生態(tài)文明案例教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

“生態(tài)旅游學(xué)”是20世紀(jì)末人類在面臨生存環(huán)境危機(jī)時(shí)，為維持旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展并保護(hù)人類生存環(huán)境而應(yīng)時(shí)產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，是旅游學(xué)和生態(tài)學(xué)的相互滲透和交叉。

目前，傳統(tǒng)大眾旅游業(yè)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞、對(duì)自然環(huán)境的污染日趨嚴(yán)重。國(guó)內(nèi)許多旅游區(qū)或風(fēng)景名勝區(qū)的環(huán)境問題日益突出，令人擔(dān)憂。針對(duì)這種狀況，國(guó)內(nèi)外許多研究工作者紛紛開展了生態(tài)旅游實(shí)踐探索，結(jié)合傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新旅游業(yè)發(fā)展新模式。

“生態(tài)旅游學(xué)”的興起不僅有助于促進(jìn)自然旅游的可持續(xù)發(fā)展，也有助于生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和當(dāng)?shù)鼐用裆畹母纳?。生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了高素質(zhì)旅游管理人才的培養(yǎng)，農(nóng)林院校學(xué)生的“生態(tài)旅游學(xué)”學(xué)習(xí)不僅有利于中國(guó)生態(tài)旅游業(yè)的健康發(fā)展，也有助于學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和技能的培養(yǎng)。

目前，許多農(nóng)林高校學(xué)生缺乏對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，其專業(yè)技術(shù)與技能的應(yīng)用能力也相對(duì)薄弱。因此，給農(nóng)林高校學(xué)生上好“生態(tài)旅游學(xué)”這門課對(duì)提升學(xué)生的理論知識(shí)和專業(yè)技能有積極的意義。同時(shí)，通識(shí)課教育是高校課程學(xué)習(xí)中必不可少的部分，且成為21世紀(jì)中國(guó)大學(xué)本科教學(xué)及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)探索中的一項(xiàng)重要舉措。 然而目前通識(shí)性教育課程體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)仍不成熟，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的人才培養(yǎng)方案和有專業(yè)特色的通識(shí)性教育課程體系也十分缺乏。因此，農(nóng)林類高校開設(shè)“生態(tài)旅游學(xué)”通識(shí)性課程不僅有助于提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)、豐富學(xué)生的文化知識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察、選擇、整合和遷移知識(shí)的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面和可持續(xù)發(fā)展。

本文針對(duì)生態(tài)旅游學(xué)通識(shí)性教育課程體系特點(diǎn)、課程教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀、存在的問題及教學(xué)改革進(jìn)行分析，提出通識(shí)性教育課程教學(xué)方法，以期為“生態(tài)旅游學(xué)”課程教學(xué)改革與創(chuàng)新探索出一條新的路徑。

二、教學(xué)大綱的修訂

在生態(tài)旅游理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，吸取近年來國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游學(xué)研究的最新成果修訂課程教學(xué)大綱，確定課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。根據(jù)課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的目的，全面構(gòu)架課程的體系結(jié)構(gòu)；掌握課程的基本概念、理論和內(nèi)容，并處理好三者之間的關(guān)系?；诮滩?，結(jié)合生態(tài)旅游學(xué)研究文獻(xiàn)和最新進(jìn)展修訂教學(xué)大綱，細(xì)化課程教學(xué)的目的和要求，突出課程的重難點(diǎn)。尤其是突出生態(tài)旅游的基礎(chǔ)理論與生態(tài)旅游系統(tǒng)；生態(tài)旅游的主體――生態(tài)旅游者；生態(tài)旅游的載體――生態(tài)旅游環(huán)境等章節(jié)的學(xué)習(xí)。在掌握生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)及發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，了解生態(tài)旅游系統(tǒng)主體、客體、載體及媒體的要求及管理思想。分析國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游的發(fā)展?fàn)顩r及存在問題，探討近年來國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游中的一些熱點(diǎn)問題，促使學(xué)生做一個(gè)文明的旅游者和注重生態(tài)保護(hù)的旅游開發(fā)和管理者。

三、教學(xué)內(nèi)容的改革

“生態(tài)旅游學(xué)”是一門尚未成熟，正在發(fā)展中的邊緣交叉學(xué)科。其發(fā)展與當(dāng)今旅游業(yè)的現(xiàn)狀有著密切聯(lián)系。學(xué)習(xí)“生態(tài)旅游學(xué)”可以拓展農(nóng)林高校學(xué)生的視野，也可強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)及社會(huì)實(shí)踐技能。因此，在教學(xué)中要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，引入相關(guān)事實(shí)和案例，動(dòng)態(tài)地豐富課程教學(xué)內(nèi)容。

首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的生態(tài)倫理教育，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者回歸自然、享受自然、熱愛自然、保護(hù)自然的觀念，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自然以及重建人與自然的關(guān)系，樹立良好的生態(tài)倫理理念。

其次，教學(xué)過程中應(yīng)將生物學(xué)、地理學(xué)和哲學(xué)的專業(yè)知識(shí)融合進(jìn)去，多使用情景教學(xué)、案例教學(xué)和討論式教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

最后，針對(duì)具體的授課內(nèi)容與章節(jié)要進(jìn)行細(xì)致的修改。如在楊桂華著的《生態(tài)旅游學(xué)》教材的基礎(chǔ)上添加生態(tài)環(huán)境倫理、生態(tài)體驗(yàn)等內(nèi)容，同時(shí)對(duì)舊有的課程章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、歸納，突出當(dāng)今生態(tài)旅游學(xué)研究中的最新成果和最新進(jìn)展。可以在授課時(shí)將整個(gè)授課內(nèi)容劃分成4個(gè)部分來銜接。生態(tài)旅游的基礎(chǔ)知識(shí)――生態(tài)旅游的主體――生態(tài)旅游的客體――生態(tài)旅游的載體和媒體。同時(shí)，還可以增加生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值評(píng)估等內(nèi)容，以便農(nóng)林高校不同專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行生態(tài)旅游規(guī)劃、開發(fā)和管理時(shí)能真正做到可持續(xù)發(fā)展。

四、多種教學(xué)方法的運(yùn)用

在課程的教學(xué)方式上，可以以多媒體為載體，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、分組討論式教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)法等教學(xué)方式來增加課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，提升課程的教學(xué)效率。具體包括以下方法。

1.啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)法的關(guān)鍵在于設(shè)置適宜的問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力。在課堂上設(shè)置適宜的問題情境，模擬旅游活動(dòng)的要求及過程，誘導(dǎo)學(xué)生參與其中，通過親身體驗(yàn)來發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。

啟發(fā)式教學(xué)法能夠加深學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。能夠?qū)⒒A(chǔ)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來，進(jìn)而深化對(duì)課程的認(rèn)識(shí)和理解。如生態(tài)旅游者培養(yǎng)和教育的過程中，可以模擬現(xiàn)實(shí)的生態(tài)旅游活動(dòng)過程，引導(dǎo)學(xué)生以旅游者的身份去思考生態(tài)旅游活動(dòng)中存在的問題，并提出自己的解決方法。

2.案例教學(xué)

在“生態(tài)旅游學(xué)”通識(shí)性課程教學(xué)的過程中，案例教學(xué)有著重要的地位。經(jīng)典案例的選擇對(duì)教學(xué)方法的實(shí)現(xiàn)是十分重要的。選擇學(xué)生較為熟悉的、經(jīng)典的案例來開展案例教學(xué)，可以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，增強(qiáng)知識(shí)的闡釋性，增添課堂教學(xué)生氣的同時(shí)還能幫助學(xué)生拓展思維和加學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用。

教學(xué)者可以從課題研究及調(diào)研工作中搜集一些相關(guān)的案例，也可以引用自己親身實(shí)踐的案例來現(xiàn)身說法。比如，介紹生態(tài)旅游資源的保護(hù)性開發(fā)環(huán)節(jié)時(shí)，可以就地取材，以安徽省西遞宏村的生態(tài)旅游發(fā)展經(jīng)歷為案例，講解現(xiàn)今鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展歷程和開發(fā)經(jīng)驗(yàn)。在進(jìn)行案例分析的時(shí)候，教師應(yīng)確定相應(yīng)的教學(xué)思路，以確保學(xué)生能高效率地開展自主討論和分析。

3.分組討論式教學(xué)

在“生態(tài)旅游學(xué)”通識(shí)性課程教學(xué)過程中，分組討論式教學(xué)法可以極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)學(xué)生分工協(xié)作、相互合作和集體解決問題的能力。

教師可以依據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容安排，在課程的熱點(diǎn)環(huán)節(jié)運(yùn)用分組討論式教學(xué)。可以將課程中的知識(shí)點(diǎn)以1～2個(gè)開放性論文題目的方式來展開討論，可以組織學(xué)生以4～5人為一組在課余時(shí)問進(jìn)行分組討論。然后，在課堂上由每一組推選的代表進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言，并組織全班同學(xué)集中討論、總結(jié)分析。在討論的過程中，學(xué)生和教師可以就不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)、分析和歸納。分組討論式教學(xué)可以發(fā)揮學(xué)生作為教學(xué)主體的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其積極性，充分引導(dǎo)學(xué)生參與課程教學(xué)的全過程。

4.實(shí)踐教學(xué)

在“生態(tài)旅游學(xué)”通識(shí)性課程教學(xué)過程中，實(shí)踐教學(xué)可以結(jié)合具體的科研項(xiàng)目或旅行活動(dòng)來進(jìn)行。學(xué)生將成為生態(tài)旅游的踐行者、組織者和管理者，他們可以與生態(tài)環(huán)境直接接觸，切身感受生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)狀。

實(shí)踐教學(xué)不僅有助于學(xué)生將課程基礎(chǔ)理論聯(lián)系實(shí)際，還可以進(jìn)一步提升學(xué)生的實(shí)際技能和實(shí)踐能力。實(shí)行實(shí)踐教學(xué)法，可以將學(xué)生帶到不同的旅游景區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，讓學(xué)生了解該旅游景區(qū)的旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀、旅游從業(yè)人員服務(wù)水平以及游客的生態(tài)環(huán)境倫理意識(shí)。學(xué)生通過調(diào)查和分析，找出生態(tài)旅游開發(fā)中的問題，為后續(xù)的生態(tài)旅游規(guī)劃、開發(fā)和管理提出自己的見解。

五、課程考核方式創(chuàng)新

通識(shí)性課程體系中，課程的考核模式多種多樣。通常一門課程對(duì)學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)定包括作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、測(cè)驗(yàn)、期中和期末考試、學(xué)術(shù)報(bào)告等，期末考試所占比例較大（一般占總分的50%到70%）。通識(shí)性課程教學(xué)過程中，比較重視對(duì)學(xué)生平時(shí)成績(jī)的評(píng)估。要求學(xué)生十分認(rèn)真地對(duì)待每次作業(yè)，獨(dú)立完成課程學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。學(xué)生可以從圖書館和網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)的課程知識(shí)，但杜絕作弊、抄襲等不良的現(xiàn)象。創(chuàng)新課程考核方式可以更好地發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、客觀地評(píng)價(jià)課程教學(xué)效果，為生態(tài)旅游學(xué)通識(shí)性課程體系的建設(shè)提供保障。

六、小結(jié)

“生態(tài)旅游學(xué)”通識(shí)性課程體系的建設(shè)要以生態(tài)旅游理論與實(shí)踐的發(fā)展為基礎(chǔ)，編修和制合乎實(shí)際的課程教學(xué)大綱、改革課程教學(xué)內(nèi)容，在吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上選擇科學(xué)合理的教學(xué)方法和教學(xué)手段。此外，要理論結(jié)合實(shí)際，通過“生態(tài)旅游學(xué)”通識(shí)性課程的開展來培養(yǎng)旅游者的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)生態(tài)旅游者、旅游從業(yè)人員和媒體的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)人們對(duì)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、環(huán)境容量、生態(tài)旅游業(yè)與生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理解，從而確保“生態(tài)旅游學(xué)”通識(shí)性課程教學(xué)的效果得到充分的發(fā)揮。

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第2篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

健全的生態(tài)文明意識(shí)是準(zhǔn)確的生態(tài)科學(xué)知識(shí)和正確的生態(tài)價(jià)值觀念的統(tǒng)一。在思想政治課教學(xué)中，教師要挖掘課程資源，加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)教育，喚醒學(xué)生的生態(tài)良知、生態(tài)道德自覺，并最終落實(shí)到生態(tài)環(huán)保行動(dòng)中。

一、整合教材內(nèi)容，溝通生態(tài)理念與社會(huì)生活

思想政治教材緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，體現(xiàn)當(dāng)今世界和我國(guó)發(fā)展的時(shí)代特征，將生態(tài)文明的基本觀點(diǎn)、基本原理和基本問題融入生活主題和教材內(nèi)容之中。教師要整合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材內(nèi)容，對(duì)教材進(jìn)行正確的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和選擇，協(xié)調(diào)生活邏輯與理論邏輯的關(guān)系。

