)一步的理性的思考打下基礎(chǔ)。當(dāng)解決一個(gè)問(wèn)題看起來(lái)比較困難時(shí),人們會(huì)想方設(shè)法尋找一種更好的辦法去突破。學(xué)生們的這一體驗(yàn)比數(shù)學(xué)知識(shí)本身更為重要,也更有價(jià)值。

四、倡導(dǎo)合作,讓學(xué)生成為參與者

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí),只有通過(guò)學(xué)生自身的建構(gòu)活動(dòng)并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在體驗(yàn),才可能是有效的。因而,學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),不但參與學(xué),還要參與教。這種參與,是全方位的。要由教師單獨(dú)演繹推導(dǎo),變?yōu)閹熒餐角?由解題給學(xué)生看變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生解題;由教師攻克難點(diǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生攻關(guān)。讓學(xué)生真正參與到教學(xué)的全過(guò)程中來(lái),具體應(yīng)包括:

1.參與教學(xué)目標(biāo)的制定

教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)只是教師一人心中有數(shù),而應(yīng)讓全體學(xué)生心中有數(shù)。在某一段時(shí)間內(nèi)學(xué)多少,學(xué)生應(yīng)該知道。

2.參與教學(xué)重點(diǎn)的選擇

讓學(xué)生明確本章本節(jié)本課的中心任務(wù),抓住核心,確定學(xué)習(xí)的主攻方向。

3.參與教學(xué)難點(diǎn)的突破

突破難點(diǎn)不是由教師單槍匹馬上陣,而是在教師帶領(lǐng)下,由學(xué)生自己去沖鋒陷陣。

4.參與領(lǐng)悟過(guò)程

鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地提出問(wèn)題,而不是被動(dòng)地回答問(wèn)題。只有學(xué)生主動(dòng)地提出問(wèn)題,才是學(xué)生思維深處的思考,才能深深扎根于腦海中。

5.參與練習(xí)、習(xí)題和試題的設(shè)計(jì)

布置一些由學(xué)生自編自解的問(wèn)題,即某些考試可以由學(xué)生自己命題考同學(xué),自己命題考自己。

第2篇:簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

關(guān)鍵詞:實(shí)踐教學(xué)研究;建構(gòu)主義理論;信息管理專業(yè);數(shù)據(jù)挖掘

中圖分類(lèi)號(hào):G642.0?搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2014)15-0197-02

一、引言

隨著數(shù)據(jù)挖掘、商務(wù)智能技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用,作為綜合型應(yīng)用型人才的信息管理專業(yè)的本科生必須在掌握一定理論知識(shí)的前提下熟悉數(shù)據(jù)挖掘的實(shí)踐操作,能夠根據(jù)實(shí)際數(shù)據(jù)構(gòu)建數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)的多維模型、進(jìn)行聯(lián)機(jī)分析處理,并能結(jié)合案例主動(dòng)思考分析,熟練選擇合適的數(shù)據(jù)挖掘方法解決管理領(lǐng)域的問(wèn)題,得出數(shù)據(jù)挖掘的結(jié)論。這就對(duì)數(shù)據(jù)挖掘課程的實(shí)踐教學(xué)提出了很高的要求。數(shù)據(jù)挖掘是一門(mén)與多學(xué)科交叉的綜合課程,其課程內(nèi)容豐富、課程案例和使用工具具有多樣化特征,這使得實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的方案的可選擇性增強(qiáng)了,同時(shí)也對(duì)選擇適合的內(nèi)容、案例與工具并設(shè)計(jì)成一個(gè)完善的系統(tǒng)化的實(shí)驗(yàn)增加了難度。

二、基于建構(gòu)主義理論進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

1.建構(gòu)主義理論與實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào),學(xué)生通過(guò)以往的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷已經(jīng)形成了對(duì)客觀事物的基本理解和認(rèn)識(shí),已具備了一定的知識(shí)結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備與知識(shí)結(jié)構(gòu)和外界影響相結(jié)合,并在結(jié)構(gòu)過(guò)程中繼續(xù)主動(dòng)地建構(gòu)自己新知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程[1]。

基于建構(gòu)主義理論,給出數(shù)據(jù)挖掘課程實(shí)踐教學(xué)的主要目標(biāo)即為在原有理論知識(shí)理解的基礎(chǔ)上,在新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)情景下不斷學(xué)習(xí)和理解,最終熟悉了實(shí)驗(yàn)情景、掌握了課程設(shè)計(jì)的應(yīng)用,還能改達(dá)到對(duì)原有知識(shí)的深刻理解,進(jìn)而能在新的實(shí)驗(yàn)情景和新的應(yīng)用案例下有啟發(fā)式的想法和思路,進(jìn)行獨(dú)立的思考和研究。具體包括:鞏固已學(xué)習(xí)知識(shí)、加深對(duì)理論知識(shí)的理解,實(shí)驗(yàn)內(nèi)容設(shè)計(jì)與教材理論體系一脈相承,有助于學(xué)生系統(tǒng)化理解本課程;深刻理解數(shù)據(jù)挖掘多步驟之間以分析為驅(qū)動(dòng)、以數(shù)據(jù)相銜接的前后關(guān)系;訓(xùn)練學(xué)生對(duì)管理問(wèn)題的抽象能力,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)管理實(shí)例深刻體會(huì)到數(shù)據(jù)挖掘方法的重要性和實(shí)用性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程的興趣,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思考問(wèn)題、提煉問(wèn)題;熟悉主流軟件,為學(xué)生踏入數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)與數(shù)據(jù)挖掘領(lǐng)域做好鋪墊。實(shí)驗(yàn)使用業(yè)內(nèi)流行的數(shù)據(jù)整合軟件和商務(wù)智能軟件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),使得學(xué)生的實(shí)踐適應(yīng)技術(shù)的發(fā)展。

2.基于建構(gòu)主義理論選擇實(shí)驗(yàn)工具與實(shí)驗(yàn)案例。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)是與一定的情境相聯(lián)系的。學(xué)習(xí)情境是學(xué)生可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,一個(gè)良好的實(shí)踐教學(xué)情景設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要有明顯的激發(fā)和引導(dǎo)作用。

在案例選擇時(shí),教師可以為學(xué)生提供一種典型的案例背景,在這種背景下的研究方法可以給予較多的輔導(dǎo),使學(xué)生首先熟悉實(shí)驗(yàn)工具的環(huán)境,以及實(shí)驗(yàn)工具、實(shí)驗(yàn)案例與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和原理的融合。再準(zhǔn)備一些其他的經(jīng)典案例供學(xué)生自由選擇,鼓勵(lì)學(xué)生用已有的知識(shí)來(lái)尋找最佳解決方案。這樣,就促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)、能力的遷移,并使得這一過(guò)程成為學(xué)生能力和自我有意識(shí)的調(diào)節(jié)過(guò)程。在確定軟件選擇方案方面,根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)外調(diào)研情況的分析[2],數(shù)據(jù)挖掘?qū)嵺`模塊的工具的選擇,可以分為以下三種情況:一是使用基本工具編程實(shí)現(xiàn)算法;二是直接使用具備數(shù)據(jù)整合、多維數(shù)據(jù)建模等方法的商務(wù)智能工具;三是使用數(shù)據(jù)挖掘軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)建模或編程開(kāi)發(fā)。根據(jù)信管專業(yè)培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標(biāo),后兩種模式較為適合。可以針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況,選擇合適的工具為學(xué)生設(shè)計(jì)綜合性實(shí)驗(yàn),并在實(shí)驗(yàn)后期留一部分自由度,讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)、進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘,并對(duì)挖掘結(jié)果進(jìn)行多種形式的展示。

3.基于建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)原理與內(nèi)容。建構(gòu)主義理論認(rèn)為,意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo),即認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”來(lái)完善和豐富個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)[1]。“同化”是利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)當(dāng)前的新知識(shí),并對(duì)新知識(shí)進(jìn)行過(guò)濾或改變,原有框架的一部分。如果原有經(jīng)驗(yàn)不能“同化”新知識(shí),則要引起“順應(yīng)”過(guò)程,即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。[3]

基于建構(gòu)主義理論進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì),需要圍繞意義建構(gòu)目標(biāo)而展開(kāi),需要在安排實(shí)踐教學(xué)課程前,明確理論課程的主要框架,并遵循已有的理論框架和邏輯結(jié)構(gòu)安排實(shí)踐環(huán)節(jié),這樣學(xué)生就能夠更有效地從學(xué)習(xí)過(guò)程中理解當(dāng)前實(shí)踐內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律及其互相聯(lián)系。

實(shí)驗(yàn)原理實(shí)際就是實(shí)驗(yàn)所選擇的理論和方法基礎(chǔ),在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)時(shí)最好能依據(jù)課堂內(nèi)容進(jìn)行選擇,并注意最好選擇按照課堂內(nèi)容的順序前后銜接,這樣更加符合建構(gòu)主義的教育方法。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容就是以與學(xué)生專業(yè)相符合的案例和案例的數(shù)據(jù),應(yīng)用實(shí)驗(yàn)原理進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)。在本課程中主要的實(shí)驗(yàn)原理是:應(yīng)用數(shù)據(jù)預(yù)處理抽取、轉(zhuǎn)換和裝載方法,對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和裝載;應(yīng)用數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)的OLAP技術(shù),建立星型模式的多維數(shù)據(jù)模型,并進(jìn)行OLAP操作,應(yīng)用多維數(shù)據(jù)展示技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)展示;應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘分類(lèi)與預(yù)測(cè)方法,對(duì)多維數(shù)據(jù)建模、預(yù)測(cè),并使用報(bào)表工具展示挖掘的結(jié)果。主要實(shí)驗(yàn)內(nèi)容包括:數(shù)據(jù)集成與轉(zhuǎn)換,使用Pervasive軟件實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)格式轉(zhuǎn)換、集成;進(jìn)行Mstr商務(wù)智能軟件的基本配置,并將實(shí)驗(yàn)1的數(shù)據(jù)裝載到軟件的數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)表中,為實(shí)驗(yàn)3做準(zhǔn)備;數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)與多維數(shù)據(jù)的OLAP操作,使用商務(wù)智能軟件針對(duì)原始數(shù)據(jù)建立星型模式多維數(shù)據(jù)模型,實(shí)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)模型的OLAP操作,掌握商務(wù)智能軟件的數(shù)據(jù)展示功能;數(shù)據(jù)挖掘方法應(yīng)用,創(chuàng)建季度指數(shù)度量,進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘前的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換,并創(chuàng)建訓(xùn)練度量實(shí)現(xiàn)對(duì)銷(xiāo)售量的預(yù)測(cè)。

