關(guān)于誠(chéng)信的論文精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于誠(chéng)信的論文范文

《通信工程項(xiàng)目管理》課程，是通信類(lèi)專(zhuān)業(yè)本、專(zhuān)科生培養(yǎng)的一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)技術(shù)課。該課程實(shí)踐性很強(qiáng)，知識(shí)面廣，涉及到建設(shè)項(xiàng)目、概預(yù)算、工程制圖、監(jiān)理等很多環(huán)節(jié)，就三本工程技術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)而言，在現(xiàn)有的教學(xué)條件下，教學(xué)中我們注意到學(xué)生學(xué)習(xí)普遍感到吃力，尤其在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)欠缺的前提下，對(duì)一些行業(yè)的技術(shù)規(guī)范的理解存在很大問(wèn)題。如基站設(shè)備安裝、SDH光傳輸系統(tǒng)工程等，因缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)而使學(xué)生很難理解，如采用常規(guī)的教學(xué)方法，不能取得好的教學(xué)效果。結(jié)合本專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和教學(xué)實(shí)際，為了響應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，我們將項(xiàng)目教學(xué)法引入《通信工程項(xiàng)目管理》課程教學(xué)中，把理論的內(nèi)容實(shí)踐化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力。

二、項(xiàng)目教學(xué)法及其應(yīng)用

2.1項(xiàng)目教學(xué)法簡(jiǎn)介。

項(xiàng)目教學(xué)法作為行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)思想下的重要教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，將現(xiàn)有的學(xué)科體系課程轉(zhuǎn)換到以職業(yè)活動(dòng)的課程體系，以學(xué)生為本，改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課的模式，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂的學(xué)習(xí)和討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性，對(duì)課程的教與學(xué)都起到積極的促進(jìn)作用。

2.2課程教學(xué)設(shè)計(jì)。

《通信工程項(xiàng)目管理》課程中，我們遵循“四三二一”的教學(xué)模式，將教學(xué)內(nèi)容劃分成建設(shè)項(xiàng)目、項(xiàng)目管理、概預(yù)算、監(jiān)理四個(gè)模塊；圍繞通信線(xiàn)路工程、通信管道工程、通信設(shè)備安裝工程三條主線(xiàn)；采取講授和小組討論兩種教學(xué)手段；貫穿項(xiàng)目教學(xué)法，最終達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。下面以《通信工程項(xiàng)目管理》中基站設(shè)備安裝工程教學(xué)內(nèi)容為例，展開(kāi)項(xiàng)目教學(xué)。

2.2.1教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。

教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，教師是主體，需要做好充分的準(zhǔn)備工作。首先，教師需要對(duì)職業(yè)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)調(diào)查和能力做出分析，結(jié)合知識(shí)和技能的系統(tǒng)性和遞進(jìn)性，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)項(xiàng)目，并確定每個(gè)教學(xué)項(xiàng)目的重點(diǎn)知識(shí)和技能，即形成以教學(xué)項(xiàng)目組成的課程體系。一方面，項(xiàng)目要包含全部教學(xué)內(nèi)容并盡可能自然、有機(jī)地綜合多個(gè)知識(shí)點(diǎn)；另一方面，項(xiàng)目的難易度要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平來(lái)確定，并且，項(xiàng)目要被大多數(shù)學(xué)生喜愛(ài)。當(dāng)然，不是每個(gè)項(xiàng)目都能面面俱到，教師要根據(jù)具體的培養(yǎng)方向，諸如是掌握新知識(shí)、新技能、還是培養(yǎng)其他能力或是復(fù)習(xí)以往知識(shí)來(lái)確立最合適的項(xiàng)目。所以，在確立項(xiàng)目之前對(duì)教師需要對(duì)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用方向進(jìn)行了調(diào)查，分析對(duì)知識(shí)和技能要求的層次。項(xiàng)目教學(xué)的設(shè)計(jì)質(zhì)量直接影響到教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施效果。首先，整個(gè)設(shè)計(jì)思想不僅要符合專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的系統(tǒng)性和邏輯性，還要符合學(xué)生的基礎(chǔ)和感知規(guī)律。第二、項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要符合學(xué)生特點(diǎn)。不同學(xué)生，他們接受知識(shí)的能力和技能形成往往會(huì)有很大的差異。第三、項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要注意分散重點(diǎn)、難點(diǎn)。掌握知識(shí)和技能是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，要考慮教學(xué)項(xiàng)目的大小、知識(shí)點(diǎn)的含量、前后的聯(lián)系等多方面的因素?；驹O(shè)備安裝工程技術(shù)性強(qiáng)，在缺少相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)和實(shí)訓(xùn)基地的情況下，我們?cè)O(shè)定“紙塔設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目：用10分鐘設(shè)計(jì)一個(gè)紙塔，用20分鐘建造紙塔；裁判將檢查所有紙塔并評(píng)出優(yōu)勝者。評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)：高度，穩(wěn)定度，美觀度。教師首先準(zhǔn)備好項(xiàng)目所需的材料——報(bào)紙和膠布，并以PPT的形式給出項(xiàng)目的資訊。以2011級(jí)通信軟件班為例，全班47個(gè)同學(xué)以抽簽的方式隨機(jī)分成5組。要求用指定的材料，在規(guī)定的時(shí)間，完成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)并展示成果。

2.2.2教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施。

教學(xué)項(xiàng)目在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中是一個(gè)人人參與的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，它注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的過(guò)程。在項(xiàng)目的具體實(shí)踐中，以項(xiàng)目教學(xué)為主線(xiàn)，結(jié)合其他教學(xué)方法如小組討論法、案例分析法等組織實(shí)施教學(xué)，體現(xiàn)行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)理念。項(xiàng)目確定后，考慮到對(duì)項(xiàng)目的全面的了解和指導(dǎo)，教師可以預(yù)先實(shí)施完成該項(xiàng)目，以便掌握實(shí)施該項(xiàng)目的關(guān)鍵控制點(diǎn)。項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，各小組根據(jù)項(xiàng)目要求分配任務(wù)，選出組長(zhǎng)、計(jì)時(shí)員和演講者；在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，討論決策出項(xiàng)目的設(shè)計(jì)方案，并著手項(xiàng)目制作；最后，各小組分別用5分鐘的時(shí)間展示設(shè)計(jì)結(jié)果。整個(gè)項(xiàng)目的計(jì)劃、決策和實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生是主體，教師只是起到引導(dǎo)作用。

2.2.3教學(xué)項(xiàng)目的評(píng)估。

項(xiàng)目評(píng)估是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，既作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也用以激勵(lì)和檢查學(xué)習(xí)的情況。注重過(guò)程評(píng)價(jià)和目標(biāo)評(píng)價(jià)，需要設(shè)計(jì)好各種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。本著教學(xué)過(guò)程中不是為了達(dá)成共識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，探究問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的教學(xué)宗旨，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，一般不定量評(píng)價(jià)，只作定性評(píng)價(jià)，評(píng)語(yǔ)沒(méi)有不好，只有更好。在紙塔設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，我們選出紙塔的美觀度、高度、穩(wěn)定度作為評(píng)價(jià)紙塔的硬性指標(biāo)，并綜合考慮不同小組的進(jìn)度控制和演講水平，通過(guò)組內(nèi)評(píng)價(jià)、組間互評(píng)和教師評(píng)價(jià)3個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)項(xiàng)目的成果進(jìn)行考核，選出優(yōu)劣。

2.2.4教學(xué)項(xiàng)目的遷移。

教學(xué)項(xiàng)目遷移階段，教師主要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行拓展和延伸，針對(duì)學(xué)生以后可能遇到的類(lèi)似問(wèn)題，能夠想到用學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行解決?？紤]到該項(xiàng)目中學(xué)生鍛煉和培養(yǎng)的能力，以及和課程基站設(shè)備安裝內(nèi)容的聯(lián)系。基于項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中的設(shè)計(jì)和建塔兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們?cè)O(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題供大家討論。（1）在計(jì)劃和建塔的過(guò)程中，哪些行為對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)有幫助，哪些行為對(duì)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)不利？（2）在計(jì)劃和建塔的過(guò)程中，結(jié)合通信建設(shè)項(xiàng)目，各種角色的定義如何？

三、項(xiàng)目教學(xué)法在教學(xué)中的意義

（1）引入項(xiàng)目教學(xué)法，彌補(bǔ)了《通信工程項(xiàng)目管理》課程實(shí)踐教學(xué)的不足。

結(jié)合一些院校的教學(xué)實(shí)際，一方面《通信工程項(xiàng)目管理》課程沒(méi)有納入專(zhuān)業(yè)核心課程，從而沒(méi)能進(jìn)行該課程的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)；另一方面由于資金不足，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)不夠完善等情況，可以引入項(xiàng)目教學(xué)法，彌補(bǔ)了《通信工程項(xiàng)目管理》課程實(shí)踐教學(xué)的不足。

（2）引入項(xiàng)目教學(xué)法，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效果。

眾所周知，通信建設(shè)工程項(xiàng)目點(diǎn)多、線(xiàn)長(zhǎng)、面廣，《通信工程項(xiàng)目管理》課程涉及到很多工程技術(shù)和行業(yè)規(guī)范，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍有畏難情緒，而項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自己的親身實(shí)踐，可以更加具體的認(rèn)識(shí)到通信建設(shè)過(guò)程中項(xiàng)目設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施、進(jìn)度控制、質(zhì)量控制、成本控制等概念，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。常言說(shuō)：興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，很大程度上減少了學(xué)生學(xué)習(xí)的畏難情緒，提高了教學(xué)效果。

（3）引入項(xiàng)目教學(xué)法，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

第2篇：關(guān)于誠(chéng)信的論文范文

一、文化自覺(jué)

在其論著《論人類(lèi)學(xué)與文化自覺(jué)》中提出：“文化自覺(jué)是生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，即明白它的形成、特色和趨向?！盵4]明白中國(guó)酒文化的形成、特色和趨向，是其相關(guān)問(wèn)題研究的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

（一）中國(guó)酒文化的形成

1.在物質(zhì)層面。根據(jù)張崇?。?000）[5]、馮恩學(xué)（2015）[6]等學(xué)者的研究以及對(duì)吉林省大安酒廠(chǎng)遺址的考古，中國(guó)白酒（蒸餾酒）的商業(yè)性生產(chǎn)始于遼金時(shí)期。在此之前，中國(guó)生產(chǎn)的酒類(lèi)主要是黃酒（發(fā)酵酒）。也就是說(shuō)，中國(guó)酒文化在早期是黃酒文化，然后才是白酒文化。此外，不同時(shí)期的制酒原料、酒具也反映了當(dāng)時(shí)物質(zhì)層面的酒文化。

2.在精神層面。中國(guó)古代文人往往借酒起興助興、抒懷、激發(fā)靈感、釋放潛能，逐漸形成了借酒促詩(shī)、借酒生詞、借酒頌歌、借酒激賦、借酒疾書(shū)、借酒成畫(huà)的文人酒文化。在朝堂宴會(huì)、接風(fēng)洗塵、餞別送行、自飲獨(dú)酌、親友相聚、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等場(chǎng)合，表達(dá)酒情、酒態(tài)、酒具、酒味、酒場(chǎng)、酒令、酒藝、酒制、酒境的詩(shī)詞歌賦和書(shū)畫(huà)藝術(shù)成為中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式。流傳至今的五萬(wàn)余首唐詩(shī)中六千多首與酒有關(guān)[7]；《宋詞三百首》中126首與酒有關(guān)；杜甫詩(shī)文中與酒有關(guān)的約占21%，李白的約占16%，白居易的約占25%[8]。

3.在制度層面。中國(guó)酒文化體現(xiàn)了所在時(shí)代的典章制度和道德規(guī)范。例如，西周酒文化有“五禮”：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。“吉禮”用酒主要是為了實(shí)現(xiàn)心愿、趨利避害、追求回報(bào)?！凹味Y”用酒主要是為了人際溝通和聯(lián)絡(luò)感情，包括飲食之禮、婚冠之禮、賓射之禮、賑幡之禮、賀慶之禮等?！百e禮”用酒主要是為了接待賓客，包括朝、宗、覲、遇、會(huì)、同、問(wèn)、視等，其器具擺放、飲酒秩序等都要遵從嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)范?！败姸Y”用酒主要是為了鼓舞士氣、宣揚(yáng)國(guó)威君威。“兇禮”期間雖然要減膳少飲、停止娛樂(lè)，但也要以酒祝壽歸天、祭神祀祖、敬仰先人。隨著中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的酒禮酒德逐漸消解，但新的酒禮酒德尚未確立，地方酒制也各有圭臬，制度層面的酒文化仍處于混雜多元狀態(tài)。

4.在行為層面。中國(guó)的發(fā)酵酒、蒸餾酒、配制酒的釀制技藝，中國(guó)領(lǐng)先全球的陶瓷酒具燒制技藝（陶器和瓷器的區(qū)別在于燒制溫度、使用原料、堅(jiān)硬程度、透明度和釉料），各個(gè)地域和民族豐富多彩的酒事活動(dòng)等，都形成于不同的自然地理環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境。

（二）中國(guó)酒文化的特色

與西方國(guó)家的主要酒種——葡萄酒、啤酒及其玻璃酒具相區(qū)別的是中國(guó)主要酒種是白酒和黃酒，其傳統(tǒng)酒具大多為青銅器、漆器、陶器和瓷器，其制作和包裝體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)美術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵，這是中國(guó)酒文化的物質(zhì)特色。與西方國(guó)家的酒神精神、法治精神相區(qū)別的是中國(guó)傳統(tǒng)酒文化體現(xiàn)了文人雅士的放蕩不羈和創(chuàng)作才華，并與儒學(xué)同體同構(gòu)，中國(guó)的現(xiàn)代酒文化體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明，這是中國(guó)酒文化的精神特色。與西方國(guó)家對(duì)酒類(lèi)問(wèn)題較為完善的綜合治理相區(qū)別的是中國(guó)的傳統(tǒng)酒文化以儒家“禮治”為基礎(chǔ)，并被統(tǒng)治者賦予了樹(shù)立權(quán)威、明確等級(jí)儀式化的功能，而中國(guó)的現(xiàn)代酒禮酒德和相關(guān)法制尚處于建設(shè)階段，這是中國(guó)酒文化的制度特色。與西方國(guó)家看重酒類(lèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)相區(qū)別的是中國(guó)酒文化體現(xiàn)的是“醉翁之意不在酒”，即更看重酒事活動(dòng)中主賓的身份和地位、遵循的酒禮與酒德、場(chǎng)面的奢華與氣派、氣氛的和諧與熱烈、關(guān)系的融洽與拉近等，這是中國(guó)酒文化的行為特色。