例如，教師可結(jié)合“樹立正確的消費(fèi)觀”的教學(xué)，幫助學(xué)生增強(qiáng)節(jié)約節(jié)儉意識(shí)，避免鋪張浪費(fèi)；結(jié)合“圍繞主題，抓住主線”，幫助學(xué)生明確生態(tài)文明建設(shè)的突出地位和加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保的重要性；結(jié)合“政府的職能”，幫助學(xué)生明確政府要維護(hù)群眾的生態(tài)權(quán)益，建設(shè)美麗中國(guó)；結(jié)合“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律”，幫助學(xué)生樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念；結(jié)合“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題”，幫助學(xué)生體會(huì)生態(tài)文明融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的各個(gè)方面和全過程的重要意義，等等。此外，教材中諸多體現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的名言警句、詩(shī)詞歌賦、圖片圖表、經(jīng)典案例等，也是豐富的學(xué)習(xí)資源，能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。

人類只有具備相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，才能真正理解目前的生態(tài)環(huán)境危機(jī)的具體成因和解決措施，并付諸行動(dòng)。教學(xué)中，教師要善于使用教學(xué)素材，溝通教材文本和社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生掌握生態(tài)知識(shí)，踐行生態(tài)理念。

在學(xué)習(xí)《政府的職能：管理與服務(wù)》時(shí)，筆者引用了如下素材：今年1月，我國(guó)京冀魯豫鄂贛等地空氣受到嚴(yán)重污染，北京出現(xiàn)了最嚴(yán)重的霧霾天。政府也提醒市民，“親們，盡量宅著吧，出門記得戴口罩?！钡聡?guó)《時(shí)代》周刊報(bào)道說：“北京人已經(jīng)習(xí)慣了惡劣的空氣，但沒人記得以前曾經(jīng)出現(xiàn)過這么嚴(yán)重的霧霾天氣。一些人擔(dān)心‘呼吸致死’?！倍苯油聘弑本┳顕?yán)重霧霾成因的PM2.5中，北京市機(jī)動(dòng)車對(duì)于空氣質(zhì)量的影響大約占到22.2%，燃煤大約占到16.7%，揚(yáng)塵占到16.3%，工業(yè)占到15.7%。因而在具體的治理上，除了“改造生產(chǎn)方式”，更應(yīng)該從根本上“改造生活方式”。設(shè)問：（1）請(qǐng)從政治生活角度，談?wù)勗谥卫盱F霾問題上我國(guó)政府應(yīng)該如何發(fā)揮好自身職能。（2）請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)促使人們“改造生活方式”以預(yù)防和治理霧霾的行動(dòng)方案，并說明其經(jīng)濟(jì)生活依據(jù)。

這樣的素材處理方式便于學(xué)生在教材理論的指導(dǎo)下開展探究，溝通了理論學(xué)習(xí)與社會(huì)生活。學(xué)生從我國(guó)政府組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會(huì)主義文化建設(shè)和提供社會(huì)公共服務(wù)等職能角度提出合理化建議，并從日常經(jīng)濟(jì)生活中保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)等角度提出具體的行動(dòng)方案，從而在問題探究中樹立了生態(tài)文明理念，并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

二、挖掘鄉(xiāng)土資源，增強(qiáng)生態(tài)理念認(rèn)同教育

無錫作為國(guó)家節(jié)水型城市、國(guó)家森林城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家環(huán)保模范城市群，已經(jīng)建成國(guó)家生態(tài)城市群，在太湖保護(hù)、水源治理、生態(tài)重建等生態(tài)建設(shè)方面取得了明顯成效，充分彰顯了人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)系。這一具有地域特色的生態(tài)文明體系涵蓋了經(jīng)濟(jì)體系、環(huán)境體系、制度體系和文化體系，為高中思想政治課教學(xué)開展生態(tài)文明教育提供了豐富的鄉(xiāng)土資源。

筆者在教學(xué)中引入本地生態(tài)環(huán)保典型事例，幫助學(xué)生在身邊可觸可感的生態(tài)案例中形成對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的積極情感，增強(qiáng)對(duì)生態(tài)理念的認(rèn)同。

例如，在學(xué)習(xí)“文化創(chuàng)新的途徑”時(shí)，筆者列述了如下材料：太湖岸邊，生態(tài)景觀林帶寬闊悠長(zhǎng)；古運(yùn)河畔，十里風(fēng)光帶建設(shè)如火如荼。馬山腳下，自然村落粉墻黛瓦；吳博園里，農(nóng)耕濕地盡顯田園情懷……無錫作為中國(guó)民族工商業(yè)的搖籃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)源地，將大力促進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，傾力打造生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的“魅力無錫”，確保到2017年全市生態(tài)文明制度更加健全，基本建成花園城市、美麗鄉(xiāng)村。設(shè)問：（1）運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明建設(shè)“美麗無錫”應(yīng)如何培養(yǎng)高度的文化自信。（2）政府有關(guān)部門準(zhǔn)備開展“美麗無錫”主題創(chuàng)建活動(dòng)，請(qǐng)從公民政治參與的角度談?wù)勛约嚎梢栽鯓幼觥?/p>

學(xué)生對(duì)于無錫的生態(tài)環(huán)境建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等有一定的認(rèn)知，從傳統(tǒng)文化的繼承、文化創(chuàng)新的途徑、文化的交流與傳播等角度探討了如何提高文化自信。例如，作為無錫公民，可以積極參與民主決策，為主題活動(dòng)建言獻(xiàn)策；或參與民主管理，投身生態(tài)社區(qū)建設(shè)；或參與民主監(jiān)督，保證創(chuàng)建活動(dòng)造福于人民。此外，還可以結(jié)合無錫蠡湖科學(xué)治理，學(xué)習(xí)“圍繞主題，抓好主線”；結(jié)合無錫生態(tài)旅游發(fā)展，學(xué)習(xí)“樹立正確的消費(fèi)觀”；結(jié)合無錫“美麗鄉(xiāng)村”評(píng)選，學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化的繼承”，等等。具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的生態(tài)文明典型事例，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)無錫生態(tài)文明建設(shè)的了解和對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)同。

三、融入社會(huì)實(shí)踐，引領(lǐng)生態(tài)文明踐行

思想政治課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和開放性，主張讓學(xué)生在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中感受知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義。教學(xué)中，教師可將生態(tài)文明教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)融合，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。

例如，在學(xué)習(xí)“圍繞主題，抓住主線”時(shí)，筆者在課前布置了探究活動(dòng)：中國(guó)生態(tài)環(huán)境總體在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。造成中國(guó)生態(tài)環(huán)境不斷惡化的原因是多方面的，也是復(fù)雜的。它主要來自三大壓力：人口壓力、工業(yè)化壓力、就業(yè)壓力。請(qǐng)結(jié)合我們身邊的生態(tài)建設(shè)事例，分析如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

第3篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：礦業(yè)特色 環(huán)境生態(tài)學(xué) 改革研究

中圖分類號(hào)：F205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2015）08-237-02

《環(huán)境生態(tài)學(xué)》是一門新興的滲透性很強(qiáng)的邊緣學(xué)科，是順應(yīng)時(shí)展需要產(chǎn)生的，是生態(tài)學(xué)的一個(gè)分支，是一門運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論來研究環(huán)境與生物相互作用的科學(xué)，同時(shí)是一門學(xué)科滲透性很強(qiáng)的交叉科學(xué)課程。目前人類跨入了21世紀(jì)，面臨不斷惡化的生存環(huán)境，人類清醒地認(rèn)識(shí)到必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來說，發(fā)展環(huán)境生態(tài)教育是解決環(huán)境問題和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的根本。黨的十報(bào)告明確提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)?！杯h(huán)境生態(tài)學(xué)面臨著重大的發(fā)展機(jī)遇，對(duì)環(huán)境和生態(tài)學(xué)教育工作者提出了新的課題，尤其在中國(guó)高等教育正在邁向大眾化的進(jìn)程中，通過高校來普及全民環(huán)境生態(tài)學(xué)知識(shí)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。黑龍江科技大學(xué)作為以“大礦業(yè)”為特色的高等院校，培養(yǎng)出的人才就應(yīng)該突出“以礦業(yè)為特色”，因此對(duì)《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的教學(xué)也應(yīng)該進(jìn)行改革，突出礦山環(huán)境的特色。

一、《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容和方法改革的背景

黑龍江科技大學(xué)作為黑龍江省唯一一所以礦業(yè)工程為特色的多科性高校，在高教強(qiáng)省戰(zhàn)略中，堅(jiān)持把服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展、成人成才、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)和行業(yè)發(fā)展作為重要使命和義不容辭的責(zé)任，自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀，突出“大礦業(yè)”特色，努力在主動(dòng)服務(wù)高教強(qiáng)省戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)大作為。要想突出“大礦業(yè)”特色，在實(shí)現(xiàn)高教強(qiáng)省、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略中大有作為，必須努力培養(yǎng)和造就出一代具有節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、合理消費(fèi)風(fēng)尚以及掌握環(huán)境和生態(tài)學(xué)基本原理的新人，這樣的新人應(yīng)該是面向全校和全社會(huì)的，對(duì)于非環(huán)境（生態(tài)）專業(yè)的學(xué)生普及環(huán)境生態(tài)學(xué)教育也是至關(guān)重要的。《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程是黑龍江科技大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)的一門必修課，但該專業(yè)課程起步較晚，課程體系尚不夠完善，在教學(xué)內(nèi)容上針對(duì)性不強(qiáng)，沒有突出學(xué)校的“大礦業(yè)”特色。因此，為了符合學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，必須堅(jiān)持“大礦業(yè)”特色，走內(nèi)涵發(fā)展的道路，使課程建設(shè)與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合?！疤厣本褪遣豢商娲?，不可替代性就是水平，有水平才能做到“下得去，留得住，用得上”，具有環(huán)境和生態(tài)學(xué)思想的人才才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要。因此，如何把環(huán)境生態(tài)學(xué)教育與學(xué)校“大礦業(yè)”特色相結(jié)合的研究具有廣泛的應(yīng)用前景。

二、具有礦業(yè)特色的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

我校環(huán)境工程專業(yè)設(shè)置《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程的主要目的是為了使學(xué)生在研究、治理和評(píng)價(jià)環(huán)境問題時(shí)，特別是在對(duì)待礦山生態(tài)環(huán)境問題時(shí)能夠遵循自然、從生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在變化機(jī)理和規(guī)律等方面進(jìn)行展開研究，注重的是運(yùn)用理論知識(shí)解決礦山實(shí)際生態(tài)環(huán)境研究。而傳統(tǒng)的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程主要是偏重于生態(tài)學(xué)理論內(nèi)容的講授，對(duì)概念、內(nèi)涵、原理、原則等內(nèi)容介紹較多，而聯(lián)系實(shí)際生態(tài)環(huán)境問題內(nèi)容的講授較少，尤其是涉及學(xué)校所在地的實(shí)際生態(tài)環(huán)境狀況很少。

作為以“大礦業(yè)”為特色的高校，課程內(nèi)容也應(yīng)具有“大礦業(yè)”特色，而且礦區(qū)也是環(huán)境問題比較突出的地方，因此，本研究針對(duì)學(xué)校特色對(duì)該課程內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化。根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的定位，結(jié)合大礦業(yè)特色背景下的環(huán)境工程專業(yè)的自身特點(diǎn)，選擇盧升高主編的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》作為主要參考教材，同時(shí)以李博主編的《生態(tài)學(xué)》、魏志剛等主編的《恢復(fù)生態(tài)學(xué)原理與應(yīng)用》和任海等編著的《恢復(fù)生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》等多個(gè)教材作為輔助參考資料來設(shè)計(jì)切實(shí)可行的教學(xué)內(nèi)容。將煤炭在開發(fā)、利用和轉(zhuǎn)化過程中對(duì)各種生態(tài)因子產(chǎn)生的影響，所帶來的環(huán)境問題，如何影響生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能融入到環(huán)境生態(tài)學(xué)的理論教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)增加如何預(yù)防這些環(huán)境問題的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)對(duì)煤炭的綠色開采、利用和轉(zhuǎn)化，以及對(duì)礦區(qū)已有生態(tài)環(huán)境問題的治理和恢復(fù)等內(nèi)容。例如某露天煤礦的開采，會(huì)對(duì)原有生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生破壞，那么原有生態(tài)系統(tǒng)的組成是什么，開采過程中破壞了哪些生態(tài)因子并且?guī)砟男┉h(huán)境問題，如何減少這些破壞，破壞后如何盡快恢復(fù)和重建生態(tài)系統(tǒng)等。刪除“環(huán)境污染防治的生態(tài)對(duì)策”一章的內(nèi)容，因?yàn)樵摬糠謨?nèi)容在本專業(yè)所開設(shè)的水污染及其控制、大氣污染及其控制、固體廢物污染與控制等課程中均有所涉及;同時(shí)將“應(yīng)用環(huán)境生態(tài)學(xué)”一章內(nèi)容作為學(xué)生的自學(xué)內(nèi)容，不做具體講授。同時(shí)我們還把教師的科研成果適時(shí)地滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中，例如將各種采礦跡地生態(tài)修復(fù)的科研成果等融入到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生如何用物理、化學(xué)和生物的手段去解決環(huán)境問題。

