上下五千年的故事精選(九篇)

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第1篇：上下五千年的故事范文

一本本好書就是一顆顆明星，任憑斗轉(zhuǎn)星移，世遷，仍然閃著光熠熠生輝；一本本好書就是一壇壇美酒，雖然時(shí)間洗滌，歲月蹉跎，依然散發(fā)出醉人芳香；一本本好書就是一個(gè)個(gè)貝殼海潮洶涌過后，散落海灘，發(fā)出美麗而又動(dòng)人的光澤。

我最珍貴的一本書是《上下五千年》。我這本書還有一個(gè)故事呢！有一次，我見到同學(xué)買了一本《上下五千年》，我看了一個(gè)故事，我的心就落在這本書上了，所以纏著爸爸，讓爸爸也給我買一本，爸爸答應(yīng)了，可是我們找遍了幾個(gè)新華書店，都沒有找到。說來也算緣分，我到超市購(gòu)物，偶然看到了這本書，我高興極了。這本書使我知道了中華上下五千年的歷史淵源。

五千年來，中華民族走過了一條不同尋常的艱難道路，歷盡滄桑，才鑄成了輝煌的華夏文明。在廣袤無垠的大地上，我們的祖先以他們強(qiáng)大的生命力，偉大的創(chuàng)造力和巨大的凝聚力，世世代代繁衍生息，推動(dòng)著歷史的巨輪向前邁進(jìn)。作為炎黃子孫，知曉我們?nèi)A夏民族五千年來的歷史文明是非常重要的。

《中華上下五千年》分為A、B，我只讀了中華上下五千年（A）。從書中我認(rèn)識(shí)了許多人物，我知道他們的人物性格，比如：紂王，尋歡作樂、殘暴成性；勾踐，臥薪嘗膽......這本書有助于我們了解中華民族的歷史淵源。

好書就是好友，能經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，帶給人們以情感的慰籍和智慧的啟迪。哪怕只是一瞬間的時(shí)間，他都會(huì)使人從中感受到生活的意義。 請(qǐng)記?。?/p>

第2篇：上下五千年的故事范文

中國(guó)，泱泱大國(guó)，一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，作為一個(gè)炎黃子孫，了解中國(guó)歷史文化是理所當(dāng)然的。在理解中國(guó)歷史的過程中，《中華上下五千年》成為了我的良師益友。

《中華上下五千年》講的是五千年來中國(guó)——這個(gè)大國(guó)的改革和變遷，生動(dòng)有趣地介紹了中國(guó)歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或歷史現(xiàn)象。

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，從盤古開天到三皇五帝，再到中華民國(guó)，世事滄桑，歷盡了數(shù)不勝數(shù)的悲涼與歡喜。

中華民族已經(jīng)有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國(guó)家，是世界文明古國(guó)之一。中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。

我們的祖先，經(jīng)過原始社會(huì)后，首先在人煙稠密、物產(chǎn)豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國(guó)家。

從此，各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。其中，我最佩服的要數(shù)古代勞動(dòng)人民的智慧，最典型的兩個(gè)代表就是舉世聞名的長(zhǎng)城和秦兵馬俑了。

《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，當(dāng)讀到越王勾踐為過犧牲時(shí)我為他的滿腔熱血所振奮：當(dāng)讀到大禹治水時(shí)，我被大禹頑強(qiáng)的毅力和不怕困難的精神深深地打動(dòng)了；當(dāng)讀到夏朝國(guó)君暴虐荒時(shí)，我的心中不禁生起團(tuán)團(tuán)怒火，為當(dāng)時(shí)的平民百姓抱不平；當(dāng)我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約時(shí)，不時(shí)覺得心寒。

上下五千年，好漢千千萬。我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多杰出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學(xué)家陶淵明、科學(xué)家張衡等，他們以優(yōu)異的成績(jī)?yōu)橹腥A民族添光增彩。

曾幾何時(shí)，巴比倫、古羅馬等國(guó)家和中國(guó)一樣，有著燦爛的歷史文化，但在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天卻失去了昔日的光澤，惟獨(dú)中國(guó)——這條東方巨龍還閃耀著光輝，中華浩浩五千年創(chuàng)造了無數(shù)令人嘆為觀止的奇跡：世界上最大的皇宮是中國(guó)北京的故宮，世界上最高的宮殿是布達(dá)拉宮，世界上最早最全的醫(yī)藥書是李時(shí)珍的《本草綱目》，最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》，最早的傳記文學(xué)是西漢的《史記》……這些都凝聚著中華民族古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。歷史是一座取之不竭的知識(shí)寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著人類文明的光輝成果與高深的智慧。

