大學(xué)生勞動實踐勞動感悟精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生勞動實踐勞動感悟范文

1對幼師大學(xué)生實施探究式課堂教學(xué)的原因分析

過去的幼師大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)理念是一種以教師為中心的理念，上課只專注給學(xué)生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要范疇、基本理論和重要原理，教師的職責(zé)是講解，學(xué)生的任務(wù)是接受。似乎只有教師才有發(fā)言權(quán)，學(xué)生沒有發(fā)言權(quán)。與此相反，教育新形勢要求大學(xué)培養(yǎng)的人才要有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，這客觀要求幼師大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)要實現(xiàn)教學(xué)的交流、反饋，師生要互動感想、互傳信息、彼此啟發(fā)、你我補充，在這一過程中師生分享彼此的認(rèn)識、體驗和智慧，交流你我的經(jīng)驗、思想與情感，創(chuàng)生新的教學(xué)內(nèi)容，尋求新的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而實現(xiàn)共想、共疑、共究、共贏、共進(jìn)，做到教學(xué)相長和共同提升。對幼師大學(xué)生實施探究式課堂教學(xué)，對其會產(chǎn)生深刻影響:一是可提高他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng);二是對其教育教學(xué)理念產(chǎn)生潛移默化的影響，將來他們會將探究式教學(xué)方式運用到幼兒園教學(xué)中去。

2幼師大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實施探究式教學(xué)的實踐探索

筆者以兩種類型的探究式教學(xué)活動為例，談?wù)動讕煷髮W(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的探究式教學(xué)法，在此本人展示兩種類型的探究式教學(xué)實踐活動。

2.1環(huán)節(jié)型探究教學(xué)實踐

按照以往的課堂模式，講授《價格變動對消費需求的影響》這一內(nèi)容時，教師先直接講價格變動會引起需求量的變化，然后分析價格上升和價格下降對消費需求的不同影響，再講解生活必需品和高檔耐用品對價格變動的反應(yīng)程度不同，最后強調(diào)互補商品、替代商品價格的變動對相關(guān)商品需求的影響。學(xué)生要做的僅僅是識記這些理論，拿經(jīng)濟(jì)生活中的交易事實來驗證理論，被動地接受教師給予他的結(jié)論。而探究式教學(xué)要求面向全體學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生的全面發(fā)展，突出探究探索和互動交流。因此，筆者在設(shè)計這次課堂教學(xué)時，就給了大學(xué)生一個廣闊的舞臺，以一個簡短材料引出兩個問題，讓學(xué)生自由探究發(fā)現(xiàn)知識。材料與問題如下:暮春買毛衣，夏末買涼席，春秋買空調(diào)，在商品的使用期高峰過后再去購買，消費者能在價格上獲得實惠。問題一:在你的消費生活中，哪些東西是在旺季購買的，哪些是在淡季購買的?為什么?問題二:常言說“便宜沒好貨，好貨不便宜”，現(xiàn)實中是不是真有“物美價廉”的商品?筆者先讓學(xué)生閱讀材料，回答“為什么在商品使用高峰期過后再買，購買者能在價格上得到實惠”;以這一探究活動為序幕，引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷列舉有關(guān)價格變動對消費需求影響的實例;在組織學(xué)生回答第二個問題時筆者做了簡要點撥，使學(xué)生知道當(dāng)市場充分競爭而且商品質(zhì)量信息對稱時，的確會有物美價廉的商品，而當(dāng)商品質(zhì)量信息不對稱時，則會出現(xiàn)便宜無好貨、好貨不便宜的現(xiàn)象;引導(dǎo)學(xué)生對有關(guān)例子進(jìn)行歸納，分析探討互補商品、替代商品價格的變動對相關(guān)商品需求的影響，并得出商品價格變動對消費需求影響的一般規(guī)律。

2.2專題綜合探究教學(xué)實踐

大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)通常組織學(xué)生開展專題綜合探究活動。筆者在此以《提高效率促進(jìn)公平》專題探究為例，談?wù)勌骄渴秸n堂教學(xué)是如何實現(xiàn)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體之和諧統(tǒng)一的。

2.2.1本探究設(shè)計意圖

提高效率、促進(jìn)公平，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家討論的永恒話題，堅持提高效率與促進(jìn)公平相協(xié)調(diào)、兼顧效率與公平，既有利于保持社會穩(wěn)定，又有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2.2探究活動策略

分兩組分別收集提高效率的表現(xiàn)與促進(jìn)公平的表現(xiàn);分兩組分別討論提高效率的意義與促進(jìn)公平的意義;在分組討論的基礎(chǔ)上，分正反方展開辯論;學(xué)會剖析典型案例，并在合作探究的基礎(chǔ)上，對分配如何兼顧效率與公平提出合理建議。

2.2.3探究路徑實例展示

呈現(xiàn)實例一。有一家生產(chǎn)電氣設(shè)備的國有企業(yè)，部分員工的工作積極性不高，員工之間也不夠團(tuán)結(jié)，離職的情況時有發(fā)生。新上任的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為了激勵員工努力工作，較大幅度地提高了全體員工的報酬。但是，員工的工作積極性并沒有得到明顯改善，消極怠工、不團(tuán)結(jié)、離職等情況并沒有明顯減少。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致部分員工工作積極性不高的癥結(jié)不是報酬絕對數(shù)量的多少，而是他們認(rèn)為，與其他一些員工的投入和所得相比，自己的相對報酬太低了。第一問:結(jié)合效率與公平的關(guān)系，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。第二問:如果你是該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，將采取什么措施調(diào)動員工的工作積極性?展示實例二。吳某就任某國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)后，實行新的分配制度，向一線員工和創(chuàng)利多的車間傾斜。這種分配制度拉開了員工的收入差距，員工的工作積極性高漲，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益大幅度提高。后來，吳某自定年薪50萬元，懂技術(shù)的副總經(jīng)理年薪30萬元。一些技術(shù)人員認(rèn)為自己的工資還停留在每月三四千元的水平上，分配不公，于是，有的到別的單位兼職，有的“跳槽”。一些員工認(rèn)為，自己每月工資只有一千多元，自己的勞動貢獻(xiàn)被低估了。企業(yè)內(nèi)部矛盾日益加深，人心渙散，經(jīng)濟(jì)效益直線下滑。第一問:結(jié)合上述材料，探討企業(yè)內(nèi)部的初次分配如何兼顧效率與公平。第二問:收集管理實踐中常用的激勵措施，與同學(xué)交流，并從兼顧效率與公平的角度，談?wù)勀銓@些激勵措施的看法。

3幼師大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)探究式課堂教學(xué)的實踐性思考

堅持不懈地開展探究式課堂教學(xué)，使幼師大學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，教學(xué)實效明顯增強。

3.1教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升了學(xué)生自主探究素養(yǎng)

實施探究式課堂教學(xué)，經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活經(jīng)歷中感悟經(jīng)濟(jì)理論的真理性和價值性，學(xué)生變得大膽大方，愛與老師交流探討問題，愛與老師談?wù)撊松蜕?，學(xué)生將學(xué)習(xí)、做人和生活有機(jī)結(jié)合了起來。

3.2實施探究式教學(xué)后，課堂發(fā)生深刻變化

過去，為了完成經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)任務(wù)，只強調(diào)學(xué)生思想與教師講解內(nèi)容相同或相似，不同認(rèn)識都一概否決，這既限制了學(xué)生的思想，又削弱了學(xué)生的創(chuàng)造性，現(xiàn)在鼓勵學(xué)生暢談不同觀點，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系日常生活經(jīng)驗來回答相關(guān)問題，答案往往不要求唯一，只要言之有理即可。

3.3幼師大學(xué)生探究經(jīng)濟(jì)問題的能力提高

第2篇：大學(xué)生勞動實踐勞動感悟范文

一、立足于生活實際，將實踐活動服務(wù)于教學(xué)

小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合實踐活動，可以更好地讓大家把“死知識”變“活”，并用現(xiàn)實的教育手段去進(jìn)行教學(xué)活動，對于小學(xué)生而言，實踐性的教學(xué)活動更能增長見識、開闊眼界，把書本的知識付諸于實際生活。處于小學(xué)階段的學(xué)生都是兒童，他們好動、對事物感興趣、喜愛動手探索發(fā)現(xiàn)事物的奧秘，教師要充分利用小學(xué)生的這一心理特質(zhì)，讓他們在實踐活動中增添快樂，參與到其中，經(jīng)由開放型的活動感受到語文教學(xué)的樂趣，激發(fā)他們學(xué)好語文的自信力和熱情，這無疑對于今后語文教學(xué)大有裨益。