增加礦山生態(tài)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。以前由于學(xué)科梯隊(duì)師資力量少，學(xué)校實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)有限等原因，本研究方向上缺少實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。目前隨著師資力量的增加，學(xué)校教學(xué)投入力度的加大，本課程也增加了實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，尤其以礦山生態(tài)環(huán)境實(shí)踐教學(xué)為主。該實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容主要是以黑龍江省四大礦區(qū)為對(duì)象，讓學(xué)生們走進(jìn)礦區(qū)，親身感受與眾不同的生態(tài)環(huán)境。具體內(nèi)容主要有礦區(qū)塌陷區(qū)的影響、矸石山的危害、露天采區(qū)對(duì)生態(tài)的破壞、礦井水的抽排對(duì)地下水和周圍環(huán)境的影響、井工開采過程中主扇區(qū)等對(duì)聲環(huán)境的影響等。目的是使學(xué)生了解礦產(chǎn)資源開發(fā)、使用過程中對(duì)大氣、土壤、動(dòng)植物、水因子和生態(tài)環(huán)境等各種生態(tài)因子、生態(tài)系統(tǒng)的破壞和影響，同時(shí)掌握如何利用生態(tài)學(xué)原理對(duì)這些破壞和影響的地方和因素進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。這既完善了本科課程的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，又彌補(bǔ)了“環(huán)境污染防治的生態(tài)對(duì)策”和“應(yīng)用生態(tài)學(xué)”兩章內(nèi)容刪除的缺失，同時(shí)增加了本課程和其它相關(guān)課程的聯(lián)系，為后續(xù)課程打下基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了我校的礦業(yè)特色。

三、具有礦業(yè)特色的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)方法和手段革新

《環(huán)境生態(tài)學(xué)》是一門新興的邊緣學(xué)科，同時(shí)又是一門學(xué)科滲透性很強(qiáng)的交叉科學(xué)課程，其研究領(lǐng)域在不斷地拓展，因此，就要求我們?cè)诮虒W(xué)方法上也應(yīng)不斷革新。

首先改變傳統(tǒng)的課堂上“填鴨式”教學(xué)方法，采用“啟發(fā)式”和“案例式”教學(xué)方法。托爾（Towl，A.R.）認(rèn)為：“一個(gè)出色的案例， 是教師與學(xué)生就某一具體事實(shí)相互作用的工具，一個(gè)出色的案例，是以實(shí)際生活情景中肯定會(huì)出現(xiàn)的事實(shí)為基礎(chǔ)展開的課堂討論。它是進(jìn)行學(xué)術(shù)探討的支撐點(diǎn);它是關(guān)于某種復(fù)雜情景的記錄;它一般在讓學(xué)生理解這個(gè)情景之前，首先將其分解為若干成分，然后再將其整合在一起。”在教學(xué)過程中，打破教師一言堂的教學(xué)方式，對(duì)于某些內(nèi)容老師采用提出問題和給出某些現(xiàn)象，讓學(xué)生提出想法或解決辦法，學(xué)生和老師展開討論，最后教師給出正確的見解。其中案例和問題的提出以礦區(qū)為主，涉及礦區(qū)的污水的產(chǎn)生、氣體的排放、噪聲源所在地、固體廢物的堆存、土壤的破壞、采煤沉陷地復(fù)墾與生態(tài)修復(fù)、露天礦土地復(fù)墾、煤矸石山綠化、礦區(qū)重金屬污染的修復(fù)等方面。這就要求教師要有廣闊的視野，了解內(nèi)容的前沿，及時(shí)給出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，提高學(xué)生的互動(dòng)性、興趣性和主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變讓我學(xué)為我要學(xué)的思想。

其次是采用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有實(shí)時(shí)性、交互性和隨意性，可使身處異地的教師進(jìn)行實(shí)時(shí)視頻插播和多媒體教學(xué)活動(dòng)，變被動(dòng)教學(xué)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)較好的個(gè)性化教與學(xué)，使學(xué)生可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的面授教育的局限，突破時(shí)間和空間的限制，使教學(xué)更具靈活性，有利于對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)，通過圖片、動(dòng)畫和視頻等形式來展現(xiàn)生態(tài)學(xué)的現(xiàn)象和過程，將實(shí)際生活中和教師科研成果適時(shí)的展現(xiàn)給學(xué)生。老師將現(xiàn)場(chǎng)拍的照片和錄像進(jìn)行整理，其中包括礦區(qū)開采前的原始狀況、開采過程中對(duì)地形、土壤、植被等生態(tài)因子產(chǎn)生影響的過程、破壞后生態(tài)恢復(fù)的全程解讀等，將其融入到教學(xué)中。在有機(jī)會(huì)或利用實(shí)習(xí)期間讓學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)來消化理解課本理論知識(shí)。例如，利用礦區(qū)的圖片和視頻來展現(xiàn)礦區(qū)開采前后的變化，讓同學(xué)們提出其存在什么樣的環(huán)境問題，是哪些生態(tài)因子受到干擾和破壞所致，如何治理和恢復(fù)，最后老師給出合理的解決方案。

再次是通過鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，自主講授某個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。教師不是課堂的操縱者、控制者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、推進(jìn)者和輔導(dǎo)者，教師由知識(shí)的輸出者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教師由獨(dú)立的勞動(dòng)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡摺榱舜龠M(jìn)和推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，本課程在講授過程中將班級(jí)同學(xué)分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組成員通過查閱資料、共同討論，通過板書或PPT的形式以一人為主，其他成員配合進(jìn)行講授，并且進(jìn)行小組間的比賽，老師和同學(xué)們可以提出問題，小組成員進(jìn)行商議后回答，最后老師給出正確答案。這樣極大地增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)豐富了學(xué)生的業(yè)余生活。

同時(shí)采用現(xiàn)代的交流手段來為學(xué)生隨時(shí)解答問題。學(xué)生可以通過Email、QQ、微信等形式將問題呈現(xiàn)給老師，老師及時(shí)梳理并回復(fù)，將普遍存在的問題在課堂上進(jìn)行滲透消化。

考核方式也進(jìn)行了相應(yīng)的改革。本課程的考核方式采用平時(shí)成績(jī)40%+期末成績(jī)60%進(jìn)行評(píng)定，加大了平時(shí)考核力度，平時(shí)包括作業(yè)、課堂回答問題和出勤三個(gè)方面，期末采用開卷考試。增加平時(shí)的考核力度，目的是督促學(xué)生積極進(jìn)入課堂，及時(shí)和老師進(jìn)行交流;期末考試主要是為了鍛煉學(xué)生獨(dú)立自主工作的能力，試題中加大了綜合型問題的數(shù)量，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)查資料解決問題，同時(shí)以便于對(duì)整個(gè)課程進(jìn)行復(fù)習(xí)和貫穿。隨著師資、教學(xué)經(jīng)費(fèi)和實(shí)驗(yàn)條件的提高，準(zhǔn)備增加實(shí)驗(yàn)考核方式，以便提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

四、存在問題

本課程目前還缺少實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，這也是下一步要進(jìn)行教學(xué)改革的重點(diǎn)?，F(xiàn)在正在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)大綱，編寫實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、步驟和方法，逐步引進(jìn)實(shí)驗(yàn)所需儀器設(shè)備，隨著我校環(huán)境實(shí)驗(yàn)室的不斷完善，可以對(duì)礦區(qū)土壤的養(yǎng)分、土壤結(jié)構(gòu)等理化性質(zhì)進(jìn)行研究，同時(shí)也可以對(duì)土壤重金屬污染等環(huán)境問題進(jìn)行分析。但由于受實(shí)驗(yàn)臺(tái)套數(shù)的限制，目前有些實(shí)驗(yàn)只能是演示性的，達(dá)不到讓每名同學(xué)都親自動(dòng)手的狀態(tài)，這些內(nèi)容有待進(jìn)一步完善。

五、結(jié)束語(yǔ)

如何能夠高效地學(xué)習(xí)和掌握一門新的學(xué)科知識(shí)體系是因人而異的，而且每個(gè)學(xué)科針對(duì)不同的研究方向又有不同的研究?jī)?nèi)容和方法，因此很難在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)讓學(xué)生全面掌握一門學(xué)科的知識(shí)。這就要求傳道授業(yè)的教學(xué)工作者們要不斷探索，既要有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容，制定合理的教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)又要保證學(xué)生不把知識(shí)學(xué)死，能適應(yīng)不同的研究領(lǐng)域。

[基金項(xiàng)目：黑龍江科技大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JY13-06]

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（作者單位：黑龍江科技大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150022）

第4篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：旅游倫理;體系;旅游企業(yè)

1加強(qiáng)旅游倫理建設(shè)的必要性

1.1旅游活動(dòng)中存在的問題與旅游倫理息息相關(guān)

近年來，大理出現(xiàn)的“三角債”問題反映組團(tuán)社、接團(tuán)社、景點(diǎn)等企業(yè)之間的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)問題，不論是“先付款后游玩”還是“先游玩后付款”，企業(yè)之間都應(yīng)該按合同辦事，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)共享，但是受到層層盤剝，所剩無幾的資金使大理難以應(yīng)付日常開支，更不用說用于環(huán)境保護(hù)和產(chǎn)品開發(fā)了，大理旅游業(yè)因?yàn)椤按罄盹L(fēng)波”遭遇重創(chuàng)，充分說明旅游企業(yè)之間的公平競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)信合作是旅游業(yè)健康發(fā)展的重要條件。

根據(jù)2009年春節(jié)黃金周期間全國(guó)假日辦總值班室受理的69件投訴情況來看(見表1)，大多數(shù)投訴者反映旅游服務(wù)人員態(tài)度差，旅游行程中降低住宿、交通工具和餐飲等服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，餐飲和住宿等衛(wèi)生狀況差，硬件設(shè)施不足，合同履行不力等，老年游客對(duì)旅行社出境游加收?qǐng)F(tuán)款、在國(guó)內(nèi)景區(qū)不能完全享受優(yōu)惠門票的問題投訴增多，這些表面上都是各種各樣的硬件和軟件問題，但根本上說明旅游企業(yè)和服務(wù)人員的旅游倫理問題，旅行社為了自身的利益不按合同標(biāo)準(zhǔn)或與游客約定的內(nèi)容來服務(wù)，景點(diǎn)的購(gòu)票說明無明顯告示使老年人和軍人等得不到應(yīng)有的優(yōu)惠說明沒有樹立“以人為本”的理念，服務(wù)人員態(tài)度差是職業(yè)道德的問題。

1.2旅游業(yè)發(fā)展過程中積極引導(dǎo)良好旅游倫理建設(shè)

全國(guó)旅游系統(tǒng)正在開展“誠(chéng)信旅游活動(dòng)”，絕大部分省市都制定了本地的“誠(chéng)信旅游工作實(shí)施方案”，并開展了多種形式的誠(chéng)信旅游活動(dòng)，如黃山倡導(dǎo)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，推行“透明旅游”，安徽省開展首屆“百家誠(chéng)信旅游企業(yè)”評(píng)選活動(dòng)，廣西開展“讓游客滿意在廣西誠(chéng)信旅游活動(dòng)”;上海、江蘇、浙江三地?cái)y手構(gòu)建“江浙滬誠(chéng)信旅游區(qū)”等，“全國(guó)模范導(dǎo)游員”文花枝在赴陜西延安旅游途中發(fā)生的交通事故中，讓施救人員先救游客，自己卻因耽誤最佳救治時(shí)機(jī)而導(dǎo)致左腿高位截肢，她在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，把死的危險(xiǎn)留給自己的這種思想品德和職業(yè)道德，為其他旅游從業(yè)人員樹立了榜樣，是良好的旅游倫理建設(shè)的實(shí)踐者。

1999年，世界旅游組織制定了《全球旅游倫理規(guī)范》，提出旅游業(yè)應(yīng)致力于促進(jìn)人民和國(guó)家間的相互尊重和了解，應(yīng)尊重平等，促進(jìn)人權(quán);倡導(dǎo)旅游發(fā)展中的利益相關(guān)者共同承擔(dān)義務(wù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和文化遺產(chǎn)的利用與保護(hù)，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝藚⑴c旅游業(yè)并平等地分享收益。這是一項(xiàng)為了對(duì)旅游業(yè)所依賴的各種資源進(jìn)行保護(hù)的計(jì)劃，以確保其所帶來的好處能夠按照“千年發(fā)展目標(biāo)”(MillenniumDevelopmentGoals)實(shí)現(xiàn)公平的分享。它為各國(guó)政府、旅游景點(diǎn)、旅游運(yùn)營(yíng)商、旅行社、旅游從業(yè)人員、開發(fā)商以及游客自身都制定了指導(dǎo)原則。

加強(qiáng)旅游倫理建設(shè)是旅游業(yè)發(fā)展到一定階段的必然選擇，是解決當(dāng)前暴露的一系列問題的主要途徑之一，是旅游法律法規(guī)制定的必要補(bǔ)充，法律法規(guī)是從法律效力上對(duì)旅游業(yè)相關(guān)活動(dòng)的硬性要求，而旅游倫理是從道德和精神層面上對(duì)人的旅游活動(dòng)進(jìn)行感化和約束，從某種意義上說，是旅游業(yè)健康發(fā)展所追求的目標(biāo)之一。