“讀史使人明智”——這是英國(guó)哲學(xué)家培根在300多年前說過的一句話。的確，讀史能讓我頭腦變得睿智，讓心胸變得開闊，讓目光變得敏銳，讓志向變得高遠(yuǎn)，真正成為天地間一個(gè)大寫的“人”。

第3篇：上下五千年的故事范文

1、《史記》：是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首；

2、《資治通鑒》：其內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人；

3、《中華上下五千年》：我們偉大的祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。期間流傳有許多的神話，歷史故事等；

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：上下五千年的故事范文

當(dāng)我囈呀學(xué)語時(shí)，媽媽開始教會(huì)我認(rèn)字，“大、小、多、少”等等。日積月累，我能將裝裱精美并印刷有大大小小千奇百怪的字組合的書讀成句，讀成段，讀成一個(gè)個(gè)故事，就這樣，我學(xué)會(huì)了讀書，并且從而一發(fā)而不可收拾的喜歡上了讀書。

通過讀《中華上下五千年》我知道我們中華有著五千年的文明史，知道了社會(huì)的形成，知道我們生活在地球的東方，并且知道了歷史的興衰。《明朝的那些事兒》讓我知道明朝的開國(guó)皇帝朱元璋，是在怎樣的境況下建立了大明王朝。書讓我知道了大海的浩瀚，天空的遼闊，宇宙的廣緲，書能讓我哭也能讓我笑，更重要書教會(huì)了我在哭過笑過之后，怎樣面對(duì)生活中所發(fā)生的一切快樂與悲傷。

現(xiàn)在，我深深的感受到，我的生活已經(jīng)離不開書。讀書讓我學(xué)到了伴我成長(zhǎng)的知識(shí)，書已經(jīng)成為我的朋友，我的老師，我的精神食糧，我會(huì)在書的海洋不斷進(jìn)取，不斷提高。

紅山小學(xué)：郭紫藝

第5篇：上下五千年的故事范文

書是人類進(jìn)步的階梯，沒有了書也就沒有了人類的文明與智慧。自從讀了這本《上下五千年》書后解開了我心中的許多疑惑，比如說：“三皇五帝”是哪八個(gè)皇帝？讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、少?、太?。

這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風(fēng)格：言而有信的晉文公、賣國(guó)賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚臺(tái)的姜子牙、知錯(cuò)就改的廉頗等等。其中我最喜歡的是機(jī)智的管仲，公元前663年，北方燕國(guó)派來使者向齊國(guó)求援說燕國(guó)被附近的一個(gè)部落山戎侵犯了，齊桓公征求管仲的意見，管仲說：“山戎經(jīng)常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他?！饼R國(guó)大軍到了燕國(guó)后發(fā)現(xiàn)山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財(cái)寶逃回去了，追蹤的時(shí)候又被敵人引進(jìn)了圈套。茫茫無垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對(duì)人馬怎么也走不出去。就在大家一籌莫展的時(shí)候，管仲想出了一個(gè)主意來，他對(duì)齊桓公說：“馬也許能認(rèn)得路，不如找?guī)灼ギ?dāng)?shù)氐睦像R，讓它們?cè)谇懊鎺罚苍S能走出這個(gè)地方。”齊桓公雖然將信將疑，但也沒有其他辦法，就叫人挑了當(dāng)?shù)氐膸灼ダ像R，讓它們?cè)谇懊孀?，大?duì)人馬跟在后頭。這幾匹老馬果然走出了迷谷，并且打敗了山戎，他表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、機(jī)智、智慧，讓我感到敬佩