毋庸置疑，語文就是一門生活性質(zhì)的學(xué)科，語文知識也全部源于生活，從小學(xué)生們學(xué)習(xí)漢語拼音、漢字，再到閱讀、背誦課文，這實質(zhì)上就是一個培養(yǎng)他們交際能力的過程。學(xué)生們學(xué)習(xí)語文之后會理性地認(rèn)識和感知世界，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，真正能夠做到學(xué)以致用。例如，學(xué)習(xí)《秋天的圖畫》這篇文章時，教師可以建議家長利用周末休息時間帶領(lǐng)孩子們?nèi)ス珗@、田野、鄉(xiāng)下等地方尋找秋天，觀察在秋天里植物、莊稼、天氣等的變化，有什么特點，你最喜歡的是什么，可以通過圖畫、文字把它表現(xiàn)出來。如果在鄉(xiāng)下尋找秋天的可去田地請教農(nóng)民伯伯莊稼（如水稻、小麥等）什么時候播種、施肥、收獲的，懂得秋天是收獲的季節(jié)、是豐收的季節(jié)，感悟只有勞動才有收獲的道理，這樣的實踐活動比在課堂上“灌”收到的效果是沒法比的。

二、開展課堂表演活動，激發(fā)大家的興趣

教師要在講解課文的同時，自覺與生活聯(lián)系在一起，讓大家能覺得語文就是與生活相貼近的，語文實踐活動的開展，不管是內(nèi)容的選擇、還是方法的確定，均從學(xué)生的實際生活中出發(fā)，盡最大可能地滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。與此同時，進(jìn)行生動有趣的課堂實踐活動，不僅能讓大家更好地理解課文、學(xué)好本節(jié)課的內(nèi)容、明白文本的中心思想，更能讓大家懂得生活中的一些道理，從而喚起學(xué)生對生活的好奇感和親近感。

例如，學(xué)習(xí)《陶罐和鐵罐》這節(jié)課時，教師先讓學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上了解了課文的大意，接著讓學(xué)生在四人小組里找兩個學(xué)生分別扮演陶罐和鐵罐，學(xué)生接到任務(wù)后就開始探究合作，在文本中找答案，用什么“臺詞”和表情來表演，小組充滿了合作、探究的氣氛。最后可以派2—3個小組的成員上臺表演，并讓孩子們評價演得好不好。他們幽默滑稽的表演不但吸引了全體學(xué)生的眼光，還讓大家在評價中理解了陶罐和鐵罐的優(yōu)缺點，從而感悟出每個人都有自己的優(yōu)缺點，不要拿別人的缺點和自己的優(yōu)點來比較的道理。這樣的課堂為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供了正確的指導(dǎo)，鍛煉了口頭表達(dá)能力、合作能力，使學(xué)生在歡樂、和諧的氣氛中學(xué)有所獲。

三、創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生探究實踐的能力

1、創(chuàng)設(shè)問題情境

教師在課堂上要嘗試讓學(xué)生們帶著疑問去自主探究，探究的過程也是實踐教學(xué)的一部分，在學(xué)習(xí)過程中，教師要首先給學(xué)生明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生心中有數(shù)。教師可布置適當(dāng)?shù)厝蝿?wù)，鼓勵大家在探究的同時運用一些創(chuàng)造性的辦法提出猜想，構(gòu)建新方法，進(jìn)而逐步培養(yǎng)大家的創(chuàng)新意識和科學(xué)探究的能力。

例如，學(xué)習(xí)《魚游到紙上》這篇課文時，教師可設(shè)計一些問題，比如問大家，以前有沒有畫過金魚？有沒有仔細(xì)觀察過金魚在水里游動？學(xué)生們帶著這些問題以小組為單位探究，教師則倡導(dǎo)大家必要時動手畫，有一些繪畫才能的學(xué)生用水彩筆已經(jīng)畫出了水里的金魚，教師要予以肯定并鼓勵，讓畫完的學(xué)生講一下自己所認(rèn)識的金魚，這也便于帶動全體學(xué)生以全身心投入到課文中。經(jīng)繪畫金魚的學(xué)生講述作畫的過程，大家就知道了做任何事情都要像課文中的那位青年那樣，靜下心來仔細(xì)觀察，“一看就是一整天，常常忘記了吃飯，忘記了回家”，這樣日積月累，才能達(dá)到“魚游到紙上”的效果，學(xué)習(xí)也是如此，這些道理的悟出都要由實踐來檢驗的。

2、創(chuàng)設(shè)多媒體情境

新課改要求小學(xué)語文教學(xué)可用多媒體或者網(wǎng)路活躍課堂氛圍，加大學(xué)生自主實踐的力度。為此，在課堂上引入了視聽結(jié)合的多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，有利于課堂質(zhì)量和效率的提高。教師采用新穎靈活的教學(xué)方式，借助于多媒體的優(yōu)勢特征，滿足了學(xué)生的求知欲，有利于教學(xué)實踐的順利開展。

例如，學(xué)習(xí)《日月潭》這篇寫景課文時，教師應(yīng)用多媒體播放出臺灣日月潭的相關(guān)紀(jì)錄片，讓大家對這個景點有一個整體印象，便于掌握課文情節(jié)、把握段落大意。在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生們才會充分發(fā)揮主觀能動性，取得集體學(xué)習(xí)的成果，大家也能感受到寶島的壯麗風(fēng)光。

第3篇：大學(xué)生勞動實踐勞動感悟范文

我校開設(shè)園藝、計算機(jī)、會計等9個專業(yè)，從近幾年的招生來看,就讀我校學(xué)生主要集中在機(jī)電設(shè)備安裝和維修專業(yè)，其他專業(yè)較冷門，而幼兒教育專業(yè)近年及未來幾年需求量較大，但是學(xué)校沒有開設(shè)。造成這種情況最重要的一個原因是專業(yè)設(shè)置不合理，缺乏市場觀念,不能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)和社會發(fā)展需要。我們?yōu)楦玫貙崿F(xiàn)“就業(yè)指導(dǎo)”的人才培養(yǎng)模式，根據(jù)當(dāng)今社會掌握機(jī)電設(shè)備安裝和維護(hù)的專業(yè)人員的需求和要求的特點、知識、能力和質(zhì)量,在訪問一些著名的企業(yè)和許多機(jī)電專家后,我們做了一個對象為機(jī)電設(shè)備制造商、銷售和維修方近200多人，涉及40多家公司廠企,包括高、中、基層領(lǐng)導(dǎo)和所有員工的問卷調(diào)查,通過問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析,我們清楚地看到:機(jī)電公司勞動需求，各種機(jī)械和電氣生產(chǎn)、銷售、安裝和維護(hù)招聘員工的基本要求是不同的；中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生是大多數(shù)企業(yè)的首選對象。為此，2012年我校適當(dāng)調(diào)整專業(yè)，以會計、機(jī)電設(shè)備安裝和維修、制冷和空調(diào)運行與維修、電子電器應(yīng)用與維修四個專業(yè)作為核心專業(yè)擬重點扶持，同時針對我縣生源的要求，2015年擬新增幼兒教育專業(yè)或者尋求與城市學(xué)校合作辦學(xué)，以滿足當(dāng)前社會發(fā)展需要。

2以就業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建模塊式課程教學(xué)體系

課程是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能的核心。每個專業(yè)課程、訓(xùn)練直接關(guān)系到學(xué)生直接上崗和后續(xù)發(fā)展。我們借鑒他校實踐經(jīng)驗，大膽將課程體系整合成基礎(chǔ)教育課模塊、專業(yè)核心課模塊、專業(yè)課拓展模塊三大模塊。根據(jù)“必須”、“足夠好”優(yōu)秀的專業(yè)知識和能力的工作過程，對就業(yè)的原則,遵循從簡單到困難,由淺入深，循序漸進(jìn)的原則，使學(xué)生能掌握一定的理論知識和實踐能力,更重要的是讓學(xué)生參加職業(yè)技能鑒定研究,第二學(xué)期結(jié)束時為初級證書作為起點,然后為中級證書,畢業(yè)前實現(xiàn)雙證書教育。對于第一學(xué)期新生,我們選擇基礎(chǔ)教育模塊學(xué)習(xí),穿插計算機(jī)、英語、語文、德育之類的公共課，學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和愛好,選擇自己喜歡的專業(yè)方向，為更深層次的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。第二學(xué)期開始著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技能，通過訓(xùn)練,學(xué)生可以學(xué)習(xí)各種各樣的理論、技能和設(shè)備維護(hù),掌握各種技能，找到自己的興趣。第二年的課程主要是專業(yè)核心模塊、專業(yè)拓展技能培訓(xùn)。學(xué)生確認(rèn)符合自己專業(yè)發(fā)展的方向，在一個專業(yè)(或更多)方向上努力完成任務(wù)，根據(jù)需求選擇技術(shù)的工作過程,并通過實際的設(shè)計問題，鞏固理論知識,實現(xiàn)一體化的理論知識和實踐知識學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生專注運用知識促使任務(wù)完成的能力，而不是專注于知識的記憶習(xí)慣,并強調(diào)學(xué)生的具體的、完整的、全面的工作,在學(xué)習(xí)和思考的過程中促使專業(yè)的增長,與此同時,專業(yè)能力的形成造就綜合職業(yè)能力的發(fā)展。在第三年,學(xué)生到企業(yè)實踐。由學(xué)校教師駐廠管理。