2旅游倫理的含義

中國(guó)古代的旅游有著鮮明的倫理特征，傳統(tǒng)的旅游具有群體認(rèn)同感和倫理歸屬感。旅游活動(dòng)傾向于“向善”，即塑造旅游者道德品格，比西方人更注重表達(dá)旅游的社會(huì)形式和內(nèi)心的道德修養(yǎng)。2000年4月11日，李健在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《關(guān)于旅游倫理的思考》的文章，指出旅游倫理是人們?cè)诼糜位顒?dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范的總和。旅游倫理基本規(guī)范是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：尊重愛護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，尊重保護(hù)文物古跡，實(shí)現(xiàn)人與歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)的和諧;相互尊重，相互關(guān)心，相互幫助，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧;認(rèn)真對(duì)待自我，實(shí)現(xiàn)身心和諧，從包含的內(nèi)容來看，這四個(gè)方面?zhèn)戎貜膫惱韺W(xué)而不是從旅游業(yè)的角度解釋旅游倫理的概念，本文將旅游倫理理解為：狹義上來說，是與旅游活動(dòng)密切相關(guān)的旅游行為主體如旅游企業(yè)、旅游者、政府以及旅游媒體和協(xié)會(huì)等其他組織所應(yīng)遵守的職業(yè)道德和行為規(guī)范;廣義上來說，一切推動(dòng)旅游業(yè)健康發(fā)展的旅游行業(yè)內(nèi)部道德規(guī)范和行業(yè)外部對(duì)旅游業(yè)起作用的道德準(zhǔn)則，旅游倫理涉及的主體主要包括旅游發(fā)生地和旅游目的地國(guó)家和地區(qū)的政府組織及非政府組織、旅游開發(fā)商、旅游及相關(guān)企業(yè)、旅游企業(yè)人員、旅游目的地居民和社區(qū)、旅游媒體等等。

3建立良好的旅游倫理體系

良好的旅游倫理體系主要包括旅游企業(yè)(景區(qū)、旅行社、飯店、其他與旅游有關(guān)的企業(yè))、旅游者、政府、旅游行業(yè)協(xié)會(huì)等其他組織，以及全民旅游教育等，各主體之間以及主體內(nèi)部都有自己的道德規(guī)范，如企業(yè)與企業(yè)之間，政府與旅游者之間等，只有將這些方面的統(tǒng)籌處理好，才能營(yíng)造旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)部和外部環(huán)境。

3.1旅游企業(yè)

員工應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，旅游企業(yè)管理者應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，從企業(yè)個(gè)體以及社會(huì)整體的角度衡量決策和行為的對(duì)與錯(cuò)，形成企業(yè)良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，并有效地建立和保持企業(yè)的價(jià)值觀，塑造企業(yè)文化。旅游企業(yè)的不同，具體的倫理觀念也有不同，旅游企業(yè)倫理道德的基本要求是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和依法納稅;基本保證是公平競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)實(shí)守信;關(guān)鍵是顧客至上，企業(yè)要崇尚高尚倫理，把企業(yè)制定的行為規(guī)范和規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)化為員工的自覺行為，企業(yè)的倫理道德觀才能得以貫徹。

3.1.1景區(qū)

旅游景區(qū)的開發(fā)、評(píng)估和規(guī)劃中應(yīng)尊重自然規(guī)律，不能急功近利，過度開發(fā)，應(yīng)保持生態(tài)系統(tǒng)的完整性，不能因?yàn)槎唐诘慕?jīng)濟(jì)利益破壞生態(tài)環(huán)境，樹立正確的環(huán)境倫理觀是景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的前提，景點(diǎn)的設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)自然，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，尊重生態(tài)多樣性，保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣幕瑯淞⒖茖W(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)的生態(tài)倫理觀。鼓勵(lì)和支持東道區(qū)居民參與和景區(qū)相關(guān)的決策，分享旅游發(fā)展帶來的收益，如果景區(qū)的開發(fā)需要上游居民付出代價(jià)，還應(yīng)相應(yīng)的給予生態(tài)補(bǔ)償。景區(qū)管理應(yīng)充分以游客的利益為出發(fā)點(diǎn)，主要體現(xiàn)在解說系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和旅游個(gè)性化服務(wù)等方面。制定文明游覽公約，引導(dǎo)游客增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)，進(jìn)行文明游覽。

3.1.2旅行社

隨著旅行社數(shù)量的增多，旅行社的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，有些旅行社采取降價(jià)競(jìng)爭(zhēng)手段，以致出現(xiàn)零團(tuán)費(fèi)或負(fù)團(tuán)費(fèi)的現(xiàn)象，低廉的價(jià)格使旅行社經(jīng)營(yíng)環(huán)境更艱難，服務(wù)水平下降降低了游客的滿意度，長(zhǎng)此以往使旅行社陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)和惡性循環(huán)。旅行社之間應(yīng)公平合理競(jìng)爭(zhēng)，互相尊重，引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)向提高質(zhì)量和提高服務(wù)水平等方面努力。旅行社自身應(yīng)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，充分考慮游客的利益，提供真實(shí)透明的信息，合理安排旅游線路和項(xiàng)目，提高車隊(duì)和導(dǎo)游的服務(wù)水平，按質(zhì)按量完成合同的約定內(nèi)容。

3.1.3飯店

飯店從業(yè)人員要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，堅(jiān)持“顧客至上”的服務(wù)理念，營(yíng)造溫馨如家的氛圍，飯店管理人員要愛護(hù)員工，體會(huì)一線員工的辛苦并實(shí)行人性化管理，給員工和客人提供良好的服務(wù)。飯店之間應(yīng)建立互惠互利的關(guān)系，本著“”的原則，努力提高服務(wù)水平，避免陷入削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，使游客真正感受到物有所值或物超所值，飯店的軟硬件設(shè)施應(yīng)根據(jù)客人的需要建設(shè)，建設(shè)節(jié)約型綠色飯店，引導(dǎo)客人進(jìn)行綠色消費(fèi)。

3.2旅游者

旅游者的倫理教育主要包括進(jìn)行社會(huì)公德教育，例如在旅游地等公共場(chǎng)所，要相互尊重和關(guān)心、互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、遵守公共秩序、愛護(hù)公物等;進(jìn)行生態(tài)倫理教育，例如宣傳尊重自然、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處等旅游可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范，并內(nèi)化為旅游者的行為準(zhǔn)則，進(jìn)行交往倫理教育，使旅游者在旅游活動(dòng)中尊重異類文化，努力營(yíng)造相互尊重和相互信任的氛圍，建立平等互助的新型人際關(guān)系等，旅游者是旅游活動(dòng)參與的主體，只有旅游者的素質(zhì)提高了，旅游才能夠更加有序、健康和文明。

世界旅游組織在《全球旅游倫理規(guī)范》中提出，負(fù)責(zé)任的旅游要抱著對(duì)不同、哲學(xué)觀點(diǎn)和倫理觀念寬容和尊重的態(tài)度。其內(nèi)涵可概括為，旅游者必須尊重目的地國(guó)家在政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)、社會(huì)、道德、宗教文化方面業(yè)已確立的秩序，遵守當(dāng)?shù)貙?shí)行的法律，對(duì)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和信仰做出最大限度的理解。還將旅游對(duì)促進(jìn)人民和社會(huì)之間的相互了解與尊重的貢獻(xiàn)放在第一條，要求“旅游活動(dòng)的開展應(yīng)該與東道地區(qū)和國(guó)家的特征與傳統(tǒng)保持一致，病尊重其法律，慣例和習(xí)俗?！甭糜握咴诼糜位顒?dòng)中要尊重歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)，理解文化差異。如果愛護(hù)歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文物古跡和文化遺產(chǎn)可以視為對(duì)旅游者的基本道德實(shí)踐，那么，抱著尊重歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)，更好地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)解文化差異的目的進(jìn)行旅游活動(dòng)則是旅游者道德的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制，其實(shí)，早在1985年世界旅游組織旅游第六次大會(huì)通過的《旅游權(quán)利法案》和《旅游者守則》中，就要求旅游者除了尊重過境地和逗留地的政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)、社會(huì)、道德和宗教及遵守當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)行法律和規(guī)定外，還應(yīng)做到充分理解東道國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、和行為活動(dòng)，要特別尊重其自然和文化財(cái)富;不應(yīng)強(qiáng)調(diào)自己與當(dāng)?shù)鼐用裰g的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化差異;要以受教育者的身份去領(lǐng)略作為人類整個(gè)財(cái)富不可分割的一部分的當(dāng)?shù)匚幕?/p>

同樣，涉及到與旅游服務(wù)人員的關(guān)系時(shí)，旅游者要認(rèn)識(shí)到“顧客總是對(duì)的”、“旅游者是上帝”等等，只是為旅游者服務(wù)的旅游企業(yè)及其旅游從業(yè)人員道德認(rèn)識(shí)的形象化語(yǔ)言，而不能成為旅游者自我身份判斷的依據(jù)，旅游者在充分享受旅游消費(fèi)者權(quán)利的同時(shí)，應(yīng)該尊重旅游服務(wù)人員的人格尊嚴(yán)和辛勤勞動(dòng)，毋容置疑，旅伴之間則更需要相互關(guān)愛。旅游對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展有著積極的意義，但長(zhǎng)期以來，我們只注重旅游的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，關(guān)心社會(huì)發(fā)展日漸成為世界旅游業(yè)發(fā)展的重要課題。世界旅游組織近期所致力推動(dòng)的主要工程如“旅游與消除貧困”、“保護(hù)兒童免受旅游性剝削”等，充分反映出世界旅游發(fā)展的“社會(huì)導(dǎo)向”，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，不僅是政府和法律的問題，更需要旅游者道德的“他律”和“自律”。

3.3政府

國(guó)家旅游局日前表示，全國(guó)旅游行業(yè)要用3至5年的時(shí)間，建立起較為完善的誠(chéng)信法律法規(guī)保障體系和有效的誠(chéng)信執(zhí)業(yè)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)監(jiān)督機(jī)制。當(dāng)前一方面將繼續(xù)推動(dòng)《旅行社管理?xiàng)l例》、《導(dǎo)游人員管理?xiàng)l例》和《中國(guó)公民出國(guó)旅游管理辦法》3個(gè)行政法規(guī)的修訂，同時(shí)推動(dòng)更多的省市實(shí)現(xiàn)地方綜合性旅游法規(guī)建設(shè)的新突破，夯實(shí)誠(chéng)信建設(shè)的法律基礎(chǔ);另一方面，要在國(guó)家、省和城市三個(gè)層面，推動(dòng)建立旅游誠(chéng)信指標(biāo)體系，逐步建立起旅游誠(chéng)信征集、管理、評(píng)價(jià)、公示、信息披露等工作體系框架，以此推動(dòng)行業(yè)自律機(jī)制的形成，加強(qiáng)行業(yè)自律能力建設(shè)。推動(dòng)社會(huì)和媒體對(duì)旅游誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制的形成和監(jiān)督能力的提升。

各個(gè)部門、各個(gè)地方的法規(guī)、規(guī)章就像是跑向不同方向的馬匹，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)統(tǒng)一的綱領(lǐng)性旅游立法來駕馭，事實(shí)表明，這是十分重要的，否則對(duì)于旅游資源，有的部門以保護(hù)之名限制開發(fā)，有的部門則以開發(fā)之名行破壞之實(shí)，如果在法律上有統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的旅游資源管理框架，將有助于這一問題的解決，而這是目前的分散型旅游法律體制所無法做到的，旅游法還應(yīng)充分考慮旅游倫理、旅游道德方面的問題，并適當(dāng)?shù)貙⑾嚓P(guān)規(guī)范寫入法律，世界旅游組織的《世界旅游宣言》強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代旅游更注重文化，道德方而的意義。

3.4全民旅游教育，營(yíng)造旅游大環(huán)境

道德既是社會(huì)調(diào)控的重要方式，也是個(gè)人自我完善的精神力量。在旅游者道德建設(shè)過程中，如何很好地發(fā)揮旅游道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能以及教育、導(dǎo)向、辯護(hù)、激勵(lì)功能，是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，在旅游者道德建設(shè)的初始階段，重要途徑有三個(gè)方面：

3.4.1強(qiáng)化社會(huì)公德意識(shí)，提高國(guó)民道德素養(yǎng)

社會(huì)公德是指人們?cè)谌粘９采钪兴纬傻暮蛻?yīng)當(dāng)遵守的起碼的行為準(zhǔn)則，旅游者道德從某種意義上講也就是旅游者公德，遵紀(jì)守法、相互尊重、互相關(guān)心、互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、遵守公共秩序等等社會(huì)公德是旅游者道德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。在旅游實(shí)踐中我們都能觀察和感受到，整體上，來自文明程度較高的國(guó)家和地區(qū)的旅游者，往往能比較自覺地遵守旅游道德規(guī)范。今年是貫徹落實(shí)我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的第八年，隨著我國(guó)公民道德建設(shè)的加強(qiáng)，國(guó)民道德素質(zhì)將有很大的提高，這也將為造就文明旅游者奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

3.4.2加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督，倡導(dǎo)文明旅游

個(gè)體道德的形成和發(fā)展?jié)u次經(jīng)歷他律、自律和他律與自律統(tǒng)一共三個(gè)階段，他律是旅游者道德建設(shè)的起始階段，社會(huì)輿論的廣泛性和外在強(qiáng)制性對(duì)旅游者道德建設(shè)有著不可替代的作用。近年來，每年的“旅游黃金周”都成為各種媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，但遺憾的是，很少有媒體涉及旅游者道德問題。對(duì)旅游者行為缺少道德評(píng)價(jià)，更多的是關(guān)于旅游者權(quán)利的辯護(hù)，缺少關(guān)于旅游者義務(wù)和責(zé)任的宣講，通過媒介倡導(dǎo)文明旅游、譴責(zé)不道德旅游行為，讓旅游者和潛在的旅游者熟知什么樣的旅游行為是“對(duì)的”，什么樣的旅游行為“不對(duì)”，這是旅游者道德“他律”的基礎(chǔ)，也是旅游者道德內(nèi)化到“自律”階段的前提。