（三）中國(guó)酒文化的趨向

影響中國(guó)酒文化趨向的兩大現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境：一是全球化，二是現(xiàn)代化。在全球化語(yǔ)境下，中國(guó)酒文化的發(fā)展趨向，主要取決于如何處理中外酒文化之間的關(guān)系。一些外國(guó)酒文化在其強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)的裹挾下流入中國(guó)，并在文化軟實(shí)力占優(yōu)的情況下與中國(guó)酒文化相交融。中國(guó)酒文化若因此淡化甚至丟掉自己的民族傳統(tǒng)，就會(huì)變成羸弱、無(wú)根、忘本的文化；若自我陶醉、故步自封，也會(huì)與現(xiàn)實(shí)漸行漸遠(yuǎn)。中國(guó)酒文化唯有以文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)為內(nèi)在要求，以中外互補(bǔ)、、融合創(chuàng)新為發(fā)展路徑，才能彰顯自身特色、增強(qiáng)國(guó)際認(rèn)同、提高國(guó)際地位、促進(jìn)國(guó)際傳播、開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)、繁榮國(guó)際貿(mào)易。

在現(xiàn)代化語(yǔ)境下，中國(guó)酒文化的發(fā)展趨向，主要取決于如何處理傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。首先，傳承不是一成不變的保存，而是包含創(chuàng)新的延續(xù)。有關(guān)部門(mén)應(yīng)研究中國(guó)酒文化的發(fā)展脈絡(luò)和傳承機(jī)制，提高傳承人的社會(huì)地位、傳承水平和傳承積極性，保護(hù)傳統(tǒng)酒鎮(zhèn)、酒村、酒區(qū)、酒肆、酒坊、酒窖等文化空間及其傳承體系，對(duì)酒文化既要進(jìn)行傳統(tǒng)表達(dá)，又要涵養(yǎng)現(xiàn)代生機(jī)，尤其要借助文化創(chuàng)意、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代管理增強(qiáng)其傳承的動(dòng)力和活力。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)以新思維、新科技、新材料、新方法來(lái)開(kāi)發(fā)利用酒文化的物質(zhì)和非物質(zhì)資源，以現(xiàn)代精神文明改造傳統(tǒng)酒禮酒德，以現(xiàn)代社會(huì)治理改變酒風(fēng)酒俗，以更高標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造新的酒文化。

二、酒駕治理

中國(guó)機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛的普及性和民眾飲酒的普遍性，使得酒駕（包括酒后駕車(chē)和醉酒駕車(chē)）成為危害公共交通安全的重要因素。盡管2011年2月25日的《中華人民共和國(guó)刑法修正案（八）》將醉酒駕車(chē)定為犯罪，2011年4月25日的《中華人民共和國(guó)交通安全法修正案（二）》再次明確了酒駕的責(zé)任歸咎，但仍有不少人不顧法律威懾，不顧自身和他人生命安全，抱著僥幸心理實(shí)施酒駕。2014年，中國(guó)發(fā)生酒駕交通事故5669起，導(dǎo)致8000多人傷亡，而且，機(jī)動(dòng)車(chē)違法統(tǒng)計(jì)排序中酒駕違法位列第二。酒駕在中國(guó)難以遏制的根本原因，主要是當(dāng)代酒禮酒德建設(shè)乏力以及酒駕治理手段欠缺，所以，應(yīng)從加強(qiáng)酒禮酒德建設(shè)和完善酒駕治理手段著手，構(gòu)建具有中國(guó)特色的酒駕治理體系。

（一）加強(qiáng)酒禮酒德建設(shè)

禁酒文化是一些西方國(guó)家治理酒駕的基礎(chǔ)，而當(dāng)今中國(guó)受傳統(tǒng)酒禮酒德的影響，很多國(guó)人仍然鼓勵(lì)多飲、贊揚(yáng)能飲、夸耀善飲，而且以酒事活動(dòng)作為人際應(yīng)酬的介質(zhì)和工具，認(rèn)為“無(wú)酒不成席”“酒桌上好辦事”，酒產(chǎn)業(yè)的商業(yè)話(huà)語(yǔ)也賦予飲酒以各種美好的象征，許多地方仍流行勸酒、拼酒和變花樣逼酒，這就意味著中國(guó)在短期內(nèi)難以形成以禁酒為主題的酒禮酒德，也難以復(fù)制西方國(guó)家以禁酒文化為基礎(chǔ)的酒駕治理。

在此情況下，我國(guó)應(yīng)借助各方力量，以交通安全建設(shè)并強(qiáng)化當(dāng)代酒禮酒德，以媒介廣泛傳播和相關(guān)活動(dòng)組織者讓大眾耳濡目染、親身體驗(yàn)當(dāng)代酒禮酒德，逐漸形成駕駛員自覺(jué)自律、他人勸誡監(jiān)督的社會(huì)氛圍，進(jìn)而形成酒駕治理的基礎(chǔ)。這就需要政府帶頭組織整治酒風(fēng)和治理酒駕的相關(guān)活動(dòng)，需要交通部門(mén)向全社會(huì)進(jìn)行科普和案例教育，讓大眾了解飲酒對(duì)駕駛員生理的影響和酒駕事故的慘痛教訓(xùn)，需要文化和媒體機(jī)構(gòu)創(chuàng)作、傳播理性飲酒或禁止飲酒的宣傳內(nèi)容，或梳理傳統(tǒng)酒文化中有利于酒駕治理的文本，如《酒戒》《酒誥》《酒訓(xùn)》《酒箴》，并將其改編為新的版本，需要酒類(lèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售企業(yè)禁止酒駕的公益廣告，需要餐飲企業(yè)推行安全、健康、文明的餐飲文化，提供醒酒、代駕、代呼出租車(chē)、張貼醒目標(biāo)語(yǔ)等安全服務(wù)，需要監(jiān)督機(jī)構(gòu)向警方及時(shí)通告拒絕接受安全服務(wù)且試圖酒后駕車(chē)的人員狀況，并將其列入不良行為名單。只有通過(guò)全社會(huì)的努力，才能形成他律與自律、限制與自由、責(zé)任與權(quán)利、感性與理性相統(tǒng)一的當(dāng)代酒禮酒德，才能以此為基礎(chǔ)提升酒駕治理效果。

（二）完善酒駕治理手段

1.在法律手段上。中國(guó)應(yīng)借鑒其他發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，將酒駕治理與所有涉酒問(wèn)題的法律治理聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)涉酒立法，明確執(zhí)法主體，豐富懲處手段，加大懲處力度，建立有序銜接、體系完備的法律制度和執(zhí)法隊(duì)伍。相對(duì)于道德建設(shè)的本土性和根植性，法制建設(shè)具有通用性和移植性特征，因此，借鑒或移植其他國(guó)家富有成效的法律，應(yīng)是中國(guó)治理酒駕的重要路徑。

2.在行政手段上。政府應(yīng)從源頭入手，讓酒類(lèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售企業(yè)履行預(yù)防酒駕的社會(huì)責(zé)任，要求其龍頭企業(yè)帶頭預(yù)防酒駕的公益廣告并明確廣告播放的內(nèi)容和次數(shù)，同時(shí)加大對(duì)酒類(lèi)廣告違法的處罰力度。在條件成熟的時(shí)候，政府可施行酒類(lèi)產(chǎn)品銷(xiāo)售許可證制度，并要求企業(yè)在酒類(lèi)產(chǎn)品包裝上印制交通安全警示語(yǔ)。針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村酒駕治理薄弱以及摩托車(chē)、農(nóng)用車(chē)酒駕多發(fā)的問(wèn)題，地方政府和交通部門(mén)應(yīng)專(zhuān)門(mén)開(kāi)展生動(dòng)有效的交通安全教育，組織村民集體學(xué)習(xí)并相互監(jiān)督，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村酒駕的查處力度。

3.在傳播手段上。應(yīng)組織傳媒機(jī)構(gòu)制作、傳播相關(guān)的宣傳內(nèi)容，并面向社會(huì)公眾開(kāi)辦針對(duì)涉酒問(wèn)題的討論專(zhuān)欄。通過(guò)該專(zhuān)欄的自由討論、平等溝通和參與者互動(dòng)，既可圍繞酒駕協(xié)調(diào)各方價(jià)值觀，并達(dá)成群體共識(shí)，又可深化對(duì)其他涉酒問(wèn)題的認(rèn)知，進(jìn)而有利于發(fā)動(dòng)更多部門(mén)和民眾參與監(jiān)督管理，有利于推動(dòng)相關(guān)非政府組織成立并發(fā)揮作用，有利于建設(shè)新的酒禮酒德，有利于酒文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的有機(jī)交融和價(jià)值和諧。

三、飲酒保健

隨著中國(guó)城鄉(xiāng)居民保健意識(shí)的顯著提高，飲酒保健得到了普遍認(rèn)同，保健酒文化也就成為中國(guó)酒文化的重要類(lèi)型。保健酒文化在物質(zhì)層面有保健酒、中藥酒、釀制或調(diào)配工具，在精神層面有博大精深的中醫(yī)藥理論、養(yǎng)生保健理論、企業(yè)和產(chǎn)品聲譽(yù)，在制度層面有醫(yī)藥管理制度、酒業(yè)管理制度，在行為層面有生產(chǎn)的規(guī)范操作、產(chǎn)品的合理使用，等等。對(duì)于飲酒保健，主要應(yīng)從關(guān)注其功效和市場(chǎng)問(wèn)題入手。

（一）保健酒的功效

按照中醫(yī)藥理論，酒能浸出并保存中藥材的有益成分，能使藥力外達(dá)肌表、內(nèi)通血脈，能促進(jìn)藥物成分吸收，能提升藥材的藥力和療效，所以，中國(guó)自古就有“酒為百藥之長(zhǎng)”的說(shuō)法。資料顯示，適量飲酒者的健康水平普遍高于一般人群[9]。那么，飲酒到何種程度才算適量？這不僅要參考醫(yī)學(xué)上的指標(biāo)，還要考慮個(gè)體的健康狀況和飲酒狀態(tài)等。

按照功效，中國(guó)的保健酒可劃分為兩大類(lèi)：對(duì)癥類(lèi)和補(bǔ)益類(lèi)。前者對(duì)特定人群或特定身體部位、生理系統(tǒng)的病癥有治療和預(yù)防作用，因而藥材選配嚴(yán)格、用藥禁忌明確，需要在專(zhuān)業(yè)醫(yī)生指導(dǎo)下使用，其中一些可作為藥品在藥店銷(xiāo)售；后者適用性強(qiáng)、安全性高、消費(fèi)面廣，通常具有延緩衰老、補(bǔ)氣養(yǎng)血、美容養(yǎng)顏、滋陰壯陽(yáng)、養(yǎng)護(hù)臟器、提高免疫力等功效，一般是作為飲品、食品在商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)銷(xiāo)售。

（二）保健酒的市場(chǎng)

1.為了迅速擴(kuò)大市場(chǎng)，一些保健酒廠(chǎng)在營(yíng)銷(xiāo)上投入了大量資源，但在質(zhì)量管理和消費(fèi)者服務(wù)上沒(méi)有下足功夫，其結(jié)果是企業(yè)發(fā)展缺乏后勁。

2.為了牟取不當(dāng)利益，一些保健酒廠(chǎng)夸大其產(chǎn)品的功能和療效，在專(zhuān)利和非遺的申報(bào)上弄虛作假，聘請(qǐng)明星或?qū)＜疫M(jìn)行不實(shí)宣傳，甚至生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，其結(jié)果是被媒體曝光或被工商查處，這不但敗壞了其自身信譽(yù)，也影響了整個(gè)保健酒市場(chǎng)。

3.為了以品質(zhì)、誠(chéng)信、創(chuàng)新、品牌來(lái)開(kāi)拓市場(chǎng)，一些保健酒廠(chǎng)注重質(zhì)量管理并將工藝流程公開(kāi)展示，詳細(xì)說(shuō)明如何生成動(dòng)植物浸提物、氨基酸、維生素、礦物質(zhì)、酯類(lèi)、多酚類(lèi)等有益成分以及如何濾除雜醇類(lèi)、醛類(lèi)、酮類(lèi)等有害成分，或者以文化創(chuàng)意和技術(shù)創(chuàng)新獲得知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、以保密配方獲得商業(yè)機(jī)密保護(hù)、以老字號(hào)獲得商標(biāo)保護(hù)、以傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)知識(shí)獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并以質(zhì)量管理、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和開(kāi)發(fā)、老字號(hào)振興、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)來(lái)打造產(chǎn)品品牌和企業(yè)品牌。

將來(lái)，保健酒廠(chǎng)若要在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)中生存發(fā)展，還應(yīng)在產(chǎn)品細(xì)分、突出特色、體現(xiàn)差異、電子商務(wù)、餐飲配套、物流配送、酒類(lèi)會(huì)展等方面進(jìn)行精耕細(xì)作并尋求突破。

四、改良酒風(fēng)

酒風(fēng)直接體現(xiàn)了行為文化，并與制度文化和精神文化緊密關(guān)聯(lián)。正常的餐飲娛樂(lè)，人們往往以飲酒放松自我、增加趣味、增進(jìn)感情、消除隔膜。正當(dāng)?shù)娜穗H交往，人們有時(shí)以贈(zèng)送酒類(lèi)禮品表達(dá)情誼、和諧關(guān)系。但更引人關(guān)注的是中國(guó)的不良酒風(fēng)，如公款吃喝、借酒事活動(dòng)進(jìn)行公關(guān)和賄賂、借各種名目濫辦酒席、借大操大辦收取禮金、為了攀比和“面子”鋪張浪費(fèi)等。雖然有的不良酒風(fēng)得到了遏制，但有的仍在變相發(fā)展甚至加劇蔓延。中國(guó)高檔禮品酒市場(chǎng)大于自飲酒市場(chǎng)的事實(shí)，就從一個(gè)側(cè)面反映了不良酒風(fēng)的嚴(yán)重性。不良酒風(fēng)不僅浪費(fèi)大量公款、加重家庭負(fù)擔(dān)，更使得一些人飽受“酒精考驗(yàn)”進(jìn)而健康受損，更會(huì)損害中國(guó)的民主建設(shè)和法治建設(shè)，惡化干群關(guān)系和人際關(guān)系。改良酒風(fēng)應(yīng)是中國(guó)酒文化建設(shè)中的政策性任務(wù)，其工作主要有以下兩個(gè)方面：