3建立就業(yè)導(dǎo)向的新型教學(xué)模式和評價體系

主要參考德國雙元制職業(yè)教育模式和上海通用青年培訓(xùn)課程教學(xué)模式,在整個教學(xué)、學(xué)習(xí)過程中，在項目教學(xué)方法中采用行動導(dǎo)向的教學(xué)方法作為主要的教學(xué)模式。以培養(yǎng)綜合職業(yè)行為能力為目標(biāo)，采用各種教學(xué)策略和方法,使學(xué)生用手、心和大腦學(xué)習(xí)。在專業(yè)技能方面,事務(wù)能力和社會均衡發(fā)展,一改以往教師講知識學(xué)生聽，學(xué)生被動地接受知識的局面。行為導(dǎo)向教學(xué)策略支持教師和學(xué)生之間的雙向互動,老師和學(xué)生積極參與整個教學(xué)過程。根據(jù)這一模型,我們首先為每個課程制定教學(xué)大綱和教學(xué)計劃,制定可行的基本要求并明確定義。讓學(xué)生記錄項目完成后的過程,讓學(xué)生自我評估。學(xué)生在具體操作過程中分為幾組,和其中一組任務(wù)開展教學(xué)活動,為學(xué)生提供一個坐標(biāo)空間。在團(tuán)隊合作的過程中,獨立設(shè)計規(guī)劃和實施工作,遇到問題互相討論。通過小組合作,學(xué)生們會感到集體的智慧和團(tuán)隊合作的重要性。在評估階段,我們設(shè)計了自我評價、小組評價和教師評價,定量評價每一個學(xué)生,每一次的形式完成項目評估、確定評估結(jié)果。讓學(xué)生自我評價，自我評估可以增強學(xué)生的自信,團(tuán)隊可以調(diào)動學(xué)生的熱情，教師的評價側(cè)重于分析問題,促進(jìn)學(xué)生廣泛討論,尋求解決方案,并最終得出結(jié)論。這個過程有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會能力和綜合能力。訓(xùn)練后,學(xué)生們掌握了技能,充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力、想象力、溝通和協(xié)調(diào)能力,增強使命感和責(zé)任感。

4深化改革專業(yè)課教學(xué)，建構(gòu)適合職業(yè)學(xué)校教學(xué)與就業(yè)的最優(yōu)化模式

4.1傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)中存在的問題

1）教學(xué)形式上，往往是“一支粉筆、一塊黑板、一張嘴”，老師只要按照大綱完成教材上課任務(wù)，照本宣科，考查學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)情況也只是考查書本知識，沒有實踐操作考核。而傳統(tǒng)會計教學(xué)在教材的基礎(chǔ)上,通過建立一系列的會計課程,學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)備課程、如何準(zhǔn)備報告,但在使用這些生成的信息,幫助解決日益復(fù)雜的業(yè)務(wù)和會計的問題上是不夠的。因為學(xué)生只是掌握一些簡單的賬務(wù)處理和工作方法，缺乏理論知識,專業(yè)技能不強，不能滿足企業(yè)的工作要求。

2）其次,課程的設(shè)置內(nèi)容重復(fù)、過于理論化。如傳統(tǒng)會計專業(yè)課程忽視了彼此之間的關(guān)系,存在許多重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容。我校會計專業(yè)作為一個集“基礎(chǔ)會計”“、財務(wù)會計”“、計稅基礎(chǔ)”和“經(jīng)濟(jì)法”等系統(tǒng)教學(xué)的專業(yè)，因老師之間缺乏溝通，不同的教師使用不同的教科書往往浪費大量的時間；同時，會計教材的設(shè)置和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力并不適應(yīng)，一些課程超出了學(xué)生的理解能力和接受范圍，且課程本身實用性不強，導(dǎo)致畢業(yè)后基本用不到課程中的知識內(nèi)容。

4.2專業(yè)課程教學(xué)最優(yōu)化實驗與研究措施

我們圍繞就業(yè)為導(dǎo)向,根據(jù)崗位所需的能力提高質(zhì)量,整合專業(yè)課程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和實踐研究,試圖建立一個新的教學(xué)實施模式,提升就業(yè)和用人單位的滿意度,建立一個結(jié)合行業(yè)和教育的長效機(jī)制。

1）堅持“需要”“足夠用”的原則整合專業(yè)課程。即在專業(yè)課程的基礎(chǔ)課程條件下保證必修課程,突出發(fā)展方向的專業(yè)課程“純”“活”,加強針對性和實用性。我們根據(jù)各個專業(yè)結(jié)構(gòu)的新變化和新發(fā)展區(qū)域,建立全面的與專業(yè)相關(guān)的課程。一是核心課程。比如機(jī)電專業(yè)主要有機(jī)械制圖等8門核心課程，空調(diào)制冷專業(yè)有電工基礎(chǔ)等7門核心課程，電子電器專業(yè)有電子技能等8門核心課程，而會計專業(yè)有會計核算等9門核心課程。核心課程主要用于掌握專業(yè)基本理論、基本技能和實踐技能。二是限選課程。主要是擴(kuò)大學(xué)生的基礎(chǔ)知識及知識范圍,使其有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，更廣泛地從社會和經(jīng)濟(jì)的角度處理問題。三是調(diào)試課程，主要開設(shè)心理學(xué)、禮儀學(xué)、德育等課程，加強學(xué)生的心理素質(zhì)及與人交往方面的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時,學(xué)到如何使用知識去處理企業(yè)紛繁的事務(wù)。

2）以就業(yè)為導(dǎo)向清晰定位教學(xué)目標(biāo)。具體而言，就是將學(xué)生培養(yǎng)成為能勝任技術(shù)應(yīng)用、智能操作和普通技能工作崗位的初級“藍(lán)領(lǐng)”，實現(xiàn)就業(yè)崗位的重心“下移”，比如會計專業(yè)則以培養(yǎng)審計、統(tǒng)計、收銀員為主，滿足勞動力市場的客觀需求。努力培養(yǎng)學(xué)生既能動腦又能動手，具有較高綜合素質(zhì)、較強實踐能力和專業(yè)技術(shù)應(yīng)用的能力。

3）構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)模式，抓住實踐教學(xué)特征，培養(yǎng)學(xué)生的操作能力。一是突出實踐教學(xué)的原則，具體通過三種方式:一是提高實踐課程的比例，壓縮理論課,比例可以控制在1:1甚至2:1，有效地使學(xué)生在學(xué)校期間的培訓(xùn)縮短調(diào)整時間的過程；二是實踐類課程公開、獨立檢查；三是建立校內(nèi)校外實習(xí)基地,提高專業(yè)實踐能力。學(xué)校內(nèi)實訓(xùn)基地的基本訓(xùn)練,提倡以學(xué)生為主,教師指導(dǎo)為輔,突出學(xué)生自己操作的能力,使學(xué)生掌握快速解決問題、處理問題的方法和手段，但要注意防止模仿。校外實訓(xùn)基地學(xué)生與職業(yè)技術(shù)崗位“零距離”接觸，鞏固理論知識、訓(xùn)練職業(yè)技能、全面提高綜合素質(zhì)的實踐性學(xué)習(xí)與訓(xùn)練平臺。我校現(xiàn)建立4個校外實訓(xùn)基地，有玉林市之榮板業(yè)有限公司、廣西春茂農(nóng)牧集團(tuán)有限公司及光明機(jī)械廠及廣西汽牛機(jī)械公司，二年級學(xué)生第二學(xué)期到合作企業(yè)實習(xí)，由企業(yè)技術(shù)骨干作為兼職教師指導(dǎo)學(xué)生的理論與技能學(xué)習(xí)，學(xué)生接受的是一種在生產(chǎn)和實際工作的現(xiàn)場培訓(xùn)，學(xué)生職業(yè)實踐的工作經(jīng)驗增多，有利于他們掌握崗位技能、提高實踐能力、了解崗位的社會屬性。同時2013年學(xué)校投資在縣城設(shè)點成立一間修理店，對外承領(lǐng)家電等維修業(yè)務(wù)，派2名專業(yè)老師輪班坐鎮(zhèn)指導(dǎo)學(xué)生，并另派1名老師專門負(fù)責(zé)管理，制冷空調(diào)、機(jī)電及電子專業(yè)學(xué)生二年級學(xué)生輪班到店進(jìn)行維修實踐或上門服務(wù)，這真實的實踐教學(xué)效果非常明顯，我們2011級空調(diào)制冷班及2012級機(jī)電專業(yè)學(xué)生在三年級頂崗實習(xí)階段非常受工廠的歡迎。二是整合教學(xué)結(jié)構(gòu)。我們建設(shè)理論教學(xué)與實踐教學(xué)一體化的技能教室，要求科任老師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用更現(xiàn)代的教學(xué)手段，將多媒體教學(xué)模式融入現(xiàn)代化課堂教學(xué)中，合理使用仿真實訓(xùn)教學(xué)和模擬教學(xué)、項目教學(xué)、案例教學(xué)、現(xiàn)場展示教學(xué)等適合職業(yè)教育的教學(xué)方法，堅持以交互式教學(xué)切切實實讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過自己的探究、操作、實習(xí)、主動感悟、內(nèi)化，真正實現(xiàn)“做中學(xué)、學(xué)中做”，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力。實現(xiàn)學(xué)生主體性和老師主導(dǎo)性兩者的交融整合，以形成教學(xué)生多方面正確發(fā)展的良好態(tài)勢。