第5篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：地方高校；生態(tài)文明；生態(tài)文明教育

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）11-0217-02

黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明以來，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。在我國(guó)當(dāng)前和未來的生態(tài)文明建設(shè)中，大學(xué)生已經(jīng)成為了其中的主力軍，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)起到相當(dāng)重要的作用，也關(guān)系到國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)成功與否。地方高校是我國(guó)培養(yǎng)大學(xué)生的主要場(chǎng)所，在地方高校中必須要加強(qiáng)生態(tài)文明教育，使大學(xué)生了解和掌握生態(tài)文明建設(shè)的重要性、對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵性以及生態(tài)文明建設(shè)的方式方法，這樣才能確保我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成功?；诖?，本文對(duì)地方高校生態(tài)文明教育的概念、內(nèi)容和現(xiàn)狀進(jìn)行了探討。

一、地方高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

生態(tài)文明教育是指針對(duì)全社會(huì)展開的向生態(tài)文明社會(huì)發(fā)展的教育活動(dòng)，是以人與自然和諧為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民生態(tài)文明意識(shí)，使受教育者能正確認(rèn)識(shí)和處理人-自然-生產(chǎn)力之間的關(guān)系，形成健康的生產(chǎn)生活消費(fèi)行為，同時(shí)培養(yǎng)一批具有綜合決策能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力和掌握各種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人才的教育活動(dòng)[1]。對(duì)于大學(xué)生來講，接受生態(tài)文明教育非常重要，這關(guān)系到我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的好壞。在高校就開展對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)和能力非常重要。因此，在高校非常有必要開展生態(tài)文明教育，生態(tài)文明教育已經(jīng)逐步成為高校教育的重要內(nèi)容之一。而在各類高校中，地方高校作為我國(guó)高等教育體系的主體部分，作為服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支柱，每年要為地方培養(yǎng)和輸出大批的人才。地方高校生態(tài)文明教育的開展刻不容緩。地方高校生態(tài)文明教育是指教育者以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)?shù)鼗虮緟^(qū)域的生態(tài)特色，把生態(tài)文明教育的基本內(nèi)容，如生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、生態(tài)文明觀等傳播給大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀、生態(tài)價(jià)值觀和良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣，提高大學(xué)生對(duì)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的整體認(rèn)識(shí)水平和分析解決生態(tài)問題的能力的教育活動(dòng)。其具備理論基礎(chǔ)的整體性、教育管理內(nèi)容的全面性、知識(shí)體系的完整性以及與地方結(jié)合的區(qū)域性等特點(diǎn)。結(jié)合這一概念，其包含內(nèi)容如下。

1.生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本規(guī)律教育。生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本規(guī)律教育是大學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)生態(tài)文明教育后續(xù)幾大內(nèi)容的基礎(chǔ)。這一內(nèi)容核心包括生態(tài)學(xué)基本知識(shí)的教育，以及生物間相互依存與相互制約的互生規(guī)律、物質(zhì)循環(huán)轉(zhuǎn)化與再生規(guī)律、物質(zhì)輸入輸出的動(dòng)態(tài)平衡規(guī)律、生物環(huán)境間相互適應(yīng)與補(bǔ)償?shù)膮f(xié)同進(jìn)化規(guī)律、環(huán)境資源的有效極限規(guī)律等生態(tài)學(xué)基本規(guī)律的普及。

2.生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育。生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育能讓學(xué)生了解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境、參與生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感。其教育內(nèi)容主要包括地方、區(qū)域、國(guó)家乃至全球生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀、存在的問題與發(fā)展形勢(shì)，地方、區(qū)域及我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，大學(xué)生及社會(huì)民眾面臨的生態(tài)環(huán)境問題及壓力等。

2.生態(tài)文明觀教育。生態(tài)文明觀是由多個(gè)相互聯(lián)系、相互支撐的觀念構(gòu)成的理論體系。這一理論體系可以用來指導(dǎo)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，因此，它也是地方高校教育的重點(diǎn)，具體包括生態(tài)價(jià)值觀教育、生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀教育、生態(tài)政治觀教育以及生態(tài)科技觀教育四大方面。

4.生態(tài)法制教育。生態(tài)法制教育可以起到約束大學(xué)生生態(tài)文明行為和生態(tài)文明意識(shí)的作用，使大學(xué)生懂法，并在法律的制約下更好地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。因此，法制教育是整個(gè)教育體系中必不可少的一部分。其主要內(nèi)容是讓大學(xué)生了解當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境方面的條約、法律、規(guī)范等，比如：《世界自然保護(hù)大綱》、《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議宣言》、《我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》、《環(huán)境保護(hù)法》、《城市綠化條例》等。

5.生態(tài)文明行為能力培養(yǎng)。地方高校應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生將所學(xué)到的各種生態(tài)文明知識(shí)和思想觀念落實(shí)在行動(dòng)中，使大學(xué)生能夠積極主動(dòng)地保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量、改善人與自然的關(guān)系。其內(nèi)容包括教導(dǎo)學(xué)生一系列提高踐行生態(tài)文明能力的知識(shí)技能與工具，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極開展綠色環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)等。

二、地方高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

近年來，在國(guó)家、教育部、教育廳的高度重視下，地方高校均紛紛加強(qiáng)了對(duì)生態(tài)文明教育相關(guān)課程和內(nèi)容的設(shè)置和投入，包括：在思想政治課中給學(xué)生灌輸相關(guān)知識(shí)；開設(shè)多門與生態(tài)文明相關(guān)的公選課程，包括《遺傳學(xué)》、《生物學(xué)》、《普通生態(tài)學(xué)》、《地球科學(xué)導(dǎo)論》、《環(huán)境與健康》、《人與環(huán)境》、《環(huán)境危機(jī)與環(huán)境保護(hù)》、《環(huán)境工程導(dǎo)論》等，供學(xué)生選修；邀請(qǐng)生態(tài)文明方面的專家和教師來校舉辦講座宣講；組織各類生態(tài)文明實(shí)踐教育活動(dòng)等?？梢哉f，地方高校在這一方面已經(jīng)進(jìn)行了許多嘗試，獲得一些成效。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)于一個(gè)完整的高校生態(tài)文明教育體系來說，還存在眾多問題和不足。

1.重視度不夠。地方高校生態(tài)文明教育沒有專門的規(guī)劃和統(tǒng)一的安排，教育內(nèi)容零散混亂不成體系，受教育的學(xué)生數(shù)量也相當(dāng)稀少，其深度、廣度和重視度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這是由于首先，在我國(guó)，地方高校知名度與教育和科研密切相關(guān)，這導(dǎo)致地方高校管理層往往只重視本校的傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究，忽視與知名度無關(guān)的其他教育和活動(dòng)，這其中就包括生態(tài)文明教育。其次，教育部下達(dá)的關(guān)于普通高等學(xué)校本科教學(xué)評(píng)估方案中，未將生態(tài)文明教育方面的內(nèi)容納入考核體系中，而且也未將生態(tài)學(xué)課程列為公共基礎(chǔ)必修課。因此，大多數(shù)地方高校都對(duì)生態(tài)文明教育不太重視，沒有動(dòng)力也不愿意投入人力、物力和財(cái)力，花大力氣進(jìn)行生態(tài)文明教育。即使部分高校開設(shè)相關(guān)課程或開展相關(guān)活動(dòng)，也可能只是為了迎合當(dāng)前的政策，并未將生態(tài)文明教育落到實(shí)處。

2.教育理念和教育形式不夠完善。首先，地方高校生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)科學(xué)的教育理念。這一問題的存在主要在于本身在我國(guó)就還未建設(shè)這樣一個(gè)完整的體系，而且生態(tài)文明教育也才剛剛興起，相關(guān)研究不多且不夠深入。同時(shí)，作為一門涉及到多門學(xué)科和多種理論知識(shí)的交叉性學(xué)科，與其相配套的教材仍處于空白，使得地方高校也無合適的教材進(jìn)行講授。不僅如此，不少地方高校的生態(tài)文明教育還比較粗淺，不夠深入全面。其次，在教育形式上重理論輕實(shí)踐。我國(guó)生態(tài)文明教育起步很晚，可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和成功的案例不多，大多數(shù)地方高校在進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，均不約而同地選擇傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的理論教學(xué)方式和單一僵化的填鴨式教育方式，忽視學(xué)生對(duì)生態(tài)的情感體驗(yàn)和判斷，缺少與之相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐活動(dòng)。即使有少數(shù)地方高校開展了與之相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，但也缺乏有效的宣傳、組織和延續(xù)性。而地方高校對(duì)生態(tài)文明教育的不重視和少投入也導(dǎo)致實(shí)踐教育活動(dòng)的難以開展，影響了活動(dòng)的持續(xù)性。另一方面，地方高校大學(xué)生也更習(xí)慣于這種傳統(tǒng)的理論教育方式，沒有積極主動(dòng)地將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。

3.地方高校大學(xué)生生態(tài)意識(shí)淡薄滯后，生態(tài)文明素質(zhì)不高。受當(dāng)前國(guó)家和地區(qū)日益嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境的影響，地方高校大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)雖然有一定程度的增強(qiáng)，對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)科學(xué)知識(shí)有一定的涉獵，但尚集中在當(dāng)前比較嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題上，停留在比較粗淺片面的感性認(rèn)識(shí)階段。大部分學(xué)生尚未認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要性，認(rèn)為生態(tài)文明知識(shí)與自身專業(yè)和將來就業(yè)無任何關(guān)聯(lián)，不愿意花費(fèi)時(shí)間接受生態(tài)文明教育。而地方高校對(duì)生態(tài)文明教育的不重視和不作為又進(jìn)一步惡化了這一問題，使得大學(xué)生生態(tài)意識(shí)越發(fā)淡薄滯后。據(jù)現(xiàn)有的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有近一半的學(xué)生并不知道環(huán)境保護(hù)是國(guó)家的基本國(guó)策之一[2]。不僅如此，受當(dāng)今社會(huì)崇尚物欲、金錢、奢華、過度消費(fèi)等觀念以及經(jīng)濟(jì)利益至上價(jià)值觀的負(fù)面影響，在父母溺愛中長(zhǎng)大的許多大學(xué)生比較崇尚“享樂主義”、“消費(fèi)主義”、“人本主義”，價(jià)值觀存在偏差，缺乏環(huán)境責(zé)任感，生態(tài)文明素質(zhì)較低。這也致使校園內(nèi)生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)無法順利開展，學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)興趣不高。

4.生態(tài)文明教育師資力量薄弱。由于我國(guó)生態(tài)文明教育才剛剛起步，大多數(shù)教師沒有接受過專業(yè)而系統(tǒng)的生態(tài)文明方面知識(shí)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，對(duì)這方面的知識(shí)和理論知之甚少；不僅如此，作為一個(gè)交叉性較強(qiáng)的學(xué)科，生態(tài)文明研究學(xué)科歸屬尚不明朗，許多關(guān)于生態(tài)文明的研究成果不受重視，不少教師迫于職稱晉級(jí)的壓力，仍然專注于其原本所擅長(zhǎng)的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，未對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究。這導(dǎo)致了當(dāng)前地方高校生態(tài)文明師資力量非常薄弱，大部分教師在課堂講授涉及到生態(tài)文明領(lǐng)域時(shí)，不能對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行深入的剖析，只能照本宣科，甚至回避掉這部分內(nèi)容。

三、小結(jié)

地方高校生態(tài)文明教育不僅有利于培養(yǎng)地方高校大學(xué)生良好的生態(tài)道德價(jià)值觀念和生態(tài)行為能力，確保學(xué)生能夠較為全面的發(fā)展，也有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建、科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)、區(qū)域及我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的全面提升。因此，我國(guó)地方生態(tài)文明建設(shè)還需要在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)文明教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)自身現(xiàn)狀、總結(jié)自身長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)、充分認(rèn)識(shí)自身不足和缺陷，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明教育建設(shè)，爭(zhēng)取在校內(nèi)早日實(shí)現(xiàn)良好的生態(tài)文明教育。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

1.生活化。

生活化是最主要的特點(diǎn)，尤其是教學(xué)資源的生活化。中學(xué)政治本身就是一門生活化很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)和完善中學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著非常重要的作用，初中階段重在培養(yǎng)，高中階段重在完善。思想政治課教學(xué)資源的源頭便是豐富多彩的社會(huì)資源，社會(huì)資源便出自于生活，教學(xué)源自生活，生活服務(wù)教學(xué)，可見生活化教學(xué)是中學(xué)生政治教學(xué)的根源，同時(shí)也是中學(xué)政治教學(xué)的大勢(shì)所趨。