我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍。1860年10月，繼《》簽訂以后，英國(guó)人越來越不滿足他們已經(jīng)獲得的權(quán)利，總是千方百計(jì)尋找借口，想謀求更大的好處。于是他們發(fā)動(dòng)了第二次，不久別的國(guó)家也趁機(jī)派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。英法聯(lián)軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，一萬多名英法官兵你來我往，爭(zhēng)相入園，各個(gè)滿載而歸。把園內(nèi)珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。這還不算，他們認(rèn)為只有把著名法國(guó)大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”圓明園燒毀才是對(duì)中國(guó)皇帝產(chǎn)生最大的震動(dòng)，才能達(dá)到并滿足他們的無理要求。于是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內(nèi)的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。后，英法聯(lián)軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內(nèi)，將皇宮也予以焚毀。腐朽無能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《》，換得侵略者的撤退。

《上下五千年》記載了成千上萬的古生的事情，讀了這本書我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，了解了許多成語故事的由來，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)。這樣，將來才能把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大。

第6篇：上下五千年的故事范文

車上，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望到了云天文化城，它整體呈一張椅子狀，高大雄偉，氣勢(shì)磅礴。我們買了門票進(jìn)入，導(dǎo)游介紹說：“云天宮占地七十畝，建筑面積十四萬平方米，主體建筑二十一層，高度為一百零八米。我和鐘霖跑在隊(duì)伍的最前面，各種新鮮的事物吸引了我們。

廣場(chǎng)上，數(shù)百盆名貴花木、奇花異草生機(jī)勃勃，有桂花樹、竹柏、鐵樹，以及有“活化石“之稱的銀杏樹和羅漢松等等。除此之外，廣場(chǎng)上還矗立著石雕、木雕、銅雕三大系列的藝術(shù)品。你看，一左一右一對(duì)美麗的鳳凰，它是傳說中的瑞鳥、百鳥之王，象征著美好與和平。這些，營(yíng)造了自然美和古典美的氛圍，是跨越世紀(jì)的佳作。

我們隨著導(dǎo)游繼續(xù)游覽。在主樓大廳，有三幅巨型浮雕，分別是彌勒、濟(jì)公和觀音，其中“百子彌勒”高5米，長(zhǎng)13米，富足安康、和樂太平，可引喻為百子千孫、家世興旺還有中華民族“四海皆兄妹，天下為一家”的胸懷氣度。從一樓到六樓，欄版是青斗石雕刻，共六百多幅，描述了歷史故事、神話傳說、民間典故等，使我們優(yōu)秀豐富的文化得以發(fā)揚(yáng)傳承。

第7篇：上下五千年的故事范文

關(guān)鍵詞：服裝表演；戲劇呈現(xiàn)；行為戲劇

一、物質(zhì)語境下的文化表達(dá)

在上海最具商業(yè)氛圍的南京東路的天天看大舞臺(tái)，東華大學(xué)服裝學(xué)院的《服飾文化五千年》大型服裝表演行為劇給大家?guī)砹艘环萑诤土酥腥A服飾文化魅力與行為戲劇呈現(xiàn)的視覺大餐。上海高校藝術(shù)實(shí)踐基地展演的一個(gè)重要板塊就是“特色風(fēng)”，而這臺(tái)在上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)展現(xiàn)中華上下五千年服飾文化沿革、文字藝術(shù)變革、服裝紡織技術(shù)進(jìn)步、反映中華5000年歷史人物和相關(guān)事件的服裝表演行為劇，不僅凸顯了東華大學(xué)的校園服飾文化特色，而且獲得了極大的成功。這種將服裝表演和行為戲劇相結(jié)合的獨(dú)特表演形式是我們的首創(chuàng)和獨(dú)創(chuàng)，是具有劃時(shí)代意義的服裝表演的戲劇呈現(xiàn)，也是東華大學(xué)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院表演系徐行教授將表演藝術(shù)融入時(shí)尚T臺(tái)的服裝展示所做的有益的探索，并取得了豐碩學(xué)術(shù)成果，從而確立了獨(dú)特的學(xué)術(shù)地位。

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，從整體趨勢(shì)來看，應(yīng)該是文化市場(chǎng)建設(shè)繁榮的最佳時(shí)機(jī)。但是，市場(chǎng)并不會(huì)自動(dòng)帶來文化的繁榮，相反，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的改造力量，也有可能使文化隨之弱化。從目前的文化市場(chǎng)情況來看，某些領(lǐng)域是創(chuàng)造型文化萎縮，消費(fèi)型文化畸型發(fā)展，低俗型文化惡性膨脹，某些人和文化單位單純追求文化消費(fèi)，抑制了主流文化的需求和發(fā)展。正是在這樣的背景下，東華大學(xué)服裝設(shè)計(jì)學(xué)院表演系創(chuàng)作的這個(gè)具有濃厚文化氣質(zhì)的演出給我們帶來了全新的感官和精神享受，體現(xiàn)了校院領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)期以來立足文化傳承和創(chuàng)新的發(fā)展思路，開創(chuàng)了把中國(guó)五千年的傳統(tǒng)服飾文化和舞臺(tái)表演相結(jié)合的先河。