第4篇：大學(xué)生勞動實踐勞動感悟范文

關(guān)鍵詞：舞蹈；人格；教育

Abstract: This paper analyzes the dance education should cultivate good from the point of personality, teachers should be based on the students individual differences and to teach students in accordance with their aptitude teaching principles, and from The direct, indirect effect and integrated system function of the dance discusses and demonstrates the unique role of complete personality on the dance education. Key words: dance education; personality

中圖分類號：J70-02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

眾所周知，當(dāng)今世界科學(xué)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國力競爭日趨激烈，而國力的強弱越來越取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，取決于勞動者的素質(zhì)。因此，加強素質(zhì)教育已勢在必行，素質(zhì)教育包括了很多方面，而完整的人格教育便是其中的一個重要內(nèi)容。21世紀(jì)，完整人格的培養(yǎng)已成為當(dāng)今全球教育的主題之一。

在人們審美需求的作用下，舞蹈藝術(shù)教育作為人類最早的教育活動之一，千百年來以其多元整合的教育功能，重在塑造和提升人生境界，教人求真、向善、尚美。舞蹈作為一門“動”的藝術(shù)，與生命情調(diào)最接近，能夠最直接、最強烈、最細(xì)膩地表現(xiàn)內(nèi)心情感，袒露人的心靈。在一個多世紀(jì)的歷程中，學(xué)校的舞蹈藝術(shù)教育從無到有，從小到大，在素質(zhì)教育中發(fā)揮了越來越重要的作用。想要了解如何培養(yǎng)正確的人格，那么首先就要了解什么是人格。

一、人格形成的關(guān)鍵因素

從心理學(xué)的角度解釋，人格又稱性格，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。不同的心理學(xué)家對人格的發(fā)展和形成有不同的看法，奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，在人格的發(fā)展和形成中有三個因素在起作用：“一是機(jī)體因素、二是環(huán)境社會因素、三是個人生活方式實踐因素，在這三個因素中，機(jī)體因素提供了可能性，社會因素提供了引誘力，而個體因素把兩者結(jié)合起來，使之可能變?yōu)楝F(xiàn)實?！倍硪晃晃鞣秸軐W(xué)家是這樣解釋人格的：“人格是尊嚴(yán)、價值和道德品質(zhì)的總和，是人在一定的社會中地位和作用的統(tǒng)一，即作為一個社會人的資格和品格的總和。”

關(guān)于完整人格的定義及標(biāo)準(zhǔn)的理解可以說是仁者見仁，智者見智。馬克思認(rèn)為：“全面發(fā)展的人是一種新型的完整的人，是人的一切潛能的最充分的發(fā)展，從自由發(fā)展中產(chǎn)生創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)?！比吮局髁x心理學(xué)家馬斯洛把完整人格的標(biāo)準(zhǔn)概括為：“完整人格的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是完美的智慧、人格，道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一。”其含義是：只有追求“真善美” 的人，才具有完整人格。具有完整人格的人應(yīng)該有創(chuàng)造性、自我實現(xiàn)、超越自我、充分發(fā)展?jié)撃艿葍?yōu)秀品質(zhì)，具有求真、求美、求善的本質(zhì)要求等等。

（一）人格取決性格

人格的形成往往在很大程度上都取決于個人的性格。從性格的發(fā)展規(guī)律看，大學(xué)生的性格正處于逐漸定型到成熟的階段，這一階段具有繼往開來的意義，如何定型，定什么樣的型，這對大學(xué)生的未來將起到重大影響。由于大學(xué)期間，學(xué)生的性格還沒有完全穩(wěn)定，特別是青年初期的性格還具有較大的可塑性，因此，這為大學(xué)生性格培養(yǎng)與鍛煉創(chuàng)造了良好的條件。同時，大學(xué)生的性格又具有相對穩(wěn)定性，他們的價值觀、世界觀等已逐步形成，由于自我意識的發(fā)展和是非辨別能力的增長，他們參加社會實踐鍛煉和適應(yīng)社會環(huán)境的能力也進(jìn)一步增加。他們可以以較穩(wěn)定的態(tài)度和行為方式去認(rèn)識世界、改造世界，與此同時，又可進(jìn)一步認(rèn)識自我，改造自我，逐漸培養(yǎng)和發(fā)展自己的優(yōu)良性格特征?？傊?，大學(xué)生性格的可塑性和相對穩(wěn)定性，對其人格的完善都具有積極意義。

（二）教育促成人格

過去，我們曾片面地認(rèn)為，人格教育主要與思想政治教育有關(guān)，與其他學(xué)科關(guān)系不大。由于這種片面的觀點，導(dǎo)致包括舞蹈藝術(shù)教育在內(nèi)的諸多教育學(xué)科，在教育作用及教育功能的發(fā)揮方面一度有所削弱。事實上，人格的形成本身是一個漫長而復(fù)雜的過程，是一個系統(tǒng)工程。在一個人的成長過程中，各種各樣的教育對人格的形成都給人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，特別是作為人類最早的文化教育活動――舞蹈，千百年來以“潤物細(xì)無聲” 的方式，不但傳承著人類文明，提升著人類的情感。

二、舞蹈藝術(shù)教育不可忽視對人格的教育

在舞蹈教學(xué)活動中，教師對學(xué)生的培養(yǎng)從整體來說是全方位，多角度，綜合而又系統(tǒng)的，在這其中，知識和能力的培養(yǎng)是主要的。教師在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行完整人格的培養(yǎng)也應(yīng)從知識和能力兩方面入手，要把完整人格的教育貫穿在知識、能力培養(yǎng)的每個教學(xué)環(huán)節(jié)之中，這就要求教師運用舞蹈藝術(shù)教育心理學(xué)的理論來指導(dǎo)舞蹈藝術(shù)教育實踐，在教學(xué)實踐中形成培養(yǎng)學(xué)生的完整人格的自覺意識。

舞蹈教師培養(yǎng)學(xué)生完整人格應(yīng)從以下幾點著手：

首先，在舞蹈教學(xué)活動中，教師應(yīng)充分考慮到教學(xué)對象的生理、心理的個體差異性，不能搞“一刀切”。例如芭蕾基訓(xùn)課中軟度和開度訓(xùn)練要在個人原有的基礎(chǔ)上逐步展開，如操之過急，強度過大，則容易造成過度疲勞和傷害，反而影響了學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，甚至影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，打擊學(xué)生的情緒情感。教育心理學(xué)的實驗證明，在快樂情緒之下，學(xué)生理解問題和解決認(rèn)知課程的速度快；反之，受負(fù)面情緒的干擾，則使認(rèn)知操作速度減慢。由此可見，生理、心理引起的個體差異性不僅關(guān)系到效率的高低，而且還制約著學(xué)生接受教育的程度和人格的形成。又如，舞蹈專業(yè)的學(xué)生有的自身條件不夠好，會產(chǎn)生自卑的心理，嚴(yán)重缺乏自信，對學(xué)習(xí)失去信心。介于此，在施教中應(yīng)可能地考慮一個周全的教學(xué)方式和教學(xué)進(jìn)度讓大多數(shù)學(xué)生都能夠接受。對于個別基礎(chǔ)較差的同學(xué)，可以采取不同的教學(xué)方式和進(jìn)度區(qū)別對待，比如，在教學(xué)形式上，除了集體課外，還可以選擇諸如小組、個別輔導(dǎo)等不同的授課方式，有時也可以組織學(xué)生走出教室，觀看優(yōu)秀演出。此外，在教學(xué)中采用鼓勵欣賞、揚長避短的原則，可以促進(jìn)學(xué)生自信心、榮譽感的建立，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮主觀能動性。例如有的學(xué)生雖然自身已經(jīng)非常努力了，但由于先天動作協(xié)調(diào)能力欠缺（或者動作節(jié)奏感、模仿能力較差），一方面要繼續(xù)耐心細(xì)致地指導(dǎo)其進(jìn)行技能訓(xùn)練；另一方面可以鼓勵其盡量用準(zhǔn)確、生動的語言來“說舞”，把“說舞”納入評價學(xué)生成績的一方面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的理論表達(dá)能力，還可以彌補部分學(xué)生在“跳”上的先天不足，從而使學(xué)生能夠自信、自覺地投入到舞蹈課的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