（一）嚴(yán)格監(jiān)管公務(wù)接待用酒

自中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施以來(lái)，一些地方政府也出臺(tái)了類(lèi)似規(guī)定，對(duì)公務(wù)接待用酒進(jìn)行更加具體、更加嚴(yán)格的監(jiān)管。例如，新疆、安徽等地在規(guī)定中要求政府、國(guó)企、事業(yè)單位的公務(wù)接待一律不得飲用任何人和任何單位提供的任何酒類(lèi)，因外事接待和招商引資等特殊情況需要飲酒的，必須報(bào)本級(jí)紀(jì)委（紀(jì)檢組）審核批準(zhǔn)。在國(guó)家和地方“禁酒令”漸趨嚴(yán)格的情況下，公職人員的不良酒風(fēng)明顯扭轉(zhuǎn)，但還有一些公職人員將酒席轉(zhuǎn)移到食堂、會(huì)所、民宅、農(nóng)家樂(lè)等隱秘場(chǎng)所，并通過(guò)地方政府預(yù)算中的“其他支出”、黑市發(fā)票等報(bào)銷(xiāo)費(fèi)用。對(duì)此，應(yīng)改革公務(wù)接待制度和報(bào)銷(xiāo)制度，強(qiáng)化審計(jì)監(jiān)督職能和預(yù)算約束功能，要求黨政機(jī)關(guān)定期向社會(huì)公布“三公”消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)公務(wù)接待預(yù)算的公開(kāi)化和透明化，進(jìn)而杜絕隱蔽吃喝、暗箱操作、隱性開(kāi)支、做假賬等不良行為。

（二）以專(zhuān)項(xiàng)政策改良地方酒風(fēng)

在這一方面，一些地方已經(jīng)取得了良好效果。例如，貴州省普定縣出臺(tái)了《關(guān)于禁止國(guó)家公職人員違規(guī)操辦酒席的暫行規(guī)定》和《關(guān)于引領(lǐng)淳樸民風(fēng)規(guī)范酒席辦理工作的意見(jiàn)》，并由主要縣領(lǐng)導(dǎo)牽頭成立了“規(guī)范城鄉(xiāng)酒席辦理工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，實(shí)施了“四五六”工作法，即組建四支隊(duì)伍（宣傳隊(duì)、互助隊(duì)、糾風(fēng)隊(duì)和巡查隊(duì)），明確五個(gè)內(nèi)容（酒席的范圍、規(guī)格、流程、標(biāo)準(zhǔn)和主體），強(qiáng)化六個(gè)環(huán)節(jié)（責(zé)任分解、村民自治、宣傳引導(dǎo)、臺(tái)賬管理、公開(kāi)曝光和督促檢查）。該縣將酒風(fēng)改良與星級(jí)文明戶(hù)評(píng)比掛鉤，濫辦酒席者不僅失去評(píng)選星級(jí)文明戶(hù)的資格，而且要受到處罰。該縣實(shí)施以上政策之后，公職人員違規(guī)操辦酒席的事件基本杜絕，民間以各種名目濫辦酒席的現(xiàn)象也顯著減少，人們有了更多的時(shí)間、精力和資金謀求發(fā)展。

以此為參考，各地政府應(yīng)以切實(shí)有效的專(zhuān)項(xiàng)政策改良酒風(fēng)，使地方形成正當(dāng)消費(fèi)、理性消費(fèi)、節(jié)儉消費(fèi)、健康消費(fèi)、文明消費(fèi)、透明消費(fèi)的酒文化。為了遏制酒類(lèi)產(chǎn)品的特權(quán)消費(fèi)、求人消費(fèi)、炫耀消費(fèi)和奢侈消費(fèi)，避免國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的形象受到不良影響，政府應(yīng)制止地方酒廠(chǎng)為其產(chǎn)品貼上“部門(mén)專(zhuān)供、領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)用、帝王御用、國(guó)宴等級(jí)”等標(biāo)簽，并沒(méi)收貼有此類(lèi)標(biāo)簽的產(chǎn)品。

五、文化融合

文化融合可分為物質(zhì)文化的融合（設(shè)施、設(shè)備、人員層面）、精神文化的融合（企業(yè)精神、理念、知識(shí)、科技、品牌層面）、行為文化的融合（管理行為、業(yè)務(wù)行為層面）、制度文化的融合（行業(yè)制度、企業(yè)制度層面）。目前，酒文化與旅游文化、創(chuàng)意文化、互聯(lián)網(wǎng)文化的融合已成常態(tài)，并有利于形成新的業(yè)態(tài)、動(dòng)力源和增長(zhǎng)極。

（一）酒文化與旅游文化融合

該類(lèi)融合使得酒文化具有了旅游價(jià)值和旅游功能，由此也產(chǎn)生了新的旅游類(lèi)型——酒文化旅游。根據(jù)酒文化的類(lèi)型，酒文化旅游可分為白酒文化旅游、葡萄酒文化旅游、啤酒文化旅游、黃酒文化旅游等；根據(jù)發(fā)展的側(cè)重，酒文化旅游可分為生態(tài)旅游、工業(yè)旅游、節(jié)慶旅游、遺產(chǎn)旅游和養(yǎng)生旅游。名酒生產(chǎn)企業(yè)是酒文化旅游的主要發(fā)起者。例如，宜賓五糧液、瀘州老窖、綿竹劍南春、古藺郎酒等名企推出了宜賓五糧液酒史博物館、中國(guó)宜賓酒圣節(jié)、瀘州老窖陳列館、瀘州1573老窖窖池、劍南春酒史博物館和酒坊遺址、郎酒廠(chǎng)天寶洞和地寶洞等酒文化旅游產(chǎn)品。此外，一些地方政府、行業(yè)協(xié)會(huì)也發(fā)起或支持酒文化旅游，如瀘州市建設(shè)“中國(guó)酒城歷史文化旅游區(qū)”并將酒文化旅游確定為該市旅游的主打類(lèi)型、宜賓市打造“中國(guó)白酒之都”、青島市政府將“青島國(guó)際啤酒節(jié)”打造為國(guó)際著名的酒文化旅游品牌和亞洲最大的啤酒旅游盛會(huì)。

（二）酒文化與創(chuàng)意文化融合

該類(lèi)融合使得創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)意開(kāi)發(fā)成為酒文化創(chuàng)新的核心動(dòng)力，使得創(chuàng)意產(chǎn)品成為酒文化創(chuàng)新的重要成果。例如，對(duì)酒類(lèi)產(chǎn)品的造型、包裝、展銷(xiāo)、廣告、衍生品以及酒廠(chǎng)的建筑、內(nèi)外部環(huán)境、品牌形象、網(wǎng)站等進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對(duì)與酒相關(guān)的詩(shī)詞歌賦、文物古跡、名人名事、民俗文化、工藝美術(shù)、工業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品等進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，推出既保留酒文化韻味和內(nèi)涵又滿(mǎn)足消費(fèi)者審美、實(shí)用、便利、安全、舒適、時(shí)尚等需求的高附加值創(chuàng)意產(chǎn)品。

（三）酒文化與互聯(lián)網(wǎng)文化融合

該類(lèi)融合使得與酒相關(guān)的企業(yè)網(wǎng)站、電子商務(wù)平臺(tái)、公共服務(wù)平臺(tái)、微信公眾號(hào)等不斷涌現(xiàn)，酒類(lèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)、倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售、消費(fèi)環(huán)節(jié)逐漸網(wǎng)絡(luò)化、信息化和智能化，越來(lái)越多的相關(guān)企業(yè)向自學(xué)習(xí)、自適應(yīng)、自協(xié)調(diào)、自進(jìn)化并且不斷創(chuàng)新的“智慧型組織”方面轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的從業(yè)人員開(kāi)始以互聯(lián)網(wǎng)思維發(fā)展酒產(chǎn)業(yè)。例如，從業(yè)人員以大數(shù)據(jù)分析市場(chǎng)，面向不同的消費(fèi)者及其“痛點(diǎn)”進(jìn)行產(chǎn)品的精準(zhǔn)開(kāi)發(fā)和精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)，企業(yè)以020模式實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下一體化，以C2B模式保障消費(fèi)者的參與權(quán)、定價(jià)權(quán)、選擇權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)與消費(fèi)者雙贏，以交互式網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將消費(fèi)者轉(zhuǎn)化為編外員工和企業(yè)“粉絲”，以網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)打破“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)法則，以全球化網(wǎng)絡(luò)體系將產(chǎn)品生產(chǎn)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)模塊化，以小眾市場(chǎng)和分散市場(chǎng)開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)尾”經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

六、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)中國(guó)酒文化的五個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了理論闡釋?zhuān)绕鋸奈镔|(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的角度對(duì)問(wèn)題的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行了分析，以期有利于酒文化自覺(jué)、酒駕治理、大眾健康、酒風(fēng)改良和產(chǎn)業(yè)融合，有利于中國(guó)酒產(chǎn)業(yè)探尋發(fā)展路徑和優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。由于以上問(wèn)題涉及眾多領(lǐng)域且相互關(guān)聯(lián)，所以其實(shí)踐者應(yīng)打破不同地方、部門(mén)、行業(yè)、企業(yè)之間的壁壘，建立跨領(lǐng)域的決策、管理和協(xié)調(diào)機(jī)制，建立相關(guān)機(jī)構(gòu)和廣大民眾積極參與的動(dòng)力機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，注重以文化創(chuàng)意、科技創(chuàng)新和品牌建設(shè)提高中國(guó)酒文化的軟實(shí)力，進(jìn)而使其在世界酒文化中占有越來(lái)越重要的地位。

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〔責(zé)任編輯：崔家善〕

第3篇：關(guān)于誠(chéng)信的論文范文

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；誦讀；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）18-0247-02

近年來(lái)，隨著《基礎(chǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《漢語(yǔ)文基礎(chǔ)》等課程在普通高校的普及，越來(lái)越多的非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生及少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)學(xué)語(yǔ)文相關(guān)基礎(chǔ)課程時(shí)感受到了漢語(yǔ)的芬芳，也提升了自己各方面的素養(yǎng)和能力。這一舉措得到各方面的贊賞，其中尤引人注意的一個(gè)變化是文言選文在各類(lèi)教材中比重的大量增加。因此，如何搞好文言文語(yǔ)言教學(xué)是值得研究和探討的一個(gè)重要話(huà)題。然而在日常教學(xué)過(guò)程中，文言文語(yǔ)言教學(xué)所取得的成效并不大，通常是教者辛苦，學(xué)者無(wú)趣，甚至不少大學(xué)生認(rèn)為文言文和現(xiàn)代生活格格不入，除了應(yīng)付課堂，別無(wú)他用。事實(shí)上，文言文是在古代漢語(yǔ)口語(yǔ)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工、提煉而形成的一種以簡(jiǎn)潔、典雅為特征的書(shū)面語(yǔ)體。學(xué)習(xí)文言文有助陶冶學(xué)生的道德修養(yǎng)和培養(yǎng)中國(guó)人所特有的審美情趣，使學(xué)生能夠更好地鑒賞古代、現(xiàn)代的文學(xué)作品，因此文言文教學(xué)在高校語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。本文結(jié)合語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)以及筆者在高校里的教學(xué)實(shí)踐指出大學(xué)課堂中的文言文教學(xué)應(yīng)該以誦讀為主，重視感性材料的積累，并提出了有效組織文言文誦讀教學(xué)的幾種方式，同時(shí)指出誦讀教學(xué)創(chuàng)新不僅有利于學(xué)生，而且對(duì)于教師的課堂教學(xué)也有推動(dòng)作用。

何謂“誦讀”？“誦”是一種有情態(tài)而又寓情于聲，以聲傳情的表達(dá)方式；“讀”根據(jù)段玉裁釋?zhuān)骸爸S，誦亦可云讀，而讀之義不止于諷誦”。可見(jiàn)“讀”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。集前人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，宋代朱熹將“誦讀”作為一種重要的學(xué)習(xí)方法，確定了“誦讀”在我國(guó)文言文教學(xué)中的傳統(tǒng)教學(xué)方法的地位。但到了現(xiàn)代，隨著語(yǔ)文教學(xué)的不斷改革，又由于不同的改革思想在起作用，因此不同的教學(xué)工作者對(duì)于誦讀有著不同的看法。有人認(rèn)為“誦讀”是學(xué)好文言文的必經(jīng)階段，這是因?yàn)檎b讀可以培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，沒(méi)有良好的語(yǔ)感，任何一種語(yǔ)言都是難以學(xué)好的。但語(yǔ)感首先來(lái)源于聽(tīng)，其次才是說(shuō)。古人語(yǔ)云：“置之齊則齊語(yǔ)，置之楚則楚語(yǔ)?！敝傅氖侨藗?cè)凇盎睢钡恼Z(yǔ)境中，將聽(tīng)、說(shuō)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能較好地掌握一門(mén)語(yǔ)言，這條規(guī)律同樣對(duì)文言起作用，因?yàn)樽鳛闀?shū)面語(yǔ)體的文言具有很強(qiáng)的可讀性，張口一讀聽(tīng)覺(jué)都跟著活動(dòng)起來(lái)，所謂“書(shū)聲瑯瑯”、“口舌生瘡”這些詞語(yǔ)的出現(xiàn)就生動(dòng)地證明了這一點(diǎn)。但也有人不同意此種說(shuō)法，在他們看來(lái)，文白對(duì)譯和語(yǔ)法分析可使學(xué)生迅速了解文意，并掌握造句的規(guī)律，一通百通，這本身就包含著語(yǔ)感的培養(yǎng)，用不著加強(qiáng)誦讀。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，筆者更加同意前者，后者的動(dòng)機(jī)自然是好的，卻理論脫離實(shí)際，忽略了大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，把注意力都傾注在譯文以及動(dòng)賓倒置、定語(yǔ)后置、取消句子獨(dú)立性等規(guī)則上，而忽視了語(yǔ)法規(guī)則都是從大量的具體語(yǔ)言現(xiàn)象中概括出來(lái)的，不熟悉具體語(yǔ)言現(xiàn)象，即使你講得正確無(wú)誤，學(xué)生也未必能真正理解，更談不上實(shí)際應(yīng)用。

可見(jiàn)，進(jìn)行文言文教學(xué)，首先要樹(shù)立學(xué)習(xí)文言文的正確態(tài)度，采用正確的教授文言文的方法，重視誦讀，避免只重視文言語(yǔ)法的極端思想。以下，筆者將從三個(gè)角度來(lái)闡釋如何有效實(shí)施文言文的誦讀教學(xué)。

一、有效地組織正確的誦讀預(yù)習(xí)