4.基于建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方式和方法。在建構(gòu)主義理論下,教師需要由傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者與灌輸者轉(zhuǎn)而成為實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者。教師要引導(dǎo)學(xué)生形成分析問(wèn)題的思路,啟發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思和討論,幫助學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容并形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從課程內(nèi)容安排上分析,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“支架式教學(xué)”,即為學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)提供一種概念框架[4]。為此,要在安排實(shí)驗(yàn)前對(duì)實(shí)驗(yàn)任務(wù)加以分解,形成逐漸遞進(jìn)式的概念框架,便于由淺入深逐步引入實(shí)踐內(nèi)容。例如,對(duì)于第三個(gè)實(shí)驗(yàn)――數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)與多維數(shù)據(jù)的OLAP操作,教師首先帶大家回顧多維數(shù)據(jù)模型的星型模式、OLAP操作和多維數(shù)據(jù)展示三部分理論課內(nèi)容,再分析案例數(shù)據(jù),引導(dǎo)學(xué)生思考如何對(duì)案例數(shù)據(jù)進(jìn)行處理,然后給出答案,加深對(duì)原來(lái)這三部分內(nèi)容的理解。從對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和教學(xué)方法上來(lái)說(shuō),應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索,主動(dòng)觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物,并鼓勵(lì)學(xué)生在在實(shí)踐中重新整合頭腦中原有的知識(shí),通過(guò)討論、思考的過(guò)程加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。在條件允許的前提下,為學(xué)生提供更多的案例訓(xùn)練的機(jī)會(huì),加深對(duì)知識(shí)的理解和知識(shí)架構(gòu)的豐富與完善。本實(shí)驗(yàn)選用的實(shí)驗(yàn)?zāi)J綖樾〗M討論、教師引導(dǎo)、上機(jī)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方式,使用的具體方法有錄制實(shí)驗(yàn)教學(xué)視頻,引導(dǎo)學(xué)生思考初始數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的管理問(wèn)題,畫(huà)出課程知識(shí)點(diǎn)與實(shí)驗(yàn)過(guò)程、軟件使用關(guān)系圖等方式。

三、實(shí)驗(yàn)效果與結(jié)論

使用建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié),事前給學(xué)生做好知識(shí)架構(gòu)的鋪墊,針對(duì)入門(mén)級(jí)實(shí)踐,進(jìn)行原理的講解與回憶、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)過(guò)程的引導(dǎo)思考與詳細(xì)講授,同時(shí)提供更多情景資源給學(xué)生訓(xùn)練;對(duì)深入研究型的部分,給學(xué)生較大自由度,由學(xué)生自己完成。該門(mén)課程多數(shù)學(xué)生能夠獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)過(guò)程,并且能夠在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中較好地理解實(shí)驗(yàn)原理,分析管理問(wèn)題。本實(shí)驗(yàn)綜合效果較好,隨著數(shù)據(jù)挖掘在信息管理專業(yè)中重要性的增強(qiáng),在教學(xué)實(shí)踐中增加課時(shí)的可能性很大,繼續(xù)使用建構(gòu)主義理論進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生也更有好處。

參考文獻(xiàn):

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第3篇:簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;三突破教學(xué)法;原則

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者是帶著生活中所形成的經(jīng)驗(yàn)來(lái)參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的。學(xué)習(xí)并不是一個(gè)學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受信息并進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化的過(guò)程,而是一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)選擇和加工外部信息并進(jìn)行信息建構(gòu)的過(guò)程。因此,學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程不是簡(jiǎn)單地由教師向其進(jìn)行傳遞,而是由學(xué)生自己在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程?;诮?gòu)主義的三突破教學(xué)法即突破教師、突破教室、突破教材的教學(xué)法。這種教學(xué)法有一個(gè)明確的破除應(yīng)試教育,著重培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo);有一個(gè)堅(jiān)定的重實(shí)踐、重運(yùn)用的交際方向;有三項(xiàng)具有改革特色的教學(xué)理論觀點(diǎn)和基本教學(xué)原則,即:堅(jiān)持師生結(jié)合、學(xué)生為主體、“一勺水引無(wú)窮水”的外語(yǔ)教育觀和外語(yǔ)獲得的學(xué)生決定論;破除“教師中心”模式,形成“大學(xué)生、小教師”的教學(xué)原則和配套方法。

一、建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法概述

建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法即突破教師、突破教室、突破教材的教學(xué)法。這種教學(xué)法有一個(gè)明確的破除應(yīng)試教育,著重培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo);有一個(gè)堅(jiān)定的重實(shí)踐、重運(yùn)用的交際方向;有三項(xiàng)具有改革特色的教學(xué)理論觀點(diǎn)和基本教學(xué)原則,即:堅(jiān)持師生結(jié)合、學(xué)生為主體、“一勺水引無(wú)窮水”的外語(yǔ)教育觀和外語(yǔ)獲得的學(xué)生決定論;破除“教師中心”模式,形成“大學(xué)生、小教師”的教學(xué)原則和配套方法。堅(jiān)持社會(huì)化開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的外語(yǔ)實(shí)踐獲得觀,破除傳統(tǒng)的“課堂中心”;實(shí)施課內(nèi)外,校內(nèi)外結(jié)合、教學(xué)玩樂(lè)用結(jié)合的“社會(huì)化大課堂”的教學(xué)原則和實(shí)施方法;體現(xiàn)相近層面的多種語(yǔ)言教材輸入的外語(yǔ)獲得大教材觀,破除習(xí)慣的“課本中心”,實(shí)現(xiàn)自編、自選、自薦材料與必修課本結(jié)合的“大教材”原則和方法。

二、建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法原則

1. 突破教師中心的原則

突破教師中心的原則,即在教學(xué)過(guò)程中構(gòu)成由學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)而的師生結(jié)合原則,形成“大學(xué)生,小教師”的位置關(guān)系,道破工區(qū)學(xué)習(xí)過(guò)程中的“教師中心論”。外語(yǔ)能力的獲得不是靠老師教出來(lái)的。獲得用外語(yǔ)交際的能力決定因素是學(xué)習(xí)者。教師不可能把能力教給學(xué)生,是學(xué)生自己在教師的引導(dǎo)幫助下一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的。在外語(yǔ)教學(xué)的全過(guò)程中,師和生共存,但學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的核心與根本。所以,應(yīng)把學(xué)生真正當(dāng)成教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的最主要作用是“引導(dǎo)”,即啟發(fā),幫助,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),使學(xué)生肯學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)。(孫長(zhǎng)順)

教師要從“臺(tái)上圣人”改為“身邊向?qū)А?。(秦秀白?005)教師其實(shí)是學(xué)生的“學(xué)習(xí)伙伴”,與學(xué)生共同進(jìn)行合作式教學(xué)。教師必須從“教”的權(quán)威的束縛中解放出來(lái),以對(duì)等的身份和學(xué)生一同頭陀教學(xué)活動(dòng),給學(xué)生提供和創(chuàng)造發(fā)揮主觀能動(dòng)性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),外語(yǔ)教學(xué)尤其如此。因而,交際化的外語(yǔ)教學(xué)中,教師和學(xué)生首先都是平等的交際人和參與者,只是教師多一種責(zé)任和功能,需要時(shí)給學(xué)生以指點(diǎn)和幫助,絕對(duì)不應(yīng)該以盛氣凌人的說(shuō)教者的身份出現(xiàn)。

突破課堂中心的原則

突破課堂中心的原則,即社會(huì)化動(dòng)態(tài)的外語(yǔ)實(shí)踐大課堂原則,形成“大課堂,小教室”。學(xué)會(huì)外語(yǔ)不能單靠課堂教學(xué),而要突破教室,通過(guò)不斷變化的社會(huì)化的外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐。既然外語(yǔ)是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的,用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力也得學(xué)生在交際實(shí)踐中去鍛煉、培養(yǎng)。所以外語(yǔ)教學(xué)不能局限于教室,而必須把學(xué)生的學(xué)、用、玩以及教師的引導(dǎo)、教授相結(jié)合,通過(guò)不斷地在課內(nèi)外、校內(nèi)外的外語(yǔ)運(yùn)用實(shí)踐才能真正形成。教師在具體的工作中,應(yīng)該打破舊的“課堂中心”的束縛,使學(xué)生除了在教室里用心學(xué)習(xí),還常常跳出教室,把所學(xué)外語(yǔ)用在生活中。比如,引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)廣播,讀報(bào)紙,看電視,聽(tīng)錄音,用所學(xué)外語(yǔ)材料排節(jié)目、練唱歌、搞辯論、講笑話;英語(yǔ)角里老友新生互訴心曲,演講會(huì)上激昂慷慨……,由此實(shí)現(xiàn)“課內(nèi)外校內(nèi)外結(jié)合,教學(xué)用樂(lè)玩結(jié)合”的社會(huì)化大課堂。

外語(yǔ)實(shí)踐大課堂是實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程交際化的良好途徑。建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法把它看作外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的“復(fù)樂(lè)園”。

在社會(huì)化大課堂的教學(xué)中,學(xué)生能有一個(gè)接近真實(shí)的交際條件環(huán)境,可以使英語(yǔ)學(xué)習(xí),理解,運(yùn)用結(jié)合起來(lái),既能激發(fā)興趣,又易滿足成就感。這里打破的不僅是小課堂,實(shí)際上也打破了

2.突破課本中心的原則:

突破課本中心的原則,即輸入相近層面多種語(yǔ)言材料的原則,形成“大教材,小課本”。建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法認(rèn)為單靠課本不能達(dá)到培養(yǎng)外語(yǔ)運(yùn)用能力的目的,主張從與教學(xué)大綱要求在內(nèi)容、難度方面相近層面的語(yǔ)言題材中,自編、自選、自薦一些在社會(huì)化實(shí)踐課堂中適用的材料,使它與課本相結(jié)合,作為實(shí)際學(xué)習(xí)的活動(dòng)材料。這樣作,既可使教材更切合學(xué)生需要,從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力;也可“稀釋”課本難度,提高新材料的復(fù)現(xiàn)率,并增加輸入量和擴(kuò)大輸入信息。

通常情況下,教師的教學(xué)是圍繞教材進(jìn)行的,它是最重要的學(xué)習(xí)材料,其它必須圍繞著它來(lái)進(jìn)行。在Krashen的理論中,有一個(gè)叫做監(jiān)控假說(shuō),主要講述的是輸入原則:只要當(dāng)語(yǔ)言材料的水平略高于我們現(xiàn)今能力的水平時(shí)(i+1),教學(xué)才能是成功的。我給學(xué)生提供了多種學(xué)習(xí)渠道,多種學(xué)習(xí)材料。

破除課本中心不僅需要觀念的轉(zhuǎn)變、教法的創(chuàng)新,技巧的藝術(shù),這需要教師付出很多精力才行,事實(shí)上,這一點(diǎn)真是說(shuō)起容易做起來(lái)難啊,這要求教師要持之以恒,結(jié)合不同班級(jí)不同的授課內(nèi)容,不斷研究,不斷翻新,進(jìn)而創(chuàng)新。

三、總結(jié)

實(shí)踐表明,建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法的交際教學(xué)思想、教學(xué)手段是切實(shí)可行的,這種教學(xué)法適應(yīng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的需要。

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第4篇:簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

 