我們通過歷史考證，世界上所有重要的古代文明都發(fā)生了人種和文化的變更，而唯獨(dú)中國(guó)的文明史綿延不絕從沒中斷過，形成了5000年的文明史。這種獨(dú)有的歷史資源形成了厚重的文化積淀，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代服裝發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。而東華大學(xué)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院則是在服裝院校中有著極大知名度和影響力的院校，由學(xué)院表演系師生和服裝設(shè)計(jì)系師生聯(lián)合研究的這個(gè)課題明顯有著得天獨(dú)厚的條件。綜合上述，我們構(gòu)思并創(chuàng)作了這臺(tái)大型的服裝表演行為劇，從視覺上宏觀的展現(xiàn)了中華5000年服飾的發(fā)展歷程。

在創(chuàng)作研討會(huì)上，東華大學(xué)浦解明書記高屋建瓴的提出：用反映東華大學(xué)服裝科技文化特色的宇航服作為開場(chǎng)。徐行教授迅速在敘事時(shí)間上進(jìn)行調(diào)整，創(chuàng)造性的把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技有機(jī)的結(jié)合在一起，既豐富了舞臺(tái)效果，又體現(xiàn)了東華大學(xué)的特色文化，實(shí)為錦上添花的一筆。在創(chuàng)作服裝的過程中，除了較為客觀的反映中華5000年服飾文化之外，也加入了中國(guó)獨(dú)有的漢字元素。中國(guó)每個(gè)朝代都有文字的演變和革命，從甲骨文、鐘鼎文、小篆、隸書楷書、行書、草書演變到現(xiàn)代的電腦體，并把它和服飾有機(jī)的結(jié)合在一起，如腰部、袖部、門襟等部位，使服裝變成了承載大量中華5000年文明信息的載體。我們?cè)谖枧_(tái)表演中不僅加入了人物角色，戲劇敘事，特定情境等戲劇元素，也加入了生動(dòng)的行為和互動(dòng)因素加以敘事，既反映了服飾的特征，又反映了當(dāng)時(shí)的歷史人物和事件，形成了獨(dú)具特色的服裝行為表演劇。

二、服裝行為表演劇的實(shí)踐

《服飾文化五千年》的展演形態(tài)是一種服裝表演的戲劇呈現(xiàn)。它回避了西方心理學(xué)范疇的戲劇樣式，而引用一些東方戲劇形而上的意象概念，并且脫離語言的限制，以一種新的舞臺(tái)樣式來表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)性，極大地?cái)U(kuò)展了戲劇審美范疇。