其次，在舞蹈藝術(shù)教育中，教師應(yīng)該自覺培養(yǎng)學(xué)生的自我塑造能力。人的一生是不斷變化的，自我意識也在不斷發(fā)展，每個人從青年到老年，都要不斷的重新認(rèn)識自己，不斷的進(jìn)行反省，自我調(diào)節(jié)與控制，這樣才能不斷改正與完善，從而達(dá)到自我實現(xiàn)。因此，從某種意義上講，每個人都在進(jìn)行人格的自我塑造，只有當(dāng)個體的自我塑造能力提高了，完整人格才能正真形成。一般來說，完整人格的培養(yǎng)及其初始階段的形成受外界影響較多，但當(dāng)其教育知識累積到一定程度、判斷力達(dá)到一定水平、特別是自我意識覺醒后，就能自覺地選擇優(yōu)與劣來完善個體的人格。學(xué)生應(yīng)該主動拿社會普遍認(rèn)同的完整人格作為參照，來審查自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點，克服自我人格上的缺點，進(jìn)而在實踐中運用完整人格標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，從而不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵能力。因此，在舞蹈教學(xué)活動中，教師首先要給學(xué)生樹立一個良好的形象，使之成為學(xué)生用以仿效的榜樣。另外，還要教會學(xué)生了解自己，分析自己的方法。如舞蹈藝術(shù)作品中包含了一種審美媒介聚集和濃縮著人類豐富而深邃的內(nèi)心精神，讓學(xué)生在欣賞舞蹈和表現(xiàn)舞蹈的同時，默默觀照著另一個“自我”，從而將審美媒介作為認(rèn)識自己、教育自己、娛悅和開拓自己的精神動力。對照自己與舞蹈作品中所反映、描寫、刻畫、塑造的人物、事件以及所感悟的高尚境界、高尚品質(zhì)和生活美與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的差距，進(jìn)行自我分析與總結(jié)。

三、舞蹈藝術(shù)教育促成學(xué)生人格完整的“三作用”

舞蹈藝術(shù)教育是借助于舞蹈實踐活動開展的有組織、有目的的一種教育形式。如何全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生在藝術(shù)經(jīng)驗中獲得更為完整的人格，是目前舞蹈教師們亟待解決的問題。本文認(rèn)為，首先應(yīng)結(jié)合舞蹈藝術(shù)的特點，以舞蹈藝術(shù)審美為核心，以受教育者的欣賞、體驗等活動為主要教學(xué)方法，完成舞蹈藝術(shù)功能的實現(xiàn)。其次，舞蹈藝術(shù)教育應(yīng)通過舞蹈對人的“直接作用”、“間接作用”和“綜合系統(tǒng)作用”等三個舞蹈藝術(shù)獨有的特點來促進(jìn)完整人格的形成。

（一）直接作用

所謂直接作用就是指通過舞蹈藝術(shù)教育活動本身對完整人格的形成所起到的潛移默化作用。英國著名哲學(xué)家艾理斯在《生命之舞》一書中寫道：“如果我們對舞蹈藝術(shù)漠然視之，那么我們無法了解肉體生命的至高表征，而且無法了解精神生命的至高象征。”人類從舞蹈這種既能改變自身（肉體和精神的），也能施及社會（道德和文明）的藝術(shù)形式中，可以獲取審美經(jīng)驗，增強優(yōu)美體魄，開啟智慧大門和培養(yǎng)高尚道德的價值，從而，不斷提升自我，完善自我，走向崇高。舞蹈藝術(shù)教育既是審美的、又是娛情的，它主要通過鮮活、生動的藝術(shù)形象來感染人、啟發(fā)人和教育人。離開了感性的、現(xiàn)實的、直觀的藝術(shù)形象，舞蹈藝術(shù)的教育就失去了價值。就舞蹈藝術(shù)教育而言，它的形象性既不同于思想品德的說明和教育，也不同于智力教育的概念和推理，更不同于體育教育，生動感人的教學(xué)卻有助于培養(yǎng)受教育者的注意力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，它是通過蘊涵豐富情感內(nèi)容的舞蹈藝術(shù)形象的直觀展現(xiàn)來進(jìn)行感染、啟迪，最終達(dá)到施教者預(yù)期的教育目的。俄國文藝?yán)碚摷移樟兄Z夫在談藝術(shù)表現(xiàn)時是這樣論述的，他認(rèn)為：“藝術(shù)既表現(xiàn)人的感情，也表現(xiàn)人的思想?！蔽璧杆囆g(shù)教育通過感人至深的活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象，在給人以強烈感染的同時，使人的情感得到陶冶，培養(yǎng)一種審美情趣和審美意識，使人變得更加高尚，從而形成完整人格的道德特征，促進(jìn)人的全面發(fā)展，對現(xiàn)代大學(xué)生知識多元化的構(gòu)建顯示出其獨特的作用。通過舞蹈藝術(shù)教育，還可以直接培養(yǎng)人的責(zé)任感、榮譽感、進(jìn)取性、自覺性、自制性、獨立性、知識性等品質(zhì)，運用舞蹈藝術(shù)特有的感應(yīng)力和感染力可直接培養(yǎng)促進(jìn)人的完整人格的形成。

（二）間接作用

舞蹈藝術(shù)教育，通過師生雙方教與學(xué)的活動，可有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生某些促進(jìn)完整人格形成的因素，這些因素不是直接實現(xiàn)完整人格的內(nèi)涵，而是完整人格因素形成的必備條件，所以我們把這些因素所起的作用叫間接作用。比如：教師通過舞蹈教學(xué)有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、認(rèn)識方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、表演能力、理解能力、判斷能力、自我教育能力；通過舞蹈教學(xué)激發(fā)積極性、自覺性。這些能力和屬性雖然不發(fā)屬于完整人格所包含的因素，但正是這些因素直接影響著個體人格因素的形成，是個體完整人格形成的必備內(nèi)在條件。在課堂上，先讓學(xué)生隨意做幾拍動作，再引導(dǎo)學(xué)生用舞蹈的意識來加以美化，分析動作節(jié)奏的幾種可能性，進(jìn)行常規(guī)動作和反常規(guī)動作的體驗，打破思維定勢，假造不同的節(jié)奏。通過這一訓(xùn)練學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自身舞蹈運用的創(chuàng)作，同樣可以表現(xiàn)不現(xiàn)情感，從而達(dá)到“超越本能的一種飛躍”，這種使學(xué)生在愉快的氛圍中，加速個體完整人格形成的必備內(nèi)在條件的培養(yǎng)。

（三）綜合系統(tǒng)作用

完整人格的形成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。一方面，通過舞蹈藝術(shù)教育活動本身對完整人格培養(yǎng)所發(fā)的作用。另一方面，其他學(xué)科專業(yè)特點在各自的教育活動中對完整人格的培養(yǎng)也同樣發(fā)揮著十分重要的作用。比如，舞蹈與人文社會科學(xué)、自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的交叉學(xué)科：心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等。這些學(xué)科的交叉、知識的交叉、教學(xué)方式的交叉，使得各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容相互交融，從而對于完整人格的形成和培養(yǎng)有著非常重要的影響。舞蹈是生命情調(diào)最直接、最實最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)，它是一切藝術(shù)中最具綜合性的藝術(shù)。舞蹈學(xué)科與其他學(xué)科有相通的一面，都具有空間的、時間的運動方式，都必須承認(rèn)與尊重客觀實際。這些學(xué)科與舞蹈學(xué)科無從客觀上還是微觀中，都有是在探索與揭示客觀實際規(guī)律，提練與抽取客觀實際的本質(zhì)。舞蹈學(xué)科和其他 “相通”的是“共生”的，也是相互作用的，對這些“相通”的方面，用其它學(xué)科的基礎(chǔ)理論，能夠幫助理解舞蹈學(xué)科的運動理論基礎(chǔ)知識，而舞蹈學(xué)科的運動理論，則為自然科學(xué)的動力提供了新的研究課題。也正是這種綜合性、系統(tǒng)性和多元性所具的凝合力在完整人格的形成中所發(fā)揮的積極作用，促使舞蹈藝術(shù)教育最終實現(xiàn)完整人格的目的。

結(jié) 語

作為人格教育主渠道的學(xué)校，有責(zé)任開展多方面的教育活動來培養(yǎng)學(xué)生的圓滿人格，決不只限于籠統(tǒng)的提出思想教育，而應(yīng)該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎(chǔ)上，去談思想進(jìn)步，政治信仰，愛國主義等等。將舞蹈專業(yè)教育與塑造人格緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)適應(yīng)社會、有強烈的責(zé)任感、忠誠履行社會責(zé)任，自覺遵守社會規(guī)范，維護(hù)社會風(fēng)尚的舞蹈人才， 而這一類人物在我國歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng)造性為學(xué)生樹立榜樣，但最有說服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個學(xué)生人格上的閃光點，去鼓勵實踐者去繼續(xù)實踐，去鞭策未實踐者緊緊跟上，大力表揚，廣為倡導(dǎo)，激勵大家競相學(xué)習(xí)。舞蹈藝術(shù)教育就是一項塑造人的工程，它不僅能作用于人的外表，塑造富有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的美的形體，同時還能夠作用于人的內(nèi)心，教人追求真善尚美。因此，應(yīng)在傳授知識與技能的過程中，有意識地對學(xué)生進(jìn)行完整人格的教育，培養(yǎng)知識水平高、能力強、人格健康完整的21世紀(jì)復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)：

①《大學(xué)生心理健康教育》梅傳強著中國法制出版社2001年版

②《心理學(xué)》章志光主編人民教育出版社2001年版

③《教育學(xué)》王道俊王漢瀾主編 人民教育出版社 2002年第16次印刷

④《中外舞蹈思想概論》 于平 著人民音樂出版社2002年版

⑤《舞蹈》雜志 2005年第8期

⑥《舞蹈》雜志 2005年第10期

第5篇：大學(xué)生勞動實踐勞動感悟范文

關(guān)鍵詞:校園文化、硬件軟件、大學(xué)