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義 英語(yǔ)教學(xué) 以學(xué)生為中心

1、引言

隨著社會(huì)對(duì)高級(jí)應(yīng)用性技術(shù)人才的需求不斷加大,高職高專教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。高職高專英語(yǔ)教學(xué)也備受關(guān)注。國(guó)家教育部于2000年頒布了高職高專英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求(試行)》,明確指出:高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)遵循“實(shí)用為主,夠用為度”的原,強(qiáng)調(diào)打好語(yǔ)言基礎(chǔ)和培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力并重,著力培養(yǎng)學(xué)生使用英語(yǔ)處理日常和涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)的能力。但長(zhǎng)期以來(lái),盡管學(xué)生、老師都投入了巨大的熱情和精力,高職英語(yǔ)教學(xué)效果不盡如人意,高職生英語(yǔ)運(yùn)用能力與社會(huì)實(shí)際需求要有相當(dāng)差距。本文擬分析高職英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)存的若干突出問(wèn)題及原因,并根據(jù)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)來(lái)探討如何針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題提高高職英語(yǔ)教學(xué)效果,使學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力得到切實(shí)地提高。

2、高職英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前,高職英語(yǔ)教學(xué)仍以課堂教學(xué)為主。通過(guò)筆者的調(diào)查和了解,大部分高職學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教學(xué)不滿意,開(kāi)始他們滿懷信心地走進(jìn)英語(yǔ)課堂,渴望自己的英語(yǔ)水平能夠突飛猛進(jìn),但一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并非如此,教師的教學(xué)方法大大挫傷了他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性。高職英語(yǔ)教學(xué)仍存在以下一些問(wèn)題:

2.1高職學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)薄弱

與本科生相比,高職學(xué)生入學(xué)英語(yǔ)水平參差不齊,普遍英語(yǔ)基礎(chǔ)差。有的學(xué)生在入學(xué)前從未接受過(guò)系統(tǒng)的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練,有的既聽(tīng)不懂又講不出,詞匯量嚴(yán)重足,所以能積極使用的詞匯更少,語(yǔ)法知識(shí)貧乏,有的連最基礎(chǔ)的時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)都.未掌握,寫(xiě)作水平低下,寫(xiě)的作文句子不通順,錯(cuò)誤百出。可見(jiàn),高職學(xué)生普遍薄弱的語(yǔ)言基礎(chǔ)影響了他們的基本學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)的積極性。

2.2內(nèi)容滯后,缺乏實(shí)用性

目前,絕大部分高職英語(yǔ)教材仍然側(cè)重知識(shí)的傳授。這些教材往往課文冗長(zhǎng),練習(xí)多,內(nèi)容缺乏時(shí)代性、趣味性。許多教材的各個(gè)部分缺乏聯(lián)系性,極大地扼殺了學(xué)生對(duì)教材學(xué)習(xí)的興趣。

2.3傳統(tǒng)的教學(xué)模式在高職英語(yǔ)教學(xué)中依然占主導(dǎo)地位,主要反映在以下方面

2.3.1教師依然是課堂的核心和控制者

英語(yǔ)課堂教學(xué)的傳統(tǒng)模式一股是“以教材為中心”,“以語(yǔ)法知識(shí)為中心”,“以教師為中心”。根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)其他教師上課情況的了解,高職英語(yǔ)教學(xué)主要采取以下程序展開(kāi):先聽(tīng)課文示范錄音,接著講解課文中出現(xiàn)的詞匯及語(yǔ)言點(diǎn),然后做每單元后面針對(duì)課文I容和語(yǔ)言點(diǎn)設(shè)計(jì)的練習(xí)。仔細(xì)推敲下,不難發(fā)現(xiàn),在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生自始至終都只是被動(dòng)地完成老師安排的一個(gè)個(gè)步驟和任務(wù),而并非主動(dòng)參與其中。學(xué)生成了老9幣“忠實(shí)的聽(tīng)眾”,在課堂上操練英語(yǔ)的機(jī)會(huì)、時(shí)間很少,其主觀能動(dòng)性和積極性并未得到真正的調(diào)動(dòng)。顯然,這種英語(yǔ)教學(xué)模式與真正意義上的以學(xué)生為中心的教學(xué)理念存在較大差距。

2.3.2教學(xué)手段的局限性

在目前的高職英語(yǔ)教學(xué)中,教師有時(shí)會(huì)使用一些教學(xué)手段,如:錄音機(jī)、投影儀、多媒體等,但總體而言,對(duì)于現(xiàn)代化的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)利用還不充分,方式也不夠靈活。

2.3.3教師與學(xué)生缺乏溝通

師生間的交流尤其是課外交流不夠。師生間有距離感,放任型師生關(guān)系普遍存在。許多教師上課以傳授知識(shí)為主,只顧自己上課,不注重學(xué)生反饋,上完課走人,師生關(guān)系疏遠(yuǎn)、冷漠。

2.4考核手段單一

目前,高職院校往往還是以書(shū)面考試成績(jī)作為學(xué)生的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這種考核形式不能對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力、靈活運(yùn)用能力、實(shí)踐交際能力等綜合素質(zhì)進(jìn)行恰如其分測(cè)試并獲取合乎實(shí)際能力的相關(guān)指標(biāo),而只是以一份試卷考核學(xué)生對(duì)課程的掌握程度。這種考核手段最終導(dǎo)致學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)仍是以模仿、重復(fù)、死記硬背為主,不能完成對(duì)知識(shí)的自我構(gòu)建。

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的高職英語(yǔ)教學(xué)

3.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義又稱結(jié)構(gòu)主義,是關(guān)于人“如何知道”、“如何理解”的哲學(xué)觀和認(rèn)識(shí)論,最早由瑞士的皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出。后來(lái)許多心理學(xué)家和教育學(xué)家又在多方面豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程,知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境,即社會(huì)背景下,借助其他人的幫助利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的,獲得知識(shí)的多少不完全取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容和書(shū)本的能力,而是由學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)以及他人協(xié)作的結(jié)果決定的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”四大主要因素在學(xué)習(xí)中的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還情調(diào)以學(xué)生為中心,不僅要求學(xué)牛由外部刺激的接收者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w構(gòu)建者,而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。

3.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)的啟示

我國(guó)高職高專英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀要求英語(yǔ)教學(xué)界必須重新審視以往的教學(xué)活動(dòng),努力探索改進(jìn)教學(xué)的新思路、新方法。建構(gòu)主義理論是國(guó)際教育改革的一種新的主要思潮,學(xué)習(xí)和借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)的高職英語(yǔ)教學(xué)具有重要的意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)的高職英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)如下啟示:

3.2.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念,樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)在教師指導(dǎo)下,以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)主體作用。在過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)中教師是課堂的主宰者,忽視學(xué)生的主體地位,結(jié)果,學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。外語(yǔ)是學(xué)會(huì)的,而不是教會(huì)的。英語(yǔ)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念?!耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)模式也就是把課堂從教師手中轉(zhuǎn)交給學(xué)牛,讓學(xué)生可以主動(dòng)參與各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性,把當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容盡量和以往所學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。這種模式有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn),有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

3.2.2設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù),創(chuàng)設(shè)理想的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境

第5篇:簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

關(guān)鍵詞:三突破教學(xué)法 聽(tīng)力教學(xué) 大學(xué)英語(yǔ)

中圖分類(lèi)號(hào):H3199文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-5349(2016)23-0198-01

一、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法

建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法即突破教師、突破教室、突破教材的教學(xué)法。這種教學(xué)法有一個(gè)明確的破除應(yīng)試教育、著重培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo);有一個(gè)堅(jiān)定的重實(shí)踐、重運(yùn)用的交際方向;有三項(xiàng)具有改革特色的教學(xué)理論觀點(diǎn)和基本教學(xué)原則,即:堅(jiān)持師生結(jié)合、學(xué)生為主體、“一勺水引無(wú)窮水”的外語(yǔ)教育觀和外語(yǔ)獲得的學(xué)生決定論;破除“教師中心”模式,形成“大學(xué)生、小教師”的教學(xué)原則和配套方法。堅(jiān)持社會(huì)化開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的外語(yǔ)實(shí)踐獲得觀,破除傳統(tǒng)的“課堂中心”;實(shí)施課內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合、教學(xué)玩樂(lè)用結(jié)合的“社會(huì)化大課堂”的教學(xué)原則和實(shí)施方法;體現(xiàn)相近層面的多種語(yǔ)言教材輸入的外語(yǔ)獲得大教材觀,破除習(xí)慣的“課本中心”,實(shí)現(xiàn)自編、自選、自薦材料與必修課本結(jié)合的“大教材”原則和方法。

聽(tīng)力課是英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)基礎(chǔ)階段的課程之一,也向來(lái)被認(rèn)為是諸多基礎(chǔ)課中較為容易講授的一門(mén)。然而,實(shí)踐使筆者感到,要想上好聽(tīng)力課卻并非易事。兩年來(lái)筆者在英語(yǔ)專業(yè)大二年級(jí)的聽(tīng)力教學(xué)中,運(yùn)用建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法講授聽(tīng)力課,反復(fù)實(shí)踐該教學(xué)法,取得了很好的效果。

二、在大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)聽(tīng)力教學(xué)中的實(shí)踐

(一)多和同學(xué)接觸談心

教師可以在課前、課間和課后多多與學(xué)生交流,知道學(xué)生們的喜好,把他們興趣愛(ài)好,與教學(xué)內(nèi)容融合到一起,使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化。

(二)教師要有幽默的語(yǔ)言和隨和的教態(tài)

教師應(yīng)該有隨和的教態(tài)以便創(chuàng)造平等氛圍和非正式環(huán)境,形成“生不生,師不師”的關(guān)系模式。無(wú)論是在講解、還是在指導(dǎo)、又或是輔導(dǎo)答疑,教師都盡可能使用詼諧幽默的語(yǔ)音,這樣老師與學(xué)生之間的距離差縮短,就會(huì)產(chǎn)生師生間的交際愿望和接近想法,從而體現(xiàn)老師的吸引力。然而,能做到這一點(diǎn)還是比較困難的。如果老能夠做到的話,要求他的知識(shí)能力和全面修養(yǎng)都必須達(dá)到一定水平和境界。

(三)注重課堂形式呈現(xiàn)方式多種多樣

聽(tīng)力是大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生很頭疼的一門(mén)課,他們普遍覺(jué)得聽(tīng)力太難了,自己的水平太差。如果聽(tīng)力老師在聽(tīng)力課上,內(nèi)容和練習(xí)形式單一,就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒,對(duì)聽(tīng)力內(nèi)容失去信心,根本無(wú)法提高他們的聽(tīng)力水平。為了讓學(xué)生在聽(tīng)力過(guò)程中注意力集中,就要求教師采用靈活多樣的教學(xué)方法,教學(xué)內(nèi)容要盡可能豐富多樣,這樣才能使學(xué)生們?cè)敢饴?tīng),喜歡聽(tīng)。例如在聽(tīng)力課上,在聽(tīng)過(guò)一段內(nèi)容后,教師可以放英文歌曲,讓學(xué)生寫(xiě)歌詞,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)唱英語(yǔ)歌曲的積極性;又或是放一小段英文電影,讓學(xué)生分角色模仿;這些活動(dòng)可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)力的興趣而且還能活躍課堂氣氛。