演出開始是體現(xiàn)我?？蒲谐晒挠詈絾T服飾閃亮登場(chǎng)，演

員模擬翟志剛出倉(cāng)揮舞國(guó)旗，接著時(shí)空回到5000年前的古代中

國(guó)，原始社會(huì)的人身著樹皮手拿弓箭石斧出場(chǎng)，夏朝人鏟土從事勞作，華麗的商朝服飾和秦始皇宮中嬪妃的服飾，生動(dòng)的行為表演栩栩如生。然后一連串的歷史人物和相關(guān)事件呈現(xiàn)在觀眾的面前。西漢時(shí)期司馬相如手拿竹簡(jiǎn)，演繹一段和卓文君的愛情故事，西域高僧來東土傳教，張騫持節(jié)符西行。中國(guó)唐代與世界上多達(dá)70多個(gè)國(guó)家有過文化和商貿(mào)往來，有非洲的黑人朋友，有高麗人和日本人盛唐期間來中國(guó)學(xué)習(xí)圍棋等。東華大學(xué)表演系學(xué)生李雪兒扮演的賈寶玉手拿詩(shī)集，吟詩(shī)作賦，搖頭晃腦，別有一番情趣，鄭和七下西洋在戰(zhàn)船甲板上執(zhí)單筒望遠(yuǎn)鏡觀察情況，測(cè)風(fēng)向，荷蘭人設(shè)立采辦處，購(gòu)置中國(guó)清華瓷器，這些著名的歷史人物和事件也成為穿插敘事的元素。清朝的旗袍被譽(yù)為中華服飾文化的國(guó)粹，相比于旗袍的風(fēng)情百媚，五四時(shí)期的學(xué)生裝則給舞臺(tái)帶來一股清新、干練之風(fēng)。經(jīng)過遠(yuǎn)古時(shí)期的混沌蠻荒，歷朝歷代的沿襲和革新，中華服飾終于在現(xiàn)代開啟了百花齊放的時(shí)尚紀(jì)元。特別是在與觀眾互動(dòng)的環(huán)節(jié)中，我們還設(shè)置了波斯商人獻(xiàn)奶茶，回鶻少女分發(fā)葡萄，清朝宮女發(fā)放糖果的情節(jié)，使展演現(xiàn)場(chǎng)達(dá)到了多次。整場(chǎng)演出氣勢(shì)宏偉，形式新穎，給觀眾帶來了極大的視覺震撼。

在我們創(chuàng)作構(gòu)思之初，考慮到把中華5000年服飾文化和舞臺(tái)表演相結(jié)合的形式在國(guó)內(nèi)還是首創(chuàng)，所以用何種形式來展示成為了東華太學(xué)表演系師生探索的新課題。通過這次演出和有益的探索，給我們的啟示提供了一個(gè)行為戲劇的概念，而非語言戲劇的觀念。這種觀念認(rèn)為，戲劇應(yīng)該能夠以舞臺(tái)上出現(xiàn)的事實(shí)為范疇，嘗試脫離語言的絕對(duì)限制，而相對(duì)獨(dú)立于話語之外實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)展示，成為一種自覺動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)表演。如行為在某些特定的情境下能否有語言的作用力，獨(dú)立的行為是否給人們帶來思考，而不是帶來思考的結(jié)論，換言之表演并不一定定義于文學(xué)性的劇本，而在服裝表演和戲劇敘事有機(jī)結(jié)合起來的狀態(tài)中，能不能有新的表演語言呢。我們以這種思維提出戲劇新命題，或者新的舞臺(tái)表演語義形態(tài)，基于以下幾種思考：

1.基于表演的概念，我們對(duì)表演的定義是：當(dāng)眾展示，并且由受眾認(rèn)知的展現(xiàn)行為。

2.服裝設(shè)計(jì)和服裝表演是我校的優(yōu)勢(shì)專業(yè)，這種優(yōu)勢(shì)資源的配置無疑具有較強(qiáng)的展示基礎(chǔ)和視覺效果，創(chuàng)作這個(gè)課題不僅具備得天獨(dú)厚的先決條件，而且凸顯了東華大學(xué)的校園文化特色和專業(yè)的學(xué)科地位.

3.由于服裝表演只有單純的舞臺(tái)展示而缺乏敘事和情境，而現(xiàn)代戲劇大量的話語表演，會(huì)使展演游離于歷史劇的邊緣，勢(shì)必會(huì)影響和干擾服裝展示的整體審美性。所以我們獨(dú)具創(chuàng)意的在服裝表演中加入了人物角色、戲劇敘事、特定情境等戲劇元素，探索出一個(gè)將服裝表演和行為戲劇相結(jié)合的嶄新的獨(dú)特的表演形式。

4.考慮到本次展演具有大跨度的年代性和散點(diǎn)敘事的特征，所以我們認(rèn)為采用一種抽象的象征較能準(zhǔn)確生動(dòng)的顯示動(dòng)作語言的空間感和時(shí)間性，也使觀眾現(xiàn)場(chǎng)的審美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)封閉和有限地空間，帶來了極大的想象力。

5.這種純粹的行為敘事，類似象形文字的動(dòng)作形態(tài)，本身就是一種理念。它使我們的感官透過陌生化的行為表演、絢麗高雅的視覺迷惑，去感知那些曾經(jīng)存在的智力符號(hào)，觸摸歷史的脈搏和溫度。