2.實(shí)踐化。

理論與實(shí)踐是辨證存在的，中學(xué)政治教學(xué)從來不缺乏理論的敘述，而生活化教學(xué)可以看作是對(duì)于理論的支撐，特別是教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐化。中學(xué)政治教學(xué)不僅教給學(xué)生的基本觀點(diǎn)，還教給學(xué)生物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明等，當(dāng)然還包括形形的社會(huì)現(xiàn)象等。總之，我國(guó)中學(xué)政治教學(xué)的內(nèi)容主要來自于生活，來自于實(shí)踐，沒有豐富的教學(xué)內(nèi)容做實(shí)踐支撐，那么中學(xué)政治教學(xué)將是空洞乏味的。

3.人性化。

現(xiàn)如今，隨著我國(guó)中學(xué)政治教學(xué)新課改的逐漸深入及改革效果的逐漸顯現(xiàn)，中學(xué)政治教師越來越重視具體問題具體分析，也就是通常我們所說的因材施教，更加人性化。尤其是近年來鄉(xiāng)土教材和校本教材開發(fā)力度的加大，其教材的編寫更加“照顧”學(xué)生的個(gè)性，為生活化教學(xué)在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用提供了肥沃的“土壤”，避免了“填鴨式”教學(xué)的死板。

二、生活化教學(xué)在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.教學(xué)理念的生活化。

教師的教學(xué)理念可以不同，但能夠做到相似。教學(xué)理念的生活化大概包括以下幾個(gè)方面：第一，教學(xué)理念要以人為本，著眼于學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和生活，學(xué)生才是最終的受益者。第二，教學(xué)理念要源于生活，又要高于生活。第三，教學(xué)理念的更新要伴隨著社會(huì)生活環(huán)境的變遷，一層不變的教學(xué)理念是沒有的。第四，每個(gè)教師對(duì)于教學(xué)理念生活化的見解不同，要和而不同。

2.教學(xué)方法的多樣化。

要想使生活化教學(xué)真正深入到中學(xué)政治教學(xué)中，教學(xué)方法的多樣化是不可或缺的，多樣化的教學(xué)方法可以使教師的教學(xué)策略更富于變化性和針對(duì)性，活躍課堂氣氛，可以間接服務(wù)于生活化教學(xué)在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用。中學(xué)政治課堂的教學(xué)方法有很多：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、案例教學(xué)法和實(shí)習(xí)法等，這里可以舉個(gè)與生活化教學(xué)聯(lián)系比較密切的教學(xué)方法—案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是中學(xué)政治教師應(yīng)用比較廣泛的教學(xué)方法，也是理論與實(shí)踐結(jié)合較為完美的貼近生活并且符合生活化教學(xué)方式的教學(xué)方法。比如某節(jié)課講到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系時(shí)，教師隨即便用到了案例教學(xué)法。桑蘭，一個(gè)美麗的女孩，一個(gè)前程似錦的女孩，然而，一場(chǎng)意外卻改變了她的命運(yùn)。那是1998年7月，桑蘭在美國(guó)紐約參加第四屆世界友好運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，在訓(xùn)練時(shí)不幸造成嚴(yán)重的頸椎脊髓損壞，使胸部以下完全癱瘓。從跌倒的那一刻起，她便不再是體操冠軍，不再有平靜的生活，甚至很難再行走，可17歲的桑蘭卻坦然擦去父母、親友的淚水，她說:“別難過，我會(huì)做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。”這便是生活化教學(xué)在中學(xué)政治教學(xué)中應(yīng)用的一個(gè)縮影。

3.教學(xué)內(nèi)容的生活化。

教材雖然是早已經(jīng)編寫好的，但是教學(xué)內(nèi)容的安排卻是“活”的。當(dāng)前中學(xué)政治課堂中存在的最大的問題便是空洞乏味的理論過多導(dǎo)致的學(xué)生毫無興趣可言。筆者認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容的生活化可以從校園、家庭和社會(huì)三個(gè)方面來挖掘。校園是學(xué)生最熟悉不過的環(huán)境了，教師的政治教學(xué)可以從校園中取材很多，校園班級(jí)建設(shè)以及同學(xué)間的關(guān)系等等，甚至可以將新課改的實(shí)驗(yàn)點(diǎn)這些校園中發(fā)生的大事加入進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)的課堂，這些與學(xué)生生活密切聯(lián)系的內(nèi)容能夠使學(xué)生感到自豪感，更有興趣學(xué)習(xí)。家庭也是生活化教學(xué)重要的教學(xué)內(nèi)容，中學(xué)政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主陣地，尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等中華民族傳統(tǒng)美德都是生活化教學(xué)可以重點(diǎn)關(guān)注的部分。社會(huì)是生活化教學(xué)內(nèi)容最為豐富的舞臺(tái)，中學(xué)思想政治課新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要將課程內(nèi)容與社會(huì)生活相聯(lián)系，要注重反映社會(huì)中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。

三、總結(jié)

第7篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

一、高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，針對(duì)高職非環(huán)境專業(yè)環(huán)境生態(tài)學(xué)課程面臨的是：一是內(nèi)容多，課時(shí)少的矛盾。環(huán)境生態(tài)學(xué)教材有10章左右的內(nèi)容，包括了從緒論到生物與環(huán)境、種群與群落、生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)平衡、生態(tài)系統(tǒng)類型及保護(hù)、環(huán)境污染的生態(tài)防治、受損生態(tài)系統(tǒng)及生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)及防治、生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能及生態(tài)安全，全球生態(tài)環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展，其中有些內(nèi)容講得過多過細(xì)，而在課時(shí)安排上理論課和實(shí)訓(xùn)課課程總學(xué)時(shí)一般有60學(xué)時(shí)左右。

二是教材不少，但教材內(nèi)容都主要側(cè)重于生態(tài)學(xué)；同時(shí)內(nèi)容設(shè)計(jì)主要是針對(duì)環(huán)境專業(yè)的學(xué)生，重點(diǎn)放在生態(tài)環(huán)境問題的的治理、監(jiān)測(cè)上，如環(huán)境污染的生態(tài)對(duì)策、生態(tài)工程、生態(tài)監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)、生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)示范區(qū)建設(shè)、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、管理及生態(tài)安全等內(nèi)容偏多，占了大量的章節(jié)及篇幅。而非環(huán)境專業(yè)的生態(tài)環(huán)境通識(shí)教育側(cè)重點(diǎn)在掌握環(huán)境生態(tài)知識(shí)的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀念，提高環(huán)保行為。例如，我國(guó)面臨的主要生態(tài)環(huán)境問題、環(huán)境污染及環(huán)境污染與人類的關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容相對(duì)來說涉及的很少。還有一些內(nèi)容與其他課程重復(fù)。如生物與環(huán)境一章部分內(nèi)容就與生物學(xué)、地理學(xué)等課程內(nèi)容重復(fù)，可以只講重點(diǎn)。

教學(xué)方法上。環(huán)境生態(tài)學(xué)是一門新興的綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，教學(xué)實(shí)施者對(duì)教學(xué)方法的探索不多，多采用傳統(tǒng)的填鴨式講授教學(xué)法，即教師站在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲，學(xué)生坐在臺(tái)下靜聽。教師的這種單向教學(xué)法把教師與學(xué)生截然分割開，教師講得是口干舌燥，學(xué)生聽得是昏昏欲睡，哪些內(nèi)容是重點(diǎn)，哪些內(nèi)容是難點(diǎn)，哪些內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生態(tài)環(huán)境問題密不可分，學(xué)生全然不知。學(xué)生在課堂的參與度不夠，主體地位沒能體現(xiàn)。

另外，高職院校的生源一部分是職高的畢業(yè)生，另一部分是普通教育的弱勢(shì)群體，這些學(xué)生各門學(xué)科的基礎(chǔ)都相對(duì)薄弱，知識(shí)面窄，環(huán)境生態(tài)學(xué)又是門綜合性的學(xué)科，涉及豐富的內(nèi)容，有些知識(shí)內(nèi)容在課堂短時(shí)間內(nèi)不易理解、消化，影響學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性。

二、構(gòu)建以生態(tài)環(huán)境教育為主的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)體系

生態(tài)環(huán)境在日益惡化，越來越多的高職生畢業(yè)走向社會(huì)，這個(gè)群體對(duì)社會(huì)的影響力也日益擴(kuò)大，他們既是科學(xué)知識(shí)的接受者也是傳遞者。所以，對(duì)非環(huán)境專業(yè)的學(xué)生在環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)中要求在掌握環(huán)境生態(tài)學(xué)基本原理和方法的基礎(chǔ)上，要著重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀念及保護(hù)自然、熱愛自然和維護(hù)生態(tài)平衡的責(zé)任感，把學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)學(xué)專業(yè)知識(shí)和提高個(gè)人保護(hù)環(huán)境的責(zé)任心相結(jié)合，加強(qiáng)生態(tài)文明教育，提高環(huán)境生態(tài)保護(hù)行為，進(jìn)而影響到周圍人的生態(tài)環(huán)境觀念。針對(duì)以上現(xiàn)狀，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、生源情況等方面，提出構(gòu)建以生態(tài)環(huán)境教育為主的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)體系。

（一）以生態(tài)環(huán)境教育為主的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革

作為公共環(huán)境生態(tài)通識(shí)教育課程的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上要科學(xué)規(guī)劃，設(shè)計(jì)要更貼近高職環(huán)境通識(shí)教育目標(biāo)，即在掌握環(huán)境生態(tài)學(xué)基本知識(shí)、原理和方法的基礎(chǔ)上，教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀念及保護(hù)自然和維護(hù)生態(tài)平衡的責(zé)任感。

1.適當(dāng)調(diào)整教材內(nèi)容的章節(jié)順序，突出環(huán)境教育的緊迫性

職業(yè)教育是為就業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展服務(wù)的教育，也是終身教育。高職環(huán)境生態(tài)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容要恰到好處地為高職生的職業(yè)生涯與日常行為、生活習(xí)慣服務(wù)，時(shí)刻提醒他們要保育生態(tài)環(huán)境。例如，在講“緒論”中環(huán)境生態(tài)學(xué)的研究?jī)?nèi)容時(shí)，將第12章內(nèi)容“全球生態(tài)環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展”提前到第二章來講，其他章節(jié)順序不變。目的是讓學(xué)生直面嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題，對(duì)他們固有的生態(tài)觀念、不良環(huán)境行為從思想觀念和思維方式上進(jìn)行強(qiáng)大沖擊，意識(shí)到生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性，只有人與自然和諧共處，人類才不致最終毀滅自己，才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

2.整合教材內(nèi)容，刪繁就簡(jiǎn)，體現(xiàn)環(huán)境生態(tài)教育的實(shí)用性

教師應(yīng)根據(jù)生態(tài)通識(shí)教育的需要來選擇教學(xué)內(nèi)容。生物與環(huán)境一章，雖然這些內(nèi)容是必要的，但沒必要講得過多過細(xì)。因此，把與生物學(xué)、地理學(xué)、土壤學(xué)等學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)化。把生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、管理及生態(tài)安全一章簡(jiǎn)化為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)并入到生態(tài)系統(tǒng)類型及生態(tài)保護(hù)一章。退化生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)工程概述、生態(tài)監(jiān)測(cè)與生態(tài)評(píng)價(jià)、生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)示范區(qū)建設(shè)四章內(nèi)容可以不講，如果是涉農(nóng)專業(yè)，可考慮把退化生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)工程概述這兩章內(nèi)容壓縮和精簡(jiǎn)為受損生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)恢復(fù)并且少講。這樣既解決了內(nèi)容多，課時(shí)少的矛盾，也體現(xiàn)了公共環(huán)境生態(tài)教育的實(shí)用性。

3.在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加部分教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)學(xué)課程的現(xiàn)實(shí)意義

教師在現(xiàn)有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上可以有針對(duì)性的拓展，適當(dāng)增加有較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教育意義的內(nèi)容，做到學(xué)用結(jié)合。如增加我國(guó)突出的生態(tài)環(huán)境問題、脆弱生態(tài)環(huán)境與保護(hù)、環(huán)境污染與人類健康的關(guān)系及需要長(zhǎng)期進(jìn)行的生態(tài)環(huán)境建設(shè)等內(nèi)容。

4.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)環(huán)境教育的時(shí)效性

環(huán)境生態(tài)學(xué)實(shí)訓(xùn)教學(xué)應(yīng)一改過去以驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)和綜合性實(shí)驗(yàn)來鞏固課堂所學(xué)理論知識(shí)的目的，而是要讓學(xué)生親自參與環(huán)境生態(tài)問題的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、實(shí)地參觀等活動(dòng)，通過耳聞目睹，理解環(huán)境與人類的關(guān)系，熟悉人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響及環(huán)境對(duì)人類的反效應(yīng)。例如，可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，調(diào)查環(huán)境生態(tài)問題、調(diào)查生態(tài)示范區(qū)、參觀污水處理廠和自來水廠、參觀垃圾處理廠等。讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)提出問題，分析問題的根源，進(jìn)而得到解決環(huán)境問題的最好方法。

（二）以環(huán)境生態(tài)教育為主的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)方法改革

非環(huán)境專業(yè)環(huán)境生態(tài)學(xué)的教學(xué)過程：不再只滿足于讓學(xué)生獲得知識(shí)、更重要的是要影響學(xué)生的環(huán)境行為，啟發(fā)他們對(duì)生態(tài)環(huán)境的感知、思考，并最終形成他們意識(shí)形態(tài)中最深層的環(huán)境生態(tài)保護(hù)觀念。為了取得良好的教學(xué)效果，提倡傳統(tǒng)的教學(xué)方法和多種常用的教學(xué)法及現(xiàn)代信息技術(shù)相融合，合理應(yīng)用。下面列出的是筆者以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的幾種常用的課堂教學(xué)方法，并且采用以下方法教學(xué)也取得了學(xué)生們的一致好評(píng)。