(四)注重訓(xùn)練方法的多樣化

第一,倡導(dǎo)整體聽(tīng)力訓(xùn)練,精聽(tīng)與泛聽(tīng)并舉以獲取信息,泛聽(tīng)著眼于整體意義,后續(xù)精聽(tīng)聚焦于細(xì)節(jié);第二,輸入與輸出相結(jié)合,將“聽(tīng)”這種接受性技能與“說(shuō)”這種產(chǎn)出性技能結(jié)合,在邊聽(tīng)邊議與先聽(tīng)后議中完成任務(wù)型練習(xí);第三, 對(duì)聽(tīng)力背景的熟悉,聽(tīng)力圖式的挖掘豐富,聽(tīng)力文本的題材和體裁分析,可幫助學(xué)生形成定向思維,加強(qiáng)聽(tīng)力訓(xùn)練的預(yù)見(jiàn)性和目的性,有助于學(xué)生對(duì)聽(tīng)力材料的預(yù)測(cè);第四,教師在有目的地訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力技巧(如對(duì)細(xì)節(jié)、特定詞匯的把握)的同時(shí),還要注重對(duì)學(xué)生聽(tīng)力理解能力(如聽(tīng)大意、抓要點(diǎn)、推測(cè)等能力)的培養(yǎng);第五,實(shí)驗(yàn)教材倡導(dǎo)開(kāi)放式的聽(tīng)力訓(xùn)練,允許一個(gè)聽(tīng)力問(wèn)題有不同的答案,旨在訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維能力;第六,重視聽(tīng)力訓(xùn)練材料的真實(shí)性,選材都來(lái)源于學(xué)生的實(shí)際生活,

三、結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)的各門(mén)課程中,聽(tīng)力是一門(mén)比較難的課,因?yàn)閷W(xué)生本身聽(tīng)力水平有限,再加上聽(tīng)力內(nèi)容不夠與時(shí)俱進(jìn),對(duì)于英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō),要取得比較完美的教學(xué)效果,努力營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氣氛,并根據(jù)授課特點(diǎn)靈活運(yùn)用教學(xué)技巧,不斷完善教學(xué)方法是十分必要的。如何有效地將聽(tīng)力內(nèi)容與教學(xué)方法相結(jié)合,不斷提高英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的聽(tīng)力水平,值得深入探討。實(shí)踐表明,建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法的交際教學(xué)思想、教學(xué)手段是切實(shí)可行的,這種教學(xué)法適應(yīng)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的要求的,也是學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的需要。

參考文獻(xiàn):

[1]扈彩霞.關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的思考[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007(5).

第6篇:簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

 

關(guān)鍵詞:多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論 英語(yǔ)學(xué)習(xí)

國(guó)家教育部在新《課程要求》中提出了“培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,特別是聽(tīng)說(shuō)能力”的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo),同時(shí)對(duì)教學(xué)模式的改革提出了指導(dǎo)性意見(jiàn),即“各高等學(xué)校應(yīng)充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來(lái)的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù),特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,使英語(yǔ)教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)限制,朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展。另外,新教學(xué)模式在充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的同時(shí),也要充分考慮和合理繼承現(xiàn)有教學(xué)模式的優(yōu)秀部分?!?/p>

    但是教育部提出的理論性指導(dǎo)意見(jiàn),在具體操作中仍有諸多問(wèn)題有待探索,如:如何培養(yǎng)習(xí)慣于依賴教師的中國(guó)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,如何將現(xiàn)代教育技術(shù)融人英語(yǔ)教學(xué)中,如何“合理繼承現(xiàn)有教學(xué)模式的優(yōu)秀部分”。這些問(wèn)題既是廣大高校英語(yǔ)教師在實(shí)際教學(xué)工作中關(guān)注的問(wèn)題,也是英語(yǔ)教學(xué)改革中巫待解決的問(wèn)題。作為改革試點(diǎn)學(xué)校之一,江西財(cái)經(jīng)大學(xué)以教育部外語(yǔ)教學(xué)改革精神作為指導(dǎo),結(jié)合本校學(xué)生的特點(diǎn),以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)對(duì)教學(xué)模式改革作了積極的探索。

    一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

    二十世紀(jì)后期,認(rèn)識(shí)理論的一個(gè)重要分支—建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。建構(gòu)主義的鼻祖是瑞士學(xué)者皮亞杰(Jean  Piaget)以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家LevVygorsky。他們最先提出了以內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來(lái)研究人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律,認(rèn)為人的認(rèn)知是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中,逐步建立起相關(guān)的知識(shí)概念,從而使自身的認(rèn)知能力得到發(fā)展(( Ausbuld,1964)。隨后,這一觀點(diǎn)用于解釋和探討語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程。首先,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,即社會(huì)背景下,借助其他人的幫助,利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。其次,由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在一定的情境下,通過(guò)人際間的協(xié)調(diào)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的,因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四個(gè)主要因素在學(xué)習(xí)中的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還認(rèn)為,學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)不完全決定于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容和書(shū)本的能力,而是由學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)以及與他人協(xié)作的結(jié)果決定的。RI同時(shí),建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師應(yīng)該成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者,這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),并通過(guò)設(shè)計(jì)符合教學(xué)情境和提示新舊知識(shí)的聯(lián)系,幫助學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出,使人們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)在一定的情境下是一種合作主動(dòng)的過(guò)程。

    二、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件制作與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

    大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)可以通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件給出具體的情境,使學(xué)生看到圖文并茂,視聽(tīng)一體的交互集成信息。集成信息的傳遞加速和改善了學(xué)生對(duì)信息的理解,產(chǎn)生親切感,激發(fā)學(xué)生用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交際的愿望,從而集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生不再是被動(dòng)的信息接受者。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好、能力和程度來(lái)選取學(xué)習(xí)的路徑,確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和數(shù)量,選取適合自己的學(xué)習(xí)難度。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、能力、方法及個(gè)性等方面的差異,其語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果也各不相同。例如,有的學(xué)生喜歡通過(guò)閱讀方式積累詞匯,有的學(xué)生通過(guò)做習(xí)題來(lái)記憶詞匯,而有的學(xué)生更愿意按照詞匯表來(lái)有序地背誦單詞。多媒體課件充分考慮到學(xué)生間個(gè)體語(yǔ)言習(xí)得的差異,設(shè)計(jì)了靈活多樣的語(yǔ)言場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容,以滿足不同類(lèi)型學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,學(xué)生通過(guò)人機(jī)對(duì)話形式不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)過(guò)程,學(xué)習(xí)的效果可以由電腦及時(shí)地反饋和評(píng)價(jià)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于因材施教,有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的開(kāi)發(fā),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

 美國(guó)教育專家Moore  (1989: 23)說(shuō):“真正的學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)和再創(chuàng)造?!崩糜?jì)算機(jī)多媒體可以大量模擬現(xiàn)實(shí),使學(xué)生在虛擬的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中獲得與現(xiàn)實(shí)世界較為接近的學(xué)習(xí)體驗(yàn),從而突破教育時(shí)空的限制,加速學(xué)習(xí)和生活的融合。大量的語(yǔ)言輸人是語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制發(fā)揮作用的必要條件。如Krashen(1982)所說(shuō),只有為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供大量可以理解略高于學(xué)生現(xiàn)有語(yǔ)言水平(即i+1)的語(yǔ)言輸人,才能對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生積極作用。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)正是由于現(xiàn)階段我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言輸人環(huán)境不足而誕生的,反映了學(xué)習(xí)者的需求。同時(shí),合理運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù),不僅可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境,還可以使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣,教學(xué)成果事半功倍。如用多媒體技術(shù)制作精美的卡通人物提出問(wèn)題,有趣的動(dòng)畫(huà)效果能解除學(xué)生對(duì)提問(wèn)的緊張情緒,讓學(xué)生自然地參與討論;利用Powerpoint制作的課件進(jìn)行教學(xué),可以把標(biāo)準(zhǔn)的文字以動(dòng)態(tài)的效果一幕幕生動(dòng)地展開(kāi),需要時(shí)還可以把一些反映重點(diǎn)和難點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)有選擇地反復(fù)觀看;利用flash和Authorware制作的課件,動(dòng)感更強(qiáng),而且在視屏上打破了習(xí)慣的約束,造成新奇感和震撼感,引發(fā)學(xué)生無(wú)盡的遐想,激發(fā)了他們探索的欲望。另外多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)提供的WWW瀏覽服務(wù)也頗有用武之地:一方面,教師可以用Word將文字和語(yǔ)言素材融人自制的外語(yǔ)教學(xué)網(wǎng)頁(yè),供學(xué)生自由選取,可淺可深,可詳可略;另一方面,Internet時(shí)空里大量的原版語(yǔ)言和材料使學(xué)生能夠接觸到更多層面的語(yǔ)言信息??梢?jiàn),在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境里,純正的語(yǔ)言,精美的畫(huà)面,隨進(jìn)隨出的課件設(shè)計(jì),從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、使用便捷等方面都有效地激發(fā)了學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣。

第7篇:簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

《商務(wù)模擬工作坊》MOOC是一門(mén)在模擬商務(wù)環(huán)境下對(duì)日常商務(wù)工作進(jìn)行實(shí)踐操作的商務(wù)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)課程。該課程將線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)相結(jié)合,運(yùn)用大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息化教學(xué),改變傳統(tǒng)課堂授課模式,旨在構(gòu)建商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的新生態(tài)。本文探討混合式學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)商務(wù)模擬工作坊MOOC課程建設(shè)的指導(dǎo)意義,并在設(shè)計(jì)理論、研究框架、教學(xué)模式、問(wèn)題診斷等方面提出了MOOC環(huán)境下商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施路徑和策略,并討論這一新教學(xué)模式的主要特點(diǎn)及影響。

關(guān)鍵詞:

MOOC;混合式學(xué)習(xí);建構(gòu)主義

隨著商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)的不斷完善,以工學(xué)結(jié)合為導(dǎo)向的實(shí)訓(xùn)課程已在各大院校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)全面展開(kāi)。對(duì)于日漸走向系統(tǒng)化的商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué),大部分課程僅限于有限的課堂實(shí)訓(xùn),而對(duì)于課堂之外如何運(yùn)用大數(shù)據(jù)信息化教學(xué)幫助學(xué)生拓展實(shí)訓(xùn)是當(dāng)前很多院校面臨的教學(xué)瓶頸。因此,如何走出教學(xué)困境,提高語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)課程中自主學(xué)習(xí)的效果是當(dāng)下職業(yè)英語(yǔ)教學(xué)改革中的熱點(diǎn),也是各大院校力求突破和解決的一個(gè)難題。MOOC(MassiveOpenOnlineCourse)是近年來(lái)開(kāi)放教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一種新型課程模式,也是眾多世界頂尖大學(xué)正在大力發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程。目前國(guó)際學(xué)界對(duì)MOOC的研究工作主要集中在以下幾個(gè)方面:①M(fèi)OOC課程的開(kāi)放性研究。不同于以往的在線課程,MOOC是一種面向社會(huì)公眾的免費(fèi)教育形式,國(guó)外各大高校和機(jī)構(gòu)紛紛加盟,向社會(huì)開(kāi)放優(yōu)質(zhì)課程資源,其背后的原因是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)、高等教育成本的大幅攀升以及借助網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)奪高等教育市場(chǎng)的需要等;②MOOC教學(xué)模式的研究。雖然MOOC具有大規(guī)模、網(wǎng)絡(luò)式和開(kāi)放性等特征,但MOOC的教學(xué)模式并不單一,如:研究者馬克(JohnMak)在對(duì)目前MOOC實(shí)踐進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)上,提出了五種類(lèi)型的MOOC形式,即講授主義的(Instructivist)、認(rèn)知主義的(Cognitivist)、建構(gòu)主義的(Constructivist)、社會(huì)建構(gòu)主義的(Socialconstructivist)和關(guān)聯(lián)主義的(Connectivist);③MOOC對(duì)高等教育的影響研究。MOOC的興起給傳統(tǒng)教學(xué)帶來(lái)了沖擊,也帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。MOOC教學(xué)在加速高等教育的信息化、大眾化、國(guó)際化和民主化的同時(shí),也在課程管理、教學(xué)模式、教師定位等方面帶來(lái)了巨大的變革。中國(guó)高校英語(yǔ)MOOC課程建設(shè)伊始,相關(guān)的MOOC課程仍處于探索階段。有學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的角度闡釋了“聯(lián)結(jié)主義”的理論與原則[1];也有學(xué)者從學(xué)習(xí)科學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)的視角分析了MOOC背后的人本化學(xué)習(xí)原則、掌握學(xué)習(xí)原則和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)原則[2];還有學(xué)者在研究中強(qiáng)調(diào)MOOC的發(fā)展體現(xiàn)于學(xué)習(xí)中心的轉(zhuǎn)移,關(guān)注學(xué)習(xí)者興趣的激發(fā)和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮[3]。當(dāng)今高效的信息化教學(xué)模式幫助了學(xué)習(xí)者在符合自身興趣的情境下主動(dòng)地開(kāi)展語(yǔ)言活動(dòng),由‘面對(duì)面’的線下教學(xué)與運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的線上學(xué)習(xí)所構(gòu)成的‘混合式’學(xué)習(xí)已成為外語(yǔ)教學(xué)改革的新趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)習(xí)模式等相關(guān)因素的分析已有較多研究,但迄今為止,國(guó)內(nèi)學(xué)界還缺少在MOOC環(huán)境下對(duì)高職高專英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的研究經(jīng)驗(yàn),相關(guān)的理論和操作問(wèn)題都有待進(jìn)一步探索和完善。因此,在機(jī)遇和挑戰(zhàn)共存的現(xiàn)狀下,對(duì)于高職高專英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)MOOC課程的研究和建設(shè)是國(guó)內(nèi)職業(yè)英語(yǔ)教育改革中一個(gè)值得重視的方向。《商務(wù)模擬工作坊》是一門(mén)在模擬商務(wù)環(huán)境下對(duì)日常商務(wù)工作進(jìn)行實(shí)踐操作的商務(wù)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)課。該課程以工學(xué)結(jié)合的授課理念為導(dǎo)向,以現(xiàn)代商務(wù)工作的基本內(nèi)容和流程為實(shí)訓(xùn)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用英語(yǔ)有效解決實(shí)際商務(wù)工作中常見(jiàn)問(wèn)題的能力,為順利走向職場(chǎng)提供必要的準(zhǔn)備和幫助。本文以《商務(wù)模擬工作坊》MOOC課程為例,探討混合式學(xué)習(xí)和建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)商務(wù)英語(yǔ)MOOC課程建設(shè)的指導(dǎo)意義,并在設(shè)計(jì)理論、研究框架、教學(xué)模式、問(wèn)題診斷等方面提出了MOOC環(huán)境下商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施路徑和策略,以此建立新的教學(xué)生態(tài),促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)行為,為高職高專英語(yǔ)教學(xué)改革提供一個(gè)具有參考意義的視角。

1商務(wù)模擬工作坊MOOC課程設(shè)計(jì)的理論依據(jù)

混合式學(xué)習(xí)(Blendedlearning)是當(dāng)今高等教育中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破傳統(tǒng)授課方式的一種重要教學(xué)手段。其定義是將‘面對(duì)面’的課堂教學(xué)與網(wǎng)上學(xué)習(xí)有效結(jié)合來(lái)共同完成教學(xué)目標(biāo)[4]?;旌鲜綄W(xué)習(xí)的核心在于打破傳統(tǒng)意義上教師面對(duì)面的‘線下’授課方式(Off-linelearning),而將大量信息的認(rèn)知與交流轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的‘線上’學(xué)習(xí)(On-linelearning),從而使網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)為學(xué)習(xí)者提供更加高效便捷的幫助?;旌鲜綄W(xué)習(xí)作為一種線上與線下相結(jié)合的新型教學(xué)模式,讓知識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得有了新的途徑和媒介,也讓研究者對(duì)線上教學(xué)在高等教育中的作用和意義有了新的定義與思考。學(xué)界對(duì)混合式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和效果進(jìn)行了大量研究后發(fā)現(xiàn),混合式學(xué)習(xí)離不開(kāi)三個(gè)重要的參與因素,即社會(huì)參與(Socialpresence)、認(rèn)知參與(Cognitivepresence)和教學(xué)參與(Teachingpresence)[5]。其中,社會(huì)參與在混合式學(xué)習(xí)中指開(kāi)放的交流和團(tuán)隊(duì)合作。認(rèn)知參與是指知識(shí)建構(gòu)的脈絡(luò)與過(guò)程,包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、開(kāi)展探索、綜合歸納和解決問(wèn)題的程序。教學(xué)參與是指在知識(shí)傳授或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲得過(guò)程中的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)與協(xié)助的手段及方法。這三大要素之間的關(guān)聯(lián)讓研究者對(duì)混合式學(xué)習(xí)提出了新的理論框架和建構(gòu)體系。在此框架中,我們不難發(fā)現(xiàn),社會(huì)因素與教學(xué)因素的交集在于給學(xué)習(xí)者設(shè)置有效的學(xué)習(xí)情境,教學(xué)因素與認(rèn)知因素的疊加旨在為學(xué)習(xí)者選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而社會(huì)因素與認(rèn)知因素關(guān)聯(lián)所產(chǎn)生的作用則在為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得提供支持性話語(yǔ),即交流過(guò)程中的有效語(yǔ)言。由此可見(jiàn),混合式學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須依賴這三大要素相互作用所提供的學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及為獲得學(xué)習(xí)效果而構(gòu)建的交際話語(yǔ)。其中,通過(guò)社會(huì)參與,學(xué)生可以自由表達(dá)思想,建立學(xué)習(xí)社區(qū)的歸屬感。而認(rèn)知參與的過(guò)程則是教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效手段。教學(xué)參與則是將以上兩者包含的所有元素有機(jī)融合,達(dá)到理想的教學(xué)效果?!渡虅?wù)模擬工作坊》作為一門(mén)連接商務(wù)英語(yǔ)理論與實(shí)踐的英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)課,在上述三大要素中均體現(xiàn)出較為明顯的關(guān)聯(lián)性和可行性。因此,在其MOOC課程的設(shè)計(jì)中,如何展現(xiàn)該課程混合式學(xué)習(xí)的情境設(shè)置、內(nèi)容選擇以及師生和生生之間的信息交流是該課程MOOC設(shè)計(jì)的主導(dǎo)方向。此外,建構(gòu)主義教學(xué)觀中所提出的幾大核心理念也在混合式學(xué)習(xí)理論中得以體現(xiàn):①以學(xué)生為中心構(gòu)建學(xué)習(xí)主體。學(xué)生是信息的主動(dòng)構(gòu)建者,而不是外界刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。教師是學(xué)生建構(gòu)信息的幫助者和促進(jìn)者,而不是傳統(tǒng)意義上知識(shí)的傳授者與灌輸者[6]。因此,在商務(wù)模擬MOOC課程設(shè)計(jì)中,學(xué)生成為課程展現(xiàn)和演繹的主角,教師則是相關(guān)理論知識(shí)的橋梁和任務(wù)工具的提供者。②注重情境化教學(xué)。建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng),注重讓學(xué)生解決問(wèn)題,創(chuàng)設(shè)能夠獲取知識(shí)的架構(gòu)以及與學(xué)習(xí)有關(guān)的真實(shí)情境,使學(xué)習(xí)者進(jìn)入與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的情境中開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)?;诖隧?xiàng)理論原則,商務(wù)模擬MOOC設(shè)計(jì)中的所有案例和場(chǎng)景均出自真實(shí)的商務(wù)環(huán)境和工作情境,以此作為學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)的真實(shí)體驗(yàn)。③注重合作學(xué)習(xí)。合作貫穿于教學(xué)活動(dòng)始終是建構(gòu)主義的核心概念之一[6]。這種以協(xié)作為主要形式的社會(huì)性互動(dòng)旨在為知識(shí)建構(gòu)一個(gè)廣泛的教學(xué)群體,學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下通過(guò)討論和交流,共同建立教學(xué)生態(tài),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并協(xié)商解決。這一概念也與混合式學(xué)習(xí)中社會(huì)因素的作用有較為相似的融合與關(guān)聯(lián)。因此,在商務(wù)模擬MOOC課程的任務(wù)設(shè)計(jì)中也充分體現(xiàn)出以小組為單位的工作形式,以此展現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。④對(duì)話交流。這是合作過(guò)程中不可或缺的基本環(huán)節(jié),也是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段。與混合式學(xué)習(xí)中‘支持性話語(yǔ)’的需求相吻合,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)放權(quán)給教學(xué)小組,以便所有學(xué)習(xí)個(gè)體都能參與到明確的團(tuán)隊(duì)任務(wù)中為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)行有效交流。小組成員之間必須通過(guò)對(duì)話商討來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù),以此增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。除此之外,教師與學(xué)生之間的互動(dòng)也是對(duì)話交流的一部分,在課程設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)。例如MOOC教學(xué)中的后期反饋以及翻轉(zhuǎn)課堂中教師為學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和課業(yè)評(píng)價(jià)提供的支持性話語(yǔ)等?;诮?gòu)主義教學(xué)觀的理論基礎(chǔ),《商務(wù)模擬工作坊》MOOC課程設(shè)計(jì)在上述幾個(gè)方面進(jìn)行了較為系統(tǒng)的思考,并在混合式學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了一系列的研究和改善,在該課程MOOC教學(xué)框架和教學(xué)目標(biāo)上提出了新的思路。