大學(xué)校園文化是指大學(xué)所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。健康的校園文化,可以陶冶學(xué)生的情操,啟迪學(xué)生心智,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外,大學(xué)校園文化建設(shè)對于大學(xué)生的實踐活動能力、社會競爭能力的提高,對于開發(fā)學(xué)生智力、擴(kuò)大學(xué)生視野、培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才也起著不可低估的作用。大學(xué)校園文化可以分為軟件和硬件兩個大類:軟件方面主要指學(xué)校的傳統(tǒng)等硬件方面包括校園的建筑設(shè)計、校園景觀和美化綠化等物化形態(tài)的東西。

一、硬件方面的建設(shè)

教育家陶行知先生說過:“一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍,本身就具有廣泛的教育功能?！焙芏啻髮W(xué)都在提倡“四育人”理念,即“教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”。其中,“環(huán)境育人”與校園的硬件環(huán)境關(guān)系密切。校園外在環(huán)境是校園文化的“硬件”,它主要包括校容、校貌、建筑、綠化及各種設(shè)施等,是校園文化最直接、最具感官性的反映。

(一)校園建筑規(guī)劃和建設(shè)

文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,才使建筑有了“記憶中的活力”,而不是那種“瞬間的活力”,文化的自身積淀和發(fā)展使建筑的內(nèi)在精神和外在風(fēng)格得以延續(xù)。因此,建筑是凝固的音樂,是立體的繪畫。校園群體建筑是一個學(xué)校文化品位的主要物質(zhì)載體和歷史傳統(tǒng)的象征,因而應(yīng)當(dāng)具有比其他建筑類型更高的審美價值、人文含量和教育功能。校園主體建筑尤其應(yīng)當(dāng)在“文”與“雅”上下功夫,使之具有良好的文化品格,從而鮮明地體現(xiàn)學(xué)校的文化品位與人文精神。建筑是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)品,作為人類勞動的最主要創(chuàng)造物之一的建筑,是構(gòu)成文化的一個重要部分。古老名校的建筑,式樣各別。例如,劍橋的校舍,按建筑年代的不同而風(fēng)格各異,比如,建于15世紀(jì)的國王學(xué)院是哥特式的建于19世紀(jì)的紐南學(xué)院則是維多利亞時代的建筑風(fēng)格。我國大學(xué)校園建筑中同樣不乏一些陶冶功能較強的優(yōu)秀之作。比如,作為近現(xiàn)代中國建筑中名作的清華大學(xué)圖書館,是經(jīng)過80多年,三次建成的,三個部分渾然天成,體現(xiàn)了清華園一貫的文化品格和特有氣質(zhì),讓人感到厚重而明亮,親切而不陌生,幽靜而又有生氣,透出濃郁的學(xué)院氣派。一流大學(xué)校園的每一座建筑都是精品。而新的建筑都應(yīng)當(dāng)具有濃郁的時代氣息,有著其豐富的內(nèi)涵,若干年甚至幾百年以后,每一所大學(xué)都應(yīng)當(dāng)是一所建筑博物館,能夠反映其歷史文化。

(二)校園的綠化

校園環(huán)境既是學(xué)生休憩、活動、學(xué)習(xí)的場所,也是校園人文精神的體現(xiàn),反映了校園文化品位及師生的精神面貌?？梢哉f,校園的一草一木、每一座雕像都具有文化意義,置身于校園優(yōu)美的自然環(huán)境中,讓人們在自然的山水樹木、藝術(shù)雕塑、紀(jì)念場館、警言語錄中耳濡目染,情操自然而然地受到熏陶,心靈會受到啟迪,從而激發(fā)大家美好的情感,這是一個學(xué)校實現(xiàn)其育人功能的重要條件。

校園綠化首先要做到全覆蓋,不留死角。各種綠化帶、花圃、草坪應(yīng)星羅棋布般分布在校園內(nèi),做到從校門口到校園每一個角落,處處綠樹環(huán)繞,鮮花嬌艷,碧草如茵,與校園建筑相映成趣。另外,校園綠化強調(diào)植物的合理配置及校園生態(tài)的多樣性,目的是使綠化空間表現(xiàn)出春有花,夏有蔭,秋有果,冬有綠做到“遠(yuǎn)近高低各不同”,“濃妝淡抹總相宜”。

在校園的綠化上,不要急功近利,要秉承“前人栽樹后人乘涼”的精神,要選擇追求卓越,堅持寧缺毋濫。應(yīng)盡可能多栽種一些生命期長的名貴樹木,若干年后,其本身就是一種歷史、一種文化。因為古樹以其優(yōu)美的形態(tài)、豐富的人文內(nèi)涵,被人們尊稱為“凝固的詩,動感的畫”。自古以來,中國人民對古樹含有一種特殊的情感,人們尊敬它、崇拜它。以古樹為題材的神話傳說、人物事跡、歷史典故、詩歌及繪畫作品構(gòu)成了我國豐富的人文資源,它與中華民族的生存和發(fā)展結(jié)下了不解之緣,并在中華民族的文明進(jìn)步過程中具有不可替代的作用。

校園綠化還要追求綠化和建筑以及校園雕塑、雕像的完美結(jié)合。表現(xiàn)校訓(xùn)、校園文化精神的雕塑、紀(jì)念雕像、碑刻等要注重與整體校園建筑風(fēng)格的配合,并與校園的其他環(huán)境因素有機(jī)融合、相得益彰,起到畫龍點睛的作用,應(yīng)該把整體布局與零星點綴協(xié)調(diào)起來,使實體象征與抽象隱喻相結(jié)合,形成一種意象共存、富有人文精神的校園建筑文化。

二、軟件方面的建設(shè)

(一)和諧是校園文化的基礎(chǔ)

各高校的知名度可能不一樣,文化也不一樣,但有很多共同的東西,其中,和諧就是最基本的。和諧是校園文化的基礎(chǔ)。俗話說家和萬事興,國家的和諧昭示著輝煌。單位的和諧孕育著希望。學(xué)校的和諧是構(gòu)建和諧社會的一個方面,也是做好一切工作的重要保證。和諧是完成學(xué)校一切工作的基礎(chǔ),是學(xué)校生存和發(fā)展的前提。包容、自由精神是校園要素和諧相處的前提與“溶劑”,是大學(xué)精神靈魂之所在。指出:“大學(xué)者,囊括大典,網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！闭缢诒贝笕涡ｉL時那樣,對各種學(xué)派,依循思想自由之原則,兼容并包。海納百川的大度與百花齊放、百家爭鳴的自由精神,其實就是一種直面真善美和假惡丑的氣度,大學(xué)作為社會精華濃縮的特殊存在,必須擁有這種氣度,才可能讓校園的一切盡可能地歸位于和諧的范疇。

和諧的校園文化是增強高校師生凝聚力和向心力的源泉,也是提升高校核心競爭力、實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要保證。和諧的大學(xué)校園文化是建立在目標(biāo)一致的基礎(chǔ)之上,有助于促進(jìn)大學(xué)各主體之間的理解和交流,有助于建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),最終創(chuàng)建良好的育人氛圍和環(huán)境。

(二)健全和落實各項規(guī)章制度是校園文化的保障

各項規(guī)章制度是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制,是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼]有規(guī)矩,不成方圓”,學(xué)校規(guī)章制度就是全體師生必須共同遵守的規(guī)章、規(guī)定和規(guī)范,是實行科學(xué)管理、辦好學(xué)校的重要保證。只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為,才有可能建立起良好的校風(fēng),才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。

各項規(guī)章制度的建設(shè)必須做到與時俱進(jìn),不斷總結(jié)提高。要定期對現(xiàn)有的規(guī)章制度進(jìn)行整理,按照科學(xué)性、規(guī)范性、可行性、操作性相結(jié)合的原則,有針對性地分別進(jìn)行修訂、廢止、補充和規(guī)范。通過制度建設(shè),使學(xué)校制度更加健全、內(nèi)容更加科學(xué)、形式更加規(guī)范,科學(xué)管理上水平。

制度建設(shè)必須建立民主、公開的程序機(jī)制,民主、公開的制度建設(shè)機(jī)制本身既是高校制度建設(shè)的組成部分,又是制度建設(shè)工作持續(xù)良性運行的基本保證。民主、公開的制度建設(shè)機(jī)制不僅能夠最大程度地保證制定制度的程序和制度的內(nèi)容合理合法,而且能夠讓制度觀念深入人心,從而有利于制度的實施和遵守。

各項規(guī)章制度的落實十分關(guān)鍵,再好的規(guī)章制度,如果不能落實,等于廢紙一張。要采取多種形式抓好制度的學(xué)習(xí)宣傳工作,增強教職工和學(xué)生的制度意識,為制度執(zhí)行奠定思想基礎(chǔ),確保制度貫徹執(zhí)行的有效實施,加強對制度執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查,著力提高制度的執(zhí)行力,做到獎懲分明。

(三)豐富多彩的校園文化活動是校園文化的載體,是校園文化建設(shè)的助推器

校園文化活動是校園文化的載體,是校園文化建設(shè)的助推器,其組織形式、活動內(nèi)容、精神風(fēng)貌、文化內(nèi)涵等直接影響著校園文化的建設(shè)與發(fā)展。豐富多彩的校園文化活動能夠調(diào)動師生員工的積極性和參與意識,使他們在參與活動時感悟科學(xué)的力量與人文韻味,體驗到校園文化的精神和魅力。