1.案例教學(xué)法

案例教學(xué)是在一定的理論指導(dǎo)下，以現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例作為教學(xué)媒介，讓學(xué)生設(shè)身處地去思考問題，分析問題、進(jìn)而解決問題的教學(xué)法。案例教學(xué)架起了課堂理論與現(xiàn)實(shí)情境的橋梁，加深記憶，提高學(xué)生理解與應(yīng)用知識(shí)的能力。

如在講“生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)平衡”時(shí)，講解完基本理論后，立足本土實(shí)際，給學(xué)生展示兩個(gè)案例，以此來教育學(xué)生發(fā)展經(jīng)濟(jì)要與保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)、維持生態(tài)平衡同步進(jìn)行，如只顧眼前利益或局部利益，自然會(huì)反過來無情地報(bào)復(fù)人類。

案例一：云南省從2009年開始持續(xù)5年大旱的典型案例。2009年，云南省遭遇50年一遇的嚴(yán)重旱情；2010年，云南遭遇百年一遇的全省性特大旱災(zāi)，干旱范圍之廣、時(shí)間之長(zhǎng)、程度之深、損失之大、受災(zāi)人數(shù)之多，均為云南省歷史少有；2011年，云南遭遇局部持續(xù)干旱，25縣降水破歷史最少記錄；2012、2013年云南旱情旱情持續(xù)加重。

案例二：近年來，云南省大面積的種植人工經(jīng)濟(jì)林桉樹林和橡膠林，當(dāng)?shù)厝藢?duì)桉樹林的描述是“地上無雜草，天上無飛鳥”。案例展示完，引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境生態(tài)學(xué)的角度來分析以上兩個(gè)案例，并結(jié)合本章內(nèi)容提出3個(gè)問題：（1）面對(duì)嚴(yán)峻的甘旱，除了氣象因素以外，是否還有其他因素存在？（2）根據(jù)生態(tài)理論，論述當(dāng)前云南省持續(xù)5年的大旱；（3）從生物多樣性的角度分析天然林與人工經(jīng)濟(jì)林的不同之處及兩者在生態(tài)系統(tǒng)中的作用有何不同？要求學(xué)生思考、分析，做筆答。部分云南本省學(xué)生結(jié)合他們本地區(qū)地方政府為了大面積種植橡膠林、桉樹林、杉木林而以種種名義和借口大量砍掉原始雨林和天然林的實(shí)情，一時(shí)興起，三道作業(yè)題竟然洋洋灑灑的寫了幾千字交上來?？梢娚鲜鰞蓚€(gè)案例結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)有多大。

2.課堂討論法

這種方法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討，通過討論或辯論活動(dòng)，獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種教學(xué)方法。

環(huán)境生態(tài)學(xué)介于環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)之間，也介于人文科學(xué)和自然科學(xué)之間。在教學(xué)過程中應(yīng)用討論法可以將幾種學(xué)科有效地結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)；更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，利于培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、批判性、靈活性，提升學(xué)生的口頭表達(dá)能力，鍛煉學(xué)生的交際能力。講環(huán)境污染及生態(tài)學(xué)防治一章前，提出問題環(huán)境與人類健康讓學(xué)生分組討論。討論過程為：學(xué)生自愿組合，4～6人為一小組，小組內(nèi)先進(jìn)行觀點(diǎn)交流，觀點(diǎn)改進(jìn)，觀點(diǎn)總結(jié)，然后各個(gè)小組依次向全班同學(xué)表述本組觀點(diǎn)，最后教師總結(jié)各小組觀點(diǎn)。教師參與整個(gè)討論過程，巡回指導(dǎo)，對(duì)犀利、典型的觀點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)，同時(shí)緊接著提出問題“要防止和治理環(huán)境污染，最好的解決辦法是用生態(tài)學(xué)的原理去防去治”，成功導(dǎo)入教材內(nèi)容環(huán)境污染及生態(tài)學(xué)防治。

3.專題教學(xué)法

什么是專題教學(xué)？“專題”專門研究或討論的題目。專題教學(xué)是在教學(xué)中將一問題進(jìn)行專門的研究、講解、討論的一種教學(xué)方法。

環(huán)境生態(tài)學(xué)的要點(diǎn)之一，是人與環(huán)境的關(guān)系，課堂教學(xué)要把人對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響突顯出來。在講“全球生態(tài)環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展”章節(jié)時(shí)，可采用專題的形式授課，一個(gè)突出的生態(tài)環(huán)境問題一個(gè)專題，要求學(xué)生了解、熟悉目前主要的生態(tài)環(huán)境問題，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的環(huán)境行為習(xí)慣，保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。如講到人口問題，結(jié)合本節(jié)知識(shí)點(diǎn)人口數(shù)量、人口質(zhì)量、性別比例失調(diào)，理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活展開授課。以我國(guó)的人口問題為專題分別從控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，調(diào)整性別比例、摒棄重男輕女的思想三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)，深入淺出的舉例、講解人口與生態(tài)環(huán)境、人口與資源、人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口與社會(huì)環(huán)境等的關(guān)系，同時(shí)還可以結(jié)合討論法讓學(xué)生進(jìn)行討論全球生態(tài)環(huán)境問題的罪魁禍?zhǔn)?，加深學(xué)生認(rèn)識(shí)人對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響作用。

4.信息化教學(xué)法

信息化教學(xué)法，就是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和信息資源，科學(xué)地安排教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)和要素，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。

環(huán)境生態(tài)學(xué)課程具有很高的視覺要求，有些教學(xué)內(nèi)容僅憑理論講解難以讓學(xué)生感受到具體的情境，更不會(huì)有身臨其境的感受，而借助圖片、光盤、網(wǎng)絡(luò)將經(jīng)典的紀(jì)錄片、科教片片段直觀地播放給學(xué)生，能更完善地理解所學(xué)知識(shí)，提高環(huán)境生態(tài)意識(shí)。

如在講生物與環(huán)境時(shí)，播放《人與自然》《動(dòng)物世界》等精彩片段，讓學(xué)生細(xì)細(xì)地體會(huì)人與自然的關(guān)系、生物與自然間的關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生熱愛自然、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的熱情，也彌補(bǔ)了教學(xué)內(nèi)容的欠缺，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。在講生態(tài)系統(tǒng)類型及生態(tài)保護(hù)時(shí)，利用校園網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生放送BBC電臺(tái)歷經(jīng)多年錄制的探討人與自然、生物與環(huán)境關(guān)系的紀(jì)錄片《人類星球》，讓學(xué)生身臨其境地去體會(huì)幾大生態(tài)系統(tǒng)的分布、特點(diǎn)及目前存在的問題；思考人類如何與其他生物共同生活，如何保護(hù)它們，并與之分享環(huán)境空間。

（三）以學(xué)生為主解決學(xué)生主體問題

第8篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

人生如夢(mèng)，人人都是追夢(mèng)人。夢(mèng)是我們前進(jìn)的方向，人的一生，不就是為了做理想中的自己而不斷奮斗嗎？1994年7月，我畢業(yè)于三峽大學(xué)，回到家鄉(xiāng)湖北省荊州市沙市區(qū)觀音鎮(zhèn)，成為一名普通的農(nóng)村教師，開始追逐我的教育夢(mèng)。廿年辛苦不尋常，一路風(fēng)雨踏歌行。21年來，我在心中編織著一個(gè)又一個(gè)教育夢(mèng)，用堅(jiān)實(shí)的腳步實(shí)踐著我的夢(mèng)，用辛勤的汗水澆灌著我的夢(mèng)，把一個(gè)個(gè)夢(mèng)想從朦朧變得清晰，從清晰變成現(xiàn)實(shí)。

1.以學(xué)生為本，做孩子喜愛的老師――我的教師夢(mèng)

教師工作是平凡瑣碎的，每每天天，千件萬件，但只要把它和"夢(mèng)"串在一起，就心里明、手腳勤、忙得愉快、忙得其所。"做孩子喜愛的老師"是我一直以來的夢(mèng)想。為此，我經(jīng)常出沒在孩子周圍，了解他們，尊重他們，和他們一起學(xué)習(xí)，一起活動(dòng)，或在教室上課，或在辦公室談話，或在操場(chǎng)組織升旗儀式，或設(shè)計(jì)黑板報(bào)、宣傳欄，辦他們最喜愛的手抄報(bào)，打乒乓球……

課前，當(dāng)我走進(jìn)教室做準(zhǔn)備，有學(xué)生悄悄靠近"老師，告訴你，我最擅長(zhǎng)感情朗讀，上課時(shí)你一定要點(diǎn)我讀哦！"課后，有學(xué)生突然追上"老師，今天你開展分組搶答問題比賽真好玩，我們好喜歡，下次上課你還要這樣問我們?。?校園里，一個(gè)陌生的同學(xué)突然認(rèn)出了我"老師，你什么時(shí)候再來給我們上血防（健康教育活動(dòng)）課啊？"當(dāng)孩子們這樣無拘無束地向你吐露心聲的時(shí)候，當(dāng)純真的笑容自然流露在她（他）們臉龐的時(shí)候，我知道我的這個(gè)"做孩子喜愛的教師"夢(mèng)便近在咫尺了。

2.引領(lǐng)成長(zhǎng)，做塑造學(xué)生靈魂的工程師――我的德育夢(mèng)

十幾年來，我在學(xué)校一直負(fù)責(zé)德育工作，我始終堅(jiān)持育人為本，把德育工作作為"對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)"的生命奠基工程來抓，將滿腔熱忱傾注于德育，使學(xué)校的德育工作充滿活力。"四名"工程、校園（班級(jí)）文化建設(shè)、"生態(tài)體驗(yàn)"、"心的互動(dòng)活動(dòng)"、環(huán)保教育、文明禮儀教育、行為規(guī)范教育、感恩教育、"善孝雅"教育、血防健康教育和留守兒童教育開展得有聲有色，成效顯著。每學(xué)年，德育處開展一系列豐富多彩的主題活動(dòng)，如"學(xué)雷鋒，見行動(dòng)"、"我向媽媽表孝心"、"緬懷先烈，奮發(fā)圖強(qiáng)"、"讀名著，誦名詩(shī)，賞名曲，學(xué)名人"、 "全?？倓?dòng)員，攜手送瘟神"、"母（父）親節(jié)、感恩節(jié)感恩大行動(dòng)" 、"讓愛攜手，援建災(zāi)區(qū)，扶殘助殘，有你有我"、"扶危濟(jì)困 ，讓愛延續(xù)"、"讓童心飛翔，讓快樂永遠(yuǎn)"慶六?一文藝匯演、"師生（生生、親子）心的互動(dòng)"、"祖國(guó)伴我成長(zhǎng)""弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)"、"中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)"、合唱比賽、舞蹈比賽、手抄報(bào)比賽、辯論賽、重陽(yáng)節(jié)敬老活動(dòng)、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、爭(zhēng)創(chuàng)"環(huán)保小衛(wèi)士"、"血防小衛(wèi)士"，"潔齊美"教室、"示范清潔區(qū)"、"文明班級(jí)"等活動(dòng)，切實(shí)把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)整合起來。在活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁意識(shí)和參與意識(shí)，挖掘他們的智慧和才能，讓他們逐步獨(dú)立地開展活動(dòng)，自己教育自己，自己管理自己，著力引領(lǐng)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和生活習(xí)慣。學(xué)校連續(xù)十年五屆被沙市區(qū)委、區(qū)政府表彰為"文明單位"，還涌現(xiàn)了"荊州市十佳兒童"--李雨婷這樣一批又一批講文明、懂禮貌、知感恩、會(huì)學(xué)習(xí)的好學(xué)生。

我盡力把愛灑向每一個(gè)孩子的心田，一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。有時(shí)候有違紀(jì)學(xué)生被送到德育處，為了避免傷害學(xué)生的自尊心，在教育他們時(shí)，我總是特別注意保持愛心、熱心和誠(chéng)心，耐心教育、幫助他們，對(duì)他們多一份寬容、豁達(dá)、信任，少一份苛刻、威嚴(yán)、斥責(zé)，絕不吝惜哪怕一句激勵(lì)的話，一個(gè)贊許的目光，一個(gè)關(guān)愛的舉動(dòng)，力求使他們從靈魂深處能自覺明辨是非，區(qū)分善惡美丑，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和上進(jìn)的欲望。

3.勤于學(xué)習(xí)，做終身學(xué)習(xí)的排頭兵――我的學(xué)習(xí)夢(mèng)

"活到老，學(xué)到老"，平凡的一句話，是做人的大意境。教育界有一句老話：給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。但我認(rèn)為：給學(xué)生一滴水，自己必須是長(zhǎng)流不息的泉水。一桶水遲早有用盡的時(shí)候，只有長(zhǎng)流不息的泉水才能給學(xué)生帶來最新最全面的知識(shí)。教師只有秉承終身學(xué)習(xí)的理念，不斷進(jìn)行知識(shí)更新，努力提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)教育改革的浪潮，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，教出更好更棒的學(xué)生。