之所以把誦讀放到十分重要的位置，這是因?yàn)檎_的文言文誦讀關(guān)乎文章內(nèi)容的理解。但要做到以下幾點(diǎn)。首先誦讀讀音要正確，這是誦讀的基本要求。文言文中有許多通假字、異讀字、生僻字，這就要求學(xué)生要先認(rèn)讀，只有認(rèn)讀正確才有誦讀的準(zhǔn)確，而誦讀的正確無(wú)疑為進(jìn)一步掌握課文內(nèi)容奠定了必要的基礎(chǔ)；其次誦讀句讀要正確。句讀即斷句，也就是正確劃分句中停頓和句間停頓；誦讀要有語(yǔ)感，不同的語(yǔ)氣所表達(dá)的語(yǔ)感是不同的，陳述、疑問(wèn)、判斷、祈使、感嘆等語(yǔ)氣的傳達(dá)，就是文章內(nèi)容情緒的傳達(dá)。誦讀時(shí)從字、詞運(yùn)用的色彩，句子的表達(dá)重點(diǎn)、段落間的起伏跌宕來(lái)把握語(yǔ)氣和語(yǔ)感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表達(dá)重點(diǎn)。教師應(yīng)在文言文單元學(xué)習(xí)之前系統(tǒng)地組織預(yù)習(xí)。例如在講述某篇文言文之前，教師可以利用十分鐘時(shí)間組織學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生利用手邊的工具書(shū)來(lái)解決生字，同時(shí)利用課文注釋來(lái)斷句，并且掌握文中所出現(xiàn)的通假字、異讀字的讀音，然后出聲朗讀全文，之后，教師進(jìn)行范讀。老師的范讀如一把鑰匙，范讀得好，文意、文情、文勢(shì)、文序、文起都可以在抑揚(yáng)頓挫的朗讀聲中體現(xiàn)出來(lái)，并能夠引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文章更好地理解。但在范讀過(guò)程中，需注意以下幾點(diǎn)：首先要讀準(zhǔn)字音，文言文中多生僻字，又間有通假字、異讀字、多音字、破讀；其次，要正確劃分句中停頓和句間停頓，斷句正確就能夠領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的層次和大意。如《促織》這篇文言小說(shuō)開(kāi)頭，“宮中/尚/促織之戲，歲/征/民間，……每責(zé)一頭，輒/傾/數(shù)家之產(chǎn)?！蓖瑫r(shí)還要讀出語(yǔ)氣，通過(guò)吟詠，體察虛詞所表達(dá)出的錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)氣，并從中總結(jié)出一些規(guī)律，而且要讀的強(qiáng)弱緩急分明，否則就會(huì)丟掉文言文的“性情”，失去活力。范讀之后，還可以通過(guò)領(lǐng)讀、齊讀等方式來(lái)指出學(xué)生誦讀中所出現(xiàn)的錯(cuò)誤?？傊?，對(duì)誦讀的指導(dǎo)必須十分具體，因?yàn)樽x音涉及詞義，停頓涉及句子的組織，語(yǔ)氣涉及虛詞的作用和作者的感情，讀得正確可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解。

二、在課堂上理清思路結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文

文言文無(wú)論是什么文體，它們的布局謀篇都是周密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模虼酥灰砬逦恼陆Y(jié)構(gòu)思路就可以幫助學(xué)生掌握文中各個(gè)層次之間的內(nèi)在聯(lián)系以及作者行文方式上的特點(diǎn)，加深對(duì)文章的深層領(lǐng)會(huì)，從而使學(xué)生輕松地背誦出精講段落。仍以《促織》為例，這是蒲松齡先生抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的代表作，其最大的藝術(shù)特點(diǎn)就是情節(jié)的跌宕起伏，尤其是“斗蟋蟀”一段，將文章推向，也是本篇課文要求背誦的一段。在講述這段時(shí)，教師應(yīng)抓住情節(jié)跌宕的特點(diǎn)，例如小蟲(chóng)剛斗敗“龐然修偉”的“蟹殼清”，成名正高興之際，“一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼”，當(dāng)小蟲(chóng)打敗公雞之后，“成益驚喜”?？傊?，邊背課文，邊講述其情節(jié)的發(fā)展變化，一段分析完畢，作者的思路結(jié)構(gòu)圖也畫(huà)在黑板上了，然后讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上大聲朗讀兩遍，并對(duì)這一段在全文中的重要性加以強(qiáng)調(diào)，同時(shí)針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題隨時(shí)引導(dǎo)、校正、解答疑問(wèn)，使大部分學(xué)生甚至當(dāng)堂就能根據(jù)思路結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行整段背誦。

三、引導(dǎo)學(xué)生處理好課外誦讀的時(shí)間安排

文言文的誦讀，在許多學(xué)生看來(lái)是“軟”作業(yè)，常常被有意無(wú)意地?cái)D掉或者放在可有可無(wú)的位置上，據(jù)筆者了解，高校里的大部分學(xué)生更看重英文而非文言文，往往是在做完其他作業(yè)以后，才把老師交代的需要背誦的文言文擺在桌面，此時(shí)，頭腦已如一盤(pán)漿糊，背的時(shí)間再長(zhǎng)，效果也不如人意，因此失敗感很強(qiáng)。更有甚者，有些同學(xué)把背誦文言文當(dāng)做放松的方式，躺在床上背，自然沒(méi)背幾句，就見(jiàn)周公去了。因此，教師可以采取抽查或課堂上集體背誦精彩段落和精彩篇目，既不多占用學(xué)生課外時(shí)間，又可取得事半功倍的效果。如在教學(xué)《逍遙游》片段和《竇娥冤》片段中，對(duì)于背誦過(guò)程中所出現(xiàn)的“斷層”現(xiàn)象，可針對(duì)原因當(dāng)堂提示、解釋?zhuān)@樣會(huì)在全班學(xué)生面前起到很好的強(qiáng)化記憶的效果。另外，對(duì)于文言文的誦讀教學(xué)不應(yīng)僅停留在課內(nèi)有限的篇章內(nèi)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于課外的文言文材料廣泛涉獵，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，而且可以提高學(xué)生鑒賞文言文的審美能力。讀課外材料，可以不像課內(nèi)學(xué)習(xí)那樣嚴(yán)格要求，只要能讀通文章即可，這樣的閱讀目標(biāo)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是可以達(dá)成的。只要能夠持久地堅(jiān)持下去，學(xué)生的古文鑒賞能力必能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，同時(shí)對(duì)自己本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)也有促進(jìn)作用。

以上，我們談到如何有效地組織文言文的誦讀教學(xué)，實(shí)際上重點(diǎn)在于以學(xué)生為主體，說(shuō)明通過(guò)朗讀、背誦，學(xué)生不僅能夠“以讀帶解”，更好地理解課文，而且可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的誦讀能力，然而，從另一方面來(lái)講，朗讀不僅有助于學(xué)生，同時(shí)也可以對(duì)教師的教學(xué)過(guò)程起到推動(dòng)的作用，例如朗讀可以?xún)?yōu)化教學(xué)效果，同時(shí)可以誘發(fā)想象和聯(lián)想，再現(xiàn)、補(bǔ)充和豐富課文內(nèi)容

當(dāng)然，筆者并不是片面夸大誦讀的作用，也并不是說(shuō)誦讀以外的文言語(yǔ)法、文白對(duì)譯一無(wú)是處，相反，在熟練誦讀的基礎(chǔ)之上，掌握一些規(guī)律性語(yǔ)法、語(yǔ)音知識(shí)能夠使學(xué)生更好地掌握古代漢語(yǔ)，從而提高自己閱讀文言文的能力和水平。同時(shí)，還應(yīng)該在文言文教學(xué)過(guò)程中，多補(bǔ)充一些文史知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，因?yàn)槿魏我晃蛔髡叨忌钤谝粋€(gè)特定的時(shí)代，特定的社會(huì)中，他所處的社會(huì)環(huán)境和他個(gè)人的家庭、地位、經(jīng)歷等因素，都對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生影響，如果脫離這些因素，片面地、孤立地分析理解作者在文章所表達(dá)的思想感情或提出的觀點(diǎn)主張，學(xué)生常常覺(jué)得難以理解。因此，在教學(xué)中注意補(bǔ)充文史知識(shí)，以正確認(rèn)識(shí)和理解作品的思想內(nèi)容。例如在講述《促織》時(shí)，教師可以全面介紹作者蒲松齡的生平、背景，向?qū)W生說(shuō)明蒲松齡之所以在《聊齋志異》中寫(xiě)鬼怪精靈、花妖狐媚，是為了避免當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的文字獄統(tǒng)治，能夠曲折、委婉地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這個(gè)文史知識(shí)的介紹對(duì)幫助同學(xué)們理解《促織》中三個(gè)虛幻情節(jié)的作用將起到很好的輔助作用。

總之，對(duì)于大學(xué)生群體，我們教漢語(yǔ)文的目的只有一個(gè)，就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，以利于其視野的擴(kuò)大和文學(xué)素養(yǎng)的提高。因此，閱讀文言文的理想境界不是能將文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不是能將文言語(yǔ)句做語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查字典會(huì)意而后懂。在筆者看來(lái)，誦讀教學(xué)法正是向著這個(gè)目標(biāo)努力的。

當(dāng)然，教文言文不止一法，但所有的正確教法都離不開(kāi)一個(gè)根本：必須使學(xué)生十分熟悉課文，必須有豐厚的文言感性材料。離開(kāi)了這個(gè)根本，任何一種教法都難以取得預(yù)期效果，這就是俗語(yǔ)說(shuō)的“皮之不存，毛之焉附”。因此目前文言文的主要問(wèn)題不在學(xué)生“不知其所以然”，而在“知其然”的不足上，有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，一旦有了足夠的“知其然”，則所謂的“所以然”即使不能悟出，也是一點(diǎn)就通的。如此看來(lái)，我們當(dāng)前最緊迫的任務(wù)即是：將已被顛倒了的教學(xué)規(guī)律再顛倒過(guò)來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國(guó)勇.文言文誦讀教學(xué)法初探現(xiàn)代語(yǔ)文[J].教學(xué)研究.2008,（2）.

第4篇：關(guān)于誠(chéng)信的論文范文

一、 誠(chéng)實(shí)信用原則概觀

二、 判例的態(tài)度

三、 1——鳩山秀夫?qū)φ\(chéng)信原則的研究

四、 理論研究2——牧野英一對(duì)誠(chéng)信原則的研究

五、 結(jié)語(yǔ)——對(duì)牧野論文之后的一些情況介紹

一、 誠(chéng)實(shí)信用原則概觀

誠(chéng)實(shí)信用原則，亦稱(chēng)“誠(chéng)信原則”，在日文中表現(xiàn)為“信義誠(chéng)實(shí)の原則”，一般簡(jiǎn)稱(chēng)為“信義則”。這一原則作為現(xiàn)行民法典中的一個(gè)條文，并不是在100年前日本民法典成立之初，而是在二戰(zhàn)后通過(guò)對(duì)民法典的修改實(shí)現(xiàn)的。[1]因此，在此修改之前，誠(chéng)信原則并不具備實(shí)定法上的依據(jù)。

但值得注意的是，該原則正式作為民法典的條文成立，并不象日本民法典編纂時(shí)表現(xiàn)出的那種為了某種目的而不顧法典與日本之間的齟齬原封不動(dòng)地引進(jìn)，而是學(xué)說(shuō)和判例長(zhǎng)期積累的成果。

日本民法典成立后，因?yàn)榉ǖ涞膬?nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離較大，如何解釋這一新的便顯得尤其重要。為了滿(mǎn)足這種社會(huì)需要，一種以解釋法典為主要內(nèi)容的所謂學(xué)說(shuō)繼受便隨之在民法學(xué)界展開(kāi)。但是，在學(xué)說(shuō)繼受的最初階段，民法學(xué)界的主要傾向是以德國(guó)法的學(xué)說(shuō)·判例為主要素材，而且當(dāng)時(shí)通用的也是由德國(guó)引進(jìn)的概念法學(xué)。因此在這個(gè)時(shí)期，是無(wú)暇顧及象誠(chéng)實(shí)信用這種可以對(duì)因形式上適用法律條文而發(fā)生實(shí)質(zhì)性不合理的法律現(xiàn)象發(fā)揮積極作用的原理性原則。[2]

誠(chéng)信原則在日本受到重視，始于大正（1912—1925年）年代初期。當(dāng)時(shí)，在法學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)的資本主義法律原理原則的弊端已經(jīng)開(kāi)始有所感悟。關(guān)于這一點(diǎn)，尤其在國(guó)外留學(xué)歸國(guó)的學(xué)者的研究成果中表現(xiàn)的尤為突出。例如，1913年回國(guó)的刑法學(xué)家牧野英一（1878—1970年）博士就曾經(jīng)試圖在民法領(lǐng)域展開(kāi)自由法論，他主張公序良俗和“信義則” 應(yīng)該作為一種指導(dǎo)原則得到應(yīng)有的重視。又如，1920年回國(guó)的末弘嚴(yán)太郎博士也曾經(jīng)對(duì)當(dāng)時(shí)僅以外國(guó)的注釋書(shū)為典范、以對(duì)理論性整理為已足的民法解釋學(xué)提出激烈的批判，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)構(gòu)筑適合日本社會(huì)的民法解釋學(xué)的重要性和對(duì)判例進(jìn)行研究的重要性。

在另一方面，民事審判實(shí)務(wù)從大正5（＝1916）年間開(kāi)始嘗試性地使用誠(chéng)信原則，進(jìn)而通過(guò)大正9（＝1920）年以后的審判實(shí)踐，在判例中確立了誠(chéng)信原則的地位。

二、 判例的態(tài)度

誠(chéng)實(shí)信用在日本的審判實(shí)務(wù)中作為一項(xiàng)原則得到適用，最早見(jiàn)于大審院1920年12月18日關(guān)于買(mǎi)回效力的判決。該案的爭(zhēng)議點(diǎn)在于，在付買(mǎi)回約定的不動(dòng)產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)中，債權(quán)人是否可以在債務(wù)人用于買(mǎi)回的價(jià)金有少量不足的場(chǎng)合否定買(mǎi)回約定本身的法律效力。對(duì)此，大審院判決認(rèn)為：債權(quán)人以買(mǎi)回的價(jià)金有少量不足為口實(shí)否定買(mǎi)回約定本身的效力“違反支配債權(quán)關(guān)系的信義原則”，并據(jù)此肯定了債務(wù)人的買(mǎi)回效力。[3]誠(chéng)信原則由此率先在判例中被援用，并由此開(kāi)始逐漸確立了自己在判例中的穩(wěn)定地位。