社團(tuán)組織可以說是社會的縮影,參與社團(tuán)活動是結(jié)識朋友、娛樂、增強自信、補充學(xué)業(yè)知識的最好途徑。豐富多彩的校園文化活動可以娛樂學(xué)生的身心,陶冶其性情,潛移其品性,培養(yǎng)其情操,塑造其靈魂。諸如體育競技比賽、登山、游泳等,不僅能訓(xùn)練體能、增強體質(zhì),并且能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神、合作意識、堅韌不拔的意志力及拼搏精神。

學(xué)生通過參與校園活動,還可以培養(yǎng)個人領(lǐng)導(dǎo)才能以及與他人合作的能力。一所大學(xué)若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動妥善地結(jié)合起來,便會有力地推動校園文化建設(shè)。

(四)校風(fēng)建設(shè)是校園文化的核心

學(xué)校教育的成敗,關(guān)鍵不在于它有什么樣的校舍,或有什么樣的現(xiàn)代化教育設(shè)備,而在于有什么樣的校風(fēng)。校風(fēng)是在長期的校園文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉而成的,反映師生員工共同的理想目標(biāo)、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準(zhǔn)則的價值觀念體系和群體意識。它是一個高校生存和發(fā)展的源泉和動力,是校園文化的精髓和統(tǒng)領(lǐng),它反映了學(xué)校整體的精神面貌。校風(fēng)最集中的體現(xiàn)就是學(xué)風(fēng)和師風(fēng)。學(xué)風(fēng)以學(xué)生為主體。其核心是學(xué)習(xí)風(fēng)氣,其中既包括學(xué)習(xí)的動機(jī)、目的、態(tài)度、興趣等內(nèi)因要素,也包括學(xué)習(xí)的方法、紀(jì)律、主動性、刻苦性、創(chuàng)造性等外顯要素。師風(fēng)的主體為教師,體現(xiàn)了教師的教學(xué)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、育人風(fēng)氣,以及教研室、院系、實驗室等風(fēng)氣。

置身于健康向上的校風(fēng)中,人們在耳濡目染和內(nèi)心體驗中能受到心靈的感染、情操的陶冶、哲理的啟示,并起到統(tǒng)一思想、凝聚人心、理順情緒、振奮精神的作用。師風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。教師是教育工作的主導(dǎo)者,教師對學(xué)生的教育不僅靠淵博的知識和科學(xué)的方法,更重要的是自己的人格魅力,即自己的信仰、品格和言談舉止。每一位教師都應(yīng)該在思想政治、道德品質(zhì)和學(xué)識學(xué)風(fēng)等方面以身作則,做到敬業(yè)愛生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表。學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的核心。培養(yǎng)和造就學(xué)生成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人是學(xué)校的天職,也是學(xué)校工作的根本著眼點。這就要求我們在進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)時,注重客觀環(huán)境的變化,化被動為主動。通過積極引導(dǎo)和嚴(yán)格管理,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)崇尚真理的風(fēng)氣、刻苦鉆研的風(fēng)氣、富于開拓的風(fēng)氣,在考試中培養(yǎng)誠實守信的風(fēng)氣、耐心細(xì)致的風(fēng)氣,在日常生活中培養(yǎng)敬重師長的風(fēng)氣、誠懇禮貌的風(fēng)氣、遵紀(jì)守規(guī)的風(fēng)氣、服務(wù)奉獻(xiàn)的風(fēng)氣等。要引導(dǎo)教師淡泊名利、甘為人梯、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人,教育學(xué)生尊敬師長、關(guān)心同學(xué)、熱愛學(xué)校、熱心公益,大力倡導(dǎo)追求真理、追求卓越、清除贗品、拒絕平庸的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,著力構(gòu)建以人為本、尊重差異、鼓勵創(chuàng)新、積極向上的和諧校園文化。

(五)創(chuàng)新是校園文化的靈魂

教育部日前的《2008年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示,2008年全國各類高等教育總規(guī)模達(dá)到2907萬人,在校生規(guī)模世界第一,高等教育規(guī)模實現(xiàn)了新跨越。而與此相反的是在世界前100名的一流大學(xué)中,難覓我國高校的蹤影。世界一流大學(xué)是一個國家科學(xué)文化和教育發(fā)展水平的標(biāo)志。中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化、增強國際競爭力,就必須建設(shè)世界一流大學(xué)和一批國際知名的高水平研究型大學(xué)。

第6篇：大學(xué)生勞動實踐勞動感悟范文

啟示一：體育文化與電視文化有機(jī)結(jié)合，既有利于向人們展示體育的精神與體育的美，又有利于增強電視的影響力與輻射力

奧運火炬?zhèn)鬟f不僅包括更高、更快、更強的奧運精神，而且包括更深刻的內(nèi)涵。它是人們體育認(rèn)識、體育情感、體育技能、體育技巧、體育理想及體育物質(zhì)的總和。體育文化與電視文化融為一體，向人們展示體育的精神與體育的美，能夠產(chǎn)生巨大的震撼力和感染力?；鹁姹旧砭褪敲利?、動感的工藝精品?；鹁婧突鸱N燈的質(zhì)量、性能，又充分展現(xiàn)我國的高科技水準(zhǔn)。

奧運火炬的傳遞過程要歷時130天，其中有33天屬于境外接力，5月4日后圣火回中國內(nèi)地，陸續(xù)在內(nèi)地進(jìn)行97天的旅程，4個多月里，圣火將“光臨”全國31個省、自治區(qū)和直轄市的113個城市和地區(qū)。圣火接力，將有近2萬名火炬手使用近2萬支火炬，如此浩大的聲勢讓世人感受到中國的膽識和氣魄，感受世界各國的“奧運情緒”和“中國情緒”，體會中國人民企盼奧運、關(guān)注奧運、積極參與奧運的火樣激情。這樣的體育文化通過電視的轉(zhuǎn)播和直播，不僅能在我們民族發(fā)展史上留下真實鮮活的影像記錄；而且在世界范圍內(nèi)，把各國人民因為北京奧運引起的“中國情緒”通過電視媒體強大的輻射力和廣闊的覆蓋面?zhèn)鞑コ鋈?，讓北京成為世界的焦點。這種美的融合，力量的融合和“中國情緒”的融合，僅憑體育文化是不可能達(dá)到的。因為圣火傳遞場面再熱烈、隆重，參觀欣賞的人數(shù)再多，如果沒有電視媒體面向全世界傳播，也只能影響一部分人，而不能影響、幅射全球人。電視讓體育插上了瞬間飛越全球的強勁翅膀，讓體育之美播灑進(jìn)世界愛好體育人們的心田。與此同時，體育的奧運傳遞活動，也讓全世界持有“中國情緒”的人們更加關(guān)注中國電視媒體，更加關(guān)注中國電視的傳播能力與傳播水平。當(dāng)電視觀眾隨同奧運火炬途徑我國113個城市時，無疑會讓世人看到中國城市建設(shè)的錦繡畫圖，看到綠山秀水，看到各地的風(fēng)土人情，也會為文明古國的秀美和現(xiàn)代化建設(shè)的俊美而驚艷、而目眩、而神迷，從而更想從電視熒屏中進(jìn)一步了解中國的各方面情況。這對增強我國電視文化的影響力和輻射力，激勵我國電視從業(yè)人員進(jìn)一步提升電視產(chǎn)品質(zhì)量、進(jìn)一步搞好對外宣傳無疑也會起到很好的推動作用。

啟示二：體育文化與電視文化的有機(jī)結(jié)合，既能使體育文化凝聚更多的人氣；又能大幅度提升電視受眾群體，發(fā)揮電視的教育、引導(dǎo)、服務(wù)、服從國家大局的作用

一般講，奧運競技體育是無國界、無黨派、與政治無密切關(guān)聯(lián)的。但是電視文化卻不同。我們國家的電視媒體是黨和政府的喉舌，是聯(lián)系人民群眾的橋梁與紐帶。電視文化是以弘揚社會主義核心價值體系為宗旨的，一切電視宣傳都必須講求正確的導(dǎo)向，都必須符合我國的法律法規(guī)和黨的方針政策及廣大人民群眾的審美需求。奧運火炬?zhèn)鬟f從一開始到現(xiàn)在，無論是希臘的火炬手，境外的火炬手，還是國內(nèi)的火炬手，都是激情的點燃，情誼的傳遞，是夢想的傳遞，也是奧運精神的延續(xù)。盡管在境外傳遞時，曾遇到一些“”分子的挑釁，但也是蚍蜉撼大樹，沒有能阻擋住華僑、華人的愛國思鄉(xiāng)熱情，沒有阻攔得了人們傳遞和平、和諧的夢想。可以這樣說，迎圣火，是全球華人的接力；護(hù)圣火，吹響了中華民族的集結(jié)號；架橋梁，溝通了中國與世界各國的情感；護(hù)榮譽，有許多動人事跡載入了光輝史冊。