2商務(wù)模擬工作坊MOOC課程的教學(xué)框架及實(shí)施路徑

根據(jù)上述理論依據(jù)及課程需求,商務(wù)模擬工作坊MOOC課程由‘線上’和‘線下’兩部分構(gòu)成。其線上課程的設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)混合式學(xué)習(xí)中的情境化、自主化和交互性的特點(diǎn)。線下課程則以建構(gòu)主義教學(xué)觀為理論基礎(chǔ),充分體現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂中以學(xué)生為主體,教師為引導(dǎo)的課程反饋和交流方式。該課程在充分汲取混合式學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義教學(xué)觀的核心理念基礎(chǔ)上,借鑒了語(yǔ)言學(xué)家Cope&Kalantzi提出的多模態(tài)識(shí)讀能力教學(xué)模式(Multiliteraciespedagogy)[7],即采用多種交流媒介和方式達(dá)到語(yǔ)言的識(shí)讀和運(yùn)用能力,并在此基礎(chǔ)上根據(jù)課程需求和高職高專學(xué)生的特點(diǎn),嘗試建立了符合職業(yè)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)特點(diǎn)的教學(xué)框架,即:體驗(yàn)(Experiencing)、認(rèn)知(Conceptualizing)、分析(Analyzing)、應(yīng)用(Applying)四個(gè)教學(xué)步驟。其中,體驗(yàn)和認(rèn)知階段通過(guò)‘線上’課程完成,分析和應(yīng)用階段通過(guò)‘線下’面對(duì)面的教學(xué)完成。該教學(xué)框架旨在通過(guò)線上和線下混合式教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生在模擬商務(wù)情境下,將語(yǔ)言技能與商務(wù)知識(shí)相結(jié)合,對(duì)日常商務(wù)工作進(jìn)行線上和線下的交互性操作。在此教學(xué)框架中,研究者強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐的關(guān)系及互動(dòng)過(guò)程,并突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué),將學(xué)習(xí)任務(wù)從有限的課堂遷移到工作環(huán)境和相關(guān)情境,有效完成了抽象理論向具體實(shí)踐內(nèi)化的過(guò)程。而商務(wù)模擬MOOC課程在借鑒Cope的多模態(tài)識(shí)讀教學(xué)模式的同時(shí),也根據(jù)課程自身特點(diǎn)進(jìn)行了更多的優(yōu)化和突破。其中,由線上課程完成的‘體驗(yàn)’和‘認(rèn)知’階段在課程設(shè)計(jì)中強(qiáng)化了以學(xué)生為主體,教師為協(xié)助的導(dǎo)向,在引入課程的體驗(yàn)部分均以學(xué)生的真實(shí)案例和學(xué)生自己的作品為素材,創(chuàng)建與此相關(guān)的工作情境和問(wèn)題。認(rèn)知階段則由教師將語(yǔ)言要點(diǎn)和商務(wù)知識(shí)以工具箱的形式提供給學(xué)生,幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建線下任務(wù)所需的相關(guān)知識(shí),并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從真實(shí)案例著手,思考完成后續(xù)任務(wù)所需要解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及操作的思路和步驟。通過(guò)前兩個(gè)階段的線上學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者可基本掌握與單元任務(wù)相關(guān)聯(lián)的理論知識(shí)和技能要求,從而順利過(guò)渡到后兩個(gè)階段的線下學(xué)習(xí)。分析和應(yīng)用作為線下‘面對(duì)面’的學(xué)習(xí)階段,則必須以完成前兩項(xiàng)線上學(xué)習(xí)為前提和基礎(chǔ)才能繼續(xù)進(jìn)行。而在分析階段,學(xué)習(xí)者以小組形式對(duì)線上課程中的真實(shí)案例進(jìn)行討論和反思,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并根據(jù)認(rèn)知部分教師給出的工具提出解決問(wèn)題的方案。最后的應(yīng)用階段則需學(xué)習(xí)者運(yùn)用線上學(xué)習(xí)所獲信息和分析階段討論出的方案來(lái)完成相關(guān)的實(shí)訓(xùn)任務(wù)?,F(xiàn)以商務(wù)模擬工作坊MOOC課程中《求職面試》(Jobinterview)單元為例來(lái)簡(jiǎn)述該教學(xué)階段的操作過(guò)程。此單元線上學(xué)習(xí)部分是由一段二十分鐘的微課構(gòu)成。其中,體驗(yàn)階段是以本校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生參加一家外資企業(yè)招聘面試的真實(shí)場(chǎng)景為案例,要求學(xué)生觀看此面試場(chǎng)景后找出幾位求職者在面試過(guò)程中的優(yōu)缺點(diǎn)以及存在的問(wèn)題。在隨后的認(rèn)知階段,案例中的‘面試官’對(duì)求職者面試中出現(xiàn)的問(wèn)題一一解讀,并從職場(chǎng)從業(yè)人員的角度給予求職者面試建議。緊隨其后便是教師根據(jù)面試官的建議將如何應(yīng)對(duì)求職面試的英語(yǔ)語(yǔ)言點(diǎn)和商務(wù)常識(shí)以職場(chǎng)‘工具箱’的形式提供給學(xué)生,并鼓勵(lì)學(xué)生在后續(xù)任務(wù)中選擇使用。通過(guò)線上學(xué)習(xí)的兩個(gè)階段,學(xué)生體會(huì)了求職面試的真實(shí)情景,也觀察到與自己身份類(lèi)似的畢業(yè)生面試過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題,同時(shí)也獲得了面試場(chǎng)景所需要的語(yǔ)言和商務(wù)知識(shí),由此完成了關(guān)于求職面試基本知識(shí)點(diǎn)的輸入與構(gòu)建。在隨后的線下學(xué)習(xí)中,學(xué)生帶著線上課程所獲信息,回到面對(duì)面的課堂,參與到自己的小組,并在教師的引導(dǎo)下,對(duì)線上課程中所要求的關(guān)于求職面試的問(wèn)題進(jìn)行討論和反饋,給出自己的觀點(diǎn)和建議,隨后以小組為單位,總結(jié)出自己的觀點(diǎn)和改善方案。在此過(guò)程中,教師不參與學(xué)生小組的討論,但需在討論前給出討論的問(wèn)題和時(shí)間,并在討論過(guò)程中對(duì)學(xué)生的不解和疑問(wèn)提供有效的信息和幫助。最后在應(yīng)用階段中,教師根據(jù)學(xué)生所提供的面試建議和方案給出反饋意見(jiàn)和修正建議,然后布置小組任務(wù),要求學(xué)生以線上課程中的案例為原型進(jìn)行求職面試的角色扮演,且對(duì)案例中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行修正或改善,以現(xiàn)場(chǎng)演示的方式完成對(duì)線上課程信息和知識(shí)點(diǎn)的輸出。通過(guò)一系列的教學(xué)實(shí)踐,筆者發(fā)現(xiàn)這一教學(xué)模式的運(yùn)用在充分體現(xiàn)MOOC課程多模態(tài)交流方式的同時(shí)也改變了傳統(tǒng)教學(xué)生態(tài)的固化模式。混合式學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)課堂的互動(dòng),將師生交流方式重新定位,教師在MOOC教學(xué)中的角色和作用更多以‘協(xié)調(diào)者’(facilitator)和‘觀察者’(observer)的身份出現(xiàn)。例如,教師在線上課程部分以學(xué)習(xí)工具和理論的提供者身份出現(xiàn),線下教學(xué)中的應(yīng)用階段則與學(xué)生共同參與課程的反饋和評(píng)價(jià)。而在中間各環(huán)節(jié)更多以學(xué)生為課業(yè)和任務(wù)的主體,教師則作為一個(gè)媒介,以‘引導(dǎo)者’和‘幫助者’的身份出現(xiàn)。師生角色的改變從交流模式上實(shí)施了自主學(xué)習(xí)策略,促進(jìn)了學(xué)生在知識(shí)探索中的主體意識(shí)。由此可見(jiàn),混合式學(xué)習(xí)在商務(wù)模擬工作坊MOOC環(huán)境下的實(shí)踐體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)的兩大特色:①語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)課程網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交互性。傳統(tǒng)的教學(xué)只在面對(duì)面的課堂上實(shí)現(xiàn)課程互動(dòng),而商務(wù)模擬工作坊MOOC課程的開(kāi)發(fā)突破了傳統(tǒng)語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)課的瓶頸,將單一的課堂實(shí)訓(xùn)與網(wǎng)絡(luò)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合,創(chuàng)建了更為廣泛便捷的實(shí)訓(xùn)空間和交流途徑,使語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐更為立體化和開(kāi)放化。②網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)訓(xùn)課程自主學(xué)習(xí)的可行性。將語(yǔ)言類(lèi)實(shí)訓(xùn)課程融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,有效實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)完成語(yǔ)言實(shí)踐,增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和實(shí)效性。通過(guò)《商務(wù)模擬工作坊》MOOC課程的教學(xué)探索,高職高專英語(yǔ)學(xué)習(xí)者可以借助線上和線下學(xué)習(xí),完成對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和商務(wù)技能的主動(dòng)探索和操作,改善自我效能,促成自主學(xué)習(xí)行為的養(yǎng)成,從而提高英語(yǔ)語(yǔ)言在日常商務(wù)工作中的應(yīng)用能力。同時(shí),該教學(xué)模式的運(yùn)用也正在試圖解決以下幾個(gè)問(wèn)題:①改變學(xué)生根深蒂固的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念,將大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)化和流行元素融入學(xué)習(xí)內(nèi)容,建立新的教學(xué)生態(tài),增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)的能動(dòng)性;②MOOC教學(xué)環(huán)境下重新定位教師的角色和作用,將教師從傳統(tǒng)的課堂模式中脫離出來(lái),從知識(shí)的機(jī)械傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取知識(shí)的方法引導(dǎo)者,從而改善教學(xué)效果,深化教育內(nèi)涵。③改變傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)課程‘面對(duì)面’的單一授課方式,將實(shí)地課堂與網(wǎng)絡(luò)課堂相結(jié)合,擴(kuò)大學(xué)習(xí)者的交流維度和途徑,為隨時(shí)掌握學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)效能提供更為廣闊的平臺(tái),以求解決實(shí)訓(xùn)課程后續(xù)鞏固、反饋和評(píng)價(jià)的難點(diǎn)。

3結(jié)語(yǔ)

《商務(wù)模擬工作坊》MOOC課程在上述理論基礎(chǔ)和教學(xué)框架中得以實(shí)施,并在課程設(shè)計(jì)、交流媒介、教學(xué)模式等方面針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)做出了較大的突破和嘗試。混合式學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用使網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)日益體現(xiàn)出較為顯著的實(shí)效性和前瞻性。同時(shí),建構(gòu)主義教學(xué)觀幫助教師在MOOC環(huán)境下重新定位,重構(gòu)課堂,建立MOOC模式下新的教學(xué)生態(tài),旨在促進(jìn)高職高專學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,也進(jìn)一步突顯了MOOC課程在語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐中的意義。當(dāng)然,為達(dá)到這些教學(xué)目標(biāo),在MOOC教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,相關(guān)的必要條件和策略是不可忽略的。首先,信息化管理和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)應(yīng)予以保障,從技術(shù)上確保學(xué)生能在課程要求的時(shí)間和環(huán)境下進(jìn)行線上學(xué)習(xí)。其二,線上教學(xué)內(nèi)容必須在線下教學(xué)設(shè)計(jì)和測(cè)試中得到及時(shí)和有效反映,否則將難以保證學(xué)生廣泛積極地投入時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí),也無(wú)法有效檢測(cè)自主學(xué)習(xí)策略的實(shí)施與效果。其三,對(duì)線上內(nèi)容的掌握程度應(yīng)設(shè)有獎(jiǎng)懲機(jī)制,并可同時(shí)在線上和線下予以體現(xiàn),使學(xué)生及時(shí)快捷地感受到學(xué)習(xí)成就和學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài),從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力和明確努力方向。由于商務(wù)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)課程的MOOC教學(xué)尚處于探索階段,教學(xué)過(guò)程中還存在諸多有待進(jìn)一步探討和解決的問(wèn)題。例如,對(duì)線上學(xué)習(xí)如何實(shí)行更加合理有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)?如何運(yùn)用MOOC環(huán)境更大程度地實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)目標(biāo)等。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代下研究者對(duì)新型教學(xué)理念和教學(xué)手段的深入探討和研究,這些問(wèn)題將會(huì)得到更加科學(xué)完善的解決。