在此之后，大審院又于1924年7月15日在關(guān)于契約解除的催告期間的判決中，對(duì)債務(wù)人所提出的催告期間過(guò)短的主張判斷為：“另從信義公平之觀念重新審視，此主張明顯不合道理”。[4]

值得注意的是，在上述明確援用誠(chéng)信原則進(jìn)行裁判的判例出現(xiàn)之前，在審判實(shí)務(wù)中，也有過(guò)一些努力為權(quán)衡實(shí)質(zhì)性利害關(guān)系而間接地使用誠(chéng)信原則的原理進(jìn)行判案的事例。諸如：大審院于1916年5月22日對(duì)同時(shí)履行抗辯權(quán)作出的判決，[5]大審院于1917年7月10日對(duì)契約解除作出的判決[6]等都屬于此類(lèi)。因此可以說(shuō)，上述1920年和1924年的大審院判決明確使用“信義原則”和“信義公平的觀念”的做法，只是有意識(shí)地將這些在審判中業(yè)已存在的判斷方式上升到裁判規(guī)范予以肯定而已。[7]

三、 1——鳩山秀夫?qū)φ\(chéng)信原則的研究

在日本民法學(xué)界最早對(duì)誠(chéng)信原則進(jìn)行系統(tǒng)性研究的是鳩山秀夫博士，其代表性研究成果是于1924年在《法學(xué)協(xié)會(huì)雜志》上連載的論文《債權(quán)法中的信義誠(chéng)實(shí)原則》。[8]

該論文，首先在總論部分對(duì)誠(chéng)信原則的進(jìn)行；然后作為分論，將誠(chéng)信原則的適用分別放在“債權(quán)關(guān)系存在過(guò)程中”、“債權(quán)關(guān)系終了之后”、“債權(quán)關(guān)系成立之前”等幾種場(chǎng)合中進(jìn)行逐一，從中找出的所在以及解決的；最后在結(jié)語(yǔ)中對(duì)誠(chéng)信原則在債法以外領(lǐng)域的適用問(wèn)題作了綜合性總結(jié)。

在論文的總論部分，首先開(kāi)宗明義：“信義誠(chéng)實(shí)之原則能夠作為支配債法的基本原則得到承認(rèn)是近世法的一個(gè)顯著特色”。作者認(rèn)為：誠(chéng)信原則之所以在歐洲于18世紀(jì)以后得到，特別是在19世紀(jì)末葉以后發(fā)揮出它的重要作用，其原因在于，當(dāng)時(shí)的觀已經(jīng)從個(gè)人·意思本位轉(zhuǎn)向社會(huì)·團(tuán)體本位和交易關(guān)系的擴(kuò)大化、復(fù)雜化，以及隨之而來(lái)的19世紀(jì)法國(guó)和德國(guó)和法學(xué)的變化。其次，作者在介紹批判誠(chéng)信原則觀點(diǎn)的同時(shí)對(duì)批判的觀點(diǎn)提出反論。尤其是對(duì)“承認(rèn)誠(chéng)信原則會(huì)危及法的安全性”這種觀點(diǎn)，作者將其斥之為“在當(dāng)今社會(huì)狀況下不過(guò)是紙上談兵的空論”。另外作者明確地闡述了自己的觀點(diǎn)：如果一部法典富有伸縮性和可操作性的具體法律規(guī)定，那么在實(shí)施這部法典的社會(huì)，利用誠(chéng)信原則補(bǔ)充成文法的必要性比較小。但是，日本民法典不僅條文的數(shù)量不足德國(guó)民法典的一半，而且其讓人感到不過(guò)是一種提綱式的羅列，因此，毋寧說(shuō)正是因?yàn)樗c德國(guó)民法相比更缺乏伸縮性和可操作性，所以利用誠(chéng)信原則對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充的必要性自然比較大。

在分論中，作者就以下問(wèn)題進(jìn)行分析和探討。

第一，對(duì)債權(quán)關(guān)系存在過(guò)程中的具體問(wèn)題分析：①應(yīng)履行給付的內(nèi)容（其中包括：種類(lèi)債務(wù)人的變更權(quán)、所提供給付只有微量不足的場(chǎng)合、主給付與從給付義務(wù)之間的問(wèn)題等）；②履行的形態(tài)（包括：是否可以在履行期之前清償、履行的具體時(shí)間、履行地、提供清償?shù)某潭鹊龋?；③同時(shí)履行的要件與效果；④履行遲滯的要件與效果；⑤受領(lǐng)遲滯的要件與效果等等。

第二，對(duì)債權(quán)關(guān)系終了之后的具體問(wèn)題分析：①當(dāng)事人無(wú)歸責(zé)事由陷入履行不能時(shí)的通知義務(wù)；②委任關(guān)系中的應(yīng)急處分義務(wù)與報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)成立的可能性，以及對(duì)其他持續(xù)性債權(quán)的類(lèi)推可能性；③租賃契約終了后的關(guān)系，其別探討了對(duì)關(guān)東大地震（1923年）后的臨時(shí)性建筑的處理問(wèn)題。

第三，關(guān)于債權(quán)關(guān)系成立之前的法律關(guān)系，作者一方面援用了耶林的締約過(guò)失理論，一方面將問(wèn)題分為契約有效成立的場(chǎng)合與未能成立的場(chǎng)合進(jìn)行了更為具體的分析。關(guān)于后者，首先探討了在由于種種原因?qū)е缕跫s無(wú)效、撤銷(xiāo)的場(chǎng)合，是否可以承認(rèn)損害賠償義務(wù)的問(wèn)題；其次對(duì)原始的客觀性全部履行不能與作為原始性一部分履行不能把握的擔(dān)保責(zé)任之間進(jìn)行了比較分析，并在此基礎(chǔ)上承認(rèn)了過(guò)失責(zé)任。關(guān)于前者，首先介紹了可以通過(guò)民法本身認(rèn)定的責(zé)任的具體范圍，然后主張?jiān)谏鲜鼍唧w范圍以外的場(chǎng)合中適用誠(chéng)信原則。尤其值得注意的是，論文在論述該問(wèn)題的這一小節(jié)末尾處提出了兩個(gè)觀點(diǎn)。一是，在契約的交涉最終受挫時(shí)，令其承擔(dān)法律責(zé)任是沒(méi)有根據(jù)的；一是，在契約無(wú)效時(shí)，損害賠償責(zé)任的性質(zhì)屬于侵權(quán)行為。

從論文總體看，它的最大特點(diǎn)在于，作者在探討個(gè)別問(wèn)題時(shí)并不是僅僅滿(mǎn)足于對(duì)法律條文進(jìn)行形式上的解釋?zhuān)窃诳紤]如何適用條文時(shí)加入了誠(chéng)信原則這種實(shí)質(zhì)性的判斷。尤其令人注目的是，在論文中每當(dāng)對(duì)以往的觀點(diǎn)提出異議或修改時(shí)，作者總是要反復(fù)地對(duì)自己以往基于概念法學(xué)的觀點(diǎn)作出自我批評(píng)。

這篇論文從解釋論入手闡明了誠(chéng)信原則是支配債法的根本原則，為誠(chéng)信原則日后的奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)它也預(yù)示了鳩山法學(xué)將要走入一個(gè)新的天地。然而，就在這篇的兩年后，鳩山博士突然離開(kāi)了學(xué)界，而關(guān)于他離開(kāi)學(xué)界的原因又是眾說(shuō)紛紜，無(wú)法確定。于是，這篇可謂是令自己法學(xué)論“轉(zhuǎn)軌”的論文竟成了鳩山法學(xué)的終點(diǎn)。這件事一直令日本民法學(xué)界感到惋惜。[9]

鳩山博士的這篇論文是利用比較法學(xué)的手法，從法解釋學(xué)的角度對(duì)誠(chéng)信原則進(jìn)行全面的勞作。論文通過(guò)對(duì)德國(guó)法的介紹，揭示了誠(chéng)信原則的適用將不僅局限于債法，還將適用于更為廣泛的法領(lǐng)域。關(guān)于這方面的可以大致作如下歸納：

誠(chéng)信原則在德國(guó)民法典中，只有關(guān)于在契約的解釋和債務(wù)履行領(lǐng)域中適用的明文規(guī)定（德國(guó)民法第157、142條）。但是，隨著判例和學(xué)說(shuō)在法典成立前后的迅速展開(kāi)，誠(chéng)信原則不久便沖破了實(shí)定法上規(guī)定的領(lǐng)域，在民法的所有領(lǐng)域作為一項(xiàng)原則得到了廣泛承認(rèn)。而且在此之后還衍生出了諸如權(quán)利失效原則等幾個(gè)下位原則。因此還有學(xué)者對(duì)這篇論文評(píng)論說(shuō)，鳩山博士 “以德國(guó)民法學(xué)的理論觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，給法解釋學(xué)提示了非常富有實(shí)用意義的方向”。[10]

鳩山秀夫是日本民法學(xué)的一代宗師，對(duì)日本民法學(xué)作出過(guò)非常大的貢獻(xiàn)，因此他的民法理論在日本民法學(xué)說(shuō)史上被稱(chēng)之為鳩山法學(xué)。誠(chéng)然，這篇論文是受到牧野博士的，并認(rèn)真地接受了末弘博士的批判后，開(kāi)始對(duì)自己乃至當(dāng)時(shí)民法學(xué)界以概念法學(xué)為中心的方法進(jìn)行反省的結(jié)果。但它的最大功績(jī)莫過(guò)于對(duì)整個(gè)學(xué)界在研究方法乃至方向上發(fā)生巨大變化——即脫離傳統(tǒng)的概念法學(xué)的桎枯，逐漸走上理論結(jié)合實(shí)際的道路——所起到的積極促進(jìn)所用。

四、 理論研究2——牧野英一對(duì)誠(chéng)信原則的研究

在鳩山博士的上述之后，加之又有先于鳩山論文的1920年大審院判例，誠(chéng)信原則隨之在判例和學(xué)說(shuō)中確定的自己地位。在此之后，誠(chéng)信原則一方面在判例中越來(lái)越多地被適用于更多的場(chǎng)合；另一方面在民法學(xué)界，對(duì)該原則的具體適用，以及該原則作為通則的實(shí)質(zhì)意義、客觀意義等的研究又繼續(xù)得到展開(kāi)。[11]

在日本學(xué)界對(duì)誠(chéng)信原則研究的中，值得一提的是刑法學(xué)家牧野英一博士力作《“信義則”的三個(gè)視點(diǎn)》。[12]

牧野博士于1903年在東京帝國(guó)大學(xué)法國(guó)法學(xué)科畢業(yè)后，曾作過(guò)法官、檢查官。后來(lái)回到母校任教，于1913年升任教授。在此期間，他曾于1910—1913年留學(xué)德國(guó)、英國(guó)和意大利，尤其是在德國(guó)期間深受德國(guó)刑法學(xué)家李思特（Franz von Liszt，1851—1919年）的影響?；貒?guó)后，他不僅致力于向日本介紹F·李思特的新派刑法學(xué)的思想和理論，并以此為基礎(chǔ)展開(kāi)對(duì)刑事政策的研究，而且對(duì)法、民法學(xué)領(lǐng)域的研究也表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此，在牧野博士的研究業(yè)績(jī)中，除可以見(jiàn)到數(shù)量極大的刑法學(xué)著作外，還可以見(jiàn)到法理學(xué)和民法學(xué)方面的著作。[13]

牧野博士的所謂《“信義則”的三個(gè)視點(diǎn)》：“第一是作為評(píng)定上行為價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的誠(chéng)信原則?！纯梢苑Q(chēng)之為‘誠(chéng)信原則的標(biāo)準(zhǔn)’——Le critère de la bonne foi”；“第二是作為法律關(guān)系中債務(wù)內(nèi)容的信義誠(chéng)實(shí)。……有人稱(chēng)之為‘信義誠(chéng)實(shí)的先決條件’——L’exigence de la bonne foi”；“第三是在信義誠(chéng)實(shí)上無(wú)懈可擊的行為，在當(dāng)事人意思表示不一致（錯(cuò)誤）時(shí)應(yīng)該受到保護(hù)，這種保護(hù)最終應(yīng)該稱(chēng)之為對(duì)‘善意的保護(hù)’——La protection de la bonne fio”。[14]

永田真三郎教授在介紹論文中認(rèn)為：恐怕大多數(shù)民法學(xué)者都會(huì)對(duì)該論文提出的觀點(diǎn)感到困惑。

首先，該論文，正如作者牧野博士在注釋中介紹的那樣，所提出的主要觀點(diǎn)——即所謂“誠(chéng)信原則的三個(gè)視點(diǎn)”完全是照搬外國(guó)學(xué)者（Gorphe，Le principe de la bonne fio，1928年）的觀點(diǎn)。

其次，作者認(rèn)為：“誠(chéng)信原則也稱(chēng)善意原則”，“兩者本來(lái)可以作為兩個(gè)分開(kāi)考慮，但是也可以將兩者合在一起作為一個(gè)問(wèn)題考慮”。然而，一般民法學(xué)者絕對(duì)不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。

“誰(shuí)都知道，在法國(guó)法上，無(wú)論是‘誠(chéng)實(shí)信用’還是交易安全中的‘善意’使用的都是‘bonne fio’一詞，這是源于羅馬法的‘bona fides’。但是，‘善意保護(hù)’法理是生成于近代法，正象最為典型的‘善意取得’制度中規(guī)定的那樣，主要表現(xiàn)為以犧牲真正的權(quán)利人為代價(jià)，保護(hù)曾經(jīng)信賴(lài)了某種外部征象的當(dāng)事人。從法理上說(shuō)，它是一種屬于以流通為中心構(gòu)筑體制基礎(chǔ)的資本主義基本框架下的私法規(guī)范；與此相對(duì)，‘誠(chéng)實(shí)信用’是將屬于基本框架下的私法規(guī)范適用于具體事實(shí)，而且要根據(jù)的不同，在適用中具體地實(shí)現(xiàn)法的合理性，因此它作為一般條款，是一種體現(xiàn)可伸縮性運(yùn)用法律時(shí)的判斷標(biāo)準(zhǔn)?！盵15]

另外，作者在其提出的第一個(gè)視點(diǎn)，即適用“誠(chéng)實(shí)信用原則”的層面上，“一是提出了‘法律行為的解釋’，一是提出了‘權(quán)利濫用’。從作者就這些問(wèn)題所展開(kāi)的論點(diǎn)論據(jù)看，盡管不能說(shuō)是荒誕無(wú)稽，至少也要說(shuō)它與對(duì)這兩個(gè)體系分別進(jìn)行過(guò)深入細(xì)致的的先驅(qū)鳩山博士和末弘博士的論之間沒(méi)有任何學(xué)術(shù)性的承繼和銜接的痕跡”。[16]“盡管對(duì)本論文的基礎(chǔ)格爾弗（Gorphe）的著作在法國(guó)民法學(xué)界的地位不得而知，但很難評(píng)價(jià)牧野英一的這篇論文對(duì)誠(chéng)信原則的民法學(xué)討論起到任何推進(jìn)作用。”[17]