為維護(hù)奧運榮譽、捍衛(wèi)祖（籍）國尊嚴(yán)，海外華僑、華人采取了合情合法的行動，展現(xiàn)出的民主素養(yǎng)與法治精神令西方人吃驚，也令部分西方媒體反思。德國《時代周報》發(fā)表文章認(rèn)為，因和問題抵制北京奧運會是錯誤的。瑞士《新蘇黎世報》刊文說，有抵制北京奧運會聲音的一些國家，也應(yīng)想想自己。所有這些，都讓世界看到了中華民族的強大凝聚力，也讓世界看到發(fā)展中的中國的成熟與風(fēng)度。奧運圣火的傳遞，如果從體育文化層面來講，它是和平、和諧的接力與延伸。但從電視文化的角度來看，“祥云”火炬的接力傳遞，就是一個愛國主義、集體主義、革命英雄主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、友善和諧教育的大課堂，是凝聚民族精神、自強不息精神、團(tuán)結(jié)互助精神的“聚合劑”。尤其是珠峰的圣火傳遞，象征人類依靠智慧、體力和鍥而不舍的精神，鼎力合作、克服重重自然界和人為的困阻、所達(dá)到的高度成就。這是值得全人類都感到自豪的。不同種族隊員合作，從隊員完成傳遞后興奮的心情來看，他（她）們的喜悅，已經(jīng)超越了民族和政治的領(lǐng)域，體現(xiàn)奧運會追求人類突破的精神。5月28日，當(dāng)“祥云”圣火到達(dá)浙江寧波時，奧運火炬接力傳遞組委會為悼念在四川汶川大地震中遇難的同胞，決定暫停3天，更體現(xiàn)了奧運文化的人性關(guān)懷。這種“綠色奧運”、“人文奧運”精神的傳遞。由此可見，奧運火炬?zhèn)鬟f活動為豐富電視宣傳、擴(kuò)展電視節(jié)目影響，提供了極好的載體和報道信源。同時也為電視宣傳報道凝聚了更多的人氣。電視文化將體育文化包容并深掘、升華后，使電視文化更具競爭力和說服力。兩者相輔相成、相得益彰，更激起了13億中國人民、世界華僑、華人和各國體育愛好者前期“盼奧運”、中期“看奧運”、后期“想奧運”的情結(jié)，使關(guān)注北京奧運、關(guān)注中國的人群越來越多，中國的國際影響也會越來越大。

啟示三：體育文化與電視文化的相互交融，既有利于體育機(jī)構(gòu)補充財力；又有助于電視媒體擴(kuò)大創(chuàng)收

體育與電視一樣都是高投入、高消耗的事業(yè)。為此，國家一直給予財力支持，每年國家財政和地方財政都要給體育、廣電部門一定財政撥款。并允許發(fā)行體育彩票和奧運特殊體育彩票。我們國家已向世界宣布，要將北京奧運會辦成一屆高水平、有特色的奧運會。要兌現(xiàn)這一承諾，就要通過奧運傳播來塑造“文化中國”、“文化北京”的國際形象，讓“文化中國”、“文化北京”的形象在世界上產(chǎn)生巨大影響，具有更強的輻射力和吸引力，實現(xiàn)“體育文化搭臺，唱好經(jīng)濟(jì)大戲”。既要使北京這一城市品牌迅速升值，實現(xiàn)效益最大化，形成巨大的無形資產(chǎn)；又要通過宣傳效應(yīng)，吸納更多的有形投資和友誼資助。同時通過電視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和休閑娛樂體驗產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)展和延伸，增加電視媒體的創(chuàng)收收入，以推動電視文化事業(yè)和電視文化產(chǎn)業(yè)又好又快地發(fā)展。

以往奧運會舉辦城市的實踐表明，奧運經(jīng)濟(jì)是一種“注意力經(jīng)濟(jì)”或“眼球經(jīng)濟(jì)”。由注意力資源相對集中而帶來階段性加速發(fā)展的我國，當(dāng)然要吸收世界歷屆奧運會主辦城市的成功經(jīng)驗，充分利用和開發(fā)好注意力資源，實施好奧運經(jīng)濟(jì)帶動戰(zhàn)略。

今年我國首次舉辦的北京奧運會一個重要的方面是要叫關(guān)注的眼球超過以往。這一目標(biāo)光憑體育文化是難以實現(xiàn)的，必須依靠電視等各類媒體的大力宣傳，前期造勢、蓄勢，中期才能發(fā)勢，創(chuàng)造奇跡。各種媒體資源的整合宣傳，無疑是造勢、蓄勢的有效辦法。奧運火炬?zhèn)鬟f的宣傳造勢已經(jīng)彰顯了中國媒體的強大合力，這是有口皆碑、有目共睹的。

要辦一屆高水平、有特色的奧運是需要一定的財務(wù)作支撐的。我們國家前期在興建奧運場館“鳥巢”、“水立方”、奧運村等大型設(shè)施時，已經(jīng)花費巨大的財力。但我們國家不是世界經(jīng)濟(jì)強國，目前還處發(fā)展階段。今年又遇上南方地區(qū)雪災(zāi)和四川汶川8.0級特大地震災(zāi)害，國家財政急需開支的方面很多，許多事業(yè)要發(fā)展，還得要通過市場運作來自謀發(fā)展，自求生存。雖然像舉辦奧運會這樣的大事，會盡舉國之力。但國家同時又大力提倡體育文化產(chǎn)業(yè)化和電視文化產(chǎn)業(yè)化，盡量通過產(chǎn)業(yè)經(jīng)營來減輕國家財力負(fù)擔(dān)。發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)和電視文化產(chǎn)業(yè)也是我們體育界和電視業(yè)界文化自覺和大局意識、責(zé)任意識的體現(xiàn)。

體育與電視的關(guān)系日益密切，并與日俱增地共同創(chuàng)造出商業(yè)價值的原因在于：體育賽事自身所具的激烈、對抗、精彩、懸念、新穎、優(yōu)美程度的特點和體育明星的影響因素，用電視直播所反映的體育表演的多角度審美觀照和各種賽事的絕對真實，以及向觀眾傳遞的視覺信息盡可能達(dá)到的全面和藝術(shù)的完美結(jié)合，確實能使體育精神和體育的美感升華到相當(dāng)高的境界。只有傳播出觀賞性較強的體育盛會開幕、閉幕式及各種比賽的電視節(jié)目，才能吸引廣大觀眾觀看，提高電視媒體的收視率；觀眾收視率的提高，才會引來大量的廣告客戶和贊助商；而廣告、贊助的收益，又會使體育機(jī)構(gòu)和電視媒體雙方都能獲得較大的發(fā)展后勁。有較大的商業(yè)價值的體育盛會前期的各類報道和中期的開、閉幕式及體育比賽的節(jié)目，常常是體育賽事舉辦、管理部門和電視媒體密切配合、共同努力的結(jié)果。體育競賽所具備的吸引力加上電視傳播對大眾的輻射力，使利用傳播體育競賽插播廣告成為各大廠商、經(jīng)銷商競相爭奪的廣告時段。電視媒體轉(zhuǎn)播體育競賽，出賣冠名權(quán)和插播，現(xiàn)場擺放各類廣告，可獲得巨額收入；廠商、經(jīng)銷商則可以通過提高企業(yè)和產(chǎn)品的知名度擴(kuò)大銷售。由于其商業(yè)價值的提高，體育比賽電視轉(zhuǎn)播權(quán)的銷售價格也會不斷膨脹飚升。

啟示四：體育文化與電視文化緊密相連，既有利于鼓舞體育健兒的士氣，加強對體育規(guī)則的監(jiān)督，又有利于鍛煉和培養(yǎng)高素質(zhì)的電視采編隊伍和營銷人員

這次奧運火炬在國外、國內(nèi)傳遞，火炬手的遴選都是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＜扔畜w育健兒、往屆奧運會、殘奧會獎牌得主，又有演藝界明星和有關(guān)行業(yè)佼佼者，還有在校大學(xué)生和城鄉(xiāng)勞動模范。此外，特別值得關(guān)注的是，在今年5月18日等七部委聯(lián)合舉辦的《愛的奉獻(xiàn)――2008抗震救災(zāi)大型募捐義演活動中，央視一套、三套、四套并機(jī)直播募捐義演實況，一下子云集了近500名宣傳文化、文學(xué)藝術(shù)界和體育界的明星、大腕參與，一些新聞、文藝界名人和演藝名人、港澳臺歌星也踴躍參與捐獻(xiàn)，一次募捐活動就捐得善款15億1400萬元，演繹了史上最大規(guī)模的義演。這固然是當(dāng)代眾多明星和企事業(yè)單位法人政治意識、大局意識、無私奉獻(xiàn)意識和“一方有難、八方支援”的團(tuán)結(jié)互助精神的使然，但與央視強勢媒體的精心策劃、積極組織發(fā)動和周密細(xì)致安排也有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。電視文化整合文學(xué)藝術(shù)、新聞、體育文化的資源，所發(fā)揮的作用是不可抵估的。常在熒屏上露面、觀眾熟知的明星大腕尚且如此，對體育界的人士而言，激勵和鞭策作用也應(yīng)如此。