作者:史咫陽(yáng) 單位:深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

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第8篇:簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

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淺談P2P拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及算法

第9篇:簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

(一)Seminar的由來(lái)

18世紀(jì)初期,教育家弗蘭克在自己創(chuàng)辦的師范學(xué)校中使用了一種新式教學(xué)手段——Seminar。起初它作為一種教學(xué)方法被引入德國(guó)哥廷根大學(xué)。1876年美國(guó)約翰•霍普金斯大學(xué)引進(jìn)此種教學(xué)方法,從而推動(dòng)了美國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)的快速發(fā)展。霍爾于19世紀(jì)90年代,在美國(guó)建立了著名的心理學(xué)Seminar。至此,Seminar成為美國(guó)大學(xué)普遍采用的教學(xué)形式。

(二)Seminar的基本步驟

1.主持人介紹。

介紹本次Seminar討論的主題,并概要簡(jiǎn)述相關(guān)問(wèn)題。

2.主題報(bào)告的宣講。

此環(huán)節(jié)由報(bào)告人進(jìn)行專題發(fā)言(約25分鐘)。報(bào)告人需結(jié)合本人對(duì)案例的理解,提出自己的看法。因此會(huì)前需要通過(guò)查閱文獻(xiàn)、調(diào)查、思考等自主學(xué)習(xí)方式做好充分準(zhǔn)備。

3.回應(yīng)人發(fā)言。

由點(diǎn)評(píng)人或回應(yīng)人對(duì)于涉及的專業(yè)問(wèn)題給予回應(yīng),對(duì)其發(fā)言進(jìn)行客觀的學(xué)術(shù)評(píng)論(10分鐘)。

4.辯論與交流階段(15分鐘)。

在這個(gè)階段,學(xué)習(xí)者圍繞本次Seminar報(bào)告人和點(diǎn)評(píng)人的發(fā)言提出觀點(diǎn),也可以從更多角度考慮問(wèn)題,報(bào)告人進(jìn)行補(bǔ)充。主持人在控制場(chǎng)面和引導(dǎo)討論順利進(jìn)行中起主導(dǎo)作用,同時(shí)也可以參與其中。通過(guò)討論,參與者可以從不同角度對(duì)主題內(nèi)容進(jìn)行分析和研究,隨著討論的深入,大家對(duì)主題的理解逐漸深刻。此環(huán)節(jié)能夠充分展示學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)積累和思辨才智。

5.主持人總結(jié)(3~5分鐘)。

由主持人進(jìn)行專題點(diǎn)評(píng),對(duì)某一方面專題內(nèi)容進(jìn)行全面而又簡(jiǎn)短的總結(jié),并就報(bào)告人、回應(yīng)人、提問(wèn)人的發(fā)言和討論作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià),同時(shí)對(duì)于真理性知識(shí)重新作簡(jiǎn)要陳述。

(三)Seminar的作用

Seminar是動(dòng)態(tài)的、多向的教學(xué)組織形式,具有民主性、互動(dòng)性和研究性特點(diǎn)。Seminar的特點(diǎn)決定其在教學(xué)過(guò)程中具有以下作用:

1.教學(xué)的組織形式靈活多樣,能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生潛能。

Seminar充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體地位。讓學(xué)習(xí)者通過(guò)自主學(xué)習(xí)方式做好充分準(zhǔn)備,突破了傳統(tǒng)課堂在時(shí)間和空間上的限制。

2.課堂氣氛民主、自由、平等,有利于學(xué)習(xí)者激發(fā)思想火花。

在Seminar中學(xué)習(xí)者在課堂上提出質(zhì)疑、辯論,討論的主題往往是開(kāi)放性的,沒(méi)有固定的答案,為參與者暢所欲言提供了條件。

3.Seminar有利于學(xué)習(xí)者提升全面的能力和素質(zhì)。

Seminar為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)相對(duì)真實(shí)的環(huán)境,不僅能夠提高學(xué)習(xí)者的社會(huì)實(shí)踐能力,還可以培養(yǎng)參與者的邏輯思維能力和查閱文獻(xiàn)的能力。學(xué)習(xí)者為了準(zhǔn)備某一主題的討論,可能需要查閱海量的文獻(xiàn)資料,這使學(xué)習(xí)者查閱文獻(xiàn)的能力得到顯著提高。參與者通過(guò)交流思想,在總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上,形成深刻的認(rèn)識(shí),可提高參與者的邏輯思維能力。Seminar的最關(guān)鍵步驟是課堂討論環(huán)節(jié),對(duì)討論者的思維敏捷度、語(yǔ)言連貫性、嚴(yán)密性都是考驗(yàn)。同時(shí),在辯論或演講時(shí),要輔之以必要的肢體語(yǔ)言,提高了學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)力。在這種開(kāi)放式的討論之中,所有參與的人(包括主持人在內(nèi))都能平等參與、自由發(fā)言,可以提高學(xué)習(xí)者的研究力和思維力,培養(yǎng)參與人的創(chuàng)新精神。劉寶存、馬啟民等學(xué)者都充分肯定了Seminar在能力培養(yǎng)上的功能。

4.教學(xué)與科研相結(jié)合。

Seminar寓科研的思想方法于教學(xué)之中,在教學(xué)之中為學(xué)習(xí)者的科研打下基礎(chǔ);同時(shí)將科學(xué)的思維方式用于教學(xué)之中,提升了教學(xué)質(zhì)量。

5.學(xué)術(shù)的自由性。

洪堡指出:“自由的學(xué)術(shù)研究是培養(yǎng)完人的唯一途徑。”在Seminar中師生之間的討論不受傳統(tǒng)權(quán)威的束縛,在自由、寬松的討論氛圍之中能使學(xué)生對(duì)已有觀點(diǎn)和理論提出大膽的質(zhì)疑和批判,進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索。綜上所述,Seminar蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育理念,打破了傳統(tǒng)的單項(xiàng)式培養(yǎng)模式,Seminar提供的是學(xué)生與教師,學(xué)生與學(xué)生之間的多向式教學(xué)模式。在這種模式下教師和學(xué)生共同進(jìn)步,真正體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

(四)Seminar在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)末,我國(guó)部分大學(xué)已經(jīng)開(kāi)設(shè)Seminar課程。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)最先開(kāi)設(shè)了Seminar并形成比較完備的制度。雖然Seminar在我國(guó)發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng),但是發(fā)展迅速。現(xiàn)今,在我國(guó)大多數(shù)的985和部分211院校的本科和研究生的教學(xué)中,不但開(kāi)設(shè)了Seminar的相關(guān)課程,而且有很多課程的教學(xué)形式采取了Seminar。但在工科、醫(yī)學(xué)等某些專業(yè),特別是涉及大量實(shí)驗(yàn)的專業(yè),Seminar受經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的限制。而在社科類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)、管理類(lèi)、理科類(lèi)等專業(yè)比較容易采用Seminar。

二、Seminar的哲學(xué)理論基礎(chǔ)

(一)Seminar與人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)

在哲學(xué)中有眾多關(guān)于人的本質(zhì)理論研究,隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展,影響人性的新因素不斷出現(xiàn),人的本質(zhì)也隨之改變,它是歷史的,與時(shí)俱進(jìn)的。德國(guó)哲學(xué)家卡西爾說(shuō):“人特有的與眾不同的標(biāo)志,不是形而上學(xué)的本性,也不是他物理的本性,而是人所特有的勞作,這是人類(lèi)活動(dòng)的體系,它規(guī)定和劃定了人性的圓周。”這與馬克思的思想不謀而合,他們都從人的勞動(dòng)去研究人的本質(zhì)并為人性理論提供了基礎(chǔ)。人性理論以激發(fā)和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性為目的。Seminar是學(xué)習(xí)者自我選擇、自我決策,親身經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐,并不斷質(zhì)疑、審視和批判的過(guò)程。Seminar以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為宗旨,因此成為人性本質(zhì)的一種必然體現(xiàn)。在Seminar的實(shí)施中,以學(xué)生個(gè)體的解放為目標(biāo),有意識(shí)地把學(xué)習(xí)的自還給學(xué)生。以對(duì)話和交流的方式為主,從中了解和尊重學(xué)生,相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與并親身經(jīng)歷各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng),這不僅是獲得知識(shí)、發(fā)展智力的要求,也是獲得整體人生經(jīng)歷和建構(gòu)個(gè)體完整生命的要求。

(二)從存在主義哲學(xué)角度看Seminar

存在主義是個(gè)人主義生活哲學(xué)之一,用以揭示社會(huì)中人的異化問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)人存在本身和人內(nèi)心的自由。隨著存在主義進(jìn)一步發(fā)展,產(chǎn)生了存在主義教育哲學(xué)。它指出“自由”是人的最高價(jià)值目標(biāo),是人存在的基本特點(diǎn),主張教育要以個(gè)人作為對(duì)象,以自由發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)為宗旨。因此,在教育過(guò)程中,存在主義教育哲學(xué)提倡學(xué)生個(gè)體的自由選擇,以此保證人的個(gè)性發(fā)展。存在先于本質(zhì)是重要的哲學(xué)命題。存在主義認(rèn)為,人是獨(dú)立存在的,而人獨(dú)立存在的前提是自由選擇。也就是人首先是存在的,然后選擇他的本質(zhì)屬性。人在選擇中改變自己,同時(shí)獲得自我價(jià)值,所以選擇也是人的存在方式之一。傳授知識(shí)和技能只是存在主義哲學(xué)教育目的之一,其本質(zhì)在于喚醒人的靈魂,使人的自我價(jià)值充分實(shí)現(xiàn),讓人懂得存在的意義是什么。Seminar可以最大限度激發(fā)學(xué)生自主選擇的需要和意識(shí),讓學(xué)生在進(jìn)程中能動(dòng)、自覺(jué)地進(jìn)行判斷、自由決策和評(píng)價(jià)。在選擇中塑造自己的品格,體現(xiàn)自我價(jià)值,實(shí)現(xiàn)人存在的本質(zhì)。存在主義的基本原則就是自由、選擇和責(zé)任,主張為選擇而進(jìn)行教育,讓學(xué)習(xí)者成為知識(shí)的主宰者。Seminar可以在很大程度上使學(xué)生不完全受固定模式支配,讓Seminar成為塑造自我的手段而非目的。它重視人的興趣和愛(ài)好,以此來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情。比如在培養(yǎng)法官、律師和檢察官時(shí),無(wú)論是在課堂上聽(tīng)講,還是在法庭上旁聽(tīng),都不如親身體驗(yàn)記憶深刻,而模擬法庭形式的Seminar,可以鍛煉學(xué)習(xí)者從多個(gè)角度理解和消化法條。最后由資深法官或律師加以品評(píng),這樣可以使大家獲得更多的知識(shí),還可以使未來(lái)的法官、律師和檢察官提前進(jìn)入角色。