6.很多人類學(xué)家近來在人類社會(huì)象征研究中，非常關(guān)注社會(huì)和文化進(jìn)程中符號(hào)的作用，認(rèn)為象征也是一種戲劇符號(hào)，行為本身更接近舞臺(tái)表演的本質(zhì)，進(jìn)而回避一些語言的指向性和心理暗示。

第8篇：上下五千年的故事范文

沒有鮮花和掌聲的喝彩

在文字的簇?fù)硐?/p>

詩(shī)人選擇了一方案臺(tái)

一支枯骨瘦筆

一疊泛黃稿紙

詩(shī)人以花為媒

便可以在愛情的故事里翱翔

詩(shī)人以秦磚漢瓦為契機(jī)

便可撰寫出歷史的篇章

詩(shī)人以花鳥魚蟲為伴

以怪石野獸為伍

詩(shī)人可以從新石器時(shí)代的頭顱里

剖析出上下五千年的歷史變遷

也可以在月亮和星星里

找尋出喜怒哀樂的面部神經(jīng)

詩(shī)人以文字為匕首

直接戳穿黑夜背后魔鬼的心臟

詩(shī)人用文字點(diǎn)燃太陽

讓眾生擁有一切光明和希望

芭蕾舞在聚光燈下旋轉(zhuǎn)

詩(shī)人選擇在站在文字上

演繹一場(chǎng)筆尖上的芭蕾

《寄生》

從娘胎里開始

我便是一個(gè)寄生者

吸吮母親的血液

是我唯一存活的希望

長(zhǎng)大后啊

我希望母親是一個(gè)寄生者

然，我的血液實(shí)在太昂貴了

母親用一生的積蓄

也難買回我身上的一滴血

《土屋》

總是嫌棄鄉(xiāng)下那座土房子

便可以炫耀城市的那棟別墅

夢(mèng)里，父親變成了那座土屋

醒后，剎那間

第9篇：上下五千年的故事范文

無形的誠(chéng)信、無色的誠(chéng)信、無味的誠(chéng)信，可是在我的心中，卻有著撼人心魄的力量。

學(xué)習(xí)生活一天一天的過去了，可是我還清晰的記得開學(xué)的第一堂，老師給我們講了這樣一個(gè)故事：

一天，一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的賬單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后有你一份好處。”他小聲的對(duì)店主說。但店主斷然的拒絕了這樣的要求。顧客繼續(xù)糾纏到：“我的生意不算小，會(huì)常來的，你肯定能賺很多錢!”店主告訴他，這事無論如何也不會(huì)做。顧客竟然氣急敗壞的嚷道：“誰都會(huì)這么干的，我看你是太傻了，這么好的一個(gè)賺錢機(jī)會(huì)就白白浪費(fèi)掉。哎!”這使，店主火了，要那位顧客馬上離開，到別處談這種生意去。突然，之間這位顧客露出了微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板啊!我一直在尋找一個(gè)固定的，信得過的，誠(chéng)信的維修店。我的伙伴找到了，就是你啊!”

是的，一個(gè)普通的人卻閃爍著一顆光芒的心。面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信!

我并沒有一張耀眼的畢業(yè)證書，我只是一個(gè)中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生。這是開學(xué)的第一堂課，卻深深的影響了我。我希望我畢業(yè)以后可以從事我喜歡的銷售職業(yè)，我一定會(huì)誠(chéng)實(shí)守信于每個(gè)顧客，銷售產(chǎn)品時(shí)，對(duì)于產(chǎn)品的介紹不虛假隱瞞。對(duì)于顧客提出的對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)疑一一誠(chéng)實(shí)解答。懷揣著一顆誠(chéng)實(shí)守信的心，站在顧客的角度與他們真誠(chéng)的交流，坦蕩好不虛假。做人清澈如水，白玉無瑕。我也深深的意識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們的物質(zhì)生活帶來了很大便利，可是各種不良社會(huì)風(fēng)氣也在滋生：假煙、假酒、假藥乃至各種不誠(chéng)信的商品及交易。正如網(wǎng)友們常常評(píng)論道：“商人以利為生，但良心何在?”是啊!市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲真善美作為代價(jià)啊!

雨后的夏季總給人一種清新脫俗之感。誠(chéng)信也一樣，需要我們用真心、真情去打造。

作為一位中職生，未來祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)的信息時(shí)代。要想使自己能夠立足于這個(gè)時(shí)代，就必須誠(chéng)實(shí)守信。