21年來，我先后教過語(yǔ)文、信息技術(shù)、科學(xué)、英語(yǔ)等，不管教哪一門學(xué)科，都認(rèn)真?zhèn)浜妹块T一課，上好每一堂課。在備課時(shí)，認(rèn)真鉆研教材，閱讀有關(guān)書籍，研究教法，力爭(zhēng)采用多種教學(xué)形式，特別注意分析學(xué)生綜合情況，精心進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。在教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，開展互動(dòng)式教學(xué)，把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)及情感熏陶有機(jī)結(jié)合在一起。當(dāng)前，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)作為新的教學(xué)工具，逐步向課堂教學(xué)延伸。早在九十年代，我憑著對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的極大興趣，克服重重困難，向熟悉計(jì)算機(jī)應(yīng)用的老師虛心學(xué)習(xí)，訂閱《電腦應(yīng)用技術(shù)》和《電腦愛好者》，利用工作之余不斷充電，文字處理、制作課件輕車熟路。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)所教學(xué)科的興趣，我花大量時(shí)間，通過上網(wǎng)選取有關(guān)的圖像、音像資料，制成多媒體課件，還一度將自家電腦搬進(jìn)教室，使課堂效果更加生動(dòng)。

2010年，我有幸參加了"國(guó)培計(jì)劃"湖北省農(nóng)村中小學(xué)骨干教師跟崗培訓(xùn)，赴湖北省武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)師從湖北名師蔣卉老師，近距離感悟名校精神，領(lǐng)略名師風(fēng)范，更感受到了內(nèi)心深處的"任重而道遠(yuǎn)"： 在平時(shí)教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累很重要，而教學(xué)理論學(xué)習(xí)也很重要。對(duì)教師而言，既要"埋頭拉車"，更要"抬頭看路"，這樣自己的教學(xué)才會(huì)更有生命力，更有活力，為學(xué)生所接受，課堂教學(xué)效率才會(huì)更高。

4.銳意進(jìn)取，做課程改革的急先鋒――我的研究夢(mèng)

在科研道路上，我積極參與 "十一o五" "十二o五"規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《生態(tài)體驗(yàn)》的研究，正在探索構(gòu)建一套感恩教育模式，努力成為德育創(chuàng)新的探索者和推進(jìn)者。在課堂教學(xué)中，把屬于學(xué)生的課堂還給學(xué)生、把發(fā)問的權(quán)利交給學(xué)生、把學(xué)的過程放給學(xué)生，努力讓學(xué)生真正成為主人。并積極捕捉學(xué)生的"閃光點(diǎn)"、彎下腰來傾聽學(xué)生的意見， "大家商量商量吧""你回答得真好，誰還有更好的方法？""別著急，再想想" "對(duì)不起，老師的方法真的沒有你的好"……課堂教學(xué)充滿民主、和諧的氣氛。為了便于學(xué)生多感官接受和傳遞信息，增加動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，便于學(xué)生之間相互合作交流，我按照學(xué)生的興趣愛好等將學(xué)生分成不同小組，小組之間互相學(xué)習(xí)交流。讓小組長(zhǎng)當(dāng)小老師檢查、輔導(dǎo)本組學(xué)生，最優(yōu)秀的學(xué)生可以當(dāng)小老師到前邊講臺(tái)嘗試教全班學(xué)生領(lǐng)讀等，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

2008-2014年，《建設(shè)和諧校園文化，陶冶學(xué)生人文情懷》、《給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛》、《預(yù)防血吸蟲，攜手送瘟神》、《實(shí)施"四名"工程，構(gòu)建和諧校園》、《讓童心飛揚(yáng)，為生命奠基》、《小小手抄報(bào)，血防大舞臺(tái)》、《生態(tài)體驗(yàn)："四名"工程的研究解題報(bào)告》、《在追夢(mèng)路上》等八篇文章，分別編入全國(guó)教育科學(xué)"十一o五" "十二o五"規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《生態(tài)體驗(yàn)的實(shí)踐案例和理論問題研究》結(jié)題報(bào)告匯編和沙市區(qū)子課題德育科研成果叢書《托起明天的太陽(yáng)》之⑤、⑥、⑦、⑧、⑨、⑩、⑾、（12）。2010年，中央教科所生態(tài)體驗(yàn)教育模式研究課題成果三等獎(jiǎng)。2011年，《班主任》雜志社全國(guó)教育科學(xué)論文二等獎(jiǎng)。2012年，在荊州市首屆中小學(xué)德育優(yōu)秀論文評(píng)選活動(dòng)中榮獲特等獎(jiǎng)。2013年5月，參加荊州市中小學(xué)首屆德育論壇及中小學(xué)德育專業(yè)委員會(huì)換屆選舉大會(huì)，案例研究報(bào)告《小小手抄報(bào)，教育大舞臺(tái)》在會(huì)上做典型交流發(fā)言。2013年7月，全國(guó)教育科學(xué)"十一?五"規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題 "生態(tài)體驗(yàn)式德育的案例與問題研究"成果二等獎(jiǎng)。2014年7月，全國(guó)教育科學(xué)生態(tài)體驗(yàn)教育2014年學(xué)術(shù)年會(huì)課題研究成果評(píng)比一等獎(jiǎng)。2014年11月，湖北省2014年"尋找身邊的美麗"征文活動(dòng)一等獎(jiǎng)。

第9篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：景觀；應(yīng)用型人才；改革；綜合素質(zhì)

現(xiàn)代園林發(fā)展起源可追溯至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是在古典造園、風(fēng)景造園的基礎(chǔ)上，經(jīng)過科學(xué)革命方式建立起來的新學(xué)科。風(fēng)景園林學(xué)是以強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧的人居戶外空間環(huán)境為基礎(chǔ)，把工程技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，并與城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、植物學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的綜合性學(xué)科。在其發(fā)展過程中，通過不斷地豐富科學(xué)藝術(shù)手段，為人類建立了一種適合生存并促進(jìn)自身發(fā)展的室外生活環(huán)境。在21世紀(jì)，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全人類的共識(shí)，氣候變暖、能源緊缺、環(huán)境危機(jī)是人類面對(duì)的共同挑戰(zhàn)?？茖W(xué)發(fā)展、生態(tài)文明、和諧社會(huì)已經(jīng)成為中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)和快速城市化仍將持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。物質(zhì)主義和過度消費(fèi)開始引起有識(shí)之士的關(guān)切和思考，對(duì)大自然和美好精神生活的追求初露端倪，因此風(fēng)景園林應(yīng)運(yùn)而生。由于風(fēng)景園林學(xué)科以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為根本使命，以保護(hù)和營(yíng)造高品質(zhì)的空間景觀環(huán)境為基本任務(wù)，因此它的發(fā)展前景不可限量。風(fēng)景園林學(xué)科的時(shí)代背景、發(fā)展前景與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。社會(huì)發(fā)展、人類科技文化的進(jìn)步，使得風(fēng)景園林專業(yè)需要不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。風(fēng)景園林的任務(wù)是豐富多變的，這就需要大量的知識(shí)面寬、專業(yè)素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)的人才。正是基于培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的專業(yè)人才為目的，重慶大學(xué)城市科技學(xué)院開設(shè)了景觀設(shè)計(jì)原理這門課程，通過優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)的案例分析使學(xué)生更直觀地了解了景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。該課程主要介紹有關(guān)景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的發(fā)展演變、景觀資源的類型及評(píng)價(jià)方法及城市與區(qū)域的景觀與綠地系統(tǒng)的規(guī)劃方法。景觀設(shè)計(jì)原理課程是重慶大學(xué)城市科技學(xué)院風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程。通過該課程的學(xué)習(xí)，使風(fēng)景園林專業(yè)的學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，了解了與景觀設(shè)計(jì)有關(guān)的理論知識(shí)、景觀設(shè)計(jì)的原則，熟悉景觀的構(gòu)成要素、景觀設(shè)計(jì)的過程與方法。因此，從教學(xué)內(nèi)容、授課方式、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)資源四個(gè)方面，進(jìn)行分類分模塊的改革創(chuàng)新，創(chuàng)造了一體式學(xué)生理論實(shí)踐創(chuàng)新思維模式。

1景觀設(shè)計(jì)原理課程概述與目前存在問題

由于風(fēng)景園林專業(yè)的特殊性，該課程主要內(nèi)容包括景觀概述、發(fā)展歷程、影響因素、空間設(shè)計(jì)、景觀構(gòu)成的環(huán)境要素、設(shè)計(jì)程序與方法、設(shè)計(jì)表達(dá)、各種類型景觀設(shè)計(jì)。此外，還有景觀設(shè)計(jì)原理對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)的指導(dǎo)意義。景觀概述：景觀設(shè)計(jì)的基本認(rèn)識(shí)（景觀的概念、景觀設(shè)計(jì)的概念、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)與風(fēng)景園林專業(yè)、景觀設(shè)計(jì)師）。發(fā)展歷程：古典園林的傳承、現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生。影響因素：自然因素（氣候、地形、地貌、水文地質(zhì)）。功能因素：（功能屬性、功能構(gòu)成、功能、布局）空間因素、人文因素、生態(tài)因素、技術(shù)因素。景觀環(huán)境與行為心理（人對(duì)環(huán)境的需求、環(huán)境感知與環(huán)境認(rèn)知、個(gè)人空間與感覺尺度、私密性與領(lǐng)域性、環(huán)境行為規(guī)律）?？臻g設(shè)計(jì)：空間設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（空間概念、講解點(diǎn)線面體以及空間）、空間處理手法（空間構(gòu)成、空間類型、空間操作、空間界定、空間與功能）、空間要素與設(shè)計(jì)原則。景觀構(gòu)成的環(huán)境要素：地形、道路與場(chǎng)地、植物、水體與山石、景觀設(shè)施與小品、照明設(shè)計(jì)、景觀建筑單體設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)程序與方法：講解一般景觀設(shè)計(jì)的程序與主要內(nèi)容以及各階段的注意事項(xiàng)。設(shè)計(jì)表達(dá)：景觀制圖、景觀透視。各種類型景觀設(shè)計(jì)：城市公園、廣場(chǎng)、居住區(qū)、庭院、濱水、道路景觀設(shè)計(jì)。講解分析具有代表性的案例。存在問題：第一，課程內(nèi)容空洞，理論缺乏實(shí)際指導(dǎo)和借鑒作用；第二，課程內(nèi)容淺顯，未能滿足培養(yǎng)風(fēng)景園林專業(yè)實(shí)踐性人才的培養(yǎng)需求；第三，整個(gè)課程為48個(gè)學(xué)時(shí)，基本以理論課為主，未安排相應(yīng)的實(shí)踐課學(xué)時(shí)，未能很好達(dá)到鍛煉學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)能力的效果。

2課程改革內(nèi)容和教學(xué)方法創(chuàng)新

2.1課程內(nèi)容與實(shí)踐、實(shí)際項(xiàng)目相聯(lián)系

將課程與招標(biāo)網(wǎng)的實(shí)際工程項(xiàng)目相結(jié)合，通過理論知識(shí)點(diǎn)賦予相應(yīng)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目無縫銜接，配合指導(dǎo)老師進(jìn)行指導(dǎo)。積極組織學(xué)生參加風(fēng)景園林學(xué)科相關(guān)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，以團(tuán)隊(duì)進(jìn)行考察的形式，從中培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、工程實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。

2.2多維度、多地點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)考察

從理論課堂與室外課程進(jìn)行呼應(yīng)，通過案例圖片和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際參觀考察進(jìn)行，把景觀設(shè)計(jì)涉及的方方面面的設(shè)計(jì)類別進(jìn)行闡述，對(duì)一些設(shè)計(jì)熱點(diǎn)，如生態(tài)停車場(chǎng)設(shè)計(jì)、海面城市、雨水花園、美麗鄉(xiāng)村等相關(guān)案例進(jìn)行重點(diǎn)剖析。

2.3網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源的利用與整理

讓學(xué)生在課余時(shí)間瀏覽相關(guān)專業(yè)網(wǎng)站，搜集相應(yīng)素材。國(guó)內(nèi)比較有名的，如生生景觀、秋凌景觀設(shè)計(jì)、國(guó)際新景觀、筑龍園林景觀、園景人、田園志、微設(shè)計(jì)、景觀派等。借助這些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，為學(xué)生提供最新的實(shí)踐案例以及理論思想，并且提供相關(guān)設(shè)計(jì)素材豐富設(shè)計(jì)作業(yè)的層次感。

2.4師生互動(dòng)

平時(shí)課程作業(yè)讓師生充分互動(dòng)，進(jìn)行思考，課堂上由一組學(xué)生講解他們所欣賞的景觀設(shè)計(jì)案例，內(nèi)容包含案例的概括、案例優(yōu)缺點(diǎn)、由此得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

2.5專項(xiàng)作業(yè)訓(xùn)練

快速設(shè)計(jì)與草圖表現(xiàn)能力是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)所必備的一項(xiàng)技能，在課程的授課過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)訓(xùn)練，選擇具有代表性的專題進(jìn)行快題設(shè)計(jì)方案構(gòu)思。例如，選擇永川興龍湖公園、觀音山公園、渝西廣場(chǎng)等地方進(jìn)行景觀改造設(shè)計(jì)。

3結(jié)語(yǔ)