三、Seminar的心理學(xué)基礎(chǔ)分析

(一)建構(gòu)主義和認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)角度談Seminar

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)認(rèn)知規(guī)律的研究不斷深入,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的重要分支得到迅速發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論擯棄了人是被動(dòng)的知識(shí)接受者的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出:學(xué)習(xí)不僅僅是從不懂到懂的過(guò)程,而是在學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得到的新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí);學(xué)習(xí)的人不是被動(dòng)地,而是主動(dòng)地把新、舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái),自主形成知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程;在學(xué)習(xí)時(shí),信息的加工主體是學(xué)習(xí)者本身,教師從旁協(xié)助學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)體系,提倡情境性教學(xué),以改變教學(xué)脫離實(shí)際情況。Seminar在實(shí)施的過(guò)程中,學(xué)習(xí)者體現(xiàn)出來(lái)的正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論描述的認(rèn)知過(guò)程。首先,學(xué)習(xí)者通常都是在具有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)后,才能實(shí)施Seminar。其次,學(xué)習(xí)者需要調(diào)動(dòng)各種認(rèn)知資源完成資料的搜集與整理,在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)依據(jù)所接受的內(nèi)容發(fā)生積極變化,從而形成了新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這意味著積極主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程階段的結(jié)束,然而,Seminar主導(dǎo)的全部學(xué)習(xí)過(guò)程并不會(huì)因此停止。Seminar在實(shí)施的過(guò)程中進(jìn)行綜合,本身又會(huì)帶給學(xué)習(xí)者足夠深度的學(xué)習(xí)反思。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程,符合認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)理論。該理論認(rèn)為,人學(xué)習(xí)是建立在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的,學(xué)習(xí)的人要能動(dòng)地將各個(gè)感官感知到的信息進(jìn)行存貯、加工、重組和應(yīng)用。在Seminar中,學(xué)習(xí)者必須自主地、能動(dòng)地把新知識(shí)同自身原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行建構(gòu)。學(xué)生可以主動(dòng)質(zhì)疑、提出問(wèn)題、通過(guò)親身實(shí)踐得出結(jié)論。在Seminar的整個(gè)實(shí)施過(guò)程中,讓學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu),從而更有興趣、更有自信地主動(dòng)學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我知識(shí)的自主建構(gòu)。在這個(gè)意義上講,建構(gòu)主義和認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)理論是Seminar心理學(xué)理論基礎(chǔ)之一。

(二)生成認(rèn)知理論與Seminar

1991年湯普森和羅斯在專著《具身心智:認(rèn)知科學(xué)與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)》中提出生成認(rèn)知觀。它作為第三代認(rèn)知科學(xué)的重要組成部分,具有具身性、情境性、動(dòng)態(tài)性的特征。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知并不是一個(gè)既定心智對(duì)既定世界的表征,而是在歷史基礎(chǔ)上,存在施行的多樣性活動(dòng)的世界和心智的生成。生成包括三部分內(nèi)容:(1)人的認(rèn)知既不是對(duì)外部世界或事物特性的簡(jiǎn)單表征,也不是人類(lèi)心智臆造之物,它實(shí)際上是通過(guò)有機(jī)體所特有的身體結(jié)構(gòu)與環(huán)境結(jié)構(gòu)耦合成的。(2)結(jié)構(gòu)的耦合完成需要感知與刺激的環(huán)路。(3)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是由結(jié)構(gòu)的歷史過(guò)程演化的。研究生成-認(rèn)知的進(jìn)路分為兩部分:一個(gè)是知覺(jué)引導(dǎo)行為構(gòu)成的感知;另一個(gè)是在感知運(yùn)動(dòng)模式下認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷重現(xiàn),這使知覺(jué)引導(dǎo)行為成為可能。認(rèn)知由人的感知系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、文化背景以及環(huán)境決定。Seminar符合以下的認(rèn)知觀點(diǎn):第一,認(rèn)知具有情境性。認(rèn)知需要在具體的生活環(huán)境中實(shí)現(xiàn),本質(zhì)上需要感知參與和行為參與。第二,認(rèn)知具有時(shí)間的壓力。認(rèn)知需要特定時(shí)間借由身體與環(huán)境的互動(dòng)才被理解。當(dāng)時(shí)間改變時(shí),面臨的壓力也會(huì)改變,認(rèn)知也就隨之改變。第三,環(huán)境可以分擔(dān)一部分認(rèn)知壓力。人腦處理信息能力有一定局限,環(huán)境能幫人保持或操作信息,人在必要的時(shí)刻才提取相應(yīng)的信息。比如無(wú)需將回家路線的所有信息在頭腦中全部反映出來(lái),因?yàn)槿说纳婊顒?dòng)是和環(huán)境渾然一體的,無(wú)需計(jì)算環(huán)境在頭腦中的內(nèi)在表征,同時(shí),環(huán)境也是認(rèn)知系統(tǒng)的一部分。第四,認(rèn)知是為行動(dòng)準(zhǔn)備的。心智是用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)的,諸如知覺(jué)、記憶等認(rèn)知機(jī)制要根據(jù)有益情境的適當(dāng)行為來(lái)評(píng)價(jià)。如果認(rèn)知僅僅在反思的內(nèi)在領(lǐng)域停留,那么就會(huì)變成為了認(rèn)知而認(rèn)知,這便難以為繼。認(rèn)知基于身體,即便脫離了環(huán)境,心智的活動(dòng)也必須有適合環(huán)境而相互作用的進(jìn)化機(jī)制,也就是感覺(jué)處理的適應(yīng)機(jī)制以及運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)制。Seminar能夠充分發(fā)揮課程參與者學(xué)習(xí)和教學(xué)的潛能,最大限度地進(jìn)行多角度、多層次的互動(dòng),進(jìn)而深化對(duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與理解,使學(xué)術(shù)交流達(dá)到最佳效果;能夠真正使學(xué)生參與教學(xué),屬于質(zhì)的層面的學(xué)習(xí)。這種參與包括行為、認(rèn)知和情感等方面。其中行為參與主要會(huì)影響運(yùn)算(指大腦將外部環(huán)境信息進(jìn)行加工、處理后的認(rèn)知內(nèi)化過(guò)程)和應(yīng)用能力的發(fā)展,認(rèn)知參與對(duì)于人的發(fā)散思維發(fā)展很有幫助,至于情感參與則對(duì)于培養(yǎng)人的興趣、愛(ài)好以及發(fā)散思維很有效,有利于培養(yǎng)人的科研能力和鉆研精神。行為、認(rèn)知和情感不僅僅單獨(dú)發(fā)揮作用,它們相互作用形成具有內(nèi)在動(dòng)力的有機(jī)整體。認(rèn)知的發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果是積極的情感,而積極的情感有利于更好的認(rèn)知。如前所述,Seminar具有的優(yōu)勢(shì)使得學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻而持久的變化,結(jié)果是對(duì)信息更快更好地加工,而這往往與更高的自我效能感(表現(xiàn)為更高的學(xué)習(xí)熱情和信心)存在高度相關(guān)。通過(guò)Seminar不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情,加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)、方法的理解和掌握,拓寬了老師和學(xué)生的視野和知識(shí)面,而且提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力、自學(xué)能力和應(yīng)變能力;還可以使參與者之間得到充分互動(dòng)和交流,相互補(bǔ)充和相互影響,把整個(gè)Seminar實(shí)施過(guò)程變成一個(gè)交流與互動(dòng)相結(jié)合的認(rèn)知過(guò)程,二者之間的相互作用往往是循環(huán)式的優(yōu)勢(shì)上升,充分展現(xiàn)了Seminar本質(zhì)特征。同時(shí)學(xué)生也親身經(jīng)歷了一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題到最后解決問(wèn)題的過(guò)程。這也恰恰是人類(lèi)從事各項(xiàng)科研活動(dòng)、完成各項(xiàng)工作必經(jīng)的過(guò)程。

四、Seminar的教育學(xué)理論基礎(chǔ)

(一)Seminar的課程學(xué)基礎(chǔ)

Seminar著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及批判和反思性的思維能力。解放人理性的興趣是概念重建主義的本質(zhì),它淡化課程的工具性、技術(shù)化角色與邏輯,轉(zhuǎn)而關(guān)注人的內(nèi)心與意識(shí)的能動(dòng)性。從概念重建主義課程的角度看,學(xué)生在Seminar中通過(guò)自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與外部環(huán)境的共同作用,對(duì)課程不斷地進(jìn)行批判、繼承與主動(dòng)建構(gòu),并解放理性,這是后現(xiàn)代主義人文關(guān)懷的具體表現(xiàn)之一。Seminar讓學(xué)生與課程有機(jī)成為一個(gè)整體,為學(xué)生提供了自由創(chuàng)造的空間,讓學(xué)習(xí)者成為課程的決策者和設(shè)計(jì)者、主宰者和創(chuàng)造者,而非課程的旁觀者。因此,后現(xiàn)代課程觀為Seminar提供了課程學(xué)基礎(chǔ)。從課堂教學(xué)模式發(fā)展的角度看,Seminar的教學(xué)方式更符合當(dāng)今教學(xué)模式改革與發(fā)展的方向。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,是以教師作為主體,以教師的講授為中心,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳遞。隨著時(shí)代的發(fā)展,這種模式越來(lái)越不能適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需求。因此,以學(xué)生為中心,教師作為教學(xué)的輔助者的課程與課堂教學(xué)模式開(kāi)始由理論走向?qū)嵺`。例如,具有代表性的以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)(ProblemBasedLearning,PBL)就在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的問(wèn)題情境中學(xué)到新知識(shí)。Seminar本身就是一個(gè)大問(wèn)題,而且是帶有極強(qiáng)情境性的問(wèn)題。學(xué)習(xí)者要在這樣的問(wèn)題情境中尋找解決問(wèn)題的方案。在這一過(guò)程中,教師只能作為其學(xué)習(xí)過(guò)程的輔助者和促進(jìn)者,而學(xué)習(xí)者本身則是這種學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。知識(shí)的獲得不再是教師的單向傳遞,而是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下的主動(dòng)構(gòu)建,學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略等在完成Seminar的過(guò)程中發(fā)揮作用并可能發(fā)生改變。

(二)Seminar與人本主義教育思想