在牧野論文之后，也有一些綜合性的判例研究問(wèn)世，但其后不久因第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民法學(xué)研究也隨之轉(zhuǎn)入低潮。二戰(zhàn)后的民法典修改（1947年），將誠(chéng)信原則納入民法典，由此，學(xué)說(shuō)對(duì)這一問(wèn)題再度表示出極大的研究熱情，但研究的主要方向基本是轉(zhuǎn)到了對(duì)該項(xiàng)原則的適用范圍的討論上。根據(jù)前引永田真三郎教授的介紹，在二戰(zhàn)后的日本民法學(xué)界，有關(guān)誠(chéng)信原則的論文主要有以下各篇：谷口知平《權(quán)利濫用と信用誠(chéng)實(shí)の原則》；[18]廣中俊雄《信義誠(chéng)實(shí)の原則の適用范圍》；[19]池田恒男《日本民法の展開(kāi)①民法の改正·前三編（戰(zhàn)后改正による“私權(quán)”規(guī)定插入の意義の檢討を中心として）[20]等。但在這些著作中絲毫見(jiàn)不到牧野英一的名字。

五、 結(jié)語(yǔ)——對(duì)誠(chéng)實(shí)信用原則的點(diǎn)滴思考

誠(chéng)實(shí)信用原則本為道德理念，后被上升為法理念，并最終被制定在實(shí)定法之中。誠(chéng)信原則最早是作為私法解釋得到運(yùn)用，但今天已經(jīng)做為一般條款貫穿于整個(gè)法領(lǐng)域，因而有人稱(chēng)其為法律中的帝王條款。

誠(chéng)實(shí)信用原則所要求的是，民事法律關(guān)系的當(dāng)事人在行使權(quán)利和履行義務(wù)時(shí)遵循誠(chéng)實(shí)信用這一準(zhǔn)則。其意義就在于，人們?cè)诜申P(guān)系中應(yīng)以誠(chéng)實(shí)的商人或勞動(dòng)者做為自己的行為規(guī)范，在不損害他人和社會(huì)公共利益的前提下追求自己的利益，其目的在于調(diào)整當(dāng)時(shí)人之間以及當(dāng)事人與社會(huì)之間利益的平衡關(guān)系。當(dāng)現(xiàn)行法不足以解決現(xiàn)實(shí)法律關(guān)系發(fā)生的糾紛、或依據(jù)現(xiàn)行法裁判有現(xiàn)實(shí)公平之虞時(shí)，法官可依據(jù)該項(xiàng)原則行使公平裁量的權(quán)力，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)也要由主觀標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向客觀標(biāo)準(zhǔn)。因此該原則在實(shí)定法中也是授權(quán)條款。

正所謂大千世界指謂的就是社會(huì)紛繁復(fù)雜且富于變化。這就決定了法律不可能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象一覽無(wú)余。因此，各國(guó)法律基本均有這樣的規(guī)定，即“有法律者從法律，無(wú)法律者從習(xí)慣，無(wú)習(xí)慣者從法理”。法律和習(xí)慣作為法源即直觀又比較具體，可以直接適用；但法理則不然，即抽象又寬泛，作為法源在適用上需要一種法技術(shù)，這種技術(shù)可以比喻為聚焦顯像鏡，是將抽象寬泛的一般道理具體化，這就是誠(chéng)信原則所能起到的作用。

誠(chéng)信原則在改革開(kāi)放后的民商法學(xué)界也有很多研究成果。在這些成果中，有從誠(chéng)信原則在法律實(shí)踐中的作用出發(fā)，探討誠(chéng)信原則在民法上的定位問(wèn)題的先驅(qū)性研究——梁慧星的《誠(chéng)實(shí)信用原則與漏洞補(bǔ)充》（載梁慧星主編《民商法論叢》第2卷第60頁(yè)以下，1994年）；有針對(duì)新合同法中引進(jìn)的誠(chéng)信原則與合同自由原則的關(guān)系所作的剖析和解說(shuō)——江平·程合紅·申衛(wèi)星的《論新合同法中的合同自由原則與誠(chéng)實(shí)信用原則》（載政法論壇1999年第1期）；還有從法的角度，在論文基礎(chǔ)上成就的專(zhuān)著——鄭強(qiáng)著《合同法誠(chéng)實(shí)信用原則研究——帝王條款的法理闡釋》（法律出版社，2000年；另參見(jiàn)：鄭強(qiáng)《合同法誠(chéng)實(shí)信用原則價(jià)值研究——經(jīng)濟(jì)與道德的視角》載《中國(guó)法學(xué)》1999年第4期；鄭強(qiáng)《合同法誠(chéng)實(shí)信用原則比較研究》載《比較法研究》2000年第1期）。另外還有許多關(guān)于誠(chéng)信原則研究的力作，恕不在此一一介紹。

[1]見(jiàn)日本民法典第1條之2：“權(quán)利的行使及義務(wù)的履行，須遵守信義，且誠(chéng)實(shí)為之?！痹摋l的增加根據(jù)1947年，第222號(hào)。

[2]參見(jiàn)：［日］加藤雅信等編著《民法學(xué)說(shuō)百年史》第56頁(yè)（磯村保教授（神戶(hù)大學(xué)）執(zhí)筆部分），三省堂（1999年）。

[3]參見(jiàn)：［日］《民事判決錄》第26輯，第1947頁(yè)。

[4]參見(jiàn)：［日］《民事裁判集》第3卷，第362頁(yè)。

[5]參見(jiàn)：［日］《民事判決錄》第22輯，第1011頁(yè)。

[6]參見(jiàn)：［日］《民事判決錄》第23輯，第1128頁(yè)。

[7]參見(jiàn)：前引［日］加藤雅信等編著《民法學(xué)說(shuō)百年史》一書(shū)中永田真三郎教授（關(guān)西大學(xué)）論文，第60頁(yè)。

[8]參見(jiàn)：［日］鳩山秀夫《債權(quán)法における信義誠(chéng)實(shí)の原則》載于《法學(xué)協(xié)會(huì)雜志》第42卷第1、2、5、7、8號(hào)。該論文后經(jīng)修改，以專(zhuān)著的形式于1955年以同名由有斐閣出版社出版。

[9]以上關(guān)于鳩山論文的介紹和評(píng)價(jià)譯引自前引磯村保教授的論文。詳見(jiàn)：［日］加藤雅信等編著《民法學(xué)說(shuō)百年史》第57頁(yè)以下。

[10]引自：前引［日］加藤雅信等編著《民法學(xué)說(shuō)百年史》一書(shū)中永田真三郎教授（關(guān)西大學(xué)）論文，第61頁(yè)以下。前段關(guān)于鳩山論文中有關(guān)德國(guó)法的歸納亦參見(jiàn)同文。

[11]諸如：常磐敏太《信用誠(chéng)實(shí)の原則》載于《東京商大法學(xué)》第1號(hào)（1932年）；野津務(wù)《〈信用誠(chéng)實(shí)〉の的意義》載于《法學(xué)協(xié)會(huì)雜志》第52卷第11、12號(hào)（1934年）；林信夫《判例に現(xiàn)ゎれたる“信義誠(chéng)實(shí)”》載于《民商法雜志》第4卷第5、6號(hào)（1936年）等。轉(zhuǎn)引自：前引永田真三郎教授論文，參見(jiàn)：［日］加藤雅信等編著《民法學(xué)說(shuō)百年史》第61頁(yè)。

[12]該論文收錄于同著《民法の基本第四編——信義則に關(guān)する若干の考察》有斐閣（1936年）。

[13]關(guān)于牧野博士對(duì)民法學(xué)研究的業(yè)績(jī)，據(jù)前引永田真三郎教授論文介紹，除前揭著書(shū)外，主要有以下論文：《權(quán)利の濫用》載于《法學(xué)協(xié)會(huì)雜志》第2卷第6號(hào)（1904年）；《民事責(zé)任ノ基礎(chǔ)トシテノ過(guò)失ノ概念》載于《法學(xué)協(xié)會(huì)雜志》第23卷第8號(hào)（1905年）；《二三の民法上の基本觀念に就いて》載于《法學(xué)志林》（法政大學(xué)）雜志，第23卷第1—5號(hào)，7——10號(hào)，12號(hào)（1920年）。

[14]轉(zhuǎn)引自：［日］前引永田真三郎教授論文，加藤雅信等編著《民法學(xué)說(shuō)百年史》第61—62頁(yè)。

[15]譯引自：同上論文。

[16]關(guān)于鳩山博士的業(yè)績(jī)參見(jiàn)上書(shū)論文，關(guān)于末弘博士的業(yè)績(jī)，參見(jiàn)：末弘嚴(yán)太郎《フランス法おける權(quán)利濫用》載于《法學(xué)志林》雜志第31卷第1—2號(hào)（1929年）。轉(zhuǎn)引自同上論文。

[17]譯引自同上論文（第63頁(yè)）。

[18]參見(jiàn)：［日］《法學(xué)セミナ》第1號(hào)，第14頁(yè)以下（1956年）。

第5篇：關(guān)于誠(chéng)信的論文范文

一、堅(jiān)持學(xué)風(fēng)建設(shè)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)規(guī)范制度、不端行為查處機(jī)制“三公開(kāi)、三落實(shí)”

（一）設(shè)立學(xué)風(fēng)建設(shè)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)行為監(jiān)管

學(xué)術(shù)規(guī)范委員會(huì)在學(xué)術(shù)評(píng)議、學(xué)術(shù)審議、學(xué)術(shù)決策咨詢(xún)和學(xué)風(fēng)維護(hù)等方面作的這些大量行之有效的工作，負(fù)責(zé)受理對(duì)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題的投訴，主持對(duì)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題的調(diào)查與仲裁，負(fù)責(zé)有關(guān)學(xué)術(shù)道德規(guī)范問(wèn)題的裁定，并依據(jù)調(diào)查仲裁結(jié)論向?qū)W校提出處理意見(jiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范委員會(huì)對(duì)提高學(xué)術(shù)評(píng)審的公平性、公正性，促進(jìn)學(xué)術(shù)決策的規(guī)范化、科學(xué)化，發(fā)揚(yáng)良好學(xué)風(fēng)起到了重要的推動(dòng)作用。

（二）制定完善學(xué)風(fēng)建設(shè)相關(guān)文件，積極拓展學(xué)習(xí)宣傳渠道

抓好科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，關(guān)鍵是要抓好教育、制度和監(jiān)督三個(gè)環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是關(guān)鍵，監(jiān)督是保障，三者相輔相成，相互促進(jìn)，不端行為查處機(jī)制的監(jiān)督作用不可或缺。

積極拓展學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)風(fēng)道德的學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)的渠道。在校園網(wǎng)開(kāi)辟學(xué)風(fēng)建設(shè)專(zhuān)欄，并不斷豐富專(zhuān)欄內(nèi)容，宣傳學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的正面引導(dǎo)作用，努力營(yíng)造以遵守學(xué)術(shù)道德為榮、以違反學(xué)術(shù)道德為恥的良好氛圍。

（三）注重科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決落實(shí)學(xué)術(shù)不端行為查處機(jī)制

學(xué)校通過(guò)嚴(yán)格不端行為查處機(jī)制，對(duì)學(xué)術(shù)不端行為“零容忍”。校學(xué)術(shù)規(guī)范委員會(huì)從學(xué)術(shù)角度提出學(xué)風(fēng)建設(shè)要求，受理有關(guān)學(xué)術(shù)不端行為的舉報(bào)、組織調(diào)查并提出處理意見(jiàn)，學(xué)術(shù)不端行為一經(jīng)查實(shí)，學(xué)校果斷嚴(yán)肅懲處，絕不姑息遷就。通過(guò)嚴(yán)肅不端行為查處機(jī)制，起到了明顯的震懾預(yù)防作用，創(chuàng)設(shè)了良好的治學(xué)氛圍。形成了科研誠(chéng)信建設(shè)的合力，為滌蕩學(xué)術(shù)研究中的不良行為、保持良好的治學(xué)風(fēng)氣提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。

二、結(jié)合師德建設(shè)工作，加強(qiáng)教師的科研誠(chéng)信教育

（一）把教師科研誠(chéng)信教育作為教師學(xué)風(fēng)建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)教育和治理行動(dòng)實(shí)施重點(diǎn)

學(xué)校利用各種機(jī)會(huì)，對(duì)教師進(jìn)行科研誠(chéng)信教育，在教師年度考核中增加科研誠(chéng)信的內(nèi)容，建立科研誠(chéng)信檔案。本著尊重人才成長(zhǎng)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的原則，不斷完善考核評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)校把學(xué)術(shù)道德教育納入教師職稱(chēng)評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先的首要考核指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)者的自律意識(shí)，在職稱(chēng)評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先等工作中體現(xiàn)重創(chuàng)新質(zhì)量和貢獻(xiàn)的導(dǎo)向，全面考察師德、教風(fēng)、創(chuàng)新和貢獻(xiàn)，堅(jiān)決杜絕將學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)報(bào)酬、職務(wù)晉升掛鉤的片面傾向。

（二）專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位（職務(wù)）高聘工作實(shí)行“師德一票否決制”

根據(jù)教育部強(qiáng)化師德建設(shè)精神，在專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位（職務(wù)）高聘工作中，將“師德”表現(xiàn)作為申報(bào)人員聘用考核的重要參考依據(jù)基礎(chǔ)，實(shí)行“師德一票否決制”，對(duì)于重大教學(xué)事故者予以取消高聘資格。結(jié)合師德建設(shè)工作，進(jìn)一步加強(qiáng)指導(dǎo)教師的師德教育，督促指導(dǎo)教師自覺(jué)維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和學(xué)者聲譽(yù)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)自律，恪守學(xué)術(shù)誠(chéng)信和學(xué)術(shù)道德。

（三）對(duì)新上崗研究生導(dǎo)師進(jìn)行宣講工作

召開(kāi)研究生教育培養(yǎng)工作季談會(huì)，對(duì)研究生教師、導(dǎo)師開(kāi)展科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育工作。從導(dǎo)師層面上規(guī)范研究生培養(yǎng)中的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也為導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生的過(guò)程中提出了具體的要求。

（四）面向新教工集中進(jìn)行宣講工作

培訓(xùn)旨在讓新教工全面了解學(xué)校各方面規(guī)章制度，確立愛(ài)校敬崗的職業(yè)理念，盡快適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，進(jìn)入工作角色。新教工崗位培訓(xùn)突出各項(xiàng)管理制度，明確規(guī)章條款，著重強(qiáng)調(diào)保密制度、工作紀(jì)律、師德準(zhǔn)則、教學(xué)行為規(guī)范，通過(guò)法規(guī)介紹和生動(dòng)案例說(shuō)明，靈活開(kāi)展科學(xué)道德建設(shè)。

三、加強(qiáng)研究生學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，將研究生培養(yǎng)成為具備學(xué)術(shù)誠(chéng)信素質(zhì)的優(yōu)秀畢業(yè)生

（一）集中開(kāi)展宣講教育活動(dòng)

每年新生入學(xué)之際，研究生院集中組織新生，召開(kāi)新生學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范教育工作會(huì)，由研究生院領(lǐng)導(dǎo)及全體工作人員就不同的主題進(jìn)行宣傳教育。主要內(nèi)容涵蓋以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)術(shù)學(xué)位研究生和專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生的教學(xué)管理、學(xué)籍、學(xué)位管理的文件制度、具體要求進(jìn)行政策解讀。

2.針對(duì)研究生培養(yǎng)過(guò)程中的課程管理、學(xué)分要求、考試制度、科研要求、畢業(yè)資格審核以及學(xué)位論文的電子檢測(cè)、匿名評(píng)審、論文答辯等環(huán)節(jié)的重點(diǎn)問(wèn)題做了細(xì)致講解。

3.要求研究生會(huì)后認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)位論文作假行為處理辦法》（中華人民共和國(guó)教育部令第34號(hào)）等文件，在開(kāi)展科研活動(dòng)、撰寫(xiě)論文時(shí)，保證嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范。

（二）將學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)教育納入研究生培養(yǎng)環(huán)節(jié)

1.加強(qiáng)課程建設(shè)與管理，創(chuàng)建良好的學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)

研究生院實(shí)施重點(diǎn)課程建設(shè)，嚴(yán)格考勤制度。對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)課程，采取固定座位與月考方式，實(shí)行嚴(yán)格管理，督促研究生端正學(xué)風(fēng)。

各二級(jí)學(xué)科開(kāi)設(shè)論文指導(dǎo)與寫(xiě)作課程，將學(xué)術(shù)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)納入日常培養(yǎng)計(jì)劃，以職業(yè)道德、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)風(fēng)建設(shè)作為課程主題，使研究生深入了解學(xué)術(shù)研究的規(guī)范邊界，引導(dǎo)研究生自覺(jué)遵守相關(guān)規(guī)定，避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)。

2.制定修訂導(dǎo)師手冊(cè)，從導(dǎo)師做起言傳身教，指導(dǎo)研究生樹(shù)立起良好的學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德

全面修訂導(dǎo)師遴選辦法，強(qiáng)化導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，細(xì)化明確了導(dǎo)師在研究生學(xué)業(yè)、教書(shū)育人、學(xué)術(shù)道德規(guī)范等方面的職責(zé)。

3.堅(jiān)持學(xué)位授予、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)一票否決制。

經(jīng)校學(xué)術(shù)委員會(huì)、校學(xué)位委員會(huì)、校學(xué)術(shù)道德規(guī)范委員會(huì)認(rèn)定為學(xué)術(shù)不端行為者，取消其評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)資格和學(xué)位申請(qǐng)資格，同時(shí)根據(jù)學(xué)生處分條例給予相應(yīng)的處分。

（三）嚴(yán)控研究生學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為，確保研究生學(xué)位論文質(zhì)量逐年提升

1.注重科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)查研究生學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為

高度重視研究生學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為的工作，及時(shí)出臺(tái)及修訂相關(guān)文件和辦法。從制度上明確了各級(jí)單位的職責(zé)，并依此文件要求各學(xué)院嚴(yán)把關(guān)口。此舉有效督促了廣大研究生及研究生導(dǎo)師恪守學(xué)術(shù)道德，規(guī)范了對(duì)研究生學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為的監(jiān)控手段和處理辦法。

2.加強(qiáng)研究生學(xué)位論文質(zhì)量管理，認(rèn)真細(xì)致做好研究生學(xué)位論文匿名評(píng)審工作

論文匿名評(píng)審是學(xué)校對(duì)研究生教學(xué)培養(yǎng)以及導(dǎo)師指導(dǎo)水平考核內(nèi)容之一。為使論文抽取具有較充分的代表性，對(duì)其評(píng)價(jià)所得到的信息可較全面反映研究生教育培養(yǎng)水平，要求全體博士生參加論文匿名評(píng)審，全日制碩士研究按比例且逐年提升抽取參加論文匿名評(píng)審，全體同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位人員參加論文匿名評(píng)審。同時(shí)，按照專(zhuān)家評(píng)審意見(jiàn)和匿名評(píng)審結(jié)果處理辦法，由導(dǎo)師、系部主任、學(xué)院學(xué)位評(píng)定分委員會(huì)層層把關(guān)，落實(shí)學(xué)位論文修改情況，嚴(yán)把學(xué)位論文質(zhì)量關(guān)。

3.嚴(yán)格做好同等學(xué)力人員申請(qǐng)學(xué)位管理

根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)在職人員攻讀碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位和授予同等學(xué)力人員碩士、博士學(xué)位管理工作的意見(jiàn)》（學(xué)位[2013]36號(hào)）文件安排，要求同等學(xué)力人員學(xué)位論文必須進(jìn)行論文電子檢測(cè)，對(duì)全體同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位人員的學(xué)位論文進(jìn)行了匿名評(píng)審。此舉嚴(yán)把同等學(xué)力人員培養(yǎng)質(zhì)量關(guān)的要求，部分學(xué)位論文水平較低的學(xué)員放棄了本次學(xué)位申請(qǐng)，主動(dòng)延期半年，用以提高論文質(zhì)量。

（四）修訂制度、規(guī)范管理，積極拓展宣講渠道

1.修訂了與研究生培養(yǎng)與學(xué)位授予工作相關(guān)的文件，制定了研究生獎(jiǎng)助體系管理辦法，并將國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部關(guān)于學(xué)位授予、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)風(fēng)建設(shè)的文件整理匯編，便于研究生利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)交流。

第6篇：關(guān)于誠(chéng)信的論文范文

本文正文

1、對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的基本態(tài)度問(wèn)題

從大學(xué)生自身方面看：(1)81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠(chéng)信事十分重要的;(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠(chéng)信；(3)6109%的同學(xué)認(rèn)為在家學(xué)校目前誠(chéng)信狀態(tài)一邊,還有14.9%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校誠(chéng)信度差；（4）對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況，堅(jiān)持“很好，不需要過(guò)多的擔(dān)憂(yōu)”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)3.3%，認(rèn)為“一般，只是個(gè)別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%,覺(jué)得“較差，較多人存在不誠(chéng)實(shí)行為”的人占34.3%，覺(jué)得“很差，值得擔(dān)憂(yōu)”的人占7.7%

從社會(huì)調(diào)查來(lái)看：（1）有超過(guò)一般的人認(rèn)為大學(xué)生對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度一般或不重視；（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過(guò)；（3）對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信度很好、不值得擔(dān)憂(yōu)，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信度一般，不誠(chéng)信只是個(gè)別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信度較差，很多人存在不誠(chéng)信的行為。

2、關(guān)于考試作弊

（1）大學(xué)生中32%的人從來(lái)沒(méi)有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。

（2)對(duì)于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對(duì)，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。

3、作業(yè)、論文抄襲

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個(gè)人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫(xiě)，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來(lái)拼湊。

（2）從社會(huì)調(diào)查方面來(lái)看，對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過(guò)于嚴(yán)厲。

4、對(duì)于求職簡(jiǎn)歷美化的現(xiàn)象

（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠(chéng)實(shí)的體現(xiàn)，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒(méi)什么大不了，可以接受。

（2）從社會(huì)方面來(lái)看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為，很不應(yīng)當(dāng)；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無(wú)所謂。

5、有錢(qián)申貸

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)身邊的同學(xué)有錢(qián)而去申請(qǐng)助學(xué)貸款嗎？6.1%的同學(xué)沒(méi)有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。

6、請(qǐng)假造假

你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請(qǐng)假的理由？3.9%的人沒(méi)有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做

7、關(guān)于編造假的家庭情況申請(qǐng)學(xué)雜費(fèi)的問(wèn)題

第7篇：關(guān)于誠(chéng)信的論文范文

關(guān)于二手車(chē)的論文參考文獻(xiàn)：

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第8篇：關(guān)于誠(chéng)信的論文范文

s型小車(chē)開(kāi)題報(bào)告 一、 課題的背景和意義

營(yíng)銷(xiāo)，是企業(yè)將自己推向市場(chǎng)的有效手段，而企業(yè)在運(yùn)用營(yíng)銷(xiāo)手段的過(guò)程中又是最直接暴露企業(yè)問(wèn)題的時(shí)候，所以，營(yíng)銷(xiāo)既是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的手段，不慎也會(huì)將企業(yè)推向深淵。而為了企業(yè)長(zhǎng)久的發(fā)展，遵守企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中的原則就顯得彌足珍貴了。而企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中的誠(chéng)信原則無(wú)疑是每個(gè)企業(yè)成功和失敗的關(guān)鍵。

人們常說(shuō)：人無(wú)信而不立。千百年來(lái)，為人處世中無(wú)不把誠(chéng)信推崇為做人的根本，而企業(yè)呢，從幾百年前至今，企業(yè)同樣作為社會(huì)的一員，扮演著比人更艱巨的角色，一路走來(lái)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)成為伴隨企業(yè)發(fā)展歷程亙古不變的主題。

四位一體的汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)模式起源于歐洲，由于4S店實(shí)現(xiàn)了四位一體的銷(xiāo)售和服務(wù)，汽車(chē)制造廠(chǎng)商可以進(jìn)一步貼近用戶(hù)，迅速了解市場(chǎng)反應(yīng)，同時(shí)也為客戶(hù)提供了更全面優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。這種模式在汽車(chē)發(fā)達(dá)市場(chǎng)風(fēng)靡一時(shí)，為美國(guó)和歐洲的汽車(chē)市場(chǎng)的崛起做出了巨大的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)90年代以后，隨著中國(guó)汽車(chē)市場(chǎng)的不斷發(fā)展，這種四位一體的4S店?duì)I銷(xiāo)模式逐漸傳入中國(guó)。1998年廣州本田在中國(guó)大陸廣州建立了國(guó)內(nèi)第一家4S店。此后，我國(guó)其它各種品牌汽車(chē)廠(chǎng)商紛紛效仿，短短幾年來(lái)在國(guó)內(nèi)各大城市雨后春筍般的發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在我國(guó)4S店已經(jīng)躍居全球前列，各個(gè)品牌4S店基本都超過(guò)了百家。

由于連續(xù)數(shù)年的投資過(guò)熱，加上金融危機(jī)影響和全球汽車(chē)制造廠(chǎng)商在中國(guó)市場(chǎng)上的偏重，中國(guó)4S店市場(chǎng)上遭遇了前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)和生存挑戰(zhàn)，面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)和慘淡現(xiàn)狀。然而面對(duì)汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)在中國(guó)的這種現(xiàn)狀，加強(qiáng)誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)的推廣對(duì)汽車(chē)企業(yè)發(fā)展具有十分重大的意義。

(1)營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍的整體素質(zhì)將會(huì)進(jìn)一步提高。營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍是貫徹營(yíng)銷(xiāo)理念、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的關(guān)鍵，是聯(lián)結(jié)消費(fèi)者與銷(xiāo)售企業(yè)的橋梁，是汽車(chē)銷(xiāo)售企業(yè)的招牌。在國(guó)外，對(duì)汽車(chē)銷(xiāo)售人員的從業(yè)資格有嚴(yán)格的要求，銷(xiāo)售企業(yè)對(duì)營(yíng)銷(xiāo)人員的誠(chéng)信營(yíng)

銷(xiāo)培訓(xùn)是企業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 (2)提高汽車(chē)售后服務(wù)信譽(yù)。售后服務(wù)，一項(xiàng)最具體、最講究細(xì)節(jié)的綜合服務(wù)，近年來(lái)隨著消費(fèi)者漸趨理性，誰(shuí)能提供消費(fèi)者滿(mǎn)足的服務(wù)，誰(shuí)就會(huì)加快步伐，占有市場(chǎng)份額。全力提升服務(wù)滿(mǎn)足度、打造服務(wù)品牌正逐漸成為一些具有前瞻性的汽車(chē)品牌的共識(shí)，使汽車(chē)售后服務(wù)真正的發(fā)揮其獨(dú)特的作用，推動(dòng)汽車(chē)行業(yè)良好、健康的發(fā)展，也為汽車(chē)4S店或汽車(chē)維修企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。而誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)是其重要的一步。

(3)提高客戶(hù)滿(mǎn)意度。這是汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)中的核心。隨著汽車(chē)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，汽車(chē)同質(zhì)化傾向明顯，在自身范圍內(nèi)如果汽車(chē)4S店想增加競(jìng)爭(zhēng)力，其可控制的因素也只有服務(wù)。加強(qiáng)誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)，提高客戶(hù)滿(mǎn)意度，對(duì)汽車(chē)經(jīng)銷(xiāo)商的發(fā)展具有重大的意義。

隨著生活水平的提高，汽車(chē)行業(yè)也發(fā)展得越來(lái)越快，隨之而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越大，如何才能在競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)發(fā)展，成為廣大汽車(chē)經(jīng)銷(xiāo)商所關(guān)注的問(wèn)題。而從現(xiàn)在的社會(huì)背影來(lái)看，只有在企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)中穩(wěn)穩(wěn)打好誠(chéng)信牌，才會(huì)讓汽車(chē)企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。

二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問(wèn)題

基本內(nèi)容：

1. 簡(jiǎn)述誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)的相關(guān)概念。

2. 分析目前汽車(chē)誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)存在的問(wèn)題以及造成的原因。

3. 結(jié)合汽車(chē)行業(yè)在中國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)和相關(guān)的誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)理論，提出誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)方面的建議。

擬解決的主要問(wèn)題：

1、汽車(chē)行業(yè)應(yīng)如何在競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)發(fā)展

2、目前汽車(chē)誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題

3、在汽車(chē)行業(yè)中，誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)如何實(shí)施

三、研究的方法與技術(shù)路線(xiàn)

研究的方法：

1、觀察法。根據(jù)研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法?？茖W(xué)的觀察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究中，觀察法具有如下幾個(gè)方面的作用：①擴(kuò)大人們的感性認(rèn)識(shí)。②啟發(fā)人們的思維。③導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)。

2、文獻(xiàn)研究法。根據(jù)一定的研究目的或課題，通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問(wèn)題的一種方法。其作用有：①能了解有關(guān)問(wèn)題的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究課題。②能形成關(guān)于研究對(duì)象的一般印象，有助于觀察和訪(fǎng)問(wèn)。③能得到現(xiàn)實(shí)資料的比較資料。④有助于了解事物的全貌。

技術(shù)路線(xiàn)： 首先，我會(huì)根據(jù)論文課題，大致理清思路，編排論文方向。然后，適時(shí)與指導(dǎo)老師探討自己的論點(diǎn)是否豐富等。最后，根據(jù)研究得出的結(jié)論再加上已有的知識(shí)，獨(dú)立完成該論文。

四、研究的總體安排與進(jìn)度

初期(第七學(xué)期第15周～第七學(xué)期第21周) 專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)與畢業(yè)實(shí)習(xí) 中期(第八學(xué)期第1周～第八學(xué)期第7周) 撰寫(xiě)論文

后期(第八學(xué)期第8周～第八學(xué)期第10周) 準(zhǔn)備論文答辯

五、主要參考文獻(xiàn)

[1] 海蘭.經(jīng)銷(xiāo)商面臨僵局 汽車(chē)業(yè)將終結(jié)4S店神話(huà)?[N].21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道,2004～7～30.

[2] 孫麗英.誠(chéng)信營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)發(fā)展的必然途徑[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化2004 (04)

[3] 張紅.淺談企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)中的誠(chéng)信[J].商業(yè)研究,2004(8):79-80.

[4] 華為東.從營(yíng)銷(xiāo)看企業(yè)的誠(chéng)信危機(jī)[J].現(xiàn)代管理科學(xué),2004(7):76-77.

[5] 胡大志 姚喜貴 薛偉.現(xiàn)代汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)(第1版)[M].廣州:中山大學(xué)出版社,2004..

[6] 潘浩.新形式下汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)的創(chuàng)新思路[J].汽車(chē)工業(yè)研究,2006,(02):45-48.

第9篇：關(guān)于誠(chéng)信的論文范文

各二級(jí)學(xué)院：

為加強(qiáng)對(duì)2021屆畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的管理，保證畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量，根據(jù)《惠州學(xué)院本科生畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì))管理規(guī)定》(2017年修訂)的要求，并結(jié)合學(xué)校新教務(wù)系統(tǒng)有關(guān)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）設(shè)置的要求，現(xiàn)就做好2021屆畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì))工作通知如下：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，注重質(zhì)量監(jiān)控

1、加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作的領(lǐng)導(dǎo)。各二級(jí)學(xué)院應(yīng)成立畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì))工作領(lǐng)導(dǎo)小組，合理制定畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作方案，明確工作進(jìn)度、質(zhì)量要求及檢查安排等。定期召開(kāi)畢業(yè)論文 (設(shè)計(jì))工作會(huì)議，及時(shí)研究和解決工作過(guò)程中碰到的問(wèn)題，確保畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量穩(wěn)步提高。

2、明確工作職責(zé)，注重各環(huán)節(jié)的質(zhì)量監(jiān)控。建立二級(jí)學(xué)院、教研室、指導(dǎo)教師之間層次分明、分工明確的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作組織體系與責(zé)任制度，加強(qiáng)指導(dǎo)和管理，把好每一環(huán)節(jié)的質(zhì)量關(guān)。

二、明確具體要求，加強(qiáng)過(guò)程與質(zhì)量管理

1、2021屆學(xué)校繼續(xù)使用中國(guó)知網(wǎng)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）管理系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱(chēng)：知網(wǎng)系統(tǒng)）對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）進(jìn)行信息化管理，全過(guò)程在系統(tǒng)中操作，系統(tǒng)將保留過(guò)程記錄，系統(tǒng)登陸網(wǎng)址hzu.co.cnki.net/。各二級(jí)學(xué)院應(yīng)及時(shí)對(duì)師生進(jìn)行知網(wǎng)操作系統(tǒng)培訓(xùn)，以保證畢業(yè)論文工作的順利開(kāi)展。

2、各二級(jí)學(xué)院應(yīng)開(kāi)設(shè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）寫(xiě)作課程或舉辦相關(guān)的講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究和寫(xiě)作方法培訓(xùn)；召開(kāi)動(dòng)員會(huì)，傳達(dá)2021屆畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))通知精神,使師生明確畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的重要性以及畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的工作要求、工作方法等。

3、嚴(yán)格選題原則和選題程序，把好選題關(guān)

（1）畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題應(yīng)符合本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求。選題應(yīng)結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際、科學(xué)研究、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等，具有一定的理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合大學(xué)生業(yè)余科研和大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)等前期項(xiàng)目成果擬定畢業(yè)論文題目。理工科類(lèi)結(jié)合工程、科研與生產(chǎn)實(shí)踐類(lèi)課題的比例應(yīng)達(dá)到90％以上；文科類(lèi)結(jié)合科研，地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化熱點(diǎn)的課題應(yīng)達(dá)到70%以上。課題更新率達(dá)到100%。

（2）應(yīng)遵循選題原則，嚴(yán)格執(zhí)行課題審批制度。組織課題審核組對(duì)師生申報(bào)選題進(jìn)行審查，并對(duì)課題給出審核評(píng)議的結(jié)論（結(jié)論包括以下幾方面：課題是否符合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，課題的難度與工作量是否適中，完成課題所需條件是否具備以及對(duì)該課題的建議等方面）。課題一經(jīng)審核批準(zhǔn)，二級(jí)學(xué)院教務(wù)員應(yīng)及時(shí)錄入知網(wǎng)論文管理系統(tǒng)。

（3）學(xué)生選題一經(jīng)確定，不得隨意更改。如確需變更，必須在4月9日之前在“知網(wǎng)系統(tǒng)”填寫(xiě)《惠州學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目變更申請(qǐng)表》，經(jīng)批準(zhǔn)后方可執(zhí)行。

4、選派好指導(dǎo)教師，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提高指導(dǎo)水平

（1）各二級(jí)學(xué)院要認(rèn)真審查指導(dǎo)教師資格，配備一支具有中級(jí)及以上職稱(chēng)且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富、學(xué)術(shù)水平較高、實(shí)踐能力較強(qiáng)的指導(dǎo)教師隊(duì)伍。原則上，每位指導(dǎo)教師原則上指導(dǎo)學(xué)生人數(shù)不得超過(guò)8名學(xué)生，個(gè)別專(zhuān)業(yè)確因指導(dǎo)教師不足,原則上指導(dǎo)學(xué)生人數(shù)不得超過(guò)10名。助教不得單獨(dú)指導(dǎo)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），但可以與中級(jí)職稱(chēng)以上教師合作指導(dǎo)，擔(dān)任適量的指導(dǎo)工作。可適當(dāng)聘請(qǐng)校外實(shí)習(xí)基地具有中級(jí)職稱(chēng)以上（含中級(jí)）科研人員、工程技術(shù)人員（需填寫(xiě)校外指導(dǎo)教師登記表）參與畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的指導(dǎo)工作。

（2）加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)教師的管理，采取有效措施，調(diào)動(dòng)指導(dǎo)教師的積極性。要進(jìn)行必要的指導(dǎo)培訓(xùn)和開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，提高指導(dǎo)教師的指導(dǎo)水平。隨時(shí)了解指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)情況，注重過(guò)程控制，嚴(yán)格過(guò)程管理。指導(dǎo)教師必須嚴(yán)格按《惠州學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）撰寫(xiě)規(guī)范》(2017年修訂，教務(wù)處網(wǎng)站可下載）對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

5、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的考勤管理和誠(chéng)信教育

（1）各二級(jí)學(xué)院要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的考勤管理，實(shí)行考勤制度，如因事、因病離校，應(yīng)向指導(dǎo)老師和學(xué)院辦公室請(qǐng)假并按學(xué)校有關(guān)規(guī)定辦理手續(xù)，否則將按曠課處理。學(xué)生缺勤（包括病假、事假）累計(jì)超過(guò)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）時(shí)間1/3以上者，取消答辯資格，不予評(píng)定成績(jī)，須重新補(bǔ)做。

（2）對(duì)在校外企業(yè)開(kāi)展畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的，除安排校外指導(dǎo)教師外，還應(yīng)配備校內(nèi)指導(dǎo)教師（校內(nèi)的指導(dǎo)教師與學(xué)生，各二級(jí)學(xué)院教務(wù)員在教務(wù)系統(tǒng)中注明），并經(jīng)常與校外指導(dǎo)教師和學(xué)生聯(lián)系，檢查開(kāi)展畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的條件（設(shè)備、藥品和資料等）是否具備，跟蹤畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）進(jìn)展，及時(shí)反饋并解決校外開(kāi)展畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）存在的問(wèn)題。

（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，杜絕論文抄襲、偽造數(shù)據(jù)等弄虛作假行為行為。

各二級(jí)學(xué)院要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《學(xué)位論文作假行為處理辦法》（教育部令第34號(hào)）和《教育部辦公廳關(guān)于嚴(yán)厲查處高等學(xué)校學(xué)位、行為的通知》(教督廳函[2018]6號(hào))，并結(jié)合實(shí)際開(kāi)展畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作假行為方面的自查自糾工作，發(fā)現(xiàn)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）各環(huán)節(jié)中的漏洞須及時(shí)進(jìn)行整改。為進(jìn)一步提高畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量，加強(qiáng)誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)研究中科學(xué)引用文獻(xiàn)資料的良好習(xí)慣，杜絕抄襲、拷貝等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象的發(fā)生,學(xué)校將繼續(xù)使用中國(guó)知網(wǎng)“大學(xué)生論文管理系統(tǒng)”對(duì)2021屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）進(jìn)行全部檢測(cè)。

6、強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，構(gòu)建較為科學(xué)合理的質(zhì)量監(jiān)控體系。

制定各專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量保障措施和檢查辦法等文件，不斷完善二級(jí)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作管理文件；成立二級(jí)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）領(lǐng)導(dǎo)小組、指導(dǎo)小組、質(zhì)量監(jiān)控小組等機(jī)構(gòu)，構(gòu)建科學(xué)合理的質(zhì)量監(jiān)控體系。應(yīng)加大畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作研究力度，探索畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)新模式；重視做好各環(huán)節(jié)的檢查與整改工作，特別是中期檢查工作。

7、組織好畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的答辯與成績(jī)?cè)u(píng)定工作

（1）在答辯前兩周要制定好答辯工作計(jì)劃（要求包含答辯委員會(huì)及答辯小組成員構(gòu)成，答辯的時(shí)間、地點(diǎn)和答辯學(xué)生名單），在知網(wǎng)系統(tǒng)上錄入并報(bào)教務(wù)處實(shí)驗(yàn)實(shí)踐科。各學(xué)院不得擅自將答辯時(shí)間提前。

（2）各二級(jí)學(xué)院答辯委員會(huì)要嚴(yán)格執(zhí)行答辯程序、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范審閱、評(píng)閱、答辯等環(huán)節(jié)。畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)語(yǔ)要具有針對(duì)性，嚴(yán)禁多人評(píng)語(yǔ)雷同現(xiàn)象的發(fā)生。評(píng)分要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，盡可能做到準(zhǔn)確、無(wú)誤并與評(píng)語(yǔ)相吻合。要嚴(yán)格控制優(yōu)良率，原則上優(yōu)秀的比例不超過(guò)10%，優(yōu)良率不超過(guò)45%。指導(dǎo)教師、評(píng)閱教師和答辯小組要認(rèn)真履行各自的職責(zé)，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。

（3）實(shí)行二次答辯制度。凡是第一次答辯中存在較多問(wèn)題，答辯不能通過(guò)者，由答辯小組提出，二級(jí)學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）領(lǐng)導(dǎo)小組審查決定,進(jìn)行二次答辯。二次公開(kāi)答辯由二級(jí)學(xué)院答辯委員會(huì)主持，各二級(jí)學(xué)院在組織二次公開(kāi)答辯前要公開(kāi)答辯會(huì)信息，將公開(kāi)答辯會(huì)向全院開(kāi)放。二次答辯時(shí)間一般在第一次答辯后兩周內(nèi)進(jìn)行，評(píng)定成績(jī)只能為中等（含）以下。

8、做好評(píng)優(yōu)與總結(jié)工作

（1）畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作應(yīng)在2021年5月21日前結(jié)束；2021年5月17日前完成成績(jī)登記以及優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、優(yōu)秀指導(dǎo)教師的評(píng)選與推薦工作。各二級(jí)學(xué)院將推薦的校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）和優(yōu)秀指導(dǎo)教師名單于2021年5月28日前送實(shí)驗(yàn)實(shí)踐科，校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）推薦比例控制在畢業(yè)生人數(shù)的1.5%以?xún)?nèi)，優(yōu)秀指導(dǎo)教師推薦比例控制在當(dāng)年指導(dǎo)教師人數(shù)的8%以?xún)?nèi)。

特別提示：凡被推薦的“校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）”，應(yīng)嚴(yán)格按修訂的《校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）格式》，整理成篇幅約3000—4000字（最多不超過(guò)6個(gè)頁(yè)面）可供發(fā)表的論文（設(shè)計(jì)），否則不將其列入優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）匯編計(jì)劃。

（2）做好畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的工作總結(jié)與質(zhì)量分析。畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作結(jié)束后，各二級(jí)學(xué)院應(yīng)認(rèn)真總結(jié)，查找問(wèn)題，尋找對(duì)策，形成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作總結(jié)和質(zhì)量分析報(bào)告，并于2020年6月4日前交教務(wù)處實(shí)驗(yàn)實(shí)踐科。

 

 

 三、相關(guān)材料報(bào)送時(shí)間

序號(hào)

材料名稱(chēng)

送交截止時(shí)間

備注

1

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作計(jì)劃

2021年1月11日前

全部報(bào)表和材料都請(qǐng)?zhí)峤浑娮痈搴图由w公章的紙質(zhì)材料

2

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）前期工作自查報(bào)告

2021年3月12日前

3

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中期工作自查報(bào)告

2021年3月26日前

4

校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）和優(yōu)秀指導(dǎo)教師的推薦材料

2021年5月28日前

5

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作總結(jié)

2021年6月4日前

6

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量分析報(bào)告

7

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

注：畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）相關(guān)表格可在教務(wù)處網(wǎng)頁(yè)下載。

                                           

 

  教  務(wù)  處

                                  2020年11月30日